Маргарита человек разумный часть 924

Маргарита человек разумный часть 924

Отношение лешего к людям - большей частью враждебное. Он старается заплутать путника в лесу, переставляя с умыслом с одного места на другое дорожные знаки или сам перекидываясь деревом, которое служит приметой; иногда он принимает вид знакомого человека и, заводя разговор, незаметно отводит путника от дороги; иногда он плачет как ребенок или стонет, как умирающий, в чаще леса, чтоб заманить туда сострадательного мужика и защекотать его насмерть, сопровождая действие громким смехом. От шуток лешего люди нередко сходят с ума.
По поверью, записанном в Олонецкой губернии, каждый пастух должен подарить лешему на лето корову, не то он озлобится и перепортит все стадо. В Архангельской губернии думали, что леший, если пастухи успеют задобрить его, пасет деревенское стадо. Охотники также приносили лешему подношение в виде краюшки хлеба или блина, которое клали на какой-нибудь пень. В заговорах, произносимых на успех в звериной ловле, встречались обращения и к лешему. На знакомство с лешим отваживаются одни колдуны. В Новгородской губернии знающие секрет пастухи, нанимают лешего на службу пасти стадо и охранять его от зверей. Выдает свое присутствие «уканьем».
При приближении человека они хохочут, бьют в ладоши, а если увидят женщину, то норовят затащить её к себе. Часто ворует себе в жёны девушек. Отличительной особенностью такого рода сожительства было то, что, как правило, детей от леших рожали редко. В некоторых местностях Тульской губернии рассказывали, как девушки сами убегали в лес, а через несколько лет возвращались с кучей денег. Случается, что леший подходит к кострам дроворубов погреться, хотя в этих случаях имеет обыкновение прятать своё лицо от огня.
Под властью этого духа находятся все звери в лесу. Любые массовые передвижения животных трактуются как направляемые лешим. Поэтому охотники всячески пытаются задобрить духа, чтобы тот не вредил им на охоте. В Читинской области в XIX веке со слов стариков фольклористами был записан совет о нежелательности ночлега на лесных тропах, поскольку невдалеке кто-то закричит, засвистит и зазвенят колокольчики. Если же разведён костёр, то леший может прибежать и всё разбросать. При этом лучше бежать от этого места со всех ног.
Любимая присказка лешего: «Шёл, нашёл, потерял». Сбивать людей с толку, запутывать их - обычная проделка духа. Если «леший обойдёт» человека, то путник внезапно потеряет дорогу и может «заблудиться в трёх соснах». Способы рассеять морок лешего: уведённый им человек ничего не должен есть или носить с собой очищенный от коры сучок липы (лутовку), также можно надеть всю одежду наизнанку или переобуться - левый ботинок надеть на правую ногу и наоборот, перевернуть стельки тогда путник сможет найти дорогу из леса. Кроме того этот дух очень любит кричать страшным голосом и свистеть, пугая тем людей. «Новгородский сборник» за 1865 год сообщает, что «лесовые… любят петь песни, хлопать в ладоши, смеяться и ойкать».
Согласно сведениям из Архангельской губернии, леший «кричит на разные голоса: и по ребячьи, и по бабьи, и по мужичьи, ржет и по лошадиному». Он также «поет петухом, кричит курицей, кошкой, малым ребенком». Зато по народной примете в лесу свистит только леший, а человеку свистеть опасно, так как леший обидится. Когда манси поют про мэнквов (леших), то совершают сильные телодвижения, с присвистом, топотом, «как обыкновенно делают лесные божества». Есть мнение, что русская «свистопляска», против которой в древности выступал храм, берет начало от подражания лесным славянским божествам в языческие времена.
Лешие заманивают детей, которым плохо живётся в своей семье, добрым отношением, поэтому они называют лешего «добрым дядюшкой». Иногда лешие уводят детей с собой, причем последние дичают, перестают понимать человеческую речь и носить одежду. Взамен похищенного младенца, лешие иногда кладут в колыбель связку соломы или полено, иногда же оставляют свое детище, безобразное, глупое и обжорливое. Достигнув 11-ти лет, подмёныш убегает в лес, а если остается между людьми, то делается колдуном.
В народном месяцеслове «Купальская ночь» на 7 июля считалась временем, когда активизируется и проказит всякая нечисть, в том числе и леший. А в ночь под «Агафона Огуменника» (4 сентября), по-поверью, лешие выходили из леса в поле, бегали по деревням и сёлам, раскидывали снопы по гумнам и вообще творили всякие бесчинства. Для охраны гумен поселяне выходили к загородям, вооружёнными кочергой с тулупами, вывороченными наизнанку.
Также особым «срочным днём» лешего считалось 27 сентября (Воздвижение), день, когда лешаки сгоняли в особые места лесное зверьё и попадаться им на пути было опасно. «На Ерофея» же, - как считали крестьяне, - «лешие с лесом расстаются». В этот день (17 октября) дух проваливается под землю (вырывая её на семь пядей), где зимует до весны, но перед зимовкой лешие беснуются, «дурят в лесах»: бродят, кричат, хохочут, хлопают в ладоши, ломают деревья, разгоняют зверей по норам и свирепствуют. Суеверные русские мужики и бабы в этот день в лес не ходили: «Леший - не свой брат: переломает все косточки не хуже медведя». Впрочем, не все лешие исчезают на зиму; в некоторых местностях им приписываются зимние вьюги.
Забайкальский леший
Эту историю мне рассказал хороший знакомый. Далее с его слов. Меня вот как-то леший провожал.
Я, когда в школе учился, жил в посёлке, и было у нас с друзьями развлечение - ночью на Поляну ходить. Поляна - это место такое на холме в лесу, ну, Поляна она поляна и есть. Собирались мы там, песни под гитару пели, в лучших традициях, так сказать. И вот прихожу я однажды вечером на Поляну, а ребят нет, видимо, рано пришёл. Решил их подождать. Вдруг слышу - в кустах что-то шелестит. Причём шелестит именно в этих кустах, рядом ни травинки не шевелится. А мы раньше, там же на Поляне, травой баловались. Редко, правда, и в маленьких количествах. Но в ту неделю я полностью трезвый был.
Слышу я этот шелест и думаю: «Всё, попал, засада». Напугался жутко. Потом прислушался, а звук-то со стороны леса идёт. Ну, я возьми и камень туда кинь. И ничего - об землю стукнулся. Если бы человек там был или зверь, он бы, наверное, как-то возмутился или дал о себе знать. Постоял в тишине с минуту, подумал - показалось. И тут снова слышу шелест уже в соседних кустах, чуть дальше в лес.
Пошёл за ним, а шелест меня всё дальше и дальше уводит. Страшно, конечно, но лес знакомый, заблудиться не должен, иду за ним. Шелест прекратился, и в следующий момент наблюдаю я такую картину - на меня из темноты кустов смотрят два глаза. Вроде бы совершенно обычных, непонятно только какого цвета - то ли светло-жёлтых, то ли светло-розовых. И смотрят ещё так, знаешь, без угрозы, спокойно, но с укором. И как будто голова наклонена. Мне так страшно ещё никогда не было, шутка ли, не каждый день на тебя нечисть с укором поглядывает. Посмотрел он на меня несколько секунд и ушёл. Стихло всё. Когда меня ребята окликнули, я аж подпрыгнул от неожиданности. Вернулся, встретились, но говорить я им ничего так и не стал.

Йети в Читинской области
Пока забайкальская тайга не сведена под топор, она будет не только дарить кислород, грибы, ягоды и дичь, но и задавать все новые и новые загадки. На многие из них официальная наука, скорее всего, никогда не даст ответа. Но от этого странные и необъяснимые явления сами собой не прекратятся, как бы ни кривились забубенные скептики.  А сегодня исполняется 30 лет со дня первого упоминания о феномене «снежного человека» в забайкальской официальной (другой тогда и не было) прессе.
Слухи и споры о снежном человеке – «йетти» в Забайкалье поутихли – в последние лет  десять странное существо не попадалось на глаза таежным бродягам. Впрочем, и люди стали выбираться в лес куда реже, чем раньше: быт одолел. А лесорубы и охотники на авто и мототранспорте способны распугать не только дичь, но и таежных монстров.
Напомним – первая информация была распространена уважаемым изданием, а в то время и вообще, истиной в последней инстанции: газетой «Забайкальский рабочий». В начале февраля  1987 года на ее страницах было рассказано, как доярок из села Верх-Чита, пришедших на утреннюю дойку, напугало странное существо, сидевшее на крыше коровника.
В темноте его приняли за медведя, но затем оно стало удаляться в сторону Яблонового хребта на задних конечностях. Позже это же существо несколько раз видели местные охотники. И вот странно – при встрече с ним ни у кого даже не мелькала мысль подстрелить «зверюгу», все словно начисто забывали на какое-то время об оружии. К тому же этот субъект передвигался по склонам хребта с непостижимой ловкостью и быстротой.
В 2007 году  группа туристов из Читы посещала одно из самых загадочных мест Забайкальского края – голец Шантой. Загадочен он, прежде всего тем, что там, на небольшом пространстве земной поверхности существует свой особый микроклимат и в дружном соседстве обитают растения из разных климатических поясов.
Даже в самые засушливые годы за зиму тут скапливается метровый слой снега, а летом часто идут дожди. Второе такое место есть только на Севере региона, на Черемховском перевале, но разнообразия растительности там не наблюдается. А тут по весне рядом цветут и боярышник, и облепиха, и дикая яблоня, и можжевельник, и рододендрон. И здесь же – темные сибирские ели, а под ними – морошка и черника.
И вот в этом загадочном и благодатном уголке природы, путешественники обнаружили следы пребывания некоего существа, явно наделенного разумом. На западном склоне, среди гранитных увалов было сооружено что-то вроде логова – каменные глыбы, образующие вместительную нишу, оказались накрытыми сверху молодыми елочками и сосенками. Причем все они были, словно переломаны у прикорневой части. А в логове валялись шкурки мелких грызунов и птичьи перья.
Кроме того, очевидцы видели там и  кости животных. Однако свежие следы отсутствовали – хозяин этого жилища, судя по всему,  давно покинул его. И только на обратном пути один из местных жителей рассказал, что несколько лет назад они с братом наблюдали что-то похожее на огромную обезьяну: буро-рыжего цвета, ростом больше двух метров. По словам очевидца, оба они в тот момент испытали какой-то нечеловеческий ужас, который просто напросто парализовал их.
- Если бы эта тварь бросилась на нас, - закончил рассказ свидетель странного явления, - мы бы даже ружья не могли поднять. Никогда такого с нами не было.
В соседней Бурятии тоже неоднократно наблюдали либо самих йетти, либо плоды их деятельности. Сергей Г. и его сын-подросток, живущие встретились с необычным существом в близлежащем лесу, куда отправились проверить ловушки для пчел, летом 1982 года.  Возвращались уже в сумерках. В 50-ти метрах от дороги сын увидел странное существо, которое сидело на корточках, а трава, высотой примерно в полтора метра, доходила ему только до груди. Лохматое существо было покрыто серо-белой длинной шерстью. Затем оно встало на ноги. В этот момент напуганные отец с сыном поспешили ретироваться.
Через несколько дней к Сергею приехали в гости два лесника. Они рассказали, что по дороге к нему тоже встретили снежного человека. Лесники ехали верхом на лошадях и увидели странное существо ростом 2,5-3 метра, сплошь покрытое длинной шерстью, которое при виде всадников скрылось в густом тумане, расположенном метрах в 40-50 от дороги.
Местный егерь после этого тщательно исследовал то место, где отец и сын встретили странное существо. Была обнаружена лежка круглой формы, нехарактерная для обычных обитателей забайкальского леса, а также фрагмент заячьей шкурки. Обычно хищник раздирает свою добычу и поедает мясо вместе с шерстью. Здесь же было видно, что шкурка аккуратно снята с животного.
И эти очевидцы, пережившие встречу с йетти, отмечают, что огромное существо было с горящими красноватыми глазами, клиновидной головой и внушало ужас. А еще в 70-х годах прошлого века в районе среднего Витима охотник  наткнулся на останки человека. Вернувшись в поселок, он сообщил об этом милиции. Изучение останков показало, что они принадлежат ранее пропавшему здесь геологу одной из местных разведывательных партий.
Как он погиб? Следов нападения на него дикого зверя, например медведя, не было обнаружено. Версия о голодной смерти тоже отпадала: геолог затерялся в тайге в сентябре, а в это время в тайге достаточно ягод и другого корма. К тому же он был вооружен, имел опыт таежных скитаний. Добыть пропитание трудов бы для него не составило. Так почему же он погиб? Почему на его лице застыла гримаса ужаса, от чего остановилось здоровое сердце?
Среди многих версий по этому поводу есть и такая - несчастный геолог встретился с «лесным призраком». Так утверждают опытные охотоведы, которым довелось встречаться с этим жителем тайги. Видели они и следы его ступней длиной в 45 см, слышали и его жуткий вой, несравнимый с ревом животного. («Комментатор»).