Творение - взаимодействие нетварного с тварным, при котором тварное возникает, а нетварное преображается.
(Из книги "Прозрения")
Нетварное с тварным
© Copyright: Владимир Микушевич, 2021
Свидетельство о публикации №121010509057
Свидетельство о публикации №121010509057
Рецензии
Владимир Борисович, с Новым годом и Рождеством Христовым!
Я хочу отправить Вам книгу стихотворений Фотиса Тебризи (монаха Елисея). Его поэзия причудливым образом сочетает в себе влияние Дионисия Ареопагита, Симеона Нового Богослова, суфийской поэзии (особенно Руми), западных мистиков (Хуана де ла Круса, Терезы из Лизье), гимнов Новалиса. Это человек трагической судьбы и о нём мало что известно.
«Родился в Узбекистане (Самарканд, 1972), исконно мусульманской культурной территории, наполовину грек, наполовину русский. Провел несколько лет на горе Афон — древнейшем монашеском «полисе» в Греции, известном подвижнической практикой молчальников-исихастов, в послушании у знаменитого старца Симеона (†2001), который – случай небывалый – сразу принял странника в ученики и охотно передавал ему то, что постиг сам. Через некоторое время после смерти старца Тебризи покидает монастырь, и след его теряется.
Несколько лет назад монаха Фотиса Тебризи нашли на дороге в Турции с вырванным сердцем, погибшим, вероятно, от руки религиозного фанатика. Полиглот и мистик, он писал на нескольких языках, включая греческий и русский, взяв за основу немного устаревший и книжный русский язык, для создания причудливых форм, наиболее удобных для того, чтобы объясняться в любви и одиночестве Богу».
С Тобою ждал свиданья, о Триада!
Под ароматом древа, в мраке сада,
Нетерпеливый и желающий познать
Любовь Троих, в Едином созерцать
Энергию Двоих иль Сущность в целом:
Во страсти к Богу может быть пределом
И смертность тела, и стена ума,
Когда душа в Триаду влюблена!?
И грешник пригубил от горней Чаши,
Что очищает светом плоти наши,
И расцвела душа тогда ночной порой,
Как древо над моею головой,
И мотылек ума вспорхнул в святую высь —
Там Солнца диск, свет лучетканных риз,
Сияньем Он залил души глаза,
Тот, тень Чья — неба бирюза,
И мотылек от счастья трепетал:
Жемчужный Ливнь То Солнце покрывал,
Прохлада рос Его жар крыльев остужала
И Духом сладким нежно овевала,
И капли Ливня были, что кристалл,
Он с высей падал, но небес не покидал.
И я смущен, средь серебристых струй
Без уст уста мои вкусили поцелуй,
И это было явно и открыто:
Душа бесстрастнейшим желанием увита!
И был еще один — сей поцелуй нетленный,
Он был непостижимее вселенной.
И в третий раз я, разоренный храм,
Прикосновение Дыхания к губам
Почувствовал, святое обещанье,
Что с Ним не будет вечным расставанье.
О, сладкий эрос, о, предельная любовь,
О, мрак сияющий, Священная Триада:
Под сводом чаши облачной Один явился в Двух —
Отец и Сын, и Дух в цветеньи сада.
Поначалу мне казалось, что это мистификация. Я до сих пор не уверен. Как видится, людям, которые плохо знакомы с суфийской поэтической традицией, где Бога часто именуют «возлюбленный» — это может показаться чересчур. Читая эти стихи, я порой думаю, что их могли бы написать Жан Жене или Марсель Жуандо, но вообразить себе светских поэтов (особенно современников) с такими влияниями — чрезвычайно непросто. Меня это когда-то заинтересовало и я давно представлял себе, что и Вам это будет интересно.
Вот ссылка на книгу: http://russgulliver.narod.ru/Photis_5.pdf
Как сказано в предисловии книги — «Это поэзия о Боге и больше ни о чем, а значит обо всем в мире».
Харитон Отрадный 07.01.2021 15:14 • Заявить о нарушении
Я хочу отправить Вам книгу стихотворений Фотиса Тебризи (монаха Елисея). Его поэзия причудливым образом сочетает в себе влияние Дионисия Ареопагита, Симеона Нового Богослова, суфийской поэзии (особенно Руми), западных мистиков (Хуана де ла Круса, Терезы из Лизье), гимнов Новалиса. Это человек трагической судьбы и о нём мало что известно.
«Родился в Узбекистане (Самарканд, 1972), исконно мусульманской культурной территории, наполовину грек, наполовину русский. Провел несколько лет на горе Афон — древнейшем монашеском «полисе» в Греции, известном подвижнической практикой молчальников-исихастов, в послушании у знаменитого старца Симеона (†2001), который – случай небывалый – сразу принял странника в ученики и охотно передавал ему то, что постиг сам. Через некоторое время после смерти старца Тебризи покидает монастырь, и след его теряется.
Несколько лет назад монаха Фотиса Тебризи нашли на дороге в Турции с вырванным сердцем, погибшим, вероятно, от руки религиозного фанатика. Полиглот и мистик, он писал на нескольких языках, включая греческий и русский, взяв за основу немного устаревший и книжный русский язык, для создания причудливых форм, наиболее удобных для того, чтобы объясняться в любви и одиночестве Богу».
С Тобою ждал свиданья, о Триада!
Под ароматом древа, в мраке сада,
Нетерпеливый и желающий познать
Любовь Троих, в Едином созерцать
Энергию Двоих иль Сущность в целом:
Во страсти к Богу может быть пределом
И смертность тела, и стена ума,
Когда душа в Триаду влюблена!?
И грешник пригубил от горней Чаши,
Что очищает светом плоти наши,
И расцвела душа тогда ночной порой,
Как древо над моею головой,
И мотылек ума вспорхнул в святую высь —
Там Солнца диск, свет лучетканных риз,
Сияньем Он залил души глаза,
Тот, тень Чья — неба бирюза,
И мотылек от счастья трепетал:
Жемчужный Ливнь То Солнце покрывал,
Прохлада рос Его жар крыльев остужала
И Духом сладким нежно овевала,
И капли Ливня были, что кристалл,
Он с высей падал, но небес не покидал.
И я смущен, средь серебристых струй
Без уст уста мои вкусили поцелуй,
И это было явно и открыто:
Душа бесстрастнейшим желанием увита!
И был еще один — сей поцелуй нетленный,
Он был непостижимее вселенной.
И в третий раз я, разоренный храм,
Прикосновение Дыхания к губам
Почувствовал, святое обещанье,
Что с Ним не будет вечным расставанье.
О, сладкий эрос, о, предельная любовь,
О, мрак сияющий, Священная Триада:
Под сводом чаши облачной Один явился в Двух —
Отец и Сын, и Дух в цветеньи сада.
Поначалу мне казалось, что это мистификация. Я до сих пор не уверен. Как видится, людям, которые плохо знакомы с суфийской поэтической традицией, где Бога часто именуют «возлюбленный» — это может показаться чересчур. Читая эти стихи, я порой думаю, что их могли бы написать Жан Жене или Марсель Жуандо, но вообразить себе светских поэтов (особенно современников) с такими влияниями — чрезвычайно непросто. Меня это когда-то заинтересовало и я давно представлял себе, что и Вам это будет интересно.
Вот ссылка на книгу: http://russgulliver.narod.ru/Photis_5.pdf
Как сказано в предисловии книги — «Это поэзия о Боге и больше ни о чем, а значит обо всем в мире».
Харитон Отрадный 07.01.2021 15:14 • Заявить о нарушении
Дорогой Харитон! С Рождеством Вас, с Новым годом и с наступающим Богоявлением!
По поводу того, что Вы мне прислали (за что благодарю Вас), должен Вам признаться, что, к несчастью, я люблю и ценю стихи как стихи. Мне понравились строки:
И расцвела душа тогда ночной порой,
Как древо над моею головой.
Не исключаю, что у автора этих стихов глубокий мистический опыт, но остальные строки от этого лучше не становятся. Более того, вспоминаются слова Мандельштама (может быть, некстати):
Поменьше Бога в стихах трогай.
По-моему, многие, чуть ли не все, направления новейшей поэзии связаны со снижением качества стиха, с чем я примириться не могу. Может быть, в прозе духовный опыт этого наверняка значительного человека до меня дошёл бы более отчётливо.
Ещё раз благодарю Вас.
Владимир Микушевич 07.01.2021 19:18 Заявить о нарушении
По поводу того, что Вы мне прислали (за что благодарю Вас), должен Вам признаться, что, к несчастью, я люблю и ценю стихи как стихи. Мне понравились строки:
И расцвела душа тогда ночной порой,
Как древо над моею головой.
Не исключаю, что у автора этих стихов глубокий мистический опыт, но остальные строки от этого лучше не становятся. Более того, вспоминаются слова Мандельштама (может быть, некстати):
Поменьше Бога в стихах трогай.
По-моему, многие, чуть ли не все, направления новейшей поэзии связаны со снижением качества стиха, с чем я примириться не могу. Может быть, в прозе духовный опыт этого наверняка значительного человека до меня дошёл бы более отчётливо.
Ещё раз благодарю Вас.
Владимир Микушевич 07.01.2021 19:18 Заявить о нарушении
Читаю присланную Вами книгу Фотиса Тебризи. Вы для меня выбрали, по-моему не лучшие строки. Книга, несомненно, по-своему значительна, в ней встречаются настоящие хорошие стихи. Но при этом мне вспоминаются слова Льва Толстого о том, что начать надо бы в прозе, потом там, где это нужно, придут стихи, а продолжать опять нужно в прозе. Сам Толстой следовал этому принципу в своих лучших произведениях, но на это, как правило, не обращают внимания. Здесь что-то подобное. Хочется, чтобы стихи и проза перемежались. Тогда настоящие стихи проступят во всей своей значительности, как и мистический опыт автора.
Владимир Микушевич 07.01.2021 19:32 Заявить о нарушении
Владимир Микушевич 07.01.2021 19:32 Заявить о нарушении