Сослан в стране Гум ч. 3

Нартский эпос

Часть III. Сослан

Продолжение

Начало здесь:
http://stihi.ru/2021/02/12/1240,
http://stihi.ru/2021/02/13/1608,

«Как ты посмел его ударить,
Ударить гостя – то ж позор!»

«Мы на другой границы хмари
С ним продолжали вечный спор!»

«То ничего! Лечись, покуда,
А там посмотрим в свете дней,
Быть может вместо распри дружба,
Родиться – то всего важней!»

А через год, никак не меньше,
когда все раны зажилИ.
Сослан спешит, с душой созревшей,
А чинт*** уж ждёт его в степи. 

И увидав, он улыбнулся,
заговорил, как старший сам:
«Как рад, что первым ты вернулся,
То верно нужно и Богам!
Согласен я, давай мириться,
Нам нечего с тобой делить.
Пусть недоверье испариться,
Всё дружба может изменить!»

«Тебе, Сослан, не верю больше,
Сам виноват в том, не суди!
Лесть, что змея, жжёт в душу вползши,
Ты близко, нет, не подходи!»

Сослан в ответ ему нежданно:
Меч положил в луку седла.
На землю щит свой бросил бранно,
Колчан отбросил, словно шлак.

И сам, совсем уж безоружный,
Чуть улыбаясь, подошёл.
«Нас испытать, мой друг, не сложно,
Жизнь словно в речке утлый чёлн!
Чтоб избежать любой потери,
И воплотить свои мечты.
Нам дружбой надо жизнь измерить,
Давай спытаем вместе мы?!»

Дорога вновь их гнАла-гнАла,
и вот страна, что звалась Гум.
И то село, где встреча ждала,
Старик к ним вышел, полный дум.

«Что ты, Сослан, с коня не сходишь?
Ты – гость! А не заходишь в дом?»

Батыр ответно: «Зря заводишь,
Есть просьба у меня о том…
Мы силой мерялись за гранью,
Равны, то было год назад.
Теперь должны мы испытанье
Пройти, тогда вам буду брат!
Есть ль, где земля, чтоб человека 
Нога однажды не взошла.
Там, где вода вскипает в реках,
Где солнце ночью, не луна?!»

«Такой земли и я не знаю!»,-
Старик учтиво отвечал,
«Нет той земли, вот вспоминаю,
Где нарт иль чинт бы не вступал!
Хоть, впрочем, на горе АхОха****
Где море пенится навзрыд.
Пасётся стадо, только плохо,
То братьям трём принадлежит.
Любимы Богом братья, важно,
Там ведь недолго до греха.
Никто, кто пробовал, однажды,
Не смог побить их пастуха».

Сослан ответил: «То полезно,
Готов идти туда пешком!»

«С ним силой мерить – бесполезно,
А можно только лишь умом!»

«Идём, сегодня день тяжёлый», -
Старик главой кивал в ответ,
И подвернув халата полы,
«Входите в дом, дам вам совет!»

Вошли, расселись, речь он начал:
«Есть дочь моя - нежна, как шёлк,
Пусть платье лучшее в удачу
оденет, и фандыр***** возьмёт.
Один фандыр – играть руками,
Другой – ногами, тот споёт.
С ней справитесь под облаками,
Ведь вас гора АхОха ждёт.
Дом пастуха меж гор в ущелье,
Равнина та, где дом, гряда.
Когда со стадом он, веселье,
Так любит все пастух стада.
Есть в доме кресло, вот представьте…
Как сядет девушка в него,
А вы фандыры ей подставьте,
И пусть играет в них зело!
А сами спрячьтесь на границе,
По обе стороны дверИ.
Пастух вернётся, удивится,
Не видел женщин он внутри!
Как упадёт, быть наготове,
Вяжите пастуха к столбу******,
Тот столб стоит средин в основе,
Как в дом войдёте, тут как тут.
А после стадо угоняйте,
Всё рассказал вам! Как? Помог?!
Сослан и сын мой, выполняйте!
Пусть вас хранит в удаче бог!»

****) гора Ахох - из четырех приведенных выше слов только одно является осетинским – хох «гора»; в паре с тюрк. Акъ «белая» оно дало слитное Аххох «белая гора». Акъ тенгиз «Белое море» - общетюрк. название Средиземного моря (в пару к Черному – Къара тенгиз)
*****) Хъисын фандыр - старинный осетинский музыкальный инструмент, прародитель скрипки.
******) Здесь имеется в виду опорный столб, который ставился в центре хадзара (см. словарь). На нем вешали оружие, одежду, к нему привязывали жертвенного барана, в глубокой древности, вероятно, - и пленных воинов

Окончание следует…