Париж стал краше, а бульвары – шире. На них гораздо больше фонарей. Но сердце недовольно дебоширит, ведь знает, что у города в нутре. Боролись, а держава дальше-строже, где ты не через пальцы смел глазеть, что стало больше камер для гаврошей. Ну и панелей, знамо, для козетт.
Есть порох, только что-то мало веры – душа поистрепалась и пуста. Пусть совесть камнем на душе жаверов, такой народ не тонет никогда. Прислуживайся, гражданин, за грошик. Плетя из пропаганд гнилой глазет про шелковость мундиров для гаврошей и кружева в борделях для козетт.
Брели в жулье по пояс до Июля, теперь увязли по уши в жулье. За то на баррикадах шли под пули,чтоб стал еще жирнее Тенардье. И наготовил в будущем хорошем, прикрыв свинцовой мишурой газет, небec над Ватерлоо для гаврошей, домов восхода Солнца для козетт.
Что даст кому-то мексиканский прииск, Париж не ощутит усталым дном. И недовольство лезет изнутри, из десятков, сотен, дружно, об одном плюющих яркой фальши этой в рожу. А что она таит – смекнули все. Мать-родина - надсмотрщик для гаврошей. И сутенер опять же для козетт.
Удойна для любителей наживы. Республика ль, империя ль страна – свобода, братство, равенство фальшивы. Снаружи ярко, гниль внутри одна. Держись за лямку, впившуюся в кожу! Итожь ,пусть признавать не комильфо: хотя и о вчера жалеть негоже, в сегодня мрак, а в завтра – ничего.
Свеж холм на месте вечного покоя
Для самых нищих духом парижан.
Нетрезвою дрожащею рукою
2 слова на табличке: Жан Вальжан.
Последние раздумия Жана Вальжана
© Copyright: Илахим, 2021
Свидетельство о публикации №121032100299
Свидетельство о публикации №121032100299
Рецензии
Спасибо огромное, г-жа Агата!
Честно сказать, и я читал так давно, в еще столь ранней юности, что страшно вспоминать, сколько лет прошло... "Нотр-Дам" не так давно; "93-й год" относительно недавно перелистал в энный раз... А "Отверженные"... Не столько объем пугает - раз уж меня задача перевести оба варианта Талмуда не испугала. Просто при всей моей фанатичной любви к истории Франции (пусть я ее знаю не на уровне императорского Рима, ранней Византии, тогдашних Иудеи и Церкви, но тоже достаточно прилично) эта эпоха у меня всегда была в относительном загоне.
Готское завоевание, Хлодвиг, разделы его сыновей и внуков, объединение при Хлотаре; Дагоберт, узурпация Гримоальда, драматические свержение и возвращениа Эброина; преобладание Пипинидов, их коронация, империя Карла и ее распад; усиление Робертинов и вырождение Каролингов, коронация Гуго, упадок при первых Капетингах; подъем при Людовике Толстом и Филиппе Августе - и т.д. до Революции и Наполеона... А дальше не очень вштыривало. Но в последнее время пробил интерес и к реставрации, и к кризису имени ордонанса Полиньяка , и к эпохе Луи-Филиппа, и как республику прибрал к ногтю Наполеон... Глядишь, наберусь смелости да перечту)
Но вообще я более фанат времен Меровингов;более всего люблю их изучать. И как-то даже вот черкнул по приколу:легенда о крещении Хлодвига Первого.
Эмоин из Флери, 5 книг истории франков, 1.16. "Вернувшись оттуда победителем, Хлодвиг прибыл в город Туль. Встретив там блаженного Ведаста, впоследствии Адартского (Атребатского) епископа, принял его в путь попутчиком. Когда пришли в Ремы (совр. Реймс), король рассказывает супруге обо всех превратностях, случившихся с ним и его воинами. Вместе благодарят Бога, король объявляет о своей вере. Супруга спешит с радостными известиями к святому Ремигию, епископу города Ремов (совр. Реймс), сообщает о вере короля, советует, что необходимо предпринять. Побуждает предстоятеля как можно скорее поспешить во дворец и, пока душа короля находится в нерешительности, показать ему путь истины, ведущий к Богу. Говорит, что опасается, как бы рассудок, возгордившись от удач и успехов, пока не познал их Подателя, не стал отвергать Его. Ибо гораздо быстрее забывается по прошествии времени то, что дано нам по нашей прихоти, чем то, что случилось иначе, чем мы того желали. Спешит епископ следовать советам набожной женщины, предстает перед взором короля, уже давно ожидающего его прихода. Предстоятель выражает ему полное доверие, рассказывает положения веры. Король же, познав истину, дает благочестивый обет служить единому Богу, а также склонять к этому решению знать королевства и войско. Высказывает свое мнение, что необходимо делать для этого. Полагает, что тем преданней склонят свои выи пред Христом, чем яснее заметят, что их побуждают к этому ласковыми уговорами, а не угрозами и устрашением. Достигнув согласия, королевским эдиктом созывается народное собрание. Собирается знать королевства, присутствует и войско. Когда они предстали перед королем, он им говорит следующее:
– Франки! Потомки Трои! Ибо стоит вам помнить о вашей славе и происхождении. Настоятельно прошу благородство ваших душ заново обратить внимание на то, каким богам мы служили до настоящего времени. Представляется, что это подходящий и разумный способ убеждения – сначала показать, каким богам мы раболепно поклоняемся, с тем чтобы, когда выяснится, что они бессильны, с большей готовностью было принято признание единого истинного Бога. И это можно сделать наилучшим образом, если будут перечислены деяния наших предков. А сначала взглянем на этот знаменитый город, когда-то славу рода троянцев, который, находясь под защитой, как считалось, столь многих богов, был взят больше хитростью, чем доблестью малого числа невоинственных греков. И боги не оказали ему никакой помощи. И доподлинно слышали, что стены его укреплений были возведены трудами богов. Также говорят, что в акрополе были поставлены идолы, посвященные им, чтобы был неприступным при нападениях врагов. И какую помощь уж не говорю людям, хотя бы самим строениям оказали те, которые не смогли помочь даже своим изображениям? Следовательно, отбросим тех, которые, как мы убедились, для нас совершенно бесполезны, оставим и их бессмысленное почитание. Подчиним же нашу плоть и наши помыслы единому Богу Отцу и Его Сыну Иисусу Христу, исполненным силой Святого Духа, поклоняясь Единому в Троице и Тройственному в Единстве. Доподлинно знайте, что наш патрон господин Ремигий нам наставник в этой религии и этом учении. Но и моя супруга Клотильда исповедует эту же веру и убедила меня в несчастье надеяться на помощь этого всемогущего Бога. Доподлинно, Христос Бог в войне с алеманнами, которую недавно завершили, поверг их дерзкую непокорность, пробудил отвагу в ваших сердцах, воспламенив вас свойственным вам мужеством. Поэтому обратим наши помыслы к добрым надеждам, смиренно пошлем наши мольбы Всевышнему, будем просить Его, дающего все уповающим на Него, быть нам защитником.
Когда король, исполненный веры, закончил эту речь, и склонил многих из народа к тому, чтобы смиренно преклонили пред Христом свои выи, возрадовался священник, что король, еще не крещенный, уже стал апостолом своему народу.
Воздвигается баптистерий, сходит король как второй Константин в священную купель источника. Когда святой епископ прочитал ему стих о страстях Господа, король говорит ему: «Если бы я с франками был там, я бы отомстил за Его обиды». А то, что вера короля угодна Богу и принята Им, показало свершившееся чудо. Ибо когда случайно отсутствовал, оттесненный народом, тот, кто нес хризму, вдруг неожиданно показался, вне всякого сомнения, не кто иной, как Святой Дух, явившийся в образе голубки, которая, принеся в красноватом клюве святую хризму, положила ее в руки священника, освящавшего воду купели. Кругом радость и ликование, крестятся многие из народа, воссылая Богу хвальбы и благодарности. Ликующий король возвращается из церкви во дворец. И чтобы полнее показать благоволение своей веры, приказал построить в городе Паризиях, где была его резиденция, базилику, посвященную Богу и первому из апостолов. Оставались в короле до конца его жизни крепость веры и стремление к справедливости"
Вот только сравнение, скажем, с Григорием Турским и прочими более ранними историками франков явно не в пользу этой легенды о голубке.
Как же было на самом деле?
историкам, хронистам, анналистам,
да будь ты хоть поэт или вагант –
в истории мирке туманно-мглистом
из-за легенд и прочих пропаганд
приходится порой несладко очень.
но правда ведь наперекор всему
порвет листы изящной вязи в клочья.
и явится пытливому уму
во всей своей пусть неприглядной где-то,
зато нагой и подлинной красе.
шокируются университеты.
профессора с ума посходят все:
насколько же иначе все взаправду,
когда от всяких сказочных химер
отчищено… пытлив твой ум и здрав - ты
оценишь исторический пример.
итак, цивилизации Европы
пока еще всего-то лишь заря.
она из римской, так сказать, утробы
уже ползет наружу… мириад
германцев жутко диких дерибанит
наследство сципионов тех былых…
нет больше галлий, африк и испаний.
германцы-дикари, не будь ослы
своими именами нарекают –
вандалов, готов и бургундов – их.
повсюду кровь, везде резня такая,
что зависть почернела у живых
по отношенью к мертвым… постепенно
становится понятно, как и что.
полным полно добыч и снятых пенок.
подводим промежуточный итог.
конечно, понасиловали женщин,
когда уже прискучила резня.
все круче предводители военщин.
крепчает их престиж день ото дня
и в Галлии живет отныне племя
суровых франков... властелин - Хлодвиг.
язычник. потому небеспроблемен
для Византии этот визави.
повсюду же вражины-ариане.
вдруг короля к тому же совратят?
единый фронтом варварство нагрянет –
аминь Второму Риму… нет житья
и без того от всяких разных готов.
в католицизм вовлечь бы короля!!
престиж его крепчает год от года.
ну и попы из кожи лезут для
решенья стратегической задачи.
а ариане козыри свои
не прячут – дескать, так или иначе
за веру наизлейшие бои
ведутся, а повсюду наши люди.
ну и зачем идти против рожна?
итак, Хлодвиг наш славный на распутье.
в таких делах всего-то лишь одна
ошибочка нередко столь чревата,
что не сносить короны с головой.
где ждет удача, где – жестокий фатум?
итак, еще не сделав выбор свой,
король, разбив каких-то алеманнов,
решил устроить в Реймсе торжества.
прохладно было утро и туманно.
народ, продрав глаза едва-едва,
явился для официозной части.
послы, толпа… Хлодвиг речь произнес.
и тут…
увы и ах, к его несчастью
победоносный властелин всерьез
лицом ударил в грязь. какой-то птахе
приспичило в полете… жидкий кал
под хохот франков и прелатов ахи
по лику королевскому стекал.
без комплексов народ был, смачно ржалось.
кто выступал прилюдно, тот поймет.
и в сердце ощутит, конечно, жалость.
весь двор, послы и войско. и помет.
не отведешь и душу в смачном мате...
увы им, ариане в те века
не знали хитроумных дипломатий.
и усмехнулись тоже… пусть слегка,
но королю обидно… весь в дерьмище.
а наши правоверные попы
подсуетились… умный-то изыщет,
как всякий поворот лихой судьбы
использовать для пользы дела вящей…
протиснувшись меж ржущими людьми,
пролез – ретив, горласт, порой навязчив
и тем не милый королю - Реми,
епископ Реймса, выручил сегодня
беднягу короля, вскричав: ВЫ ЧТО?
ОКСТИТЕСЬ!!! Где дерьмо? Сие Господне
Знамение, и я клянусь Христом:
Что голубь этот – Божий Дух, святее
Не может быть, он третья ипостась
Всевышнего...
Стал развивать идею,
Войдя в почти пророческий экстаз.
Поклялся, что дерьмо благоухает.
Что это горний, так сказать, елей.
Попы смекнули – мысль-то неплохая!
Глядишь, и станем королю милей!
Дерьма остатки быстренько собрали
Ребята в склянку, тут же окрестив
Всех франков…
Как легенде без морали?
Не прозвучи в те дни такой мотив,
На кой бы Жанна в Реймс ходила позже?
И как она бы Францию спасла?
Вот так-то… Что сказать? Пути все Божьи
Не исповедать нам. Под видом зла
Добро таится, истина – под ложью.
И, ограничив этим хэппи-энд,
Не ошибемся, если предположим,
Что мир говенней был бы без легенд)
Илахим 21.03.2021 21:59 Заявить о нарушении
Честно сказать, и я читал так давно, в еще столь ранней юности, что страшно вспоминать, сколько лет прошло... "Нотр-Дам" не так давно; "93-й год" относительно недавно перелистал в энный раз... А "Отверженные"... Не столько объем пугает - раз уж меня задача перевести оба варианта Талмуда не испугала. Просто при всей моей фанатичной любви к истории Франции (пусть я ее знаю не на уровне императорского Рима, ранней Византии, тогдашних Иудеи и Церкви, но тоже достаточно прилично) эта эпоха у меня всегда была в относительном загоне.
Готское завоевание, Хлодвиг, разделы его сыновей и внуков, объединение при Хлотаре; Дагоберт, узурпация Гримоальда, драматические свержение и возвращениа Эброина; преобладание Пипинидов, их коронация, империя Карла и ее распад; усиление Робертинов и вырождение Каролингов, коронация Гуго, упадок при первых Капетингах; подъем при Людовике Толстом и Филиппе Августе - и т.д. до Революции и Наполеона... А дальше не очень вштыривало. Но в последнее время пробил интерес и к реставрации, и к кризису имени ордонанса Полиньяка , и к эпохе Луи-Филиппа, и как республику прибрал к ногтю Наполеон... Глядишь, наберусь смелости да перечту)
Но вообще я более фанат времен Меровингов;более всего люблю их изучать. И как-то даже вот черкнул по приколу:легенда о крещении Хлодвига Первого.
Эмоин из Флери, 5 книг истории франков, 1.16. "Вернувшись оттуда победителем, Хлодвиг прибыл в город Туль. Встретив там блаженного Ведаста, впоследствии Адартского (Атребатского) епископа, принял его в путь попутчиком. Когда пришли в Ремы (совр. Реймс), король рассказывает супруге обо всех превратностях, случившихся с ним и его воинами. Вместе благодарят Бога, король объявляет о своей вере. Супруга спешит с радостными известиями к святому Ремигию, епископу города Ремов (совр. Реймс), сообщает о вере короля, советует, что необходимо предпринять. Побуждает предстоятеля как можно скорее поспешить во дворец и, пока душа короля находится в нерешительности, показать ему путь истины, ведущий к Богу. Говорит, что опасается, как бы рассудок, возгордившись от удач и успехов, пока не познал их Подателя, не стал отвергать Его. Ибо гораздо быстрее забывается по прошествии времени то, что дано нам по нашей прихоти, чем то, что случилось иначе, чем мы того желали. Спешит епископ следовать советам набожной женщины, предстает перед взором короля, уже давно ожидающего его прихода. Предстоятель выражает ему полное доверие, рассказывает положения веры. Король же, познав истину, дает благочестивый обет служить единому Богу, а также склонять к этому решению знать королевства и войско. Высказывает свое мнение, что необходимо делать для этого. Полагает, что тем преданней склонят свои выи пред Христом, чем яснее заметят, что их побуждают к этому ласковыми уговорами, а не угрозами и устрашением. Достигнув согласия, королевским эдиктом созывается народное собрание. Собирается знать королевства, присутствует и войско. Когда они предстали перед королем, он им говорит следующее:
– Франки! Потомки Трои! Ибо стоит вам помнить о вашей славе и происхождении. Настоятельно прошу благородство ваших душ заново обратить внимание на то, каким богам мы служили до настоящего времени. Представляется, что это подходящий и разумный способ убеждения – сначала показать, каким богам мы раболепно поклоняемся, с тем чтобы, когда выяснится, что они бессильны, с большей готовностью было принято признание единого истинного Бога. И это можно сделать наилучшим образом, если будут перечислены деяния наших предков. А сначала взглянем на этот знаменитый город, когда-то славу рода троянцев, который, находясь под защитой, как считалось, столь многих богов, был взят больше хитростью, чем доблестью малого числа невоинственных греков. И боги не оказали ему никакой помощи. И доподлинно слышали, что стены его укреплений были возведены трудами богов. Также говорят, что в акрополе были поставлены идолы, посвященные им, чтобы был неприступным при нападениях врагов. И какую помощь уж не говорю людям, хотя бы самим строениям оказали те, которые не смогли помочь даже своим изображениям? Следовательно, отбросим тех, которые, как мы убедились, для нас совершенно бесполезны, оставим и их бессмысленное почитание. Подчиним же нашу плоть и наши помыслы единому Богу Отцу и Его Сыну Иисусу Христу, исполненным силой Святого Духа, поклоняясь Единому в Троице и Тройственному в Единстве. Доподлинно знайте, что наш патрон господин Ремигий нам наставник в этой религии и этом учении. Но и моя супруга Клотильда исповедует эту же веру и убедила меня в несчастье надеяться на помощь этого всемогущего Бога. Доподлинно, Христос Бог в войне с алеманнами, которую недавно завершили, поверг их дерзкую непокорность, пробудил отвагу в ваших сердцах, воспламенив вас свойственным вам мужеством. Поэтому обратим наши помыслы к добрым надеждам, смиренно пошлем наши мольбы Всевышнему, будем просить Его, дающего все уповающим на Него, быть нам защитником.
Когда король, исполненный веры, закончил эту речь, и склонил многих из народа к тому, чтобы смиренно преклонили пред Христом свои выи, возрадовался священник, что король, еще не крещенный, уже стал апостолом своему народу.
Воздвигается баптистерий, сходит король как второй Константин в священную купель источника. Когда святой епископ прочитал ему стих о страстях Господа, король говорит ему: «Если бы я с франками был там, я бы отомстил за Его обиды». А то, что вера короля угодна Богу и принята Им, показало свершившееся чудо. Ибо когда случайно отсутствовал, оттесненный народом, тот, кто нес хризму, вдруг неожиданно показался, вне всякого сомнения, не кто иной, как Святой Дух, явившийся в образе голубки, которая, принеся в красноватом клюве святую хризму, положила ее в руки священника, освящавшего воду купели. Кругом радость и ликование, крестятся многие из народа, воссылая Богу хвальбы и благодарности. Ликующий король возвращается из церкви во дворец. И чтобы полнее показать благоволение своей веры, приказал построить в городе Паризиях, где была его резиденция, базилику, посвященную Богу и первому из апостолов. Оставались в короле до конца его жизни крепость веры и стремление к справедливости"
Вот только сравнение, скажем, с Григорием Турским и прочими более ранними историками франков явно не в пользу этой легенды о голубке.
Как же было на самом деле?
историкам, хронистам, анналистам,
да будь ты хоть поэт или вагант –
в истории мирке туманно-мглистом
из-за легенд и прочих пропаганд
приходится порой несладко очень.
но правда ведь наперекор всему
порвет листы изящной вязи в клочья.
и явится пытливому уму
во всей своей пусть неприглядной где-то,
зато нагой и подлинной красе.
шокируются университеты.
профессора с ума посходят все:
насколько же иначе все взаправду,
когда от всяких сказочных химер
отчищено… пытлив твой ум и здрав - ты
оценишь исторический пример.
итак, цивилизации Европы
пока еще всего-то лишь заря.
она из римской, так сказать, утробы
уже ползет наружу… мириад
германцев жутко диких дерибанит
наследство сципионов тех былых…
нет больше галлий, африк и испаний.
германцы-дикари, не будь ослы
своими именами нарекают –
вандалов, готов и бургундов – их.
повсюду кровь, везде резня такая,
что зависть почернела у живых
по отношенью к мертвым… постепенно
становится понятно, как и что.
полным полно добыч и снятых пенок.
подводим промежуточный итог.
конечно, понасиловали женщин,
когда уже прискучила резня.
все круче предводители военщин.
крепчает их престиж день ото дня
и в Галлии живет отныне племя
суровых франков... властелин - Хлодвиг.
язычник. потому небеспроблемен
для Византии этот визави.
повсюду же вражины-ариане.
вдруг короля к тому же совратят?
единый фронтом варварство нагрянет –
аминь Второму Риму… нет житья
и без того от всяких разных готов.
в католицизм вовлечь бы короля!!
престиж его крепчает год от года.
ну и попы из кожи лезут для
решенья стратегической задачи.
а ариане козыри свои
не прячут – дескать, так или иначе
за веру наизлейшие бои
ведутся, а повсюду наши люди.
ну и зачем идти против рожна?
итак, Хлодвиг наш славный на распутье.
в таких делах всего-то лишь одна
ошибочка нередко столь чревата,
что не сносить короны с головой.
где ждет удача, где – жестокий фатум?
итак, еще не сделав выбор свой,
король, разбив каких-то алеманнов,
решил устроить в Реймсе торжества.
прохладно было утро и туманно.
народ, продрав глаза едва-едва,
явился для официозной части.
послы, толпа… Хлодвиг речь произнес.
и тут…
увы и ах, к его несчастью
победоносный властелин всерьез
лицом ударил в грязь. какой-то птахе
приспичило в полете… жидкий кал
под хохот франков и прелатов ахи
по лику королевскому стекал.
без комплексов народ был, смачно ржалось.
кто выступал прилюдно, тот поймет.
и в сердце ощутит, конечно, жалость.
весь двор, послы и войско. и помет.
не отведешь и душу в смачном мате...
увы им, ариане в те века
не знали хитроумных дипломатий.
и усмехнулись тоже… пусть слегка,
но королю обидно… весь в дерьмище.
а наши правоверные попы
подсуетились… умный-то изыщет,
как всякий поворот лихой судьбы
использовать для пользы дела вящей…
протиснувшись меж ржущими людьми,
пролез – ретив, горласт, порой навязчив
и тем не милый королю - Реми,
епископ Реймса, выручил сегодня
беднягу короля, вскричав: ВЫ ЧТО?
ОКСТИТЕСЬ!!! Где дерьмо? Сие Господне
Знамение, и я клянусь Христом:
Что голубь этот – Божий Дух, святее
Не может быть, он третья ипостась
Всевышнего...
Стал развивать идею,
Войдя в почти пророческий экстаз.
Поклялся, что дерьмо благоухает.
Что это горний, так сказать, елей.
Попы смекнули – мысль-то неплохая!
Глядишь, и станем королю милей!
Дерьма остатки быстренько собрали
Ребята в склянку, тут же окрестив
Всех франков…
Как легенде без морали?
Не прозвучи в те дни такой мотив,
На кой бы Жанна в Реймс ходила позже?
И как она бы Францию спасла?
Вот так-то… Что сказать? Пути все Божьи
Не исповедать нам. Под видом зла
Добро таится, истина – под ложью.
И, ограничив этим хэппи-энд,
Не ошибемся, если предположим,
Что мир говенней был бы без легенд)
Илахим 21.03.2021 21:59 Заявить о нарушении
У, Вы круты, я про Францию вообще ничё не знаю))
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:04 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:04 Заявить о нарушении
Король же, познав истину, дает благочестивый обет служить единому Богу, а также склонять к этому решению знать королевства и войско.
:))
http://rux.kilosound.org/song/68673319/mp3/veronika-dolina-ne-vsyo-zhe-mne-devchonkoj-byt
http://www.youtube.com/watch?v=nvFgmKvgIN0
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:10 Заявить о нарушении
:))
http://rux.kilosound.org/song/68673319/mp3/veronika-dolina-ne-vsyo-zhe-mne-devchonkoj-byt
http://www.youtube.com/watch?v=nvFgmKvgIN0
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:10 Заявить о нарушении
Есть идея, нестандартная, о том, что такое смерть. Это некое состояние распада психики. И живые, и умершие могут быть в нераспавшемся психическом состоянии - тогда они "живы". А если распад, то "умерли".
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:14 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:14 Заявить о нарушении
http://rus.megapesni.com/kolybelnye/64683-veronika-dolina-kolybelnaja-devochke.html
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:15 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 19:15 Заявить о нарушении
из-за легенд и прочих пропаганд
приходится порой несладко очень.
но правда ведь наперекор всему
порвет листы изящной вязи в клочья.
Мы с эти моим молодым человеком, о котором я рассказывала, были "в одной энергетической связке", стояли спина к спине против убивающих нас внешних вмешательств в нашу психику. И хреново стоял молодой человек, всё открывал доступ в нашу с ним психику этой своей замечательной женщине. А потом, после первого курса на каникулах, я сама сконтачилась с дьяволом и открыла дьяволу в нашу с молодым человеком психику доступ...
http://ru.sefon.pro/mp3/166461-piknik-fioletovo-chernyj/
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:01 Заявить о нарушении
приходится порой несладко очень.
но правда ведь наперекор всему
порвет листы изящной вязи в клочья.
Мы с эти моим молодым человеком, о котором я рассказывала, были "в одной энергетической связке", стояли спина к спине против убивающих нас внешних вмешательств в нашу психику. И хреново стоял молодой человек, всё открывал доступ в нашу с ним психику этой своей замечательной женщине. А потом, после первого курса на каникулах, я сама сконтачилась с дьяволом и открыла дьяволу в нашу с молодым человеком психику доступ...
http://ru.sefon.pro/mp3/166461-piknik-fioletovo-chernyj/
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:01 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/166433-piknik-glaza-ochercheny-uglem/
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:06 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:06 Заявить о нарушении
Туда меня фантомы привели,
Где нет, не ищет женщина мужчину.
Привиделись озябшие Фили,
Где я ловлю попутную машину,
Чтоб через четверть, может быть, часа,
Московское припомнив сумасбродство,
Внутри себя услышать голоса
Филевского ночного пароходства.
Туда ведут нечеткие следы,
Где люди спят и к сказочкам нечутки,
Где я у самой глины, у воды,
Приткнувшись лбом к стеклу какой-то будки,
Звонила, под собой не чуя ног,
Но знала - выход будет нелетальный -
Подумаешь, всего один звонок
От женщины какой-то нелегальной --
Так что ж, до самой смерти неправа?
Весь город, как ладонь, уже изучен,
Но выхватит судьба из рукава
Гостиницу в сети речных излучин,
Мужчину, прилетевшего с земли,
И женщину, поверившую чуду...
Привиделись застывшие Фили,
Которых не было, не есть... Не буду.
Вероника Долина
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:15 Заявить о нарушении
Где нет, не ищет женщина мужчину.
Привиделись озябшие Фили,
Где я ловлю попутную машину,
Чтоб через четверть, может быть, часа,
Московское припомнив сумасбродство,
Внутри себя услышать голоса
Филевского ночного пароходства.
Туда ведут нечеткие следы,
Где люди спят и к сказочкам нечутки,
Где я у самой глины, у воды,
Приткнувшись лбом к стеклу какой-то будки,
Звонила, под собой не чуя ног,
Но знала - выход будет нелетальный -
Подумаешь, всего один звонок
От женщины какой-то нелегальной --
Так что ж, до самой смерти неправа?
Весь город, как ладонь, уже изучен,
Но выхватит судьба из рукава
Гостиницу в сети речных излучин,
Мужчину, прилетевшего с земли,
И женщину, поверившую чуду...
Привиделись застывшие Фили,
Которых не было, не есть... Не буду.
Вероника Долина
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:15 Заявить о нарушении
мириад
германцев жутко диких дерибанит
наследство сципионов тех былых…
Да, почему-то именно в миллениум у чертей массово поехала крыша, и они начали уничтожать всё, до чего могли дотянуться.
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:24 Заявить о нарушении
германцев жутко диких дерибанит
наследство сципионов тех былых…
Да, почему-то именно в миллениум у чертей массово поехала крыша, и они начали уничтожать всё, до чего могли дотянуться.
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:24 Заявить о нарушении
Ага... чё-то... где-то... везде... порушилось окончательно, посвихнулось... Короче, что-то произошло.
http://www.youtube.com/watch?v=ABkKZMTJP_c
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:27 Заявить о нарушении
http://www.youtube.com/watch?v=ABkKZMTJP_c
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:27 Заявить о нарушении
Поцеловала в голову,
Не догадалась — в губы!
А все ж — по старой памяти —
Ты хороша, Любовь!
Немножко бы веселого
Вина, — да скинуть шубу, —
О как — по старой памяти —
Ты б загудела, кровь!
Да нет, да нет, — в таком году
Сама любовь — не женщина!
Сама Венера, взяв топор,
Громит в щепы подвал.
В чумном да ледяном аду,
С Зимою перевенчанный,
Амур свои два крылышка
На валенки сменял.
Прелестное создание!
Сплети-ка мне веревочку
Да сядь — по старой памяти —
К девчонке на кровать.
— До дальнего свидания!
— Доколь опять научимся
Получше, чем в головочку
Мальчишек целовать.
МЦ
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:34 Заявить о нарушении
Не догадалась — в губы!
А все ж — по старой памяти —
Ты хороша, Любовь!
Немножко бы веселого
Вина, — да скинуть шубу, —
О как — по старой памяти —
Ты б загудела, кровь!
Да нет, да нет, — в таком году
Сама любовь — не женщина!
Сама Венера, взяв топор,
Громит в щепы подвал.
В чумном да ледяном аду,
С Зимою перевенчанный,
Амур свои два крылышка
На валенки сменял.
Прелестное создание!
Сплети-ка мне веревочку
Да сядь — по старой памяти —
К девчонке на кровать.
— До дальнего свидания!
— Доколь опять научимся
Получше, чем в головочку
Мальчишек целовать.
МЦ
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:34 Заявить о нарушении
оценишь исторический пример
Я в ВУЗе пришла к выводу, что я всю свою жизнь хернёй страдала, а теперь надо выживать. Для этого жёстко волей контролировать своё сознание и во всех своих мыслях и тайнах хотя бы самой себе признаваться честно. Это меня Дьявол научил. А через три года оказалось, что сознание Дьявола взломано по всем позициям, он об этом был в курсе и не лечился, потому что его гордость была бы ущемлена, если б он себе в этом признался. Он всю свою секту подставлял, и меня, и всех. Я его чуть не прикончила. "Даже косами чую разлучницу". Бог - это жизнь, и нет в нём смерти. Христианин мечтает быть похожим на Бога. Я, так, для самой себя, взяла ник, что типа я - жизнь. а этот козёл изменял мне со смертью.
http://r.mp3xa.fm/track/296641-elena-vaenga-govori-govori....html
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:57 Заявить о нарушении
Я в ВУЗе пришла к выводу, что я всю свою жизнь хернёй страдала, а теперь надо выживать. Для этого жёстко волей контролировать своё сознание и во всех своих мыслях и тайнах хотя бы самой себе признаваться честно. Это меня Дьявол научил. А через три года оказалось, что сознание Дьявола взломано по всем позициям, он об этом был в курсе и не лечился, потому что его гордость была бы ущемлена, если б он себе в этом признался. Он всю свою секту подставлял, и меня, и всех. Я его чуть не прикончила. "Даже косами чую разлучницу". Бог - это жизнь, и нет в нём смерти. Христианин мечтает быть похожим на Бога. Я, так, для самой себя, взяла ник, что типа я - жизнь. а этот козёл изменял мне со смертью.
http://r.mp3xa.fm/track/296641-elena-vaenga-govori-govori....html
Агата Кристи 4 23.03.2021 20:57 Заявить о нарушении
..Дев полуночных отвага
И безумных звезд разбег,
Да привяжется бродяга,
Вымогая на ночлег.
Кто, скажите, мне сознанье
Виноградом замутит,
Если явь — Петра созданье,
Медный всадник и гранит?
Слышу с крепости сигналы,
Замечаю, как тепло.
Выстрел пушечный в подвалы,
Вероятно, донесло.
И гораздо глубже бреда
Воспаленной головы —
Звезды, трезвая беседа,
Ветер западный с Невы.
О.Э.Мандельштам
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:03 Заявить о нарушении
И безумных звезд разбег,
Да привяжется бродяга,
Вымогая на ночлег.
Кто, скажите, мне сознанье
Виноградом замутит,
Если явь — Петра созданье,
Медный всадник и гранит?
Слышу с крепости сигналы,
Замечаю, как тепло.
Выстрел пушечный в подвалы,
Вероятно, донесло.
И гораздо глубже бреда
Воспаленной головы —
Звезды, трезвая беседа,
Ветер западный с Невы.
О.Э.Мандельштам
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:03 Заявить о нарушении
Я - как больной, из госпиталя
Выпущенный на простор.
Я и не знала, Господи,
Что воздух так остер,
Что небо такое огромное,
Что облака так легки,
Что на лапах у ели темной
Светлые коготки,
Что мхи такие плюшевые,
Что тишина так тиха...
Иду я, в себе подслушивая
Волнение стиха.
Росинка дрожит на вереске,
Раскланивается со мной, -
И все еще мне не верится,
Что я пришла домой.
С.Я.Парнок
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:04 Заявить о нарушении
Выпущенный на простор.
Я и не знала, Господи,
Что воздух так остер,
Что небо такое огромное,
Что облака так легки,
Что на лапах у ели темной
Светлые коготки,
Что мхи такие плюшевые,
Что тишина так тиха...
Иду я, в себе подслушивая
Волнение стиха.
Росинка дрожит на вереске,
Раскланивается со мной, -
И все еще мне не верится,
Что я пришла домой.
С.Я.Парнок
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:04 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/92160-elena-vaenga-koroleva/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:05 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:05 Заявить о нарушении
http://krolik.biz/mp3/424592-melmznicza-doroga-sna/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:09 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:09 Заявить о нарушении
Помнишь плащ голубой,
Фонари и лужи?
Как играли с тобой
Мы в жену и мужа.
Мой первый браслет,
Мой белый корсет,
Твой малиновый жилет,
Наш клетчатый плед?!
Ты, по воле судьбы,
Всё писал сонеты.
Я варила бобы
Юному поэту.
Как над картою вин
Мы на пальцы дули,
Как в дымящий камин
Полетели стулья.
Помнишь — шкаф под орех?
Холод был отчаянный!
Мой страх, твой смех,
Гнев домохозяина.
Как стучал нам сосед,
Флейтою разбужен…
Поцелуи — в обед,
И стихи — на ужин…
Мой первый браслет,
Мой белый корсет,
Твой малиновый жилет —
Наш клетчатый плед…
МЦ
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:21 Заявить о нарушении
Фонари и лужи?
Как играли с тобой
Мы в жену и мужа.
Мой первый браслет,
Мой белый корсет,
Твой малиновый жилет,
Наш клетчатый плед?!
Ты, по воле судьбы,
Всё писал сонеты.
Я варила бобы
Юному поэту.
Как над картою вин
Мы на пальцы дули,
Как в дымящий камин
Полетели стулья.
Помнишь — шкаф под орех?
Холод был отчаянный!
Мой страх, твой смех,
Гнев домохозяина.
Как стучал нам сосед,
Флейтою разбужен…
Поцелуи — в обед,
И стихи — на ужин…
Мой первый браслет,
Мой белый корсет,
Твой малиновый жилет —
Наш клетчатый плед…
МЦ
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:21 Заявить о нарушении
повсюду кровь, везде резня такая,
что зависть почернела у живых
по отношенью к мертвым… постепенно
становится понятно, как и что.
*
Короче, втянемся, а там ужо посмотрим, подымем древние хоругви, образа
http://ru.sefon.pro/mp3/3002-trofim-da-zdravstvuet-futbol/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:23 Заявить о нарушении
что зависть почернела у живых
по отношенью к мертвым… постепенно
становится понятно, как и что.
*
Короче, втянемся, а там ужо посмотрим, подымем древние хоругви, образа
http://ru.sefon.pro/mp3/3002-trofim-da-zdravstvuet-futbol/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:23 Заявить о нарушении
http://bib.fm/s/193591-leonid_sergeev/816740-v_karmane_bryuchnom.../
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:31 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:31 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/284393-leonid-sergeev/51404987-kurskij-vokzal.-1953-god/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:33 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:33 Заявить о нарушении
полным полно добыч и снятых пенок
Я дралась за Жизнь против Смерти. Небесная Церковь была обязана поддержать. Она не поддержала. "Я сигналы подала, а подмога не пришла, вот через забор по крышам скрылась, как могла".
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/45722777-pesnya-ryadovogo/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:48 Заявить о нарушении
Я дралась за Жизнь против Смерти. Небесная Церковь была обязана поддержать. Она не поддержала. "Я сигналы подала, а подмога не пришла, вот через забор по крышам скрылась, как могла".
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/45722777-pesnya-ryadovogo/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:48 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/274493-filigon/124358937-babushka/
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:54 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 21:54 Заявить о нарушении
В нашей секте как могли старались внешних не резать и не насиловать. Сами уже привычны к мордам и состояниям друг друга, а насчёт внешних - табу. В этом проявлялось наше христианство и то, что мы крутые, потому что христианство - это круто.
Помню куртки из пахучей кожи
И цинготный запах изо ртов...
А, ей-Богу, были мы похожи
На хороших, честных моряков.
Голодали, мерзли - а боролись.
И к чему ж ты повернул назад?
То ли бы мы пробрались на полюс,
То ли бы пошли погреться в ад.
Ну, и съели б одного, другого:
Кто бы это видел сквозь туман?
А теперь, как вспомнишь, - злое слово
Хочется сказать: "Эх, капитан!"
Повернули - да осволочились.
Нанялись работать на купца.
Даже и не очень откормились -
Только так, поприбыли с лица.
Выползли на берег, точно крабы.
Разве так пристало моряку?
Потрошим вот, как на кухне бабы,
Глупую, вонючую треску.
А купец-то нами помыкает
(Плох сурок, коли попал в капкан),
И тебя не больно уважает,
И на нас плюет. Эх, капитан!
Самому тебе одно осталось:
Греть бока да разводить котят.
Поглядишь - такая, право, жалось.
И к чему ж ты повернул назад?
В.Ф.Ходасевич
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:38 Заявить о нарушении
Помню куртки из пахучей кожи
И цинготный запах изо ртов...
А, ей-Богу, были мы похожи
На хороших, честных моряков.
Голодали, мерзли - а боролись.
И к чему ж ты повернул назад?
То ли бы мы пробрались на полюс,
То ли бы пошли погреться в ад.
Ну, и съели б одного, другого:
Кто бы это видел сквозь туман?
А теперь, как вспомнишь, - злое слово
Хочется сказать: "Эх, капитан!"
Повернули - да осволочились.
Нанялись работать на купца.
Даже и не очень откормились -
Только так, поприбыли с лица.
Выползли на берег, точно крабы.
Разве так пристало моряку?
Потрошим вот, как на кухне бабы,
Глупую, вонючую треску.
А купец-то нами помыкает
(Плох сурок, коли попал в капкан),
И тебя не больно уважает,
И на нас плюет. Эх, капитан!
Самому тебе одно осталось:
Греть бока да разводить котят.
Поглядишь - такая, право, жалось.
И к чему ж ты повернул назад?
В.Ф.Ходасевич
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:38 Заявить о нарушении
Я вот не хотела собой портить жизнь молодому человеку с вдохновенной мордой лица. Но видать, кому по судьбе написано, значит так тому и быть.
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:42 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:42 Заявить о нарушении
конечно, понасиловали женщин,
когда уже прискучила резня.
См. "Наживы ради снимают ****и усталость нашу в ночном порту". Бывают состояния, когда хочется часами орать вовсю глотку и биться башкой об стену. Тогда, чтобы внешних не покалечить, запираются в закрытой жилплощади и набрасываются друг на друга. Я вот кота из дома выгнала. А между тем, я человек, промежуточное звено между духовным и материальным миром, Царь над материальным. Царь, а не тиран захватчик. Мои проблемы моё дело, я не должна была выгонять из дому материального кота, который меня любил.
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:55 Заявить о нарушении
когда уже прискучила резня.
См. "Наживы ради снимают ****и усталость нашу в ночном порту". Бывают состояния, когда хочется часами орать вовсю глотку и биться башкой об стену. Тогда, чтобы внешних не покалечить, запираются в закрытой жилплощади и набрасываются друг на друга. Я вот кота из дома выгнала. А между тем, я человек, промежуточное звено между духовным и материальным миром, Царь над материальным. Царь, а не тиран захватчик. Мои проблемы моё дело, я не должна была выгонять из дому материального кота, который меня любил.
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:55 Заявить о нарушении
Христос сказал, что он Царь, и за это его зверски убили. Теперь воины Сатаны говорят, что они Цари (боги), и за это их страшно уничтожает Небесная Церковь "христианская". В первые века христианства были "крещёные кровью". Люди, не знавшие христианского учения, видели, что творят с христианами, выходили и говорили, что они тоже христиане, и с христианами принимали мучения. Я - такая "крещёная кровью" по отношению к вере Сатаны.
http://vzvuke.net/song/77985/zhanna-bichevskaya-ierusalim/
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:59 Заявить о нарушении
http://vzvuke.net/song/77985/zhanna-bichevskaya-ierusalim/
Агата Кристи 4 23.03.2021 22:59 Заявить о нарушении
Это в качестве Небесной Церкви к нам грядёт тот настоящий проклятый Князь Тьмы, о котором в сложной христианской философии древней.
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:03 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:03 Заявить о нарушении
Опять поминальный приблизился час.
Я вижу, я слышу, я чувствую вас:
И ту, что едва до окна довели,
И ту, что родимой не топчет земли,
И ту, что красивой тряхнув головой,
Сказала: "Сюда прихожу, как домой".
Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать.
Для них соткала я широкий покров
Из бедных, у них же подслушанных слов.
О них вспоминаю всегда и везде,
О них не забуду и в новой беде,
И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомильонный народ,
Пусть так же оне поминают меня
В канун моего погребального дня.
А если когда-нибудь в этой стране
Воздвигнуть задумают памятник мне,
Согласье на это даю торжество,
Но только с условьем - не ставить его
Ни около моря, где я родилась
(Последняя с морем разорвана связь),
Ни в царском саду у заветного пня,
Где тень безутешная ищет меня,
А здесь, где стояла я триста часов
И где для меня не открыли засов.
Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь,
Забыть, как постылая хлопала дверь
И выла старуха, как раненый зверь.
И пусть с неподвижных и бронзовых век
Как слезы струится подтаявший снег,
И голубь тюремный пусть гулит вдали,
И тихо идут по Неве корабли.
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:06 Заявить о нарушении
Я вижу, я слышу, я чувствую вас:
И ту, что едва до окна довели,
И ту, что родимой не топчет земли,
И ту, что красивой тряхнув головой,
Сказала: "Сюда прихожу, как домой".
Хотелось бы всех поименно назвать,
Да отняли список, и негде узнать.
Для них соткала я широкий покров
Из бедных, у них же подслушанных слов.
О них вспоминаю всегда и везде,
О них не забуду и в новой беде,
И если зажмут мой измученный рот,
Которым кричит стомильонный народ,
Пусть так же оне поминают меня
В канун моего погребального дня.
А если когда-нибудь в этой стране
Воздвигнуть задумают памятник мне,
Согласье на это даю торжество,
Но только с условьем - не ставить его
Ни около моря, где я родилась
(Последняя с морем разорвана связь),
Ни в царском саду у заветного пня,
Где тень безутешная ищет меня,
А здесь, где стояла я триста часов
И где для меня не открыли засов.
Затем, что и в смерти блаженной боюсь
Забыть громыхание черных марусь,
Забыть, как постылая хлопала дверь
И выла старуха, как раненый зверь.
И пусть с неподвижных и бронзовых век
Как слезы струится подтаявший снег,
И голубь тюремный пусть гулит вдали,
И тихо идут по Неве корабли.
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:06 Заявить о нарушении
Воины Сатаны, воюющие против Небесной Церкви - это христианские подвижники, находящиеся в непрерывной духовной брани. Они - священники у Бога. "Богу свечку передам за отца Романа". Исповедниками в Древней Церкви называли людей, исповедавших Христа даже до смерти или до пыток.
http://www.youtube.com/watch?v=6qgtoOEmcbw
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:09 Заявить о нарушении
http://www.youtube.com/watch?v=6qgtoOEmcbw
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:09 Заявить о нарушении
http://krolik.biz/mp3/1356052-zhanna-bichevskaya-tuman/
И травы тихо кланяются в пояс, когда к нам прикасается рука. Когда человек умиротворён, материальный мир, над которым он Царь, тоже умиротворён. Когда человек в ярости, мир тоже приходит в ярость. В Гарри Поттере учительница оживила классные парты, и повела их в бой против Тьмы.
И на кресте могильном чёрный ворон глядится благородным сизарём.
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:18 Заявить о нарушении
И травы тихо кланяются в пояс, когда к нам прикасается рука. Когда человек умиротворён, материальный мир, над которым он Царь, тоже умиротворён. Когда человек в ярости, мир тоже приходит в ярость. В Гарри Поттере учительница оживила классные парты, и повела их в бой против Тьмы.
И на кресте могильном чёрный ворон глядится благородным сизарём.
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:18 Заявить о нарушении
http://krolik.biz/mp3/1356061-zhanna-bichevskaya-zanochuyu-v-stogu/
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:19 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:19 Заявить о нарушении
http://bib.fm/s/13441-zhanna_bichevskaya/52645-duma_ob_alyoshe_popoviche/
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:30 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:30 Заявить о нарушении
http://drive.gybka.com/song/3602739/Pesnya_-_Prishel_son_iz_semi_syol..._L.Margolin_-_I.Brodskij_O.Mityaev/
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:36 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 23.03.2021 23:36 Заявить о нарушении
Блин, чуть-чуть не успел Вас застать(
Правда, у меня Инет вечером паскуднейше работал - все равно бы не дал пообщаться путем.
Ваша идея мне импонирует, г-жа Агата!
Об этом и в гностическом Евангелии Филиппа, 4
Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.
http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ev-phil.shtml
А общепринятые жизнь и смерть - скорее условность.
10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира; - неразорванные, вечные. (там же)
71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее при мет, смерти больше не будет. (там же)
Это образно и прикровенно - о воссоединении той гармонии, в которой жизнь.
Словом, моему гностическому мировоззрению очень близок этот Ваш тезис.
Илахим 24.03.2021 06:11 Заявить о нарушении
Правда, у меня Инет вечером паскуднейше работал - все равно бы не дал пообщаться путем.
Ваша идея мне импонирует, г-жа Агата!
Об этом и в гностическом Евангелии Филиппа, 4
Язычник не умирает, ибо он никогда не жил, чтобы он мог умереть. Тот, кто поверил в истину, начал жить, и он подвергается опасности умереть, ибо он живет.
http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/ev-phil.shtml
А общепринятые жизнь и смерть - скорее условность.
10. Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие - не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь - не жизнь, и смерть не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира; - неразорванные, вечные. (там же)
71. Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее при мет, смерти больше не будет. (там же)
Это образно и прикровенно - о воссоединении той гармонии, в которой жизнь.
Словом, моему гностическому мировоззрению очень близок этот Ваш тезис.
Илахим 24.03.2021 06:11 Заявить о нарушении
В этом проявлялось наше христианство и то, что мы крутые, потому что христианство - это круто. -
ДА! Не вот эбо православнутое изуродованное недохристианство, а истинное!!!
Опять Евангелие Филиппа:
49. Если ты говоришь: Я - иудей, - никто не двинется. Если ты говоришь: Я - римлянин, - никто не встревожится. Если ты говоришь: Я - эллин, варвар, раб, свободный, - никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я - христианин, - [все] содрогнутся. 0, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести, это имя!
Вот, вот это оно, вот чем ближе к этому, тем ближе к истине!!!
Илахим 24.03.2021 06:15 Заявить о нарушении
ДА! Не вот эбо православнутое изуродованное недохристианство, а истинное!!!
Опять Евангелие Филиппа:
49. Если ты говоришь: Я - иудей, - никто не двинется. Если ты говоришь: Я - римлянин, - никто не встревожится. Если ты говоришь: Я - эллин, варвар, раб, свободный, - никто не вздрогнет. Если ты [говоришь]: Я - христианин, - [все] содрогнутся. 0, если бы я смог [получить] такой знак, который [архонты] были бы не в состоянии перенести, это имя!
Вот, вот это оно, вот чем ближе к этому, тем ближе к истине!!!
Илахим 24.03.2021 06:15 Заявить о нарушении
А общепринятые жизнь и смерть - скорее условность.
согласна
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:23 Заявить о нарушении
согласна
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:23 Заявить о нарушении
Когда Ева была в Адаме, не было смерти. После того, как она отделилась [от него], появилась смерть. Если она снова войдет в него и он ее при мет, смерти больше не будет.
Здорово))
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:24 Заявить о нарушении
Здорово))
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:24 Заявить о нарушении
все круче предводители военщин
http://ru.sefon.pro/mp3/271029-sergej-trofimov-aty-baty/
Россия нас не жалует ни славой ни рублём, но мы её последние солдаты
Я сражаюсь за Небесную Церковь. Последнее, что можно для неё сделать - это её уничтожить. Она превратилась в фашизм. Лучше ей не существовать, чем быть фашистской организацией.
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:29 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/271029-sergej-trofimov-aty-baty/
Россия нас не жалует ни славой ни рублём, но мы её последние солдаты
Я сражаюсь за Небесную Церковь. Последнее, что можно для неё сделать - это её уничтожить. Она превратилась в фашизм. Лучше ей не существовать, чем быть фашистской организацией.
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:29 Заявить о нарушении
за веру наизлейшие бои
ведутся
Вот-вот, я сражаюсь за Небесную Церковь, уничтожая её.
Снова в поход
Труба нас зовёт
Мы все встанем в строй,
И все пойдём в священный бой
Встань за веру, русская земля
http://www.youtube.com/watch?v=GimyDuaYQak
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:32 Заявить о нарушении
ведутся
Вот-вот, я сражаюсь за Небесную Церковь, уничтожая её.
Снова в поход
Труба нас зовёт
Мы все встанем в строй,
И все пойдём в священный бой
Встань за веру, русская земля
http://www.youtube.com/watch?v=GimyDuaYQak
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:32 Заявить о нарушении
Как люблю, как любила глядеть я
На закованные берега,
На балконы, куда столетья
Не ступала ничья нога.
И воистину ты – столица
Для безумных и светлых нас;
Но когда над Невою длится
Тот особенный, чистый час
И проносится ветер майский
Мимо всех надводных колонн,
Ты – как грешник, видящий райский
Перед смертью сладчайший сон…
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:40 Заявить о нарушении
На закованные берега,
На балконы, куда столетья
Не ступала ничья нога.
И воистину ты – столица
Для безумных и светлых нас;
Но когда над Невою длится
Тот особенный, чистый час
И проносится ветер майский
Мимо всех надводных колонн,
Ты – как грешник, видящий райский
Перед смертью сладчайший сон…
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:40 Заявить о нарушении
Всё мне видится Павловск холмистый,
Круглый луг, неживая вода,
Самый томный и самый тенистый,
Ведь его не забыть никогда.
Как в ворота чугунные въедешь,
Тронет тело блаженная дрожь,
Не живешь, а ликуешь и бредишь
Иль совсем по-иному живешь.
Поздней осенью свежий и колкий
Бродит ветер, безлюдию рад.
В белом инее черные елки
На подтаявшем снеге стоят.
И, исполненный жгучего бреда,
Милый голос как песня звучит,
И на медном плече Кифареда
Красногрудая птичка сидит.
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:42 Заявить о нарушении
Круглый луг, неживая вода,
Самый томный и самый тенистый,
Ведь его не забыть никогда.
Как в ворота чугунные въедешь,
Тронет тело блаженная дрожь,
Не живешь, а ликуешь и бредишь
Иль совсем по-иному живешь.
Поздней осенью свежий и колкий
Бродит ветер, безлюдию рад.
В белом инее черные елки
На подтаявшем снеге стоят.
И, исполненный жгучего бреда,
Милый голос как песня звучит,
И на медном плече Кифареда
Красногрудая птичка сидит.
Анна Ахматова
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:42 Заявить о нарушении
Уже присылала, ну, ещё раз пришлю
http://mp3cc.biz/m/657511-vladimir-oksikovskij/143204205-knyaz-vladimir/
Я тут вообще слушаю какое-то количество любимой музыки, наверное, буду повторяться
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:45 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/657511-vladimir-oksikovskij/143204205-knyaz-vladimir/
Я тут вообще слушаю какое-то количество любимой музыки, наверное, буду повторяться
Агата Кристи 4 24.03.2021 08:45 Заявить о нарушении
Не ошибемся, если предположим,
Что мир говенней был бы без легенд
В школе у Толкиена читала. Про народ Нолдор. Боги прокляли этот народ. Сказали, что народ совершенно всё потеряет, и единственное, что народу останется, это то, что о его военных подвигах и потерях будут слагать героические песни. Мне в школе казалось, это так красиво.
http://cool-dj.com/song/133582-ajre-i-saruman/6537263-ty-slavit-ego-ne-prosi-menya/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:02 Заявить о нарушении
Что мир говенней был бы без легенд
В школе у Толкиена читала. Про народ Нолдор. Боги прокляли этот народ. Сказали, что народ совершенно всё потеряет, и единственное, что народу останется, это то, что о его военных подвигах и потерях будут слагать героические песни. Мне в школе казалось, это так красиво.
http://cool-dj.com/song/133582-ajre-i-saruman/6537263-ty-slavit-ego-ne-prosi-menya/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:02 Заявить о нарушении
О том, как мы шли в ледяной ночи, и мечами могилы рубили во льдах
Я вот в реанимации валялась в полукоме с переломанной спиной и ногами
http://r.mp3xa.fm/track/293415-splin-ljudi-na-ladoni.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:07 Заявить о нарушении
Я вот в реанимации валялась в полукоме с переломанной спиной и ногами
http://r.mp3xa.fm/track/293415-splin-ljudi-na-ladoni.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:07 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/39768-ajre-i-saruman/109632020-shanson-de-zhest/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:10 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:10 Заявить о нарушении
Китайская Императрица [Цветаева, думаю. Льюис тоже] две тысячи лет жила.
В какой-то китайской больнице она, наконец, умерла
"Агата Кристи"
http://krolik.biz/mp3/232714-agata-kristi-seryj-traur/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:15 Заявить о нарушении
В какой-то китайской больнице она, наконец, умерла
"Агата Кристи"
http://krolik.biz/mp3/232714-agata-kristi-seryj-traur/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:15 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/105200-nautilus-pompilius-k-ehloize/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:18 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:18 Заявить о нарушении
Ура, застал Вас!!!
Вы мудрейший человек, г-жа Агата...
Вот и меня многие годы привели к выводу, что иногда высшее благодеяние - это удар милосердия... Вот и Сенека писал в Естественной истории:
"1.16.1.Был такой Гостий Квадра, непристойный до того, что был выведен даже на сцене. Богатый, жадный, раб своего стомиллионного состояния. Когда его зарезали его собственные рабы, божественный Август не счел его достойным даже обычного возмездия: еще немного, и он объявил бы во всеуслышание, что зарезали Квадру совершенно справедливо.
2. Этому человеку недостаточно было осквернять себя с одним полом — он равно жаждал и мужчин и женщин и завел у себя те самые зеркала, о которых я только что говорил: изображение в них чудовищно увеличивается, так что палец выглядит гораздо толще и длиннее руки. Зеркала эти он расставил так, чтобы, отдаваясь мужчине, видеть каждое движение находящегося сзади жеребца и наслаждаться искаженными размерами его члена так, как если бы они и вправду были такими.
3. А ведь он сам ходил по всем баням, выбирая себе мужчин, и сам измерял то, что ему было нужно; и тем не менее услаждал свою ненасытную похоть еще и фальшивыми образами.
Вот и говори теперь, что зеркало было изобретено ради красоты и чистоты! Мерзко описывать, что говорило и делало это чудовище, которому следовало бы быть растерзану собственными зубами, когда он бывал окружен со всех сторон зеркалами, чтобы самому быть зрителем собственных распутств, чтобы не только ртом, но и глазами участвовать во всех тех бесчинствах, которые, даже оставаясь скрыты в полнейшей тайне, отягощают совесть, в совершении которых никто никогда не решается признаться даже самому себе. 5. Так он рассматривал сладострастные проделки собственного своего рта; рассматривал, как кроют его одновременно во все возможные дырки нанятые им мужчины; иногда, распростертый между мужчиной и женщиной, отдаваясь всем телом, рассматривал недозволенное; да оставалось ли вообще хоть что–нибудь, что этот грязный человек делал бы в темноте? Он не только не стеснялся дневного света, он сам себе устраивал зрелища из собственных чудовищных соитий, сам себе при этом аплодировал, да что там — он, наверное, согласился бы и художнику позировать, чтобы его нарисовали в этом положении"
Не то чтоб я брал на себя суд. Но я понимаю и Августа. Где человек теряет облик людской - и ЭТОГО НЕ ВИДИТ - разве его убийцы не благодетели его?
Илахим 24.03.2021 09:20 Заявить о нарушении
Вы мудрейший человек, г-жа Агата...
Вот и меня многие годы привели к выводу, что иногда высшее благодеяние - это удар милосердия... Вот и Сенека писал в Естественной истории:
"1.16.1.Был такой Гостий Квадра, непристойный до того, что был выведен даже на сцене. Богатый, жадный, раб своего стомиллионного состояния. Когда его зарезали его собственные рабы, божественный Август не счел его достойным даже обычного возмездия: еще немного, и он объявил бы во всеуслышание, что зарезали Квадру совершенно справедливо.
2. Этому человеку недостаточно было осквернять себя с одним полом — он равно жаждал и мужчин и женщин и завел у себя те самые зеркала, о которых я только что говорил: изображение в них чудовищно увеличивается, так что палец выглядит гораздо толще и длиннее руки. Зеркала эти он расставил так, чтобы, отдаваясь мужчине, видеть каждое движение находящегося сзади жеребца и наслаждаться искаженными размерами его члена так, как если бы они и вправду были такими.
3. А ведь он сам ходил по всем баням, выбирая себе мужчин, и сам измерял то, что ему было нужно; и тем не менее услаждал свою ненасытную похоть еще и фальшивыми образами.
Вот и говори теперь, что зеркало было изобретено ради красоты и чистоты! Мерзко описывать, что говорило и делало это чудовище, которому следовало бы быть растерзану собственными зубами, когда он бывал окружен со всех сторон зеркалами, чтобы самому быть зрителем собственных распутств, чтобы не только ртом, но и глазами участвовать во всех тех бесчинствах, которые, даже оставаясь скрыты в полнейшей тайне, отягощают совесть, в совершении которых никто никогда не решается признаться даже самому себе. 5. Так он рассматривал сладострастные проделки собственного своего рта; рассматривал, как кроют его одновременно во все возможные дырки нанятые им мужчины; иногда, распростертый между мужчиной и женщиной, отдаваясь всем телом, рассматривал недозволенное; да оставалось ли вообще хоть что–нибудь, что этот грязный человек делал бы в темноте? Он не только не стеснялся дневного света, он сам себе устраивал зрелища из собственных чудовищных соитий, сам себе при этом аплодировал, да что там — он, наверное, согласился бы и художнику позировать, чтобы его нарисовали в этом положении"
Не то чтоб я брал на себя суд. Но я понимаю и Августа. Где человек теряет облик людской - и ЭТОГО НЕ ВИДИТ - разве его убийцы не благодетели его?
Илахим 24.03.2021 09:20 Заявить о нарушении
Если церковь теряет облик церкви, а становится вертепом? Солдат ее обязан нанести удар милосердия.
Если государство теряет себя? Прекрасно писал Цицерон:
"Итак, где существует тиранн, там не просто дурное государство, как я говорил вчера, а, как мы теперь должны сказать на основании своих рассуждений, вообще не существует никакого государства" (О государств 3.31.43)
"Ни одному государству не откажу я в этом названии с такой легкостью, как именно этому, в котором все целиком находится в полной власти толпы" (там же, 3.33.45)
"Но для повседневной жизни законными браками, рождением законных детей, святостью мест пребывания богов-пенатов и домашних ларов6 создан определенный порядок — с тем, чтобы все могли пользоваться и всеобщими, и своими личными выгодами, чтобы нельзя было жить без государства, хорошо устроенного, и чтобы самым счастливым было хорошо устроенное государство. Поэтому мне обыкновенно кажется весьма странным, что может существовать такое великое философское учение, … [Лакуна]
…Как благоприятное плавание для кормчего, здоровье для врача, победа для императора, так для этого правителя государства служит целью счастливая жизнь граждан — с тем, чтобы она была обеспеченной средствами, богатой благодаря изобилию, великой благодаря славе и почетной благодаря доблести" (там же, 5.5.7-5.6.8)
А где цель нечто иное? Не счастье граждан, а клики? Границы шире и т.п.? Где государство не средство, а самоцель, там нет государства! И солдат за государство - тот, кто против этой черной дыры под именем государства, ибо он за то, чему препятствует быть это несущее под личиной сущего, полагаю!
Илахим 24.03.2021 09:29 Заявить о нарушении
Если государство теряет себя? Прекрасно писал Цицерон:
"Итак, где существует тиранн, там не просто дурное государство, как я говорил вчера, а, как мы теперь должны сказать на основании своих рассуждений, вообще не существует никакого государства" (О государств 3.31.43)
"Ни одному государству не откажу я в этом названии с такой легкостью, как именно этому, в котором все целиком находится в полной власти толпы" (там же, 3.33.45)
"Но для повседневной жизни законными браками, рождением законных детей, святостью мест пребывания богов-пенатов и домашних ларов6 создан определенный порядок — с тем, чтобы все могли пользоваться и всеобщими, и своими личными выгодами, чтобы нельзя было жить без государства, хорошо устроенного, и чтобы самым счастливым было хорошо устроенное государство. Поэтому мне обыкновенно кажется весьма странным, что может существовать такое великое философское учение, … [Лакуна]
…Как благоприятное плавание для кормчего, здоровье для врача, победа для императора, так для этого правителя государства служит целью счастливая жизнь граждан — с тем, чтобы она была обеспеченной средствами, богатой благодаря изобилию, великой благодаря славе и почетной благодаря доблести" (там же, 5.5.7-5.6.8)
А где цель нечто иное? Не счастье граждан, а клики? Границы шире и т.п.? Где государство не средство, а самоцель, там нет государства! И солдат за государство - тот, кто против этой черной дыры под именем государства, ибо он за то, чему препятствует быть это несущее под личиной сущего, полагаю!
Илахим 24.03.2021 09:29 Заявить о нарушении
:-))
Волошин писал, ничто естественное не безобразно.
:-))
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:29 Заявить о нарушении
Волошин писал, ничто естественное не безобразно.
:-))
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:29 Заявить о нарушении
Я тут это... Я тут иногда христианка. "Но где-то там, у смерти на пороге, свеча пасхальная [не помню] пронзает тьму".
http://rus.megapesni.com/online/listen297774.html
"Грозный царь"
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:32 Заявить о нарушении
http://rus.megapesni.com/online/listen297774.html
"Грозный царь"
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:32 Заявить о нарушении
В школе у Толкиена читала. Про народ Нолдор. Боги прокляли этот народ. Сказали, что народ совершенно всё потеряет, и единственное, что народу останется, это то, что о его военных подвигах и потерях будут слагать героические песни. Мне в школе казалось, это так красиво.
Но альтернатива одна: вообще забыться. Есть лишь один народ, который существовал и 2000 лет тому: евреи. У них специфическая модель соцбытия, она обеспечивает жизнь этноса, хотя и он обновляется: талмудический Израиль отличен от ветхозаветного. Но прочие народы умирают. Просто есть генетическая и культурная преемственность: галлы+франки=французы, римляне+лангобарды+итальянцы; славяне+угро-финны+татары=россияне (упрощенно) и т.д.
Но вечных нет. Просто одних помнят и через века, а о других и памяти не остается. Как и о людях..
Илахим 24.03.2021 09:35 Заявить о нарушении
Но альтернатива одна: вообще забыться. Есть лишь один народ, который существовал и 2000 лет тому: евреи. У них специфическая модель соцбытия, она обеспечивает жизнь этноса, хотя и он обновляется: талмудический Израиль отличен от ветхозаветного. Но прочие народы умирают. Просто есть генетическая и культурная преемственность: галлы+франки=французы, римляне+лангобарды+итальянцы; славяне+угро-финны+татары=россияне (упрощенно) и т.д.
Но вечных нет. Просто одних помнят и через века, а о других и памяти не остается. Как и о людях..
Илахим 24.03.2021 09:35 Заявить о нарушении
Апостол Петр, бери свои ключи,
Достойный рая в дверь его стучит.
Коллоквиум с отцами церкви там
Покажет, что я в догматах был прям.
Георгий пусть поведает о том,
Как в дни войны сражался я с врагом.
Святой Антоний может подтвердить,
Что плоти я никак не мог смирить.
Но и святой Цецилии уста
Прошепчут, что душа моя чиста.
Мне часто снились райские сады,
Среди ветвей румяные плоды,
Лучи и ангельские голоса,
Внемировой природы чудеса.
И знаешь ты, что утренние сны
Как предзнаменованья нам даны.
Апостол Петр, ведь если я уйду
Отвергнутым, что делать мне в аду?
Моя любовь растопит адский лёд,
И адский огнь слеза моя зальет.
Перед тобою темный серафим
Появится ходатаем моим.
Не медли более, бери ключи,
Достойный рая в дверь его стучит.
Николай Гумилёв
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:40 Заявить о нарушении
Достойный рая в дверь его стучит.
Коллоквиум с отцами церкви там
Покажет, что я в догматах был прям.
Георгий пусть поведает о том,
Как в дни войны сражался я с врагом.
Святой Антоний может подтвердить,
Что плоти я никак не мог смирить.
Но и святой Цецилии уста
Прошепчут, что душа моя чиста.
Мне часто снились райские сады,
Среди ветвей румяные плоды,
Лучи и ангельские голоса,
Внемировой природы чудеса.
И знаешь ты, что утренние сны
Как предзнаменованья нам даны.
Апостол Петр, ведь если я уйду
Отвергнутым, что делать мне в аду?
Моя любовь растопит адский лёд,
И адский огнь слеза моя зальет.
Перед тобою темный серафим
Появится ходатаем моим.
Не медли более, бери ключи,
Достойный рая в дверь его стучит.
Николай Гумилёв
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:40 Заявить о нарушении
Сейчас попробую еще отпетлять от реала, раз Вы тут!
И по поводу Диавола отписать..
Это мне классику жанра напоминает:
http://www.youtube.com/watch?v=Jwtyn-L-2gQ
http://www.youtube.com/watch?v=_KuBIIKhb7g
Илахим 24.03.2021 09:41 Заявить о нарушении
И по поводу Диавола отписать..
Это мне классику жанра напоминает:
http://www.youtube.com/watch?v=Jwtyn-L-2gQ
http://www.youtube.com/watch?v=_KuBIIKhb7g
Илахим 24.03.2021 09:41 Заявить о нарушении
Как благоприятное плавание для кормчего, здоровье для врача, победа для императора, так для этого правителя государства служит целью счастливая жизнь граждан — с тем, чтобы она была обеспеченной средствами, богатой благодаря изобилию, великой благодаря славе и почетной благодаря доблести
Мой духовный сад, как запущен ты
Духовный сад политика - его общественная деятельность, и духовный сад наших политиков совсем запущен, как мы можем это видеть, глядя вокруг себя.
http://mp3respect.com/song/78637/zhanna-bichevskaya-moy-duhovnyy-sad/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:44 Заявить о нарушении
Мой духовный сад, как запущен ты
Духовный сад политика - его общественная деятельность, и духовный сад наших политиков совсем запущен, как мы можем это видеть, глядя вокруг себя.
http://mp3respect.com/song/78637/zhanna-bichevskaya-moy-duhovnyy-sad/
Агата Кристи 4 24.03.2021 09:44 Заявить о нарушении
так сладко и тлетворно яд звучит.
и кажется он ласковым и добрым)
добро, добро… к сердцам людей ключи?
а к женскому иной давно подобран –
любой замочок просто отпереть.
вот только в никуда вели бы двери –
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит:
что чувства да красоты мир спасут,
что право на полет – отнюдь не птичье.
обманутой быть – вот страшнейший суд.
а дьявол – он не зол, он романтичен,
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
не приторен, а благородно-горек.
он ветрен, верит в чувство, не солгав –
кто ж виноват, что все проходит вскоре…
и в мире жизнь плетется, как всегда -
не выше потолки, узки орбиты…
а людям преогромная беда
не столь страшна, как мелкие обиды.
мужчин ломает женственный нажим –
мужская слабость прогибает женщин.
одних пленяют будущим большим,
других – чтоб было прошлого поменьше.
одних стремает призрак чувств былых,
других тревожит, кто придет за ними…
а дьявол зол, насколько люди злы.
а Бог… раним, как и они ранимы,
добр, как они… за всех душа болит…
за тех., кто справа и за тех., кто слева.
в тебе еще не брошена Лилит,
в тебе еще не соблазнилась Ева,
но быть собою, не пройдя соблазн,
не посрамив всех тех, кто все же брошен…
а искорки прищурившихся глаз
зовут в полет, зовут тебя до дрожи…
прочь от благословивших зло святых,
бессильных изменить мир святотатцев…
грешно себя поставить выше их,
однако ниже - грех не попытаться.
что там внизу? земли веретено,
смирение соткут безумству смелых.
не святость там, где просто не дано
дерзать и дерзким быть…
а ты б сумела? ;)
я его так представляю
Илахим 24.03.2021 09:45 Заявить о нарушении
и кажется он ласковым и добрым)
добро, добро… к сердцам людей ключи?
а к женскому иной давно подобран –
любой замочок просто отпереть.
вот только в никуда вели бы двери –
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит:
что чувства да красоты мир спасут,
что право на полет – отнюдь не птичье.
обманутой быть – вот страшнейший суд.
а дьявол – он не зол, он романтичен,
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
не приторен, а благородно-горек.
он ветрен, верит в чувство, не солгав –
кто ж виноват, что все проходит вскоре…
и в мире жизнь плетется, как всегда -
не выше потолки, узки орбиты…
а людям преогромная беда
не столь страшна, как мелкие обиды.
мужчин ломает женственный нажим –
мужская слабость прогибает женщин.
одних пленяют будущим большим,
других – чтоб было прошлого поменьше.
одних стремает призрак чувств былых,
других тревожит, кто придет за ними…
а дьявол зол, насколько люди злы.
а Бог… раним, как и они ранимы,
добр, как они… за всех душа болит…
за тех., кто справа и за тех., кто слева.
в тебе еще не брошена Лилит,
в тебе еще не соблазнилась Ева,
но быть собою, не пройдя соблазн,
не посрамив всех тех, кто все же брошен…
а искорки прищурившихся глаз
зовут в полет, зовут тебя до дрожи…
прочь от благословивших зло святых,
бессильных изменить мир святотатцев…
грешно себя поставить выше их,
однако ниже - грех не попытаться.
что там внизу? земли веретено,
смирение соткут безумству смелых.
не святость там, где просто не дано
дерзать и дерзким быть…
а ты б сумела? ;)
я его так представляю
Илахим 24.03.2021 09:45 Заявить о нарушении
Это уже не сад,а пустырь, где помойка! Мусорник, каковой расчищать 10-летиями!
Обры
Добыча отдыхает в тороках…
Спасибо вам огромное, ромеи!
Кто слаб – всегда по жизни в дураках,
У сильных же и кони не хромеют.
Нет родины у нас! Народ-изгой -
Он поневоле хищник, как стервятник.
И он сорвет жестокою рукой
С изнеженной овечки теплый ватник.
Рыдай о золотишке пуще, грек!
О женах ваших помните, славяне,
На берегах великих ваших рек…
Увы, стареем мы, как травы вянем
В гостеприимной, но чужой степи
Захваченных аварами Панноний.
Но родины лишился – так терпи…
От пепелищ шарахаются кони.
У крови свой, особый тоже вкус.
И умирать пока еще нам рано.
И мы возобновим былой союз
С царем царей, Хозровом из Ирана…
Пойдем на греков – нечего терять!
Отдать богатство греков может все нам
Удар один, решительная рать -
Развеять прахом, ветром унесенным…
Но не боится ничего уж тот,
Кто был лишен всего уже когда-то!
И клочьями летит горячий пот
С коня удачи вечного солдата!
Вот один из таких народов - и памяти нет почти, и поговорка "сгинули, как обры", но дрючили же когда-то "непобедимых" славян...
Илахим 24.03.2021 09:50 Заявить о нарушении
Обры
Добыча отдыхает в тороках…
Спасибо вам огромное, ромеи!
Кто слаб – всегда по жизни в дураках,
У сильных же и кони не хромеют.
Нет родины у нас! Народ-изгой -
Он поневоле хищник, как стервятник.
И он сорвет жестокою рукой
С изнеженной овечки теплый ватник.
Рыдай о золотишке пуще, грек!
О женах ваших помните, славяне,
На берегах великих ваших рек…
Увы, стареем мы, как травы вянем
В гостеприимной, но чужой степи
Захваченных аварами Панноний.
Но родины лишился – так терпи…
От пепелищ шарахаются кони.
У крови свой, особый тоже вкус.
И умирать пока еще нам рано.
И мы возобновим былой союз
С царем царей, Хозровом из Ирана…
Пойдем на греков – нечего терять!
Отдать богатство греков может все нам
Удар один, решительная рать -
Развеять прахом, ветром унесенным…
Но не боится ничего уж тот,
Кто был лишен всего уже когда-то!
И клочьями летит горячий пот
С коня удачи вечного солдата!
Вот один из таких народов - и памяти нет почти, и поговорка "сгинули, как обры", но дрючили же когда-то "непобедимых" славян...
Илахим 24.03.2021 09:50 Заявить о нарушении
А рай - это вот:
Я уложу себя на смертный одр.
На смерть прикрикну: "Че так долго?" строго.
Когда придет за мной апостол Петр,
Скажу: "Папаша, сам науду дорогу"
Потом себя на кладбище снесу,
Местечко поуютней облюбую.
Жилплощади хватает там внизу.
Квартир до черта - выбирай любую.
Над ней насыплю холмик небольшой.
Там высажу бурьян - и ныне-присно-
Вовек там буду отдыхать душой,
Кайфуя от загробной райской жизни.
http://www.youtube.com/watch?v=XWZmzdpyUTY
Илахим 24.03.2021 09:59 Заявить о нарушении
Я уложу себя на смертный одр.
На смерть прикрикну: "Че так долго?" строго.
Когда придет за мной апостол Петр,
Скажу: "Папаша, сам науду дорогу"
Потом себя на кладбище снесу,
Местечко поуютней облюбую.
Жилплощади хватает там внизу.
Квартир до черта - выбирай любую.
Над ней насыплю холмик небольшой.
Там высажу бурьян - и ныне-присно-
Вовек там буду отдыхать душой,
Кайфуя от загробной райской жизни.
http://www.youtube.com/watch?v=XWZmzdpyUTY
Илахим 24.03.2021 09:59 Заявить о нарушении
http://www.youtube.com/watch?v=YKRqemafk4U
Ещё к теме моего военизированного христианства
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:00 Заявить о нарушении
Ещё к теме моего военизированного христианства
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:00 Заявить о нарушении
А где цель нечто иное? Не счастье граждан, а клики? Границы шире и т.п.? Где государство не средство, а самоцель, там нет государства! И солдат за государство - тот, кто против этой черной дыры под именем государства, ибо он за то, чему препятствует быть это несущее под личиной сущего, полагаю!
Точно!!
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:03 Заявить о нарушении
Точно!!
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:03 Заявить о нарушении
Посмотрела первый ролик по поводу Диавола. Зажигательно))
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:14 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:14 Заявить о нарушении
Да,Арефьева тоже в тему!
А мы еще повоюем! Стихами в т.ч. Лично я надеюсь, что на этой священной войне и завершу жизненный путь. Еслименя соратники так помянут - большей награды не надо:
Жизнь формирует из декад
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
Чтоб руки с совестью чисты,
И низкой страстью не контужен…
Но вот теперь ушел и ты,
Осиротив родные души.
Без шума-гама похорон.
Без всхлипа залпа холостого…
И так огонь со всех сторон.
Смерть вновь атаковать готова.
Стоять и ждать резона нет.
Нас торопит передовая.
Идем, последний свой привет
Тебе в стихах передавая.
Все ближе, ближе первый ряд.
И Солнце падает снарядом.
Друзья в агонии горят.
Наш фронт проходит где-то рядом.
Прощай, дружище старый мой.
Как жил - ушел. Не дезертиром.
Нас развели перед зимой
По разным, кажется, квартирам.
Но только после похорон
Моих увидимся… когда-то.
______________________________
Звезда упала - твой шеврон
Удачи старого солдата.
http://www.youtube.com/watch?v=cdJHRkVU1P0
Илахим 24.03.2021 10:18 Заявить о нарушении
А мы еще повоюем! Стихами в т.ч. Лично я надеюсь, что на этой священной войне и завершу жизненный путь. Еслименя соратники так помянут - большей награды не надо:
Жизнь формирует из декад
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
Чтоб руки с совестью чисты,
И низкой страстью не контужен…
Но вот теперь ушел и ты,
Осиротив родные души.
Без шума-гама похорон.
Без всхлипа залпа холостого…
И так огонь со всех сторон.
Смерть вновь атаковать готова.
Стоять и ждать резона нет.
Нас торопит передовая.
Идем, последний свой привет
Тебе в стихах передавая.
Все ближе, ближе первый ряд.
И Солнце падает снарядом.
Друзья в агонии горят.
Наш фронт проходит где-то рядом.
Прощай, дружище старый мой.
Как жил - ушел. Не дезертиром.
Нас развели перед зимой
По разным, кажется, квартирам.
Но только после похорон
Моих увидимся… когда-то.
______________________________
Звезда упала - твой шеврон
Удачи старого солдата.
http://www.youtube.com/watch?v=cdJHRkVU1P0
Илахим 24.03.2021 10:18 Заявить о нарушении
Ко мне гости пришли, вырубаюсь :( Вечером в Сеть вылезу :))
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:20 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 10:20 Заявить о нарушении
Договорились, г-жа Агата, удачи Вам!
Главное, чтоб Нет не подгадил, как вчера!
Надеюсь, все ок будет с ним - соскучился безмерно по общению с Вами!
До встречи, я пока в прозу ухожу(
Илахим 24.03.2021 10:24 Заявить о нарушении
Главное, чтоб Нет не подгадил, как вчера!
Надеюсь, все ок будет с ним - соскучился безмерно по общению с Вами!
До встречи, я пока в прозу ухожу(
Илахим 24.03.2021 10:24 Заявить о нарушении
так сладко и тлетворно яд звучит.
и кажется он ласковым и добрым)
Не кажется. Но, если яд бронебойно действует на нервы и эмоции, значит, это когда-то была хорошая вещь, а потом потеряла она часть своих качеств и стала ядом. Дрянь она и есть дрянь, она ни на что действовать не может - ну разве что вызывать отвращение тем, что она грязна. Дрянь никто жрать, вдыхать, ширять не будет, дрянью никто не увлечётся не "заболеет", за дрянью никто не пойдёт. Скажем, было, в варианте хорошей вещи, 100 рублей. Потом пятьдесят из них стали дрянью - но другие-то 50 остались хороши. Или была хорошая вещь, 3 рубля. Она не портилась и дрянью не становилась. Но там всего три рубля, а в той вещи, которая стала ядом - 50 рублей.
http://www.youtube.com/watch?v=5kQ2EAr1BS8
Агата Кристи 4 24.03.2021 17:51 Заявить о нарушении
и кажется он ласковым и добрым)
Не кажется. Но, если яд бронебойно действует на нервы и эмоции, значит, это когда-то была хорошая вещь, а потом потеряла она часть своих качеств и стала ядом. Дрянь она и есть дрянь, она ни на что действовать не может - ну разве что вызывать отвращение тем, что она грязна. Дрянь никто жрать, вдыхать, ширять не будет, дрянью никто не увлечётся не "заболеет", за дрянью никто не пойдёт. Скажем, было, в варианте хорошей вещи, 100 рублей. Потом пятьдесят из них стали дрянью - но другие-то 50 остались хороши. Или была хорошая вещь, 3 рубля. Она не портилась и дрянью не становилась. Но там всего три рубля, а в той вещи, которая стала ядом - 50 рублей.
http://www.youtube.com/watch?v=5kQ2EAr1BS8
Агата Кристи 4 24.03.2021 17:51 Заявить о нарушении
Относительно разнообразных подбираемых ключей))
http://searchmp3.online/zoya-yashchenko/klyuch-iz-pepla#
Агата Кристи 4 24.03.2021 17:57 Заявить о нарушении
http://searchmp3.online/zoya-yashchenko/klyuch-iz-pepla#
Агата Кристи 4 24.03.2021 17:57 Заявить о нарушении
вот только в никуда вели бы двери –
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит
http://mp3broth.xyz/mp3/zoia-iashchenko-vy-tam.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:11 Заявить о нарушении
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит
http://mp3broth.xyz/mp3/zoia-iashchenko-vy-tam.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:11 Заявить о нарушении
http://2mz.me/music/4945741/zoya-yash-enko-ah-bozhe-moi
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:14 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:14 Заявить о нарушении
вот только в никуда вели бы двери –
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит
все всегда обманываются, когда во что-нибудь верят
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/123697503-bengalskij-zaliv/
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:42 Заявить о нарушении
так не ведут же никуда… и впредь
обманется, кто в бредни эти верит
все всегда обманываются, когда во что-нибудь верят
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/123697503-bengalskij-zaliv/
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:42 Заявить о нарушении
Форсиуем движение
В глубоком погружении,
В душе задраив наглухо тоску.
http://www.youtube.com/watch?v=43cPfKBqpjU
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:50 Заявить о нарушении
В глубоком погружении,
В душе задраив наглухо тоску.
http://www.youtube.com/watch?v=43cPfKBqpjU
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:50 Заявить о нарушении
Ровно – полночь.
Луна – как ястреб.
– Что – глядишь?
– Так – гляжу!
– Нравлюсь? – Нет.
– Узнаёшь? – Быть может.
– Дон-Жуан я.
– А я – Кармен.
МЦ
И была у Дон-Жуана — шпага,
И была у Дон-Жуана — Донна Анна.
Вот и все, что люди мне сказали
О прекрасном, о несчастном Дон-Жуане.
Но сегодня я была умна:
Ровно в полночь вышла на дорогу,
Кто-то шел со мною в ногу,
Называя имена.
И белел в тумане посох странный…
— Не было у Дон-Жуана — Донны Анны!
МЦ
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:54 Заявить о нарушении
Луна – как ястреб.
– Что – глядишь?
– Так – гляжу!
– Нравлюсь? – Нет.
– Узнаёшь? – Быть может.
– Дон-Жуан я.
– А я – Кармен.
МЦ
И была у Дон-Жуана — шпага,
И была у Дон-Жуана — Донна Анна.
Вот и все, что люди мне сказали
О прекрасном, о несчастном Дон-Жуане.
Но сегодня я была умна:
Ровно в полночь вышла на дорогу,
Кто-то шел со мною в ногу,
Называя имена.
И белел в тумане посох странный…
— Не было у Дон-Жуана — Донны Анны!
МЦ
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:54 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/17744557-znoj/
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:56 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 18:56 Заявить о нарушении
что чувства да красоты мир спасут
Ну кто там хочет спасти природу,
И детский смех, и весенний день?
Подводная лодка уходит в воду -
Ищи её неизвестно где. (с)
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:00 Заявить о нарушении
Ну кто там хочет спасти природу,
И детский смех, и весенний день?
Подводная лодка уходит в воду -
Ищи её неизвестно где. (с)
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:00 Заявить о нарушении
http://searchmp3.online/zoya-yashchenko/podrostok#
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:01 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:01 Заявить о нарушении
обманутой быть – вот страшнейший суд
http://ru.sefon.pro/mp3/64473-valeriya-chasiki/
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:06 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/64473-valeriya-chasiki/
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:06 Заявить о нарушении
а дьявол – он не зол, он романтичен,
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
*
Великолепный нынче карнавал
Павлиньих перьев и надменных поз
"Пикник"
В саду, где М., французский протеже,
имел красавицу густой индейской крови,
сидит певец, прибывший издаля.
Сад густ, как тесно набранное «Ж».
Летает дрозд, как сросшиеся брови.
Вечерний воздух звонче хрусталя.
Хрусталь, заметим походя, разбит.
М. был здесь императором три года.
Он ввел хрусталь, шампанское, балы.
Такие вещи скрашивают быт.
Затем республиканская пехота
М. расстреляла. Грустное курлы
доносится из плотной синевы.
Селяне околачивают груши.
Три белых утки плавают в пруду.
Слух различает в ропоте листвы
жаргон, которым пользуются души,
общаясь в переполненном Аду.
И.Бродский
http://ru.sefon.pro/mp3/272163-splin-gandbol/
М. не узнал бы местности. Из ниш
исчезли бюсты, портики пожухли,
стена осела деснами в овраг.
Насытишь взгляд, но мысль не удлинишь.
Сады и парки переходят в джунгли.
И с губ срывается невольно: рак.
И.Бродский
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:16 Заявить о нарушении
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
*
Великолепный нынче карнавал
Павлиньих перьев и надменных поз
"Пикник"
В саду, где М., французский протеже,
имел красавицу густой индейской крови,
сидит певец, прибывший издаля.
Сад густ, как тесно набранное «Ж».
Летает дрозд, как сросшиеся брови.
Вечерний воздух звонче хрусталя.
Хрусталь, заметим походя, разбит.
М. был здесь императором три года.
Он ввел хрусталь, шампанское, балы.
Такие вещи скрашивают быт.
Затем республиканская пехота
М. расстреляла. Грустное курлы
доносится из плотной синевы.
Селяне околачивают груши.
Три белых утки плавают в пруду.
Слух различает в ропоте листвы
жаргон, которым пользуются души,
общаясь в переполненном Аду.
И.Бродский
http://ru.sefon.pro/mp3/272163-splin-gandbol/
М. не узнал бы местности. Из ниш
исчезли бюсты, портики пожухли,
стена осела деснами в овраг.
Насытишь взгляд, но мысль не удлинишь.
Сады и парки переходят в джунгли.
И с губ срывается невольно: рак.
И.Бродский
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:16 Заявить о нарушении
Ты, чьи сны ещё непробудны,
Чьи движенья ещё тихи,
В переулок сходи Трёхпрудный,
Если любишь мои стихи.
О, как солнечно и как звёздно
Начат жизненный первый том,
Умоляю - пока не поздно,
Приходи посмотреть наш дом!
Будет скоро мир тот погублен,
Погляди на него тайком,
Пока тополь ещё не срублен
И не продан ещё наш дом.
Этот тополь! Под ним ютятся
Наши детские вечера.
Этот тополь среди акаций
Цвета пепла и серебра.
Этот мир невозвратно-чудный
Ты застанешь ещё, спеши!
В переулок сходи Трёхпрудный,
В эту душу моей души.
МЦ
http://cool-dj.com/song/670352-vladimir-kachan/59659442-v-plate-serebristom-ty-prishla-na-pristan.../
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:19 Заявить о нарушении
Чьи движенья ещё тихи,
В переулок сходи Трёхпрудный,
Если любишь мои стихи.
О, как солнечно и как звёздно
Начат жизненный первый том,
Умоляю - пока не поздно,
Приходи посмотреть наш дом!
Будет скоро мир тот погублен,
Погляди на него тайком,
Пока тополь ещё не срублен
И не продан ещё наш дом.
Этот тополь! Под ним ютятся
Наши детские вечера.
Этот тополь среди акаций
Цвета пепла и серебра.
Этот мир невозвратно-чудный
Ты застанешь ещё, спеши!
В переулок сходи Трёхпрудный,
В эту душу моей души.
МЦ
http://cool-dj.com/song/670352-vladimir-kachan/59659442-v-plate-serebristom-ty-prishla-na-pristan.../
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:19 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/524370-vladimir-kachan/89235310-my-shatalis-na-pashu/
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:23 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:23 Заявить о нарушении
http://mp3sr.xyz/dl/zoya-yaschenko-kafe-na-trotuare.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:29 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:29 Заявить о нарушении
а дьявол – он не зол, он романтичен,
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
не приторен, а благородно-горек.
он ветрен, верит в чувство, не солгав –
кто ж виноват, что все проходит вскоре…
http://cool-dj.com/song/133735-belaya-gvardiya/36774390-zamani-menya-taman.../
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:52 Заявить о нарушении
игрист, пьянящ, немножечко лукав…
не приторен, а благородно-горек.
он ветрен, верит в чувство, не солгав –
кто ж виноват, что все проходит вскоре…
http://cool-dj.com/song/133735-belaya-gvardiya/36774390-zamani-menya-taman.../
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:52 Заявить о нарушении
http://bib.fm/s/919-zoya_yacshenko/299383-marina/
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:54 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 19:54 Заявить о нарушении
Что ж, Дьявол... Это допустим власть какая-то, или скажем повсеместный элемент пейзажа и атмосфера пейзажа. Типа мы тут живём, "Эх, земля моя русская, мне не надо другой".
http://mp3cc.biz/m/72575-trofim-sergej-trofimov/144272766-u-vremeni-reki/
Агата Кристи 4 24.03.2021 20:05 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/72575-trofim-sergej-trofimov/144272766-u-vremeni-reki/
Агата Кристи 4 24.03.2021 20:05 Заявить о нарушении
мужчин ломает женственный нажим –
мужская слабость прогибает женщин.
Мне не нравится, когда люди выходят замуж и женятся. По меньшей мере в пятидесяти процентах случаев они начинают медленно, ежедневно друг друга убивать.
Агата Кристи 4 24.03.2021 20:59 Заявить о нарушении
мужская слабость прогибает женщин.
Мне не нравится, когда люди выходят замуж и женятся. По меньшей мере в пятидесяти процентах случаев они начинают медленно, ежедневно друг друга убивать.
Агата Кристи 4 24.03.2021 20:59 Заявить о нарушении
а Бог… раним, как и они ранимы,
http://mp3cc.biz/m/114898-yurij-lores/11364689-kozerog-znaki-zodiaka/
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:07 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/114898-yurij-lores/11364689-kozerog-znaki-zodiaka/
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:07 Заявить о нарушении
http://dydki.info/song/-243666455.2076333463-Zoya_YAcshenko_i_gruppa_Belaya_Gvardiya_-_Rozhdestvo.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:13 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:13 Заявить о нарушении
http://r.mp3xa.fm/track/560451-zoja-jashhenko-i-belaja-gvardija-golubaja-strela.html
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:17 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:17 Заявить о нарушении
в тебе еще не брошена Лилит,
в тебе еще не соблазнилась Ева
))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:23 Заявить о нарушении
в тебе еще не соблазнилась Ева
))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:23 Заявить о нарушении
а искорки прищурившихся глаз
зовут в полет, зовут тебя до дрожи…
))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:25 Заявить о нарушении
зовут в полет, зовут тебя до дрожи…
))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:25 Заявить о нарушении
прочь от благословивших зло святых,
бессильных изменить мир святотатцев…
грешно себя поставить выше их,
однако ниже - грех не попытаться.
))
Но это, наверное, должно быть сильнее меня? Соблазн. Я должна драться с соблазном за свою свободу и проиграть. Иначе не по-настоящему.
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:27 Заявить о нарушении
бессильных изменить мир святотатцев…
грешно себя поставить выше их,
однако ниже - грех не попытаться.
))
Но это, наверное, должно быть сильнее меня? Соблазн. Я должна драться с соблазном за свою свободу и проиграть. Иначе не по-настоящему.
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:27 Заявить о нарушении
Неужели кто-нибудь может сам всеми 100 процентами своего мозга хотеть соблазниться, свободу потерять?
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:29 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:29 Заявить о нарушении
не святость там, где просто не дано
дерзать и дерзким быть…
а ты б сумела? ;)
Не знаю :-))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:31 Заявить о нарушении
дерзать и дерзким быть…
а ты б сумела? ;)
Не знаю :-))
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:31 Заявить о нарушении
Добыча отдыхает в тороках…
Спасибо вам огромное, ромеи!
Кто слаб – всегда по жизни в дураках,
У сильных же и кони не хромеют.
Нет родины у нас! Народ-изгой -
Он поневоле хищник, как стервятник.
И он сорвет жестокою рукой
С изнеженной овечки теплый ватник.
http://mp3cc.biz/m/114898-yurij-lores/11364788-poskoree-menya-matushka-spryach./
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:41 Заявить о нарушении
Спасибо вам огромное, ромеи!
Кто слаб – всегда по жизни в дураках,
У сильных же и кони не хромеют.
Нет родины у нас! Народ-изгой -
Он поневоле хищник, как стервятник.
И он сорвет жестокою рукой
С изнеженной овечки теплый ватник.
http://mp3cc.biz/m/114898-yurij-lores/11364788-poskoree-menya-matushka-spryach./
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:41 Заявить о нарушении
http://free-pesni.mobi/aleksandr-gorodnickij/nabateya
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:57 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 21:57 Заявить о нарушении
Ролик послерайский медитативный. Всё, я спать, до завтра.
Агата Кристи 4 24.03.2021 22:07 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 24.03.2021 22:07 Заявить о нарушении
Жизнь формирует из декад
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
*
Незванная Гостья, повсюду твой след,
Но здесь ты вовек не узнаешь побед,
Раскинутых крыльев безжизнен излом,
Но мертвый орел остается орлом...
Незванная Гостья, ты слышишь мой смех?
Бояться тебя - это все таки грех.
Никто не опустит испуганных глаз,
А солнце на небе взойдет и без нас...
Доколе над нами горит синева,
Лишь Жизнь, а не гибель, пребудет права.
Вовеки тебе не бывать ко двору,
Незванная гостья. на нашем пиру!
Покуда мой меч в круговую поет
И дух не забыл, что такое полет,
Я буду идти, вызывая на бой,
Незванная Гостья, - смеясь над тобой!
Мария Семёнова
Одинокая птица над полем кружит,
Догоревшее солнце уходит с небес.
Если шкура сера и клыки что ножи,
Не чести меня волком, стремящимся в лес.
Лопоухий щенок любит вкус молока,
А не крови, бегущей из порванных жил.
Если вздыблена шерсть, если страшен оскал,
Расспроси‑ка сначала меня, как я жил.
Я в кромешной ночи, как в трясине, тонул,
Забывая, каков над землей небосвод.
Там я собственной крови с избытком хлебнул
До чужой лишь потом докатился черед.
Я сидел на цепи и в капкан попадал,
Но к ярму привыкать не хотел и не мог.
И ошейника нет, чтобы я не сломал,
И цепи, чтобы мой задержала рывок.
Не бывает на свете тропы без конца
И следов, что навеки ушли в темноту.
И еще не бывает, чтоб я стервеца
Не настиг на тропе и не взял на лету.
Я бояться отвык голубого клинка
И стрелы с тетивы за четыре шага.
Я боюсь одного – умереть до прыжка,
Не услышав, как лопнет хребет у врага.
Вот бы где‑нибудь в доме светил огонек,
Вот бы кто‑нибудь ждал меня там, вдалеке…
Я бы спрятал клыки и улегся у ног.
Я б тихонько притронулся к детской щеке.
Я бы верно служил, и хранил, и берег ‑
Просто так, за любовь – улыбнувшихся мне..
… Но не ждут, и по‑прежнему путь одинок,
И охота завыть, вскинув морду к луне.
Мария Семёнова
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:19 Заявить о нарушении
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
*
Незванная Гостья, повсюду твой след,
Но здесь ты вовек не узнаешь побед,
Раскинутых крыльев безжизнен излом,
Но мертвый орел остается орлом...
Незванная Гостья, ты слышишь мой смех?
Бояться тебя - это все таки грех.
Никто не опустит испуганных глаз,
А солнце на небе взойдет и без нас...
Доколе над нами горит синева,
Лишь Жизнь, а не гибель, пребудет права.
Вовеки тебе не бывать ко двору,
Незванная гостья. на нашем пиру!
Покуда мой меч в круговую поет
И дух не забыл, что такое полет,
Я буду идти, вызывая на бой,
Незванная Гостья, - смеясь над тобой!
Мария Семёнова
Одинокая птица над полем кружит,
Догоревшее солнце уходит с небес.
Если шкура сера и клыки что ножи,
Не чести меня волком, стремящимся в лес.
Лопоухий щенок любит вкус молока,
А не крови, бегущей из порванных жил.
Если вздыблена шерсть, если страшен оскал,
Расспроси‑ка сначала меня, как я жил.
Я в кромешной ночи, как в трясине, тонул,
Забывая, каков над землей небосвод.
Там я собственной крови с избытком хлебнул
До чужой лишь потом докатился черед.
Я сидел на цепи и в капкан попадал,
Но к ярму привыкать не хотел и не мог.
И ошейника нет, чтобы я не сломал,
И цепи, чтобы мой задержала рывок.
Не бывает на свете тропы без конца
И следов, что навеки ушли в темноту.
И еще не бывает, чтоб я стервеца
Не настиг на тропе и не взял на лету.
Я бояться отвык голубого клинка
И стрелы с тетивы за четыре шага.
Я боюсь одного – умереть до прыжка,
Не услышав, как лопнет хребет у врага.
Вот бы где‑нибудь в доме светил огонек,
Вот бы кто‑нибудь ждал меня там, вдалеке…
Я бы спрятал клыки и улегся у ног.
Я б тихонько притронулся к детской щеке.
Я бы верно служил, и хранил, и берег ‑
Просто так, за любовь – улыбнувшихся мне..
… Но не ждут, и по‑прежнему путь одинок,
И охота завыть, вскинув морду к луне.
Мария Семёнова
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:19 Заявить о нарушении
Жизнь формирует из декад
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
*
Приглашение в путешествие
Уедем, бросим край докучный
И каменные города,
Где Вам и холодно, и скучно,
И даже страшно иногда.
Нежней цветы и звезды ярче
В стране, где светит Южный Крест,
В стране богатой, словно ларчик
Для очарованных невест.
Мы дом построим выше ели,
Мы камнем выложим углы
И красным деревом панели,
А палисандровым полы.
И средь разбросанных тропинок
В огромном розовом саду
Мерцанье будет пестрых спинок
Жуков, похожих на звезду.
Уедем! Разве вам не надо
В тот час, как солнце поднялось,
Услышать страшные баллады,
Рассказы абиссинских роз:
О древних сказочных царицах,
О львах в короне из цветов,
О черных ангелах, о птицах,
Что гнезда вьют средь облаков.
Найдем мы старого араба,
Читающего нараспев
Стих про Рустема и Зораба
Или про занзибарских дев.
Когда же нам наскучат сказки,
Двенадцать стройных негритят
Закружатся пред нами в пляске
И отдохнуть не захотят.
И будут приезжать к нам в гости,
Когда весной пойдут дожди,
В уборах из слоновой кости
Великолепные вожди.
В горах, где весело, где ветры
Кричат, рубить я стану лес,
Смолою пахнущие кедры,
Платан, встающий до небес.
Я буду изменять движенье
Рек, льющихся по крутизне,
Указывая им служенье,
Угодное отныне мне.
А Вы, Вы будете с цветами,
И я Вам подарю газель
С такими нежными глазами,
Что кажется, поет свирель;
Иль птицу райскую, что краше
И огненных зарниц, и роз,
Порхать над темно-русой Вашей
Чудесной шапочкой волос.
Когда же Смерть, грустя немного,
Скользя по роковой меже,
Войдет и станет у порога, —
Мы скажем смерти: «Как, уже?»
И, не тоскуя, не мечтая,
Пойдем в высокий Божий рай,
С улыбкой ясной узнавая
Повсюду нам знакомый край.
Ник.Гумилёв
Смерть
Есть так много жизней достойных,
Но одна лишь достойна смерть,
Лишь под пулями в рвах спокойных
Веришь в знамя Господне, твердь.
И за это знаешь так ясно,
Что в единственный, строгий час,
В час, когда, словно облак красный,
Милый день уплывет из глаз,
Свод небесный будет раздвинут
Пред душою, и душу ту
Белоснежные кони ринут
В ослепительную высоту.
Там Начальник в ярком доспехе,
В грозном шлеме звездных лучей,
И к старинной, бранной потехе
Огнекрылых зов трубачей.
Но и здесь на земле не хуже
Та же смерть – ясна и проста:
Здесь товарищ над павшим тужит
И целует его в уста.
Здесь священник в рясе дырявой
Умиленно поет псалом,
Здесь играют марш величавый
Над едва заметным холмом.
Ник.Гумилёв
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:29 Заявить о нарушении
Неумолимые когорты.
К нам приближается закат,
Его не каждый встретит гордо.
*
Приглашение в путешествие
Уедем, бросим край докучный
И каменные города,
Где Вам и холодно, и скучно,
И даже страшно иногда.
Нежней цветы и звезды ярче
В стране, где светит Южный Крест,
В стране богатой, словно ларчик
Для очарованных невест.
Мы дом построим выше ели,
Мы камнем выложим углы
И красным деревом панели,
А палисандровым полы.
И средь разбросанных тропинок
В огромном розовом саду
Мерцанье будет пестрых спинок
Жуков, похожих на звезду.
Уедем! Разве вам не надо
В тот час, как солнце поднялось,
Услышать страшные баллады,
Рассказы абиссинских роз:
О древних сказочных царицах,
О львах в короне из цветов,
О черных ангелах, о птицах,
Что гнезда вьют средь облаков.
Найдем мы старого араба,
Читающего нараспев
Стих про Рустема и Зораба
Или про занзибарских дев.
Когда же нам наскучат сказки,
Двенадцать стройных негритят
Закружатся пред нами в пляске
И отдохнуть не захотят.
И будут приезжать к нам в гости,
Когда весной пойдут дожди,
В уборах из слоновой кости
Великолепные вожди.
В горах, где весело, где ветры
Кричат, рубить я стану лес,
Смолою пахнущие кедры,
Платан, встающий до небес.
Я буду изменять движенье
Рек, льющихся по крутизне,
Указывая им служенье,
Угодное отныне мне.
А Вы, Вы будете с цветами,
И я Вам подарю газель
С такими нежными глазами,
Что кажется, поет свирель;
Иль птицу райскую, что краше
И огненных зарниц, и роз,
Порхать над темно-русой Вашей
Чудесной шапочкой волос.
Когда же Смерть, грустя немного,
Скользя по роковой меже,
Войдет и станет у порога, —
Мы скажем смерти: «Как, уже?»
И, не тоскуя, не мечтая,
Пойдем в высокий Божий рай,
С улыбкой ясной узнавая
Повсюду нам знакомый край.
Ник.Гумилёв
Смерть
Есть так много жизней достойных,
Но одна лишь достойна смерть,
Лишь под пулями в рвах спокойных
Веришь в знамя Господне, твердь.
И за это знаешь так ясно,
Что в единственный, строгий час,
В час, когда, словно облак красный,
Милый день уплывет из глаз,
Свод небесный будет раздвинут
Пред душою, и душу ту
Белоснежные кони ринут
В ослепительную высоту.
Там Начальник в ярком доспехе,
В грозном шлеме звездных лучей,
И к старинной, бранной потехе
Огнекрылых зов трубачей.
Но и здесь на земле не хуже
Та же смерть – ясна и проста:
Здесь товарищ над павшим тужит
И целует его в уста.
Здесь священник в рясе дырявой
Умиленно поет псалом,
Здесь играют марш величавый
Над едва заметным холмом.
Ник.Гумилёв
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:29 Заявить о нарушении
Сборы
Я долго сбирался в намеченный путь:
Мне воздухом вольным хотелось дохнуть,
Хотелось покинуть отцовский удел
Для смелых и доблестных дел.
Я думал и днями, и в тайне ночей:
Который возьму из отцовских мечей,
Какую кольчугу надену и шлем
И как я прославлюсь и чем.
Но дни проходили, и годы текли,
Бурунились зимы, и весны цвели...
Мой путь затерялся вдали.
Вдруг слышу я голос: «Царевич, пора!
Нам выехать надо с тобой до утра.
0 сборах забудь, из дворца своего
Не должен ты брать ничего,
Лишь знаменьем крестным себя осени
И ключ свой на дно урони».
Вскочил я, к окошку приник головой.
«Чей голос неслыханный и неживой?»
Гляжу я во тьму нерожденного дня
И вижу, как смерть мне подводит коня.
Поликсена Соловьёва
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:32 Заявить о нарушении
Я долго сбирался в намеченный путь:
Мне воздухом вольным хотелось дохнуть,
Хотелось покинуть отцовский удел
Для смелых и доблестных дел.
Я думал и днями, и в тайне ночей:
Который возьму из отцовских мечей,
Какую кольчугу надену и шлем
И как я прославлюсь и чем.
Но дни проходили, и годы текли,
Бурунились зимы, и весны цвели...
Мой путь затерялся вдали.
Вдруг слышу я голос: «Царевич, пора!
Нам выехать надо с тобой до утра.
0 сборах забудь, из дворца своего
Не должен ты брать ничего,
Лишь знаменьем крестным себя осени
И ключ свой на дно урони».
Вскочил я, к окошку приник головой.
«Чей голос неслыханный и неживой?»
Гляжу я во тьму нерожденного дня
И вижу, как смерть мне подводит коня.
Поликсена Соловьёва
Агата Кристи 4 25.03.2021 04:32 Заявить о нарушении
Простите великодушно, г-жа Агата - сверхурочной прозой завалило. А беседы с Вами - не то, что я себе позволю левой ногой вести. Я буду отвечать в обычном режиме, а если меня вынудят прерваться - я заранее прошу прощения; я непременно продолжу сразу, как только освобожусь.
Итак, что есть Диавол?
Илахим 25.03.2021 11:51 Заявить о нарушении
Итак, что есть Диавол?
Илахим 25.03.2021 11:51 Заявить о нарушении
Философски. Известна байка об Эйнштейне, опровергающем преподавателя и обосновывающем утверждение, будто зла как такового нет. Есть отсутствие добра. И опирается он на физические аналогии: нет холода - есть отсутствие тепла и т.п.
Но почему не этические? Ложь – это что, непременно отсутствие правды, т.е. молчание? Нет, что легко понять всякому даже малоумному. Умолчать не значит с необходимостью соврать. Это нечто отличное. Вот это исходная точка, с каковой нас сдвинуть невозможно никакой софистикой вроде того, что «зло – отсутствие добра», «зло – это то, что призвано совершать благо» (не зря у классика этим тезисом оперирует "отец лжи") и т.п. галиматьей. Ибо они опровергаются самоочевидным примером, куда более адекватным, чем словесные разводы. Более того, и в физике мы знаем аналог: черные дыры, активный вакуум, поглощающий фотоны; т.е. активный "антисвет".
А что скажут античные философы - вся более поздняя философия более или менее НЕудачный омментарий, ничего нового не привнесший.
Истина – ложь. Эту проблему Платон рассматривает в своем гениальном «Софисте», касаясь занимающего нас вопроса:
«Чужеземец. Я имею в виду, если кто-нибудь стал бы утверждать, что сотворит и меня, и тебя, и все растения...
Теэтет. О каком творении ты, однако, упоминаешь? Ведь не о земледельце же будешь ты говорить, поскольку того человека ты называешь творцом также и животных.
Чужеземец. Да, и сверх того моря, земли, неба и богов, а также всего прочего, вместе взятого; быстро творя, он каждую из этих вещей продает за весьма малые деньги.
Теэтет. Это какая-то шутка.
Чужеземец. Ну а разве не шуткой надо считать, когда кто-нибудь говорит, будто все знает и будто мог бы за недорогую плату в короткий срок и другого этому научить?
Теэтет. Безусловно, шуткой.
Чужеземец. Знаешь ли ты какой-либо более искусный или более приятный вид шутки, чем подражание?
Теэтет. Нет. Ты назвал всеобъемлющий и весьма разнообразный вид, соединив все в одном.
Чужеземец. Таким образом, о том, кто выдает себя за способного творить все с помощью одного лишь искусства, мы знаем, что он, создавая посредством живописи всевозможные подражания и одноименные с существующими вещами предметы, сможет обмануть неразумных молодых людей, показывая им издали нарисованное и внушая, будто бы он вполне способен на деле исполнить все, что они ни пожелают.
Теэтет. Да, это так.
Чужеземец. Что же теперь? Не считать ли нам, что и по отношению к речам существует какое-то подобное искусство, с помощью которого можно обольщать молодых людей и тех, кто стоит вдали от истинной сущности вещей, речами, действующими на слух, показывая словесные призраки всего существующего? Так и достигается то, что произносимое принимают за истину, а говорящего – за мудрейшего из всех и во всем.
Теэтет. Да почему и не быть какому-либо подобному искусству?
Чужеземец. Не бывает ли, дорогой Теэтет, необходимым для многих из слушателей, когда по прошествии достаточного времени и достижении зрелого возраста они приходят в столкновение с действительностью и становятся вынужденными под ее воздействием ясно постигнуть существующее, изменить приобретенные раньше мнения, так что великое оказывается малым, eлегкое – трудным и все ложные представления, образованные при помощи речей, всячески опровергаются действительными делами?
Теэтет. Конечно, насколько я в своем юном возрасте могу судить. Но думаю, что и я еще из числа стоящих поодаль [от истины]…» (Софист, 233е-234d)
И далее:
«Чужеземец. Человек этот (софист) поистине удивителен, и его весьма затруднительно наблюдать; он и в настоящее время очень ловко и хитро укрылся в трудный для исследования вид [искусства] .
Теэтет. Кажется, да.
Чужеземец. Но ты сознательно ли соглашаешься с этим, или же тебя, по обыкновению, увлекла к поспешному соглашению некая сила речи?
Теэтет. К чему ты это сказал?
Чужеземец. В действительности, мой друг, мы стоим перед безусловно трудным вопросом. Ведь являться и казаться и вместе с тем не быть, а также говорить что-либо, что не было бы истиной, – все это и в прежнее время вызвало много недоумений, и теперь тоже. В самом деле, каким образом утверждающий, что вполне возможно говорить или думать ложное, высказав это, не впадает в противоречие, постигнуть, дорогой Теэтет, во всех отношениях трудно.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Это смелое утверждение: оно предполагало бы существование небытия; ведь в противном случае и самая ложь была бы невозможна. Великий Парменид, мой мальчик, впервые, когда мы еще были детьми, высказал это и до самого конца не переставал свидетельствовать о том же, постоянно говоря прозою или стихами:
Этого нет никогда и нигде, чтоб не-сущее было;
Ты от такого пути испытаний сдержи свою мысль.
Итак, Парменид свидетельствует об этом, и, что важнее всего, само упомянутое утверждение при надлежащем исследовании его раскрыло бы то же. Рассмотрим, следовательно, именно этот вопрос, если ты не возражаешь.
Теэтет. По мне, направляйся куда хочешь, относительно же нашего рассуждения смекни, каким путем его лучше повести, и следуй этим путем сам, да и меня веди им же.
Чужеземец. Да, так именно и нужно поступать. И вот ответь мне: отважимся ли мы произнести "полное небытие"?
Теэтет. Отчего же нет?
Чужеземец. Если бы, таким образом, кто-либо из слушателей не для спора и шутки, но со всей серьезностью должен был ответить, к чему следует относить это выражение – "небытие", то чтó мы подумали бы: в применении к чему и в каких случаях говорящий и сам воспользовался бы этим выражением, и указал бы на него тому, кто спрашивает?
Теэтет. Ты ставишь трудный и, можно сказать, именно для меня почти совершенно неразрешимый вопрос.
Чужеземец. Но по крайней мере, ясно хоть то, что небытие не должно быть отнесено к чему-либо из существующего.
Теэтет. Как же иначе?» (Софист, 236d-237с)
Все прекрасно сказано. Зло – это парадоксальнейшая категория, в силу чего она тяжело поддается осмыслению, ее непросто определить. Как мы видим, к нему вполне применимо именование «небытием» - в то же время, несомненно, определенная форма бытия носителям оного присуща, как и самому небытию. Что же может быть интереснее для исследования, чем природа такого рода феномена?
Илахим 25.03.2021 12:06 Заявить о нарушении
Но почему не этические? Ложь – это что, непременно отсутствие правды, т.е. молчание? Нет, что легко понять всякому даже малоумному. Умолчать не значит с необходимостью соврать. Это нечто отличное. Вот это исходная точка, с каковой нас сдвинуть невозможно никакой софистикой вроде того, что «зло – отсутствие добра», «зло – это то, что призвано совершать благо» (не зря у классика этим тезисом оперирует "отец лжи") и т.п. галиматьей. Ибо они опровергаются самоочевидным примером, куда более адекватным, чем словесные разводы. Более того, и в физике мы знаем аналог: черные дыры, активный вакуум, поглощающий фотоны; т.е. активный "антисвет".
А что скажут античные философы - вся более поздняя философия более или менее НЕудачный омментарий, ничего нового не привнесший.
Истина – ложь. Эту проблему Платон рассматривает в своем гениальном «Софисте», касаясь занимающего нас вопроса:
«Чужеземец. Я имею в виду, если кто-нибудь стал бы утверждать, что сотворит и меня, и тебя, и все растения...
Теэтет. О каком творении ты, однако, упоминаешь? Ведь не о земледельце же будешь ты говорить, поскольку того человека ты называешь творцом также и животных.
Чужеземец. Да, и сверх того моря, земли, неба и богов, а также всего прочего, вместе взятого; быстро творя, он каждую из этих вещей продает за весьма малые деньги.
Теэтет. Это какая-то шутка.
Чужеземец. Ну а разве не шуткой надо считать, когда кто-нибудь говорит, будто все знает и будто мог бы за недорогую плату в короткий срок и другого этому научить?
Теэтет. Безусловно, шуткой.
Чужеземец. Знаешь ли ты какой-либо более искусный или более приятный вид шутки, чем подражание?
Теэтет. Нет. Ты назвал всеобъемлющий и весьма разнообразный вид, соединив все в одном.
Чужеземец. Таким образом, о том, кто выдает себя за способного творить все с помощью одного лишь искусства, мы знаем, что он, создавая посредством живописи всевозможные подражания и одноименные с существующими вещами предметы, сможет обмануть неразумных молодых людей, показывая им издали нарисованное и внушая, будто бы он вполне способен на деле исполнить все, что они ни пожелают.
Теэтет. Да, это так.
Чужеземец. Что же теперь? Не считать ли нам, что и по отношению к речам существует какое-то подобное искусство, с помощью которого можно обольщать молодых людей и тех, кто стоит вдали от истинной сущности вещей, речами, действующими на слух, показывая словесные призраки всего существующего? Так и достигается то, что произносимое принимают за истину, а говорящего – за мудрейшего из всех и во всем.
Теэтет. Да почему и не быть какому-либо подобному искусству?
Чужеземец. Не бывает ли, дорогой Теэтет, необходимым для многих из слушателей, когда по прошествии достаточного времени и достижении зрелого возраста они приходят в столкновение с действительностью и становятся вынужденными под ее воздействием ясно постигнуть существующее, изменить приобретенные раньше мнения, так что великое оказывается малым, eлегкое – трудным и все ложные представления, образованные при помощи речей, всячески опровергаются действительными делами?
Теэтет. Конечно, насколько я в своем юном возрасте могу судить. Но думаю, что и я еще из числа стоящих поодаль [от истины]…» (Софист, 233е-234d)
И далее:
«Чужеземец. Человек этот (софист) поистине удивителен, и его весьма затруднительно наблюдать; он и в настоящее время очень ловко и хитро укрылся в трудный для исследования вид [искусства] .
Теэтет. Кажется, да.
Чужеземец. Но ты сознательно ли соглашаешься с этим, или же тебя, по обыкновению, увлекла к поспешному соглашению некая сила речи?
Теэтет. К чему ты это сказал?
Чужеземец. В действительности, мой друг, мы стоим перед безусловно трудным вопросом. Ведь являться и казаться и вместе с тем не быть, а также говорить что-либо, что не было бы истиной, – все это и в прежнее время вызвало много недоумений, и теперь тоже. В самом деле, каким образом утверждающий, что вполне возможно говорить или думать ложное, высказав это, не впадает в противоречие, постигнуть, дорогой Теэтет, во всех отношениях трудно.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Это смелое утверждение: оно предполагало бы существование небытия; ведь в противном случае и самая ложь была бы невозможна. Великий Парменид, мой мальчик, впервые, когда мы еще были детьми, высказал это и до самого конца не переставал свидетельствовать о том же, постоянно говоря прозою или стихами:
Этого нет никогда и нигде, чтоб не-сущее было;
Ты от такого пути испытаний сдержи свою мысль.
Итак, Парменид свидетельствует об этом, и, что важнее всего, само упомянутое утверждение при надлежащем исследовании его раскрыло бы то же. Рассмотрим, следовательно, именно этот вопрос, если ты не возражаешь.
Теэтет. По мне, направляйся куда хочешь, относительно же нашего рассуждения смекни, каким путем его лучше повести, и следуй этим путем сам, да и меня веди им же.
Чужеземец. Да, так именно и нужно поступать. И вот ответь мне: отважимся ли мы произнести "полное небытие"?
Теэтет. Отчего же нет?
Чужеземец. Если бы, таким образом, кто-либо из слушателей не для спора и шутки, но со всей серьезностью должен был ответить, к чему следует относить это выражение – "небытие", то чтó мы подумали бы: в применении к чему и в каких случаях говорящий и сам воспользовался бы этим выражением, и указал бы на него тому, кто спрашивает?
Теэтет. Ты ставишь трудный и, можно сказать, именно для меня почти совершенно неразрешимый вопрос.
Чужеземец. Но по крайней мере, ясно хоть то, что небытие не должно быть отнесено к чему-либо из существующего.
Теэтет. Как же иначе?» (Софист, 236d-237с)
Все прекрасно сказано. Зло – это парадоксальнейшая категория, в силу чего она тяжело поддается осмыслению, ее непросто определить. Как мы видим, к нему вполне применимо именование «небытием» - в то же время, несомненно, определенная форма бытия носителям оного присуща, как и самому небытию. Что же может быть интереснее для исследования, чем природа такого рода феномена?
Илахим 25.03.2021 12:06 Заявить о нарушении
Итак, намеки на зло как некое сущностное явление у Платона есть. Аксиома для платонизма, что все бытующее в материальном мире имеет прообраз в мире идеальном. Есть ли там идея зла?
Такой насущный вопрос, как добро и зло, волнующий людей всех времен, должен был вызвать мощную полемику в платонизме. Каковая не могла не опираться на уже по сути канонизированный текст Платона. Хотя бы на эти фрагменты:
"Парменид сказал:
b– Как восхищает, Сократ, твой пыл в рассуждениях! Но скажи мне: сам-то ты придерживаешься сделанного тобой различения, то есть признаешь, что какие-то идеи сами по себе, с одной стороны, и то, что им причастно, с другой, существуют раздельно? Представляется ли тебе, например, подобие само по себе чем-то отдельным от того подобия, которое присуще нам, и касается ли это также единого, многого и всего, что ты теперь слышал от Зенон?
– Да, – ответил Сократ.
– И таких идей, – продолжал Парменид, – как, например, идеи справедливого самого по себе, прекрасного, доброго и всего подобного?
– Да, – ответил он.
c– Что же, идея человека тоже существует отдельно от нас и всех нам подобных – идея человека сама по себе, а также идея огня, воды? Сократ на это ответил:
– Относительно таких вещей, Парменид, я часто бываю в недоумении, следует ли о них высказаться так же, как о перечисленных выше, или иначе.
– А относительно таких вещей, Сократ, которые могли бы показаться даже смешными, как, например, волос, грязь, сор и всякая другая не заслуживающая внимания дрянь, ты тоже недоумеваешь, следует или нет для каждого из них признать отдельно существующую идею, отличную от того, к чему прикасаются наши руки?
d– Вовсе нет, – ответил Сократ, – я полагаю, что такие вещи только таковы, какими мы их видим. Предположить для них существование какой-то идеи было бы слишком странно. Правда, меня иногда беспокоила мысль, уж нет ли чего-либо в этом роде для всех вещей, но всякий раз, как я к этому подхожу, я поспешно обращаюсь в бегство, опасаясь потонуть в бездонной пучине пустословия. И вот, дойдя до этого места, я снова обращаюсь к вещам, о которых мы сейчас сказали, что они имеют идеи, и занимаюсь тщательным их рассмотрением.
e– Ты еще молод, Сократ, – сказал Парменид, – и философия еще не завладела тобой всецело, как, по моему мнению, завладеет со временем, когда ни одна из таких вещей не будет казаться тебе ничтожной; теперь же ты, по молодости, еще слишком считаешься с мнением людей. (Парменид 130с-d)
Итак, начинаем с индивидуальных идей мелких частностей, каковые не всегда легко объяснить, как пытался Плотин, неудачной актуализацией. Далее обоснование существования собственно пртивоположностей, а отсюда - и их идей.
"– Раз прекрасное противоположно безобразному [постыдному], значит, это две разные вещи.
476 – Конечно.
– Но раз это две вещи, то каждая из них – одна?
– И это, конечно, так.
– То же самое можно сказать о справедливом и несправедливом, хорошем и плохом и ибо всех других видах: каждое из них – одно, но кажется множественным, проявляясь повсюду во взаимоотношении, а также в сочетании с различными действиями и людьми.
– Ты прав" (Государство, 475е-476а)
" Услыхав это, кто-то из присутствовавших – я уже не помню точно кто – сказал:
– Ради богов, да ведь мы раньше сошлись и согласились как раз на обратном тому, что говорим сейчас! Разве мы не согласились, что из меньшего возникает большее, а из большего меньшее и что вообще таково происхождение противоположностей – из противоположного? А теперь, сколько я понимаю, мы утверждаем, что так никогда не бывает!
Сократ обернулся, выслушал и ответил так:
b – Ты смело напомнил! Но ты не понял разницы между тем, что говорится теперь и говорилось тогда. Тогда мы говорили, что из противоположной вещи рождается противоположная вещь, а теперь – что сама противоположность никогда не перерождается в собственную противоположность ни в нас, ни в природе. Тогда, друг, мы говорили о вещах, несущих в себе противоположное, называя их именами этих противоположностей, а теперь о самих противоположностях, присутствие которых дает имена вещам: это они, утверждаем мы теперь, никогда не соглашаются возникнуть одна из другой» (Федон, 103а-b)
«Разве же в любом деле благочестивое не тождественно самому себе, и, с другой стороны, разве нечестивое не противоположно всему благочестивому, самому же себе подобно, и разве не имеет оно некоей единственной идеи, выражающей нечестие для всего, что по необходимости бывает нечестивым?
Евтифрон. Само собой разумеется, Сократ» (Евтифрон, 5d)
Ну и самый важный текст Платона для понимания его воззрения на предмет отрицательных эйдосов – Cофист, 257b-259b:
"Чужеземец. Когда мы говорим о небытии, мы разумеем, как видно, не что-то противоположное бытию, но лишь иное.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Ведь если мы, например, называем что-либо небольшим, кажется ли тебе, что этим выражением мы скорее обозначаем малое, чем равное?
Теэтет. А как же.
Чужеземец. Следовательно, если бы утверждалось, что отрицание означает противоположное, мы бы с этим не согласились или согласились бы лишь настолько, чтобы "не" и "нет" означали нечто другое с по отношению к рядом стоящим словам, либо, еще лучше, вещам, к которым относятся высказанные вслед за отрицанием слова.
cТеэтет. Несомненно, так.
Чужеземец. Подумаем-ка, если и тебе угодно, о следующем.
Теэтет. О чем же?
Чужеземец. Природа иного кажется мне раздробленной на части подобно знанию.
Теэтет. Каким образом?
Чужеземец. И знание едино, но всякая часть его, относящаяся к чему-либо, обособлена и имеет какое-нибудь присущее ей имя. Поэтому-то и говорится о многих искусствах и знаниях.
dТеэтет. Конечно, так.
Чужеземец. Поэтому и части природы иного, которая едина, испытывают то же самое.
Теэтет. Может быть. Но каким, скажем мы, образом?
Чужеземец. Не противоположна ли какая-либо часть иного прекрасному?
Теэтет. Да.
Чужеземец. Сочтем ли мы ее безымянной или имеющей какое-то имя?
Теэтет. Имеющей имя; ведь то, что мы каждый раз называем некрасивым, есть иное не для чего-либо другого, а лишь для природы прекрасного.
Чужеземец. Ну хорошо, скажи мне теперь следующее.
eТеэтет. Что же?
Чужеземец. Не выходит ли, что некрасивое есть нечто отделенное от какого-то рода существующего и снова противопоставленное чему-либо из существующего?
Теэтет. Так.
Чужеземец. Оказывается, некрасивое есть противопоставление бытия бытию.
Теэтет. Весьма справедливо.
Чужеземец. Что же? Не принадлежит ли у нас, согласно этому рассуждению, красивое в большей степени к существующему, некрасивое же в меньшей?
Теэтет. Никоим образом.
258Чужеземец. Следовательно, надо признать, что и небольшое и самое большое одинаково существуют.
Теэтет. Одинаково.
Чужеземец. Не дóлжно ли и несправедливое полагать тождественным справедливому в том отношении, что одно из них существует нисколько не меньше другого?
Теэтет. Отчего же нет?
Чужеземец. Таким же образом будем говорить и о прочем, коль скоро природа иного оказалась принадлежащей к существующему. Если же иное существует, то не в меньшей степени нужно полагать существующими и его части.
Теэтет. Как же иначе?
Чужеземец. Поэтому, как кажется, противопоставление природы части иного бытию есть, если позволено так сказать, bнисколько не меньшее бытие, чем само бытие, причем оно не обозначает противоположного бытию, но лишь указывает на иное по отношению к нему.
Теэтет. Совершенно ясно.
Чужеземец. Как же нам его назвать?
Теэтет. Очевидно, это то самое небытие, которое мы исследовали из-за софиста.
Чужеземец. Может быть, как ты сказал, оно с точки зрения бытия не уступает ничему другому и должно смело теперь говорить, что небытие, бесспорно, имеет свою собственную природу, cи подобно тому, как большое было большим, прекрасное – прекрасным, небольшое – небольшим и некрасивое – некрасивым, так и небытие, будучи одним среди многих существующих видов, точно таким же образом было и есть небытие? Или по отношению к нему, Теэтет, мы питаем еще какое-либо сомнение?
Теэтет. Никакого.
Чужеземец. А знаешь ли, мы ведь совсем не послушались Парменида в том, что касалось его запрета.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Стремясь в исследовании вперед, мы доказали ему больше того, что он дозволил рассматривать.
Теэтет. Каким образом?
dЧужеземец. А так, ведь он где-то сказал:
Этого нет никогда и нигде, чтоб не-сущее было;
Ты от такого пути испытаний сдержи свою мысль.
Теэтет. Конечно, он так сказал.
Чужеземец. А мы не только доказали, что есть несуществующее, но и выяснили, к какому виду относится небытие. Ведь, указывая на существование природы иного и на то, eчто она распределена по всему существующему, находящемуся во взаимосвязи, мы отважились сказать, что каждая часть природы иного, противопоставленная бытию, и есть действительно то самое – небытие.
Теэтет. И кажется мне, чужеземец, мы сказали это в высшей степени правильно.
Чужеземец. Пусть же никто не говорит о нас, будто мы, представляя небытие противоположностью бытия, осмеливаемся утверждать, что оно существует. Ведь о том, что противоположно бытию, мы давно уже оставили мысль решить, существует ли оно или нет, обладает ли смыслом или совсем бессмысленно. 259Относительно же того, о чем мы теперь говорили, – будто небытие существует, – пусть нас либо кто-нибудь в этом разубедит, доказав, что мы говорим не дело, либо, пока он не в состоянии этого сделать, пусть говорит то же, что утверждаем и мы, а именно что роды между собой перемешиваются и что в то время, как бытие и иное пронизывают всё и друг друга, само иное, как причастное бытию, существует благодаря этой причастности, хотя оно и не то, чему причастно, а иное; вследствие же того, что оно есть иное по отношению к бытию, оно – совершенно ясно – необходимо должно быть небытием. bС другой стороны, бытие, как причастное иному, будет иным для остальных родов и, будучи иным для них всех, оно не будет ни каждым из них в отдельности, ни всеми ими, вместе взятыми, помимо него самого, так что снова в тысячах тысяч случаев бытие, бесспорно, не существует; и все остальное, каждое в отдельности и все в совокупности, многими способами существует, многими же – нет"
Илахим 25.03.2021 12:08 Заявить о нарушении
Такой насущный вопрос, как добро и зло, волнующий людей всех времен, должен был вызвать мощную полемику в платонизме. Каковая не могла не опираться на уже по сути канонизированный текст Платона. Хотя бы на эти фрагменты:
"Парменид сказал:
b– Как восхищает, Сократ, твой пыл в рассуждениях! Но скажи мне: сам-то ты придерживаешься сделанного тобой различения, то есть признаешь, что какие-то идеи сами по себе, с одной стороны, и то, что им причастно, с другой, существуют раздельно? Представляется ли тебе, например, подобие само по себе чем-то отдельным от того подобия, которое присуще нам, и касается ли это также единого, многого и всего, что ты теперь слышал от Зенон?
– Да, – ответил Сократ.
– И таких идей, – продолжал Парменид, – как, например, идеи справедливого самого по себе, прекрасного, доброго и всего подобного?
– Да, – ответил он.
c– Что же, идея человека тоже существует отдельно от нас и всех нам подобных – идея человека сама по себе, а также идея огня, воды? Сократ на это ответил:
– Относительно таких вещей, Парменид, я часто бываю в недоумении, следует ли о них высказаться так же, как о перечисленных выше, или иначе.
– А относительно таких вещей, Сократ, которые могли бы показаться даже смешными, как, например, волос, грязь, сор и всякая другая не заслуживающая внимания дрянь, ты тоже недоумеваешь, следует или нет для каждого из них признать отдельно существующую идею, отличную от того, к чему прикасаются наши руки?
d– Вовсе нет, – ответил Сократ, – я полагаю, что такие вещи только таковы, какими мы их видим. Предположить для них существование какой-то идеи было бы слишком странно. Правда, меня иногда беспокоила мысль, уж нет ли чего-либо в этом роде для всех вещей, но всякий раз, как я к этому подхожу, я поспешно обращаюсь в бегство, опасаясь потонуть в бездонной пучине пустословия. И вот, дойдя до этого места, я снова обращаюсь к вещам, о которых мы сейчас сказали, что они имеют идеи, и занимаюсь тщательным их рассмотрением.
e– Ты еще молод, Сократ, – сказал Парменид, – и философия еще не завладела тобой всецело, как, по моему мнению, завладеет со временем, когда ни одна из таких вещей не будет казаться тебе ничтожной; теперь же ты, по молодости, еще слишком считаешься с мнением людей. (Парменид 130с-d)
Итак, начинаем с индивидуальных идей мелких частностей, каковые не всегда легко объяснить, как пытался Плотин, неудачной актуализацией. Далее обоснование существования собственно пртивоположностей, а отсюда - и их идей.
"– Раз прекрасное противоположно безобразному [постыдному], значит, это две разные вещи.
476 – Конечно.
– Но раз это две вещи, то каждая из них – одна?
– И это, конечно, так.
– То же самое можно сказать о справедливом и несправедливом, хорошем и плохом и ибо всех других видах: каждое из них – одно, но кажется множественным, проявляясь повсюду во взаимоотношении, а также в сочетании с различными действиями и людьми.
– Ты прав" (Государство, 475е-476а)
" Услыхав это, кто-то из присутствовавших – я уже не помню точно кто – сказал:
– Ради богов, да ведь мы раньше сошлись и согласились как раз на обратном тому, что говорим сейчас! Разве мы не согласились, что из меньшего возникает большее, а из большего меньшее и что вообще таково происхождение противоположностей – из противоположного? А теперь, сколько я понимаю, мы утверждаем, что так никогда не бывает!
Сократ обернулся, выслушал и ответил так:
b – Ты смело напомнил! Но ты не понял разницы между тем, что говорится теперь и говорилось тогда. Тогда мы говорили, что из противоположной вещи рождается противоположная вещь, а теперь – что сама противоположность никогда не перерождается в собственную противоположность ни в нас, ни в природе. Тогда, друг, мы говорили о вещах, несущих в себе противоположное, называя их именами этих противоположностей, а теперь о самих противоположностях, присутствие которых дает имена вещам: это они, утверждаем мы теперь, никогда не соглашаются возникнуть одна из другой» (Федон, 103а-b)
«Разве же в любом деле благочестивое не тождественно самому себе, и, с другой стороны, разве нечестивое не противоположно всему благочестивому, самому же себе подобно, и разве не имеет оно некоей единственной идеи, выражающей нечестие для всего, что по необходимости бывает нечестивым?
Евтифрон. Само собой разумеется, Сократ» (Евтифрон, 5d)
Ну и самый важный текст Платона для понимания его воззрения на предмет отрицательных эйдосов – Cофист, 257b-259b:
"Чужеземец. Когда мы говорим о небытии, мы разумеем, как видно, не что-то противоположное бытию, но лишь иное.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Ведь если мы, например, называем что-либо небольшим, кажется ли тебе, что этим выражением мы скорее обозначаем малое, чем равное?
Теэтет. А как же.
Чужеземец. Следовательно, если бы утверждалось, что отрицание означает противоположное, мы бы с этим не согласились или согласились бы лишь настолько, чтобы "не" и "нет" означали нечто другое с по отношению к рядом стоящим словам, либо, еще лучше, вещам, к которым относятся высказанные вслед за отрицанием слова.
cТеэтет. Несомненно, так.
Чужеземец. Подумаем-ка, если и тебе угодно, о следующем.
Теэтет. О чем же?
Чужеземец. Природа иного кажется мне раздробленной на части подобно знанию.
Теэтет. Каким образом?
Чужеземец. И знание едино, но всякая часть его, относящаяся к чему-либо, обособлена и имеет какое-нибудь присущее ей имя. Поэтому-то и говорится о многих искусствах и знаниях.
dТеэтет. Конечно, так.
Чужеземец. Поэтому и части природы иного, которая едина, испытывают то же самое.
Теэтет. Может быть. Но каким, скажем мы, образом?
Чужеземец. Не противоположна ли какая-либо часть иного прекрасному?
Теэтет. Да.
Чужеземец. Сочтем ли мы ее безымянной или имеющей какое-то имя?
Теэтет. Имеющей имя; ведь то, что мы каждый раз называем некрасивым, есть иное не для чего-либо другого, а лишь для природы прекрасного.
Чужеземец. Ну хорошо, скажи мне теперь следующее.
eТеэтет. Что же?
Чужеземец. Не выходит ли, что некрасивое есть нечто отделенное от какого-то рода существующего и снова противопоставленное чему-либо из существующего?
Теэтет. Так.
Чужеземец. Оказывается, некрасивое есть противопоставление бытия бытию.
Теэтет. Весьма справедливо.
Чужеземец. Что же? Не принадлежит ли у нас, согласно этому рассуждению, красивое в большей степени к существующему, некрасивое же в меньшей?
Теэтет. Никоим образом.
258Чужеземец. Следовательно, надо признать, что и небольшое и самое большое одинаково существуют.
Теэтет. Одинаково.
Чужеземец. Не дóлжно ли и несправедливое полагать тождественным справедливому в том отношении, что одно из них существует нисколько не меньше другого?
Теэтет. Отчего же нет?
Чужеземец. Таким же образом будем говорить и о прочем, коль скоро природа иного оказалась принадлежащей к существующему. Если же иное существует, то не в меньшей степени нужно полагать существующими и его части.
Теэтет. Как же иначе?
Чужеземец. Поэтому, как кажется, противопоставление природы части иного бытию есть, если позволено так сказать, bнисколько не меньшее бытие, чем само бытие, причем оно не обозначает противоположного бытию, но лишь указывает на иное по отношению к нему.
Теэтет. Совершенно ясно.
Чужеземец. Как же нам его назвать?
Теэтет. Очевидно, это то самое небытие, которое мы исследовали из-за софиста.
Чужеземец. Может быть, как ты сказал, оно с точки зрения бытия не уступает ничему другому и должно смело теперь говорить, что небытие, бесспорно, имеет свою собственную природу, cи подобно тому, как большое было большим, прекрасное – прекрасным, небольшое – небольшим и некрасивое – некрасивым, так и небытие, будучи одним среди многих существующих видов, точно таким же образом было и есть небытие? Или по отношению к нему, Теэтет, мы питаем еще какое-либо сомнение?
Теэтет. Никакого.
Чужеземец. А знаешь ли, мы ведь совсем не послушались Парменида в том, что касалось его запрета.
Теэтет. Как так?
Чужеземец. Стремясь в исследовании вперед, мы доказали ему больше того, что он дозволил рассматривать.
Теэтет. Каким образом?
dЧужеземец. А так, ведь он где-то сказал:
Этого нет никогда и нигде, чтоб не-сущее было;
Ты от такого пути испытаний сдержи свою мысль.
Теэтет. Конечно, он так сказал.
Чужеземец. А мы не только доказали, что есть несуществующее, но и выяснили, к какому виду относится небытие. Ведь, указывая на существование природы иного и на то, eчто она распределена по всему существующему, находящемуся во взаимосвязи, мы отважились сказать, что каждая часть природы иного, противопоставленная бытию, и есть действительно то самое – небытие.
Теэтет. И кажется мне, чужеземец, мы сказали это в высшей степени правильно.
Чужеземец. Пусть же никто не говорит о нас, будто мы, представляя небытие противоположностью бытия, осмеливаемся утверждать, что оно существует. Ведь о том, что противоположно бытию, мы давно уже оставили мысль решить, существует ли оно или нет, обладает ли смыслом или совсем бессмысленно. 259Относительно же того, о чем мы теперь говорили, – будто небытие существует, – пусть нас либо кто-нибудь в этом разубедит, доказав, что мы говорим не дело, либо, пока он не в состоянии этого сделать, пусть говорит то же, что утверждаем и мы, а именно что роды между собой перемешиваются и что в то время, как бытие и иное пронизывают всё и друг друга, само иное, как причастное бытию, существует благодаря этой причастности, хотя оно и не то, чему причастно, а иное; вследствие же того, что оно есть иное по отношению к бытию, оно – совершенно ясно – необходимо должно быть небытием. bС другой стороны, бытие, как причастное иному, будет иным для остальных родов и, будучи иным для них всех, оно не будет ни каждым из них в отдельности, ни всеми ими, вместе взятыми, помимо него самого, так что снова в тысячах тысяч случаев бытие, бесспорно, не существует; и все остальное, каждое в отдельности и все в совокупности, многими способами существует, многими же – нет"
Илахим 25.03.2021 12:08 Заявить о нарушении
Итак, Платон допускает идеи небытия, уродства и т.д., т.е. и зла.
Казалось бы, не так много, но и не так мало, чтобы не вызвать обсуждение живейшее. Но его нет…
Есть мнение Плотина,отчего-то при всей гениальности рвущегося отстаивать основательное оспоренное нами положение "Зло - отсутствие добра", будто "отрицательных эйдосов" в мире Идей нет - вопреки мнению Платона!
"Таким образом, все формы чувственного мира имеют свои первообразы в мире сверхчувственном, причем в этих первообразах нет и быть не может никаких искажений форм, ничего такого, что противно природе, как и в искусстве не может быть ничего, что противно искусству.
Так, например, жизнетворный организующий принцип вовсе не содержит в себе ни хромоты, ни другого подобного недостатка; все такие недостатки появляются уже в самом процессе образования и рождения вследствие того, что разные случайные совпадения мешают жизненному принципу вполне подчинить себе вещество.
Далее, все вытекающие из самой природы качества, количественные отношения, пропорции, величины, объемы, деятельные и страдательные состояния, покой и все движения как в целом, так и в частях, все это тоже сообразовано с нормами сверхчувственного мира, в котором вместо времени – вечность, а вместо пространства и его разделенности есть только инаковость пребывания каждого другого в каждом другом. Так как тут все разом, вместе и в единстве, то какую сущность ни возьми, каждая есть и сущность, и мысль, и жизнь, тождественность и инаковость, движение и покой – каждая одновременно и движется, и покоится, каждая есть субстанция и качество, словом, каждая есть все прочее; так как каждая имеет бытие не потенциальное, но актуальное, то с каждой нераздельно и ее качество.
Только ли то есть в умопостигаемом мире, что есть и в чувственном, или там есть что-то сверх того? Не может быть и сомнения в том, что там нет никакого зла или несовершенства, которому есть место только здесь, которое происходит от недостаточности, лишения и бессилия на почве не оформившейся как должно материи или чего другого, ей подобного. А теперь возникает вопрос о том, как быть с искусством и его произведениями?" (Эннеады, 5.9.10)
Но были же и сторонники иного мнения, ибо вот что пишет Прокл:
«И я, со своей стороны, удивляюсь тем платоникам, которые знание обо всем - я имею в виду и атомы, и то, что противоречит природе, и вообще дурное – на счет ума и потому полагают, будто у всего перечисленного есть умные парадигмы» (Прокл, Платоновская теология, 1.21)
Асклепий Тралльский в этой связи ссылается на Амелия, чей огромный корпус творений не сохранился. Кто мог их уничтожить? Только Церковь - у кого еще был в Средние века ресурс интеллектуальный (дабы оценить опасность того или иного кредо) и административный (найти и уничтожить ВСЕ книги). Больше некому. И ведь даже от Порфирия, который христиан жестчайше критиковал, что-то уцелело, а Амелий даже четвертое евангелие цитировал (Евсевий, Приготовление к евангелию, 11.18-19 хотя бы)... Но факт есть факт - ВСЕ творения его и его единомышленников уничтожены.
А что скажет виднейший критик Платона, пригретый на его груди?
«В самом деле, согласно "доказательству от наук", идеи будут существовать для всего, что составляет предмет науки, на основании "единого, относящегося ко многому", и для отрицаний, а на основании "наличия объекта у мысли по уничтожении " — для преходящих вещей : ведь о них имеется некоторое представление. Далее, из более точных доказательств одни устанавливают идеи отношений, для которых, по нашим словам, не существует отдельного самостоятельного рода, другие утверждают "третьего человека" (Аристотель, Метафизика, 990b)
Идеи для отрицаний, да. Кое-что есть и в комментарии Александра Афродизийского на Метафизику, 80.18-81.13.
Но все равно ничтожно мало на 23 века развития философии. Очень странно, не так ли?
Илахим 25.03.2021 12:08 Заявить о нарушении
Казалось бы, не так много, но и не так мало, чтобы не вызвать обсуждение живейшее. Но его нет…
Есть мнение Плотина,отчего-то при всей гениальности рвущегося отстаивать основательное оспоренное нами положение "Зло - отсутствие добра", будто "отрицательных эйдосов" в мире Идей нет - вопреки мнению Платона!
"Таким образом, все формы чувственного мира имеют свои первообразы в мире сверхчувственном, причем в этих первообразах нет и быть не может никаких искажений форм, ничего такого, что противно природе, как и в искусстве не может быть ничего, что противно искусству.
Так, например, жизнетворный организующий принцип вовсе не содержит в себе ни хромоты, ни другого подобного недостатка; все такие недостатки появляются уже в самом процессе образования и рождения вследствие того, что разные случайные совпадения мешают жизненному принципу вполне подчинить себе вещество.
Далее, все вытекающие из самой природы качества, количественные отношения, пропорции, величины, объемы, деятельные и страдательные состояния, покой и все движения как в целом, так и в частях, все это тоже сообразовано с нормами сверхчувственного мира, в котором вместо времени – вечность, а вместо пространства и его разделенности есть только инаковость пребывания каждого другого в каждом другом. Так как тут все разом, вместе и в единстве, то какую сущность ни возьми, каждая есть и сущность, и мысль, и жизнь, тождественность и инаковость, движение и покой – каждая одновременно и движется, и покоится, каждая есть субстанция и качество, словом, каждая есть все прочее; так как каждая имеет бытие не потенциальное, но актуальное, то с каждой нераздельно и ее качество.
Только ли то есть в умопостигаемом мире, что есть и в чувственном, или там есть что-то сверх того? Не может быть и сомнения в том, что там нет никакого зла или несовершенства, которому есть место только здесь, которое происходит от недостаточности, лишения и бессилия на почве не оформившейся как должно материи или чего другого, ей подобного. А теперь возникает вопрос о том, как быть с искусством и его произведениями?" (Эннеады, 5.9.10)
Но были же и сторонники иного мнения, ибо вот что пишет Прокл:
«И я, со своей стороны, удивляюсь тем платоникам, которые знание обо всем - я имею в виду и атомы, и то, что противоречит природе, и вообще дурное – на счет ума и потому полагают, будто у всего перечисленного есть умные парадигмы» (Прокл, Платоновская теология, 1.21)
Асклепий Тралльский в этой связи ссылается на Амелия, чей огромный корпус творений не сохранился. Кто мог их уничтожить? Только Церковь - у кого еще был в Средние века ресурс интеллектуальный (дабы оценить опасность того или иного кредо) и административный (найти и уничтожить ВСЕ книги). Больше некому. И ведь даже от Порфирия, который христиан жестчайше критиковал, что-то уцелело, а Амелий даже четвертое евангелие цитировал (Евсевий, Приготовление к евангелию, 11.18-19 хотя бы)... Но факт есть факт - ВСЕ творения его и его единомышленников уничтожены.
А что скажет виднейший критик Платона, пригретый на его груди?
«В самом деле, согласно "доказательству от наук", идеи будут существовать для всего, что составляет предмет науки, на основании "единого, относящегося ко многому", и для отрицаний, а на основании "наличия объекта у мысли по уничтожении " — для преходящих вещей : ведь о них имеется некоторое представление. Далее, из более точных доказательств одни устанавливают идеи отношений, для которых, по нашим словам, не существует отдельного самостоятельного рода, другие утверждают "третьего человека" (Аристотель, Метафизика, 990b)
Идеи для отрицаний, да. Кое-что есть и в комментарии Александра Афродизийского на Метафизику, 80.18-81.13.
Но все равно ничтожно мало на 23 века развития философии. Очень странно, не так ли?
Илахим 25.03.2021 12:08 Заявить о нарушении
Как бы там ни было, считаю, что можно считать показанным, что существование метафизического зла не опровергнуто, а открытие его физического аналога позволяет определить его: это некая деструктивная субстанция; деструктивный креатив. Божье дело - творчество развития; дьяволово - оскуднение, аннигиляция, разрушение.
А поелику творцов мира 2, то и в человеке 2 тенденции. И дьявол играет на предрасположенных к нему струнках. И власть - да.
НО в женщине сильнее тяготение к женственности. Или как объяснить феномен Лозена? Его разувала первая принцесса крови!! И власть ее влекла меньше, чем его хамское обращение!
«Он был невысок… для своего роста довольно хорошо сложен, с лицом высокомерным, умным, внушающим почтение, однако лишенным приятности… был он крайне тщеславен, непостоянен, полон прихотей, всем завидовал, стремился всегда добиться своего, ничем никогда не был доволен, был крайне необразован… характером обладал мрачным, грубым; имел крайне благородные манеры, был зол и коварен от природы, а еще больше от завистливости и тщеславия, но при всем том бывал верным другом, когда хотел, что случалось редко, и добрым родственником; был скор на вражду, даже из-за пустяков, безжалостен к чужим недостаткам, любил выискивать их и ставить людей в смешное положение; исключительно храбрый и опасно дерзкий, он как придворный был наглым, язвительным… не стеснялся в достижении своих целей ни искательства, ни козней, ни интриг, ни подлостей, но при том был опасен для министров, при дворе всех остерегался, был жесток, и его остроумие никого не щадило» (Сен-Симон, Мемуары )
Что сказать тебе, Женщина? Вы ведь все, как конфеты в коробочке монпансье1… Каждой свой вкус и цвет – вы во всей красе жизни цель… а порой и средство. На какие высоты по жизни влез! А ступеньки – вы, дамы, а метод – лесть. Потому что я знаю: любовь – болезнь. Ну сама вот послушай бред свой! Чтобы верен был тот, кто, давно поправ все приличья и нормы, свой дерзкий нрав укротить не сумеет, пускай пора – не берут свое даже годы… Ты сама понимаешь: другим нельзя. Я привык жить по полной, не тормозя, что бы ни говорили враги, друзья. Правда где? Между ног кокоток. Если хочешь, спроси у того Фуке2, как в тюрьме – непролазной, малыш, тоске, его дочь в еле тлеющем огоньке разглядела сквозь дымоходы то, чего ищут женщины, для чего наизнанку прелестное естество могут вывернуть – воля ведь серый фон, где есть страсть. И где есть охота.
И неважно, с тобой ли я, далеко. Пьешь коньяк, валерьянку, «Шато-Марго», мисс ты мира, а хоть бы Мадам Клико – то же мощное тяготенье. И неважно, малышка, что ждет потом. Что любовь – это призрак, мираж, фантом. И затем – словно рыба с открытым ртом на земле. Бродишь жалкой тенью. Пусть вокруг суетятся твои пажи, смотрят в рот умоляюще: «Прикажи». И ни капельки фальши, ни грамма лжи – здесь за косу и в стойло, крошка. И пойми – кто ты, детка: принцесса ли, или дура, которую развели. То сквозь землю охота, то от земли отрываешься понемножку. И игривости в сердце на сто котят… кто они, эти все, кто тебя хотят, чем тоску заливают чуток спустя: шансов ноль целых ноль десятых. Даже спирт эту боль не зальет ничуть. Я же толком не знаю твоих причуд. Просто делаю то, чего я хочу. Пусть с принцессами и нельзя так.
Если кошки дерут твою душу – что ж, мне царапай глаза, начинай галдеж. Не поможет – опять же ко мне придешь, не жалея холеных ручек и разуешь, и сделаешь все сама… Это словно болезнь, ты сошла с ума. Так нельзя с голубой кровью пап и мам. Но плевать на владетельные дома. Хоть принцессою круто быть, и весьма! - кайф быть Женщиной все же круче.
Примечания:
1. Женой Лозена стала племянница Людовика Тринадцатого, «Большая Мадмуазель» герцогиня де Монпансье, с которой он обращался крайне неджентльменски.
2. Заключенный в замок Пиньероль, Лозен повстречался там со своим бывшим покровителем, утратившим все Фуке (см. хотя бы Дюма, Виконт де Бражелон). Бравый, хоть и уже далеко не юный гасконец сумел совратить молодую дочь товарища по несчастью, каковая по легенде проникла к нему через дымоход
А все потому, что ей важнее власти было удержать Лозена чарами женственности так или иначе.
Это инстинкт Евы, а к ее дочерям дьявол явится в разных обличьях, как у Гомера Афина принимает облик разных советчиков. Но суть в чем: где любовь обогатит душу, искушение опустошит,а то и разрушит. В этом вся разница.
Илахим 25.03.2021 12:19 Заявить о нарушении
А поелику творцов мира 2, то и в человеке 2 тенденции. И дьявол играет на предрасположенных к нему струнках. И власть - да.
НО в женщине сильнее тяготение к женственности. Или как объяснить феномен Лозена? Его разувала первая принцесса крови!! И власть ее влекла меньше, чем его хамское обращение!
«Он был невысок… для своего роста довольно хорошо сложен, с лицом высокомерным, умным, внушающим почтение, однако лишенным приятности… был он крайне тщеславен, непостоянен, полон прихотей, всем завидовал, стремился всегда добиться своего, ничем никогда не был доволен, был крайне необразован… характером обладал мрачным, грубым; имел крайне благородные манеры, был зол и коварен от природы, а еще больше от завистливости и тщеславия, но при всем том бывал верным другом, когда хотел, что случалось редко, и добрым родственником; был скор на вражду, даже из-за пустяков, безжалостен к чужим недостаткам, любил выискивать их и ставить людей в смешное положение; исключительно храбрый и опасно дерзкий, он как придворный был наглым, язвительным… не стеснялся в достижении своих целей ни искательства, ни козней, ни интриг, ни подлостей, но при том был опасен для министров, при дворе всех остерегался, был жесток, и его остроумие никого не щадило» (Сен-Симон, Мемуары )
Что сказать тебе, Женщина? Вы ведь все, как конфеты в коробочке монпансье1… Каждой свой вкус и цвет – вы во всей красе жизни цель… а порой и средство. На какие высоты по жизни влез! А ступеньки – вы, дамы, а метод – лесть. Потому что я знаю: любовь – болезнь. Ну сама вот послушай бред свой! Чтобы верен был тот, кто, давно поправ все приличья и нормы, свой дерзкий нрав укротить не сумеет, пускай пора – не берут свое даже годы… Ты сама понимаешь: другим нельзя. Я привык жить по полной, не тормозя, что бы ни говорили враги, друзья. Правда где? Между ног кокоток. Если хочешь, спроси у того Фуке2, как в тюрьме – непролазной, малыш, тоске, его дочь в еле тлеющем огоньке разглядела сквозь дымоходы то, чего ищут женщины, для чего наизнанку прелестное естество могут вывернуть – воля ведь серый фон, где есть страсть. И где есть охота.
И неважно, с тобой ли я, далеко. Пьешь коньяк, валерьянку, «Шато-Марго», мисс ты мира, а хоть бы Мадам Клико – то же мощное тяготенье. И неважно, малышка, что ждет потом. Что любовь – это призрак, мираж, фантом. И затем – словно рыба с открытым ртом на земле. Бродишь жалкой тенью. Пусть вокруг суетятся твои пажи, смотрят в рот умоляюще: «Прикажи». И ни капельки фальши, ни грамма лжи – здесь за косу и в стойло, крошка. И пойми – кто ты, детка: принцесса ли, или дура, которую развели. То сквозь землю охота, то от земли отрываешься понемножку. И игривости в сердце на сто котят… кто они, эти все, кто тебя хотят, чем тоску заливают чуток спустя: шансов ноль целых ноль десятых. Даже спирт эту боль не зальет ничуть. Я же толком не знаю твоих причуд. Просто делаю то, чего я хочу. Пусть с принцессами и нельзя так.
Если кошки дерут твою душу – что ж, мне царапай глаза, начинай галдеж. Не поможет – опять же ко мне придешь, не жалея холеных ручек и разуешь, и сделаешь все сама… Это словно болезнь, ты сошла с ума. Так нельзя с голубой кровью пап и мам. Но плевать на владетельные дома. Хоть принцессою круто быть, и весьма! - кайф быть Женщиной все же круче.
Примечания:
1. Женой Лозена стала племянница Людовика Тринадцатого, «Большая Мадмуазель» герцогиня де Монпансье, с которой он обращался крайне неджентльменски.
2. Заключенный в замок Пиньероль, Лозен повстречался там со своим бывшим покровителем, утратившим все Фуке (см. хотя бы Дюма, Виконт де Бражелон). Бравый, хоть и уже далеко не юный гасконец сумел совратить молодую дочь товарища по несчастью, каковая по легенде проникла к нему через дымоход
А все потому, что ей важнее власти было удержать Лозена чарами женственности так или иначе.
Это инстинкт Евы, а к ее дочерям дьявол явится в разных обличьях, как у Гомера Афина принимает облик разных советчиков. Но суть в чем: где любовь обогатит душу, искушение опустошит,а то и разрушит. В этом вся разница.
Илахим 25.03.2021 12:19 Заявить о нарушении
А что до рая - дело вкуса)
Смысл-то рая - чтоб Я САМ ЕГО ВЫБРАЛ, какой Я ХОЧУ, унылый,пусть, но МОЙ РАЙ)
А не как его видит кто-то)
Чтоб я был свободен в своем настроении и времяпрепровождении.
А иначе на кой мне рай, чтоб с нищими духом их радости дерибанить?? Чур меня)
"Лучше быть угрюмым мечтателем, чем безмозглым тусовщиком" (Курт Кобейн).
Если он в угрюмой нирване сейчас- нам это скучно,но он обрел искомое для угрюмых мечтаний. Он в своем раю, а не тусует с тупыми умертвителями плоти, чьи радости ему за ад сошли бы)
Илахим 25.03.2021 12:25 Заявить о нарушении
Смысл-то рая - чтоб Я САМ ЕГО ВЫБРАЛ, какой Я ХОЧУ, унылый,пусть, но МОЙ РАЙ)
А не как его видит кто-то)
Чтоб я был свободен в своем настроении и времяпрепровождении.
А иначе на кой мне рай, чтоб с нищими духом их радости дерибанить?? Чур меня)
"Лучше быть угрюмым мечтателем, чем безмозглым тусовщиком" (Курт Кобейн).
Если он в угрюмой нирване сейчас- нам это скучно,но он обрел искомое для угрюмых мечтаний. Он в своем раю, а не тусует с тупыми умертвителями плоти, чьи радости ему за ад сошли бы)
Илахим 25.03.2021 12:25 Заявить о нарушении
Ага, песня по поводу Ваших бесед о небытии вспоминается... Ну, побеседуем о небытии.
http://r.mp3xa.fm/track/560453-zoja-jashhenko-i-belaja-gvardija-on-ne-verit-v.html
Агата Кристи 4 25.03.2021 12:50 Заявить о нарушении
http://r.mp3xa.fm/track/560453-zoja-jashhenko-i-belaja-gvardija-on-ne-verit-v.html
Агата Кристи 4 25.03.2021 12:50 Заявить о нарушении
В общем, мне с мамой надо созваниваться, отчаливаю
Агата Кристи 4 25.03.2021 12:54 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 12:54 Заявить о нарушении
"Все прекрасно сказано. Зло – это парадоксальнейшая категория, в силу чего она тяжело поддается осмыслению, ее непросто определить. Как мы видим, к нему вполне применимо именование «небытием» - в то же время, несомненно, определенная форма бытия носителям оного присуща, как и самому небытию. Что же может быть интереснее для исследования, чем природа такого рода феномена?"
У человека есть определённое количество сил, или, скажем, энергетики. Человек вкладывает свои силы в некий мистический проект. По мере того, как проект будет осуществляться, потраченное будет окупаться, возвращаясь человеку в виде прибыли с проекта. Допустим, человек хочет "прокачать" себе какие-то новые мистические способности. Изначально он должен вложить в это имеющиеся у него силы, энергетику, и только через время проект начнёт окупаться, возвращая человеку силы, энергетику в виде прибыли с проекта.
И вот, человек, впав в гордыню, т.е. завысив в своём воображении свои силы, начинает рыть платоновский котлован. Он вбухивает в это предприятие все свои силы. И это никогда не окупается. Количество сил данного человека в итоге становится равно небытию. Он начинает набрасываться на других людей и жрать их, чтобы восстановить свои силы. сам он, конечно, не равен небытию, сам он существует.
Агата Кристи 4 25.03.2021 20:47 Заявить о нарушении
У человека есть определённое количество сил, или, скажем, энергетики. Человек вкладывает свои силы в некий мистический проект. По мере того, как проект будет осуществляться, потраченное будет окупаться, возвращаясь человеку в виде прибыли с проекта. Допустим, человек хочет "прокачать" себе какие-то новые мистические способности. Изначально он должен вложить в это имеющиеся у него силы, энергетику, и только через время проект начнёт окупаться, возвращая человеку силы, энергетику в виде прибыли с проекта.
И вот, человек, впав в гордыню, т.е. завысив в своём воображении свои силы, начинает рыть платоновский котлован. Он вбухивает в это предприятие все свои силы. И это никогда не окупается. Количество сил данного человека в итоге становится равно небытию. Он начинает набрасываться на других людей и жрать их, чтобы восстановить свои силы. сам он, конечно, не равен небытию, сам он существует.
Агата Кристи 4 25.03.2021 20:47 Заявить о нарушении
Или вот ещё есть гениальная идея. "Продают душу Дьяволу". Следующим образом (несчастный Дьявол тут ни при чём). Всю жизнь практикуют определённый стиль жизни, часто аскезу. А потом внезапно делают нечто бронебойно для своего стиля жизни, для своей аскезы нехарактерное. Допустим, всю жизнь блюдут себя сексуально. А потом внезапно устраивают оргию. Испытывают при этом мощный одномоментный прилив энергетики. Потом с ними всё становится очень плохо. Это примерно так, как расшибить собственную башку об стену, добывая таким образом из неё энергию. Взорвать собственную башку. Выделяется энергия взрыва.
Это антикризисный вариант. Когда немедленно нужны на руки энергетические деньги. Меньшие, чем ты в общем и целом накопил двадцатилетней аскезой - сильно меньшие - зато моментальные.
А есть некоторые гении, которым так понравилось в первый раз, что они взрывают себя снова и снова, со всё меньшим успехом, как примерно у наркомана от раза к разу притупляется действие наркотика. И раз от разу впадают во всё худшую шизофрению, и уже не контролируют свои действия - режут ли кого, насилуют.
http://rus.megapesni.com/online/listen64683.html
"Колыбельная девочке"
Агата Кристи 4 25.03.2021 20:57 Заявить о нарушении
Это антикризисный вариант. Когда немедленно нужны на руки энергетические деньги. Меньшие, чем ты в общем и целом накопил двадцатилетней аскезой - сильно меньшие - зато моментальные.
А есть некоторые гении, которым так понравилось в первый раз, что они взрывают себя снова и снова, со всё меньшим успехом, как примерно у наркомана от раза к разу притупляется действие наркотика. И раз от разу впадают во всё худшую шизофрению, и уже не контролируют свои действия - режут ли кого, насилуют.
http://rus.megapesni.com/online/listen64683.html
"Колыбельная девочке"
Агата Кристи 4 25.03.2021 20:57 Заявить о нарушении
Вьюга
Тень за тенью бежит - не догонит,
вдоль по стенке... Лежи, не ворчи.
Стонет ветер? И пусть себе стонет.
Иль тебе не тепло на печи?
Ночь лихая... Тоска избяная...
Что ж не спится? Иль ветра боюсь?
Это - Русь, а не вьюга степная!
Это корчится черная Русь!
Ах, как воет, как бьется - кликуша!
Коли можешь - пойди и спаси!
А тебе-то что? Полно, не слушай...
Обойдёмся и так, без Руси!
Стонет ветер все тише и тише...
Да как взвизгнет! Ах, жутко в степи...
Завтра будут сугробы до крыши...
То-то вьюга! Да ну ее! Спи.
Вл.Набоков
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:00 Заявить о нарушении
Тень за тенью бежит - не догонит,
вдоль по стенке... Лежи, не ворчи.
Стонет ветер? И пусть себе стонет.
Иль тебе не тепло на печи?
Ночь лихая... Тоска избяная...
Что ж не спится? Иль ветра боюсь?
Это - Русь, а не вьюга степная!
Это корчится черная Русь!
Ах, как воет, как бьется - кликуша!
Коли можешь - пойди и спаси!
А тебе-то что? Полно, не слушай...
Обойдёмся и так, без Руси!
Стонет ветер все тише и тише...
Да как взвизгнет! Ах, жутко в степи...
Завтра будут сугробы до крыши...
То-то вьюга! Да ну ее! Спи.
Вл.Набоков
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:00 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/106193-veronika-dolina/123123501-zhanna.-ah-franciya-chto-tebe-pozhelat.../
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:02 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:02 Заявить о нарушении
Мы молоды. У нас чулки со штопками.
Нам трудно. Это молодость виной.
Но плещет за дешевенькими шторками
бесплатный воздух, пахнущий весной.
У нас уже – не куклы и не мячики,
а, как когда–то грезилось давно,
нас в темных парках угощают мальчики
качелями, и квасом, и кино.
Прощаются нам ситцевые платьица
и стоптанные наши каблучки.
Мы молоды. Никто из нас не плачется.
Хохочем, белозубы и бойки!
Как пахнут ночи! Мокрым камнем,
пристанью,
пыльцой цветочной, мятою, песком...
Мы молоды. Мы смотрим строго,
пристально.
Мы любим спорить и ходить пешком...
Ах, не покинь нас, ясное, весеннее,
когда к нам повзросление придет,
когда другое, взрослое везение
нас по другим дорогам поведет.
От лет летящих никуда не денешься,
но не изменим первым «да» и «нет».
И пусть луны сияющая денежка
останется дороже всех монет.
Жизнь – наковальня. Поднимайте молоты!
На молодости – главные дела.
Мы молоды. Мы будем вечно молодо
смотреться в реки, в книги, в
зеркала...
Римма Казакова
Декабрист
Тому свидетельство языческий сенат -
Сии дела не умирают.
Он раскурил чубук и запахнул халат,
А рядом в шахматы играют.
Честолюбивый сон он променял на сруб
В глухом урочище Сибири,
И вычурный чубук у ядовитых губ,
Сказавших правду в скорбном мире.
Шумели в первый раз германские дубы,
Европа плакала в тенетах,
Квадриги черные вставали на дыбы
На триумфальных поворотах.
Бывало, голубой в стаканах пунш горит,
С широким шумом самовара,
Подруга рейнская тихонько говорит,
Вольнолюбивая гитара.
Еще волнуются живые голоса
О сладкой вольности гражданства,
Но жертвы не хотят слепые небеса,
Вернее труд и постоянство.
Все перепуталось, и некому сказать,
Что, постепенно холодея,
Все перепуталось, и сладко повторять:
Россия, Лета, Лорелея.
О.Э.Мандельштам
В таверне воровская шайка
Всю ночь играла в домино;
Пришла с яичницей хозяйка;
Монахи выпили вино.
На башне спорили химеры:
Которая из них урод?
А утром проповедник серый
В палатки призывал народ.
На рынке возятся собаки,
Менялы щелкает замок.
У вечности ворует всякий;
А вечность — как морской песок:
Он осыпается с телеги —
Не хватит на мешки рогож —
И недовольный, о ночлеге
Монах рассказывает ложь!
О.Э.Мандельштам
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:26 Заявить о нарушении
Нам трудно. Это молодость виной.
Но плещет за дешевенькими шторками
бесплатный воздух, пахнущий весной.
У нас уже – не куклы и не мячики,
а, как когда–то грезилось давно,
нас в темных парках угощают мальчики
качелями, и квасом, и кино.
Прощаются нам ситцевые платьица
и стоптанные наши каблучки.
Мы молоды. Никто из нас не плачется.
Хохочем, белозубы и бойки!
Как пахнут ночи! Мокрым камнем,
пристанью,
пыльцой цветочной, мятою, песком...
Мы молоды. Мы смотрим строго,
пристально.
Мы любим спорить и ходить пешком...
Ах, не покинь нас, ясное, весеннее,
когда к нам повзросление придет,
когда другое, взрослое везение
нас по другим дорогам поведет.
От лет летящих никуда не денешься,
но не изменим первым «да» и «нет».
И пусть луны сияющая денежка
останется дороже всех монет.
Жизнь – наковальня. Поднимайте молоты!
На молодости – главные дела.
Мы молоды. Мы будем вечно молодо
смотреться в реки, в книги, в
зеркала...
Римма Казакова
Декабрист
Тому свидетельство языческий сенат -
Сии дела не умирают.
Он раскурил чубук и запахнул халат,
А рядом в шахматы играют.
Честолюбивый сон он променял на сруб
В глухом урочище Сибири,
И вычурный чубук у ядовитых губ,
Сказавших правду в скорбном мире.
Шумели в первый раз германские дубы,
Европа плакала в тенетах,
Квадриги черные вставали на дыбы
На триумфальных поворотах.
Бывало, голубой в стаканах пунш горит,
С широким шумом самовара,
Подруга рейнская тихонько говорит,
Вольнолюбивая гитара.
Еще волнуются живые голоса
О сладкой вольности гражданства,
Но жертвы не хотят слепые небеса,
Вернее труд и постоянство.
Все перепуталось, и некому сказать,
Что, постепенно холодея,
Все перепуталось, и сладко повторять:
Россия, Лета, Лорелея.
О.Э.Мандельштам
В таверне воровская шайка
Всю ночь играла в домино;
Пришла с яичницей хозяйка;
Монахи выпили вино.
На башне спорили химеры:
Которая из них урод?
А утром проповедник серый
В палатки призывал народ.
На рынке возятся собаки,
Менялы щелкает замок.
У вечности ворует всякий;
А вечность — как морской песок:
Он осыпается с телеги —
Не хватит на мешки рогож —
И недовольный, о ночлеге
Монах рассказывает ложь!
О.Э.Мандельштам
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:26 Заявить о нарушении
Заблудившийся трамвай
Шел я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.
Как я вскочил на его подножку,
Было загадкою для меня,
В воздухе огненную дорожку
Он оставлял и при свете дня.
Мчался он бурей темной, крылатой,
Он заблудился в бездне времен…
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон.
Поздно. Уж мы обогнули стену,
Мы проскочили сквозь рощу пальм,
Через Неву, через Нил и Сену
Мы прогремели по трем мостам.
И, промелькнув у оконной рамы,
Бросил нам вслед пытливый взгляд
Нищий старик, — конечно тот самый,
Что умер в Бейруте год назад.
Где я? Так томно и так тревожно
Сердце мое стучит в ответ:
Видишь вокзал, на котором можно
В Индию Духа купить билет?
Вывеска… кровью налитые буквы
Гласят — зеленная, — знаю, тут
Вместо капусты и вместо брюквы
Мертвые головы продают.
В красной рубашке, с лицом, как вымя,
Голову срезал палач и мне,
Она лежала вместе с другими
Здесь, в ящике скользком, на самом дне.
А в переулке забор дощатый,
Дом в три окна и серый газон…
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон!
Машенька, ты здесь жила и пела,
Мне, жениху, ковер ткала,
Где же теперь твой голос и тело,
Может ли быть, что ты умерла!
Как ты стонала в своей светлице,
Я же с напудренною косой
Шел представляться Императрице
И не увиделся вновь с тобой.
Понял теперь я: наша свобода
Только оттуда бьющий свет,
Люди и тени стоят у входа
В зоологический сад планет.
И сразу ветер знакомый и сладкий,
И за мостом летит на меня
Всадника длань в железной перчатке
И два копыта его коня.
Верной твердынею православья
Врезан Исакий в вышине,
Там отслужу молебен о здравьи
Машеньки и панихиду по мне.
И всё ж навеки сердце угрюмо,
И трудно дышать, и больно жить…
Машенька, я никогда не думал,
Что можно так любить и грустить.
Ник.Гумилёв
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:30 Заявить о нарушении
Шел я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.
Как я вскочил на его подножку,
Было загадкою для меня,
В воздухе огненную дорожку
Он оставлял и при свете дня.
Мчался он бурей темной, крылатой,
Он заблудился в бездне времен…
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон.
Поздно. Уж мы обогнули стену,
Мы проскочили сквозь рощу пальм,
Через Неву, через Нил и Сену
Мы прогремели по трем мостам.
И, промелькнув у оконной рамы,
Бросил нам вслед пытливый взгляд
Нищий старик, — конечно тот самый,
Что умер в Бейруте год назад.
Где я? Так томно и так тревожно
Сердце мое стучит в ответ:
Видишь вокзал, на котором можно
В Индию Духа купить билет?
Вывеска… кровью налитые буквы
Гласят — зеленная, — знаю, тут
Вместо капусты и вместо брюквы
Мертвые головы продают.
В красной рубашке, с лицом, как вымя,
Голову срезал палач и мне,
Она лежала вместе с другими
Здесь, в ящике скользком, на самом дне.
А в переулке забор дощатый,
Дом в три окна и серый газон…
Остановите, вагоновожатый,
Остановите сейчас вагон!
Машенька, ты здесь жила и пела,
Мне, жениху, ковер ткала,
Где же теперь твой голос и тело,
Может ли быть, что ты умерла!
Как ты стонала в своей светлице,
Я же с напудренною косой
Шел представляться Императрице
И не увиделся вновь с тобой.
Понял теперь я: наша свобода
Только оттуда бьющий свет,
Люди и тени стоят у входа
В зоологический сад планет.
И сразу ветер знакомый и сладкий,
И за мостом летит на меня
Всадника длань в железной перчатке
И два копыта его коня.
Верной твердынею православья
Врезан Исакий в вышине,
Там отслужу молебен о здравьи
Машеньки и панихиду по мне.
И всё ж навеки сердце угрюмо,
И трудно дышать, и больно жить…
Машенька, я никогда не думал,
Что можно так любить и грустить.
Ник.Гумилёв
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:30 Заявить о нарушении
http://cool-dj.com/song/19044-sergej-trofimov-trofim/33584155-vot-komediya-kakaya.../
http://mp3cc.biz/m/284393-leonid-sergeev/165833249-v-karmane-bryuchnom.../
http://drive.gybka.com/song/111657812/Leonid_Sergeev_-_A_ecshe_na_ulice_temno/
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:42 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/284393-leonid-sergeev/165833249-v-karmane-bryuchnom.../
http://drive.gybka.com/song/111657812/Leonid_Sergeev_-_A_ecshe_na_ulice_temno/
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:42 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/3212-trofim/8345789-oj-mamochki/
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:49 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:49 Заявить о нарушении
В общем, нормально сидим, в таверне воровская шайка, такая примерно атмосфера общая:
http://ru.sefon.pro/mp3/76471-mihail-krug-roza/
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:59 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/76471-mihail-krug-roza/
Агата Кристи 4 25.03.2021 21:59 Заявить о нарушении
http://ru.sefon.pro/mp3/218907-krematorij-afrikanka-transkontinentalnyj-sex/
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:04 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:04 Заявить о нарушении
Заспорят ночью мать с отцом.
И фразы их с глухим концом
велят, не открывая глаз,
застыть к стене лицом.
Рыдает мать, отец молчит.
И козодой во тьме кричит.
Часы над головой стучат,
и в голове -- стучит...
Их разговор бросает в дрожь
не оттого, что слышишь ложь,
а потому, что -- их дитя --
ты сам на них похож:
молчишь, как он (вздохнуть нельзя),
как у нее, ползет слеза.
"Разбудишь сына". -- "Нет, он спит".
Лежит, раскрыв глаза!
И слушать грех, и грех прервать.
Не громче, чем скрипит кровать,
в ночную пору то звучит,
что нужно им и нам скрывать.
И.Бродский
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:06 Заявить о нарушении
И фразы их с глухим концом
велят, не открывая глаз,
застыть к стене лицом.
Рыдает мать, отец молчит.
И козодой во тьме кричит.
Часы над головой стучат,
и в голове -- стучит...
Их разговор бросает в дрожь
не оттого, что слышишь ложь,
а потому, что -- их дитя --
ты сам на них похож:
молчишь, как он (вздохнуть нельзя),
как у нее, ползет слеза.
"Разбудишь сына". -- "Нет, он спит".
Лежит, раскрыв глаза!
И слушать грех, и грех прервать.
Не громче, чем скрипит кровать,
в ночную пору то звучит,
что нужно им и нам скрывать.
И.Бродский
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:06 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/120772-mihail-csherbakov/39402230-korablik/
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:10 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:10 Заявить о нарушении
Ладно, я спать, завтра Вас дочитаю. Или если ночью не усну, то встану читать.
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:23 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 25.03.2021 22:23 Заявить о нарушении
НО в женщине сильнее тяготение к женственности.
В гибельном фолианте
Нету соблазна для
Женщины. – Ars Amandi
Женщине – вся земля.
Сердце – любовных зелий
Зелье – вернее всех.
Женщина с колыбели
Чей-нибудь смертный грех.
Ах, далеко до неба!
Губы – близки во мгле...
– Бог, не суди! – Ты не был
Женщиной на земле!
МЦ
Агата Кристи 4 26.03.2021 09:51 Заявить о нарушении
В гибельном фолианте
Нету соблазна для
Женщины. – Ars Amandi
Женщине – вся земля.
Сердце – любовных зелий
Зелье – вернее всех.
Женщина с колыбели
Чей-нибудь смертный грех.
Ах, далеко до неба!
Губы – близки во мгле...
– Бог, не суди! – Ты не был
Женщиной на земле!
МЦ
Агата Кристи 4 26.03.2021 09:51 Заявить о нарушении
«Он был невысок… для своего роста довольно хорошо сложен, с лицом высокомерным, умным, внушающим почтение, однако лишенным приятности… был он крайне тщеславен, непостоянен, полон прихотей, всем завидовал, стремился всегда добиться своего, ничем никогда не был доволен, был крайне необразован… характером обладал мрачным, грубым; имел крайне благородные манеры, был зол и коварен от природы, а еще больше от завистливости и тщеславия, но при всем том бывал верным другом, когда хотел, что случалось редко, и добрым родственником; был скор на вражду, даже из-за пустяков, безжалостен к чужим недостаткам, любил выискивать их и ставить людей в смешное положение; исключительно храбрый и опасно дерзкий, он как придворный был наглым, язвительным… не стеснялся в достижении своих целей ни искательства, ни козней, ни интриг, ни подлостей, но при том был опасен для министров, при дворе всех остерегался, был жесток, и его остроумие никого не щадило» (Сен-Симон, Мемуары )
Руан
И я вошла, и я сказала: — Здравствуй!
Пора, король, во Францию, домой!
И я опять веду тебя на царство,
И ты опять обманешь, Карл Седьмой!
Не ждите, принц, скупой и невеселый,
Бескровный принц, не распрямивший плеч,
Чтоб Иоанна разлюбила — голос,
Чтоб Иоанна разлюбила — меч.
И был Руан, в Руане — Старый рынок…
— Все будет вновь: последний взор коня,
И первый треск невинных хворостинок,
И первый всплеск соснового огня.
А за плечом — товарищ мой крылатый
Опять шепнет: — Терпение, сестра! —
Когда сверкнут серебряные латы
Сосновой кровью моего костра.
МЦ
…Я бы хотела жить с Вами в маленьком городе,
Где вечные сумерки , и вечные колокола.
И в маленькой деревенской гостинице
Тонкий звон старинных часов — словно капельки времени.
И иногда, по вечерам, из какой-нибудь мансарды —
Флейта,
И сам флейтист в окне,
И большие тюльпаны на окнах.
И, может быть, Вы бы даже меня не любили…
***
Посреди комнаты — огромная изразцовая печка,
На каждом изразце — картинка:
Роза — сердце — корабль. —
А в единственном окне —
Снег, снег, снег.
Вы бы лежали — каким я Вас люблю: ленивый,
Равнодушный, беспечный.
Изредка резкий треск
Спички.
Папироса горит и гаснет,
И долго-долго дрожит на ее краю
Серым коротким столбиком — пепел.
Вам даже лень его стряхивать —
И вся папироса летит в огонь.
МЦ
Агата Кристи 4 26.03.2021 09:56 Заявить о нарушении
Руан
И я вошла, и я сказала: — Здравствуй!
Пора, король, во Францию, домой!
И я опять веду тебя на царство,
И ты опять обманешь, Карл Седьмой!
Не ждите, принц, скупой и невеселый,
Бескровный принц, не распрямивший плеч,
Чтоб Иоанна разлюбила — голос,
Чтоб Иоанна разлюбила — меч.
И был Руан, в Руане — Старый рынок…
— Все будет вновь: последний взор коня,
И первый треск невинных хворостинок,
И первый всплеск соснового огня.
А за плечом — товарищ мой крылатый
Опять шепнет: — Терпение, сестра! —
Когда сверкнут серебряные латы
Сосновой кровью моего костра.
МЦ
…Я бы хотела жить с Вами в маленьком городе,
Где вечные сумерки , и вечные колокола.
И в маленькой деревенской гостинице
Тонкий звон старинных часов — словно капельки времени.
И иногда, по вечерам, из какой-нибудь мансарды —
Флейта,
И сам флейтист в окне,
И большие тюльпаны на окнах.
И, может быть, Вы бы даже меня не любили…
***
Посреди комнаты — огромная изразцовая печка,
На каждом изразце — картинка:
Роза — сердце — корабль. —
А в единственном окне —
Снег, снег, снег.
Вы бы лежали — каким я Вас люблю: ленивый,
Равнодушный, беспечный.
Изредка резкий треск
Спички.
Папироса горит и гаснет,
И долго-долго дрожит на ее краю
Серым коротким столбиком — пепел.
Вам даже лень его стряхивать —
И вся папироса летит в огонь.
МЦ
Агата Кристи 4 26.03.2021 09:56 Заявить о нарушении
Чтобы верен был тот, кто, давно поправ все приличья и нормы, свой дерзкий нрав укротить не сумеет, пускай пора – не берут свое даже годы…
http://mp3cc.biz/m/381010-jovin/5244066-bastard/
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:23 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/381010-jovin/5244066-bastard/
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:23 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/381010-jovin/27955724-ya-vlyubilas-v-metro.../
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:27 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:27 Заявить о нарушении
И неважно, малышка, что ждет потом.
http://www.youtube.com/watch?v=mMg253yzzzU
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:32 Заявить о нарушении
http://www.youtube.com/watch?v=mMg253yzzzU
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:32 Заявить о нарушении
И пойми – кто ты, детка: принцесса ли, или дура, которую развели. То сквозь землю охота, то от земли отрываешься понемножку. И игривости в сердце на сто котят… кто они, эти все, кто тебя хотят, чем тоску заливают чуток спустя: шансов ноль целых ноль десятых. Даже спирт эту боль не зальет ничуть. Я же толком не знаю твоих причуд. Просто делаю то, чего я хочу. Пусть с принцессами и нельзя так.
А по саду снуют воробьи,
Улыбаются дети в колясках.
Им пока еще можно солгать,
Будто жизнь – это добрая сказка.
Будто дом – это светлый дворец,
И живут в нем веселые гномы.
Снять пальто и, повесив на гвоздь,
Тихо выдохнуть: "Вот мы и дома!"
Зоя Ященко
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/142427335-vyhozhu-v-uvyadayucshij-sad/
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:39 Заявить о нарушении
А по саду снуют воробьи,
Улыбаются дети в колясках.
Им пока еще можно солгать,
Будто жизнь – это добрая сказка.
Будто дом – это светлый дворец,
И живут в нем веселые гномы.
Снять пальто и, повесив на гвоздь,
Тихо выдохнуть: "Вот мы и дома!"
Зоя Ященко
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/142427335-vyhozhu-v-uvyadayucshij-sad/
Агата Кристи 4 26.03.2021 19:39 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/1625334-zoya-yacshenko/116444105-kak-trudno-mne-s-toboyu-govorit/
Агата Кристи 4 26.03.2021 21:39 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 26.03.2021 21:39 Заявить о нарушении
И вот, человек, впав в гордыню, т.е. завысив в своём воображении свои силы, начинает рыть платоновский котлован. Он вбухивает в это предприятие все свои силы. И это никогда не окупается. Количество сил данного человека в итоге становится равно небытию. Он начинает набрасываться на других людей и жрать их, чтобы восстановить свои силы. сам он, конечно, не равен небытию, сам он существует.
ДА!И об энергокредитовании тонко и мудро...
Я вот согласен с Вашим видением этих психопроцессов.
И самое смешное - людская наивность. Большая часть их слепо и тупо верит в силу, "что вечно хочет зла и вечно совершает благо". И в своей тупости не видит, что это слова того, кто отец всей лжи) Но ему почему-то веруют) Но так не бывает; и раз за разом падают в эту бездну...
Илахим 27.03.2021 03:39 Заявить о нарушении
ДА!И об энергокредитовании тонко и мудро...
Я вот согласен с Вашим видением этих психопроцессов.
И самое смешное - людская наивность. Большая часть их слепо и тупо верит в силу, "что вечно хочет зла и вечно совершает благо". И в своей тупости не видит, что это слова того, кто отец всей лжи) Но ему почему-то веруют) Но так не бывает; и раз за разом падают в эту бездну...
Илахим 27.03.2021 03:39 Заявить о нарушении
А что до продажи души - тут все коварнее, обман хитрее!
Душа продающего - она уже у Дьявола по факту обращения к нему, как мы установили. Потому... Знаете легенду у мосте в Праге? Это так работает - Дьявол забирает самую дорогую душу.
http://prahafx.ru/legend/kmstavitel.htm
После того, как Вацлав IV приказал скинуть с моста в воды Влтавы Яна Непомуцкого, ночью река разрушила одну из арок моста. Строители тут же приступили к ее ремонту, но в ту же ночь все повторилось снова. Этот участок моста пытались восстановить очень долго, но все безуспешно. Каждую ночь река разрушала восстановленный участок моста. Встала угроза, что королевский путь так и не будет достроен. Этим очень озадачился молодой Строитель, и решил провести ночь на мосту, чтобы посмотреть, что же происходит. Ночью, он увидел самого Дьявола, который сказал, что строительство не будет завершено без его воли и согласия. Тогда, Строитель решил заключить с Дьяволом сделку. Опьяненный будущей славой и почетом, он согласился отдать душу первого человека, который ступит на мост, после его строительства. На том и разошлись. Мост был достроен в срок. И только тогда молодой Строитель понял, какую страшную сделку он совершил…и решил обхитрить Дьявола, пустив первым на мост Черного Петуха. Рассердился Дьявол, что за сделку он получит лишь душу никчемного петуха. Обратившись одним из каменщиков, он пошел в дом Строителя и сказал его жене, что ее супруг вынужден задержаться и зовет ее к себе за советом. Обеспокоенная девушка, с ребенком под сердцем, вбежала на мост к мужу и сделка была окончена. Той же ночью жена Строителя родила мертвого ребенка, а потом умерла и сама. Так Дьявол заполучил душу невинного младенца. Недолго прожил и сам Строитель
Илахим 27.03.2021 03:44 Заявить о нарушении
Душа продающего - она уже у Дьявола по факту обращения к нему, как мы установили. Потому... Знаете легенду у мосте в Праге? Это так работает - Дьявол забирает самую дорогую душу.
http://prahafx.ru/legend/kmstavitel.htm
После того, как Вацлав IV приказал скинуть с моста в воды Влтавы Яна Непомуцкого, ночью река разрушила одну из арок моста. Строители тут же приступили к ее ремонту, но в ту же ночь все повторилось снова. Этот участок моста пытались восстановить очень долго, но все безуспешно. Каждую ночь река разрушала восстановленный участок моста. Встала угроза, что королевский путь так и не будет достроен. Этим очень озадачился молодой Строитель, и решил провести ночь на мосту, чтобы посмотреть, что же происходит. Ночью, он увидел самого Дьявола, который сказал, что строительство не будет завершено без его воли и согласия. Тогда, Строитель решил заключить с Дьяволом сделку. Опьяненный будущей славой и почетом, он согласился отдать душу первого человека, который ступит на мост, после его строительства. На том и разошлись. Мост был достроен в срок. И только тогда молодой Строитель понял, какую страшную сделку он совершил…и решил обхитрить Дьявола, пустив первым на мост Черного Петуха. Рассердился Дьявол, что за сделку он получит лишь душу никчемного петуха. Обратившись одним из каменщиков, он пошел в дом Строителя и сказал его жене, что ее супруг вынужден задержаться и зовет ее к себе за советом. Обеспокоенная девушка, с ребенком под сердцем, вбежала на мост к мужу и сделка была окончена. Той же ночью жена Строителя родила мертвого ребенка, а потом умерла и сама. Так Дьявол заполучил душу невинного младенца. Недолго прожил и сам Строитель
Илахим 27.03.2021 03:44 Заявить о нарушении
Что хуже смерти?
Навеки в душе вина.
Да, я был в курсе: хоть как-нибудь, но солжет.
Только вот кто бы помог, как не Сатана?
Вот и на сердце ни плохо, ни хорошо.
Цвет моей жизни увял, умерла вода.
Солнце померкло.
Хотелось любой ценой.
Только бы резкое нет превратилось в да.
Только бы ты просыпалась всегда со мной.
Словно свобода поймала в свою тюрьму,
И без тебя мне ни смерти, ни жизни нет.
Сердце крошится.
Но верю – свое возьму.
Лучше уж вечность душою гореть в огне,
Чем эта ночь, бесконечная, как тоска.
Как безнадежность попытки черстветь душой.
Сил не осталось себя удержать в руках
То, что всем плохо, отчаянным хорошо.
Выжат из вен тот остаток моих чернил,
Что на стихи для тебя не извел пока…
Луч цвета крови сомнение заронил.
Росчерк по черному черным.
Дрожит рука.
То, что всего мне дороже, всего важней?
Это понятно. Выходит, моя душа.
Что с нее проку? Чего мне дрожать над ней?
Лучше гореть, чем вот так прозябать, дрожа…
Семь раз не сдохнуть.
И ниже уже не пасть.
Если тебе не нужна, лучше уж Ему.
Ночь плотоядно с ехидностью склабит пасть.
И лунный хохот прицельно проходит тьму
Окаменел весь.
А сердце теперь дрожит
В этой игре лучше вдрызг, чем вот так, вничью
Я-то не постоял за ценой души.
Просто подумать не мог, что возьмет твою
Илахим 27.03.2021 03:47 Заявить о нарушении
Навеки в душе вина.
Да, я был в курсе: хоть как-нибудь, но солжет.
Только вот кто бы помог, как не Сатана?
Вот и на сердце ни плохо, ни хорошо.
Цвет моей жизни увял, умерла вода.
Солнце померкло.
Хотелось любой ценой.
Только бы резкое нет превратилось в да.
Только бы ты просыпалась всегда со мной.
Словно свобода поймала в свою тюрьму,
И без тебя мне ни смерти, ни жизни нет.
Сердце крошится.
Но верю – свое возьму.
Лучше уж вечность душою гореть в огне,
Чем эта ночь, бесконечная, как тоска.
Как безнадежность попытки черстветь душой.
Сил не осталось себя удержать в руках
То, что всем плохо, отчаянным хорошо.
Выжат из вен тот остаток моих чернил,
Что на стихи для тебя не извел пока…
Луч цвета крови сомнение заронил.
Росчерк по черному черным.
Дрожит рука.
То, что всего мне дороже, всего важней?
Это понятно. Выходит, моя душа.
Что с нее проку? Чего мне дрожать над ней?
Лучше гореть, чем вот так прозябать, дрожа…
Семь раз не сдохнуть.
И ниже уже не пасть.
Если тебе не нужна, лучше уж Ему.
Ночь плотоядно с ехидностью склабит пасть.
И лунный хохот прицельно проходит тьму
Окаменел весь.
А сердце теперь дрожит
В этой игре лучше вдрызг, чем вот так, вничью
Я-то не постоял за ценой души.
Просто подумать не мог, что возьмет твою
Илахим 27.03.2021 03:47 Заявить о нарушении
Читаю легенду о мосте.
Я общаюсь с тёмными духами предков и называю их чертями.
Например у меня тут Цветаева в качестве Дьявола. Или Льюис.
Я думаю, эти мои черти могли бы так поиздеваться, как в случае со строителем, его женой и мостом.
Но именно лично надо мной они, я думаю, так издеваться не будут. Черти издеваются над придурками, которые ищут у них лёгкой жизни. Полагают, что за тот ничего от них не требующий факт, что они обратились к Дьяволу и пообещали ему душу - а в существование своей души они не особо верят - Дьявол должен им на блюдечке принести всё, что они пожелают. Это не мой случай. Я ничего не прошу у Дьявола, наоборот, я сама отдаю Дьяволу свою кровь и свою жизнь. У нас с Дьяволом общее хозяйство. У Дьявола чудовищные проблемы. Я делю с Дьяволом его проблемы, мы делим и проблемы, и какую-никакую энергетическую жратву, если она вдруг у нас оказывается - всё делим поровну. Дьявол, думаю, не станет меня обманывать. "Юнкера мои на борт грузятся быстро". "Шер ами, бьётся волн хрусталь, подними вуаль, подними". Дьявол поднял вуаль, показал мне своё истинное лицо и свои истинные проблемы. Я сказала Дьяволу: я делю с тобой твои проблемы, сейчас я за тебя пойду на крест. Покажи мне перед этим своё лицо, подними вуаль. И он поднял вуаль.
Ниоткуда с любовью, надцатого мартобря,
дорогой, уважаемый, милая, но не важно
даже кто, ибо черт лица, говоря
откровенно, не вспомнить уже, не ваш, но
и ничей верный друг вас приветствует с одного
из пяти континентов, держащегося на ковбоях.
Я любил тебя больше, чем ангелов и самого,
и поэтому дальше теперь
от тебя, чем от них обоих.
Далеко, поздно ночью, в долине, на самом дне,
в городке, занесенном снегом по ручку двери,
извиваясь ночью на простыне,
как не сказано ниже, по крайней мере,
я взбиваю подушку мычащим "ты",
за горами, которым конца и края,
в темноте всем телом твои черты
как безумное зеркало повторяя.
И.Бродский
http://mp3mn.com/?song=%D1%88%D0%B5%D1%80+%D0%B0%D0%BC%D0%B8+%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BD
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:21 Заявить о нарушении
Я общаюсь с тёмными духами предков и называю их чертями.
Например у меня тут Цветаева в качестве Дьявола. Или Льюис.
Я думаю, эти мои черти могли бы так поиздеваться, как в случае со строителем, его женой и мостом.
Но именно лично надо мной они, я думаю, так издеваться не будут. Черти издеваются над придурками, которые ищут у них лёгкой жизни. Полагают, что за тот ничего от них не требующий факт, что они обратились к Дьяволу и пообещали ему душу - а в существование своей души они не особо верят - Дьявол должен им на блюдечке принести всё, что они пожелают. Это не мой случай. Я ничего не прошу у Дьявола, наоборот, я сама отдаю Дьяволу свою кровь и свою жизнь. У нас с Дьяволом общее хозяйство. У Дьявола чудовищные проблемы. Я делю с Дьяволом его проблемы, мы делим и проблемы, и какую-никакую энергетическую жратву, если она вдруг у нас оказывается - всё делим поровну. Дьявол, думаю, не станет меня обманывать. "Юнкера мои на борт грузятся быстро". "Шер ами, бьётся волн хрусталь, подними вуаль, подними". Дьявол поднял вуаль, показал мне своё истинное лицо и свои истинные проблемы. Я сказала Дьяволу: я делю с тобой твои проблемы, сейчас я за тебя пойду на крест. Покажи мне перед этим своё лицо, подними вуаль. И он поднял вуаль.
Ниоткуда с любовью, надцатого мартобря,
дорогой, уважаемый, милая, но не важно
даже кто, ибо черт лица, говоря
откровенно, не вспомнить уже, не ваш, но
и ничей верный друг вас приветствует с одного
из пяти континентов, держащегося на ковбоях.
Я любил тебя больше, чем ангелов и самого,
и поэтому дальше теперь
от тебя, чем от них обоих.
Далеко, поздно ночью, в долине, на самом дне,
в городке, занесенном снегом по ручку двери,
извиваясь ночью на простыне,
как не сказано ниже, по крайней мере,
я взбиваю подушку мычащим "ты",
за горами, которым конца и края,
в темноте всем телом твои черты
как безумное зеркало повторяя.
И.Бродский
http://mp3mn.com/?song=%D1%88%D0%B5%D1%80+%D0%B0%D0%BC%D0%B8+%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BD
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:21 Заявить о нарушении
Мерида
Коричневый город. Веер
пальмы и черепица
старых построек.
С кафе начиная, вечер
входит в него. Садится
за пустующий столик.
В позлащенном лучами
ультрамарине неба
колокол, точно
кто-то бренчит ключами:
звук, исполненный неги
для бездомного. Точка
загорается рядом
с колокольней собора.
Видимо, Веспер.
Проводив его взглядом,
полным пусть не укора,
но сомнения, вечер
допивает свой кофе,
красящий его скулы.
Платит за эту
чашку. Шляпу на брови
надвинув, встает со стула,
складывает газету
и выходит. Пустая
улица провожает
длинную в черной
паре фигуру. Стая
теней его окружает.
Под навесом – никчемный
сброд: дурные манеры,
пятна, драные петли.
Он бросает устало:
«Господа офицеры.
Выступайте немедля.
Время настало.
А теперь – врассыпную.
Вы, полковник, что значит
этот луковый запах?»
Он отвязывает вороную
лошадь. И скачет
дальше на запад.
И.Бродский
Гуернавака
В саду, где М., французский протеже,
имел красавицу густой индейской крови,
сидит певец, прибывший издаля.
Сад густ, как тесно набранное «Ж».
Летает дрозд, как сросшиеся брови.
Вечерний воздух звонче хрусталя.
Хрусталь, заметим походя, разбит.
М. был здесь императором три года.
Он ввел хрусталь, шампанское, балы.
Такие вещи скрашивают быт.
Затем республиканская пехота
М. расстреляла. Грустное курлы
доносится из плотной синевы.
Селяне околачивают груши.
Три белых утки плавают в пруду.
Слух различает в ропоте листвы
жаргон, которым пользуются души,
общаясь в переполненном Аду.
___
Отбросим пальмы. Выделив платан,
представим М., когда перо отбросив,
он скидывает шелковый шлафрок
и думает, что делает братан
(и тоже император) Франц-Иосиф,
насвистывая с грустью «Мой сурок».
«С приветом к вам из Мексики. Жена
сошла с ума в Париже. За стеною
дворца стрельба, пылают петухи.
Столица, милый брат, окружена
повстанцами. И мой сурок со мною.
И гочкис популярнее сохи.
И то сказать, третичный известняк
известен как отчаянная почва.
Плюс экваториальная жара.
Здесь пуля есть естественный сквозняк.
Так чувствуют и легкие, и почка.
Потею, и слезает кожура.
Опричь того, мне хочется домой.
Скучаю по отеческим трущобам.
Пошлите альманахов и поэм.
Меня убьют здесь, видимо. И мой
сурок со мною, стало быть. Еще вам
моя мулатка кланяется. М».
___
Конец июля прячется в дожди,
как собеседник в собственные мысли.
Что, впрочем, вас не трогает в стране,
где меньше впереди, чем позади.
Бренчит гитара. Улицы раскисли.
Прохожий тонет в желтой пелене.
Включая пруд, все сильно заросло.
Кишат ужи и ящерицы. В кронах
клубятся птицы с яйцами и без.
Что губит все династии – число
наследников при недостатке в тронах.
И наступают выборы и лес.
М. не узнал бы местности. Из ниш
исчезли бюсты, портики пожухли,
стена осела деснами в овраг.
Насытишь взгляд, но мысль не удлинишь.
Сады и парки переходят в джунгли.
И с губ срывается невольно: рак.
И.Бродский
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:33 Заявить о нарушении
Коричневый город. Веер
пальмы и черепица
старых построек.
С кафе начиная, вечер
входит в него. Садится
за пустующий столик.
В позлащенном лучами
ультрамарине неба
колокол, точно
кто-то бренчит ключами:
звук, исполненный неги
для бездомного. Точка
загорается рядом
с колокольней собора.
Видимо, Веспер.
Проводив его взглядом,
полным пусть не укора,
но сомнения, вечер
допивает свой кофе,
красящий его скулы.
Платит за эту
чашку. Шляпу на брови
надвинув, встает со стула,
складывает газету
и выходит. Пустая
улица провожает
длинную в черной
паре фигуру. Стая
теней его окружает.
Под навесом – никчемный
сброд: дурные манеры,
пятна, драные петли.
Он бросает устало:
«Господа офицеры.
Выступайте немедля.
Время настало.
А теперь – врассыпную.
Вы, полковник, что значит
этот луковый запах?»
Он отвязывает вороную
лошадь. И скачет
дальше на запад.
И.Бродский
Гуернавака
В саду, где М., французский протеже,
имел красавицу густой индейской крови,
сидит певец, прибывший издаля.
Сад густ, как тесно набранное «Ж».
Летает дрозд, как сросшиеся брови.
Вечерний воздух звонче хрусталя.
Хрусталь, заметим походя, разбит.
М. был здесь императором три года.
Он ввел хрусталь, шампанское, балы.
Такие вещи скрашивают быт.
Затем республиканская пехота
М. расстреляла. Грустное курлы
доносится из плотной синевы.
Селяне околачивают груши.
Три белых утки плавают в пруду.
Слух различает в ропоте листвы
жаргон, которым пользуются души,
общаясь в переполненном Аду.
___
Отбросим пальмы. Выделив платан,
представим М., когда перо отбросив,
он скидывает шелковый шлафрок
и думает, что делает братан
(и тоже император) Франц-Иосиф,
насвистывая с грустью «Мой сурок».
«С приветом к вам из Мексики. Жена
сошла с ума в Париже. За стеною
дворца стрельба, пылают петухи.
Столица, милый брат, окружена
повстанцами. И мой сурок со мною.
И гочкис популярнее сохи.
И то сказать, третичный известняк
известен как отчаянная почва.
Плюс экваториальная жара.
Здесь пуля есть естественный сквозняк.
Так чувствуют и легкие, и почка.
Потею, и слезает кожура.
Опричь того, мне хочется домой.
Скучаю по отеческим трущобам.
Пошлите альманахов и поэм.
Меня убьют здесь, видимо. И мой
сурок со мною, стало быть. Еще вам
моя мулатка кланяется. М».
___
Конец июля прячется в дожди,
как собеседник в собственные мысли.
Что, впрочем, вас не трогает в стране,
где меньше впереди, чем позади.
Бренчит гитара. Улицы раскисли.
Прохожий тонет в желтой пелене.
Включая пруд, все сильно заросло.
Кишат ужи и ящерицы. В кронах
клубятся птицы с яйцами и без.
Что губит все династии – число
наследников при недостатке в тронах.
И наступают выборы и лес.
М. не узнал бы местности. Из ниш
исчезли бюсты, портики пожухли,
стена осела деснами в овраг.
Насытишь взгляд, но мысль не удлинишь.
Сады и парки переходят в джунгли.
И с губ срывается невольно: рак.
И.Бродский
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:33 Заявить о нарушении
Только вот кто бы помог, как не Сатана?
Он поможет, пожалуй. Я уже смирилась, что это у меня такая работа, что я не живу вообще. Но я столько энергетических денег и своей жизни в Тёмную Сторону вгрохала. Пусть, говорю, вгрохала. Но меня напрягает то, что на Тёмной Стороне, кажется, лучше не стало. Ну, мб я ошибаюсь. Хотелось бы верить.
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:39 Заявить о нарушении
Он поможет, пожалуй. Я уже смирилась, что это у меня такая работа, что я не живу вообще. Но я столько энергетических денег и своей жизни в Тёмную Сторону вгрохала. Пусть, говорю, вгрохала. Но меня напрягает то, что на Тёмной Стороне, кажется, лучше не стало. Ну, мб я ошибаюсь. Хотелось бы верить.
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:39 Заявить о нарушении
http://cool-dj.com/song/133735-belaya-gvardiya/8823876-demon/
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:54 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:54 Заявить о нарушении
http://mp3cc.biz/m/67049-pesnya/14345335-prishel-son-iz-semi-syol...-l.margolin-i.brodskij-o.mityaev/
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:59 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 27.03.2021 07:59 Заявить о нарушении
http://r.mp3xa.fm/track/326623-oleg-mitjaev-voskresenie.html
Агата Кристи 4 27.03.2021 08:01 Заявить о нарушении
Агата Кристи 4 27.03.2021 08:01 Заявить о нарушении
На базаре кричал народ,
Пар вылетал из булочной.
Я запомнила алый рот
Узколицей певицы уличной.
В темном – с цветиками – платке,
– Милости удостоиться
Ты, потупленная, в толпе
Богомолок у Сергий-Троицы,
Помолись за меня, краса
Грустная и бесовская,
Как поставят тебя леса
Богородицей хлыстовскою.
МЦ
Агата Кристи 4 27.03.2021 08:10 Заявить о нарушении
Пар вылетал из булочной.
Я запомнила алый рот
Узколицей певицы уличной.
В темном – с цветиками – платке,
– Милости удостоиться
Ты, потупленная, в толпе
Богомолок у Сергий-Троицы,
Помолись за меня, краса
Грустная и бесовская,
Как поставят тебя леса
Богородицей хлыстовскою.
МЦ
Агата Кристи 4 27.03.2021 08:10 Заявить о нарушении