Привычка сообразовывать свои поступки и мысли с единым инфополем настолько сильна, что, в очередной раз засомневавшись, а вдруг нет в повести Ярового о гибели группы Дятлова никакого шифра и иносказаний, пространство на меня окончательно обозлилось и начало надо мной издевательски подсмеиваться:
– Ладно, если сомневаешься, тогда ответь, что убедило бы тебя в наличии в повести шифра?
Я задумалась. Инфополю надо отвечать искренне, оно и само всё знает, просто проверяет на честность.
– Ну, на наличие шифра уже для совсем тупых (таких, как я) автор в свою повесть ввёл бы какой-нибудь второстепенный персонаж, напрямую связанный с шифрованием, азбукой Морзе, письмом Брайля и т. п.
– Воооот! Какое, ты говоришь, слово очень важное для расшифровки?
– Самое первое в повести, «ружейное». Кожар.
– А теперь марш еще раз перечитывать повесть. Но смотри у меня, вдумчиво читай! – хмыкнуло инфополе.
(прошло два часа)
– Аааааа! Жора-радист! (через мгновение живущий во мне Фома-неверующий опять затянул свою песенку): так ведь вполне логично упоминание про радиста в поисковой операции.
Инфополе, окончательно взбешенное моей тупостью и неверием, начинает громко пищать включенной стиральной машинкой. Но до меня всё равно не доходит.
– Сравни Кожар и Жора-радист!
(прошло несколько минут):
– Кожа-жар и Жорадист!!!
Инфоле, понимая, что до меня дошло не окончательно, устало шипит:
– А ещё? Неужели ты больше ничего не видишь общего между данными формантами?
(прошло полчаса)
- Так вот в чём дело!!! В слове Кожар отбрасываем первую букву, остальное разбиваем на слоги, получается оЖ-ар. А теперь читаем по слогам слева направо. Получается Жо-Ра.
- Ну наконец-то, - выдохнуло инфополе, и стиральная машинка стихла.
поиски шифра
© Copyright: Елена Евгеньева, 2021
Свидетельство о публикации №121013108161
Свидетельство о публикации №121013108161
Рецензии
С помощью стиральной машинки легко отмывать мысли, например от теленаведений, интернетпорчи, блогосглаза.
Хочу капучино.
Лечу гудзонским ястребом над инфополем белого листа, вострым глазом высматриваю мыслишку-норушку.
Здесь не дзен.
Так и не понял, как написать статью в дзене, может быть надо снаяала как-то зарегистрировать законный брак с этим ресурсом?
Радист Жора включил Дворжака.
Dvorak - Humoresque - когда смешно-то будет, люди?
Радист Жора дал мне коржик.
Очень уместно к капучино, но так и не приоткрывает первопричину моей криптографической кручины.
Перевал Дятлова в темах Леонкавалло.
Улик мало. А бывало, моя интуиция именно пустоты и дешифровала, есть даже такая наука - "спациология".
Фермент Лефевра.
Уже в этих положениях имплицирован и эксплицирован проект нового типа познания – дескриптивного, аналитического и глобального одновременно. Если бы мы непременно стремились обозначить его каким-то ярлыком, его можно было бы назвать «спациоанализом» или «спациологией». Подобный термин удачно вписывается в принятую научную терминологию: достаточно вспомнить «семиоанализ» или «социоанализ» (не говоря уже о психоанализе). Иначе говоря, у него есть определенное преимущество, но и множество неудобств. Прежде всего, он затушевывает главную идею. Такое познание не выстраивает модели, типы или прототипы пространств; его предметом служит не пространство как таковое, но производство пространства. Наука о пространстве (спациоанализ) выдвигает на передний план использование пространства, его качественные свойства. Критический момент (критика знания) является для такого познания основным. Познание пространства предполагает критику пространства.
И, наконец, последнее: гипотеза о «спациоанализе» вытесняет ритмоанализ (заслоняет его значение для общего замысла), дополняющий описание производства пространства.
(Социальное) пространство в целом является производным от тела – даже когда трансформирует его и забывает о нем, даже когда отделяется от него и его убивает. Генезис дальнего порядка можно изучать, лишь исходя из порядка наиболее близкого, порядка телесного. Если рассматривать тело в пространственном аспекте, то образующие его последовательные слои чувств (от обоняния до зрения, понимаемые как различия в дифференциальном поле) будут служить прообразом слоев в социальном пространстве и их сочленений. Тело пассивное (чувства) и тело активное (труд) сопрягаются в пространстве. Анализ ритмов призван способствовать непременному и неизбежному восстановлению тотального тела. Отсюда – важность ритмоанализа. Все это требует чего-то большего, нежели методология и последовательность теоретических понятий, и лучшего, нежели удовлетворение нужд знания.
Если коротенько.
Михаил Просперо 31.01.2021 21:00 • Заявить о нарушении
Хочу капучино.
Лечу гудзонским ястребом над инфополем белого листа, вострым глазом высматриваю мыслишку-норушку.
Здесь не дзен.
Так и не понял, как написать статью в дзене, может быть надо снаяала как-то зарегистрировать законный брак с этим ресурсом?
Радист Жора включил Дворжака.
Dvorak - Humoresque - когда смешно-то будет, люди?
Радист Жора дал мне коржик.
Очень уместно к капучино, но так и не приоткрывает первопричину моей криптографической кручины.
Перевал Дятлова в темах Леонкавалло.
Улик мало. А бывало, моя интуиция именно пустоты и дешифровала, есть даже такая наука - "спациология".
Фермент Лефевра.
Уже в этих положениях имплицирован и эксплицирован проект нового типа познания – дескриптивного, аналитического и глобального одновременно. Если бы мы непременно стремились обозначить его каким-то ярлыком, его можно было бы назвать «спациоанализом» или «спациологией». Подобный термин удачно вписывается в принятую научную терминологию: достаточно вспомнить «семиоанализ» или «социоанализ» (не говоря уже о психоанализе). Иначе говоря, у него есть определенное преимущество, но и множество неудобств. Прежде всего, он затушевывает главную идею. Такое познание не выстраивает модели, типы или прототипы пространств; его предметом служит не пространство как таковое, но производство пространства. Наука о пространстве (спациоанализ) выдвигает на передний план использование пространства, его качественные свойства. Критический момент (критика знания) является для такого познания основным. Познание пространства предполагает критику пространства.
И, наконец, последнее: гипотеза о «спациоанализе» вытесняет ритмоанализ (заслоняет его значение для общего замысла), дополняющий описание производства пространства.
(Социальное) пространство в целом является производным от тела – даже когда трансформирует его и забывает о нем, даже когда отделяется от него и его убивает. Генезис дальнего порядка можно изучать, лишь исходя из порядка наиболее близкого, порядка телесного. Если рассматривать тело в пространственном аспекте, то образующие его последовательные слои чувств (от обоняния до зрения, понимаемые как различия в дифференциальном поле) будут служить прообразом слоев в социальном пространстве и их сочленений. Тело пассивное (чувства) и тело активное (труд) сопрягаются в пространстве. Анализ ритмов призван способствовать непременному и неизбежному восстановлению тотального тела. Отсюда – важность ритмоанализа. Все это требует чего-то большего, нежели методология и последовательность теоретических понятий, и лучшего, нежели удовлетворение нужд знания.
Если коротенько.
Михаил Просперо 31.01.2021 21:00 • Заявить о нарушении
написать ответный экспромт НА ТАКОЕ у меня не получится. Снимаю шляпку.
Елена Евгеньева 31.01.2021 22:20 Заявить о нарушении
Елена Евгеньева 31.01.2021 22:20 Заявить о нарушении
Половина экспромта экспроприирована у Лефевра. Раньще я думал, что спациологию придумал наш профессор Дмитрий Замятин, благодаря Вам повысил свою информированность
Михаил Просперо 31.01.2021 23:28 Заявить о нарушении
Михаил Просперо 31.01.2021 23:28 Заявить о нарушении