Маргарита человек разумный часть 349

Маргарита человек разумный часть 349


Домовой
(Домовой Хозяин, Царь Домовой, Домоведушка, Домовид, Домовитель, Домовидушко, Доброжил, Доброхот, Домовидый, Домовик, Домовитель, Домовитушко, Доможил, Доможир, Доможирко, Доможирник, Домоседушко, Дзяд, Дед, Хозяин-Батюшка, Дедушка-суседушко, Суседок, Батанушк и др. Если он не в ладу с жильцами дома, то его называют Некошн. По местоположению его называют Хлевник, Голбешник, Избной, Подпечник, Подпольник. По форме появления - Пастень, Стень, Глумица) - в общем смысле и значении он дух и «хозяин» дома и двора, хранитель домашнего очага.
Имена домового характеризуют отношения домового к живущей в доме семье и хозяйству: он старший в доме, член семьи, предок и невидимый «хозяин». За охотливое совместное жительство домовой - Суседка. Крестьяне были твёрдо уверены, что «никакой дом не стоит без домового». Образ домового при внешней простоте - один из самых сложных, многозначных в крестьянских поверьях. Домовой наделяется разнообразными обликами, качествами и способностями.
Внешний вид и облик:
В народе полагают, что домовой обычно невидим и показывается людям только как предвестник какого-либо события. Чаще всего он предстаёт перед людьми в образе старичка полуметрового роста, плотного телосложения, с большой и пушистой седой, серой, чёрной или рыжей бородой. Домовой очень силён, лохмат, поросший шерстью, у него длинная голова, а руки - большие с широкими ладонями, поросшие мягкими волосами, на руках - длинные ногти. У него длинные торчащие уши, причём одного уха нет, что может свидетельствовать о его родстве с Лешим. Носит старый зипун, синий кафтан или белую (красную) рубашку, носит пояс. Одежда домового обычно белая, но если она становится чёрной то это предвещает беду.
Домового представляют в облике хозяина дома, живого или умершего, последнего умершего члена семьи, самого старшего человека в семье. В доме, где есть мужчины, домовой имеет вид мужчины; если в семье одни женщины, то домовой является в образе женщины. Может показываться также в образе крохотного человечка. Иногда его можно увидеть в виде зеркального отражения человека, которому он показался, только тёмного и лохматого.
По рассказам крестьян XIX-XX вв., домовой кроме человеческого обличья, предстаёт змеёй, ужом, жабой, лягушкой, а также мышью, крысой, петухом, коровой, свиньёй, ягнёнком, собакой, лаской, белкой и даже медведем с человеческой головой и ступнями. Упоминается также и домовой-заяц.
Нрав:
Хоть и ворчливый, но всё же добродушный и весёлый старичок. Хотя, встречаются и не такие добродушные, которых называют некошнами и нрав у них вовсе недоброжелательный: вещи из рук выбивает, подножки ставит, а то и пнуть кого из домочадцев может. Однако, домовой прежде всего судьба семьи и судьба дома, переменчивая и не вполне предсказуемая; он может быть и добрым, и равнодушным и злым; он «прихотлив»; добр, но крайне обидчив; он очень капризен, «не знать как и угодить ему»; живя меж людей, домовушки привыкли к людям и «обрусели», то есть от настоящих-то чертей отстали; по крайности вреда людям не делают, окромя лишь того, что в иную пору балуют от скуки ли, от другого ли чего.
Занятия:
Он шумит, бродит ночами по комнатам, вздыхает и бормочет. Его основное занятие - забота о доме и домочадцах. Приглядывает, чтобы всё в доме было исправно. Следит за порядком, и создаёт то, что принято называть уютом. Он охраняет жилище от воров оборачиваясь хозяином дома или огромной злой собакой.
Происхождение:
Обычно домовой считается членом семьи, первопредком рода; умершим членом семьи, который назначен «высшими силами» в помощь живым домочадцам. Полагали также, что домового сотворил Бог и что она даётся каждому дому. Домовым духом может также стать существо, случайно или намеренно погубленное в пределах дома во время его строительства. В этих распространённых поверьях XIX-XX вв., можно видеть отголоски представлений о необходимости «строительной жертвы», и сохраняющейся веры в то, что первому вошедшему в дом суждено умереть.
Подробнее об этом можно почитать в статье про обряд новоселья. Выбранная жертва (существо «измеренное» мастером-строителем) зарывалась под одним из углом будущего дома. Считалось, что после смерти она превращается в домового, но при этом сохраняет прежние отличительные черты и привычки (например, мяукая и царапаясь, если в жертву была принесена кошка и т.п.). Жители Архангельской области верили: «чтобы закласть дом на чью-либо голову», плотнику нужно только поставить кверху комлем то дерево, которое считали в основании главным.
Продолжение рода:
Представления о семьи домового противоречивы. Иногда считается, что он одинок, но часто, согласно поверьям он имеет семью, причём её состав в точности повторяет состав человеческой семьи в этом доме, а жизнь семьи домового повторяет жизнь семьи человека. Жена домового зовётся – «доманя», а дети – «домовёнки». Но их, в отличии от самого домового никогда не бывает видно и слышно. Сыновья домового поступают на службу в новые дома, а дочь домового – «домовинка» прядёт под полом.
Места обитания:
Живёт домовой в обитаемых жилищах, то есть он привязывается не к жильцам, а к дому, посему он может, как буянить в одиночестве, так и нет - сюжетов и про страдание в одиночестве, и про стойкое перенесение отсутствия человеческого общества не счесть. Считалось, что живёт он в углу, за печкой, но также может жить и в подполье (под голбцом), на чердаке и за стеной. Местами его обитания могут быть также двор, хлев (особенно его северная сторона), ясли, конюшня, сенной сарай, место, где выступают мусор, баня и т.п., то есть практически любые здания, построенные людьми. Русская печь - излюбленное место пребывания домового.
Он также селится в красному углу, за трубой, в запечье и подпечье, у порога входной двери, на чердаке, в подполе и углу клети. Во Владимирской области считали, что домовой живёт в подвешенной во дворе сосновой или еловой ветке с разросшейся хвоей. У домового есть своя дорожка, которую нельзя занимать. Если лечь в доме на то место, которое любит домовой, можно сильно заболеть.
Время появления:
Как и всякая «нечистая сила», домовой проявляет себя по ночам, когда занимается хозяйством. Днём он сидит на своём любимом месте - чердаке или за печью. Особая активность домового приурочена к определённым календарным датам: к Коляде или на Именины Домового, когда домовой бесится, разбрасывает по двору телеги и не узнаёт домашних; на Купалу, когда он замучивает лошадей, в ночь на Ярилу Вешнего, когда он заплетает лошадям гривы; в поминальные дни, когда он вылезает из подполья.
Изредка подчёркивается сезонность его обитания в доме - весной он уходит в поля, а осенью возвращается в дом, проводя зиму на печке; летом же живёт в хлеву под яслями, а зимой - в подполье. Увидеть его можно в полночь глядя в зеркало, в полнолуние, смотря через борону или через хомут; если на Коляду или на его Именины поднятся со свечой на чердак.
Способности и функции:
Домовой мыслится как хозяин и покровитель дома, семьи, скота и хозяйства в целом. Домовой есть в каждом доме, в противном же случае - это приравнивается к проклятию и ведёт к бедности и разрушению хозяйства, мору скота, смерти членов семьи и прочим бедам и несчастьям домочадцев. Считается, что без домового «дом держаться не станет».
Домовой выполняет все хозяйственные работы: вздувает и поддерживает огонь в печи, убирает дом, сушит зерно, ездит за водой, следит за отношениями между домочадцами, наказывая зачинщиков ссоры, лжецов и нерях. Если его рассердить, то он наносит вред хозяйству, пугает людей, шумит по ночам в подполе или на чердаке, скребёт стены, сбрасывает кошку с печи, бьёт посуду, швыряет горшки, камни, топчет ночующего на гумне (Огуменник), сбрасывает с человека одеяло, съедает всё, что не спрятали на ночь и т.д.
Домовой завивает колтун человеку, зализывает волосы спящему (потому его ещё называют Лизуном). Домовой считается хозяином-опекуном скота и птицы в доме, влияет на их здоровье и плодовитость. Если домовой любит скотину, то она становится гладкой, сытой, здоровой, плодовитой. Домовой кормит и поит скот, подгребает корм в ясли, чистит скотину, расчёсывает гриву лошади, заплетает её в косички, привязывает красные ленточки.
Отношение домового к скоту зависит от того, нравится ли ему масть (порода) скотины. Если скотина чахнет, худеет, а утром оказывается мокрой, то считается, что она пришлась домовому «не по двору», «не по масти», «не в руку». Нелюбимую скотину домовой мучает, гоняет по двору, загоняет под ясли, у лошади в гриве сбивает колтуны, отбирает у неё корм, а в кормушку кладёт навоз. Такую скотину люди обычно продавали, потому что считалось, что домовой всё равно её изведёт.
Поскольку благополучие скота целиком и полностью зависело от отношения к нему домового, то перед покупкой новой лошади или коровы узнавали, скотину какой масти предпочитает домовой. Для этого ночью оставались в хлеву, прикрывшись бороной, и смотрели, какой у домового цвет волос - такой масти и покупали скотину. Приведя во двор нового коня или корову, её отдавали под покровительство и защиту домового, прося его беречь и любить скотину. К домовому обращались с такой же просьбой весной перед первым выгоном на пастбища и осенью, когда скот загоняли на зиму в хлев.
В некоторых местах функции ухода за скотиной приписывались родственному персонажу - дворовому или хлевнику, который обитал в хлеву вместе со скотиной и имел облик маленького человечка. С именем дворового связан тот же самый комплекс поверий и обрядов, относящихся к скоту, что и с домовым, а часто эти персонажи вообще не различаются. Домовой грамотен в «домашних» науках. Способен бороться с нечистью и предупреждать домашних о её появлении: пусть и не самой сильной, но кое-какие способности в этом плане у него есть.
Домовой своим поведением или появлением предвещает будущее, предупреждает об опасности, отводит беду. Обычно невидимы для домочадцев, он появляется в образе хозяина дома перед несчастьем, чаще всего смертью члена семьи; перед смертью хозяина появляется в его шапке. Если дела в семьи идут хорошо, домовой пляшет в клети или в сенях. Предвещая добро обитателям дома, домовой смеётся, гладит мохнатой или тёплой рукой; предвещая печальные события, особенно смерть кого-либо из домочадцев, он воет, стучит, хлопает дверями, мяукает как кошка, оставляет на теле спящего человека синяки и царапины, гладит его холодной или мокрой рукой.
Согласно распространённым славянским поверьям: домовой кричит под окном, храпит по ночам, топчется по дому - к смерти, стучит в окно - к пожару, прыгает днём с чердака - к беде, начинает усердно ухаживать за скотом - к падежу. Домовой предотвращает пожар в доме, вовремя разбудив хозяина, спасает скотину и т.п. Домовой может давить спящего человека. Если в этот момент его спросить: «К добру или к худу?», и он ответит, то это к добру, а если к худу - промолчит.