Снова да ладом!

Галич. Когда-то и у меня были записи. Он сбивался на аристократический талантливо и остроумно исполненный лубок. С первого ощущения - почти народный. Но оставщийся в не слишком широком кругу умеренно оппозиционной интеллегенции. Не стал, как Высоцкий, народным певцом и совестью времени.

Никоф   27.02.2021 22:53   Заявить о нарушении

Прочитай, тёзка, мой разговор с Эргаром под этим стихотворением:
http://stihi.ru/2019/10/19/5454

Валерий Новоскольцев   27.02.2021 22:58   Заявить о нарушении

Я это, оказывается, уже видел. Мне позиция Эргара ближе. У Галича слишком много эстетства в его "рускости" и "народности". Хотя многое щемит - "Охота", "Облака плывут в Абакан"... Но почему же всё же не поднимается до вершин подлинно народной трагедии? Вот в чём вопрос. Галич на народ глядит со стороны, даже чуть свысока, а Высоцкий сам среди народа: "в натуре" - в толпе, в пивной, в окопе, на подлодке, да и на зоне. Он это не сочинил, а впитал из самой гущи народной вместе с языком натуральным, с сюжетами из жизни, с народным отношением ко всему.
Не отсвечивает в песнях интеллектуальным превосходством. Он свой. Потому спроси любого на улице про Высоцкого - "А, Володя!" А про Галича - "А это кто?" Хотя, конечно же, народность не только в этом. Но всё же...
"Я по тебе соскучилась, Серёжа..." В годы моей молодости пели и зэки, и студенты. И не надо было уточнять, про какого это Серёжу.

Никоф   27.02.2021 23:35   Заявить о нарушении

Видишь ли, тёзка, для меня главный критерий не близость к народу, а близость к Богу.
——
А. Галич, еврей, сознательно сделал свой выбор - пришёл к Богу. И в своих стихах, написанных в другие времена, говорил он, а не его ЛГ.
http://www.culture.ru/poems/3580/eshe-raz-o-cherte

Валерий Новоскольцев   28.02.2021 00:27   Заявить о нарушении

Придти мало. Надо с чем-то придти. Чтоб по Гумилёву:
"И, представ перед ликом Бога
С простыми и мудрыми словами,
Ждать спокойно Его суда".
Может, монахи-отшельники ближе всех к Богу, но это не мой путь.

Никоф   28.02.2021 00:39   Заявить о нарушении

Не все в миру погибнут, не все в монастыре спасутся (с).

Из жития св. Макария Великого:
...
Когда Макарию исполнилось сорок лет, Антоний посвятил его в сан священника и сделал настоятелем скита в небольшой монашеской пустыни. Но и там Макарий больше всего предпочитал проводить время в молитве и одиночестве. Целью христианской жизни Макарий считал единение с Богом и полагал, что добиться этого можно только в уединении. Но один раз в его монастыре гостил известный подвижник, которого почитал и сам Антоний. Старец открыл Макарию своё откровение от Бога - две простые женщины в Александрии превзошли его в благочестии.
Макарий тут же отправился в путь, разыскал этих женщин и спросил у них:
Макарий:
Ради Бога, поведайте мне о своей жизни!
Женщина:
Мы сёстры и замужем за двумя родными братьями. Желая послужить Богу, мы просили отпустить нас в монастырь, но мужья не захотели этого. Вот так и живём…
Макарий:
Но в чём же ваш подвиг?
Женщина:
Подвиг? Повинуясь воле мужей, мы остались и живём вместе с ними, не зная, чем угодить Богу. Но мы договорились, что вовеки не скажем ни одного худого слова ни друг другу, ни ближним нашим. Сначала нам было очень трудно не ссориться, но потом мы поняли, что это лукавый нас искушает, и стали просить Бога о помощи. Только на Него наша надежда!
Макарий:
Поистине, Господь не ищет девы или замужней, не смотрит, инок перед ним, или мирянин. Только сердце человека, стремящегося к Нему, угодно Господу, и такому человеку он посылает в помощь благодать Святого Духа!

Валерий Новоскольцев   28.02.2021 00:57   Заявить о нарушении

Тут я согласен - только через сердце!

Никоф   28.02.2021 20:25   Заявить о нарушении

Вот и славно!))

Валерий Новоскольцев   28.02.2021 20:53   Заявить о нарушении