Маргарита человек разумный часть 797

Маргарита человек разумный часть 797


Русалки
Самым старинным парком города Тамбов является Ахлебиновская роща, также известная как Южный парк. Расположен этот парк в южной стороне, прямо за путепроводом – там, где район Пехотки. Площадь занимает 13-ть гектар. Оцеплено все это пространство железнодорожными путями, а также нефтяной базой, поселком, а еще школой. Что же собой может представить данный парк?
Это обыкновенная рощица, а в ней – смешанный лес, тут растут хвойные и лиственные. Парк населяют больше 2500-т деревьев, среди них множество лип. А еще тут растут каштаны и лиственницы, ароматные сосны, бесчисленные пучки кустарников. Но первостепенного внимания заслуживают ахлебиновские дубы. Ведь возраст большинства этих деревьев – больше трех столетий. Сквозь данный парк протекает Жигалка – маленькая тамбовская речушка. По ее бережку организованы родники, хорошо облагороженные.
Печальная легенда есть у Ахлебиновской рощи. Бывшее имение Ахлебининых располагалось на берегу большого озера, в котором, по слухам, водились русалки - крепостные девушки, которые бросались в его воды, не выдержав жестоких господских мучений. Легенда настолько укоренилась в сознании местных жителей, что из-за неё усадьба пришла в запустение. Никто не хотел селиться там, где призраки несчастных крестьян бродят в ночи по зелёным аллеям. Постепенно ветшали и рушились постройки, озеро обмелело, от него остался лишь небольшой ручей.
В конце девятнадцатого столетия на территории Ахлебиновской рощи разбили парк для простых горожан. Дорожки для пешеходов и скамеечки – все для релакса и прогулок. На аллеях появились фигурки, их высекли по мотивам мифов и древнегреческих преданий. Жители старого Тамбова очень полюбили этот городской парк. Но увы, при устройстве железнодорожной ветки «Москва – Саратов» большая часть территории утратилась.

Свиньи-оборотни
В Тамбовской области, Сосновского района в 50-х годах было очень много волков, но речь не о них. Вот две истории о оборотнях подслушаные в курилке, а затем уточнённые у расказчиков. Обоим за шестьдесят: Деревня Отьясы. Вечер, зима. Возвращаясь домой от товарища, вскочил на проезжающие мимо сани. Когда уже почти доехал до дома возница, дядька Серьга, обернулся, увидел меня, и замахнулся ударить хлыстом. Я соскочил в снег и увидел, как обочиной за возом бежит свинья.
Придя домой рассказал об этом отцу. Ну-ка пойдем, посмотрим, сказал отец. Вот вмятина где ты спрыгнул, вот твои следы. Где следы лошади, саней, а тем паче свиньи? Серьга оборотень, а свинья-это его жена. В 80-х Серьга пролежав 5лет и сделавшись весь жёлтым умер в один день со своею женою, когда ту обмывали в бане. История вторая:Деревня Атаманово. Сижу на заборной перекладине». Дядь Михей, глянь, у тебя по двору свинья бегает!». Михей хватает оглоблю от телеги бьёт свинью и загоняет почему-то не в хлев, а в дом. На следующий день его жена Мотаня, ходит, охая и держится за бок. Мать говорит, что она часто оборачивается свиньёй.

Змеи-искусители
В мифологии славянских народов существует малоизученный мотив об Огненных Змеях. Историки XVIII века отмечали, что в поверьях русских крестьян Огненные Змеи – это «дьяволы, которые летают и искушают женщин. Они рассыпаются искрами над трубой, проникают через неё и появляются в избе в облике красивого парня или умершего мужа хозяйки дома».
У них даже есть свои имена, в Тамбовской губернии Любостай. Огненных Змеев привлекает чрезмерное горе вдов. Иногда от людей и Змея рождаются дети, но обычно они долго не живут или становятся колдунами. До революции местные жители ходили на озеро молиться. Место, где обитал дух, было помечено камнем. На нём и оставляли подношения: хлеб, соль, мёд. Рядом с озером находились развалины. Старожилы называли их «землянкой Степана Разина». (Степан Разин в Среднем Поволжье – образ собирательный, и имеет весьма далёкое отношение к своему реальному прототипу. В местной традиции, это колдун, оборотень.)
После революции на гору ходить перестали. Жертвоприношения прекратились, и рассерженный дух разлил озёра и превратил их в болота. А на горе поселились дикие чушки (кабаны), нападающие на человека, тревожащего их владения. 28 мая 1984 года группа исследователей отправилась на поиск мистической горы. Они быстро нашли свод, сложенный из твёрдых пород кварца, покрытых тонким слоем осадочных наслоений. Вершина заросла лесом. Сильная влажность, густые заросли, обилие насекомых затрудняли поиск. Местные жители отказали в сопровождении к горе, ссылаясь на свой страх перед кабанами. Опрос местных жителей позволил предположить, что «покинутый дух» покинул эти места.
Следующая экспедиция состоялась на северо-западе Самарской области, где также сохранились верования об Огненных Змеях. В этой поездке учёных вызвался сопровождать представитель Самарской историко-экологической ассоциации «Поволжье» этнограф Кирилл Серебренитский.
Трудно поверить, что в наши времена недалеко от крупных городов сохранились практически нетронутые уголки дикой природы. В народе их называют Волжскими Альпами. Это сумрачно красивые, безмолвно сказочные места. В геологическом прошлом здесь бушевало древнее море Тетис, а нынешние скалы были островами, выступавшими из воды. У местных жителей с этими местами связаны мрачные легенды. Будто населяют эти скалы, леса и болота злые духи. В ближайших посёлках остались жилыми всего четыре дома, где живут восемь чувашей.
Кирилл Серебренитский выяснил, что почти все, кто из них хоть раз побывал ночью на этих болотах, видели блуждающие огни – летучую нечисть. Они называют её Пата-Кабуся. Или другое звучание, более древнее, – Патавка-бусь – «летучая голова». Позднее, вернувшись в Самару, Серебренитский проконсультировался с чебоксарскими этнографами и узнал, что слово «патавка» в современном чувашском языке до сих пор не имеет перевода. Наиболее близкое ему «пудовка» означает «старинное пудовое ведро». Выходит, что Пата-Кабуся – это «летучая голова» в форме пудового ведра.
По древним поверьям, живёт Пата-Кабуся в большом моховом болоте – странным образом сохранившемся реликте давно минувшей ледниковой эпохи. Если в деревне кто-то умирает насильственной смертью и его хоронят по обряду, может прилететь Пата-Кабуся. «Огненный сноп летит в виде змея, голова толстая и к хвосту всё тоньше и летит прямо в деревню...» Там он якобы оживляет мертвеца, а затем, поводив по окрестностям, уводит его на своё болото. Больше его (умершего) никто не видит.
После обследования болота исследователи ощутили некий угрюмый, пагубный дух этих мест. Старожилы помнят, что совсем недавно в этих краях жили «говорящие» со змеями. Они рассказали, что, «по поверьям жителей Севера нашей страны, летающие огненные шары это вид колдовской порчи. Такие шары, переливающиеся всеми цветами радуги, колдуны насылают на человека, имя которого начинается с выбранной ими буквы. Рассыпавшись о свою жертву, шары вызывают опасные заболевания». Колдуны, владевшие этим искусством (и среди них, конечно, называют Степана Разина), обитали в Каменном Доме (скале своеобразной формы), где-то на болотах и в разветвлённых пещерах, тянущихся на десятки километров и выходящих на Волгу.
Расспросив местных жителей, учёные двинулись в сторону пещер. Шли через старый сосновый лес. Вскоре поверхностный слой почвы исчез, обнажив коренную каменную породу. Огромные трещины рассекали массив, открывая доступ в глубь земли. Недостаток времени не позволил досконально всё осмотреть. Нашли только одну пещеру, из которой ощутимо тянуло холодом. Протиснувшись туда, члены группы попали в какой-то подземный колодец глубиной метра три. Дальнейший путь перекрывался большим острым камнем. Без специальной подготовки (проведения раскопа и удаления мешающих камней) пройти дальше было невозможно. Так что эти пещеры ещё ждут своих исследователей.
Специалисты-этнографы отмечают, что к началу XX века в этих местах постепенно собрались приверженцы и хранители практически всех основных тайных и апокрифических учений России. Что влекло их сюда? Возможно, активная энергетика этих мест...
Ряд теософов XIX-XX веков писали о нескольких разумных расах, предшествовавших в своей эволюции появлению человека. Согласно их информации, первые расы не имели твёрдого тела, а представляли собой «огненные сгустки». Возможно, последние из них – своеобразные реликты давно минувших эпох и известны нам как наши Пата-Кабуси, или Огненные Змеи. Укрывшиеся в особых энергетических точках планеты, они ограничены в своих возможностях и нуждаются в помощи других разумных существ.
Имеется много сообщений о наблюдениях огненных шаров, как бы липнущих к проводам высоковольтных ЛЭП. Можно предположить, что загадочные шаровые молнии – это недоразвившиеся молодые особи, представители энергетических форм другой жизни. Что ж, может быть, скоро наступит время более близкого знакомства с ними...