Маргарита человек разумный часть 652
Вспомним уже упоминавшийся нами выше отрывок об антиязыческих «Беседах Григория Богослова об испытании града», где недвусмысленно говорится, что некие люди приносят жертвы («требы творят») в честь живущего в реке и нарицаемого богом обыкновенного зверя. Скорее всего, по мере христианизации северо-западных окраин России на ее реках и озерах были уничтожены и последние представители древнего рода речных ящеров. Возможно, что, с точки зрения господствующей идеологии той поры, все было сделано совершенно правильно. И все же мне откровенно жаль, что наши соседи по исторической эпохе - ящеры были полностью истреблены и не дожили до сегодняшних дней, оставшись лишь на страницах летописей, в былинах и сказаниях о временах минувших!
Этнограф и историк Иван Кириллов тоже предполагает, что когда-то Змеем Горынычем было вполне реальное существо, обитавшее на территории России. Кириллов с усмешкой называет себя «драконоведом». Уже много лет он занимается изучением мифов и легенд об этом существе. И однажды пришел к выводу, что у Змея Горыныча из русских сказок вполне мог быть живой прототип.
- Все началось с того, что я решил уточнить происхождение крылатого змея на гербе Москвы, - рассказывает Иван Игоревич. - Всадник-змееборец впервые появился на гербе Московского княжества при Иване III. Сохранилась печать великого князя Ивана (1479 год), на которой изображен воин, поражающий копьем маленького крылатого дракона. Вскоре изображение этой сценки стало известно любому жителю России. Копьеносца начали чеканить на самой мелкой монете. Потому, кстати, ее и прозвали в народе «копейка»…
Многие исследователи воспринимают изображение Георгия Победоносца, пронзающего Змея, как красивый художественный образ, символизирующий противоборство Добра и Зла. Он тоже когда-то так думал. Но однажды ему попалось изображение фрески XII века из храма Георгия в Старой Ладоге. И там есть всадник с копьем, но на той фреске крылатого змея не убивают, а тащат на веревочке, словно пленника или домашнее животное.
Это изображение, появившееся много раньше, чем официальный герб Московии, привносит, по мнению Кириллова, новые смысловые элементы в привычную картинку с копьеносцем. Терем с окнами, женщина, которая ведет странное существо, напоминающее крокодила или гигантскую ящерицу, все это выглядит очень жизненно и похоже, скорее, на зарисовку с натуры, чем на некий художественный образ-символ.
Неужели наши предки действительно воочию видели сказочных «змеев горынычей» и даже умели приручать их? Иван Кириллов собрал исторические документы, которые могут служить если не прямым, то косвенным свидетельством того, что «российские драконы» могли существовать в действительности. Вот некоторые из этих материалов.
В русской национальной библиотеке среди рукописей хранится старинный дневник какого-то священника. Титульный лист потерян, потому имя очевидца неизвестно. Но запись, сделанная им в 1816 году, весьма примечательна: «Плывя на лодке по реке Волга, мы видели огромного летящего змея, который нес во рту человека со всем одеянием. И слышно было от оного несчастного человека только: «Их! Их!» И перелетел змей Волгу и упал с человеком в болота…».
Далее священник сообщает, что в тот день ему довелось увидеть Змея еще раз: «У Коломинского уезда села Уварова есть пустошь, которая называется Каширязива. Приехали мы туда ночевать числом более 20 человек. Два часа прошло или больше, внезапно осветилась местность, и лошади вдруг бросились в разные стороны. Я взглянул вверх и увидел огненного змея. Он извивался над нашим станом на высоте двух или трех колоколен. Длиною он был три аршина или более и стоял над нами четверть часа. И все это время мы молитву творили…».
Любопытное свидетельство обнаружено в архивах города Арзамаса. Вот краткая выдержка из этого документа: «Лета 1719 июня 4 дня была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и всякая живность погибли. И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича отлета 1718 о Куншткаморе и сбору для ея диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и прочих чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином…».
Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым. К сожалению, бочка не дошла до Петербургского музея. То ли затерялась по дороге, то ли небрезгливые российские мужички оприходовали из бочонка «двойное вино» (так раньше называли водку). А жаль, может быть, хранился бы сегодня в Кунсткамере заспиртованный Змей Горыныч.
Еще среди воспоминаний можно выделить рассказ уральских казаков, ставших очевидцами невероятного происшествия в 1858 году. Вот запись их воспоминаний: «В киргизской букеевской орде случилось диво. В степи, неподалеку от ханской ставки, среди бела дня упал с неба на землю огромный змий, толщиной с самого большого верблюда, а длиной саженей двадцать. С минуту змий лежал неподвижно, а потом, свернувшись в кольцо, поднял голову сажени на две от земли и сильно, пронзительно, подобно буре, зашипел.
Люди, скот и все живое в страхе попадали ниц. Думали, что настало светопреставление. Вдруг с неба же спустилось облако, подошло к змию саженей на пять и остановилось над ним. Змий прыгнул на облако. Оно окутало его, заклубилось и ушло под небеса».
- Все это настолько невероятно, что я конечно же не отношусь к подобным рассказам слишком серьезно, - говорит драконовед Кириллов. - Но где-то в душе верю, что подобное не исключено… Согласно самой распространенной версии, мифологический Змей-Дракон обязан своим происхождением останкам динозавров, которых время от времени находили наши предки. На первый взгляд все просто и ясно… Но внимательный анализ этой версии выявляет целый ряд ее недостатков.
Во-первых, мифы о Драконе распространены повсеместно, а легкодоступные останки динозавров находятся лишь в пустынных районах Центральной Азии (в других регионах ископаемые останки чаще всего обнаруживаются лишь под мощными слоями осадков - вряд ли древние люди так глубоко копали). Во-вторых, кости динозавров весьма разнятся между собой, а Драконы у разных народов похожи, как братья близнецы. Может, сказки возникли все же не на древних костях, а после встреч с живыми динозаврами, дожившими до наших дней? Безумное предположение, но как не сделать его, читая свидетельские показания, причем не столь уж дремуче отдаленных дней?
Вот и биологи мне недавно подтвердили, что «огнедышащий Горыныч» из сказки вовсе не противоречит науке. Теоретически возможно, чтобы в теле животного были полости, где в результате разложения образуется метан (болотный газ). При выдохе этот газ может воспламеняться (вспомните болотные огоньки). Кстати, это предположение подтверждает показания очевидцев, которые неизменно указывают на зловоние или зловонное дыхание, исходящее от Змея…
В новгородской области ищут «снежного человека» альбиноса
Легенды о снежном человеке уже многие десятки лет заставляют энтузиастов по всему миру организовывать экспедиции в непроходимую чащобу, чтобы наконец-то сказать с гордо поднятой головой посрамленным скептикам: И все-таки он существует. С 4 по 9 мая продолжались поиски легендарного новгородского Авдошки (так здесь называют снежного человека) под Малой Вишерой (Новогородская область). Сегодня результатами этой экспедиции с редакцией уфоленты делится ее организатор Ю. Шепелева.
- Юлия, расскажите о целях прошедшей экспедиции.
Это была первая экспедиция нового направления – «Криптобиология-Космопоиск» - занимающего поиском реликтовых существ по всему земному шару. В Новгородскую область мы выехали во многом благодаря книге Олега Иванова «Авдошки», повествующей о том, что в этих краях жили большие волосатые люди.
Они сосуществовали в тесном контакте с местным населением, настолько тесном, что появлялись даже гибриды от их союза с обычными людьми. Их называли «Авдошками», по всей видимости потому, что женщина Авдотья была первой, кто родил неведому зверушку… Непосредственно же причиной выезда послужила активность снежного человека в этом регионе в последнее время.
- Какие исследования были проведены участниками экспедиции?
Первым делом мы получили необходимые сведения у очевидцев и автора книги, о которой я упоминала. Год тому назад около десяти человек видели какое-то белое существо, что очень удивительно, так как для снежного человека этот цвет не характерен. Таким образом, мы получили некий ареал обитания этих существ в настоящее время – он оказался в самых глухих, непролазных районах, на сильно заболоченной границе Новгородской и Ленинградской области.
После того, как мы не без труда добрались до места, был разбит лагерь и началась раскладка приманок, кормушек и контрольно-следовой полосы (КСП) вокруг них. Главная цель приманок состояла в том, чтобы не прикормить, а приманить это существо к КСП. Используемые нами приманки разделяются на три группы пищевые (различные продукты питания), половые (человеческие феромоны) и игровые (простые по форме игрушки). Обнаруженные в один из дней длинные и узкие следы на границе периметра КСП позже были идентифицированы как лосьи. Все время осуществлялось наблюдение за окружающей территорией.
- Расскажите об итогах вашей работы? Удалось ли наблюдать снежного человека или найти следы его жизнедеятельности?
Мы обнаружили лежку некого существа, в которой в избытке имелась белая тонкая шерсть. Принадлежит ли она «Авдошке» или какому-то другому животному пока неизвестно. Мы взяли образцы шерсти в Москву и дальнейшие ответы надеемся получить при помощи генетического анализа материала.
К сожалению, мы не наблюдали за время проведения экспедиции необычных существ, а приманки так и остались нетронутыми. Но, я считаю, что это связано с малым количеством времени, бывшем в нашем распоряжении. Отдельно хочу отметить некую звуковую аномалию, о которой рассказали некоторые из дежурных по лагерю. Три или четыре человека слышали звук, напоминающий пение девушки! Так что вполне вероятно, что новые факты, возможно, позволят причислить эту зону к аномальной и изучать ее уже с другой точки зрения. (Илья Бутов, 26.05.2010).
Свидетельство о публикации №121052403751