Маргарита человек разумный часть 348

Маргарита человек разумный часть 348

Водовики почти всегда женаты и имеют по многу детей; женятся они на водяных девах, русалках, утопленницах и тех несчастных девушках, которые были прокляты родителями и вследствие этого проклятия уведены нечистою силою в подводные селения. Водяной находится в непримиримо враждебных отношениях с дедушкой Домовым, с которым, при случайных встречах, неукоснительно вступает в драку. Жители Архангельской губернии полагали, что своих детей у водяного нет и потому он топит купающихся детишек. По поверьям Русского Севера, водяные женят своих детей между собой. Их свадьбы сопровождаются стихийными бедствиями - не только наводнениями, но и возникновением новых рек, исчезновением озёр.
Недоброжелательство Водяного к людям выражается в том, что он неустанно сторожит (следит) за каждым человеком, являющимся, по разным надобностям, в его сырые и мокрые владения. Он уносит на безвозвратное жильё всех, кто вздумает летней порой купаться в реках и озёрах после солнечного заката, или в самый полдень, или в самую полночь. Под водой он обращает свою добычу в кабальных рабочих, заставляет их переливать воду, таскать и перемывать песок.
Занятия Водяного разнообразны. Вода - насущно необходимая, всеохватывающая стихия, и Водяной, в поверьях некоторых районов России, предстаёт существом почти универсальным. Он (особенно в обличии коня и других животных) «хозяин» не только определённых территорий (даже вне воды), но и погоды, плодородия: Водяной поднимается над землёй тучей, он может создавать реки и озёра, а также двигать острова.
Видимо, именно как существа связанные со всеобъемлющей стихией воды, водяные обитатели наделяются способностью знать и предсказывать будущее. Один из распространённых способов гаданий - у проруби на конской или коровьей шкуре: «Носят кожу коровью или коневую к проруби, и тамо садятся на неё, очертясь кругом от проруби огарком.
По времени выходят из проруби водяные черти, взяв кожу, и с тою особою, которая сидит на оной, загадавши, носят мгновенно в дальние расстояния, например: в дом будущего жениха и прочая. По окончании же сей работы желают присвоить себя сидящую на коже и с великим стремлением летят к проруби, дабы погрузиться с нею в воду, где успевать должно выговорить при самой проруби «Чур сего места», чем спасти себя можно, а инако следует неминуемая погибель».
Отношения Водяного с рыбаками в этнографическим источниках описаны не очень подобно: традиционно Водяного «кормят» и угощают, приносят ему «жертвы». Перед началом лова ему бросают две-три рыбы, крошки хлеба, посуду с остатками еды. Ему возвращают, кидая в воду, и первую выловленную рыбу или часть улова.
Весною, когда хотят в первый раз ловить рыбу, то, прежде чем намочить сети, берут хлеб-соль и бросают в воду. Это делается для того, чтобы круглый год был хороший улов рыбы. Водяного хозяина одаривали не только рыбаки, но и жившие близ рек и озёр крестьяне. Обычно весной, при пробуждении Водяного, они бросали в воду или топили сдохших или живых лошадей, бараньи головы, петухов, хлеб, масло, мёд, приговаривая при этом: «На тебе дедушка, гостинец на новоселье, люби и жалуй нашу семью».
Хозяин вод тщательно следит за своими владениями и требует соблюдения при ловле рыбы определённых правил. Он любит почёт и мстит за злые шутки; ловля с подсветом и глубокое опускание невода его злят. Он может забраться на невод, порвать и спутать его, особенно если тот плохо починен или вязан в праздники. Водяной не любит шумных людей, не переносит когда у воды поминают богов или зверей, бранятся.
За это он может схватить и утащить под воду каждого, кто нарушает эти запреты. Он также рвёт удочки и сети, заталкивает в них траву, камни и грязь, разгоняет рыбу и т.п. Но если же человек ловит рыбу молча, то она сама идёт к нему в сети. Сожалея о выловленной рыбе, Водяной стонет два дня «так, что слышно во всей окрестности». Удачу на рыбном промысле нередко приписывали колдовству и нередко перед началом рыбалки читались особые заговоры и приносились требы (жертвы) водяному хозяину.
На Ярославщине оскорбивший бранью или каким-либо неуместным действием воду, опуская в неё кусочек хлеба с поклоном, произносил: «На море на океане, на острове, на Буяне, гулял добрый молодец, да соскучился, пришёл он к тебе, матушка вода, с повислою головой да с повиною. Прости меня матушка вода, простите меня и вы, водяные деды и прадеды, отцы и матери и ваши малые детушки, чем я кого прогневил». (Вологда-Космопоиск).
Кикимора Болотная
Злой болотный дух, жуткое русское создание, живущее в болотах и топях. Близкая подруга Лешего.
Обычно принимает внешность старухи, закутавшейся в ряднину, сотканную из мха и водорослей, с вплетёнными в волосы болотными и лесными растениями.  Однако, мало кто из живых видел Кикимору, людям она показывается редко, ибо предпочитает быть невидимой и только кричит из болота громким голосом. В некоторых местах болотные кикиморы назывались лесными (лешихи, лесунки), поскольку они любили поселяться в жилищах построенных вблизи болотистой местности.
Кикимора путает пряжу и ворует маленьких детей, заманивает заблудившихся путников в трясину, откуда нет возврата. Поверхность трясины, состоящая из спутавшихся мхов, неожиданно раскрывается... и появляется Кикимора, чтобы любоваться жуткой агонией медленно погружающегося в топь нечастного. Жертвы Кикиморы, как и всех злых болотных духов пополняют царство болотных мертвецов (всех погибших на болоте). К более мелким болотным духам, слугам Кикиморы и Лешего, относятся болотницы, хмыри, караконджалы, крыксы и злыдни. Все они враждебны людям и очень опасны.
Для того, чтобы уберечься от погибели, не в коем случае нельзя смотреть Кикиморе в глаза и лицо (это касается всех болотных духов, иначе могут зомбировать и подчинить их злой воле), идти на её крики или заговаривать с ней (иногда Кикимора пытается заговорить со своей потенциальной жертвой). Идите своей дорогой и не поддавайтесь ни на какие уловки нечисти, попросту игнорируйте её. (Вологда-Космопоиск).
Кикимора Домовая
Злой домашний дух тревожных, беспокойных снов, ночных мечтаний и приведений. Являются послами и служителями страшного славянского Божества - Вия (Выя, Ныя) - Владыки подземного пекельного Царства. Кикиморы - чертихи. Представлялись они в виде неопрятных, с растрёпанными, торчащими волосами, маленьких, тощих, с неприятным лицом и длинным носом, с занудливым характером женщин. Голова у кикиморы с напёрсточек, а тело сравнимо с соломиной.
Cчиталось, что от связи кикимор с домовыми духами мужского пола идёт продолжение рода и тех и других. Существовало поверье, что кикиморы - это проклятые собственными матерями во младенчестве умершие дети (дочери), которых уносят черти, а колдуны сажают к кому-нибудь в дом на житье к людям на некоторый срок. Считалось, что посадить в дом кикимор могут и плотники, если им не заплатили за их работу.
Знают кикиморы все деревни, все посёлочки, ведают про все грехи человеческие. Пробираются в избу незамеченные, поселяются за печкой неслышимо. Держат зло на уме на люд честной, замышляют выжить хозяев из дому. К мужчинам настроены более враждебно, нежели к женщинам. С теми и попрясть могут, только правда, больше пряжи попутают. Могут своровать из дома маленьких детей и отнести их к нечисти, злым ведьмам и колдунам. Кикиморы хотя и бывают невидимы, но с хозяевами репликами перебрасываются. Иногда кикимора оборачивается серой кошкой. Любит похулиганить в доме, гремит посудой, бросает и бьёт горшки и плошки, портит хлебы и пироги, кидается луковицами из подполья или из-за печки, стучит вьюшками, крышками от коробов.
Днём Кикимора сидит за печкой невидимкою, а ночью прядёт иногда или проказничает. То вдруг загремит в печи, затрещит на потолке; то впотьмах подкатиться клубком к кому либо из семьи под ноги и собьёт его как овсяный столп; то когда все уснут, ходит по избе, урчит, ревёт и сопит как медвежонок; то средь ночи запрыгает по полу синими огоньками...; ворует кур, выщипывает шерсть у овец - пакостят помалу. Вредят скоту и тем, что пересчитывают его, а считать-то умеют только до трёх.
Кикиморы всегда недовольны тем, что есть. И печь-то не так сложена, и стол-то не там поставлен, и лавка не так сделана. Всегда готовы на всё брюзжать и во всём людям мешать. Но всё же кикиморы, по сравнению с домовыми, считались менее беспокойными, поскольку были активны только ночью. Детей часто находили на рассвете спящими головой вниз, а ноги на подушке - это одна из любимых пакостей Кикиморы.
Домашняя Кикимора, в отличии от Болотной, не является очень уж опасным духом. Она, несмотря на всё своё злопыхательство, не может причинить человеку большого зла. Она беспокоит, тревожит человека, старается нагнать на него страх, но вызывает к себе преимущественно неприязненное отношение и насмешку.
Кикимору можно вывести из избы с помощью некоторых заговоров и обрядов. Ровно в полдень следует запрячь дровни, да не смотреть что дето. Дровни подвести к сеням, расстелить на них шубу мехом вверх. Взять старую метлу и мести ею избу, на потолке под крышей и приговаривать до трёх раз: «Честен дом, свЕтые углы! Отметайтеся вы от летающего, от плавающего, от ходящего, от ползущего, от всякого врага, во дни и в ночи, во всякий час, во всякое время, не бессконечные лета, от ныне и до века. Вон, окаянный!». Трижды перебросить горсть земли через плечо у сеней к дровням, да трижды плюнуть; после этого свезти дровни, и шубу в лес.
Есть и ещё один способ избавления от Кикиморы: в доме следует найти куколку и сжечь её на костре и тогда все проказы прекратятся и Кикимора уйдёт. В некоторых областях упоминается существо Чудинко (Пуганко), которое относится к роду кикимор. По поверью, Чудинко в виде маленькой куклы, тряпичной или деревянной, с целью наведения порчи на дом могли подложить под нижнее бревно дома при его строительстве. Избавиться от него можно только одним способом - уничтожив эту куклу. Крестьяне в этом случае, устав от проказ Чудинки, тыкали вилами в нижние брёвна дома, приговаривая: «Вот тебе, вот тебе за то-то и вот это».
Также обряд изгнания кикимор из домов проводился 4 марта (по старому стилю). Считалось, что в этот день они становятся тихими, смирными и ручными и что только в этот день от них можно избавиться. При изгнании Кикиморы обметали печь и все углы в избе, окуривали её с приговором: «Выходи ты, кикимора домовая, из горюница дома скорее, а не то задерут тебя калёными прутьями, сожгут тебя огнём-полымём, зальют чёрною смолою. Слово моё твердо».
Если и это не помогало, то пробовали задобрить божество Вия, но о требах и жертвах ему, разговор отдельный и делать то должен, человек ведающий. Кикимор, как и всех духов и существ, опасных и враждебных человеку, видит обыкновенная домашняя кошка, которую из суеверий в старину держали многие семьи в своих домах. Считалось, что кошка не только может во время «увидеть» и известить хозяев о нечисти поселившейся в доме, но также и не позволить ей поселиться в нём.