Дамоклов меч Руси единой

(В полном объёме поэма впервые опубликована в 2005 г.
В данной редакции поэма ОПУБЛИКОВАНА В ПОЭТИЧЕСКОМ СБОРНИКЕ "НЕ ОТРЕКАЙСЯ ОТ СЕБЯ".)
ЧИСЛА в тексте - это номера сносок. Содержание сносок в конце поэмы.

Ты и убогая,
Ты и обильная,
Ты и забитая,
Ты и всесильная,
Матушка-Русь!..
           Н. А. Некрасов,
«Кому на Руси жить хорошо»

    І

НАШИ ИСТОКИ

Краткое содержание главы
Наше древнее и благородное происхождение.
Расселение славян – их движение в Европу.
Сказания греков и китайцев о славянах, об амазонках и о кентаврах.
Триумфальный поход наших пращуров в Египет, Иерусалим…
Путешествие Геродота и его описание нашей земли:
•военные и гражданские обычаи скифов;
•достоинства и слабости этого народа;
•раздоры, ссоры в среде скифов-славян как одна из основных причин упадка их цивилизации, заката их могущества;
•культурное наследие скифов-славян.
Борьба разрозненных славянских племён с готами.
Сближение роксолан и сарматов, их борьба с Римской империей.
Тяжкая участь многих славянских женщин в те незапамятные времена.
Гунны и славяне. Аттила.
Готские и римские историки об Аттиле. Раздоры между славянами – нашествие аваров… Хазары на Руси.

Славнейший люд честной славянский
Свой род от ариев1 ведёт:
Народ красивый, гордый, храбрый –
С тех пор достоинство блюдёт!

Не зря у греков и китайцев
О них сказаний полный свод:
В боях теснимы, за кентавров2
Славянский приняли народ!

В Европу двигались бесшумно
На быстроногих лошадях,
Метая на скаку из луков,
Внушая пешим грекам страх!

И наши доблестны славянки
На греков ужас навели –
За ратны подвиги с мужами
Их амазонками3 сочли!

Слепец Гомер4 в своих прославленных твореньях,
Историк греческий, позднейший Арриан5,
Воспели Трою, её подвиг и паденье,
Ахилла-скифа и успех скифов-славян!

Пока они в согласье жили –
Бескрайни земли покорили…
Успех единства их неоспорим:
В их власти М;мфис, Иерусалим,
Изгнали Дария – во славе были!
Цари дары им подносили!6

Но в стане ссоры начались:
Видать, горды уж больно были;
За власть желанную дрались
И, к их несчастью, много пили.

Увы, из дальнего похода
Не все на брег Днепра пришли –
Мужи из славного народа
От рук мидийцев полегли!7

Над всеми предками, как будто меч Дамоклов8, –
Их страсть к вину, раздоры бедствия сулят!
Но не смириться гордым пращурам до гроба –
Уж больно волюшкою вольной дорожат!
Примерно так рёк Геродот –
Знавал он вольный наш народ!

Божества у скифов древние – такие ж,
Как и на далёкой ариев земле…
Сам Арей явился, кровью обагрился:
На войне, как в пекле, – канет всё в огне!
В честь Арея грозного в каждом скифском племени
На холме из хвороста водружали меч9:
Ежегодно жертвами были кони пегие
Да буйна головушка с человечьих плеч!

Суровые нравы10 у скифских вояк:
Из черепа – чаша, из кожи – наряд!
И не было кротких в тот век роковой,
Жививший народы кровавой войной!

Вне войн – просты, великодушны…
В делах смышлёный был народ.
Их вклад в развитие культуры
Прославил и славянский род!..11

Потом опять раздоры, которых столько было!
Могущество забыто! Арей взирал уныло:
Мол, наводнили греки желанный скифский край
И воплотили принцип: чтоб править – разделяй!

Славянским женщинам несладко приходилось,
Видать, со многими несчастие случилось…
Сам Германарих12 над Сунильдой надругался13 –
Один сонет от дщери страждущей остался!

Судьба гуманнее была к младой Роксане14 –
Она своих спасла при славном Александре:
Великий муж был поражён её красою
И в жёны взял, и возлюбил всея душою!
От их любви потом наследник появился…
Жаль, Александр в мир вышних теней удалился.

Царя сарматского жена – краса Амага15
Вершила суд, порой водила лихо рать…
Всем херсонесцам впрок той женщины отвага –
При ней никто не смел их город обижать!

Когда сарматы с роксоланами сближались,
Тогда им войны против римлян удавались!
Недолго пращуры понурыми ходили –
С лихим Аттилой Германариха разбили!

В жестокости готам уж не было равных:
Распять князя Богша, сынов его славных!
Пытались германцы, вишь, гуннов пугать –
Пришлось Винитара16 навеки унять!

И вновь Фортуна предков улыбкой одарила –
Из скифских недр к славянам, взывая, шёл Аттила!17
Он двигался победно, презрев авторитеты,
И, как листва, срывались античные портреты…

И Древний Рим, и Византия, и все готы
Великим гунном лишены былой свободы!
Теперь они уже платили дань Аттиле –
Ему служили, покоряясь его силе!

Судили разное о нём – не люб был готам –
Его прозвали бичом божиим, уродом!
Мол, гунны18 – помесь страшных ведьм с нечистым духом,
В бою – как молнии, в седле владели луком!

Язык у них едва ль похож на человечий –
Они двусмысленны, не знали кодекс чести.
Страшнее воинов не видели на свете –
Они хитры, своих врагов ввергали в сети.

И совершенно по-другому
О гуннах сказывал Приск-грек…19
Скифов-славян потомки – гунны –
Их судьбы связаны навек!
А государь Аттила – мудрый,
Искусный воинский стратег!

Был знатен. Выглядел не вычурно, опрятно –
Из злата тканей, украшений не носил.
Он ел и пил с простой посуды деревянной,
Но много жён имел – таков обычай был…

С послами добр и обходителен –
Знал этикет, гостеприимство чтил,
Но люто презирал предателей –
Без промедления казнил!

К его портрету штрих не лишний –
Имел блистательный успех
У пылкой, гордой Гонории20,
Пленяющей красою всех!

И снова женщина, как яблоко раздора,
Мужчин гурьбой на смертный бой, увы, влекла:
В античной Греции – Елена в дымке флёра…
Здесь – Гонория «эстафету» приняла!

В войну вовлёк лихих славян, коварных готов…
В Европу армию могучую повёл!
Поверг он много городов, имён, народов –
Не каждый гунн и грек с войны домой пришёл.

Уж после битвы непростой Каталаунской21
Он был отравлен – так источники гласят.
Не стало личности столь яркой, вольнодумной –
Держава пала... Предкам было что терять!

И снова греки из-за моря «правят балом»!
Славяне в распрях – тщетно борются с пожаром!..
Пока порядка нет, они как те отары,
И «волки» тут как тут – жестокие авары!22
Враждой ослаблены, они сопротивлялись –
Ценой немалою дулебы23 доставались!
За их упорство обры женщин понукали –
Впрягали тройкою, тугим кнутом стегали!..

Тогда не все славяне обрам покорились –
Часть их дружин немалых в горы удалились.
Когда ж к ним двинулась хагана24 вражья свита,
Навстречу оным вышел славный князь Добрита…25

Он заявил, что не родилась в мире сила,
Которая бы гордых сербов покорила!
Пока ж славяне крепко держат острый меч –
Они врагов коварных будут кровно сечь!..

Ещё напасть одна – двуликие хазары26,
Их связь с Византией да их коварны чары...
О мужах хазарских древние писали:
Как проникли к обрам, власть к рукам прибрали…
На славян разрозненных наложили дань;
Много крови попили – был жесток каган!

Так греки кознями желанного добились –
Славян рассорили, с каганом сговорились...
И наступила тишь да гладь в Причерноморье,
А для хазар и греков – много лет приволья!



            ІІ

НАЧАЛО РУССКОЙ ДЕРЖАВЫ

Краткое содержание главы

Хазары на Руси и раздоры между славянами.
Языческие обычаи славян.
Призвание князей на землю Русскую с целью прекращения раздоров, войн – начало Русского государства.
Кирилл и Мефодий – просветители славян.
Аскольд и Дир; их славный поход на Царьград.
Княжение Олега:
• борьба Олега за Киев, за единовластие на Руси;
• объединение славянских племён вокруг полян;
• славный поход Олега на Царьград – щит Вещего Олега.
Князь Игорь; его борьба за усиление Русского государства.
Святая Ольга.
Живая слава Святослава: его борьба за единение славян и укрепление Русского государства.

Прошли столетия, религии сменились –
Народы мира к христианству приобщились!..

Девятый век. Досель господствуют хазары:
Славяне подданные – нет у них державы…
Они язычники – Христа в их душах нет!
Но почему? Они в раздорах столько лет!

У славян обычаи мягче нравов скифских,
Но венчали девушку… в лодке с мертвецом!
Ибн-Фалдан1 описывал сей обряд языческий –
В нём укор всем идолам вместе с Перуном!

Молода, красивая, неразумно смелая
Пожелала с «суженым»… мертвецом сгореть?
Захмелев от выпивки, «радовалась», пела,
Плакалась подруженькам… лишь бы не реветь!

А потом старуха – злобный ангел смерти2 –
Напоила допьяна и… под «нож-венец»!
Чья-то ведь дочурка! Ей бы чад лелеять…
Пламенем охвачена – млел Перунов жрец!

Славяне порознь жили, хазарам дань платили
И идолам молились – у каждого свой бог!
Но, видно, время лечит, да распри утомили,
И пращуры смекнули, в чём счастья их залог!

Пошли к варягам-воинам – в их племя Русь суровое
(По языку, обычаям они были близки);
И пригласили княжити на земли Новгородские,
Чтоб победить усобицы и вражии клинки!

Два статных брата с Рюриком3, со славным родом-племенем,
Осели в Новгородщине и стали суд вершить:
По правилам, по совести, а то и княжьим именем
Вбивали в буйны головы, как надо Русь любить!

От них ведёт начало держава наша Русская!
Их подвиг приумножит могучий княжий род!
И кровушки славянской немало литься будет,
О чём сложил историю талантливый народ!

Кирилл и Мефодий – просветители славян

Великое деяние, достойное предания,
Суровый век славянам во славу подарил:
Кирилла и Мефодия за веру, послушание
Нетленным светом буквиц Спаситель озарил!

Итог пути – равноапостольные братья!
Их вклад в единство и прогресс неоспорим!
Они приблизили эпоху Православья,
И каждый «словый» муж вовек обязан им!

Аскольд и Дир

Аскольд4 и Дир за счастьем к грекам плыли,
Осели в Киеве – Виз;нтий позабыли.
Славянский град, могучий Днепр пленили их сердца,
И не могли предвидеть витязи трагичного конца.

Они с соседями в согласье жили,
Врагов окрестных покорили.
Когда ж почувствовали силу, власть,
Тогда решили на Царьград напасть!5

И снарядили флот не крупный, но могучий –
К Царьграду двинулись впрямь как нежданны тучи!
Возникла паника на дивном побережье –
Бежали в храмы греки, кто в какой одежде!..

Аскольда ж ратники сражались как по плану
(Всё патриарх6 видал воочию, не спьяну)!
Лишь крестный ход, с иконой, ризой благодатной,
Спас многих греков от кончины безвозвратной!

В Царьграде русов увидали в гневе, в силе
И отношение к ним сразу ж изменили –
Решили пастыря на Киев проводить,
Послов Аскольдовых шелками одарить!

А чтобы в Киеве славян Христом увлечь,
Седому пастырю… пришлось святыню жечь!
Листы ж Евангелия чудом сохранились –
Аскольд и Дир, придя в восторг, перекрестились!

И разлетелась слава про Аскольда, Дира –
И погасил Олег на время трубку мира…

Вещий Олег

Олег7 задумал, верно, под своей рукою,
Всю землю Русскую навек объединить!
Но слава Киева лишала стол покоя,
И он решил свой звёздный путь освободить...

В поход готовился без спешки, очень скрытно;
Под славным Киевом «в овечьей шкуре был»…
Аскольда с Диром заманил и там же быстро
По-молодецки, как язычник, их убил!8

Он перенёс свой княжий стол в желанный Киев,
Все племена вокруг полян9 объединил!
На путь торговли10 славян-братьев (к грекам!) вывел
Да княжью власть под стать надёжно укрепил.

Когда же русичи, смирясь, объединились –
Решил за козни хитрых греков проучить!
Уж для виктории мужи не поленились –
Сумели конницу и флот вооружить.

А во главе той боевой, лихой армады
Олег стремглав на град божественный пошёл;
И как поток неудержим с глубокой скважины,
Так флот к Царьграду (по земле!) и подошёл!11

И снова в панике лазурно побережье!
Коварны греки жаждут русов напоить,
Но мудрый князь им не даёт на то надежды –
На трезву голову желает говорить!

В итоге статус сильных мира восстановлен –
К вратам поверженных Олегов щит прибит!
Торговый путь для славных русичей свободен,
Но Русь млада… И сколько распрей предстоит?!

Князь Игорь

У сына Рюрика12 всегда забот хватало –
Жестокосердно за обиды многим мстил!
Но и ему пришлось помучиться немало:
В земле древлян, между деревьями, почил…

Фортуна Игорю не часто улыбалась –
Поход за Каспий, увы, лавров не принёс…
Но Игорь верен был отцовским идеалам:
Русь собирал, крепил – её престиж возрос!

…И всё ж была у князя Игоря услада –
Прекраса13 юная, прелестная жена!
Она цвела в тиши весенней ветвью сада…
Любовь земной и… неземной у них была!

Святая Ольга14

Святые буквицы звучали в бытность Ольги:
Во храме Илии…15 «Христова песнь» лилась –
Смущались идолы… пред вечным словом Божьим!
Радела, чтоб Заря над Русью занялась!

Когда по воле рока Игоря не стало,
Отмстила кровно всем, на ком была вина:
Повергла град, древлян-губителей сжигала,
Молилась… Памяти святой была верна!

Постигшей Господа язычнице в кручине
Непросто было чувство горечи унять:
В её душе порой бурлило как в пучине,
Но долг велел вершить закон, врагов прощать…

От сельской девушки Прекрасы до княгини,
А от княгини, мудрой Ольги, – до святой!
Тернист был путь её, крещённой в Византии,
С мальцом оставшейся скорбящею вдовой.

Святослав16

Князь Святослав! Живою славою
Вся ратна жизнь его полна!
Он рвался в бой за дело правое –
За вольну Русь… на Каганат!

Был прост в общенье, чтил законы,
«Ходил на Вы» – он честь имел!
Как все, в седле терпел невзгоды –
Храбрец! Сдаваться не умел!

Ходил, как барс, седою степью, по Дунаю –
Хазар с болгарами в сражениях разбил!
Как и отец его, славян объединяя,
Он землю Русскую от пут освободил!17

…Была у Святослава сердечная забава,
Которая, так вышло, переросла в любовь…
А в памяти остались… Малушина дубрава18
И чадо-непоседа – в нём зрела княжья кровь!

С войны на Киев возвращаясь,
Князь на Днепре захвачен был…
Недолго Куря19, улыбаясь,
Из чаши-черепа всласть пил!

              ІІІ

КРЕЩЕНИЕ РУСИ ВЛАДИМИРОМ ВЕЛИКИМ1

Краткое содержание главы

Ярополк и его усобицы с братьями.
Владимир-язычник.
Владимир на пути ко Христу.
Взятие Корсуня;
крещение и чудесное исцеление Владимира.
Крещение Руси Владимиром Великим.
Княжение Владимира – его борьба за укрепление единства и могущества государства Русского.
Глас народный о Владимире Великом.

Пал Святослав – его наследники остались.
И сразу ж бой, без слов, за отчий княжий стол:
Сражаясь лихо, братской крови не смущались –
Олег погиб. Возглавил Киев Ярополк2!

Пока Владимир собирал своих варягов3,
Князь Ярополк успел за батюшку отмстить –
Он наказал коварных горе-печенегов,
С Царьградом связи смог на время укрепить.

И всё ж увенчан вскоре лаврами Владимир,
Хотя и был он среди братьев молодым,
Ему помог до гроба преданный Добрыня4,
А Ярополку не судьба, знать, быть живым.

Хмельной язычник, подчинивший стольный Киев,
Всех христиан в пылу сурово притеснял…
А жён убитого, Рогнеду и Грекиню,
Родне отмстивши, как и должно, силой взял!5

По всей Руси росли кумиры,
Их люд приветствовал, любил…
Имел так много жён Владимир,
Что душу чуть не загубил!6

Видать, язычники – народ крутого нрава!
Немало бед их новый кормчий натворил:
В сердцах пожертвовал Перуну христианина –
Тот Иоанн нутро Владимира смутил…7

Когда несчастные костьми легли за веру,
Его коснулась как бы Божья благодать:
Он христиан узрел – их праздники, запреты…
И начал исподволь их совесть уважать!

Владимир сравнивал: увы, лишь плоть и похоть,
Младенцев слёзы с кровью пьяных матерей,
В огнях костра… животный ужас и жестокость,
Экстаз толпы и жуткий аромат смертей!

Он уставал от пошлых шабашей и оргий,
Тянулся к свету из кромешной темноты!
Осознавал, что мир меняет старый облик
И что глаза кровавых идолов… пусты.

Душой стремился в лоно истинного Бога,
Но как непросто было верный путь найти;
И он собрался с Русью в дальнюю дорогу –
Решил в умах, сердцах Перуна извести!

…Отверг ислам, ведь у славян, чтоб сладко жити,
«Питие есть весели;; не может (люд) без того быти»8.
Не принял князь иудаизм седых евреев,
Спросив у оных: мол, за что их Бог рассеял?

Вальяжных пастырей, наставников хватало,
И каждый рьяно свою веру восхвалял.
Уста же грека… Слово Божие вещали,
Как будто Вышний глас к Владимиру взывал!

…Повержен Корсунь!9 На устах у всех Владимир –
К нему невесту византийскую ведут…10
Но князь ослеп… во тьме томится, в страхе замер –
Он жаждет вырваться на свет из мрака пут!

И лишь она – «Христова дочь», принцесса Анна –
Его креститься в Божий храм, смирясь, ведёт:
Чиста, как ангел, будто Ева, первозданна,
Ему надежду знать Спасителя даёт!

И он, крестившись, вдруг прозрев, «увидел Бога»!11
Свершилось чудо – ярый грешник исцелён!
Поникли идолы, у них одна дорога –
Их древний мир вконец поруган, потеснён.

Потом уж было то, что всякому известно –
Крестили русичей водой, огнём-мечом!
Пылали идолы и Новгород окрестный:
Добрыня с ратниками шли его путём…

Судьба Перуна среброглавого12 печальна –
Привязан к лошади кумир и посрамлён!
Лишь Днепр омыл его перед дорогой дальней –
Слезами «паствы» был он, верно, умилён…

Владимир строил города, хоромы, церкви,
Любил художества, торговлю поощрял.
С душой участвовал в служениях, крещенье –
Честной народ, прозревший, князя вдохновлял!

Разбил поляков! Помня славу Святослава,
Племён окрестных очень много покорил;
Теснил болгар – Руси владений не хватало,
Её границы, расширяя, укрепил!

Внедрял с усердием Евангелий творенья,
С Христовой верой люду грамоту принёс –
Ввёл школы книжного, церковного ученья;
Стал щедр с больными – зримо духом князь возрос!

…Омылось сердце светлой верою и болью…
Забыл наложниц, знал лишь Анну – свет очей:
Любил он Анну несказанною любовью –
В ней гимн душе и весь букет земных страстей!

Он пережил свою жену, но ненамного,
Двух сыновей её жалел сильнее всех…13
Скучал по Анне старый князь, скорбел безмолвно,
Лелея в грёзах лик и не ища утех…

Святой Владимир, умирая,
Меж сыновьями Русь делил;
К единству, миру призывая,
Великий муж навек почил.

Но очень долго люд дородный
О нём былины будет петь;
О тех пирах, где муж достойный
Мог вместе с князем погудеть!

Про нашу удаль молодецку,
Как князь с Усмошвецем14 стремглав
Столкнули ратну погань в бездну
И возвели Переяславль!

И про Добрыню, его дядю,
Который был богатырём!
Знавал он в подвигах отраду,
Взывал: «За княжича – умрём!»

              ІV

ЧРЕЗ РАСПРИ К РАСЦВЕТУ РУСИ
ПРИ ЯРОСЛАВЕ МУДРОМ

Краткое содержание главы

Борьба за Киевский стол после смерти Святого Владимира – убиение князем Святополком Бориса, Глеба и Святослава.
Борьба Святополка Окаянного с Новгородским князем Ярославом – поляки на Руси.
Мстислав Удалой и его усобица с князем Ярославом.
Княжение Ярослава:
• его борьба за укрепление единства и мощи Руси;
• устройство внутренних дел и порядков в Русской земле.
Состояние Руси ко времени кончины Ярослава Мудрого.

Лишь с Красным Солнышком Владимиром расстались,
Русь в распри ввергнута – лихие дни настали!
Князь Святополк1 решил известь Бориса, Глеба2 –
Он разумел: ему до братьев – как до неба.

Народ не мог простить князьку борьбу с отцом,
Любил Бориса и видал его с венцом!
Но князь Борис хотел страдать за муки Бога –
Ему всё грезилась тернистая дорога...

И он заколот (перст судьбы?), в пылу добит мечом!
Убийце, севшему на трон, смерть брата – нипочём!
Потом расправился жестоко с юным Глебом –
Он рано мир презрел, был тоже забран небом…
Тела святых в веках прославлены нетлением:
Во храм положены… отмечены знамением!3

Наймиты Окаянного4 убили Святослава!5
Такая ж участь страшная постигла б Ярослава6,
Однако князь умён, варяжским делом славен –
Коварный Святополк стола будет посбавлен!

У Ярослава в граде так много было дел:
Отмстил лихим мужам, карая беспредел;
Всё вспоминал отца обиженным, усталым
И Святополка ждал с опущенным забралом!

Он, как всегда, к своей дружине обратился –
Просил князь искренне, в ошибках повинился:
«О моя любимая дружина,.. в безумии я изгубил тебя…»
И был ответ: «Мы, княже, потягнем за тебя».

И, положась на промысл Яхве,
В отмщенье он увидел толк:
«Да будет Бог отмстителем невинной крови братьев…»;
«Не я их избивал, но Святополк!..»7

Была не раз братоубийственная сеча:
Багрился Днепр – взахлёб смеялся печенег!
Ломался лёд – в церквах поникли вдовьи свечи,
А Болеслав…8 вкушал от низменных утех!

Недолго тучный лях, кичась, трубил победу,
Смущая люд своим кривым мечом-щербцом…9
Народ задал врагам – призвал панов к ответу –
Пришлось раскланяться и слиться с жеребцом!

И всё ж повергнул князь лихого Святополка:
У Альты10 встретились – без устали секлись!
Стонала мать-земля, молились без умолку!..
Славяне ж в лужах братской крови полегли!

Не довелось почить на лаврах Ярославу –
Сходил на Новгород коварный Бречислав11,
Но мудрый князь его, как барс, перехватил
И всё награбленное… вдовам возвратил!

В Тмутаракани княжий стол имел Мстислав12 –
Добил хазар лихих, кагана в плен забрав!
Как бог силён – бойца касогов победил!
На земли оных свою руку наложил…

Когда Мстислав в бою с Редедею схватились13,
От напряжения все силы истощились:
Он обратился к Божьей Матери с мольбою –
И одолел врага, и просветлел душою!

Лишь рать пополнилась касожскими полками,
Решил у родича разжиться волостями.
Не медлил князь – повёл полки ему навстречу,
И не избегли братья беспощадной сечи…

Когда сражались русы, гневалась природа –
На них обрушилась лихая непогода:
Гремел Зевес, метая молнии, как стрелы,
И заливала буря видимы пределы!

И дрогнули варяги – бежал Якун Слепой14,
Не вспомнив о слетевшей повязке золотой…

В итоге братья чинно земли поделили
И алчных ляхов за их козни проучили!
Похоронив, скорбя, Мстислава Удалого,
Великий князь свои границы укрепил.
Не дремлет клятый враг (на Русь одна дорога),
Он жаждет кровушки – антихрист ему мил!

И снова Киев бьёт тревогу,
Гонец на Новгород спешит,
Во храмах люд взывает к Богу,
А печенег у стен стоит…

Недолго князя звал набат,
Уж Ярослав с братвой у врат.
Он взором рать свою обводит –
Секутся кровно целый день!
Повержен враг – смирясь, уходит,
Как утром тает мрака тень!..

Он искупил свой старый грех перед отцом –
Утихли распри… Стал преемником во всём:
Как и отец его, он строил города,
Прославил в землях стольный Киев навсегда!
Не мог и дня прожить без чтенья свитков, книг,
К их переписке привлекал своих родных.
Библиотеки открывал, учился сам и просвещал!

Владимир «распахал сердца и умягчил крещением,
А мудрый Ярослав насеял слов и приобщил к учению…»
«Из книг мы учимся, чрез русло покаяния,
И обретаем мудрость, воздержание»15.

Был дружен с принцами, князьями,
Общался с мудрыми мужами.
В лиху годину каждый мог из них
Спастись у князя и укрыть своих.
Они стремились породниться с ним,
Но он не сразу шёл навстречу им…

Известный факт… Кому он надо?
Но князя дочки – всем отрада –
Вошли в судьбу держав, эпох!
Их путь – признания залог!

Король норвежский Гарольд Смелый
(Честнейший муж, союзник верный)
Воспел любовь к красе святой
Елизавете – к ней одной!
Она была его мечтой!

И так же славна и пикантна
Судьба французско-русской Анны:
Она княжною озорной
Смогла прославить дом родной…
И воссияла над Европой
Звезда славянки молодой!

Он долго с братьями боролся –
Русь воедино собирал!
Народ прозвал его Хоромцем –
Палаты, церкви украшал.

И далеко гремела слава
О мудром слове Ярослава!
Законы русам утвердил16,
Христову веру укрепил!

Едина Русь за годы власти Ярослава,
Врагам на зависть, – прогрессивная держава!
Её порядки и успехи прославляли
И княже сребро17 образцом тогда считали!

            V

ПЛАМЕННЫЙ ЗАВЕТ ХОРОМЦА1

Краткое содержание главы

Завещание Ярослава Мудрого – разделение земли Русской между его сыновьями.
Братские отношения между князьями после кончины Ярослава Мудрого – укрепление Русского государства.
Чудесные знамения, которые, по словам летописца, предшествовали началу бедствий на Руси.
Приход половцев на Русскую землю.
Княжение в Киеве Изяслава.
Князь Ростислав и первая усобица между потомками Ярослава Мудрого.
Борьба Ярославичей с князем Всеславом Чародеем.
Борьба русских князей с половцами.
Борьба Изяслава с Всеславом за стол Киевский – поляки на Руси.
Плачевное положение крестьян в период междоусобных войн.
Борьба князя Изяслава с князем Святославом за стол Киевский – хождение Изяслава в Европу.
Тмутаракань; князья-изгои.
Отношения русских князей с «погаными» в период междоусобных войн.

«Вот я отхожу из этого света, дети мои! Любите друг друга, потому что все вы братья родные, от одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собою, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире; если же станете ненавидеть друг друга, то и сами погибнете, и погубите Землю отцов и дедов, которую они приобрели трудом своим великим. Так живите же мирно, слушаясь друг друга…»
                (Из Завещания Ярослава Мудрого)

Князь Ярослав, мир покидая,
Всех сыновей к одру созвал.
Любить друг друга призывая,
Им власть над Русью передал.
Отцовский пламенный завет2
Хранили свято десять лет!

Когда с границ звучал набат,
О долге помнил каждый брат –
Забыли торки3 Русь на время,
И инородцы4 – вражье племя!

Пока без распрей братья жили,
О «Русской правде»5 не забыли –
Был ряд законов утверждён,
Акт кровной мести отменён…

Но вскоре дивные знаменья проявились,
За ними бедствия над Русью разразились…
Всех речка Волхов удивила, потрясла –
Она пять дней, как на дрожжах, росла-росла!..

Потом на западе комета появилась –
Затмила солнца свет, кроваво озарилась!
Улов под Киевом смутил честной народ:
Взирал из невода малыш – такой урод!..6

Не заждались беды: на смену печенегам
Явился половец – свирепый, кочевой…
Пронёсся по Причерноморью жутким смерчем –
Глумились нелюди над Русскою землёй!7

Прошла годов былых цветущая гряда,
Опять над Русью чёрны вороны кружили…
Видать, забыли братья заповедь отца –
Желанну власть между роднёй не поделили!..

Был крепок, храбр князь Ростислав и предприимчив,
Как и отец его, умён и добр душой.
По «родовому ж восхожденью»8 – неудачлив,
Обижен дядями… Страдал, что он изгой!9

Ему наскучило быть связанным судьбой –
В Тмутаракань10 пошёл, взяв ратников с собой…
Там измерял пролив наследный князь11 младой –
Был изгнан с вотчины своей братвой лихой!

Недолго княжить Ростиславу довелось,
Не всё задуманное сделать удалось.
Борьба с соседями – победное движение,
У греков вызвали за Корсунь12 опасение…

И лишь касогов13 он бескровно покорил –
Коварный грек его цинично отравил!14
Начав усобицы, погиб князь Ростислав –
Взбодрился половец, ещё наглее став.

Слабела Русь – изгои15 Родину делили!
Всеслава16 люди бед немало натворили...
И снова Новгорода улицы пылали,
Детей и женщин «бесы» в край чужой вели,
С Святой Софии древний колокол снимали –
Молиться в храме божьи люди не могли!

Три брата войско собирали
И на Всеславов Минск вели –
Был город взят ценой немалой!
Его защитников секли!..

Был сильный холод, снег глубокий,
И на Немизме17 лютый бой –
Всеслав повержен, в поруб18 брошен!
Победа, но… какой ценой?

Как только силы ратны русов истощились,
Степные хищники в пределах19 появились:
Нутром предчувствуя по-скотски свой успех,
Они, вопя, алкали варварских утех…

Свершился рок! У речки Альты20 русы пали –
Для православных скорбны дни опять настали…
Когда же половцы к Чернигову пошли,
Видать, прониклись братья горечью Земли!
Князь Святослав, как пращур, к доблести воззвал21 –
Жестоких половцев сурово наказал!
Их очень много посекли и потопили –
Знать, половчанки от души тогда повыли!

В ту пору в Киеве на стол воссел Всеслав22 –
Его народ мятежный властвовать призвал…
Вновь ляхи на Руси!23 Их Изяслав24 привёл –
Он пожелал освободить отцовский стол!

За то, что ляхи стольный Киев посетили,
Большою кровушкой своею заплатили:
Их изгоняли, как и прежде, отовсюду –
Не по нутру хомут панов простому люду!

На троне Киевском опять князья сменялись,
Проблемы ж русичей, увы, усугублялись:
Не мог крестьянин урожаи собирать –
Вдруг... тучи половцев, и ну его терзать!
Скудела Русская земля, нищал народ –
Князей амбиции ж росли из года в год!

…Недолго властвовал гонимый Изяслав,
Его сменил угодный люду Святослав25 –
Народ не мог забыть поляков и Мстислава26,
Который злобствовал и ослеплял кроваво!

Князь Изяслав с дарами многих обошёл:
Поляков с немцами, был к Папе27 приглашён…
Дары Европа принимала,
Но в наши распри не встревала –
У них проблем не меньше было,
Жестоких войн на всех хватило…
Лишь Болеслав28 ему дружиною помог,
Но на сей раз он мирно воцариться смог.

…Тмутаракань – окрестный край, такой далёкий,
Для горькой долюшки ну просто благодать!
Там собрались мужи, племянники-изгои –
Решили с дядями за земли воевать…

Олег с Борисом – оба русичи по крови –
Поганых половцев призвали в свою рать!
Народ черниговский – род знатный и люд вдовий,
Бивали, мучили – заставили страдать!

Не довелось седому князю почивать,
Пришлось с племянниками29 люто воевать…
Он завершил свой путь, главу в бою сложив, –
Завет отца, хоть и под старость, воплотив…

Увы! Князья на Русь и половцев водили30,
И православный люд с погаными морили!
В дар получали… столь желаемую власть…
Народу ж – рабство – от своих, увы, напасть!

Не знали пращуры проблем острей усобиц –
Они в страстях кипели, были на устах!
Молились пастыри, но гневались, знать, боги…
Взывала Родина: «Не медли, Мономах!»


             VІ

МОНОМАХОВ1 СТЯГ
          Посвящается В. В. П.

Краткое содержание главы

Владимир Мономах.
Великий князь Святополк Изяславич.
Сражение у Треполя.
Князь-изгой Олег Святославич и половцы в борьбе за передел Русских земель.
Мстислав Владимирович и его борьба с Олегом Святославичем.
Борьба Владимира Мономаха за единение князей – Любечский съезд.
Ослепление Теребовльского князя Василька.
Месть за Василька – борьба с князем Давидом Игоревичем.
Вовлечение в междоусобную борьбу половцев и венгров.
Разрушительные последствия кровавой междоусобной войны для земли Русской.
Борьба Владимира Мономаха за прекращение междоусобной войны – Долобский съезд.
Успехи объединительной политики Владимира Мономаха – совместные успешные походы Русских князей против половцев.
Владимира Мономах на Киевском столе.
Последние годы Владимира Мономаха.

Рождён он2 за год до кончины Ярослава –
Осенних дней его любимая забава:
Старик держал мальца на трепетных руках,
На крест взирал с немой молитвой на устах!..

Ещё при жизни родовитого отца
Народ Владимира узнал как удальца –
Он «о двуконь»3 скакал по матушке Руси,
И не один изгой участия просил!

Собой был красен (невелик, однако крепок) –
Имел глаза большие и высокий лоб…
Он землю Русскую любил, как славный предок, –
Спасал от нечисти, мирил князей как мог!
Умён и мужествен, обрёл под стать сноровку –
Готов для ратных и державных правых дел.
Но отдал стол отцовский хвату Святополку4 –
Болел за Родину, усобиц не хотел!..

Князь Святополк был храбр, но пылок, легкомыслен –
Не внял рассудку, снова Русь втянул в беду!
Ему Владимир говорил, что бой бессмыслен,
Но он дерзнул вести тяжёлую войну…

Прошли Треполь и вдруг застряли меж валами –
Врагов не счесть, лихая рать горит клинками,
Степные хищники пошли сплошной стеной,
И… завязался рукопашный смертный бой!..

Войска отброшены, в крови, увы, Владимир!
И Ростислав своих орлов не смог сдержать –
Бежали ратники и гордые кумиры,
Удел один – бросаться в Стугну5, жизнь спасать!

Зверели половцы – опустошали земли:
Сжигали церкви, разрушали города;
Секли мужчин, глумясь, насиловали женщин,
Младых, красивых… уводили навсегда!

Пришлось смириться Святополку
И покупать «престижный мир»;
Брать в жёны красну половчанку
И… Тугоркана звать на пир!6

Позор не спас народ от половцев коварных –
Олег опять поганых полчища привёл!7
Он терпеливо ждал условий благодатных –
И наконец решил вернуть отцовский стол!

Пошёл к Чернигову… Застигнув Мономаха,
Поджёг окрестности и все монастыри!
Дрались дружинники без устали и страха:
Князь уступил ему, ведь распри – боль Земли!8

…Молились за едину Русь в пещерах Лавры9 –
С ладоней иноков во тьме струился свет…
Кровавым потом политы листы Евангелий!
В постах и бдении несли они обет!..

Уж и Боняк10 раскосый до Киева дошёл…
Ворвался в Лавру Божью, в Великий храм вошёл:
Смеялись над мощами, глумились над Христом!
Угнали в плен монахов с Евстратием-отцом!
Судьба его печальна, как сказано писцом, –
Он распят был лукавым, злым корсуньским врагом!

Олег с ордою алчной Отечество морил:
Под Муромом Изяслава в злой сече погубил;
Потом пошёл на Суздаль – чужого пожелал;
Бесчинствовал и люд честной сурово притеснял!

Лишь старший сын Владимира, возвышенный Мстислав,
Наживой одержимого с земель чужих изгнал.
Простил Мстислав Олегу смерть брата своего,
Но алчущий владений не слышал ничего!

Стояли на Колокше11 два родича с полками…
Судьбе было угодно, чтоб встретились врагами!
Сошлись… Сражались стойко, погибнуть не боясь, –
За князя и за волость святая кровь лилась!
Облизывались половцы с улыбкой на устах –
Поганым в радость козни, насилие и страх!

Лишь славный стяг Владимира зареял вдруг вдали –
Олега, сразу сникшего, к присяге привели…
В народе Гориславом Олега нарекут,
А бравого Мстислава в былинах воспоют!..

Достигнут мир! Мечта Владимира сбылась –
Во граде Любече элита собралась!12
Руководил честным собраньем Мономах –
Князей тревожила… святая Русь в слезах!

Ещё не высох крест от клятвенных лобзаний,
Как родился конфликт из властных притязаний!
И уж Василько13 схвачен, в темницу заточён,
Завистливым Давидом14 в коварстве обвинён.
Овчар Берендя-торчин15 жесток был и хитёр:
Закованного князя свалили на ковёр,
На грудь сложили доски, уселись вчетвером –
Застыли ясны очи… пред лютым палачом!..

Везли его в телеге в беспамятстве немом,
Мучители-плебеи обедали при нём!
Кровавую сорочку стирала попадья,
Молилась за страдальца, слёз скорби не тая.
Когда ж слепец, очнувшись, к Всевышнему воззвал –
Он не просил отмщенья, за Русь переживал!

Коварное злодейство всех в ужас привело –
Такого изуверства доселе не было!
Глубокая обида вскипала в их сердцах –
Князья пошли на Киев – заплакал Мономах!..

Отмщён слепец – Давидов град, увы, разрушен:
На щит был взят16, его мужи истреблены!
В петле советчики, Давид прощён, отпущен –
Он жаждет власти, новых вотчин и войны!

Опьянена земля убийственным дурманом –
Дымятся сёла, можно грабить, можно сечь!
Брат во Христе, увы, становится тираном –
Зовёт поганых или венгров грады жечь!..

Гадая в ночном поле, по-волчьи выл Боняк;
В ответ завыли волки – то был успеха знак…

Сбылось – поганые повергли Коломана!17
Монах писал: «Боняк сбил венгров оных в мяч…»18
Два дня преследовал – тонули угри в Сане…19
Лишь те спаслись, что понеслись на Польшу вскачь.

Как смерч, усобица на годы затянулась:
Все ветви рода в злой вражде переплелись –
Держава русичей заметно пошатнулась!
Враги ж и нелюди на крови нажились…

И снова к братии взывает Мономах –
Всё та же боль за Русь у князя на устах!
Князья, прозревшие, раздоры осуждали,
Делились землями, Христа не забывали.

Но чтобы Родину от нечисти спасти,
Пришлось в Долобске20 князю встречу провести –
Мужи решили собирать едину рать,
Чтобы врагам лихим отпор достойный дать!

Ещё не раз пришлось с погаными сражаться,
А княжьим отрокам с их девами венчаться:
И Дон, и степь прошли и вдоль, и поперёк –
Был дан захватчикам возмездия урок!

Враги у Сальницы21 на небо обижались:
За русов будто сами ангелы сражались;
Христово воинство врагов повергло в страх –
Они попятились… Взмолился Мономах!

В бегах Бельдюза, Алтунопа и Боняк22 –
У наших воинов – победа на устах!
С единством доблесть в их ряды опять вернулась,
А клятым половцам – их крахом обернулась!

Уж пробил час, и Святополк, молясь, скончался.
Весь люд Владимира призвал на княжий стол!
Большими бедами усопший вспоминался,
А с Мономахом – будто сам Христос сошёл!

Не смели Русь тревожить, пока он был у власти:
Затихли вражьи орды, князей-изгоев страсти.
Крепил в народе веру, застроил города –
На Клязьме лёг Владимир, храм Спаса на года!23
Великий князь умерил лихих ростовщиков,
Заботился о бедных, жалел сирот и вдов…
Был в ратном деле лучшим средь доблестных вождей –
Водил полки искусно, не прячась за мужей!
Он Неофитом венчан тем, дедовским, венцом24,
«Стал первым самодержцем – всея Руси царём!»

Он самым чтимым был при жизни, после смерти –
«Был паче меры милостив; по праву чудный князь!»
Но крепко власть держал, служил Руси по чести,
Смирял строптивых – распри упреждал не раз!

В последний год сей благодатной, сильной власти
Святую Русь постигли многие напасти:
Упала церковь в Переяславле большая;
Всю флору засуха косила, выжигая;
Пылали в Киеве Подол, монастыри,
Шестьсот церквей дотла сгорело до зари!
Ещё одно (мой Бог!) недоброе знамение –
Средь бела дня случилось полное затмение:
Померкло солнце вдруг, всё небо звёздным стало,
И на мгновенье… света Божьего не стало!

Народ Владимира любил – он был его душой…
Но… завершил великий муж столь славный путь земной.
Оставил детям и потомкам «Поучение»25 –
Его надежда в нём, большого сердца зов!
Он пробуждал к законам, к Богу уважение,
Благоразумие и братскую любовь!

         VІІ

ПЛАЧЕВНЫЙ ИТОГ УСОБИЦ

Краткое содержание главы

Русь после кончины Владимира Мономаха.
Великий князь Киевский Мстислав Владимирович.
Большая усобица в семье Владимира Мономаха.
Начало продолжительной междоусобной борьбы и больших перемещений в Русской земле:
• Великий князь Всеволод ІІ Ольгович;
• Великий князь Изяслав ІІ Мстиславич;
• Великий князь Юрий (Георгий) Владимирович Долгорукий;
• Великий князь Андрей І Георгиевич Боголюбский.
Плачевный итог многолетней междоусобной борьбы.
Борьба ослабленной усобицами, разорванной на уделы Руси с хорошо подготовленными к войне объединёнными силами татар.
Татары на Руси.
Моральные и иные последствия татарской неволи для русских людей.

А Я говорю вам, что всякий,
гневающийся на брата своего напрасно,
подлежит суду.
                Евангелие от Матфея,
                гл. 5, ст. 22

Как только умер незабвенный Мономах,
Засуетились вражьи половцы в степях…
Но Русь сильна нетленным духом Мономаха!
Удел врага – его изгнание и плаха!

На стол отцовский сел Мстислав…1
Ученью Мономаха вняв,
Он с юных лет полки водил,
По чести подданным служил.
Был благороден и умён,
И в ратном деле одарён,
Русь по-отечески любил –
Народ его благословил!

Он был преемником отца:
Руси границы укреплял,
Теснил Литву, лихих южан,
Смутьянов полоцких смирял…

Мстислав был набожен – святую церковь чтил,
Но Всеволоду2 зря усобицу простил!
Потом он искренне раскаивался в этом,
Пока, молясь, не распрощался с белым светом.

И вновь беда! Всё стало на круги своя:
Опять усобицы – рассорились князья!
То дяди родичей землёю обделяли,
Теперь племянники их с вотчин изгоняли!3

Сменялись в Киеве «птенцы гнезда» Мстислава,
Воюя, позабыв науку Ярослава!
Князья Черниговские не сложили руки!
Владели Киевом Олега дети, внуки…

Из славных Ольговичей Всеволод4 слыл дерзким –
Он Киев взял, ни капли крови не пролив;
При нём дрались успешно с финнами и шведом –
До смерти властвовал и родичей мирил.

В боях был славен Изяслав (Второй) Мстиславич5 –
На деда мужеством, отвагой походил!
Царевну Грузии любил – был благонравен,
Но… не за Русь святую голову сложил!

…Боролись Ольговичи, внуки Мономаха –
Две ветви родственных – им Русь родной была!
Увы, враги они – без жалости и страха –
Вражда ж викторию… к татарину вела!

Владел столицею и Юрий Долгорукий6 –
Он основал Москву, застроил Волжский край!
А с Изяславом разругался не от скуки –
Во имя первенства дрался, как самурай!

А завершил всю эпопею Боголюбский7 –
Лихими суздальцами взят был стольный град…
Разрушен распрями оплот державы Русской –
Стал мрачен некогда возвышенный фасад!..

Андрей хотел собрать всю Землю воедино –
Князьям с боярами… подручниками быть!
Но так непросто обратить «орлов в павлинов»,
Как оказалось – проще князя погубить!

Итог борьбы: Руси той нет – одни уделы;
И в каждом гордо восседал… великий князь?!
Былой державы плоть слабела – все беднели!
Росла вражда, совсем рвалась, терялась связь…

Народ роптал – людей томили иноземцы;
Кто изнемог, крестясь, бросал родимый край!
Пути к морям закрыли орды иноверцев –
Торговля замерла, а с ней… желанный рай…

Век покаяния настал –
Для всей Руси уроком стал!..

Как только силы ратны русов истощились,
Лихие всадники в их землях появились…
Хазары, обры, торки, половцы,.. татары8 –
Славянской Родине так часто не везло!
Зато Европу не терзали вражьи ханы,
И оных семя в кровь навеки не вошло!

Дрались отчаянно (врагов на всех хватало!):
Стояли насмерть и полки, и города!
Таких скуластых и свирепых Русь не знала –
Тонули отроки в крови…9 Стряслась беда!..

И снова женщин наших нехристи терзали
В животной страсти, не щадя старух, детей!
Они стенаниями слух свой услаждали –
Им в радость бедствия униженных людей!

Не устояла Русь перед татарской мощью –
Была раздроблена, враждой истощена!
Плясали польки, звеня златом, тряся плотью…
На ханском шабаше… измаялась княжна:
Молясь, взирала дочь на муки отчие –
Стонали ратники из-под досо;к!..
Впитали кровушку просторы волжские!
Неужто всё это ушло в песок?!

…Пришлось бороться без конца за выживание,
Быть подневольными – под ханами – года!
И невозможно вспоминать без содрогания,
Как были прадеды поруганы тогда!..

Александр Невский10 – солнце славы земли Русской,
Как ангел, светлый и величественный князь!
Он на колени опускался, глядя грустно,
Перед татарином поганым, и… не раз!11

Любил он Русь!.. Муж крестоносцев бил на Чудском –
За веру правую бесстрашно воевал!
А искупал грехи беспечных властолюбцев,
Поправших Родину, единства идеал!

Святой Алексий12 был прославлен в книгах, песнях
Как наилюбимейший и верный долгу князь!
Любил он страждущий народ горячим сердцем –
Им восхищаются потомки по сей час!

Такой финал… Уж горечь гложет,
Нет сил в усобицы вникать!
И суть ясна: ломать – не строить…
Сам Бог велит нам созидать!

Но слышим мы от чудаков:
«Все любят власть – удел таков;
Мы разных этносов, вишь, дети,
И каждый за себя в ответе…»

Чушь! Распри Дом наш разорили,
Могилы предков… осквернили!
На Землю привлекли врагов –
Разруху, сотни лет оков!..

Если б славяне в меру пили,
Лихие ссоры позабыли –
Они бы равных не имели
И вместе б Родину воспели!

   VІІІ

«ЭТРУСКИ»

Краткое содержание главы

Коротко о сверхдержаве, её достижениях.
Враги внутренние и внешние.
Моральное разложение лидеров: их властные и иные притязания, «деяния»…
Успехи дружественного Китая.
Национальный «динамит» – одна из причин разрушения единой, многонациональной державы.
Итог разрушения державы: экономические, нравственные и другие проблемы.
Глава истории…
Борьба прогрессивных сил за возрождение былого единства и могущества…
Горький опыт этрусков…
Надежда…

Тот эгоист холодный и пустой,
Кто жизнь свою не посвятил народу:
Что б он ни говорил про долг любви святой,
Про человечество, свободу.
                И. С. Аксаков

Прошли века, столпы-правители сменились…
На карте мира сверхдержавы появились!
Не зря трудились мы с тобой в одной из них –
В достатке жили и боролись за своих!

Мы тунеядцев, наркоманов порицали!
Запоем Пикуля, Есенина читали!..
Под ритм «Битлов», хлебнув пивка, гурьбой тряслись,
А с гимном солнечных надежд – мы родились!

Страной огромною мы славный путь прошли:
Дружили с космосом, заводы возвели;
К рейхстагу вышли, героизм в боях явив,
Чуму, нависшую над миром, сокрушив!..

Успехи «тронули», видать, врагов коварных...
Идти ж «на вы» они не смели, не могли.
Они другой избрали путь – гостей незваных –
«Лихих идей кошёлку в дар преподнесли»...

И мы поверили в бредовые идеи:
Натуры властные портфелей заждались,
Деляги алчные нутром вошли в затею,
Иные – стадом снова в распри подались!..

Народ ему доверил власть –
Он взялся, стал его главой!
«Умом Россию не понять»,
Но ты же лидер – рулевой!

Зардев, вещал с трибун глава,
Казалось, мудрые слова…
Но недомыслил, что пора
Уж засучить и рукава!..

Взирал глава на сытый Запад,
Летал с женой за океан...
Но не услышал хохот вражий
И не почувствовал обман!

Главу убрали... Видно, сам того хотел:
Толпа смущала – ему было что терять...
Глава в Европе (за бугром!) успех имел,
Вот только дома растерял он благодать!..

Главы преемник – «великан» такой лобастый,
Как и предшественник его, помечен был...
Бурлило эго в нём почти как вал девятый,
И он во власть его с лихвой употребил!

Всё делал с помпою – на публику, эффектно:
Писал муру, толпе казался справедлив...
Его хмельной натуре всё было уместно –
Пошёл ва-банк, с братвою кашу заварив...

Собрались «тройкой», на троих сообразили...
И ну судьбу поникшей Родины вершить:
Три властолюбца над Отечеством глумились –
Смогли нашистов, всех поганых ублажить!..

Главарь сей троицы – из ярых «демократов» –
В ночь, как мальчишка, прямо к «Секстону» звонил...
Средь дня расстреливал с «катюш» нардепутатов:
Их жён, детей (в поту, молясь…) «испепелил»!

И долго запах тел истлевших
По «дому белому» витал!
Творец событий нашумевших
С экрана к совести взывал!..

Второй из троицы коварной
Привык тянуть из «общака»...
Когда растаскивал державу,
Его не дрогнула рука!

Был в партократах, демократах –
«Папахе» посвятил свой век...
Имеет за границей «хатку»
И дома – белый человек...

Он гонорист и словоблуден,
Крутым дельцам явил пример:
Народ при нём остался скуден,
А сам – «в тени… миллионер»!..

О третьем стих писать не стоит –
Ведь самым малым в тройке был,
Но лепту внёс и он в «застолье»
И... по течению поплыл...

Их проклянут потомки, деды,
Останки павших за Союз!
Презревшим память, День Победы
Воздаст сполна Святая Русь!

…Мы зря китайцев подзабыли,
Конфуцианства1 мудрый свод!
Они державу возродили
И накормили весь народ!

Когда мы вместе гимны пели,
«Дракон зелёный» был своим –
На нас глаза друзей глядели,
И небо было голубым!

Мы идеалы растеряли...
Они – «Чжун-юн»2 и Мао чтут!
Премудрость предков почитают,
Свой Дом в обиду не дают!

…Когда «князья», крестясь, «столами» поделились –
Потомки русов славных… Родины лишились!..
Возникли «княжества», но плохи их дела –
Народ в загоне... Лишь элите жизнь мила:
Крадут мильонами, идей – пчелиный рой!
Иные «княжества» уж в яме долговой!

Князьки-правители о титулах мечтают,
Воров в законе за их «бизнес» почитают;
За баксы в облаках политики парят –
На землю грешную спускаться не хотят!

Там много баров и борделей...
Заметно школы поредели –
Теперь невыгодно рожать,
Всем рынок, вишь, родная мать!

Там болтовня и ложь в почёте,
«Сварливый» левый лишь изгой;
СПИД, безработица на взлёте
И мрачных кладбищ новострой!..

Но есть глава истории – она живёт в сердцах,
В которых горечь скорби и память об отцах,
О дедах и о пращурах, их подвигах святых,
Сложивших ясны головы… за правнуков хмельных!

История взывает то полем Куликовым,
То узником концлагеря, то голодом суровым!
Порой глядит «Россией» с картины Глазунова,
Улыбкою Гагарина из мира неземного!
Она вопиет болью всех тех, кто пал навек
За наш Союз, свободу! Ты слышишь, Человек?!

И есть мужи достойные – стезёй отцов идут!
Державой мудро правят, святой закон блюдут!
Хотят страну великую потомкам воссоздать –
Они за дело правое... готовы жизнь отдать!

Льют грязь на них потоками – лжецов легко понять:
Боятся в регионе кормушку потерять!
Но шаг к единству верен, хоть дел невпроворот –
Великою идеей, надеждой люд живёт!..
За Ярославов Мудрых сегодняшнего дня
Провозглашает здравицу славянская родня!

…Ещё одна теория,
Ну впрямь – фантасмагория!
Но в ней – мораль святая
Для русов, для славян!..

Бытует взгляд, что у этрусков,
На удивленье, корень русский!..
И что этноним «рус» везде –
Поклон Ярилу и воде.

Пока они в союзе жили,
Им Рим и греки дань платили,
А разругались в суете –
За Римом поплелись в хвосте!

Об их могуществе одни воспоминания –
О разобщении этрусков и изгнании...
И нет содружества двенадцати градов –
Не слышно пения их женщин без оков...

И лишь в творениях искусства
Мы зрим деяния этрусков!
И даже вечный город Рим
Во многом был обязан им!..

Забавная теория... Но наш удел – история!
В ней гордость, боль за прошлое, надежда для славян!
Коль будем жить без козней мы – в содружестве, в гармонии –
Возродим Русь раздольную, как пел о ней Боян!
               
                2001

ДАМОКЛОВ  МЕЧ  РУСИ  ЕДИНОЙ
І. НАШИ  ИСТОКИ
1 Первоначально наши древние предки, жившие в верховьях Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи, носили название ариев. “Арии” на древнем языке, на котором они говорили, означало – превосходные, почтенные…
   По мере увеличения  населения ариев, происходило постепенное расселение их с родных мест в разные стороны, в том числе и в Европу. Это племена, заселившие Испанию, Италию, Грецию, Францию. За  ними в Европу  шли германские племена, литовские и славянские. Существуют другие теории по данному вопросу…
2 Наши славянские предки приручили дикую лошадь и сделали из этого борзого скакуна преданного друга; сроднившись с ним, наши предки стали лучшими наездниками и конными стрелками. Их греки принимали за кентавров…
   У древних китайцев тоже существовало сказание, что далеко от них на западе, в обширных степях живёт народ Дин-Лунь, обладающий конскими ногами и совершающий все свои передвижения с необычайной быстротой. Китайцы причисляли народ Дин-Лунь  к арийскому племени. Это видно, если сравнить изображения арийцев и человека племени Дин-Лунь  на древних китайских рисунках. (Смотреть рисунки из Большого  Китайского  сборника ХVІ  века.)
3 Эти сказочные амазонки – наши доблестные прародительницы, которые принимали участие во всех кровавых боях, умирая рядом с  мужьями, отцами, братьями…
4 Легенды рисуют Г. слепым странствующим певцом… В числе славных дружин, принимавших участие в военных действиях под Троей, Гомер упоминает и доблестную дружину славянского племени  - генетов.
   Славянами или “Словыми”, то есть говорящими, стали называть себя первоначально наши предки сами, обозначая этим “именем” все племена, говорящие на понятном языке… “Немыми” или “немцами” называли все те народы, которые говорили на непонятном славянам языке.
   Название “славяне” долгое время употреблялось среди самих же славян. Обитатели других стран называли их по-разному; из этих названий весьма долго наиболее известным было наименование – скифы.
   На берегах Борисфена  (Днепра) нашёл Геродот царских скифов, то есть имеющих города и монархическое правление. На десять дней пути от столицы этих скифов к северу, при многоводном озере, была колония греков, прозывавшаяся Гелон. Полагают, что столицей скифов был Киев, а Гелон – Новгород.    Геродот (5 в. до н. э.) пишет, что финикиане, ездившие на южные берега Балтийского моря за янтарём и оловом, знали там богатое племя “энетов”, пришедшее из Скифии. В первые века н. э. упоминание о венедах встречается в трудах Плиния старшего, Тацита, Птолемея, Иордана и др. Позже, в ср. века, немцы называли славян В. (Wenden, Winden), а финны и в настоящее время именуют русских В.(venaja).
5 Позднейший греческий летописец Арриан утвердительно говорил, что Ахиллес был чистокровным скифом, родившимся на берегах нынешнего Азовского моря. Он был изгнан со своей Родины  за необузданность нрава и гордость, поселился в Греции, где скоро прославился.
   Признаками скифского происхождения Ахиллеса, по словам Арриана, были его русые волосы, голубые глаза и необычайная  ярость в бою, а также скифский покрой его одежды с застёжкой. Он был уроженцем берегов Азовского моря, родины нашего доблестного донского казачества!..
6 Особенно прославились скифы своим далёким походом около 630-го года до Р.  Х. Поход этот продолжался 28 лет и доставил  громкую известность его участникам.
   На своём победоносном пути они покорили многие народы. Заставили платить дань мидийского царя Киаксара; далее покорили ассирийского царя; египетский царь Псамметих преподнёс им дары; иудейский царь Осия тоже преподнёс скифам дары.
   Живший в то время  в Иерусалиме пророк Иеремия предсказал нашествие скифов в следующем пророчестве: “Вот я приведу на вас, дом Израилев, - говорит Господь, - народ  издалека, народ славный, народ древний, народ, языка которого  ты не знаешь и не будешь понимать,  что он говорит. Колчан его как открытый гроб. Все они  люди храбрые…”
   “Так говорит Господь: Вот идёт народ из страны северной и  народ великий поднимается от краёв земли. Держат в  руках лук и копьё…”
  “От Дона слышен храп лошадей  его, от громкого ржания жеребцов его дрожит вся земля, и  придут и истребят землю и всё, что в ней, города и живущих в них”.
7 Зная непомерную жадность скифов к вину, мидийский царь Киаксар приготовил для них роскошное угощение, множество вина. Скифы перепили… Коварный Киаксар перебил большую часть из них.
   Сто лет спустя, подобное удалось персидскому царю Киру. Он перебил и взял в плен около 150 тысяч скифов. Однако он, впоследствии, был наголову разбит скифской царицей Тамириссой.
8  Нависшая над кем-либо постоянно угрожающая опасность.
   Согласно др.-греч. преданию, сиракузский тиран Дионисий І Старший (кон.5-4 вв. до н. э.) предложил на один день престол своему фавориту Дамоклу, считавшему Дионисия счастливейшим из смертных. В разгар веселья на пиру Дамокл внезапно увидел над своей головой обнажённый  меч, висевший  на конском волосе…
   Главные упрёки, которые делает Геродот скифам, – это пагубная страсть к раздорам между собой и невоздержанность в употреблении вина…
9 Арей – бог войны. “Этому-то мечу ежегодно”, рассказывает Геродот, “приносят в жертву…”; “сделавши предварительно возлияние вином на головы людей,  их режут над особым  сосудом; потом кровь убитых относят на холм из хвороста и льют её на меч…”
10 “Военные обычаи скифов, – рассказывает Геродот, – были таковы: молодой скиф первый раз, как убьёт врага, должен обязательно напиться его крови, а головы всех врагов, убитых в сражении, относятся к царю…” От их количества зависит доля неприятельской добычи при дележе.
“С неприятельской головы скифы снимали кожу… После этого она употребляется как утиральник, и скиф привязывает её к уздечке той лошади, на которой ездит сам, и гордится этим. Тот, кто владеет  наибольшим числом таких утиральников из кож неприятельских голов, почитается доблестнейшим человеком. Многие скифы приготавливали себе из неприятельских человеческих кож плащи, в которые и  одевались…   Многие скифы снимают также кожу с правых рук убитых врагов и приготавливают из этих кож колчаны для своих стрел…”
“С головами врагов, не всех впрочем, но ненавистнейших, скифы обращаются так: они отпиливают ту часть головы, что повыше бровей, и потом очищают череп изнутри; если скиф … богат,  то обтянувши кожей, покрывает череп внутри золотом и употребляет его вместо чаши…”
“Похороны скифских царей и вождей происходили...” – рассказывает Геродот. “По происшествии года скифы возвращаются на могилу и совершают следующее: из оставшихся слуг выбирают пятьдесят самых лучших, которые были особенно угодны покойнику; выбирают так же и пятьдесят лучших лошадей; … затем удавливают  как слуг, так и коней …”
Но надо не забывать, что все войны велись тогда с беспощадной жестокостью. Просвещённые греки вступили между собою в братоубийственную войну, продолжавшуюся 27 лет. Победители не щадили ни женщин,  ни грудных детей…
Ещё большей жестокостью отличались знаменитые римляне. Они водружали христиан на высокие шесты, обмазывали  смолой, потом поджигали их и при пламени таких  “светочей” устраивали ночные пиршества…” Не говоря об их моральном облике (чит. Гай Светоний Транквилл  “О жизни  двенадцати цезарей”).
Финские  же племена, жившие на севере России, были во времена Геродота людоедами, не гнушались поедать тела  своих покойных родителей… Обычаи эти у северных инородческих обитателей России сохранились вплоть до московских царей, которые строго приказывали следить за ними своим воеводам и выводить эти “прелести”.
11 Геродот (посетивший  южную Россию), высоко ставил скифов  среди остальных народов за их душевное благородство, разум, отвагу, понимание военного дела, трудолюбие…
Обсуждая погребальные обряды скифов, надо помнить о том, что наши предки верили в бессмертие души как язычники… Были преданы своим вождям, шли на смерть с радостью. Это была истинная  преданность своим повелителям “на живот и на смерть”.
Главные упрёки, которые делает Геродот скифам, - это пагубная для самих же скифов страсть к  раздорам между собой и столь же пагубная невоздержанность в  употреблении вина!!!
(Об искусстве скифов читать издания “Курьера ЮНЕСКО” за январь 1977г. и др.)
12  Германрих – первый исторически удостоверенный готский король из  рода  Амалов, основатель остготского могущества. Покорил в начале ІV в. множество германских и славянских племён и распространил своё царство от Тиссы до Дона и от Дуная до берегов Балтийского моря. Побеждённый гуннами, Германрих бросился на свой меч (375  до Р. Х.). В сказаниях известен под именем Эрменриха.
13  Когда до Германриха дошла весть о движении гуннов, то на готов напал страх. В это время роксоланы (славянское племя) которые были ранее покорены готами, передались на сторону гуннов. При этом, один  из вождей роксоланов, бывший при Германрихе,  покинул его, оставив во  власти короля свою жену – Сонильду. Рассвирепевший Германрих приказал казнить Сонильду: её привязали к диким лошадям и она была растерзана на части.
14 Роксана – дочь одного из скифских царей, которую полюбил Александр Великий  Македонский.
15 По Геродоту – Савроматия или как называли Римляне – Сарматия. Севернее  них жило славянское племя роксолан.  Имя сарматов, благодаря ряду их побед, на время, сделалось общим для всех славянских племён, обитавших Русскую землю, и она сама прозывалась одно время Сарматией.
Савроматы были очень воинственны. На войну ходили  со  своими жёнами, которые ловили врагов, ловко накидывая  им, на полном скаку,  аркан на  шею. У них девушка не могла выйти замуж раньше, чем не убьёт врага… Их женщины имели такое же участие в  государственных и  военных делах, как и мужчины. У греков было поверье, что племя савроматов произошло от браков скифов с амазонками.
16 После Германриха вёл войну с гуннами готский король Винитар. Он, с целью устрашения гуннов, распял одного из князей (Богша), его сыновей и семьдесят старейшин на крестах. На реке Прут повелитель гуннов Валамир победил Винитара, который погиб от стрелы, пущенной Валамиром. Валамир взял в жёны Валадамарку, племянницу Винитара, а готский народ без сопротивления покорился гуннам.
17 Аттила (ум. 453) – предводитель гуннов 434-453 (до 445 совм. с братом Бледой, затем убив брата, - единолично). При А., резиденция которого находилась на территории современной Венгрии, гунский союз  племён распространил свою власть на В. – до Кавказа, на З.  – до Рейна, на С. – до датских о-вов, на Ю. – включая  правый берег Дуная.
18 “Они, - рассказывали готы про гуннов, - когда родятся у них дети мужского пола, то изрезывают им щёки, чтобы уничтожить всякий зародыш волоса. Однако у всех у них коренастый стан, члены сильные, голова огромная. Скорее это двуногие животные, а не люди, или каменные столбы, грубо вытесанные в образе  человека; на своих лошадях, нескладных, но крепких, они точно прикованы и  справляют на них всякого рода дела. Начиная битву, они разделяются на отряды и, поднимая ужасный крик, бросаются на врага. Рассыпавшись или соединившись, они нападают, и отступают с быстротой молнии. Но вот, что  особенно делает их наистрашнейшими воинами на свете: это, во-первых, их меткие удары стрелами хотя бы и на далеком расстоянии, а во-вторых, когда в схватке один на один дерутся мечами, они с необыкновенной ловкостью в одно мгновение накидывают на врага ремень и тем самым лишают его всякого движения…”
(См. Космографию Себастьяна Мюнстера, издания 1550 года.)
Греки из страха скифов-славян принимали за кентавров, а готы, по той же причине, увидели в гуннах животных… Очевидна также преемственность в обычаях, верованиях, тактике ведения боя скифов-славян, сарматов, гуннов.
19 Грек Приск – секретарь посольства, которое послал к Аттиле Византийский император в 448 году.
20  Гонория – сестра императора Западной Римской  империи – Валентиниана ІІІ. Она отличалась “бешеным” нравом. Её мать, хорошо зная свою дочь, требовала, чтобы  она оставалась безбрачной. Гонория послала Аттиле кольцо с предложением своей руки. Аттила принял предложение и потребовал  от её брата не только  согласия на брак, но и часть Римской империи в приданое за сестрой. Валентиниан отказал… Аттила настаивал… Это и привело, в конце концов, к кровопролитной войне.
21 Битва на Каталаунских полях (451г.).
22 Авары или обры (обрины) – родственное  нынешним туркам племя, которое пришло с Востока, из далёкой  Азии.
23  Племя дулебов или бужан, жившее по реке Бугу.
“Когда случалось обрину куда-либо ехать, - говорит летописец, - он не запрягал в телегу лошадей или волов; а впрягал наших женщин тройкою, четвёркою или пятериком; так и ездил, куда было надо”.
“…А ще попхати будяше Обрину, не дадяше въпрячи коня, ни вола, но веляше въпрячи 3 ли 4 ли, 5 ли жёнъ в телегу и повезти Обърена; тако мучаху Дулебы…”
(Из Кенигсбергской или Радзивилловской летописи.)
24 Хаган – Аварский повелитель. Речь идёт о славянах, которые перешли на Дунай в Болгарию, Сербию, Хорватию.
25  Добрита – хорватский князь.
26  В Хазарском (бывшем Аварском) государстве первенствующим сословием были иудеи, которые, благодаря своей сметливости, мирным путём захватили власть.
Столица хазар была сперва на Каспии, который стал называться Хазарским морем, у селения Тарки; а затем она была перенесена в г. Итиль; несколько  ниже нынешней Астрахани.
Во главе Хазарского государства стоял неограниченный повелитель – каган, или хакан, иудей  по происхождению и вере. Он жил особо со своим двором и военной свитой. Очень редко показывался перед  народом. Могущество его было таково, что если он кому-то из знатных приказывал: “Поди умри”, тот неизменно исполнял его волю  и убивал себя.
Ниже хакана стоял царь – наместник Хазарский, тоже иудей. Хотя царь  и ведал  всеми делами, но к хакану обязан был входить босыми ногами, держа в руках лучину…
Хазары распространили своё  владычество на всю нынешнюю южную и среднюю Россию; и всё земледельческое славянское население принуждено было платить им  дань.

ІІ. НАЧАЛО  РУССКОЙ  ДЕРЖАВЫ
1 Арабский писатель Ибн-Фалдан описал русских людей их обряды венчания и сожжения покойников после смерти. Если кто-либо умирал холостым, то его женили после смерти. Новобрачная же предавалась огню вместе с телом покойного мужа.
“Женщины их, - говорит про Руссов Арабский купец тех времён, по имени Масуди, - желают своего сожжения для того,  чтобы вместе со своими мужьями попасть в рай”.
Эту же преданность славянских женщин мужьям подтверждает в своих записках греческий император Маврикий, который говорит, что славяне “соблюдают целомудрие и жёны их чрезвычайно привязаны  к мужьям так, что многия из них, лишаясь мужей,  ищут утешения в смерти и сами себя убивают, не желая влачить вдовьей жизни”.
2  Ибн-Фалдан писал: “… Её повели к лодке. Она сняла свои запястья с рук и подала их ангелу смерти – старой женщине. Она сняла обручи-кольца со своих ног и отдала двум девушкам, которые ей прислуживали; оне прозываются дочерями этой старухи, т. е. дочерями ангела  смерти. Потом её подняли на лодку,  но не ввели в палатку, где  лежал мертвец. Пришли мужчины со щитами и палками, и подали  ей кружку  с пьяным напитком. Она взяла её, пела над  ней песню и выпила её… После того ей подали другую кружку. Она взяла и запела длинную  песню. Старуха торопила её  выпивать кружку скорее и идти в палатку, где ея господин…”
Ибн-Фалдан  писал:  “В  палатку  вошло шесть  человек и простерли девушку о-бок с ея господином; двое схватили её за ноги и двое за руки, старуха – ангел смерти обвила ей вокруг шеи верёвку, за конец которой взялись остальные двое мужчин. Старуха-ведьма, ангел смерти подошла с большим ширококлинным ножом и начала вонзать его между рёбер жертвы, а двое мужчин тянули за концы верёвку и душили  девушку, пока не умерла”.
“После того под лодку положили дров,  и ближайший родственник покойного, взяв кусок дерева, зажёг его и, держа в руке, пошёл к лодке задом. Он первый зажёг костёр; за ним стали подходить другие  люди с лучинами…”
3  По причине бывших в Новгороде внутренних неустройств и частых  на  оный набегов соседних народов, по совету новгородского вельможи Гостомысла, граждане призвали к  себе  на княжение из варягов-руссов Рюрика с братьями, - по преданиям детей Гостомысловой дочери Умилы и варяжского владельца Людбрата…
Три брата по давним связям своим, по родству, а может быть и по месту жительства между поморскими славянами, - знали славянский  язык, потому что нельзя было тогда  царствовать посредством переводчиков,  а особенно в Новгороде… на  вечевой площади…
Рюрик царствовал 17 лет (862 – 879 гг.). По призвании своём на княжение, имел пребывание в Старой Ладоге, а  братья его – Синав на Белоозере, а Трувор в Изборске. По кончине их Рюрик  остался правителем один  и усмиря противившихся власти его новгородцев под предводительством Вадима, утвердил владычество своё и столицу в Новгороде, учредил по городам и областям начальников и старался соединять разрозненных подданных своих переселениями и брачными союзами. Возможны расхождения с другими источниками, материалами. 
(См. Великий князь Рюрик из “Царского Титулярника”.)
4  Аскольд – Киевский князь.
5  Набег на Царьград  в 866 году.
6  Патриарх Фотий был в это время в Константинополе и оставил подробное описание происшедшего, свою проповедь: “Мрак объял все трепетные умы, - писал Фотий, - слёзы и рыдания распространились во всём городе; крайнее отчаяние объяло всех…”; “О, город-царь! Какие беды столпились вокруг тебя! О, город-царь едва не всей вселенной! Какое воинство ругается над тобою, как над рабом!..” “…Вспомните, как Греки несправедливо обижали в Царьграде приезжих Руссов, когда мы убийственно рассчитались с теми, которые должны были нам что-то малое, ничтожное…”
7  По смерти Рюрика, за малолетством сына его Игоря, управлял Государством Олег, зять Рюрика. Он начал правление объездом России, во время которого, по мнению некоторых, положил первое основание Москвы, взял Смоленск и, убив Аскольда, присоединил Киев, перенёс в него столицу. Ходил удачно на греков до Константинополя. Правил мудро, построил многие города, прозван Вещим. Царствовал 34 года (879 – 913 гг.).
8  По языческим понятиям, употреблённый Олегом обман не только не был плохим делом, но, наоборот, - молодецким. И слово “хитрец”, или “хитрок”, считалось похвальным для тех, кто искусно обманывал своих врагов...
9  Поляне – восточно-славянское племенное объединение по берегам Днепра и низовьям его притоков от устья Припяти до Роси.
10  Торговый путь “Из Варяг в Греки”.
11  Когда греки закрыли гавань, чтобы не пустить флот руссов, Олег велел поставить корабли на колёса и, подняв паруса, при попутном ветре, посуху, его рать двинулась к Царьграду: … “И повеле Олег воемъ своим колёса изъделати и въставити корабля на колёса; и бывшю покосну ветру, успяша пре съ поля, и идяше к городу. Видевше же Греце убояшася…” (Из Кенигсбергской летописи.)
12  Игорь І Рюрикович, царствовал 32 года (913 - 945гг.).
13 Князь Игорь женился в 902 году на природной русской славянке, уроженке села Выбуты, лежащего под Псковом. По красоте своего лица и редким душевным качествам она была прозвана Прекрасой. После замужества Прекраса приняла имя Ольги, в честь Олега.
14 Ольга Благоверная царствовала 9 лет (945 - 954гг.). В молодости сына своего Святослава правила мудро. Отмстила древлянам за смерть своего супруга, покорив главный их город Коростень. Потом отправилась в Константинополь, приняла там христианскую веру.
15  В бытность Ольги в Киеве функционировал христианский храм св. Илии.
16  Святослав І Игоревич царствовал 18 лет (954 - 972 гг.) Святослав, во всё время княжения своего, вёл войну со многими народами и покорил многие соседние области до Дуная, воевал удачно с греками. Был весьма воздержан, храбр, крепок  и к войне очень склонен.
17 Имеется ввиду первый поход Святослава (964 г.) на Волгу. По словам арабских писателей, не осталось следа ни от камских болгар, ни от буртасов, ни от хазар. Этот поход продлился более 3-х лет и был необыкновенно удачлив.
18  Речь идёт о Малуше – ключнице княгини Ольги. От этой связи Святослава и Малуши родился Владимир.
“- Отдай нам Владимира, - сказали новгородцы Святославу.
- Вот он вам! – ответил Святослав, отдавая новгородцам малютку с рук в руки, посадив  в Новгороде своего младшего сына.”
19  Куря – печенежский хан.

ІІІ. КРЕЩЕНИЕ  РУСИ  ВЛАДИМИРОМ  ВЕЛИКИМ
1 Владимир І Святославович Великий царствовал 35 лет (980 - 1015). Владимир, в продолжение княжения своего, вёл войну с разными народами и весьма распространил свои владения, будучи один властителем России.               
Получил  от разных народов предложения о принятии их веры и от себя для познания их посылал. Предпочёл всем греческую веру, принял её сам и ввёл на Руси. Построил многие города, вводил науки и художества,  распространял торговлю…
2  Ярополк І Святославович царствовал 8 лет (972 - 980). Ярополк враждовал с братьями своими, из которых Олега убив, бывший его удел присвоил. Так же и Владимиров удел, Новгород, присоединил было к своей державе; наконец в войне с Владимиром и сам изменою убит. Был честолюбив…
3  Владимир собирал варягов с той целью, чтобы они помогли ему в борьбе с Ярополком.
4  Добрыня – брат Малуши, дядя Владимира; он помогал во всём Владимиру, так как князю было не более 16-17 лет отроду.
5 Собравшись идти на Ярополка, Владимир послал к Рогволоду послов – просить руки его дочери. Рогволод, будучи в затруднении, кому из братьев отдать дочь, спросил Рогнеду, за кого она сама хочет выйти. На это гордая Рогнеда отвечала: “Не хочу идти за сына рабыни, а хочу за Ярополка”. Этот ответ передали Владимиру, чем глубоко оскорбили не только молодого князя,  но и его дядю Добрыню, брата той самой Малуши, которую Рогнеда назвала  рабыней.
Чтобы смыть кровью полученную обиду, Владимир собирает своих варягов, новгородцев, чудь, кривичей и идёт на Полоцк. После боя с полочанами, он взял город Полоцк, убил на глазах Рогнеды её отца и двух  братьев, а затем силой заставил выйти за себя замуж. Конечно далеко не  последнюю роль во всём этом сыграл его дядя Добрыня, так как сам князь был ещё очень молод.
6 Владимир, кроме Рогнеды и Грекини, взятых после Ярополка, завёл множество жён. Всех их по разным городам было, по преданию, около 800. Гордая Рогнеда, оскорблённая таким пренебрежением к себе мужа, пыталась его извести. Однажды, когда он уснул, она чуть не заколола его ножом, если бы он, проснувшись,  не  схватил её за руку…
7 В 983 году, вернувшись из удачного похода на “Ятвягов”, он пожелал почтить своих богов принесением им человеческой жертвы.
Жребий пал на одного отрока варяга и притом христианина. Имя его было Иоанн. Он жил вместе со своим отцом, который также исповедывал христианскую веру. Когда от имени языческих богов, пришли за Иоанном, отец его Фёдор сказал им: “Это не боги, а дерево: сегодня стоят, а завтра сгниют… Вышний Бог есть один: Ему поклоняются Греки. Он создал небо и землю, звёзды и луну, солнце и человека. А ваши боги что сотворили и что сделали? Их самих сделали люди! Не отдам сына своего  бесам”. Тогда рассвирепевшие язычники подожгли хоромы и убили христиан…
Убийство Иоанна и отца его Фёдора произвело сильное впечатление на Владимира… Впоследствии на месте их убийства была выстроена Десятинная церковь, а мощи отрока Иоанна перенесены в Антониеву пещеру Киево-Печерской лавры.
(По материалам летописей и др. исторических источников).
8  По материалам летописей и др. исторических источников.
9 Греки владели г. Корсунем на Крымском побережье. В 988г. Владимир захватил   г. Корсунь.
10  Вступив в г. Корсунь, Владимир послал к царям Василию и Константину послов с таким словом: “Славный ваш город я взял. Слышал я, что у вас есть  сестра девица; коли не отдадите её за меня, то и с Царьградом вашим сделаю то же, что и с Корсунем”.
Цари отвечали: “Недостойно  христианкам выходить за язычников. Крестись и  тогда дадим тебе невесту, и примешь ты Царство небесное…”
На это Владимир послал им ответ: “Я уж испытал вашу веру и готов креститься; люба мне эта вера и служенье, о котором мне рассказывали посланные мною мужи”.
(По материалам летописей и др.  исторических источников).
11 По божьему устроению Владимир заболел глазами и настолько, что ничего не мог видеть… Царевна Анна, узнав про болезнь, послала ему сказать, что если он  хочет выздороветь, то непременно должен креститься… Владимир, услышав это, сказал: “Если так случится, то воистину велик будет Бог Христианский”.
(По материалам летописей и др. исторических источников).
12  В благодарность богам, Владимир, будучи ещё язычником, на холме, близ княжеского терема, поставил огромного бога Перуна с серебряной головой и золотыми усами… Поскольку Перун покровительствовал военной дружине и седому князю, то, возможно, серебряная голова – это как бы седина…
13  Речь идёт о Борисе и Глебе.
14  “… Пришли печенеги и стали кликать: “Где же, наконец, ваш боец; наш уже давно готов”. Владимир велел вооружиться нашему молодцу, и оба выступили друг против друга.
…Русский сдавил наконец печенега в своих могучих руках до смерти и ударил им о землю; раздался крик в полках; затем печенеги побежали, а Русские погнались за ними… Владимир заложил город и назвал его  Переяславлем, потому что русский богатырь перенял славу у печенежского; отца вместе с сыном пожаловал  в знатные бояре. Звали  нашего славного кожемяку – Ян Усмошвец”.
(По материалам исторических источников).

ІV. ЧРЕЗ  РАСПРИ  К  РАСЦВЕТУ  РУСИ
ПРИ  ЯРОСЛАВЕ М УДРОМ
1 Святополк І Ярополкович (царствовал с 1015 по 1017 и в 1018 гг.). Святополк, присвоив коварством Великокняжеский престол, начал убийством двоюродных братьев своих Бориса и Глеба, но, будучи побеждён князем Ярославом, ушёл в Польшу к тестю своему, королю Болеславу І. С помощью Болеслава взошёл опять на престол, но, рассорившись с князем Ярославом, свержен и в бегстве умер. Был жесток.
2  Общим любимцем киевлян, так же как и покойного князя Владимира, был прекрасный своею внешностью и истинно христианской душой – князь Борис. Воспитанный матерью христианкой, вместе с младшим братом Глебом, он с юности много читал, особенно любил читать жития святых.
3 Борис знал, что его собираются погубить… По окончании заутренней он стал перед иконою и молился: “Господи! Ты пострадал за грехи наши; удостой и меня пострадать за Тебя. Умираю не от врагов, а от брата; не поставь ему того во грех”. Убийцы дождались, пока князь, помолившись, лёг…
Глеб оплакал смерть отца, но ещё больше горевал о брате, которого нежно любил. “Если получишь ты милости у Господа, моли Его, чтобы и я пострадал, как ты; лучше мне быть с тобой, чем в этом злом мире”. Убийцы, приблизившись к лодке, схватили Глеба. Главный из них, по имени Горясер, приказал сейчас же зарезать юного князя; это было исполнено его же поваром, Торчином по имени…
(По материалам летописей и др. исторических источников).
4  Имеется ввиду Святополк, которого за суровый нрав и жестокие деяния прозвали Окаянным.
5 Узнав о злодейской расправе Святополка с младшими братьями, ближайший к Киеву князь Святослав, сидевший в стране Древлянской, не стал дожидаться такой же участи, бежал в Венгрию. Но Святополк Окаянный послал за ним погоню и Святослав был убит в Карпатских горах.
6  Ярослав І Владимирович царствовал (с 1017 по 1018 г. – один год; с 1018 по 1054 г. – царствовал 36 лет). Ярослав, победив предшественника своего, вступил на Великокняжеский престол, но вскоре и сам, будучи побеждён поляками, удалился в Новгород. С помощью новгородцев и варягов, победив предшественника своего, утвердился на престоле. Имел жестокую войну с братом своим, князем Тмутараканским Мстиславом, вследствие которой Россия была разделена между ними.
По кончине Мстислава стал единовластным правителем Руси. Удельных князей держал в повиновении и зависимости. Возвратил отторгнутые Болеславом области и завоевал новые.
Вёл удачную войну с греками и поставил было в России митрополита, не зависящего от константинопольского патриарха.
Издал дошедшие до наших времён законы “Русская Правда”. Заводил училища, переводил многие книги. Одарён был многими изящными качествами, правил с особенною мудростью и славою.
7  По материалам летописей и др.  исторических источников.
8  Болеслав Храбрый – король Польский.
“Болеслав”, - говорит летописец, - “был велик и тяжёл и с трудом сидел на лошади; но зато был смышлён…”
(См. из Латинской книги А. Гравиньи – “Описание Европейской Сарматии”, изд. 1581 года.)
9  По рассказу польских летописцев, Болеслав сделал будто бы при въезде, на Золотых воротах, чтобы зарубить новую границу своих владений, зарубку мечом, причём ударил их так сильно, что на мече осталась щербина, от чего меч этот стал называться с тех пор поляками “щербец” и наследственно передавался польским королям.
Речь идёт о захвате Киева Болеславом и Святополком 14 августа 1017 года.
10  Речь идёт о встрече Ярослава и Святополка на реке Альте в 1019 г. Со стороны Ярослава дрались новгородцы и варяги, а со стороны Святополка – печенеги. Потрясённый своим поражением Святополк бежал… Он погиб в пустыне между Польшей и Чехией в 1019 г.
11 В 1020 году племянник Ярослава, Полоцкий князь Бречислав, напал на Новгород.
12  Мстислав, получивший прозвище Удалого, - брат Ярослава от Рогнеды. Он получил от отца далёкую Тмутаракань.
13  Редедя – касожский борец – богатырь, с которым без оружия сражался Мстислав Удалой и которого одолел.
14  Варяги под начальством воеводы Якуна Слепого, носившего на глазах повязку из золотой ткани, помогали Ярославу в борьбе с Мстиславом Удалым, но потерпели поражение… Ярослав отступил в Новгород.
15  По материалам летописей и др.  исторических источников.
16  Свод законов под названием “Русская Правда”.
17 Вычеканенная Ярославом Мудрым монета “Ярославле серебро” послужила образцом для многих северных государств – Швеции, Норвегии и других.

V. ПЛАМЕННЫЙ  ЗАВЕТ  ХОРОМЦА
1 Ярослав Мудрый строил много храмов. Поэтому народ прозвал его Хоромцем.
2  Завещание Ярослава Мудрого:
“Вот я отхожу из этого света, дети мои, любите друг друга, потому что все вы братья родные, от одного отца и одной матери. Если будете жить в любви между собою, то Бог будет с вами. Он покорит вам всех врагов, и будете жить в мире; если же станете ненавидеть друг друга, то и сами погибнете, и погубите Землю отцов и дедов, которую они приобрели трудом своим великим. Так живите же мирно, слушаясь друг друга. Свой стол Киев – поручаю вместо себя старшему сыну Изяславу. Слушайтесь его, как меня слушались. Пусть будет вам вместо отца. Святославу даю Чернигов, Всеволоду – Переяславль, Вячеславу – Смоленск, Игорю – Владимир; каждый да будет доволен своею частью; если же кто захочет обидеть брата своего, то ты, Изяслав, помогай обиженному”.
3 Торки – племя родственное печенегам и обитавшее по соседству с Переяславской волостью. Были наголову разбиты братьями.
4  Пограничные инородцы: голяды, жившие в углу между реками Протвою и Окою; сосолы, обитавшие близ Колывани или после Ревеля. Были потеснены братьями от границы.
5  “Русская Правда” – свод др.-рус. феод. права. Включает: отдельные нормы “Закона Русского”, Правду Ярослава Мудрого, Правду Ярославичей, Устав Владимира Мономаха и др. княжеских дружинников и слуг, положение феод. зависимых людей, обязательное и наследственное право и т. д. Три редакции: Краткая, Пространная, Сокращённая. Списки 13-18 вв.
6  “… сего же детища выволокоше рыболове въ неводе”.
(Из Кенигсбергской или Радзивилловой летописи.)
7  Первый опустошительный набег половцев на Русь зимой 1061 г. Напали на Переяславскую Землю.
8  Порядок очередного передвижения к старшему столу. Самый старший – Киевский стол; перед ним – Черниговский; третий по значению – Переяславский и так далее… Такой порядок имел название “Лествичного восхождения”.
9  Князья, отцы которых умерли, не достигнув Киевского стола, исключались из очередного порядка, лишались со всем своим потомством как права на Киевский стол, так и на один из нижестоящих по значению. Они всецело зависели от милости старших князей, которые могли им дать в кормление незначительные волости, но могли и лишить части в Русской Земле. Этих обделённых князей называли изгоями.
10  Тмутараканское княжество, др.-рус., на Таманском полуострове в кон.10 – нач.12вв. В результате борьбы с половцами и Византией прекратило существование.
Тмутаракань, др.-рус. город 10-12 вв., на Таманском п-ве, совр. станица Таманская. Возник на месте антич. Гермонассы, хазарской Таматархи.
11 Памятью об этих измерениях служит “Тмутараканский камень”, на боковой стороне которого высечена надпись о том, что князь Глеб в 1068 году мерил по льду пролив между Корчевым (Керчь) и Тмутараканью и насчитал 14000 саженей.
12  Греки владели городом Корсунью на Крымском побережье.
13  Кавказские соседние народы.
14 Грек провозгласил здоровье хозяина, отпив половину чаши, передал Ростиславу, чтобы тот допил до дна; во время передачи чаши, из-под ногтя, незаметно выпустил яд. Князь умер на шестые сутки.
15  Князья-изгои – обделённые землями князья.
16 Всеслав, по сказанию летописца, не милостивый на кровопролитие. Больной язвой на голове, которую скрывал под повязкой и рождённый будто бы от волхования, оставил о себе память как о чародее, за искусство скрытно и быстро совершать свои походы. С ним боролись братья Ярославичи.
17  Недалеко от Минска на реке Немизме 3 марта 1067 года произошла сеча.
18  Поруб – тюрьма.
19  Пределы – по стар. страна, местность…
20 В 1068 году у реки Альты половцы в огромном количестве наголову разбили небольшие дружины Изяслава, Святослава и Всеволода. Это поражение предсказал святой Антоний варягу Шимону перед выступлением князей в поход.
21 Князь Святослав соединял в себе широкую образованность и истинную воинскую доблесть. Встретившись с половцами у реки Снову, он не смутился превосходящих сил половцев, которых было 12000 человек, а у Святослава насчитывалось не более трёх тысяч. Он обратился к полкам с теми же словами, с какими некогда его пращур, Великий Святослав, обращался к своей дружине: “Потягнем же братие. Уже нам некуда деться”. Победа была самой полной: множество половцев было убито и потоплено в р. Снове. Они оставили Русь на некоторое время в покое.
Скончался Святослав будучи Киевским князем в 1076 году от болезни желвей, или опухолей на теле.
22 Всеславу, этому чародею, по словам предания, удалось только дотронуться копьём до стола Киевского и, “обернувшись волком, бежал он ночью из Белгорода, закутанный в серую мглу”.
23 Ляхи со своим королём Болеславом Вторым прибыли в Киев и были распущены по волостям на покорм, но вскоре изгнаны, как и приходившие ранее с Болеславом Храбрым.
24  Изяслав – старший сын Ярослава Мудрого, князь Киевский.
25  Читать сноску № 21.
26  Мстислав - сын Изяслава. Вошёл в Киев, избил, ослепил около 70 человек, которые освободили Всеслава-чародея из тюрьмы.
27  Папа Римский Григорий VІІ. Гордый, властный человек, стремившийся стать главой всех властителей Европы.
28 Болеслав ІІ. Король Польский, двоюродный брат князя Киевского Изяслава.
29 Племянники – князья-изгои, собравшись в Тмутаракани, готовились вступить в борьбу с дядями. В 1078 г. Олег Святославович и Борис Вячеславович, ведя с собою половцев, выступили против Всеволода, который сидел в Чернигове. Всеволод потерпел поражение. Половцы в этой сече перебили много знатных русских людей.
Всеволод попросил помощи у старшего брата - князя Киевского Изяслава. Изяслав собрал рать, призвал на помощь сына Ярополка и племянника Владимира Мономаха из Смоленска. Присоединился и Всеволод. 3 октября 1078 г. полки встретились на Нежатиной Ниве. Сеча была очень злая. Борис был убит, пал князь Киевский Изяслав, Олег ушёл в Тмутаракань. После Изяслава великим князем Киевским стал Всеволод.
30  Читать сноску № 29.

VІ. МОНОМАХОВ  СТЯГ
1  Владимир ІІ Всеволодович Мономах царствовал 12 лет (1113-1125 гг.). Он вёл победоносные войны против лифляндцев, половцев и греков. От греческого императора Алексия І получил царские утвари и титул царя, но не употреблял его. Правил мудро, был мужествен, чем был славен бывши ещё удельным князем.
2 Владимир Мономах родился в 1053 году, за год до смерти Ярослава Мудрого. Он был первенцем сына Ярослава – Всеволода.
3  О “двуконь” – имел два коня, меняя их в пути, чтобы выиграть время.
4  Святополк ІІ Изяславович царствовал 20 лет (1093-1113 гг.).
5  Стугна – река в районе Треполя, которая в то время вздулась от дождей.
6 Половцы опустошали земли… В этих печальных обстоятельствах Святополк вынужден был просить мир у половцев. Но чтобы получить его, он должен был жениться на дочери главного половецкого хана – Тугоркана.
7  Это произошло в 1094 году.
8  Имеется ввиду Русь, Отечество.
9  Киево-Печерская лавра – мужской монастырь. Основан в Киеве в 1051 г. С 1598 г. называется Лавра.
10  Половецкий хан Боняк со своею ордою.
11  Название реки.
12 В 1097 году в городе Любече собрались на съезд князья. Руководил съездом Мономах.
13 Теребовльский князь Василько. Он отличался предприимчивым духом; богатырь по виду, набожный и великодушный. Он горел желанием совершить великие дела на пользу Земли Русской. Был мужественным, воинственным.
14  Давид Игоревич злобился на Василька за то, что, по его мнению, тому досталась лучшая часть земли, чем ему.
15 Овчар Святополка, родом Торчин, по имени Берендя, ножом вырезал князю два глаза.
16 Ростиславовичи “взяли на щит”, то есть приступом, Давидов град Всеволож, перебили всех его жителей (1098г.).
17  Коломан – король венгров (угров).
18  Летописец монах писал: “Сбил венгров в мяч – как сокол сбивает галок”.
19  Многие венгры, которых преследовали половцы, потонули в реках Вагре и Сане.
20  В 1103 году, как рассказывает летописец, “Бог вложил в сердце князьям русским благую мысль” и Святополк с Вадимиром съехались в Долобске.
См. рис. художника Кившенко.
21 Главная битва с половцами в 1111 г. в страстной понедельник на берегах реки Сальницы. Враги были очень многочисленны. После этого похода слава о подвигах Мономаха разнеслась по всему свету.
22  Бельдюза, Алтунопа, Боняк – половецкие ханы, воевавшие во главе своих орд с Русью.
23 В Ростовской земле, поддерживая всеми мерами православие среди язычников мирян, Мономах заложил на реке Клязьме город Владимир и построил там церковь во имя Всемилостивейшего Спаса.
24 Как  об этом говорится в “Степенной книге царского родословия”, составленной митрополитом Макарием, греческий царь прислал с митрополитом Неофитом царский венец деда Владимирова – императора Константина Мономаха, бармы и золотые цепи; Неофит торжественно возложил венец на голову Владимира и назвал его царём.
Впоследствии “шапка Мономаха”, или его золотой царский венец, держава, цепь и древние бармы, представляющие собой род оплечья – украшали государей Российских во время торжественного венчания их на царство.
25 “Поучения” В. Мономаха в старину были любимым чтением каждого русского человека.

VІІ. ПЛАЧЕВНЫЙ  ИТОГ  УСОБИЦ...
1  Мстислав І  Владимирович царствовал 7 лет (1125-1132 гг.).
Мстислав вёл победоносные войны против половцев, лифляндцев и литовцев. На общем съезде удельных князей осудил полоцких князей Ростислава, Василия и Иоанна за непослушание и раздоры и сослал их на смирение в Константинополь. Был мужествен и мудр, любим подданными и почитаем соседями.
2 Всеволод Ольгович изгнал из Чернигова дядю Ярослава Святославича. Всеволод был женат на дочери великого князя Мстислава. Отличался ясным умом и пониманием сложных княжеских отношений. Это был человек честолюбивый, холодный, расчётливый, сильной воли и не всегда разборчивый в средствах, когда этого требовали его выгоды. При этом следует сказать, что он обладал качествами нужными правителю. Будучи в родственных отношениях с Великим Князем, искусно пользовался ими в своих выгодах.
3  Раньше речь шла об усобицах, происходивших вследствие того, что дяди обижали своих племянников, которые потом силой стали добывать себе части в Русской Земле. Благодаря княжеским съездам, обиженные племянники были наделены волостями, после чего усобицы прекратились.
Теперь начинается новая борьба: борьба племянников, сыновей старших братьев, с младшими дядями. Первый пример этой борьбы показал Всеволод Ольгович.
4  Всеволод ІІ Ольгович царствовал 8 лет (1138-1146 гг.).
Всеволод, во время княжения своего, многократно пытался подчинить власти своей всю Россию. Но ему препятствовали князья Андрей Переяславский и Владимир Галицкий.
Осуществил общий созыв удельных князей и распорядил по себе наследство. Нрава был весьма честолюбивого, но в правлении был искусен.
5  Изяслав ІІ Мстиславич:
с 1146 по 1149, царствовал 3 года;
с 1150 по 1152, царствовал 2 года;
с 1153 по 1154, царствовал 1 год.
Изяслав, под предлогом доставления престола дяде своему, Великому Князю Вячеславу, присвоил его себе. После продолжительной борьбы против новгородского князя Святослава, князем суздальским Георгием (Долгоруким), с помощью черниговских князей был свержен.
Воцарился во второй раз, но Великим Князем Георгием (Долгоруким), с помощью князя Галицкого Владимира, с престола вторично свержен.
Изяслав, с помощью венгров, вступил на престол в третий раз. Принял в соправители Великого Князя Вячеслава. Был добрых свойств, в несчастии твёрд, но весьма честолюбив.
6  Георгий І Владимирович Долгорукий:
с 1149 по 1150, царствовал 1 год;
с 1152 по 1153, царствовал 1 год;
с 1154 по 1157, царствовал 3 года.
Георгий, вскоре по вступлении своём на Великокняжеский престол, Изяславом Мстиславичем, с помощью венгров и поляков свержен.
Воцарился во второй раз, но был снова Изяславом Мстиславичем вторично свержен.
Георгий Владимирович, вступив в третий раз на престол, владел им до смерти. Построил многие города. Был мужествен, в правлении весьма благоразумен, склонен к просвещению, но предан роскоши.
7  Андрей І Георгиевич Боголюбский царствовал 5 лет (1169-1174 гг.).
Андрей ещё со времени кончины своего отца принял титул Великого Князя. По взятии Киева, утвердясь в сем звании, перенёс столицу из Киева во Владимир. Вёл жестокую войну с новгородцами. Победил волжских и камских болгар, покорил Мордву, Чуваш и Чемерис. Был правосуден, любил порядок, покровительствовал наукам, художествам, торговле. Был убит своим шурином Якимом Кучковым с соумышленниками.
8  Слово “татары” происходит от слова “тартар”, что означает “ад”. (См. Плано Карпини.)
9  По дороге в степь хан Батый был семь недель задержан под        г. Козельском. Здешний князь был ещё совсем мальчиком. Жители решили стоять за него до последнего издыхания и, действительно, все были перебиты неприятелем. Батый не пощадил даже грудных младенцев. О князе говорили, будто бы он утонул в потоках крови.
10  Александр І Ярославич Невский, святой, царствовал 11 лет (1252-1263 гг.).
Александр принял Великокняжеский престол по подтверждению хана Сартака, Батыева сына. До вступления на престол был славен победами над лифляндцами, шведами и литовцами. Будучи Великим Князем, дважды усмирял бунтующих новгородцев. Был благочестив, кроток, правосуден, мужествен, великодушен и твёрд.
11  Когда Александр прибыл в ханскую ставку, то, как об этом говорится в его Житии, татарские волхвы потребовали от него, чтобы он прошёл “сквозь огонь и поклонился кусту и огневи и идолам”. Готовый претерпеть для блага своей Родины всевозможные унижения, Александр не счёл, однако, возможным совершить что-либо противное христианской совести. Поэтому, не страшась своим отказом навлечь на себя мученическую смерть, бестрепетно ответил: “Я – христианин и мне не подлежит кланяться твари. Я поклоняюсь Отцу и Сыну и Святому Духу, Богу единому, в Троице славимому, создавшему небо и землю и вся, иже в них суть”. Спокойное мужество Александра поразило придворных хана, они тот час доложили об его ответе Батыю. К общему удивлению, Батый разрешил Александру предстать перед его очи, без исполнения обрядов, требуемых волхвами. И вот, Русский князь Александр, знаменитый победитель шведов, немцев и литовцев, вошёл в шатёр грязного татарина, поработителя его Земли и убийцы многих близких родственников, разложил дары, пал перед ним на колени и склонил голову…
Батый несколько мгновений любовался преклонённым перед ним героем; наконец, обращаясь к окружающим, произнёс: “Правду говорили мне: нет князя равного этому”.
Много веков прошло с тех пор, но и теперь сердце каждого русского человека должно болезненно сжиматься, вспоминая это бесконечно тяжкое унижение лучшего из Русских князей, который искупал им не свой, а чужой грех, - отсутствие братолюбия и единства, погубившее нашу Родину.
(См. материалы Жития; Святый Благоверный Великий Князь Александр Ярославич Невский. Подробное жизнеописание М. Хитрова. –  Москва, 1893.; рис. В. П. Верещагина и др. истор. источники.)    
12  Святой Алексий – Александр І Ярославич Невский.   

VІІІ
“ЭТРУССКИ”

1  Конфуцианство [кит. – жу,  жу  цзя (цзяо), жу  сюэ,  жу  цзя  сюэ
   шо – (учение) школы учёных интеллигентов], древнейшая филос. система и одно из трёх главных этико-религиозных учений (наряду с даосизмом  и  буддизмом) Дальнего Востока. Возникло в Китае  на рубеже 6 – 5вв. до н. э.
   Конфуций  идентифицировал своё учение с  мудростью “святых-совершенномудрых” (шэн) правителей древности.
   Общество по Конфуцию должно управляться только с пом. моральных норм. Отсюда важность межличностных отношений (“гос-во – одна семья”).
– Утверждение Конфуцианства в Китае как государственной идеологии.
– Конфуций – культурный герой, духовный вождь нации, “некоронованый правитель”  и святой мудрец.
    В 1985 г. в КНР создан науч.-исследоват. ин-т по изучению Конфуция  (Кун-цзы янь цзюсо). Существует китайский фонд Конфуция, выходит еженедельник.
2  Чжун-юн (золотая середина или золотая мера) – образ совершенной морали по Конфуцию.