Первый из Них...

Первый из Них…

Посвящено – первому христианскому МУЧЕНИКУ, Стефану.

Первая часть.

И после смерти Иисуса,
Распятым тогда на кресте,
Апостолам осиротевшим,
Пришлось «народы научить».

Нелёгкой, то, было задачей;
Распространение лишь шло,
Молодой христианской веры,
Апостолам – помощь нужна.

Необходимость там возникла,
В поиске им помощников.
Апостолам чтоб помогали,
В заботах о бедных, больных…

(А также в молитвах о них)

Для «ежедневных раздаяний»,
Потребностей различных там.
Апостолы тогда избрали,
Семь человек для этих дел.

В ДИАКОНЫ произведённых.
Архидиаконом из них,
То есть – диаконом там первым,
Стал молодой еврей Стефан.

Его деятельность там, впрочем,
Всё ж выходила далеко,
За все обязанности, кои,
Там возлагались на него.

Проповедью своею смелой,
Обрёк тогда он на себя,
На смерть насильственную. Ставши,
МУЧЕНИКОМ первым, тогда.

(Первым в мире христианским мучеником)

О прошлом этого Стефана -
С Библии персонажа, из
Святых апостолов деяний –
Нам не известно ничего.

В Библии лишь упоминался,
Факт назначения его,
Архидиаконом в то время,
Также о гибели его.

И вот, Деяниям согласно,
С Распятия – апостолы,
Работали очень усердно,
Почти – что на разрыв тогда.

(Распятия Иисуса Христа)

Не успевали те молиться,
И «печься о столах» ещё ж.
Часть христианской же общины,
Вниманием – обделена.

(Оказывались обделёнными жизненными припасами,
Достававшимся другим членам общины)

Поняв опасность ситуаций,
Ученики Христовы там,
Решение приняли мудро:
Обязанности - разделить.

Апостолы себе назначат -
«Служение слова» тогда,
«Попечение о столах» же,
На семь почтенных лиц сдадут.

(Переложили на семь почтенных лиц, избранных
Общиной)

Среди которых был и Стефан.
«Деяния» не назовут же их,
Диаконами напрямую,
Могли не проповедовать.

(За ними не закреплялись обязательства по
Проповедованию христианской веры. Данное
Определение дали им Послания апостола Павла)

Просто обязаны те были,
Влиять на общину, призвав,
Её к милости, щедрости же,
К более бедным членам там.

(На это им указывал «Апостольский церковный устав»)

Но тем не менее Стефан тот,
Великие всё ж совершал:
«Знамения и чудеса в народе»,
Активно проповедовал.

(Христианство в Иерусалиме)

Тем иудеев раздражал там,
Это сыграет свою роль.
Возможно даже и другое –
«Превышенье должностных дел».

Однако люди с синагоги,
На Стефана там донесли,
В синедрион…  Архидиакон,
Срочно был вызван там на суд.

(Вызвали из - за «хульных слов на святое место сие и на закон»)

Вторая часть.

Когда ж на суд Стефан был вызван,
Не отказался тот от слов,
И обличать тогда ж продолжил,
Тех иудеев там за всё.

(В их неверном служении Богу)

И на пророка там ссылаясь,
Исайю – он доказывал:
«Всевышний же живёт не в храмах,
Рукотворенных там людьми»

А это было величайшим,
Там оскорблением тогда,
К языческим идолам, к храму,
Возвёл который Соломон.

(Тот находился в Иерусалиме)

К тому ж он оскорбил евреев,
За казнь Мессии, была что.
Которого архидиакон,
Видел в Христе, в Его лице.

И о котором, говорили,
Все предсказанья до того,
Там, Моисея. И ещё же,
Стефан серьёзно там сказал:

«Что видит небеса отверстые и сына Человеческого,
Стоящего одесную Бога»

А ведь такое «богохульство»,
Не вынес там синедрион.
И вот, Деяниям согласно,
Там и случилось всё тогда:

Кто слушал проповедь Стефана,
Стали там уши затыкать…
И его речь там заглушали,
Криками…  Стефан схвачен был.

После чего его за город,
Вывели там толпой большой,
И стали побивать камнями,
До смерти Стефана забив…

Особенностью новой веры,
Молодой христианской, в том -
Посыл моральный заключался,
В МУЧЕНИЧЕСТВЕ в основном.

Последователи Христа шли,
Через страдания, и тем,
Показывают силу веры,
Служа примером там для всех.

И не минула сия чаша,
И Стефана, чью казнь вполне,
В один там ряд можно поставить,
С Христовыми Страстями там.

(Можно сравнить тексты Деяний Апостолов с Евангелием
 От Луки. Помимо того, что Христос и Стефан открыто
Заявляли о «Сыне Человеческом, стоящем/восседаюшем
Одесную  Бога» оба просили Отца простить своих убийц,
А также «предавали дух свой» в Его руки)

Первый мученик христианский,
Учителя, путь повторил.
Говоря в том числе о мыслях:
«Разрушить рукотворный храм»

«Ради другого уже храма,
Нерукотворного уже»
Немногие лишь понимали,
Что не о зданиях шла речь.

(А о мировоззрении и об отказе от материального в
пользу ДУХОВНОГО).

Казнь примечательна Стефана,
Рядом деталей там к тому ж.
До сих пор было непонятно,
«Инициирована ль казнь?»

Может, там, и синедрионом?
Поскольку то побитие,
Камнями – вышло там задолго,
До окончания суда.

(Согласно Деяниям - задолго до окончания
Судебного процесса)

На приведенье приговора,
Не было санкции к тому ж,
Там прокуратора в то время,
Римской империи, всё ж там.

Значит имеем уже дело,
С НЕПРАВЕДНЫМ в тот миг судом…
Толпа разгневанных – устроит,
Над «богохульником» тем казнь.

Самое, что там интересно,
Участие в расправе той,
Принял тогда малозаметный,
Юноша Савл. (Павлом он стал!)

(Апостолом Павлом)

Он, за одеждами следил там,
Тех линчевателей тогда ж.
Воинствующим фарисеем,
Был. В тюрьмы всех сажал.

(Заточил немало христиан в тюрьмы)

Он тем не менее остался,
Под сильным впечатлением,
От проповедей там Стефана,
Архидиаконом что был.

В последствии, то – роль сыграет,
В его всё ж обращении,
Там в христианство… Сам он станет,
Евангелием просвещать.

(Распространять среди иудеев)

И Савл, фарисей, сегодня,
Известен в мире христиан,
Как там уже – апостол Павел,
Он станет наравне с Петром.

(Был также «первоверховным» апостолом. В свою очередь,
Которого католики почитают первым папой Римским).

Третья часть.

Является святым тот Стефан,
Что почитается уже,
В обеих главных христианских,
Церквях, что в мире этом есть.

(Православные отмечают - «ПЕРЕНЕСЕНИЕ из Иерусалима
В Константинополь мощей первомученика архидиакона Стефана – 15 августа
Католицизм установил днём памяти - МУЧЕНИЧЕСКОГО ПОДВИГА
Первого священника -3 августа).

Логично, в принципе, выходит,
Религия любая всё ж,
Должна обрести рано ль, поздно ль,
Своих мучеников уже.

Дело Стефана интересно,
Не столько участью его,
А обстоятельства какие,
Апостолов к мысли сведут.

В необходимость разделенья.
Своих обязанностей всех,
С новыми, избранными ими ж,
Диаконами там уже.

И основной тогда причиной,
Побудивших учеников,
Христа, назначить ещё ж новых,
Священников - от «эллинистов» шло.

(Христиан – «эллинистов». Которые жаловались
На своё относительно более БЕДНОЕ положение
На фоне прочих членов молодой общины).

Противниками те предстали,
Апостолов. Хотя они,
Там находились в одной вере,
Не было компромиссов там.

И библеисты склонны думать:
То – первые симптомы там,
«Конфенссиональных расколов»,
В истории церковной всей.

По мере же своего роста,
Община их всё ж не могла,
Там монолитной оставаться,
Противоречия пошли.

(Среди неё были и сторонники того же храмового культа,
 И его противники, и с каждым новым поколением,
Всё меньше помнившим Христа, находить компромиссы
Становилось всё труднее).

А культ святого же Стефана,
В начале века 5 – во,
Всё ж антисемитизмом крайним,
Там отличался в годы те.

Архидиакон отличался,
От мучеников там других,
Что иудеями убит был,
Не римлянами всё же там.

И это тоже оттолкнуло,
От культа многих христиан…
Ждавших не противостоянья,
А мира ради там Христа.

(Принёсшего Себя в жертву за всё человечество)

415 год

Произошло там обретенье.
Мощей Стефана в этот год.
Которые там обнаружил,
Священник Лукиан тогда.

(Об этом сообщает «Послание ко всем Церквам
Об открытии мощей мученика Стефана», в найденном захоронении)

Согласно «Посланию…» в момент вскрытия могилы –
ВСЁ ВОКРУГ НАПОЛНИЛО РАЙСКОЕ БЛАГОУХАНИЕ,
ИСЦЕЛИВШЕЕ ОТ БОЛЕЗНЕЙ И БЕСОВСКИХ ОДЕРЖИМОСТЕЙ
Около сотни человек.

Перенесли мощи сначала,
В Сионскую церковь тогда,
Потом они распространились,
По всему миру там уже.

(В Сионскую иерусалимскую церковь)

Сегодня же мощи Стефана,
В десятках храмах по земле,
Хранятся. Люди почитают,
Приехав с разных уголков.

(На постсоветском пространстве – это Крестовоздвиженская
Церковь на Ближних пещерах Киево – Печерской лавры и
Серапионовая палата Троице – Сергиевой лавры, в Греции
на Афоне три монастыря – Зограф, Ставроникита и Констамонит)

Всё это ещё раз даёт нам,
Указывая нам на то,
Что всё ж характер христианства,
Вселенский. Мировой Закон.

И также всё то подтверждает,
Интерес множества людей,
К подвигам мучеников первых,
За веру в Бога, за Христа.

МЕСТО ПОБИВАНИЯ КАМНЯМИ СВЯТОГО
СТЕФАНА – КЕДРОНСКАЯ ДОЛИНА, ИЕРУСАЛИМ.
 








.