Два капитана

                Глубокий человек не может быть атеистом.

  Человек или толчется на месте, теряя человеческий облик или идёт.
  Вопрос, куда он идёт и что ищет. Если точнее, то человек всегда ищет, но порой не там и часто теряет меру в поисках обеспечения себя комфортной жизнью, и эта жизнь как прекрасный цветок «росянка», привлекает и переваривает его вместе с потрохами. Что же человек так неустанно ищет, прилепляясь то к тому, то к другому, влюбляясь  и разочаровываясь , что-то, как ему кажется, находит, но насыщаясь, а точнее, — понимая, что это не то , теряет к этому интерес... Процесс поиска  бесконечен,  и живущий не может обрести внутреннего покоя. Человек чувствует пустоту внутри себя и пытается её чем-нибудь заполнить, но эта пустота бездонна, потому, что она есть отсутствие Бога.
  Если же человек осознанно идёт в поисках Истины, то перед ним встают два пути — это путь сердца и путь ума, а он, как капитан, которого ведёт дух, берёт штурвал и направляет свой корабль в неведомое.

Путь сердца:

Путь внешней, мирской. Можно сказать, что это — интуитивный путь, когда просунувшийся  в крещении дух человека тянется к Богу, но бодрствует он не всегда, потому что фактически он не знает самого Бога, а опирается на знания и представления других. Человек начинает вникать в церковную жизнь, часто слышать о Боге многое, но пока он на одно мгновение, которое помнится всю жизнь, не встретит живого Бога лично, не увидит в Боге личность с которой можно и должно быть в общении, всё остальное не имеет смысла.
Этот путь  опирается на любовь земную, служение и жертвенность, но только утвердившись в своей вере, человек может идти дальше и глубже.
Верующий говорит:
ЕСТЬ ТОЛЬКО  БОГ.
БОГ ПРИСУТСТВУЕТ ВО ВСЁМ.
Бог во всём, что видит глаз, что слышит ухо, человек восторгается, умиляется, восхищается, славит, принимает и благодарит.
Человек видит Бога во всём, что в любой момент присутствует рядом, вырезанное  из общей картины, и во всём присутствующем, чего ты даже не замечает, потому что не может увидеть все бесчисленные мелочи  одновременно. Бисер Божий рассыпан по всему необъятному видимому миру и собрать его невозможно.
Наука проникает в мир не доступный глазу , но и там, как песок морской рассыпан Божий бисер, человек делает одно за другим открытия, которые по сути и являются этими бесчисленными бисеринками. Являясь открывателем, человек ничего не открывает нового, а лишь обнаруживает то, что уже есть и обнаруживает, что основа всей материи — едина.
Становясь творцом чего бы то ни было, даже супа, человек становится подобным Творцу и даёт своему творению, вроде бы, своё дыхание, но всё равно это Любовь Бога, которую он, по-наивности,  присваивает себе.

Господь постоянно присутствует в человеке и даёт ему Своё дыхание, Свою Любовь,  как и всему своему Творению.  Нет дыхания Господа, — нет человеческой жизни и нет никакой жизни на земле. В человеке нет своей любви, но только Любовь Божья. Творчество  же — это совместный процесс Бога и человека, только «роли Горшечника и горшка совсем разные ».
Вокруг только Господь, как огромный мир, в котором представлена его объёмная и бесконечная цельность и красота. Ко всему, что видишь и к каждому, кого встречаешь, можно обращаться: « Господи» и точно не ошибёшься. Всё и вся есть только Бог. Нужно только звать Его и искать встречи с Ним, и тогда однажды  в собственной тишине  душа почувствует касание Тихого Ветра.


Путь ума:

Путь рассуждений.
КРОМЕ БОГА НЕТ НИЧЕГО.
Монашеский духовный путь. Человек превращается в философа и раскалывает, разламывает целостность мира, находя и оставляя лишь связи всего со всем. Он, как учёный хочет докопаться до того из чего он состоит сам, существует ли он, как личность, и  кто  есть его « я».
Человек отталкивается от того, что он ничем не владеет и ему ничего не принадлежит, он отвергает  дары и отдаёт всё дарителю, желая только Богообщения.
 Он с Божьей помощью постепенно отбрасывает все роли и маски, начинает видеть свои мысли и желания, пресекая любую внутреннюю ложь. Он становится словно прозрачным на своей собственной ладони перед лицом Божьим.
  Идя этим путём, человек постепенно убивает себя, как ветхого человека, и когда оголяется истинное « я», оно оказывается в обнаруженной собственной пустоте, если оно без Бога. Фактически, это путь буддистов к просветлению, и , скорее всего,   Античные философы доходили именно до этой пустоты и вставали в тупик.
   « Я» без Бога не существует, это дырка от бублика или глаз без зрачка. « Я» может существовать только в Боге, как троица: я сам, дух, который прилепляется к Богу и сам Бог. Есть Бог, как Троица, есть « я», как троица  и мир в котором всё со всем связано.
«Я», очистившееся от тягот души, осознаёт свою пустоту и просит о полноте. Полнота же невозможна без жертвенной любви сердца. Только при соединении разума и сердца  рождаются отношения Любви , дающие жизнь вечную.


Погружаясь в любую из этих РЕАЛЬНОСТЕЙ, внешнюю или внутреннюю или даже в болото, человеку сложно представить, что существует иная РЕАЛЬНОСТЬ, отличная от той в которой он в данный момент находится.

Но,
ЕСТЬ ТОЛЬКО БОГ,
БОГ ПРИСУТСТВУЕТ ВО ВСЁМ
И
КРОМЕ БОГА НЕТ НИЧЕГО—
Не знаю просто это понять или сложно,
Ведь Свет веры в плоскости слов обьяснить невозможно,
Можно лишь сказать, что это — жизнь и основа жизни.

21.12.20


***

Взросление весны
               
Сочащееся болью –
Во всём видит разрушающую боль,
Сияющее радостью – везде – целостность цветения.
Крайняя боль уводит в разочарование каменеющей бесчувственности;
Крайняя радость ведёт к порхающей беспечности.
Счастлив тот, кто, страдая от боли,
Чувствует дыхание радости.
А радующийся –
Имеет память
О чужой
Боли.

09.07.18


***

Взросление осени

Счастлив тот, кто обрёл тишину,
В которой разум обрёл сердце,
А сердце обрело разум.


15.12.21