Привет дружище бурсаков...

Привет ДРУЖИЩЕ "бурсаков"...
Аль ПТУшники их кличут!?
Три года с той поры,
Как "снег" к тебе лавиной...
Ты люто в слог плевалси:
- Мол, я-то старый "пахарь"...
- Познал и люд, и Жизнь...
- Но словно, снег средь лета,
- Благур мне в темя вдарил...
И не поверишь братка...
Как утолил меня нектаром...
То будто бы "младенец"
Свой твёрдый шаг отшлёпал...
И "ты" мальца от счастья,
Под мышки вверх кидаешь...
А он, малец чрез образ
Вбирает нечто больше...
И счастливы вдвоём...
И жмёшь к груди мальца...
И восклицаешь вновь:
- О дивен путь Творца!
И вот ты в "лабиринте",
К "СОКРАЛЬНОЙ" двери вышел...
Я счастлив БРАТ, поверь!
В сим ОЧЕНЬ длинный ПУТЬ...
И вот тебе без выбор...
Стезёй, а не иначе...
Дарованы "ключи"...
Познай Творца собой,
В Подобии до Образ,
Но опасайся "волчью"...
Та стая лихо "режет".
И притчей в разуменье...
- Как агнеца тебя,
- Во стаю волчью отдаю...
Я помню, как ты лихо...
Подслушал "трактористов",
Когда они в пылу...
За трактор и за пашню...
И про Платошкин вскользь...
И вот развязка, ЗРИ...
Как "МУД" игру плетёт...
Ведь, он не раз, глаголал сказ:
- Мол в "долгую" мы лихо...
- Имеем всех на свете...
И вот финал чрез суд...
Сороки застрекочут:
- Убрали из обоймы, Платошкина Николу...
Но "рептилойд", увы...
Чрез призму видит сны.
К чему я всё строчу?
Нектар твой утолил...
И помнится мне слог:
- Я не "послушка", Майк...
Но Жизнь мне снова Серж,
"Отрезок" не простой...
Мне "Муза" в Душу яд...,
Но следом ЧУДЕСА,
Ведь ТЫ ДОБРЁЛ до ДВЕРЬ,
Братишка Валерьян!
Аль "психданих" чрез Сержа в ник?
И только ты один...
Вспревая слог постиг,
А после "лоботряс"
Взывал в "десерт" дойти...
И лихо для "сестрицы"
"Синхронный..." от благура...
И всё ж отринь "забрало",
То "саркофагом" станет...
"Беременным" чуть-чуть...
Не ведать Чистоты. 
Удачи брат в пути, но помни о "волках"!

НСК 20.05.2021 г.  07-45

****
Сергей Бедрицкий
17 мая, 22:45  ·

"Не отвергай свой нафс* и не противоборствуй ему, но сопутствуй ему и исследуй его, дабы понять, что в нем содержится".
Шейх Ахмад ал-Алави ((1869–1934), основатель суфийского братства Алавийа.
В моем представлении, сказанное - очень хорошее напутствие, если понимать его в контексте. В каком контексте?
"Исследуй нафс, дабы понять, что в нем содержится". - Человек, как говорят Писания, создан по Образу. Когда мы используем образ для представления какого-либо из явлений нашего мира, мы знаем об информационной неисчерпаемости образа. А если, говорится об Образе Творца? Значит, мы неизбежно оказываемся перед необходимостью (ибо невозможно даже объять необъятное, не говоря о том, чтобы воплотить его в жизни или деятельности) вводить иерархию различаемых нами представлений, характеристик Образа - как по степени их абсолютности, так и по степени их актуальности здесь и сейчас.
Тогда, какое представление Образа, для себя, я бы назвал самым абсолютным? - Творец, сотворивший человека.
Значит, первейшее направление деятельности, делающее человека подобным Творцу - это сотворить человека, и прежде всего - из самого себя.
Этот тезис позволяет нам понять и обосновать, почему человек рождается с нулевым содержанием сознания. А если с нулевым, то несколько "мимо цели" представляется деятельность нашей культуры, в особенности - литературы, направленной на исследование "человеческого в человеке".
Если подход к этому вопросу нашей культуры сопоставить с каким-то другим явлением, я бы уподобил его поиску соли путем анализа грунта в разной местности, но без единого шага к обогащению и обработке изначальной "породы", в результате чего получается чистая соль. - В материальной сфере мы прошли эти этапы развития разума и разумной деятельности, а в духовной, в гуманитарном созидании человека - нет.
Ни в воспитании, ни в образовании, ни как главная цель культуры в целом - нигде напрямую не формулируется базовая задача жизни человека, а значит - ее, такой задачи, не существует и не она является фундаментом поиска и смыслов жизни - задача созидания человеком Человека, прежде всего - в себе. Потому что "по Образу" - это значит уподобиться Творцу в главном - в венце творения, создав Человека.
Почему, видимо, мы и приходим в этот мир неготовыми и незавершенными, в отличие от множества примеров гораздо большей завершенности, "готовности" - в живой природе, среди растений и животных, братьев наших меньших. В этом: обделил Творец человека в сравнении с другими творениями, или поднял его на высшую ступень доверия, свободы, творчества и Ответственности?
Значит, "исследуй нафс" - можно воспринимать не целью, а средством: изучи ту глину, из которой тебе лично предстоит создавать и создать нечто небывалое, уникальное и неповторимое. При этом, путь человека - это путь и Творца - Его и бери себе в учители и попутчики.
*Нафс - в исламе и в суфизме: эго, личность, природное начало в человеке.

https://web.facebook.com/profile.php?id=100003026053432