Маргарита человек разумный часть 362

Маргарита человек разумный часть 362

Былички об огненном змее
796. Подружка у меня была, тоже Машка. И когда война началась, мужика ее на фронт забрали. Она все ревела. И начал он к ней летать. Говорили ей, что это не он, а черт летаеть. Она отмахивалась. А он ей сундук с гостинцами привез, а открывать не велел. Один раз на печи, она его по голове гладить, а голова его буграми, неровная. А он сказал, что ранили так его. Она напужалась. Он уходить, а Машка - к окну. Глянула - у крыльца искры, а его нету. Утром сундук тот с гостинцами открыла, а там навоз лошадий. (Записано в с. Верхняя Тишанка Таловского р-на, Воронежской обл. от М.М. Гусевой, 1918 г. р., уроженки с. Моховое, Аннинского района, колхозницы. Запись Мироновой Н. В., 2004 г.).
Былички о полевом
797. Жила я тогда у Алёны. Пропали коровы, и я пошла их искать. Вдруг такой ветер, что, боже мой! Оглянулась я, вижу - стоит кто-то в белом, да так и дует, так и дует. Я и про коров забыла и скорее домой. Рассказала Алёне, а она мне сказывает: «Если в белом видела, значит, полевой это». (Записано в с. Ушановка Новоусманского р-она Воронежской обл. от Минаковой Марии Васильевны, 1926 г.р., пенсионерки. Запись Минаковой М. АКТЛФ).
Былички о вампирах
789. Ушёл парень в армию. Перед его возвращением пришла «похоронка». Родители и невеста погоревали, поплакали, устроили похороны. Прошло некоторое время и приходит этот парень. Он сказал, что его перепутали с другим парнем, прислав похоронку. В один из летних вечеров, сидя у костра с друзьями и невестой, этот парень при разговоре о всякой нечисти, рассказал следующее: «Если человека убьют, а тело будет не сильно повреждено и его не похоронят, то человек может ожить. И через 2 года он станет вампиром. Сначала будет убивать животных, а потом и людей». Поговорили об этом и забыли.
Прошло 2 года. Этот парень с девушкой поженились. И стала она замечать что, то котёнок у них пропадёт, то курица, а однажды она увидела, как её муж курам в курятнике горло перегрызает и кровь высасывает. Рассказала она родителям, а те ей посоветовали у него самого узнать, как вампира убить можно.
Однажды вечером, девушка, превозмогая страх, завела разговор о вампирах. В ходе разговора она узнала, как же можно убить вампира. Поведала она это родственникам. Так они и поступили. Когда тот работал на огороде, напали на него всей толпой. Связали кожаными ремнями, а девушка кол осиновый ему между лопаток вбила. «Вот и убила ты меня» - было его предсмертными словами. (Записано в с. Клёповка Бутурлиновского р-на Воронежской обл. от Тульского Сергея Дмитриевича, 1928 г. р. Запись Хорьяковой Т. Ю., 2004 г. АКТЛФ).
790. Существует поверье, что если в семье рождаются одни мальчики, то пятый или седьмой обязательно станет вампиром. Та же судьба ожидает детей, родившихся в «сорочке» или зачатых в субботу или на Святки. Земля не принимает покойника, если он при жизни был проклят родителями или поднял руку на мать. Среди вампиров много бывших развратников, убийц, пьяниц. Но чаще всего ими становятся самоубийцы.
Вполне «благополучный» покойник может стать вампиром по недосмотру родственников: если через его тело перескочило животное. Особые приметы вампира: очень красное лицо, большие зубы, у некоторых - хвост. Тело его не гниет. В гости ходит по ночам, но вернуться ему надо до первых петухов.
Часто мужчины-вампиры при жизни очень красивы, но, как правило, бесплодны. Если вампир надоел своими домогательствами, следует разрыть могилу, отсечь у трупа голову, положить ее между ногами и в таком виде перезахоронить на новом месте. Можно вбить в его тело и могилу осиновый или терновый кол. (Записано в г. Воронеже от Андреевой Зинаиды Григорьевны, 1923 г.р. Запись Чемодиной С., 1997 г. АКТЛФ).
Былички о баннике
700. У нас когда-то отец рассказывал. Мы, говорит, побегали, женихи были с братом, пошли в баню в 12 часов ночи мыться, разделись, моемся. Из ведра мылись. Вот, говорит, кто-то спускает, брякает. Мы, говорит, остановились - все равно бренчит. То ли под полком сказал, то ли где, не знаю. Остановились, не моемся, дужку придавили - все равно бренчит. Ну и вот, пошли за баню - никого, зашли в баню - все равно бренчит. Мы, говорит, живо это, голову намылили, смыли и убежали из бани. (Записано в пос. Масловский Н.-Усманского р-на Воронежской обл. от Евсюковой Э.В., 1954 г.р., работник дет. сада. Запись Евсюковой Е.Н., 2001 г. АКТЛФ).
701. Каждое лето мы ездили к деду в деревню. И как - то приехали очень поздно вечером. Попросили деда истопить баню, искупаться с дороги. На что он ответил, что ночью нельзя, потому что банщику это не понравится. Но мы его не послушали, сами дров нарубили, воды нанесли. И только мы устроились, как с печи на пол полетели тазы с водой. Мы не придали этому значения. Но когда муж положить дров решил, то не нашел их на месте. Тут - то мы испугались и выбежали. Дед был очень рассержен и говорил, что теперь придется уговаривать банника, замаливать его подарками. Больше я в баню ни ногой. (Записано в г. Поворино Воронежской обл. от Лаврентьевой Л., 1962 г.р. Запись Артеменко А., 2002 г. АКТЛФ).
702. Ты кажешь, домови, ведьмы, це бабкыны сказки, а я оце тоби балакаю зараз. Як строилы мы с батьком, царстве ёму небесне, лазню (баню), а батько був пошты негожий, так у первый же день, як построилы, захотелось батьку скупаться. А натопылы гарно, ажноущиу трубку зверталысь. На оце я выскочив з лазни, а батько ще остався, дак писля мэнэ пьять минут, и выскочив. Прыбига, та каже:
- Тилько улигся, а тут толпа лазникив наскочила. Одни за руки держать, а други веником хлещут. Насылу вырвався.
- А яки це лазники? - спросил я.
- Ну, яки, яки. Таки ж як лешни, тилько усы у дубовых листьях, та желуди у патлах торчать. Та ну цю нечисту силу поминать, а то соби накликаем. (Записано в р.п. Ольховатка Воронежская обл. от Яковенко Михаила Александровича, 1940 г. р. Запись Задорожного К. Ю., 1997 г. АКТЛФ).
703. Это с бабкой моей было. Она молодая еще была. Один раз мылись все, а она опоздала. Пришла, а все уже помылись: и мужики, и бабы. Ну, она смелая была - одна побежала в третий - то пар, лишь дитенка взяла свово. Думает светло еще. Ну, пришла. Разделась в предбаннике - то, малого - то в пеленке взяла, и в баню. Дверь открыла, - ногой - то одной лишь переступила через порог, глядь - а там на полке бабка сидит, зеленоватая такая вся, и волосья длинные и зеленые. Ну, она испугалась, чего делать не знает. А эта ей, банница - то: как зашла, так и уйди! Ну, она баба - то была понятливая: как стояла, так и, не поворачиваясь, ногу - то обратно за порог, да дверь скорей закрыла. Схватила одежду, да бежать. (Записано в г. Воронеже от Полешковой В. Ф., 1972 г. Запись Шамешеной Н. В., 1999).
704. Раньше ведь строили бани по-черному. Ну, вроде зимовейку построят и такую примитивную печь из камня. Ну, чтоб стена-то не горела. Эту печь вплоть не ставят по стене, а там щель остаётся, ну примерно сантиметров где-то 20. Так вот нам всем старики говорили: «Ребятишки, если моетесь в бане, один другого не торопите, а то банник задавит». Вот такой случай был. Один мужик мылся, а второй: «Ну, чё ты там, скоро или нет?» Раза 3 спросил.
А потом из бани голос: «Нет, я его ещё обдираю только!» Ну он сразу это, побоялся... А потом открыл дверь, а у того мужика, который мылся, одни ноги торчат! Он его, банник-то, в эту щель потащил. Такая теснота, что голова сплющилась. Сам же он не мог бы так полезти, чтобы голова сплющилась. Вытащили его, ободрать-то он не успел. (Записано в с. Битюг-Матрёновка Эртильского р-на Воронежской обл. от Трубецких Екатерины Николаевны, 1947 г.р., уроженка г. Беристав Херсонская обл., Запись Чередниковой Е., Сидоровой Е., 2005 г. АКТЛФ).
705. Живёт в бане. Банник людей не любит. Если разозлится, может задушить паром, угаром, кипятком, облить кипятком. Его можно умилостивить: дать умыться в «первый пар». Тоже грязи не любит, может болезни лечить. (Записано в пос. Воля ст. Тресвятская Новоусманского р-на Воронежской обл. от Т.И. Филоновой, 1932 г.р., проводницы. Запись Игнатовой Т., 2007 г. АКТЛФ).
706. Построили одни баню, и в это время заболела у них дочка. А под подушкой каждое утро мать находила кусочки сахара. Уже и покупать стали сахар-песок, а все равно каждое утро мать находила сахар, а девочка все хуже и хуже себя чувствовала. В это время в их доме остановился старик проезжий. У него - то и спросил отец, почему дочка болеет. Тот посмотрел и сказал сходить в 12 часов на кладбище, накрыть стол белой скатертью и поставить на него 2 рюмки и бутылку водки. Причем рюмки должны быть не граненные, не рисунком, а простые, светлые.
Все так и сделал отец. Стоит и ждет. Вдруг слышит: водка наливается. Он повернулся, а никого не видит. Смотрит, а рюмка уже пустая, и вдруг кто - то говорит: «Баня у тебя не на том месте». Послушался его отец и стал разбирать баню. А девочка помаленьку стала выздоравливать. И уже когда оклад разбирал, вышла девочка на крыльцо. Видно, правду говорил, что баннику место не понравилось. (Записано в с.Новая Усмань Воронежской обл. от Панфиловой Марии Михайловны, 1925 г. р., разнорабочей. Запись Болговой О. А. АКТЛФ)