Маргарита человек разумный часть 835
История продолжается
Через год история получила свое продолжение. У моей тетки огород находится за деревней (но живет она с нами в нашем доме), как раз недалеко от нижнего сада. Однажды они с моей мамкой пошли к тетке на огород рано утром накопать молодой картошечки. Вдруг минут через пятнадцать они прилетели домой все запыхавшиеся. Мы спрашиваем, в чем дело, а они рассказывают, что там, на огороде – глубокие следы, но не просто следы, а очень странные: размером с ногу взрослого мужчины (даже чуть побольше), но не ботинок, а босая нога. Земля вдавлена на глубину 10 сантиметров. И такие следы по всему огороду…
Летом 2003 года в деревню приехали мой родной брат Сашка и его друг Димка, обоим тогда по 30 лет было. Я случайно рассказала Димке эту историю, и он уговорил нас с Сашкой пойти туда. Я привела их к тому самому клену и рассказываю: «Вот тут стою я, вон там, где вы, стоял Женька, и вдруг…»
В этот момент мой рассказ перебил рык, но не такой, как в прошлый раз. Когда животное не нападает, а угрожающе рычит. И это был не рык собаки, или другого зверя, а какой-то утробный, вызывающий первобытный страх! Я вжалась в брата и только увидела, что два здоровых 30-летних мужика покрылись потом. В таком оцепенении мы стояли минут десять. Рык не прекращался, но никто не нападал. Молчание прервал Сашка:
; Только скажи: он по деревьям не лазит?
; Почем я знаю?..
; Люди, а давайте мы уже пойдем отсюда, ; прошептал Димка.
; Но назад нельзя, там заросли, если побежим, упадем, и тогда все…
; Пойдемте вперед, ; предложил брат. – Если идти вперед, то скоро будет верхний сад, и растительности впереди мало…
Так и решили. Прошли вперед, и через сотню метров рык прекратился, но зато мы нашли чьи-то свежие кишки! Живы остались, но страху натерпелись… Рассказывают, что в том же году в нашу деревню приезжали колдуны, шаманы, ведьмы со всего света (чуть ли не 2500 человек). В газете было опубликовано интервью с некоторыми, и они говорили, что выбрали именно это место, так как оно энергетически очень сильное.
Осенью 2006 года о странных событиях, происходящих рядом с нижним садом, узнала уже вся деревня. Один дачник (непьющий!) пошел в наш лес, что возле Барского сада, за грибами и в самой чаще услышал, как что-то большое (так как шум был очень громким) с огромной скоростью движется к нему. И, уже подбегая к тому месту, где дядька стоял, существо издало жуткий на весь лес утробный рев! Мужик не помнит, как оказался на сосне от страха. Но чудище, не добежав до него, повернуло резко в сторону реки. Дачник два часа просидел на сосне и лишь потом решился слезть, а как слез, опрометью помчался в деревню…
Летом 2006 года моя история получила свое продолжение. Чудище начало себя проявлять! Мне наконец-то, спустя шесть лет, все поверили. Он каждую ночь ревет на всю деревню так, что местные собаки, съежившись, скулят и прячутся. Видели его следы, причем следы нескольких особей. Ступня огромная! А одна женщина, которая все не верила и близ Барского сада коз пасла, однажды даже смогла существо увидеть. Козы и две собаки вперед нее домой принеслись и по углам забились. Она говорит, что чудище метра два ростом, ходит на двух лапах, а само все в косматой коричневой шерсти. (Валдис Пейпиныш).
Существо из «Хищника»
Было это в Тульской области. Рассказал один коллега по работе. Он туда к отцу ездит всё время. Там у них свой дом и хозяйство. Произошел этот случай в Советское время, но как говорит мой знакомый, запал надолго в голову, потому как свидетелей было человек пять. Как то принимал он у себя в отцовом доме родственников и друзей. Ну встретились, посидели, поговорили, естественно не без алкоголя, но усугублять не стали. А меж делом выходили на крылечко покурить то и дело. И вот как то уже начало смеркаться, и мы в очередной раз вышли покурить.
Стоим - дымим. Разговариваем о том о сём. Тут у нас в разговоре пауза пошла. Все замолчали, затянулись и выдыхнули дым и тут... у нас на глазах, из дыма создался маленький человечек, пошагал к ближайшему углу дома и скрылся за ним. Мы все как стояли так хором и ухнули:
- Ни х...я себе! Чё это было!? - Все вопросительно уставились друг на друга и решили зайти внутрь.
По уточнениям - существо было как бы из дымовых клубов, но двигалось как живой человек, а не как спецэффект из кино. И ростом около метра, на тонких ножках. В другом случае я сам был свидетелем подобного явления. Был летний вечер, после жаркого дня я распахнул окно и выглянул в него посмотреть, подумать о своём, да просто насладится погодой. Я сперва не обратил внимание на полнейшую тишину. Обычно так бывает перед грозой, ни птиц, ни сверчков и ветер стих. Это потом уже до меня дошло.
Ну так вот, сижу, думаю о своём и вдруг вижу, как под окном непроизвольно колышится трава, будто её задевает кто-то невидимый ногами. Всматриваюсь. И словно в каком то спецэффекте: на фоне зарослей бурьяна проявляется маленькое, человекоподобное существо, как бы сплетенное из такой же травы. Как в каком-нибудь камуфляже. Оно сделало примерно 5-6 крадущихся шагов в сторону дома и как комар растворяется на глазах на фоне какого нибудь ковра, так же и оно - зайдя в заросли репейника просто смешалось с ним и стало невидимо. У меня волосы дыбом встали. Это было чем-то похоже на эффект из фильма «Хищник», но на свой манер. И минут десять спустя, на небе набежали тучи и в самом деле пошел ливень. Такое ощущение, что оно тоже от дождя пряталось. Что это такое было - я так и не знаю.
Лесной хозяин - леший
Лесное существо из народной русской демонологии. Заботливый дух леса, защитник его богатств и обитателей, решительно враждебный людям, особенно взъевшийся на лесорубов и охотников. Одноглазый, как циклоп, и в общих чертах - человекообразный, леший обладает весьма развитыми полиморфическими способностями, обычно людям является в виде бородатого старца, но может обернуться медведем и даже деревом. В давние времена, установив, что в каком-либо участке бора завелся леший, этот участок объявляли запретным, туда нельзя было заходить и уж ни в косм случае охотиться, валить деревья и даже собирать грибы и ягоды. В Польше леший известен под именем боровой, боровик, либо борута, а также - Лесное Лихо. Этимология «лиха» аналогична этимологии «лешего».
В пособниках у лешего ходят более мелкие духи и лесные домовики: аук (дух эха, зловредно передразнивающий путников и сбивающий их с пути), пущевик (живущий в глубинах леса), моховик - проживающий во мхах и торфяниках, луговик, обитающий в лугах и на лесных полянах. Существуют также «специализированные» мелкие духи-покровители, по их названию легко догадаться, что именно они опекают: Цветыч, Грибыч, Пчелич и Ягодич. То, что кроме вышеназванных, якобы существует еще и душок Самогоныч, подтвердить не удалось.
Леший - хозяин леса в мифологических представлениях славянских народов. Частый персонаж русских сказок. Другие названия: лесовик, лесник, лешак, лесной дядя, лисун (полисун), дикий мужичок и даже лес. Место жительства духа - глухая лесная чащоба, но иногда и пустырь. Это главный хозяин леса, он следит, чтобы никто в его хозяйстве не навредил. К хорошим людям относится хорошо, помогает выйти из леса, к не слишком хорошим - плохо: путает, заставляет ходить кругами. Он поет голосом без слов, бьет в ладоши, свищет, аукает, хохочет, плачет.
В былые времена лешие совсем близко сошлись с человечеством, точнее, с его лучшей частью - девушками. Лешие вообще-то отличаются редкостной сладострастностью. Для удовлетворения своих похотей они нередко похищали девушек и жили с ними в лесу. Отличительной особенностью такого рода сожительства было то, что девушки, как правило, никогда не рожали детей от леших. Житье у леших все-таки было, надо думать, не самым плохим, потому что рассказывали, будто бы девушки в некоторых местностях Тульской губернии сами убегали в лес для житья с ними, а несколько лет возвращались с кучей денег.
Верования крестьян Тульской губернии: «Девушек и детей лешие могут похищать. Девушек они берут себе в жены. Берут в жены и женщин, живущих распутно. За вдовами и замужними женщинами, у которых мужья в отлучке, лешие любят ухаживать. Тогда они делаются добрыми и ласковыми, приносят гостинцев и угощают их, но их гостинцы нехороши - ни что иное, как лошадиный помет. Если у них от лешего рождаются дети, то они исчезают: родившихся детей никто не видит. Чтобы избавиться от такого ухаживания, употребляют траву чертополох. Втыкают в избе над дверью, над постелью, кладут под подушку. Другая трава - прострел - еще сильнее действует против лешего. Если ее положить под подушку, то он уж совсем не подступает к женщине и уходит от нее навсегда…
Все лешие повинуются своему атаману, самому старшему из леших. Он их посылает повсюду, где только ему захочется людей посмущать. В полночь лешие со своим атаманом выходят поиграть. Некоторые мужики и бабы видали, как они играют. Атаман выбирает самое толстое и высокое дерево в лесу, велит его лешим нагнуть вершиной к земле и отдает приказание вешаться им на ветвях его вниз головой, по очереди. Тогда у них идет работа бойкая и живая, - каждый работает весело и увертливо, так что атаману становится любо, и он хвалит их за ловкость. Проходит полночь, петухи пропели в первый раз. Атаман велит им кончить потеху и разогнуть дерево. Лешие мигом разгибают дерево и бегут вместе с атаманом на ближайший холм или пригорок. Там у них подымается крик, шум, гам и продолжается до вторых петухов. После вторых петухов все стихает, и лешие разбегаются…
Охотники и пастухи вступают в договор с лешим, чтобы одному всегда была удача в лесу на охоте, а другому благополучно пасти стадо. Леший говорит желающим вступить с ним в договор: «Предайся мне». А договаривающий спрашивает: «Как это мне сделать?» – «Сними крест и делай все по-моему», - скажет леший. И кто сделает так по слову лешего, тому во всем будет удача. Через несколько времени леший требует от договаривающихся, во время причастия, не глотать дары, а держать за скулами (во рту) и принести их домой, а оттуда в лес, где он живет. Там их заделать в березку, вырубив первоначально ямку в ней, вложить дары и забить. Потом выстреливают туда через плечо и таким образом навсегда предаются нечистому. Они делаются сильными колдунами, и им от лешего во всем подмога».
Вологодский вариант легенды рассказывает о лешем как о порождении дьявола: Был на земле только Бог и дьявол. Бог сотворил человека, и дьявол попробовал сотворить, но сотворил не человека, а чёрта, и как он ни старался, ни трудился, все же не мог сотворить человека, все у него выходили черти. Бог увидел, что дьявол уже сотворил нескольких чертей, рассердился на него и велел Архангелу Гавриилу свергнуть сатану и всю нечистую силу с неба. Гавриил свергнул. Кто упал в лес - стал леший, кто в воду - водяной, кто на дом - домовой. Вот почему их зовут по-разному. А они все бесы одинаковы. - Дилакторский П. Из преданий и легенд Кадниковского уезда Вологодской губернии // Этнографическое обозрение. М., 1899. № 3
Белорусский вариант производит леших от «двенадцати пар детей» Адама и Евы. Когда Бог пришел посмотреть детей, родители шесть пар ему показали, а шесть других «под дуб сховали». От шести представленных Богу пар произошли люди, а от прочих - нечисть, которая не уступает им числом. В одном из сказаний манси говорится, что при сотворении человека боги использовали глину и лиственницу. Люди, созданные из лиственницы, с огромной скоростью разбежались по лесам и прозвали их «мэнквами» (лешими), они крепкие и в воде не тонут. А слепленные из глины медлительные создания стали обычными людьми, чей век недолог: «В воду человек упадет - тонет, жарко станет - из него вода выступает».
Рождаются лешие также от брака чёрта с земной ведьмой, иногда от людей, совершивших тяжкое преступление или погибших без креста на шее и т. п. В некоторых регионах леший считается дедом чёрту и прозывется «чёртов дед». Нередко в представлениях народа леший носит уже двойственный характер: он является то сильным, страшным духом, то простым народным чёртом, глуповатым, которого умный мужик легко может обмануть
Верования крестьян Тульской губернии: «Видом леший похож на человека, только черный собой, покрыт шерстью, с крыльями и хвостом. Скидывается он поводырем, ямщиком, собакой, кошкой, козлом и т.п. Леших видали многие, а особенно колдуны». Леший похож на человека, но внешность его описывают по-разному. По одним показаниям, волосы у лешего длинные серо-зеленые, на лице нет ни ресниц, ни бровей, а глаза как два изумруда - горят зеленым огнем. Может явиться к человеку в разных видах, но чаще всего он показывается людям дряхлым стариком или косматым чудищем с козлиными ногами, рогами и бородой. Если на лешем есть одежда, то она вывернута наизнанку, запахивается левой полой на правую, обувь перепутана, и сам он обязательно не подпоясан.
В лесу леший показывается гигантом, голова которого достаёт верхушки деревьев, а на полянах он едва выше травы. «Носится леший по своим лесам как угорелый, быстро, едва соследимо и всегда без шапки», часто с огромной дубиной в руках. Описывается как остроголовый, с клиновидной головой и мохнатым, с волосами зачесаными налево. Этому лесному духу приписывают способности к оборотничеству, поэтому он может показаться и в виде дикого зверя.
Живуч, но может быть убит из ружья. По другим источникам это обычный старичок, маленький, сутулый, с белой бородой. Новгородцы уверяли, что этот старичок носит белую одежду и большую шляпу, а когда садится, закидывает левую ногу на правую. Согласно некоторым северным сказам, собранным П.Н. Рыбниковым, с виду леший похож на человека, только кровь у него темная, а не светлая, как у людей, потому его и зовут ещё «синеобразным». Афанасьев в своём труде «Поэтические воззрения славян на природу» приводит также сведения о лешачихах: «Народное воображение наделяет их такими огромными и длинными грудями, что они вынуждены закидывать их за плечи и только тогда могут свободно ходить и бегать». А сидящий на спине бесёнок, который сосёт грудь, скрыт и согреваем длинными волосами лешачихи. Эти женщины обросшие, косматые, имеют волосы спутанные.
Свидетельство о публикации №121060302027