1. Бутырский крест. Августин Беляев

.



БУТЫРСКИЙ КРЕСТ. АВГУСТИН (Александр БЕЛЯЕВ)

...........................«Ве­рю, что ес­ли мое пре­бы­ва­ние сре­ди вас бы­ло доб­рым
...........................се­ме­нем, то эти доб­рые се­ме­на в вас не умрут...»
......................................................... Августин (Беляев)




……………………………………….Колосс бездушный…………………………………………..
…………………………………………смертью уязвив,……………………………………………
Сад одичал, зарос бурьяном двор. «ВЕНЧАЮ ДОЧЬ СВОЮ...» откуда ж пенье?.. Чей голос
проповедует вселенной: Бог есть ЛЮБОВЬ… С ВРАГАМИ разговор, о каре? О возмездии?..
Прощенье и покаянии… «Венчаю дочь…» ПУСТЬ В ИХ БОЛЬНОЙ ДУШЕ клубится ночь
Одной свечи достаточно. В сомненье. ПРОСНЕТСЯ ПАМЯТЬ, та в которой боль приносит
Не страданье, - очищенье.  ИЗ ТЬМЫ ВОССТАНУТ в славе новых дней хранители земли и
русской веры, откроют ВЗОРВАННЫЕ ХРАМЫ двери, восстав из пепла, из скорбей людей
…………….…………………………..Во светлом дне,……………………………………………
………………..……………………….в сиянии молитв…………………………………………...
………………….…………………...Венчаю дочь свою …………………………………………..
…………….…………………………Надежду с гневом…………………………………………..
………………..………………………..придуманным,……………………………………………..
………………………………………для оправданья лжи………………………………………….
…………………………………………и жажды власти……………………………………………
……………………………………..пред смиренным небом……………………………………….
……………………………………….Дрожит в ресницах………………………………………….
…………………………………………...горькая слеза…………………………………………….
…………………………………………...Забудутся ли…………………………………………….
……………………………………………ночи голоса?…………………………………………….
………………………………………..Омытым сотни раз…………………………………………
………………………………………….святою кровью……………………………………………
……………………………………………Венчаю Веру……………………………………………
………………………………………..дочь свою с Крестом……………………………………….
…………………………………………….Дарую жизнь……………………………………………
………………………………………...и оскверненный дом………………………………………..
………………………………..По стенам пятна, трещины, и Слово………………………………



*** (вертикаль)

Колосс бездушный смертью уязвив,
Венчаю дочь свою Любовь с врагами
Пусть в их больной душе проснется память,
Пусть возродятся брошенные храмы
Во светлом дне, в сиянии молитв.

Венчаю дочь свою Надежду с гневом
придуманным, для оправданья лжи
и жажды власти пред смиренным небом.

Дрожит в ресницах горькая слеза…
Забудутся ли ночи голоса?..

Венчаю Веру дочь свою с Крестом
Омытым сотни раз святою кровью
Дарую жизнь и оскверненный дом
По стенам пятна, трещины, и Слово


*** (горизонталь)

Сад одичал, зарос бурьяном двор.
«Венчаю дочь Свою...» откуда ж пенье?..
Чей голос проповедует вселенной:
Бог есть любовь… С врагами разговор,

о каре? О возмездии?..  Прощенье
и покаянии… «Венчаю дочь…»
Пусть в их больной душе клубится ночь
Одной свечи достаточно. В сомненье.

Проснется память, та с которой боль
Приносит не страданье, - очищенье.
Из тьмы восстанут в славе новых дней
Хранители земли и русской веры.
откроют взорванные храмы двери,
восстав из пепла, из скорбей людей.





--------------------------
Из письма Августина (ка­са­тель­но об­нов­лен­че­ско­го рас­ко­ла)Пат­ри­ар­ху Ти­хо­ну: «По­чи­таю дол­гом уве­до­мить Вас, Ва­ше Свя­тей­ше­ство, что по при­бы­тии на вве­рен­ную мне Ива­но­во-Воз­не­сен­скую ка­фед­ру я на­шел в неко­то­рых при­хо­дах рознь меж­ду ду­хо­вен­ством и ми­ря­на­ми, ре­ши­тель­но не при­ни­ма­ю­щи­ми об­нов­лен­че­ско­го епи­ско­па Иеро­фея. По­след­ним ду­хо­вен­ство за­пу­га­но. Од­на­ко, всё же неко­то­рые при­чты яви­лись ко мне, ис­пра­ши­вая про­ще­ние и бла­го­сло­ве­ние: к кон­цу все­нощ­ной на Воз­дви­же­ние Кре­ста Гос­под­ня при­бы­ли при­ход­ские со­ве­ты 11;ти церк­вей и все го­род­ское ду­хо­вен­ство за ис­клю­че­ни­ем ду­хо­вен­ства Кре­сто­воз­дви­жен­ской церк­ви, со­сто­я­ще­го в управ­ле­нии об­нов­лен­цев, а так­же и тех, ко­то­рые со­сто­ят долж­ност­ны­ми ли­ца­ми в об­нов­лен­че­ском управ­ле­нии... Ду­хо­вен­ством бы­ло вы­ра­же­но рас­ка­я­ние в укло­не­нии от Пра­во­слав­ной Церк­ви, и по­сле при­лич­но­го слу­чаю сло­ва с мо­ей сто­ро­ны, под на­пев мо­литв пас­халь­ных про­изо­шло в под­лин­ном смыс­ле тро­га­тель­ное при­ми­ре­ние ду­хо­вен­ства и ми­рян. По­сле в хра­мах с это­го мо­мен­та ста­ли воз­но­сить Ва­ше имя. На сле­ду­ю­щий день, 14 (27) сен­тяб­ря, по­сле ли­тур­гии я был по­зван в мест­ное ГПУ. По-ви­ди­мо­му, зло­на­ме­рен­ные лю­ди со­об­щи­ли о мне лож­ные све­де­ния, как яко­бы об адми­ни­стра­тив­но-вы­слан­ном из го­ро­да Пен­зы. Я рас­ска­зал ис­тин­ное по­ло­же­ние ве­щей о се­бе и по­лу­чил пред­ло­же­ние уда­лить­ся в Ки­неш­му в 24 ча­са и жить там под под­пис­ку о невы­ез­де до вы­яс­не­ния мо­ей лич­но­сти в Пен­зе.
От­слу­жив по­сле это­го ве­чер­ню в Алек­сан­дро-Нев­ской церк­ви при пла­че ве­ру­ю­щих, на­пол­няв­ших храм, я утром сле­ду­ю­ще­го дня вы­ехал в Ки­неш­му, где жи­ву и слу­жу до­ныне.
Од­на­ко на­стро­е­ние цер­ков­ное не по­ни­зи­лось. О чем сви­де­тель­ству­ет тот факт, что 27 сен­тяб­ря (10 ок­тяб­ря) ко мне яви­лись пред­ста­ви­те­ли от Кре­сто­воз­дви­жен­ской об­щи­ны го­ро­да Ива­но­ва и вру­чи­ли про­то­кол об­ще­го со­бра­ния, за­клю­чав­ший прось­бу ко мне при­нять об­щи­ну под свое управ­ле­ние вви­ду же­ла­ния об­щи­ны по­рвать об­ще­ние с об­нов­лен­ца­ми. Я бла­го­сло­вил их ре­ше­ние и при­нял в об­ще­ние.
Та­ким об­ра­зом, об­нов­лен­че­ский епи­скоп Иеро­фей остал­ся без ка­фед­ры в го­ро­де...
В го­ро­де Ки­неш­ме 23 сен­тяб­ря (6 ок­тяб­ря) мною при­ня­та де­ле­га­ция от го­ро­да Шуи и при­го­род­ных сел, по­ста­но­вив­ших на бла­го­чин­ни­че­ском со­бра­нии от 21 сен­тяб­ря (4 ок­тяб­ря) "вы­ра­зить свою пре­дан­ность Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху в ли­це прео­свя­щен­но­го Ав­гу­сти­на".
Со­об­ще­ние с от­дель­ны­ми се­ла­ми бо­лее за­труд­ни­тель­но. Но по име­ю­щим­ся све­де­ни­ям, лик­ви­да­ция об­нов­лен­че­ско­го ду­ха и здесь идет быст­ро...»
.
.
В середине 20-х годов прошлого века кре­стья­нам при­хо­ди­лось па­хать да­же на Пас­ху. Они ста­ви­ли за­жжен­ную све­чу на свой плуг и, идя за ним, пе­ли пас­халь­ные пес­но­пе­ния.
«Да, бы­ва­ет, что мы все­го ока­зы­ва­ем­ся ли­ше­ны, да­же цер­ков­но­го бо­го­слу­же­ния, но ве­ры и на­ше­го внут­рен­не­го бла­го­че­стия, на­шей сво­бо­ды во Хри­сте нас не мо­жет ли­шить ни­кто» Из проповеди Августина
.
.
Из донесения на­чаль­ника Ива­нов­ско­го ОГПУ на­чаль­ни­ку 6-го сек­рет­но­го от­де­ла ОГПУ Туч­ко­ву в Моск­ву: «Уба­ю­кан­ный непри­кос­но­вен­но­стью... граж­да­нин Бе­ля­ев при­шел к за­клю­че­нию, что бо­роть­ся с ним Гу­б­от­дел не мо­жет и что в раз­ма­хах ра­бо­ты ему в на­сто­я­щее вре­мя не сто­ит стес­нять­ся... Эта наг­лая уве­рен­ность граж­да­ни­на Бе­ля­е­ва вы­ли­лась в но­вые фор­мы ра­бо­ты для со­зда­ния неле­галь­ных круж­ков по­ка не оформ­лен­ных хри­сти­ан, име­ю­щих це­лью за­влечь и воз­вра­тить в "ло­но Церк­ви" де­тей во­об­ще, в част­но­сти ком­му­ни­стов, в воз­расте 13-16 лет.
Ра­бо­та по вер­бов­ке и на­став­ни­че­ству про­во­дит­ся мо­на­шен­ка­ми По­кров­ско­го мо­на­стыр­ско­го со­бо­ра, глав­но­го хра­ма слу­же­ния Бе­ля­е­ва. На­ми точ­но уста­нов­ле­ны два слу­чая. Пер­вый. Дочь пар­тий­но­го то­ва­ри­ща на­чи­на­ет от­лу­чать­ся по ве­че­рам из до­ма под пред­ло­гом по­се­ще­ния ки­не­ма­то­гра­фа, невоз­ра­жа­ю­щая ей мать да­ва­ла ей день­ги на би­лет и бы­ла да­ле­ка от ка­ких бы то ни бы­ло по­до­зре­ний, та­ко­вые вкра­лись в го­ло­ву бо­лее по­до­зри­тель­но­го от­ца. По­след­ний уста­но­вил на­блю­де­ние за до­че­рью и от­крыл при­чи­ну ки­не­ма­то­гра­фи­че­ской "го­ряч­ки" до­че­ри – ока­зы­ва­ет­ся, по­след­няя... про­во­дит ве­че­ра на служ­бах Бе­ля­е­ва в По­кров­ском со­бо­ре. Вто­рой слу­чай. Пар­тий­ный то­ва­рищ узна­ет от сво­е­го сы­ниш­ки, что он и его сест­рен­ка во­дят­ся мо­наш­кой По­кров­ско­го со­бо­ра к Ав­гу­сти­ну, где их учат мо­лить­ся. Ука­зан­ная мо­наш­ка ис­пол­ня­ла в дан­ной се­мье ка­кие-то до­маш­ние ра­бо­ты и, вос­поль­зо­вав­шись воз­мож­но­стью об­ще­ния с детьми, об­ра­ти­ла их в хри­сти­ан­ство.
Ука­зан­ные фак­ты по­ка­зы­ва­ют, до че­го об­наг­лел в сво­ей чер­ной де­я­тель­но­сти за­рвав­ший­ся граж­да­нин Бе­ля­ев, не до­воль­ству­ясь сво­ей раз­ру­ши­тель­ной ра­бо­той над ума­ми нераз­ви­тых ши­ро­ких масс ра­бо­чих и кре­стьян, он пе­ре­но­сит свою де­я­тель­ность на се­мьи пар­тий­ных ра­бот­ни­ков и ес­ли еще не дер­за­ет на воз­вра­ще­ние в пра­во­сла­вие са­мих пар­тий­цев, то уже дерз­нул в этом на их де­тей.
Ука­зан­ные фак­ты яв­ля­ют­ся во­пи­ю­щим тре­бо­ва­ни­ем на немед­лен­ное уда­ле­ние граж­да­ни­на Ав­гу­сти­на Бе­ля­е­ва из пре­де­лов гу­бер­нии на­все­гда...»
.
.
Из переписки:
.
«Мно­го­ува­жа­е­мый Вла­ды­ко, про­сим Ва­ше­го бла­го­сло­ве­ния и по­здрав­ля­ем с днем Ан­ге­ла. 2 июня мы кон­чи­ли уче­нье, и все бла­го­по­луч­но пе­ре­шли в сле­ду­ю­щую груп­пу. Те­перь мы сво­бод­ны и мо­жем по­се­щать свя­тую цер­ковь... Шлем Вам неизъ­яс­ни­мую на сло­вах ра­дость за пись­мо, мы его вы­учи­ли на­изусть. По­се­ян­ное Ва­ми доб­рое се­мя за вре­мя пре­бы­ва­ния сре­ди нас не долж­но уме­реть, и мы по­ста­ра­ем­ся его воз­рас­тить. По на­став­ле­нию на­ших пас­ты­рей мы еже­днев­но чи­та­ем Еван­ге­лие, и это под­дер­жи­ва­ет на­ши си­лы... Лю­бя­щие Вас де­точ­ки».
«Род­ные де­точ­ки мои о Гос­по­де. Весь­ма ра­ду­юсь ва­шим учеб­ным успе­хам, но скорб­лю, что в та­кой тес­но­те ва­ша ре­ли­ги­оз­ная со­весть, вам уже за­ме­ти­ли, что но­ше­ние кре­ста по­зо­рит на­у­ку. Вот это ха­рак­тер­но очень, ведь крест – сим­вол тер­пе­ния, са­мо­огра­ни­че­ния, ко­то­рые необ­хо­ди­мы для тех, кто встал на путь борь­бы со вся­кой под­ло­стью, жи­ву­щей в че­ло­ве­ке и в че­ло­ве­че­стве."
.
.
Колыбельная из письма дочкам:
.
«Спи­те, де­точ­ки род­ные,
Бог ваш сон хра­нит.
Сны по­шлет вам зо­ло­тые,
Лас­кой окру­жит.
Го­ре к вам под­кра­лось ра­но,
При­нес­ло кру­чин.
В цве­те лет от­ня­ло ма­му,
Сде­ла­ло по­чин.
И отец род­ной не с ва­ми,
Он в чу­жом краю,
За­пе­ча­тан­ный пе­ча­тью
Вер­но­сти Хри­сту.
Де­ти, вновь Хри­стос стра­да­ет,
Ко­лет терн гла­ву,
Ваш отец там по­мо­га­ет
Крест нести Ему».

_______________
20 сентября 1937 года арестован в Калуге. Отверг предъявленные ему обвинения в контрреволюционной деятельности. 19 ноября 1937 года приговорён по статье 58-10 Уголовного кодекса РСФСР к расстрелу. 23 ноября расстрелян вместе с группой духовенства и мирян на Тесницком полигоне под Тулой.