Сцилла - предательство или любовь?! метаморфозы

Итак, ПРОШЛО 2 НЕДЕЛИ И КАЖДЫЙ СМОГ ОПРЕДЕЛИТЬСЯ В СВОИХ МИРООЩУЩЕНИЯХ, ЧТО ДЛЯ НЕГО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНЫМ
МИРОВАЯ КУЛЬТУРА, КЛАССИКА И НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО ВСЕГДА ЧЕТКО определялось в понятиях, но жизнь интерпретировало все по своему
Высоцкий просто идеально сформировал свои взгляды в песне "Я не люблю. когда..."
Но наиболее зримым и значимым является картина Пуссена "Бал у Флоры", где все ее персонажи - это воплощение Метаморфоз, как мы ранее говорили ярко представленных в одноименном произведении Овидия. Герои, совершая проступок, караются и переходят в состояние растения, животного, камня - не разумное.

Для Матрицы быть перечислено вами должно 19 сюжетов. Попытаемся сделать первые наброски
1. самое зрелищное и яркое - комплекс Нарцисса - самолюбование - противоположность скромность
2. Гордыня - гордость. Интересно, какой цветок?

Как ни странно, ОВИДИЙ разделил Метаморфозы на 15 книг, (число гармонии) а в матрице 19 уровней. В таблице Менделеева химических элементов 19 столбцов, но 10 уровней. Очень сложно проследить аналогию.
Но как мы говорили у Овидия 250 сюжетов - метаморфоз. Это одно из полных собраний мифологии древних. Переизданий книг Овидия было множество, множество исследовательских статей. Сможем ли мы проанализировать хоть часть из них?! Давайте попробуем рассмотреть хотя бы по одному мифу из каждой книги. Перечень Мифов, в которых нужно найти метфорфозные изменения прелагается.
Поскольку мы сейчас на 8 уровне, попробуем синтезировать миф первый из 8 книги: миф - О Сцилле. и Миносе.

"Сцилла, дочь царя Мегары Ниса, влюбившаяся в царя острова Крит Миноса, когда тот осадил ее родной город. У отца С. рос на затылке волшебный пурпурный волос, делавший его бессмертным, а Мегары неприступными. С. вырвала это волшебный волос и передала его Миносу, обещавшему на ней жениться. Минос захватил Мегары, но отказался выполнять обещанное и, опасаясь мести С., приказал утопить ее. По другой версии С. бросилась в море вслед за уплывающими кораблями Миноса. Однако боги не дали ей утонуть, обратив ее в морскую птицу (чайку?") Согласно латинским поэтам, превратилась в птицу кириду, а её отец — в желтокрылого орла[8]. На самом деле кирида — это рыба[

Ответ не лежит на поверхности и не легкодоступен для каждого. Как и во всем здесь нужно разобраться и подходить со знаниями и сюжета и обычаев и лингвистики и этимологии. Как можно расценить поступок Сциллы, конечно же ПРЕДАТЕЛЬСТВО, за которое она поплатилась ОБМАНОМ, но поскольку здесь была замешана любовь, то боги превратили Сциллу в ПТИЦУ, но римляне более точны - в рыбу, то есть бессознательное чувство, пусть даже великое  как любовь карается соответственно. Если Греки указуют на душу, то римляне строго  определяют данный факт как подсознательное, не стоящее высоты, а лишь воды. Насколько важно дополнение!

Попробуйте более скрупулезно проработать данный сюжет. В различных трактовках образ Сциллы ужасен - это чудовище с 6 головами собаки с 12 ногами и т.д, то есть преданность и активность морального уродства передано в физическом 
А где метаморфозы, спросите вы
Вопрос справедлив.
Оказывается - в качестве подхода в любви. где цель оправдывает средства?! Оказывается - наказывает! И мы видим вдруг совсем иное - переосмысление души и эгоцентризма, бессознательного чувства любви, не просто не зрелое, но преступное, караемое и уничиженное под воду в бессознательное, что бы впредь не повторялось, но хранило информацию.

И еще многое интересного можно открыть для себя, более тщательно прорабатывая сюжет мифа.

 Но, к сожалению, то, что передают нам Вечность и Любовь. в системе АБСОЛЮТА, это, безусловно запредельность, трансцендет, с которым мы можем совершенствовать свое мышление и интуицию до бесконечности.
Итак - творческих успехов.

ОВИДИЙ. МЕТАМОРФОЗЫ.  ОГЛАВЛЕНИЯ:

Книга I
Вступление (Invocatio 1-4); Хаос (5-20); возникновение мира (Mundi origo 21-88); Золотой век (89-112); серебряный век — переход власти от Сатурна к Юпитеру (113—124); медный и железный век (125—162); совет богов (163—208); Ликаон (209—243); всемирный потоп (260—316); Девкалион (сын Прометея) и Пирра (317—415); возникновение животных, Пифон (415—451); Дафна (452—567); Ио (568—667); Арг, Пан и Сиринга (668—723); Ио (724—747); Фаэтон (748—779).

Книга II
Фаэтон (1-339); Гелиады (340—366); Кикн (340—366); Солнце (381—400); Каллисто (401—530); Коронида, дочери Кекропа (531—632); Окироннея (633—675); Батт (676—707); Аглавра (708—832); Европа (833—875).

Книга III
Кадм (1-137); Актеон (138—252); Семела (253—315); Тиресий (№ 316—338); Эхо (339—401); Нарцисс (402—510); Пенфей (511—576); Вакх, тирренские пираты (557—700); гибель Пенфея (701—733).

Книга IV
Дочери Миния (1-54); Пирам и Фисба (55-166); Марс и Венера (167—189); Левкотоя (190—255); Клития (256—270); Салмакида и Гермафродит (271—388); дочери Миния (389—415); Ино и Атамант (416—542); спутницы Ино (543—562); Кадм и Гармония (563—603); Персей и Атлант (604—662); Персей и Андромеда (663—752); свадьба Персея, Персей и женихи (753—803).

Книга V
Персей и женихи (1-235); возвращение Персея (236—249); Иппокрена (250—293); Пиериды (294—336); Тифей (337—359); Прозерпина (360—408); Кианея (409—437); стелион (438—461); Церера (462—532); Аскалаф (533—550); Сирены (551—563); Прозерпина (564—571); Аретуза (572—641); Триптолем (642—661); Пиериды (662—678).

Книга VI
Арахна (1-145); Ниоба (146—312); ликийцы (313—381); Марсий (382—400); Пелоп (401—411); Прокна и Филомела (412—674); Орифия (675—721).

Книга VII
Медея (1-296); Медея и Пелий (297—349); Медея в Аттике (350—424); Тезей (425—452); Минос, Эак (453—660); Кефал (661—866).

Книга VIII
Скилла и Минос (1-151); Дедал (152—235); куропатка (236—259); Калидонская охота (260—444); Мелеагр (445—546) Ахелой, Эхинады (547—611); Филемон и Бавкида (612—725); Эрисихтон, Местра (726—884).

Книга IX
Ахелой (1-97); Несс (98-133); Деянира, Геркулес на Эте[en] (134—210); Лихас (211—238); апофеоз Геркулеса (239—272); Галантида (273—323); Дриопа (324—393); Иолай; судьбы героев (394—438); Библида (439—665); Ифис (666—797).

Книга X
Орфей (1-105); Кипарис (106—142); песнь Орфея, Ганимед (143—161); Гиацинт (162—219); Керасты[en] (220—242); Пигмалион (243—297); Мирра (298—502); Адонис (503—552); Аталанта (553—707); смерть Адониса (708—739).

Книга XI
Гибель Орфея, фракийские вакханки (1-84); Мидас (85-193); Гесиона (194—220); Фетида (221—265); Пелей, Дедалион (266—345); Псамафа (346—409); Кеик и Алкиона (410—748); Эсак (749—795).

Книга XII
Данайцы в Авлиде, прибытие под Трою (1-38); молва (39-63); Кикн (64-145); Кеней (146—209); кентавры и лапифы (210—468); гибель Кенея (469—535); Периклимен (536—579); гибель Ахилла, спор за оружье (580—628).

Книга XIII
Спор за оружье, речь Аянта (1-122); речь Улисса (123—381); смерть Аянта (382—398); Гекуба (399—575); Мемнон (576—622); Эней, Аний (623—674); Короны (675—704); сицилийская Скилла (705—739); Акид и Галатея (740—897); Главк и Цирцея (898—968).

Книга XIV
Скилла (1-74); керкопы (75-100); Сивилла (101—153); Ахеменид, Полифем (154—222); Цирцея (223—319); Пик (320—415); Канента (416—440); Эней в Лациуме, Диомед (441—511); Анул (512—526); корабли Энея (527—567); Ардея (568—580); Вертумн и Помона (581—697); Ифис и Анаксарета (697—771); Сабины, Тарпея, Таций (772—804); Квирин и Герсилия (805—851).

Книга XV
Нума, Алемонид и Мискел (1-59); учение Пифагора (60-478); Эгерия, Ипполит-Вирбий (479—551); Тагей, Кип (552—621); Эскулап (622—744); Юлий Цезарь (745—870); заключение (871—879).