Потомок грозного Тимура

Потомок грозного Тимура
Украсил жизни чудный сад;
Пришел на Землю внук Бабура
Почти что пять веков назад.
Зажглась тогда, купаясь в славе,
Моголов яркая звезда,
Бразды правления в державе
В свои Он руки взял когда.

В твердыне замка Амаркота,
Приют здесь временный найдя,
Мать родила на благо рода
Благословенное дитя.
Потомок славный Хумаюна
Среди забот военных рос,
Но расцветал душою юной
Цветком, прекраснейшим из роз.

От ранних лет отца лишившись,
Коварство зла сполна познал,
Но возмужав и оперившись,
Он Повелителем предстал.
Был Небом избран Повелитель,
Благословенный Шахиншах,
Народов доблестный Водитель,
Благоволит Ему Аллах.

Народам Индии чудесной
Дарил он свой сердечный свет,
И нет светлей звезды небесной,
И ярче тоже, видно, нет.

В сраженьях был силён, неистов,
Но в сердце мудрость Он хранил,
Налог на семьи индуистов
Своим решеньем отменил.
И за паломничество сборы
С них приказал Он впредь не брать,
Несправедливые поборы
Всегда стремился отменять.

И проявляя справедливость,
С народов пОдатей ряд снял;
Врагам оказывал Он милость,
Друзей ничем не притеснял.
От мятежей и от разбоя
Страну великую хранил,
Среди предательств царство строя,
Враждебность в дружбу претворил.

Он запретил все виды рабства,
Насильно замуж отдавать,
Творить обман, грабёж, тиранство
И к смене веры принуждать,
К Его двору стеклись яро
Певцы, поэты, мудрецы;
Любили общество Акбара
И просвещённые Отцы.

И всяк Акбаром был привечен,
И если замыслом Творца
Особо чем-то был отмечен,
Мог стать сокровищем дворца.
И жизнь народов процветала
Под справедливою рукой,
Он перемен принёс немало,
Расцвета век дал золотой.

Создал Акбар вероученье*
Для всех возвышенных сердец,
Нет для народов разделенья,
Есть единенья образец.
Любовью братскою согрета,
Благая вера расцвела,
Под сенью башен минаретов
Приют свой верный обрела.

Во всех Учениях имея
Сеть разветвлённую корней,
Жизнь обрела тогда Идея
Единства братского людей.

             * * *

Примечания:

* Акбар, будучи мусульманином, не терпел проявлений фанатизма и создал новое вероучение на основе синтеза, взяв лучшее, что было в общемировых религиях. Новую веру Он назвал дин-и иллахи, что означает «Божественная вера». Он не стал насаждать новую веру насильно, любой мог исповедовать её без различия национальностей, социального положения и других различий, в братской любви и уважении друг к другу. Жена Акбара Джод-бай поддерживала Его в этих начинаниях, а также и другие приближенные, обладающие возвышенным сознанием и не предвзятым, лишенным фанатизма умом.