В раю, гл. 4

В РАЮ

Роман в стихах

ГЛАВА 4

Александрийский Мусейон

Великий Александр завещал продолжить власть Амона-Зевса,
Единого, невидимого, беспредельно всемогущего, творящего, 
развивая познание, открывая знание вслед за Тотом-Гермесом,
Богиней Истины Маат, помогая  делом богине Исет вящей.
Верный диадох Птолемей  Сотер в тайном подземном дворце
дал покойному другу обет над надгробием, от глаз сокрытом,
и стал все богатства Египта тратить на знаний и истины сеть.
В столице создал библиотеки. Им храмы были открыты
для жизни беззаботной мудрейших учёных и юных талантов.
И сын его Филадельф учёных из разных стран пригласил.
Пифагорейцы, платоники и элеаты, будто новые атланты,
Творили науки, законы природы открыв и молодёжь обучив.
Деметрий Фалерский убедил Птолемея весь квартал Брухейон
Мусейону отдать, чтоб музы и мудрость там процветали.
Музы - искусств всех богини, Гор Бехдетский как есть Аполлон.
В центре – Исида в обликах Геры, Деметры предстала,
а затем возлюбленных Зевсом Матери-Богини, Ио, Персефоны,
Мнемосина же кружится в этом храме как вечная память  её.
Тело Александра по приказу царя перенесли в храм этот Исиды.
Шишкой сосновой был рядом Паней. Сверкало панелей стекло.
Стали чудесные устройства-автоматы делать работ разных виды.
А математики доказывали и излагали новые гипотезы и теоремы.
Временами в Мусейоне работали и жили и Архимед, и Страбон.
Герон, Евклид, Эратосфен, Диофант, Аполлонии, Птолемей
Прославили и науку, и себя. Герофил, Асклепий, Теон, Филон –
Не хватит места для трудов, открытий, упоминанья лишь имён!
«Анатомика» Герофила и неврология Эразистрата, нескучный
сборник Гиппократа, исследование мозга и всего, что нужно.
«Жизнь коротка, путь искусства долог, удобный случай
скоропреходящ, опыт обманчив, суждение трудно».
Гиппарх Никейский, премудрый Эратосфен*), позже Гипатия
Опередили время, исчисляя то, что и сейчас может не каждый.
Из всех прежних знаний, книг тогда извлекалась мудрость.
Только жаль, что на тысячу лет знания были забыты
И все силы растрачены в войнах, религиозных и глупых,
И многие благородные люди напрасно были убиты.
А знания спас Багдадский халифат, где царствовал культ книг,
Которых сотни тысяч собрали в Багдаде, Мосуле, Басре и Каире,
Кордове, Балхе, Ширазе, Нишапуре, из Рума с греческого, латыни
переводили на арабский язык. Дома мудрости, академии были
с тысячами книг. Обсерватории строили мудрые халифы.
С падением халифата книги через Кордову, Венецию и Геную,
Но особенно через Флоренцию, где был Великолепный Лоренцо,
Воссоздавший платоновскую академию,  устремились в Европу.
И началось Возрождение. И был Александрийский Мусейон
Взят за образец развития. И нет ему равных нигде до сих пор.
Лишь знания, движущие к Истине, оправдывают этот мир,
Лишь  открывая и осваивая их, животные становятся людьми…

*) Выдающиеся учёные Александрийского Мусейона до сих пор должным образом не оценены. Особено это заметно на примере Эратосфена Киренского  (276-194 до н.э.), который был универсальнейшим умом своей эпохи, прославился как педагог, математик, астроном, географ, филолог, поэт, общественно-политический деятель, глава Александрийской библиотеки (с 235 г. до н. э.). В 245 году до н. э. фараон Птолемей III Эвергет пригласил Эратосфена приехать из Афин, чтобы работать в Александрийской библиотеке, где уже трудились его учитель Каллимах и Аполлоний Родосский. Эратосфен в возрасте приехал в Александрию, где и остался до самой смерти. Через пять лет после приезда он сменил Аполлония Родосского на посту главы Александрийской библиотеки. Как глава библиотеки  Эратосфен занимался обучением детей монарха: будущего правителя Птолемея IV и его сестры (а впоследствии и жены) Арсинои. Признание  учёности Эратосфена произошло при жизни:  его называли «бета», подчёркивая его авторитет как второго Платона («альфа»), называли также «пентатлос» (греч. — пятиборец), означающее лидерство в пяти важнейших направлениях знания и познания.
Из сочинений Эратосфена по математике до нашего времени дошло только написанное к фараону Птолемею письмо об удвоении куба. Это письмо сохранилось в комментарии Евтокия к трактату Архимеда «О шаре и цилиндре». В письме содержатся некоторые исторические сведения о делийской задаче, а также описание прибора, изобретённого самим автором и известного как «мезолябия».
Во «Введении в арифметику» Никомах Герасский излагает найденный Эратосфеном метод определения неограниченной последовательности простых чисел (« решето Эратосфена»). Название «решето» метод получил потому, что во времена Эратосфена писали числа на дощечке, покрытой воском, и прокалывали дырочки в тех местах, где были написаны составные числа. Поэтому дощечка являлась неким подобием решета, через которое «просеивались» все составные числа, а оставались только числа простые. Эратосфен дал таблицу простых чисел до 1000… Известно также о сочинении Эратосфена «Платоник», посвящённом пропорциям. Из сочинений Эратосфена по астрономии до нашего времени дошли только «Катастеризмы» — перечисление созвездий и заключающихся в них звёзд, где было около  700 объектов. Для своих астрономических наблюдений Эратосфен установил под портиком здания Мусейона большие армиллярные сферы (армиллярная сфера состоит из подвижной части, изображающей небесную сферу с её основными кругами, а также вращающейся вокруг вертикальной оси подставки с кругом горизонта и небесным меридианом.  Ещё один большой круг, выполненный обычно в форме широкого кольца, изображает эклиптику с нанесёнными на неё знаками зодиака. Подвижная сфера образуется тремя основными большими кругами — небесным экватором, а также проходящими через небесные полюсы «колюром равноденствий» и «колюром солнцестояний» (греч. колюрос— букв. «бесхвостый»). Кроме того, на сфере имеются малые круги, изображающие северный и южный тропики). Эратосфен определил угловое расстояние от экватора до тропика: он нашёл его равным 11/83 от 180 градусов. Эратосфен разработал оптико-геометрический метод определения длины земного меридиана по показаниям солнечных часов в Сиене и Александрии, лежащих на одном меридиане. Радиус Земли, по расчётам Эратосфена, получался равным 6302 км (современное значение 6371 км). Эратосфен показал, как следует строить карту мира.
Эратосфен был знаменит и как поэт.  В поэме «Гермес» он вкладывает в уста Гермеса рассказ о гармонии сфер. В элегии «Эригона» (дочь Икара), написанной на одном из ионийских диалектов, наиболее знаменит отрывок, в котором повествуется о введении в обиход нового танца, с которым связано возникновение трагедии. По легенде впервые это танец исполнялся после того, как Икар убил козла (др.-греч. «трагос», отсюда tragoedia), забравшегося в его виноградник. В поэме «Гесиод» пересказывается легенда о поэте Гесиоде, якобы соблазнившем чужую жену и за это убитом её братьями. Упомянутые литературные сочинения сохранились во фрагментах. Полностью сохранилась лишь эпиграмма Эратосфена, посвящённая Птолемею III.
Эратосфен является основателем научной хронологии. В своём труде «Хронография» он попытался установить даты, связанные с историей Эллады, составил список победителей Олимпийских игр. Кроме того, Эратосфен написал филологический трактат «О древней комедии». Согласно Страбону, Эратосфен был одним из первых, кто выступил против расизма, дискриминации, национальной исключительности и несправедливости: он считал, что в каждом народе есть хорошее и дурное, и критиковал Аристотеля за то, что тот делил человечество на греков и варваров, за то, что Аристотель настаивал на сохранении расовой чистоты греков.
По просьбе Эратосфена александрийские портовые власти изымали все книги с приходящих кораблей для изучения и копирования. В старости у Эратосфена воспалились глаза, что в дальнейшем привело к слепоте. Невозможность читать и наблюдать за природой сильно угнетала его.  В 194 году до н. э. Эратосфен уморил себя голодом.