Род Ааронь. Рассказы о священниках. Часть 1

«ТЕБЕ ПОЁМ, ГОСПОДИ!»

        Господи, благослови! Открой мне тайну, Господи, откуда, от каких корней берут свои соки прекрасные грозди винограда Божия?! Я хочу написать об этом. Чувствую, что рисунок благочестия вышивает крестом Сам Господь на полотне Православия. Этот рисунок всегда есть в Божьих тайниках, но он нам не виден. На этой Вышивке мы все связаны единой нитью, как крестики. Я это вижу, но объяснить трудно! Вся задумка живёт в голове Великого Мастера, а мы понимаем узоры по мере их воплощения. Вся Полнота этого рисунка будет открыта в Царстве Божием, а точнее — она и есть Царство Божие!
       Сегодня 8 июля, 2015 года, день памяти благоверных князей Муромских, Петра и Февроньи. Они прославились благочестивой жизнью в супружестве, любовью и верностью друг другу. Я стою в Солигаличском храме «Преображение Господне». Обычный рабочий день, но народу немало и храм постепенно наполняется. Как всегда здесь, в основном, бабушки и женщины. Вот какая-то заботливая мамаша привела на службу двух сыновей лет 16 — 18ти. Она подводит их к аналою, учит, как приложиться к иконе, суетится и старается вся поглощенная воцерковлением детей. Верно сказано, что жена спасёт себя через чадородие. Я её хорошо понимаю: Мать хочет внести свои два крестика в общую канву рисунка, рядом с собой, рядом с Богом! На клиросе женский хор слаженно поёт положенные песнопения. То, что должно было петься вчера вечером, поётся сегодня утром. Теперь так делается во многих храмах, и слава Богу! Бывает, что и такого нет, но сейчас говорим  не об этом.
    Вот входит в храм молодой юноша среднего роста, в очках, строгом костюме и, слегка склонив к плечу голову, уверенно проходит на клирос. « - А это кто?» - спрашиваю я у своей знакомой прихожанки Галины. « - Это сын настоятеля храма, батюшки Александра - Павел!
Я помню, ещё 18 лет назад матушка Ольга приносила его на службу в корзиночке. Сама на клиросе поёт, а Павлик  спит рядом. Вот такую Колыбельную с детства слушал!» - объяснила словоохотливая Галина.  Из алтаря прозвучал возглас: «БЛАГОСЛОВЕННО ЦАРСТВО ОТЦА И СЫНА,И СВЯТОГО ДУХА НЫНЕ И ПРИСНО И ВО ВЕКИ ВЕКОВ» Хор: «АМИНЬ!»
И запели: «БЛАГОСЛОВИ ДУШЕ МОЯ ГОСПОДА, И ВСЯ ВНУТРЕННЯЯ МОЯ, ИМЯ СВЯТОЕ ЕГО...» Что-то произошло! «вся внутренняя моя» изумилось и вздрогнуло...
Мужской красивый чудный баритон взлетел под купол храма, мощный и уверенный. Это пел Павел! У меня защемило в сердце. Мне и раньше приходилось слышать прекрасные мужские церковные хоры, и в записи, и живые. Например, в Костроме в своё время был талантливый дьякон Михаил (Спельник), который организовал мощный мужской хор. Это звучало очень красиво, это было произведение искусства. А тут — не так! Павел один уверенно поёт, славу Господу, а к нему прилепились нежные женские голоса, как виньетки вокруг заглавной Буквы. Они делают эту Букву красивой, они украшают её, а он — сама Буква! Так я услышала. И ещё я услышала в этом пении образ нашего прихода, а в центре священник — пастырь... «НЕ НАДЕЙТЕСЯ НА КНЯЗИ, НА СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ, В НИХ ЖЕ НЕТ СПАСЕНИЯ...» Пастырь, как стержень, как лоза виноградная, а на ней паства — ветви, а на ветвях ягоды — дети, которым надо напиться из этого чудного источника спасения... И ещё я увидела Христа на Кресте, а вокруг, как на  проскомидии на святом дискосе около Агнца (изъятого из просфоры) собралась вся Церковь святых — Иерусалим  Небесный!.. А голос Павла  зовёт: «ПРИИДИТЕ, ПОКЛОНИМСЯ И ПРИПАДЕМ КО ХРИСТУ. СПАСИ НЫ СЫНЕ БОЖИЙ, ВО СВЯТЫХ ДИВЕН СЫЙ, ПОЮЩИЯ ТИ: АЛЛИЛУИЯ!..»
        Я была на земле, но Небо приблизилось так, что обжигало сердце. В не плотно притворенную северную алтарную дверь, я видела на престоле Чашу. Она была похожа на стоящий рядом со мной подсвечник с резной стойкой, весь уставленный свечами. Здесь свечи, а в Чаше — наши молитвы, крупицами хлеба в вине. Там происходит Великое Таинство Смерти Христа и Его Воскресение. В руках священника Воздух колышется над Чашей и покрывает её... А вот и Херувимская! «ИЖЕ ХЕРУВИМЫ ТАЙНО ОБРАЗУЮЩЕ...» Голос Павла  уносит меня в высь, уверенный и мощный. Я всей душой растворяюсь в нём... К Богу! К Богу!... «ВЕРУЮ, ВО ЕДИНОГО БОГА ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ, ТВОРЦА НЕБУ И ЗЕМЛИ, ВИДИМЫМ ЖЕ ВСЕМ И НЕВИДИМЫМ...»
И теперь мы все вокруг этого голоса, вокруг пастыря, вокруг Иисуса Христа!  Все поют и всё поёт! Душа, сердце, мать с двумя сыновьями, знакомая Галина, все прихожане, клирос, земля и небо, А в центре этот уверенный голос пастырского сына, его плод, его виноградная гроздь, сочная и созревшая. «ТЕЛО ХРИСТОВО ПРИИМИТЕ, ИСТОЧНИКА БЕЗСМЕРТНОГО ВКУСИТЕ... ВИДЕХОМ СВЕТ ИСТИННЫЙ, ПРИЯХОМ ДУХА НЕБЕСНОГО, ОБРЕТОХОМ ВЕРУ ИСТИННУЮ!..»
        Проповедь говорит батюшка Николай (Андреянов), просто и доходчиво: Жил-был в городе Муроме   Князь Пётр, щедролюбив, благочестив и молод, но внезапно заболел не излечимой болезнью.
Занемог князь, а излечить никто не может. И донесли ему верные слуги, что в деревне Ласковой, Рязанской губернии, живет девица-целительница, которая обязательно поставит на ноги князя. Вот привезли её в княжеские палаты. А девица та, Феврония, оказалась не только искусной целительницей, но была и собой пригожа зело. Уж очень полюбилась она князю! И не посмотрел Пётр на то, что она простолюдинка, дочь древолазца бортника, взял её себе в жёны. Но боярам не понравилось, что какая-то поселянка, над ними княгинею будет. Стали они требовать, чтобы князь прогнал Февронию с глаз долой. Благочестивый князь Пётр взял свою любимую жену и тайно уплыл в лодке ночью, куда — неведомо. А на город Муром с того дня , как из решета несчастья посыпались.И одно горе, и второе, и третье. Понял народ в чём дело, за что Господь беду посылает, боярам пригрозили восстанием, а князя с княгиней сыскали да вернули в Муром. И говорится в житие Святых о Петре и Февронии, что правили они княжеством своим  во всём соблюдая строгую справедливость, оба были святыми и праведными людьми. Блаженные Пётр и Феврония любили чистоту и целомудрие, и всегда были милостивыми, справедливыми и кроткими. Они избавляли от власти обижающих -  всех подвергавшихся обидам, достойно чтили лиц иноческого и священнического звания, подавая им материальные пособия, с великим милосердием относились к бедным и усердно упражнялись в посте и воздержании. Достигши мастистой старости, блаженный Пётр и Феврония постриглись в иночество получив имена Давид и Ефросинья. Умерли в один день и похоронены в одном гробе. Святые и до сего дня чрез честные мощи свои совершают во славу Божию чудеса тем , кто с верою обращается к ним. А обращаются к ним в основном  супруги желающие укрепить свои семьи, научиться любить друг друга, прощать и любить близких своих, и быть верными им даже до смерти.
            Сегодня концерт в честь благоверных князей Петра и Февронии. В рядом стоящем бывшем Никольском храме, жизнь бьёт ключом. В Воскресной школе детей до сотни собирается. А руководит здесь всеми делами матушка Ольга, супруга протоиерея Александра,
 мать уже знакомого нам Павла. Но об этом  особый разговор и мы к нему вернёмся.
Сегодня нас  интересует «Семья!» Раньше любили называть её «ячейка государства». Однако семья скорее напоминает соту в медовой рамке, в улье у Доброго Пасечника — Господа.
Или  виноградную лозу, приносящая нам сегодня  эти сладкие плоды. Где корни  лозы? На какой земле она произросла? Чем питалась, как выжила?  Да, корни лозы в земле, они едва- едва просматриваются.

                «ТЕБЕ ПОЕМ, ГОСПОДИ!»   Часть вторая.
               
Есть такое выражение «Иван, непомнящий родства.». Это о нас — русских людях. Потому как - Иван!  Русь Господь одарил многими богатствами. Земли, леса, реки, озёра, много полезных ископаемых, но это внешнее, для тела. А для души — Господь сделал нас Третьим Римом! Мы — удел Пресвятой Богородицы! Наша земля русская всегда славилась неисчислимым количеством церквей, народ был православный, благочестивый. В после революционное лихолетье всё духовное было разрушено и сметено с лица земли. Срывали не только купола, но и головы тех, кто был против нового миропорядка. Рушили не только стены храмов, но и души человеческие! С раннего детства направляла по ложному пути нас партия — «наш рулевой.» И привела в эти глухие дебри. Мы забыли, что должны быть, как и наши предки, гроздью на виноградной лозе Божией. Нам внушили, что наше родство от обезьяны, и развесили нас на ветках глухого безбожия, научая приносить не те плоды и не тому! Нас пытались сделать ночным горшком для слива нечистот... но слава Богу! душа моя  - христианка и она ищет свои корни.
        Батюшка Александр, благочинный Солигаличского района, помнит свои корни до пра-пра-пра дедушек и бабушек, наверное потому он и священник, а не глава администрации. Или ещё какой-нибудь чиновник, о которых сказано в Писании, что отцы их убивали праведников, а они — сыны красят им раки.
      Анастасия — так звали любимую бабушку протоиерея Александра. Много чего порассказала она своему  маленькому весёлому внуку Саше.  Анастасия — в переводе с греческого — Воскресение. Она и стала воскресением для своих внуков, связующей искоркой между прошлым и будущим рода Смирновых.  Проживала она в деревне Фёдорово под Костромой. И церковь, которую посещала Анастасия, называлась «Воскресенской»!
Родители Саши, Сергий и Татьяна, жили в Костроме, отец был военный, отслужил и остался в армии прапорщиком. Поэтому дети на все праздники и каникулы уезжали к бабушке Насте в Фёдорово. Саша с братом Володей, который впоследствии стал художником, порой и другие внуки наполняли старый бабушкин дом детскими голосами, помогали ей по хозяйству, пололи грядки, купались в речке, загорали. А самое главное, бабушка Настя старалась приобщить внуков к Церкви. Сама она помогала при церкви и внуков учила тому же. Саша был алтарником и подпевал на клиросе. А долгими вечерами она рассказывала детям, кто они и какого роду и племени. Она говорила о Господе, о Его страданиях на Кресте, о той скорбной чаше, которую Он испил ради нашего спасения, и мы, православные, так же должны приложиться к этой чаше, потому что «с Господом пострадаем — с Ним и прославимся»
        Сама Анастасия не мало хлебнула страданий. Во все времена положено женам рожать детей, а мужам  защищать отечество. А что такое отечество?  Это родная земля, родной дом, родная семья. Анастасия сама выросла в семье, где было восемь детей, четверо мальчиков и четыре девочки. Отец её, Павел, участвовал в первой мировой войне защищая царя и отечество. И вот революция. Вернувшись в родное Фёдорово, он занялся хозяйством, нужно было поднимать на ноги восьмерых детей, среди них и маленькая Анастасия. Верная супруга его, Евдокия, не роптала на судьбу. Да и что роптать-то? Семья, как своё малое государство.
Дети растут, прибывает рабочая сила, хозяйство укрепляется. Церковь в деревне пока ещё не закрыли. Поэтому Павел аккуратно посещал службы, пел на клиросе. Он приводил туда всех своих деток. Надвигались смутные времена, нужно было ещё не оперившихся птенцов направить на правый верный путь. Служба тогда начиналась в пять часов утра! Приходилось побудку в доме делать с четырёх часов. Утреня длилась от пяти до семи часов, затем час — перерыв.  С восьми часов начиналась исповедь. В храм приходила вся деревня от малого до старого, кроме одной семьи, самой бедной. Но бедность их была не от внешней напасти, а от внутреннего нестроения.  Да и что говорить то — без Бога не до порога! О таких семьях на Руси говаривали: «Дом построили, а зауголки не отпилили!». Однако вся деревня помогала
и кормила их. Кстати, именно отца этого неуклюжего семейства позднее назначили председателем колхозной общины! Я так думаю да и любой согласится со мной, что это одна из причин , по которой «строительство Коммунизма» быстро развалилось.
           Беда грянула нежданно, в 1932 году. Началась коллективизация. Семью Павла, как и многих других в деревне, «раскулачили» и самого кормильца увезли и посадили в тюрьму по статье 158 — антисоветская агитация. Евдокия оставила детей в деревне и поехала выручать из беды любимого мужа и отца семейства. Да, умели наши деды и прадеды любить! Умели жить и умирать ради ближнего своего и нам нельзя об этом забывать. Их кровь течёт в наших жилах, как теперь говорят — гены. Самопожертвование, одна из отличительных черт Православия!  Вы не поверите, она вызволила мужа из тюрьмы, убедив власти в его невиновности. Какие слова она нашла, чтобы убедить их? Сколько слёз пролила? Какая огромная сила любви и верности смогла пробить эту глухую стену безбожия!? Нам это неведомо, а задуматься есть над чем. Это Божий дар, это талант — любить Бога, а в Нём, своего ближнего!
       Если заглянуть ещё глубже в прошлое семьи Смирновых, то мы найдём там живописца Гавриила, отца Павлова -  Божии люди всегда талантливы. Мы знаем из Писания, что Господь даёт талант каждому по его силе. Гавриил видел и понимал Божий мир яснее и тоньше односельчан. Он писал картины и иконы. Конечно же он расписал свой храм «Воскресенский» в деревне Фёдорово.
         И вот наступили тяжелые времена гонений на Церковь. Уже знакомая нам Анастасия, внучка Гавриила, дочь Павла, пытается спасти духовные ценности, оставленные нам нашими пращурами. Она прячет у себя в доме церковную утварь, помогает репрессированным священникам. Смирение, как земля, покрывает их и делает невидимыми для гонителей.
Смирение, это фамильная черта Смирновых.( Вот такие гены!)  В семье сохранилось следующее воспоминание. Когда в 1918-20 годах прошлого столетия проводилась продразвёрстка, то в Фёдорово понаехали военные. Они расселялись по домам и изымали у жителей излишки хлеба. А у Смирновых даже железную кровать прихватили! Всю деревню заразили вшами и уехали, оставив  крестьян голодными и вшивыми. Долго деревня маялась, чтобы вывести эту заразу. А в доме у Павла и Евдокии, оказывается, за печкой был пистолет припрятан - с войны, (его позднее Анастасия обнаружила). Мог бы поднять стрельбу солдат Павел за то, что у его детей последний кусок хлеба отнимают, чеченец, например, не потерпел бы такое! Но Павел смирился, потому что русский, православный, потому что Смирнов. Верил, что Господь не оставит их и со временем Россия очистится от нечисти, как деревня от вшивой заразы.
               У Анастасии было уже двое детей, когда муж её Александр ушёл на вторую, Отечественную войну. И снова горе! Александр в самом начале войны попал в плен. В разных лагерях он побывал и только в 1945 году его освободили американцы, где-то во Франции. Ни слуху ни духу о нём все эти годы не было, пропал без вести.  Но Анастасия ждала мужа. Не успел освободиться из вражеского плена, как свои сразу же увезли его в Архангельские лагеря. И ещё два года проверок, пыток, поруганий. Вернулся к семье, когда они жили уже в Костроме, однако им тут же приказали покинуть город. И снова деревня. После войны Анастасия родила ещё двух детей. Шло время, дети выросли и разъехались.
Сын Сергей -  отец Саши, ушёл служить в армию, как мы уже сказали раньше, отслужил и остался военным — прапорщиком, женился на Татьяне, которая и родила ему двух сыновей,
Володю и Сашу. Жили они в Костроме на улице Шагова. Саша рос, учился в школе, ездил к бабушке Анастасии в Фёдорово, ходил там в Воскресенский храм, о чём мы уже написали выше. После школы он поступил в лесомеханический техникум, где познакомился с будущим Владыкой Тихоном (Степановым), сыном тогда уже многим известного удивительного батюшки Владимира Степанова. Батюшка жил в Костроме с матушкой Маргаритой и детьми,(их было семеро!)
А приход ему дали в селе Шуньга под Костромой. Возможно это знакомство и оказалось поворотным в судьбе 18тилетнего Александра. Промыслом Божиим  отец Владимир в своё время  служил в деревне Фёдорово и крестил там младенцем Александра Смирнова. Затем его перевели на другой приход и судьбы их разошлись. А через 18 лет они встретились и, конечно же, на то была Божия воля.
          Батюшку Владимира многие знали и уважали. На его службы в село Шуньгу приезжал народ из Костромы и её окрестностей, храм всегда был полон людьми, ищущими спасения.
Отец Владимир с радостью встретил  крестника и принял его в свою большую и дружную, духовную семью. Да и в его доме, в Костроме, Александр был частым  гостем. К батюшке постоянно шли люди со своими бедами и заботами. И двери «дома Аароня» были открыты для всех. Матушка Маргарита постоянно готовила на кухне обеды, а батюшка беседовал с приходящими в дом. Он не воспитывал их наставлениями и обличениями, но своей жизнью и своим примером показывал, каким может и должен быть Божий человек.
Он всех встречал ясно и радостно, всегда был светлым и солнечным.  Так случилось, что
Александр  жил на одной улице с любимым батюшкой. Улица Шагова! По ней отшагал не мало километров будущий протоиерей Александр  (Смирнов), чтобы  напиться из живого родника, который  изливался из сердца отца Владимира, этого неутомимого борца за Истину.
Удивительный дом, удивительная семья! Здесь зародились и выросли пять прекрасных священников, сыновей батюшки. Один из них стал владыкой  (Тихон — епископ Архангельский и Холмогорский), другие получили приходы в Костромской области. Я надеюсь, что матушка Маргарита расскажет нам о своих детях, о муже, о своих мытарствах по приходам России. О всех тяготах и радостях, то есть о той почве, на которой возрос этот прекрасный Божий виноградник. Но пока она отказывается говорить об этом «тяжело ворошить прошлое». И всё — таки мы надеемся!
             Батюшка Александр рассказывает, что протоиерей Владимир последние семь лет своей земной жизни болел. У него был рак. Но об этом мало кто знал, он не стонал, не жаловался и был живее всех живых среди своего окружения. Кроме пятерых сыновей были у него ещё две дочери: Надежда — инвалид детства, и Марина, теперь уже сама матушка.
В последнее время он был настоятелем храма Спас Нерукотворный на Запрудней. Марина вышла замуж за ученика отца Владимира, ныне протоиерея Петра (Бахтина), который после смерти наставника стал настоятелем в этом же храме. Похоронен протоиерей Владимир за алтарём храма на Запрудней, на церковном кладбище.  Когда  я стала духовным чадом батюшки Петра (Бахтина), он впервые подвёл меня к этой могилке и там беседовал со мной. Я тогда ещё ничего не знала. Но об этом напишем позже, если Бог даст, а пока вернёмся к семье Смирновых.
         Александр вернулся из армии и вопрос выбора профессии перед ним не стоял. Он твёрдо знал, что пойдёт по трудному пути священнического служения людям, как и его дорогой, уже покойный учитель протоиерей Владимир.
           И ещё одно очень горестное воспоминание. Живописец — иконописец Гавриил пра...пра...пра...дед б. Александра дожил до глубокой старости и в конце жизненного своего пути он потерял зрение. Точнее Гавриил растратил его расписывая православные храмы в своей округе. Говорят, глаза — это дно души, иконописец  вложил  всю свою душу в святое дело. Но вот наступило лихолетье на Руси! И стоял ослепший седой старец Гавриил посреди родного села, слушал, как разрушали церкви и храмы. Слёзы текли из его потухших глаз и орошали старческое лицо. По Руси громыхала революция и старый иконописец провидел духом сколько бед и страданий принесёт она русскому народу.

                «СОЛОНИЦА» ЧАСТЬ  ТРЕТЬЯ.
      
      Сейчас служит  протоиерей Александр  благочинным на приходе святых Апостолов  Петра и Павла   в  г. Солигаличе. Собирает по крупице всё накопленное веками богатство православное так бездарно разрушенное в годы лихолетья.  Нынче приход прославился рождением православного центра для детей и взрослых - «СОЛОНИЦА». Солоница — сосуд, в котором хранится соль.  Метафора «соль» имеет  разное значение: очищающее вещество; символ завета с Богом; мудрость. Христиане осоляют общество, удерживая его от нравственного разложения.
       Вот предо мной лежит летопись-отчёт о проделанной работе этой местной православной  религиозной организации. Теперь 2015 год, а начиналось всё в 2012 году. Тогда, я помню, в небольшой сторожке ютилась Воскресная школа. Там закладывались семена теперешней, наполненной до краёв  «Кладовой радости» то есть «Солоницы». В уютно оформленной комнатке помещалось всё. Небольшая в ту пору православная библиотека; у стены шкаф,
уставленный различными поделками и куколками, сделанными на уроках рукоделия.
В центре стоит стол, над которым склонились несколько детских головок. Они пишут сценарий к любимому празднику «Рождество Христово». Пишут его в стихах! Такое удивительное совместное творчество на зависть Ильфу и Петрову. Не всё ладится с рифмами и размерами, но это не важно. Главное, что они всем сердцем и душой окунулись в то далёкое торжественное время, в ту ночь, освященную чудесно появившимися в небе Ангелами! Они сидят у костра рядом с пастухами и вместе с ними идут в вертеп, где только что родился младенец Иисус Христос!
     Ещё я помню сказку, которую показали ребята и взрослые на Новогодние праздники. Помещение им выделили в каком-то детском садике. Зрителями были прихожане Благовещенского храма, мамы, бабушки, дедушки. В дальнем углу монах отец Иустин устраивал поудобней камеру на штативе, чтобы снимать предстоящее выступление для видеофильма. Всё было порой не очень профессионально, где-то не слажено — всё только начиналось! «Артисты» волновались перед зрителями, зрители волновались за «артистов»,
Это была одна большая дружная семья. И спектакль показывали тоже об одной большой, многодетной дружной семье. Уж не помню точно, но по сценарию приходили соседи, всем что-то нужно было подать перед праздником. Так случилось, что всё роздали просящим, но деткам  однако тоже был приготовлен подарок: Картонный театр кукол «О Вифлиемской звезде».В маленьком оконце из занавесок то справа, то слева выплывали куклы-герои пьески,
радовались, спорили. Всё это было так неожиданно и забавно, всё принималось зрителями с радостью. А батюшка Николай (Андреянов) играл роль отца семейства, он сидел у стола с валенком в руках и очень серьёзно подшивал его. Текст роли скорее всего ему только что выдали и лист со словами лежал перед ним на столе. Батюшка уверенно с выражением считывал реплики с листа, а мы с верою принимали эту условность. Самое главное, там было тепло, радостно и весело.
        « - Нас было пятеро, как пять пальцев на руке» - говорит Галина Алексеевна Громова. И все были необходимы друг другу. Они  дружно начинали это большое и трудное дело: Смирнова Ольга Владимировна (матушка) руководитель Духовного Православного Центра, помощник настоятеля протоиерея Александра (Смирнова) по работе с молодёжью;
Смирнова Наталия Юрьевна (однофамилица) помощник настоятеля по образовательной деятельности; Громова Галина Алексеевна, помощник настоятеля по социальной работе;
Шумляева Наталья Константиновна и монах отец Иустин. Вот заметка Галины Громовой, я её полностью перепишу, чтобы стала ясна цель организации данного Православного Центра.

           Г.Громова. «Первые шаги» Православный Центр «Солоница» 11.2012 год.
      В этом учебном году в нашей Воскресной школе появилось радостное новшество — школа стала работать ежедневно. В воскресенье, как обычно проводятся занятия с детьми
по изучению православной веры, а в будни в её стенах стал действовать Православный Центр для детей и взрослых - «Солоница».
           Идея создания подобного центра вынашивалась долго, и во время проведения трёх смен православного лагеря созрела окончательно. Детям, у которых очень заняты родители, после школы надо дать возможность проводить время с большим толком и душевной пользой. Так же дети нуждаются в дополнительном внимании со стороны взрослых, наставничестве, организации досуга и занятий по интересам. Такой вывод был сделан из тесного общения с детьми.
            В Солигаличе есть музыкальная школа, дом творчества, да и в школах достаточно кружков, где дети могут заняться творчеством и тем самым организовать свой досуг. Чем же тогда интересен Центр «Солоница»? Он в корне отличается от образовательных учреждений! В Центре царит семейная атмосфера, благодаря которой ребёнок может поделиться своими проблемами со взрослыми, познакомиться с православным опытом решения подобных ситуаций, сделать вывод. Детям предоставлена свобода в творчестве,
Они могут заниматься тем делом, которое соответствует их внутреннему настроению. Ещё одна особенность «Солоницы» в том, что родители обязаны принимать участие в группе «Семейный очаг», чтобы знать, чем живёт их ребёнок в свободное от учёбы время и иметь возможность обсуждать вопросы воспитания и веры.
        Первая встреча в группе «Семейный очаг» прошла в воскресенье 11 ноября. Маленькая сторожка, в которой ютится Воскресная школа, приняла в свои стены и детей и взрослых. Как говориться зал был полон, в тесноте да не в обиде! Преподаватели Воскресной школы рассказали родителям о том, чем занимались их дети в Центре в течении месяца. Дети с радостью делились с родителями первыми своими результатами — это первые шаги в театральной постановке и первые поделки из бисера, пластилина и склеенных спичек; рисунки, и первые свои рассказы и сказки; Первый игрушечный видео-спектакль. Кульминацией встречи стало чаепитие с пирожками, которые с любовью были сделаны детьми накануне. В народе говорят, что первый блин комом, но у нас он получился на радость удачным. Главное — детям нравится их занятие в Центре и они идут им на пользу.
Принято считать, что дети — будущее страны. От их поведения, образа жизни, личностных качеств зависит судьба общества, государства. Пока сделаны первые шаги навстречу детям,
которые нуждаются в любви, понимании и участии. (Вот такая статья)

    По этому поводу хочу написать маленькую исповедь. (Для сравнения отношения к детям в нынешнем Православном Центре с отношением к ним в бывших Домах Пионеров советского времени.) Чтобы никого не обидеть, писать буду о себе. После окончания театрального ВУЗа
и не малого опыта работы  режиссёром в областном театре я переехала в районный центр по семейным обстоятельствам и преподавала режиссуру и актёрское мастерство в местном Культпросвете, где как раз и готовили будущих наставников молодёжи для Домов Пионеров.
Главной задачей почти всех преподавателей Культпросвета было постараться набрать как можно больше часов (уроков), от этого зависела наша зарплата. Потому преподавали автоматически без души, план работы составляли в основном для отписки. На режиссёрском отделении, которым я заведовала, мы ставили пьесу «А зори здесь тихие» потому, что в группе были одни девчонки. Поначалу было пару парней, но одного вскоре посадили за хулиганство, а другой сам куда-то исчез.  Если в немцев можно было одеть девчонок и пропустить их по заднему плану, то на роль старшины Васькова нужен был настоящий актёр мужского пола. Я заприметила у хоровиков подходящего парня Илью Акулова. И стала его агитировать. Честно скажу, я вовсе не думала о его будущем. У него были не плохие актёрские данные и в конце концов он согласился перевестись на режиссёрское отделение. Спектакль мы поставили . Позднее он женился на девочке из нашего училища, а ещё позже мне рассказали , что он спился. Мне кажется, что я в этом тоже виновата, лучше бы он пел, а не пил. 
       В то же время меня пригласили работать в Дом Пионеров и дали ставку. Районному начальству очень хотелось иметь Детский Народный Театр на базе Дома Пионеров. И мы сделали этот Театр и получили звание Народный, чуть ли не единственный в Республике.
Но каким путём! Об  интересах детей в других кружках не было и речи. Кружок кройки и шитья занимался шитьём костюмов для нашего спектакля. В основном работала руководительница этого кружка, она шила с утра до вечера, остальные были на подхвате. Руководитель танцевального кружка ставила нам танцы и привлекла для этого своих  способных кружковцев. Обучать танцам отстающих было некогда. Технические кружки готовили нам декорации и реквизит, в основном преподаватели. Руководитель рисовального кружка занимался оформлением спектакля. Работал спокойно только вязальный кружок и все не пригодившиеся для театра сидели и учились вязать. Преподавала у них Валентина Ивановна, очень добрая молодая женщина, верующая (правда баптистка). Но понятия о Боге она имела и любила детей. Она относилась к ним как мать и у неё было всегда очень много деток.  А у остальных цели были таковы: побольше часов — денег. Желание вымпелов, наград, и званий.
    
         А теперь вернёмся в наш  Детский  Православный Центр. Здесь нет кружков, здесь — Уделы! Удел — это не кружок, где занятия ограничиваются упражнением в мастерстве.
В уделе жизнь идёт шире — здесь не только мероприятия и тематические беседы, но и походы, прогулки на природу и чаепития. Работая в Уделах ребёнок может переключаться с одного занятия на другое по своему внутреннему состоянию. Жизнь Центра строится по православному и народному календарю. Посмотрите, как это прекрасно!  Сентябрь — золотое поле, октябрь — хлебник, Ноябрь — ледовый кузнец, Декабрь — студень, Январь — серодка, Февраль — сечень, Март -  утро года, Апрель — солнечный, Май — светозарник, Июнь — кресник, Июль — страдник, Август — серпень. Православие — это религия Преображения!  Ежедневный цикл выстраивается по « Цветику семицветику», то есть каждый день недели( лепесток) должен быть не похож друг на друга.

Понедельник — литературный Удел «ВЕРБОЧКА» - православный журналист
               
Об этом Уделе я писала раньше. Все работы детей выложены на сайте Солигаличского благочиния. Дети учатся высвобождать эмоции с помощью ручки, фломастеров, карандашей и красок. Они рисуют и  пишут о Божьем мире, который их окружает.

Вторник — творческий Удел «РУКОДЕЛИЕ»
               
      В летописи  коротко сказано: воспитывает в детях усидчивость, силу воли, терпение и смирение. И только!? А по мне, так это самый сказочный, самый детский Удел. Куклы, игрушки, аппликации! Попросим православного журналиста из «ВЕРБОЧКИ», пусть поможет нам побывать в гостях у этой сказки, которая в «СОЛОНИЦЕ» стала былью.
      Удел «РУКОДЕЛИЕ» расположился в просторном  помещении  бывшего Никольского храма. Открываем двери и неожиданно попадаем в гости к нашим прабабушкам и прадедушкам. В переднем красном углу старинные иконы, обряженные искусно вышитыми рушниками. Полотно для них скорее всего изготовили на том ткацком станке, что стоит у стенки. Кажется только сейчас отошла от него невидимая хозяйка этой просторной крестьянской избы. Нити натянуты на раме, как струны, подходи и продолжи работу, научись этому древнему мастерству ткачества, оставленному нам нашими бабушками.
       В углу стоит русская печь с лежанкой, рядом старинные ухваты, кочерга. На полках глиняные сосуды, бутыли, чугунки разных размеров. К потолку на кольцах прикреплена детская колыбелька обшитая домотканым полотном.. В углу стоят большие плетённые из ивовых веток сундуки.
         Вот в избу неожиданно вбегает стайка юных её обитателей. Удел, как родной дом ждёт своих малышей, чтобы обогреть, накормить их и научить добру. Здесь они все, как родная большая семья.  Открываются  чудесные сундуки и каждый может выбрать себе оттуда всё, что сердцу любо. Здесь и русские сарафаны, и вышитые накидки, узорные вязаные шали и кокошники, вышитые бисером пояски, косынки, бусы — словом всё, что веками радовало  девичий  глаз.
        Наряженные хозяюшки весело садятся за длинный стол, на котором их ждёт ворох разноцветных тряпочек, ниток, коробок с бисером. Здесь вышивки натянутые на пяльца, ножницы, ленточки. Они сияют и переливаются всеми цветами радуги.  Каждый занимаются своим делом. Работа так увлекательна, что время пролетает незаметно. Но вот вскипел большой пузатый самовар и зовёт к себе всех, позвякивая чашечками. Дети пьют чай с печеньем и пирожками, которые приготовлены заранее в Уделе «ТРАПЕЗА». День прошёл не зря. Согретые теплом семейного уюта ребята расходятся по домам. Каждый уносит с собой кусочек уюта и тепла для своих мам и пап, младших и старших братьев и сестёр.
      Ночь! В окно опустевшего  Удела заглядывает любопытная луна, освещая длинный стол  и шкафчики, заполненные детскими поделками. Заглянем в окошечко и мы, чтобы подсмотреть, что же происходит в этой сказочной избе. И что же мы видим!?  За столом расселись куклы и куколки, которых смастерили сегодня ребята. Они ведут серьёзный кукольный разговор. На повестке ночи один вопрос: «Кто важнее!?» Вдруг из колыбельки  выпрыгивает  маленький «Зайчик-на-пальчик»и колобком кататься по столу.
«-Я здесь самый важный!- весело смеётся он — Потому, что когда рождается младенец, у мамочки появляется много  срочных дел. А малышу хочется, чтобы с ним поиграли. Мамочка берёт малыша на одну руку и надевает меня на свой мизинчик. Пальчик шевелится и я развлекаю  своего маленького дружка. Ему весело и мне весело, мы с ним играем, а мамочка тем временем свободной рукой делает свои срочные дела. А иногда у малыша большой пальчик на ручке бывает ленивым. Он прячется на ладошке под остальные пальцы и спит там, а расти и развиваться не хочет. Тогда меня надевают на мизинчик малышу и я занимаю  место на ладошке, где прятался ленивец.»
    Вдруг в углу послышался шорох и на пол упала голенькая розовая кукла из пластмассы. Уж несколько дней она лежала в тёмном углу, оставленная своей прежней хозяйкой Анечкой.
« - Какой ужас! пропищала она - эта глупая девчонка променяла меня на нищую тряпичную «Куватку».Для чего она ей понадобилась?»
« - Как это для чего? - возмутились сразу несколько «Куваток».- Мы пришли из глубокой древности! В семье, когда ждали пополнение, старшие детки делали из старых разноцветных лоскутков куколок, которых подвешивали затем к зыбке или люльке младенца. Малыш, глядя на них, учился различать цвета и пытался до них дотронутся. Дети нас крутят с удовольствием, потому что они все будущие мамы и папы. А какой прок от тебя?»
   « - Подумаешь, пелёнки-распашонки, была нужда возиться! А я уже готовая взрослая красавица «Барби», Мне можно сшить модное платье, сделать сногсшибательный причесон!
И я буду неотразима, никто мимо не пройдёт!»
    « - Ещё как пройдёт, если у него в нагрудном кармашке  буду я, любимая «Подорожница»-
воскликнула яркая лоскутная куколка, мягкая и уютная. И она с радостью поведала свою интересную историю. На Солигалической земле много веков подряд, (как и теперь) мужчины уходили в отходничество — уезжали на заработки, в основном в Петербург. Жёны и девушки дарили своим любимым куколку «Подорожницу», чтобы они помнили их на чужбине. Взгрустнется иному отцу, жениху или мужу в далёких краях, вынет он из кармана куколку, посмотрит на неё, дом родной вспомнит и тоску, как рукой снимет.
   « - Зато я иностранка! –послышалось из тёмного угла возражение. Но  его прервала всеми уважаемая кукла «Вепская кормилица», « - А у нас на Руси материнство славится.!» -закончила она спор. (Куклу эту сделали девочки постарше, так как  она самая сложная из всех кукол.)
С ней согласились и другие тряпичные куклы: «Славутница», «Ведучка», «Неразлучники»,
«Веснянка», «Хороводницы», «Кормилица» и другие куклы, сделанные руками мастериц — рукодельниц. Все куклы знали, что повисев немного на стенде в духовном Центре, они отправятся домой к своим подружкам, принося маленькую радость детям и родителям.
 Какая из них важнее? На этот вопрос можно ответить просто: Важнее всех малыш, для которого они делаются. Важнее всего — наши дети, наше будущее.
     А вот ещё история трёх тряпичных куколок. Куклу «Подружка» делала себе девочка, если вдруг поссорится со своей подружкой или подружки нет рядом. Сделает куколку и рассказывает обо всём, что наболело. Девочка выговорится и ей станет легче, а тряпичная подружка никому ни о чём не расскажет. Куклу игровую «Девочка» сначала делала мама или старшая сестра и учила младшую шестилеточку. В эту куклу можно играть, заплетать косички, можно поменять сарафанчик, сплести поясок. Девочка играла в куколку и осваивала элементарные навыки рукоделия. Куклу «Крупеничка» делали из мешочка с зерном и давали играть детям. Качает девочка «мама» свою «дочку», прибаюкивает, колыбельные да молитвы поёт. А когда приходило время зёрнышки в землю сажать, в первую очередь сажали из куклы, они прорастали лучше и давали хороший урожай. А ещё использовали такую куклу, как подарок. В мешочек клали определённую крупу,  как пожелание: рис и овёс — пожелание сытости и достатка;  греча — чтобы праздник в доме был и так далее. Дарили такую куклу чаще на Новый год.
 


Среда — Музыкальный Удел «СОЛОВУШКИ»

учит игре на гитаре, вокалу и готовит праздничные мероприятия.

Впервые мне удалось послушать, как поют «СОЛОВУШКИ» на концерте в День памяти  благоверных князей Петра и Февроньи. Об этом я писала выше и обещала вернуться к этому удивительному событию. Маленькая сцена причудливо украшена кулисами. Везде: на заднике и стенах развешаны вырезанные из плотной бумаги простые полевые ромашки — символ семейного покоя и счастья. Зал небольшой но по домашнему уютный, расположен на втором этаже бывшего Никольского храма. И снова я вижу вдоль стен полки и столики на которых разместилась старая добрая Русь, вернее всё, что от неё осталось и сохранилось на чердаках старых  полу разрушенных домов в заброшенных деревеньках Солигаличского района. Кто мне объяснит, почему вся эта  «рухлядь» так притягивает и умиляет сердце? И не только моё! Всё это добро приносили и привозили из дальних деревень прихожане и батюшки. Радовались каждой находке, мыли, чистили и с любовью расставляли и развешивали эти сокровища по столам и полкам. Вот выстроились в ряд  металлические утюжки, которые калили скорее всего на железных плитах, ( а может быть в печах?)наши прабабушки, чтобы погладить свои ленты и сарафаны для вечернего гулянья за околицей. А рядом утюги побольше и по увесистей. Их наполняли горячими углями и периодически раздували через крохотные поддувальца у основания. А вон там у стены гордо стоят расписные прялки. История донесла нам, что прялки зачастую дарили своим невестам их суженые. Девчата и молодки собирались обычно в одной избе по просторней, пряли и пели песни. У которой прялка расписана и узорчата лучше других, та  может быть спокойна, что жених у неё рукастый и трудолюб. Значит и дом красивый сладить сможет и в доме всё в порядке будет. Вот тебе и прялка!  А тут корчаги глиняные стоят: маленькие, большие, с носиками, с вытянутыми горлышками — одна перед другой красуются. А вот тебе и станок лён мять, а рядом станок, чтобы дранку драть. Крыши-то в старину в деревнях дранкой крыли. А вот  и плуг! Большой тяжёлый, с крепкими деревянными ручками. Это каким же богатырём был пахарь, хозяин этого чуда!? И отовсюду проглядывает и улыбается матушка Русь православная.
      А со сцены в унисон нашим впечатлениям  звучат слова:
«Наша Родина — матушка Россия. В России говорят на родном нам языке, в ней всё для нас родное. Родину называют матерью, потому что она вскормила нас своим хлебом. Вспоила своими водами, выучила своему языку. Послушай пословицы о Родине — всё поймёшь: «Родина любимая, что мать родимая», «Человек без Родины, что соловей без песни».
Сердце славянина всегда тянулось к красоте православных песнопений. Сегодня духовная музыка возвращается из небытия. К ней надо прикасаться не ради моды, но с благоговением.
Духовная музыка довольно красива сама по себе, она — удивительное явление! Это наша душа, наши храмы... Она внутри нас...»

       Дети читают стихи Евгения Санина:
Здравствуй Русь: седые дали, плуг и лён, копьё и серп,
Край надежды и печали, стон дубов и слёзы верб...
Все твои озёра святы, все ручьи твои чисты,
Вкус полыни, запах мяты, и кресты, кресты, кресты...
Сколько бед прошло над Русью, подсчитать я не берусь.
Только низко поклонюсь я и промолвлю: «Здравствуй Русь!»
      
Ведущая рассказывает о том, как хороша наша святая Русь-матушка, какое великое множество храмов Божиих  красуется повсюду на лице Православной русской земли. И каждая отдельно взятая семья большого Православного Дома —  «это просто уголок России, только свой у каждого из нас.» А вот появляются и «Соловушки»! Встречаем Аню Дедюхину с песней «Мой папа самый лучший». Аня весело выходит с микрофоном в руках. Она уверенно двигается по сцене (видно не впервой), звонкий голос разливается по залу, а слушатели дети и взрослые прихлопывают в ладоши  и подпевают солистке.
Следующая песня звучит в исполнении Даши Голубевой и Кати Кочетенковой «Матрёшки». У соловушек яркие  костюмы, девочки  серьёзно по- взрослому поют и весело по-детски приплясывают. Мальчики играют на гитарах, взрослые — на клавишных инструментах.
Самое главное — они все вместе: и руководители и ученики. Это их общее дело, общее волнение и общая радость. И костюмы свои, конечно, они придумывали вместе, и песни выбирали или писали сами. Это одна дружная семья, у которой и беды и радости общие.
         Вот перед нами сценарии концертов, которые проходили на праздниках и общественных мероприятиях города. Эпиграфом для концерта «Живи Россия православная» взяты строки поэта Евгения Санина: «До небес плывёт песня плавная: Оживает Русь православная.»
Хочется выписать кусочек текста ведущей из этого сценария.
   «Мир стоит молитвою. И когда слабеет молитва, тогда мир погибает. (Схимонах Силуан).
Молитва — это бесценное сокровище, которое всегда и везде с нами. Её не могут ни украсть, ни отнять, куда бы мы не пошли, чем бы ни занимались. Что бы ни случилось с нами — нашу молитву не могут отнять у нас ни люди, ни демоны — ничто, кроме нашего нерадения. «Молитесь Богу, чтобы не зачерствели ваши души, а сердца не окаменели бы в равнодушии и сребролюбии, алчности и скупости. «Молитва» - исполняют О. Смирнова и Н.Дудина.»
Как видим, поют сами организаторы Детского Православного Центра.
       А вот сценарий Рождественского концерта.  «Рождество» - в исполнении ансамбля «Преображение»! Я их слушала. Это было прекрасно и неожиданно. Они не просто руководители, но и прекрасные  профессионалы. А как поют! В длинных до пола платьях цвета  морской волны они мягко выплыли на сцену. Казалось, что их души вместе с пением укутали праздничным теплом притихший зал.
    «Аве Мария» -  объявила ведущая и чудный голос Татьяны Кравченко всколыхнул зал и повлёк за собой к Великому и Вечному. И снова дети!  «В зимней колыбели снежной» - С. Громова. Музыкальный подарок от Ани Дедюхиной и Степана  Смирнова «Спор Миши и Вити», «Зимушка» - А. Дедюхина, «Моё сердце» - ансамбль Воскресной школы, «Помолись обо мне мой друг» - ансамбль «Преображение», «Зимняя сказка» - Даша Голубева и следом поют взрослые Н. Дудина и Т. Кравченко. Здесь есть и гости. Объявляют: - Сегодня у нас в гостях Александра Сизова, в её исполнении «Часовенка», «Вера».
     Сценариев много: «День памяти неизвестному воину», «Сценарий праздника 70 лет со дня Победы».  Всего не перепечатаешь. Я думаю сценарии можно найти на сайте «Солигаличское благочиние». Вот к примеру сценарий   на Пасху «С верой навстречу весне». 
    Колокольный звон, Выступление Батюшки, Затем песни «Пасха», «Край берёзовый», «Пасхальная», «Горница», «Монолог», «Радоваться жизни самой», «Друзьям», «Дороги любви», «Матронушка», «Мама», «Главное на свете — это наши дети», Детский хор-Пасха.
И в завершение дети: - «Мы на ярмарке бывали да гостинцы покупали, вон их целая карзина,
не волшебных золотых, а красивых расписных! Угостим гостей на славу, ребятишкам на забаву! (Дети спускаются в зал и угощают пасхальными яичками зрителей.)
Ведущая: - Пасхальное яичко — символ Вечной жизни. На Пасху принято яичками обмениваться. А зачем? Почему? А затем, чтобы только добро и свет приставали к душам нашим. Чтобы всё худое, всё плохое, под стать скорлупе, в этот день отстало и наружу смогло бы проклюнуться только хорошее, что есть в человеке!
 
          В храме «Преображение» престольный праздник. Торжественно проходит служба, прихожане исповедаются, причащаются и выходят во двор. И здесь их ждёт приятная неожиданность! Рядом у Никольского храма, теперь Православного Детского Центра, выставлены длинные скамьи, в сторонке сказочная кукольная лавка с поделками и тряпичными куклами из Удела «Рукоделие» Среди них красовалась уже знакомая нам «Славутница» - Символ девичьей чистоты и целомудрия. В прежние времена, как нам доносит история, эту куклу изготовляла девица своими руками. Её ставили в центре свадебного стола, чтобы все видели, какая невеста-рукодельница, какая мастерица и трудолюбица.   А рядом был накрыт большой праздничный стол с  яблочными и ягодными пирогами. Конечно же это потрудился Удел «Трапеза». Посреди стола, как и положено пыхтел горячий самовар. Зрители располагались на скамьях , а перед ними Удел «СОЛОВУШКИ» готовился к очередному праздничному выступлению. Волонтёры (добровольные помощники при ДПЦ) носили между рядами корзины с яблоками, только что освещёнными в храме и угощали всех. Ярко светило солнце, весело пели и играли на гитарах юные музыканты. Зрители ели вкусные пироги и прихлёбывали  заваренным травами чаем из пластмассовых кружек. Праздник удался на славу!


          Четверг — Православный Удел «СВЕЧА»
                знакомит с таинствами церкви и православной традиции.   

И вот тут я начинаю понимать, что всё неожиданно переплетается и выделить каждую деятельность в отдельный Удел становится всё труднее. Что происходит? Я звоню Громовой Галине Алексеевне, помощнику настоятеля по социальной работе и спрашиваю, как может быть Удел « СВЕЧА» Только в четверг, если фактически знакомства с таинствами церкви пронизывает всю деятельность Детского Православного Центра, да и Центр вдруг оказывается не только детским, но и взрослым? Это просто одна большая и дружная духовная семья в жизни которой участвуют все и ежедневно?! Галина Алексеевна радостно соглашается. Да это именно так и произошло. Три года назад, когда они вплотную приступили к созданию «СОЛОНИЦЫ», они даже не подозревали, какое большое дерево вырастет из их первых зёрнышек, засеянных на обломках православия, разрушенного яростным безбожием.  Первые шаги были как бы пробой пера, поиском путей и  способов вывести людей на тропу православия. Но человек предполагает, а Бог  располагает.
Сказал Господь:  «Ваши пути — не мои пути, и мысли ваши — не мои мысли.» Н о однако Он и обнадёжил нас в том, что смотрит и видит наше сердечное расположение. Поэтому, когда настоятель протоиерей Александр благословил матушку Ольгу и нескольких своих духовных чад на дело благое «с Богом!», тогда  дело человеческое стало Божьим делом и в результате вышло, как вышло! На виноградной лозе прихода св. Апостолов Петра и Павла выросла духовная ветвь « Солоница» И дала новые побеги, а именно:  ПРОЕКТ «Детская православная группа Преображение», действующая в летнее время, три смены по 14 дней. ПРОЕКТ «По тропе Православия», победитель международного конкурса «Православная инициатива 2013 — 2014 год». ПРОЕКТ « Кладовая радости», победитель международного конкурса. Вот так у Бога всё интересно: Уделы разные, а поле Деятельности общее, оно не имеет географии, размеров, веса — оно не материальное , но Духовное! Поэтому  лепестки первоначального цветика — семицветика оживают, сплетаются и пронизывают — пропитывают друг друга. Это очень похоже на то, если бы отдельно рассматривали  рисунок человека. Вот голова, туловище, руки, ноги, внутренности  и всё прочее до мельчайших подробностей, но картинка остаётся картинкой, как Адам сделанный из глины  в Раю. И это до тех пор, пока Бог не вдохнул в него Жизнь, и все части тела стали целым Человеком  и  всё разнообразие ожило в Единстве. Вот как-то так!
       Что об этом сказано в Летописи-отчёте о деятельности Центра? Читаем следующее.
ПРОЕКТ «Центр для детей и взрослых СОЛОНИЦА» - многоплановое и единое поле-пространство социальной жизни церковной общины Прихода святых Апостолов Петра и Павла Костромской и Галичской епархии. Основная целевая группа, на которую ориентирован проект, многодетные не полные и другие мало обеспеченные семьи Солигаличского района. Главной целью проекта является консолидация здоровых сил прихода на преодоление кризиса института Солигаличской семьи и популяризация традиционных ценностей. Для этого действует телефон доверия, ведёт приём социальный работник  (юрист) , организован пункт вещевой и материальной помощи, проводится ежемесячно молебен для беременных женщин, действуют детские группы пребывания детей с патологией здоровья и развития.(много детей не воцерковленных, есть дети другого вероисповедания, они постепенно приобщаются здесь к православной культуре), действует группа добровольцев по оказанию помощи многодетным семьям в организации досуга их детей, репетиторства,, в решении хозяйственных и бытовых вопросов, а также популяризации традиционных семейных ценностей. Работает библиотека, действуют группы: «Семейный очаг» - для родителей; «Диалог»-для добровольцев; для алкоголезависимых - «Трезвение». Для привлечения общественного мнения к проблемам семьи, материнства и детства проводится благотворительная акция «Дорогой добра».

       
« ПРОЕКТ ПО ТРОПЕ ПРАВОСЛАВИЯ»         

Направление — образование и воспитание
В рамках реализации проекта «По тропе православия» произошло знакомство Солигаличских семей с традициями церкви. Тропа православия в первую очередь предполагает изучение Заповедей Божиих. Заповеди — это инструкция поведения человека, данная ему Богом. Мало их просто знать, необходимо именно научить детей свою жизнь соизмерять с ними. По благословению протоиерея Александра Смирнова была разработана и принята социальная программа, целью которой является создание дружной интересной детской общности , образованной на христианских заповедях. Темы для детских групп выбраны соответствующие Проекту. Июньская работала по теме «История Солигалича — история Руси», июльская - «Подвижники», августовская - «Святыни Православия».Работу групп духовно окормляли священники. По благословению отца Александра были семейные и детские паломнические поездки — в Варницу;  на родину преподобного Сергия Радонежского, с заездом в Ростов Великий ; В Троице Сергиеву  Лавру; В Переславль Залесский и к Животворящему Кресту в село Годеново, во Владимир и Суздаль; В г. Чухлому в Авраами-Городецкий монастырь и в г. Галич, в г. Макарьев и Кострому. 
      Самые интересные поездки и походы были по Солигаличскому району. Каждая группа «Преображения» побывала на святых местах района — храмы, часовни и святые источники. В разрушенных храмах за много десятилетий впервые звучала детская молитва, дети приобщились к духовному богатству церкви, расширили кругозор, учились правильному общению со взрослыми, смирению, терпению. В перерывах между походами и поездками, дети играли в народные игры, занимались творчеством — пели, рисовали на дранке, плели бисером и изготовляли тряпичные куклы. Народная тряпичная кукла явилась в проекте, как источник народной мудрости. Главное очистить невинную игрушку от лишней информационной «шелухи», то есть отделить плевелы от зёрен — язычество от народной мудрости и куколка выступит в роли воспитателя, как для детей, так и для взрослых.
       Реализация подобного Проекта позволила семьям не только организовать досуг своих детей, но и восполнить пробелы в духовно — нравственном воспитании. Богатейшая история Солигаличской земли, о чём свидетельствуют списки летописей Воскресенского монастыря, житие святых молитвенников и подвижников — наших земляков, история сёл и святых храмов, часовен и источников благотворно воздействуют на душу, как взрослых, так и детей. Не обязательно стремиться куда- то далеко в поисках Бога и благодати, так как Господь   рядом с каждым человеком. Просто современному человеку трудно это представить. Но если напрячься и устремить рассеянные взоры на ближайшие святыни — храмы, часовни и источники, то обязательно увидим веру и благочестие наших предков. Терпение и усердие в изучении истории своей малой родины и традиции народа обязательно вознаградятся обретением духовных корней. Деревцу, имеющему глубокие корни и гибкий ствол, не страшны любые ветра. Так и наши детки обрели духовные корешки и получили первые уроки жизни по Заповедям Божьим. Помоги им Господи не растерять то, что они обрели. Опыт подобного приходского служения может стать полезным в светских организациях и наверняка вдохновит на добрые и полезные дела в работе с детьми. (Выписка из отчётных документов ДПЦ «СОЛОНИЦА». )


             Проект «КЛАДОВАЯ РАДОСТИ» - также победитель международного конкурса   Православная инициатива 2014 2015 год.  Направление -  культура.

И снова читаем Летопись- отчет:  Положение о проведении фестиваля «Весна  православная». По благословению епископа Костромского и Галичского Ферапонта фестиваль приурочен к празднованию 680-летия города Солигалича, на базе Духовно — просветительского Центра «СОЛОНИЦА», при поддержки администрации района. По благословению протоиерея Александра Смирнова было разработано и принято Положение о проведении фестиваля и распространено по приходам Костромской епархии. Информация распространялась через отделы епархии, через рассылку электронной почты и личные контакты с творческими коллективами.
       Для гостей, участников  фестиваля и паломников организовали чаепитие и трапезу.
На столах стояли русские самовары на углях и свежеиспечённые домашние пироги. По мере прибытия малыми группами паломники и гости чаевали.   Также в ресторане был заказан комплексный обед на 80 человек.
       Ежедневно с 20 апреля по 22 мая в « Солонице» проходили репетиции ансамбля «Преображение» и воспитанников Центра, которым выпала честь выступить на фестивале.
Проводились экскурсии для гостей фестиваля «Весна православная» по святым местам.
Был разработан паломнический маршрут « Святые молитвенники Солигаличской земли». После трапезы желающие посетили  Святые места Солигалича: Макарьевский вал, место боевых подвигов земляков; с. Одноушево, родину Святителя Ионы Митрополита Московского всея Руси чудотворца; с. Ратьково, место, где в начале ХХ века был Фёдоровский монастырь, защищая который 21 человек солигаличан стали первыми жертвами революции. Поклонный крест, где покоятся под спудом мощи Солигалических новомучеников.
       Главной целью, по которой ДПЦ «Солоница» настаивал проведение фестиваля на Макарьевском валу, было привлечение  общественности к истории города и организации благоустройства Макарьевского вала, как памятника боевых побед земляков и явления преподобного Макария Унженского в 1532 году. В процессе подготовки фестиваля вал был очищен от мусора, вырублен кустарник. Было вынесено решение органами местного самоуправления установить часовню в честь преп. Макария Унженского. После того, как было объявлено, что нашёлся меценат, который за свой счёт к юбилею города Солигалича построит часовню, фестиваль было решено по просьбе администрации провести в центре города .
            К фестивалю была оформлена выставки русской народой игрушки: «Тряпичная кукла» и «Уголок материнства». Представлены куклы « Мама», «Кормилка вепская»,  подарочные - «Кормилка» и «Подорожница»; помощники в воспитании детей  - « Семья», «Ангел Хранитель», «Пеленашка», «Сонница», «Зайчик-на-пальчик», «Девочка игровая», «Отдарок-на-подарок», «Пасхальная», «Веснянка», «Девкина забава», «Кукла-птица», «Кукла-девочка», «Кукла-мальчик», «Хороводица». Куклы были изготовлены воспитанниками Центра.
         Была оформлена экспозиция семейных реликвий фронтовых лет «Поклонимся великим тем годам» - это предметы времён Великой Отечественной войны (ложка, иконка, гимнастёрка, бинокль и другое), а так же фото, письма и документы защитников Родины.
Воспитанники «Солоницы» приготовили концерт. Спокойно и размеренно прошло это мероприятие. Поздравления, робкие детские выступления, ролики военных лет, говорок малышей, рассказы блокадницы и узницы концлагеря создали не поддельную душевную атмосферу. Радостно было видеть и наблюдать, что в зале находились среди зрителей целые семьи. И малыши ничуть не мешали своим активным присутствием, а наоборот чувствовали связь и преемственность поколений.
     Проект «КЛАДОВАЯ РАДОСТИ» дарит нам много интересного и полезного.
Урок музыки! Знакомство с музыкальными инструментами открыло детям двери в удивительный мир музыки. Ребята познакомились с историей возникновения и устройства духовных, струнно-смычковых, щипковых и ударных инструментов. Дети научились различать шумовые и музыкальные звуки. История возникновения музыкальной грамоты познакомила их с семью весёлыми нотками и тем, как они слагаются в музыкальные произведения. На занятиях музыкой дети познакомились с различными музыкальными жанрами. Песенный жанр самый любимый среди детей и подростков. Изучая песни, мы учимся исполнять их под аккомпанемент. Подобрав репертуар для различных тематических мероприятий, ребята пробуют себя в роли артистов и с удовольствием выходят на сцену, даря радость зрителям.
       10 июня ребята из первой смены летней группы «Преображение» совершили экспедицию и посетили храмы Солигаличского района: Никольский храм в Верховье; Храмы Ильи Пророка и Воскресенский в с. Высоково. Началась экспедиция с изучения истории храмов. Вместе с инструктором - краеведом  ребята исследовали маршрут по карте района и наметили вопросы, ответы на которые сами искали во время похода. Ребята получили массу ярких впечатлений. И самое главное — не только пополнили знания по изучению своего родного края и прикоснулись к истории Православия на Солигаличской земле, но и сделали много полезного: очищали от мусора территории возле действующих сегодня Никольского и Воскресенского храмов.
       !7 июня дети Центра «Солоница» совершили паломническую краеведческую экспедицию в пустынь Борки. К ней ребята готовились по особенному — учили стихи и песни. 17 июня — День памяти местночтимой подвижницы матушки Ангелины., которая в начале20 века подвизалась в этих местах. В этот день 90 лет назад она отошла ко Господу.
В селе Верхний Березовец у Никольского храма на могилке матушки Ангелины была отслужена панихида, а затем на берегу реки Кострома, на месте, где начинается тропа к месту подвига матушки состоялся концерт. В нём приняли участие творческие коллективы г. Солигалич и воспитанники Центра «Солоница». Затем детская группа переправилась на лодке через реку и разбила  палаточный лагерь у поклонного креста. Детскую группу духовно окормлял протоиерей Николай Андреянов. К группе присоединились две мамы и дедушка воспитанников. Разожгли костёр, сварили вкусный рыбный суп, который детки уплетали за обе щёки. Запивали свежим травяным чаем. Пообедав все направились к часовне матушки Ангелины. Переход был не сложный 3 км., однако в заболоченных местах  резиновые сапоги  засасывало в грязь. Но ребята легко преодолели трудности.  Помолившись у часовни Господу и выслушав рассказ о подвижнице, ребята вернулись к месту стоянки. Группе «Выживание» предстояло проверить себя на терпимость, выносливость и хотя бы чуточку почувствовать подвиг подвижницы. Те, кто не рискнули остаться на ночь, были отправлены в Солигалич. 15 детей и пять взрослых с честью завершили намеченный план.
Рыбалка, настоящая уха, песни у костра и ночлег на свежем воздухе под пение лесных птиц вдохновили участников экспедиции продолжить начатое дело по изучению жизни матушки Ангелины и благоустройству места стоянки для паломнических групп.
        Чем ещё порадовала нас «Кладовая радости?»   Прошёл детский крестный ход по десяти церквам Солигалича. Дети познакомились не только с памятниками веры и благочестия родного города, но познали через труд, что такое молитва ножками. К руинам церквей дети прикасались ладошками, а вот в Петропавловском храме вместе молились, дружно пели  молитву «Отче наш». По благословению протоиерея Николая Андреянова мальчикам выпала возможность войти во Святая Святых храма — алтарь!
            Активное музыкальное занятие «СУНДУЧОК СЕМЕЙНЫХ РАДОСТЕЙ».
В первой половине дня состоялся концерт посвящённый Муромским Святым Петру и Февронии, которые для нас являют чудный пример  верности, благочестия и семейного счастья. Поэтому не удивительно, что начало этой необыкновенной повести (см.выше) о жизни  Духовного Центра «Солоница», сердцем которого стала матушка Ольга, супруга и верная помощница протоиерея Александра, положила служба в день памяти князей Петра и Февронии. На концерте звучали песни и выступления о любви, о добре, о вере и молитве — о всём том на чём держится и чем дышит православная Семья. После обеда ребята узнали, какие семейные традиции и реликвии передаются из поколения в поколение. Где, как не в сундучке на Руси принято хранить самое ценное и дорогое. Один за другим вынимались предметы из сундучков, вызывая не поддельную радость у детей. Ребята с удовольствием делились исследованием своих корней (это было их домашним заданием накануне).  С мероприятия дети ушли с желанием заглянуть в семейные сундуки и найти там что-то хранящее память о далёком прошлом.
       В рамках реализации Проекта «Кладовая радости» прошло музыкальное занятие «Под гитару для души». В нём приняла участие июльская группа «Преображение» - 22 воспитанника. Занятие провела матушка Ольга и постоянный волонтёр, уже знакомый нам Павел Смирнов, её сын, студент 4 курса Костромского музыкального колледжа. Я снова вспоминаю, как прекрасно он пел в храме на клиросе. После колледжа Павел думает поступать в Духовную семинарию. И это очень правильно! На то он и род Ааронь, чтобы славить Бога тем Даром-Талантом, которым наградил Господь. Но о семье Смирновых мы ещё расскажем, если Бог даст, А пока вернёмся на музыкальное занятие. Ребята познакомились с самым распространённым и удобным для отдыха музыкальным инструментом — гитарой. Пели все вместе, слушали как исполняет Павел песни разных тематик под собственный  аккомпанемент гитары. В заключении даже создали ансамбль из двух инструментов — гитары и пианино. На пианино аккомпанировал Кирилл- воспитанник Центра (12 лет) и все вместе исполнили песню «Желаем  счастья». Ребята остались под большим впечатлением, а многие изъявили желание научиться играть на гитаре.
          К краеведческой  экспедиции «Солигалич — село Нижний Березовец» ребята готовились несколько дней. Каждое подобное исследование — это открытие очередной информации из истории своей малой родины. Революция в 1918 году принесла горе во многие семьи Солигалича. 21 человек стали здесь первыми жертвами  революции. Четверо из них в 2000 году были канонизированы. Это протоиерей Иосиф (Смирнов), иерей Владимир (Ильинский), диакон Иоанн (Касторский), статский советник Иоанн (Перебаскин)
Ребята побывали у поклонного креста, где покоятся останки Солигаличских новомучеников. У руин Никольского тюремного храма, у стены которого приняли мученическую смерть наши земляки.  Побывали в  соборе Рождества Пресвятой Богородицы, где настоятелем до конца своей жизни был отец Иосиф. Экспедиция в село Нижний Березовец вызвана тем , что диакон Иоанн (Касторский)  родился там. В Успенской церкви служили его дед и отец. Будущий новомученик был крещён и духовно возрастал в этом храме.  16 июля группа из 22 детей и 4 взрослых отправились в паломническую экспедицию. Путь от Солигалича до Калинина ребята преодолели на автобусе., затем три километра до Успенского храма шли по бездорожью. Экспедицию духовно окормлял отец Николай (Андреянов) и по прибытии в руины храма был отслужен молебен. Дети преодолевая трудности пути и попадая в атмосферу духовности испытывали восторг радости, который проявился по разному.
Личное исследование жизни святых оставляют след в детской душе какими-то запоминающимися событиями. Когда вернулись из экспедиции, обсуждениям не было предела, особенно когда узнали, что рядом с маршрутом проходил крупный медведь. Его свежие следы были обнаружены на обратном пути, он пересёк маршрут группы. Батюшка Николай объяснил, что дети были под покровительством Господа. А по молитвам новомученика диакона Иоанна (Касторского) медведь даже не попал в поле зрения ребят, чтобы их не напугать.

А во время экспедиции «Солигалич — село Богородское» на родину адмирала  Невельского случились не предвиденные трудности. Как всегда накануне дети побывали в краеведческом музее имени  Г. И. Невельского, узнали о жизни и подвиге своего земляка. В этот день шёл сильный ливень и наша экспедиция стояла под знаком вопроса. Но как говорят в народе — утро вечера мудренее, уповая на милость Божию поход не был отменён. Утром все ребята были в сборе.. Проверив снаряжение и взяв свой походный иконостас, мы отправились на автобусе до деревни Самылово. Погода разгулялась, ярко светило солнце и ребята с радостью отправились навстречу трудностям за новыми личными открытиями. Воздух, пропитанный озоном придавал детям бодрости и они с лёгкостью проходили топи и грязь. Прибыв в усадьбу Дракино  на родину адмирала, группа расположилась в уютной беседке. Беседка была окружена полянками лисичек, серых и белых грибов. После отдыха мы направились в село Богородское в храм, где когда-то крестили будущего адмирала. Село находится в километре от усадьбы. Но, увы!  Попасть из Дракино мы в него не смогли так как густой лес и не скошенная трава сбили нас с пути. Мы буквально в несколько сот метрах прошли мимо бывшего села, в котором сохранились руины церкви. Нас поджимало время, так как ждал автобус, и мы поспешили обратно оставив возможность посетить руины храма августовской детской группе.
       В «Кладовой радости» мы нашли весёлое русское гулянье «Круг»! В ДПЦ «Солоница» был разработан для детей музыкальный праздник по мотивам русского гуляния и до последнего ни дети ни волонтёры о своей роли в праздновании не знали. И ещё -  нас снимало Костромское телевидение и нас смотрели паломники из Костромы. Это было неожиданностью для организаторов гулянья. В мероприятии приняли участие 24 воспитанника Центра, три волонтёра — это баянист, хореограф и просто добрый помощник. Традиция Солигаличской земли — много работать и весело встречать церковные праздники. Летом молодёжь собиралась в центре села и это гуляние называлось «Круг». Позволялось гулять в  «Круге» подросткам с 14 лет. Дети же по за «Кругу» учились плясать и танцевать, подражая движениям старших. В начале сценария дети познакомились с местным наигрышем и местной  кадрилью «Козулей». Хореограф показала детям, как надо плясать русского. Преодолев смущение девчонки попробовали поплясать русского с частушками.
Ни одно гулянье не обходилось без местной кадрили «Козули». С помощью наставников ребята освоили первую фигуру. «Козуля» увлекла всех девчонок и ребят, наставников и даже зрителей.  Какое гулянье без вальса?!  Дети с удовольствием постигали азы этого прекрасного танца. Им стало мало места в «Кругу» и пошли водить хороводы по площади перед храмом. В заключение все попробовали чай из шести чайников, отгадывая  какой  травой он  заварен. Разыгравшись, дети забыли о том что их снимает телевиденье, и смотрят Костромские паломники. Все весело гуляли «Козулю» и танцевали вальс. Довольны были и дети, и взрослые — все было естественно и весело!
    Проект «Кладовая радости» привлёк внимание современной семьи к традициям национальной культуры, быта.  Пробуждается заинтересованность семьи в сотрудничестве с ДПЦ «Солоница», появляется желание у родителей привить детям  жажду познания духовного и культурного наследия Церкви.   


                Виноградная лоза.    Часть четвёртая.               

            Летопись, из которой я позаимствовала  много рассказов о интересной и насыщенной
жизни Духовного Центра  «Солоница» ведут его организаторы и соработники.   
Вы скажете: А при чём тут род Ааронь? А при том самом!  Душа и организатор Центра  «Солоницы» матушка Ольга Владимировна  Смирнова выросла на древнейшей  виноградной лозе священнического рода Покровских. Род сей передал ей свои соки-гены по материнской линии — от мамы Светланы.  Род удалось проследить по документам от 1870 года. Там мы находим пра-пра пра... дедушку Ольги священника Парамона Попова. Попы-священники и раньше были в роду, о чём свидетельствует сама фамилия рода, но документы утеряны.  Сведения же о Парамоне Попове доносят, что все его дети-мальчики заканчивали Духовную семинарию в Вологде, а девочки выходили замуж за священников и становились матушками.
От одной из них и произрос священнический род Покровских. В роду этом есть и новомученик священник Димитрий, который был расстрелян в 1918 году в г. Сыктывкаре. В доме Смирновых есть его икона, и потомки новомученика свящ. Димитрия часто прибегают к своему святому предку  с молитвой за помощью. У нас у многих есть в роду такие святые молитвенники, но жаль что мы о них не знаем ничего и не пытаемся узнать, как Иваны-непомнящие своего родства. Потому что семья, это не только те родные, которые тебя окружают сегодня, но и те корни , которые спрятаны в земле. Мы не помним, не видим их, однако питаемся их соками и живём благодаря им.  Об этом нам говорит Сам Господь, что ветви, отсечённые от лозы засыхают и не приносят плода.
              Матушка Ольга помнит свою бабушку Зою, заслуженную учительницу РСФСР. Её отец Анатолий закончил, как и все Покровские, Вологодскую семинарию, но священником не стал, помешала революция. На нём прекратилась преемственность рода Покровских -священников. Зоя Анатольевна очень любила детей, учила их  добру и честности, но икон в красном углу уже не было.  Да и кто бы позволил советской учительнице «одурманивать головы пионеров этим мракобесием»?!  Однако на дне старого сундучка бабушка Зоя хранила  удивительное сокровище  - венчальные иконы своих родителей. Она часто доставала их со дна,  благоговейно раскладывала на письменном столе и долго молча вглядывалась в строгие иконные лики, как бы впитывая в себя живительные потоки Вечности. А детей своих она крестила тайно у бабушек.
          Внучка же - Оленька  осталась вовсе не крещённой. И казалось бы , что в наступившей этой страшной ночи безбожия пришло время навсегда исчезнуть священническому роду вообще и роду Покровских в частности (как уверял очередной «правитель» Никита Хрущёв), но!..
           Оля окончила школу и поступила в Костромское музыкальное училище на отделение струнно-смычковых инструментов. Здесь она соприкоснулась с великими  шедеврами мирового искусства, которые глубоко тронули её сердце. Особенно поразили её произведения Вивальди — в частности «Глория». Она находила там духовное упокоение своей душе. На курсе с ней училась Катя, дочь священника Георгия Рубиновича, который был регентом в Воскресенском  Соборе. Катя давно приглашала подругу сходить с ней в Собор и послушать церковные песнопения и, наконец, Оля согласилась. Всё происходило очень быстро, казалось, Господь давно ждал от Ольги этого шага. Отец Георгий покрестил её и взял в церковный хор.
Хор организовывал он из девочек музыкального училища и поэтому Ольга с Катериной оказались тут как нельзя кстати.
                Наступил 1993 год, девочки учились на последнем курсе музыкального училища и пели в церковном хоре. Александр Смирнов был в это время иподьяконом у Владыки Александра и учился в Костромском  Духовном  училище (ныне Духовная семинария).
« - Ну и как вы познакомились с ним?» - спрашиваю я у матушки, - может быть вам захотелось стать попадьёй?» Матушка задумывается и тёплая улыбка озаряет её лицо. В памяти всплывают события, которые происходили двадцать два года назад. Юность, пора первой любви, первых свиданий и ожидание загадочного многообещающего будущего. О карьере не думалось, любовь окутала ум, сердце и душу. Сначала просто приглядывались друг к другу на  архиерейских службах. Знакомство состоялось на Крещенский сочельник. После службы Ольга вышла из храма с двумя трёхлитровыми банками крещенской воды. Александр помог  ей донести банки до автобусной остановки, так и познакомились. Договорились встретиться через неделю. Это было в январе, а в сентябре этого же года их уже венчали в Ильинском храме у отца Виталия (Шастина). Перед венчанием были на приёме у Владыки и он объяснил будущей матушке Ольге, что жизнь свою ей теперь необходимо существенно изменить. Не должно ходить без разбору на всякие увеселительные мероприятия, не все фильмы в кинотеатрах полезно смотреть, нужно внимательно следить за каждым своим словом и делом. Потому что она теперь не просто жена священника, но его верная и скорая помощница, его надёжный тыл. А своей профессии (педагог — артист оркестра) нужно найти полезное применение на приходе. То есть все практические и душевные навыки, приобретенные в училище, направить в сферу духовной жизни, на благо Церкви.
        О музыкальном училище остались не забываемые воспоминания. Там зародилось много семейных пар. Семинаристы приходили в училище и выбирали себе невест . Все знали, что поющая матушка, это половина дела на сельском приходе, куда их благословляли служить сразу же после рукоположения в священнический сан. Часто девушки из музучилища выступали с концертами в семинарии., проводились спевки. Приглашали семинаристов в филармонию на свои выступления.
           Закончилась беззаботная юность, закончилась студенческая жизнь. Рукоположили батюшку Александра в феврале следующего 1994 года и отправили в Буй на приход, в Воскресенский храм. Здесь матушке Ольге очень пригодилась её «музыкальная» профессия.
Взрослую Воскресную школу вёл тамошний священник  отец Аркадий. Матушка Ольга занималась с детьми. Это была её первая  Воскресная  школа. Уже там она стала задумываться, как применить свой Богом данный талант и любовь к музыке на пользу этим  мало воцерковлённым детям. Как через любовь к прекрасному помочь им приобщиться к Богу. 
          А батюшка Александр перенял дар и любовь к иконописи от своего далёкого уже знакомого нам пра... пра... пра...деда Гавриила.  Он закончил художественную школу в Костроме и теперь помимо пастырского служения в Буе расписывал свой Воскресенский храм.  Это наружные фрески Феодоровской Божьей Матери, преп. Серафима Саровского, вмч. Параскевы Пятницы и другое. Дома он написал икону  преподобной Марии Египетской. Позже он приносил её в храм в день памяти святой, а теперь икона осталась здесь навсегда.
          Это было уже в Преображенском храме г Солигалич, куда перевели протоиерея Александра в 1995 году.  В Преображенском храме тогда ещё были торговые склады, А Приход значился в документах  как приход св. Апостолов  Петра и Павла. Собственно он так называется и до ныне. Здесь батюшка Александр вплотную занялся восстановлением Преображенского храма, а матушка Ольга с псаломщицей Евой  организовали клирос и Воскресную школу.
            С 1996 года (как выражается сама матушка) пошли декреты. Первенцу-сыну Павлу уже 19 лет. В 1998 году родилась Татьяна, ей нынче уже семнадцать. Анне — 14 лет, соответственно родилась она в 2001 году. Девочки — в отца! Хорошо рисуют и отец им в этом помогает.  Павел учится в музыкальном колледже (матушкина кровинка!). Конечно, хотелось бы матушке да и батюшке, чтобы продолжился священнический род Поповых — Покровских — Смирновых, Но на  Павла  никто «не давит». Господу нужна добровольная жертва, поэтому родители и мы вместе с ними ждём, куда выведет Павла Божий Промысл?!
А вот и первая радостная весточка — сейчас Павел поёт в архиерейском хоре. Помоги ему, Господи ! Пусть живёт и здравствует род Ааронь!

           И снова мы получили небольшую информацию о протоиерее Владимире (Степанове), Вернее о его семье. Когда рукополагали отца Александра в священники, матушка Маргарита Степанова, жена отца Владимира, первая поздравила Ольгу с этим великим событием и порадовалась, что семья матушек пополнилась. Она дала несколько своевременных, жизненно важных советов и позже не обходила матушку Ольгу своим  вниманием. И это понятно. Вспомним, что отец Александр был крещён протоиереем Владимиром  в  далёком детстве, в деревне Фёдорово. Матушка Ольга  с благодарностью вспоминает те чудные моменты, в которые  ей посчастливилось соприкасаться с членами этого необыкновенного священнического рода (Степановых). Когда у батюшки Александра после рукоположения были сорокоусты в Смоленской часовне (Богоявленский храм в то время был на реставрации), тогда наставником у них был отец Пётр (Степанов), сын протоиерея Владимира. Он был доброжелательным и заботливым, в нём не было и намёка на превозношение. Он с радостью помогал молодым священникам в начале их трудного и сложного пути.  А брат его -  отец Сергий (Степанов) отличался строгостью. Первые исповеди у него очень помогали молодой матушке Ольге почувствовать огромную ответственность на новом поприще. С Владыкой Тихоном (Степановым) общаться не привелось. Но однажды случилось подойти к нему под благословение и об этом матушка вспоминает с большим благоговением.  Каждый год, 30 января, в день памяти протоиерея Владимира, в храме на Запрудней, где он похоронен, собираются все родные и духовные чада пастыря. Там впервые увидела их всех вместе матушка Ольга в 1993 году — всех Степановых . Поразило то, что их было много. Все были внимательны друг к другу, добродушны и веселы. И это очень привлекало, хотелось быть похожими на них. Что запомнилось — там не осуждали, но рассуждали, так научил их отец Владимир. Очень хочется верить, что матушка Маргарита, всё-таки согласиться рассказать нам о своей удивительной семье.


                «ЖЕНА СПАСЁТ СЕБЯ ЧЕРЕЗ ЧАДОРОДИЕ»
               

Мой духовный отец — батюшка Пётр (Бахтин). Вся эта повесть о священниках родилась из желания написать о нём, нашем любимом  духовном путеводителе к Богу, нашем родном наставнике. Но поскольку он живёт в Костроме, а мы живём в Солигаличе на Приходе святых Апостолов Петра и Павла, мне случилось познакомиться сначала с проблемами и духовной жизнью благочинного — протоиерея отца Александра Смирнова и его семьёй. Тем более, что они все вылетели, если можно так выразиться, из одного гнезда — тёплого, гостеприимного дома на уже знакомой нам улице Шагова. О чём я и написала выше. Все так или иначе соприкоснулись со священническим родом  Степановых, самим протоиереем Владимиром и его детьми. Жена отца Петра (Бахтина) матушка Марина - старшая дочь в этой, пока загадочной для нас семье.
             В шесть часов утра мы подъезжаем к Костроме и катим по Шагова к уже знакомому нам дому, где теперь живёт семья нашего пастыря. В другой половине дома обитает матушка Маргарита, вдова отца Владимира. Сегодня её нет дома, она отправилась в Шарью навестить своих сыновей. Заходим в ворота, стучим в знакомую дверь. Открывает нам сонная матушка Марина. Но на лице ни капли недовольства. Хотя гости мы не званные и нежданные, она приветливо улыбается и проводит нас в дом. Батюшка молится в своей келье. Мы проходим на кухню и садимся к столу. Завтракать отказываемся, потому что готовимся к Причастию .
     Матушка хлопочет у плиты, готовит завтрак младшенькому. А младшенькому Диме уже 19 лет, сейчас он учится в Технологическом Университете.  Я прошу матушку Марину рассказать нам о своей семье. Рассказывает коротко, но с любовью. Венчались с б.Петром в храме Воскресенье на Дебре в 1980году. (Кострома). Служил он в с. Костенёвка под Костромой. В начале матушка ездила с ним, пела на клиросе. А потом пошли детки. Вова родился в 1983году, Таня в 1984году, Серёжа — 1986 год, 91году — Настя, 94 -  Коля, 96 — Дима. Клирос остался в далёкой юности, занималась воспитанием детей. Помогала делать уроки, водила как можно чаще в храм. В свободное от занятий время посещали Православный детский Центр «Ковчег». Все по очереди учились в музыкальной школе, посещали детский епархиальный хор. Учились, молились, болели, лечились — так что скучать было некогда.
           После рождения Насти назначили протоиерея Петра восстанавливать Богоявленский монастырь. В советское время там был оборудован архив. Работы — непочатый край. И батюшка полностью отдавался этой работе. Когда мы стали его духовными чадами, я пригласила его к нам в гости и он признался, что настолько занят — даже детей своих редко видит. Так что все тяготы в воспитании деток легли на хрупкие плечи матушки.
После рождения Насти отца семейства перевели в храм «Спас Нерукотворный» на Запрудней. Протоиерей Владимир (отец  м.Марины) был тогда уже тяжело болен и умер в 1992 году. Батюшка Пётр стал настоятелем этого храма (при владыке Александре) и служил там до 2010 года. А при владыке Алексии был переведён в новоотстроенный храм Тихоновский в Давыдовском районе г. Костромы.
            Дети подрастали. Владимир поступил в кулинарный техникум на повара -  кондитера, по окончании учёбы ушел в армию, позже поступил в Духовную семинарию. Затем уехал к дяде Тихону, епископу Архангельскому — Холмогорскому и подвизался у него келейником четыре года, до его преждевременной кончины. Вернувшись в Кострому он помогает отцу своему Петру в Тихоновском храме. Когда я перечисляю эти имена, сердце мое радуется, будто я нанизываю на Божественную нить драгоценный жемчуг. Уж простите меня за такое сравнение, но я так чувствую. Я всегда благоговею перед священниками и немею. От них изливается особая благодать. Когда меня благословляет батюшка, я прошу подольше подержать руку его на моей голове.
             Но вернёмся в семью Бахтиных. Татьяна закончила мед. училище и музыкальную школу. Вышла замуж за семинариста Ковалевского Михаила, сына священника. Теперь матушка Татьяна имеет троих детей (Галю, Колю, Соню), ведет Воскресную школу, и поёт в храме на клиросе. (В городе Советск, Кировской области)
           Сергей после музыкального коллежа окончил семинарию. Он с семилетнего возраста
иподьяконствовал у владыки Александра. Женился на Ирине, дочери священника (г. Тамбов). Матушка Ирина закончила регентский отдел в семинарии. Теперь у них двое детей — Илюша и Маша, а живут они на той же Шагова недалеко от родового гнезда. Так что у матушки Марины снова «детские» заботы, число внуков растёт, и молодые матери-матушки очень нуждаются в добром совете и помощи.
           Настя закончила музыкальный колледж и педагогический университет (музыкальное отделение). Сейчас работает в Костромской городской филармонии и поёт в Алексеевском храме. Там руководит хором матушка Ирина — жена Сергея.
           Коля закончил архитектурный колледж и теперь учится в сельскохозяйственной академии на строительном отделении. И  Дима, с которым мы уже повстречались с самого утра, спешит в свой технологический университет.
             Вот на кухню заглянул батюшка Пётр. Он такой большой и крепкий, как русский богатырь Илья Муромец. Он благословляет нас и мы едем с ним  в Тихоновский храм.
      Если коротко, то автобиография его такова: Родился в 1958 году, учился в школе, после армии приехал в Красное-на-Волге к своей сестре Надежде, которая была замужем за священником Иваном Ковальским. Отец Иван дал Петру рекомендацию для поступления в Ленинградскую Духовную семинарию, куда он и поступил в 1978 году. Приехал в Кострому, где его рукоположили сначала в дьяконы в Никольском храме, а затем в священники во Владимирском.
           Духовником и наставником в юности у б. Петра был отец Игорь (Сойко) и о нём батюшка сохранил очень тёплые воспоминания. Это отец Игорь ещё в 1961 году построил храм в г.Канске как раз в то время, когда Никита Хрущёв говорил, что скоро покажет по телевизору последнего священника. За это отца Игоря перевели в Томск, потом в Омск и в Калугу, где он и скончался.
            Трудно разговорить батюшку Петра. Я спросила - много ли у него сегодня духовных чад и что они говорят о своём пастыре!? Он засмеялся и ответил: - Вот ты и спроси у них!
А я спрошу, я спрошу, батюшка. Далеко ехать не надо, поскольку я сама и есть ваше духовное чадо!

                ПРИЗНАНИЕ В ЛЮБВИ.
         
             Жили мы тогда в с. Густомесово Костромской области в церковном доме при храме Успение Божьей Матери. С молодым иеромонахом, который постриг меня в иночество, отношения у нас  не сложились по некоторым очень серьёзным причинам и мы были фактически без духовного окормления. Мы — это я и два моих сына Илья и Витя, которые были инвалидами детства. Приехали мы сюда из Казахстана, у нас не было ни родных, ни знакомых, ни крыши над головой ни средств к существованию. Батюшка Пётр был знаком с нашим иеромонахом поэтому мы несколько раз пересекались с ним. Однажды нам пришлось долго сидеть под дверью нашего общего знакомого (у каждого было своё дело). Иеромонах где-то очень задерживался и мы разговорились. Я, помню, тогда ревела как белуга на весь подъезд и жаловалась на все беды и невзгоды, которые нам приходится терпеть. Батюшка молча слушал меня и в заключение сказал: «Как здесь всё запущено»!  Что и куда запущено, я не поняла, но запомнила батюшкин совет выбрать себе духовника по воле Божией и потом безприкословно быть у него в послушании, что я вскоре и исполнила. Записав на отдельные бумажки всех священников  служивших в округе , я внесла сюда и имя моего иеромонаха. Одну бумажку я оставила свободной с надписью: «Никто из них». Усердно помолившись и поговев, я пошла в соседнее село в храм на Литургию и после Причастия достала из кармана рясы одну из записок. Там чёрным по белому было написано: «Батюшка Пётр (Бахтин)». Радости не было конца. Мы спасены, потому что Сам Господь указал нам пастыря таким чудесным способом.
         Я подхватила своих мальчиков и мы срочно помчались в Кострому в храм на Запрудней, где в то время служил наш Богом данный наставник. Он спокойно улыбнулся и сказал: «Грядущего ко мне не изжену вон». Поверьте, Господь даёт особую благодать не только нашим пастырям, но и в сердца чад вкладывает большую непоколебимую любовь к своим отцам. Мы влюбились в него раз и навсегда! Мы старались как можно чаще ездить в Кострому на исповедь к батюшке Петру, слушали его проповеди, смотрели, как он служит и были полны гордости, что этот без сомнения самый прекрасный батюшка и есть наш духовный отец, данный нам Самим Господом! Мы верили, что он нас любит, ждёт и понимает.  После службы в храме он приводил нас в трапезную и нас там кормили, потому как добираться до дому нам было нелегко и долго на вечернем рейсовом автобусе.
             Батюшка Пётр был добрым и мягким. Я помню, что один из прихожан, такой же больной ,как и мои дети, всё ходил следом за ним  и по возможности старался положить голову батюшке на плечо. Мы тоже облепляли его со всех сторон, подходя под благословение. Когда совершалась служба на хлебах и батюшка выходил из алтаря к аналою, некоторые прихожане старались дотронутся до креста вышитого на спине его фелони. Я тоже подошла и прикоснулась к нему пальцами, а он вдруг тихо спросил: «Что тебе надо?». Выздороветь хочу - прошептала я и удивилась, как это он меня узнал спиной?!
               Он был одинаков с нами, как и со всеми, но местные служители  храма, кажется, ревновали его к нам. Однажды я услышала за спиной недовольное шипение: « - И чего таскаются к нам? Сидели бы у себя в деревне!»  Я рассказала об этом батюшке. « - А ты к кому сюда ездишь, к ним ли? Нет! Ну вот и успокойся, не обращай внимания, это обычная ревность не по Бозе». Батюшку любили все и, многие считали его своей собственностью, (враг не дремал).
              Когда привозили в храм гуманитарную помощь, батюшка старался уделить и нам масла и крупы, потому что мы жили очень бедно, хотя и не жаловались. Я считала, что аскетизм нам не помешает, а батюшка думал иначе. Он напоминал мне, что дети больные и так уже несут подвиг. Они растут и развиваются на столько, на сколько им положил Господь. Не нужно на них давить и лишать детских радостей. Поэтому в расписании нашего дня для них обязательно надо выделить свободное время.
        Среди повседневных пастырских забот и хлопот настоятеля храма, мне казалось порой, что он забывал о нашем существовании. Но это было не так. Однажды у нас появился гость, «голубой» друг Георгий, он просто очаровал моих мальчиков заботой и вкусными лепёшками. Я позвонила батюшке и  «обрадовала» его этой новостью. Батюшка сразу же благословил меня приехать с Георгием к нему на собеседование. После службы он стал разговаривать с нашим гостем. Разговор больше походил на исповедь, мне стало не по себе и я хотела выйти, однако батюшка Пётр приказал остаться мне. (Для вразумления!) Потом он благословил Георгия идти в Ипатьевский монастырь, и похлопотал о нём пред игуменом Павлом. Так он оградил моих мальчиков от всяких «неожиданностей» и Георгию дал возможность исправиться.
              Однажды мы познакомились с иеромонахом Евфимием, который имел приход в Ивановской области. У него был сынок Ваня и мои дети быстро сдружились с ним. Мы попросили благословения у батюшки Петра попутешествовать с новыми знакомыми на их старой, как консервная банка, машине. Прежде чем отпустить нас, батюшка пригласил иеромонаха Евфимия к себе и долго о чем- то беседовал с ним.  И только после их разговора, мы получили «добро». Путешествовали мы всё лето и приехали в Густомесово поздней  осенью, накатавшиеся и с кучей новостей. Сразу же посетили своего родного батюшку в Костроме на Запрудней. Батюшка Пётр обрадовался нам и позвонил матушке Марине, что сейчас привезёт гостей. Он смотрел на нас, голодных и оборванных «подвижников» и добродушно посмеивался. Вот мы дружной шумной толпой ворвались в двери гостеприимного дома на Шагова и замерли на кухне перед столом по праздничному накрытом для нас.
        Напишу небольшое пояснение. Как ни печально но это правда — за нормальных людей нас почти никто не считал. Мальчики больные, как говорили, «на всю голову». Сама я, юродствующая вместе с ними, имея несколько дипломов, «по глупости подалась в монашки». Это было мало кому понятно и вовсе не интересно. На нас смотрели с недоумением, иногда с жалостью, но чаще с презрением. Дети жили своей не взрослеющей беззаботной жизнью и я ,уставши оправдываться, стала понемногу юродствовать с ними «за компанию».
         И так стол манил своей Пасхальной радостью. Мне даже стало не ловко, что нам, ничего не значащим в этом мире, уделяют такое внимание. Дети смотрели на меня вопросительно — разрешу ли я им есть всё это?! Но батюшка благословил стол и мы сели праздновать. Мы рассказывали, где побывали, как обливались холодной водой 40 раз по сорок ведер, как собирали деньги по электричкам на бензин, как учились постится без соли и сахара, какие видели монастыри и общинки, как оказались в милиции за сборы пожертвований в аэропорту.
          К столу пришла из своей половины матушка Маргарита, прибежала весёлая, такая же как мои дети,  её болящая дочь Надежда. Здесь никого не унижали, всех слушали и всех любили. Надежда с упоением рассказывала, как она читает о Серафиме Саровском, а м. Марина - старшая сестра - ласково её обличала в неправде. Я помню, матушка Маргарита сказала: « - Когда мне бывает очень тяжело от очередных невзгод, я вспоминаю, что в некоторых семьях  живётся намного труднее и благодарю Господа за Его милосердие к нам грешным.» 
          Вспоминается еще один случай. Дело было зимой на Рождественских каникулах. Мы приехали в Кострому, как выражались дети, «на церковную ёлку». Утреннюю ёлку в этот раз отменили и нам нужно было дожидаться ту, которая будет после обеда. Знакомых в городе нет. На улице рождественский мороз, в монастырскую гостиницу нас не пустили. Что делать?
 И мы поехали на Шагова. Матушка нас как всегда радушно встретила и позвонила о нас батюшке Петру в храм. Вскоре подъехал и батюшка. Среди разговора он сказал, что на ёлку приглашаются только дети священников и по пригласительным билетам выдают детям подарки. Мальчики приуныли — какая же это ёлка без подарков? Я тоже огорчилась за них: «-А чьи же дети мы? Да, мы дети не священника, но чада Самого Первосвященника!» Батюшка как-то странно посмотрел на нас и молча ушёл в детскую. Через минуту он вынес нам два пригласительных билета. Я возразила, понимая, что он отдаёт билеты своих детей. Но он заверил, что дети выступают в рождественском спектакле, и им  за это дают по кульку конфет. 
        Зал был празднично украшен, ёлка сияла всеми цветами радуги. На сцене выступали дети. Они играли пьеску о том, как Дева Мария и Иосиф искали себе место, где можно было бы им переждать ночь, но гостиницы были переполнены и они смогли найти себе приют только в дальнем вертепе, где и родился Спаситель мира, младенец Иисус Христос. Я с благодарностью вспоминала дом на Шагова, где приютили и обогрели нас сегодня. Дети получили свои подарки и мы радостно отправились на последнем автобусе в Густомесово.
           Позднее мы решили переехать в Солигаличский район. Причиной  послужило то, что дети подрастали, а Густомесово стояло на берегу Волги - дачный посёлок. Сюда каждое лето съезжались отдыхающие дачники и безцеремонно, почти в обнаженном виде, прогуливались по посёлку. Видеть такое моим мальчикам было неполезно. С этой проблемой я обратилась к нашему духовнику, но он посоветовал не спешить и помолиться усердно в наступающей зиме о том, чтобы Господь  всё устроил во благо. Весной 2002 года батюшка Пётр поговорил о нас с протоиереем Александром (Смирновым), благочинным  Солигаличского района и мы переехали в д. Нетёсово, что находилась в полчаса ходьбы от Никольского храма в Верховье. Теперь мы могли позволить себе ездить к батюшке Петру только один раз в год. В остальное время я звонила или писала письма.
           Здесь в Верховье мы с некоторыми прихожанами задумали собирать «по объявлению» в Журнале П и П православную общинку. Задумка оказалась трудной в реализации и не совсем удачной.  В результате мы с детьми надумали уехать в гости к некому наставнику Кузнецову Петру, который в Пензенской области организовал общинку и ушёл с ними в катакомбы. Дело было громкое, называлось оно «Пензенские сидельцы». На этот раз мы не спросили благословения у своего батюшки и отправились в путь. Но оказалось, что на это самовольство Божьей воли не было и мы застряли на вокзале в Костроме. Паспортов у нас не было, потому мы не могли взять билеты на поезд до Пензы. Растерянные и расстроенные мы позвонили своему пастырю. Переночевали в храме на Запрудней и с утра батюшка Пётр попытался нас вразумить. Разговор не клеился, я стояла на своём, что в теперешние храмы ходить не стоит  и причащаться я не могу, так как подхожу к чаше со смущением. У батюшки было много дел. Он уезжал куда-то за стройматериалами, потом возвращался к нам. Мы снова разговаривали, он опять уезжал, а я ждала. Мне было тяжело, я была на распутье. Мы съездили в церковную лавку и купили там шесть томов Добротолюбия. Голова моя была забита глупостями и доверять я могла в то время только Евангелию и Старцам. Понимая, что говорить сейчас со мной бесполезно, батюшка разрешил мне не ходить пока в Церковь, читать Святых и молиться. Он не давил на меня и это успокоило.
       Мы уехали. Так я прожила год, детей тоже не пускала в церковь. Они слушались меня и ждали, когда я им это позволю. Состояние моей души было опасное и не простое. Батюшка Пётр молился за меня, он не оттолкнул нас, не записал в сектанты, как это сделали многие. Он ждал! Прошло время и всё встало на свои места. В душе наступил рассвет и мы радостно поехали к своему верному, любимому пастырю в Кострому  - на исповедь, службу и Причастие Святых Животворящих тайн Господних. Вот такого необыкновенного Батюшку послал нам Сам Господь. Эта небольшая повесть, есть признание в любви к нашему Духовному Отцу.
         Сегодня он, митрофорный протоиерей, служит настоятелем в Тихоновском храме, что в Давыдовском районе. Службы в храме ведутся ежедневно, а в праздничные и воскресные дни - по две Литургии. Священников на приходе бывает от семи до десяти. Часто здесь служат свои сорокоусты молодые рукоположенные священники. Всем нужно помочь, во время наставить, подсказать. Много духовных чад, старых и новых. За всех нужно помолиться, всем  уделить внимание. Вот я написала о том, сколько трудов и молитв нужно было положить  батюшке только ради нашего спасения. А сколько у него чад, таких же беспомощных как мы?!               
           Батюшка Пётр (Бахтин) — член епархиального совета, председатель епархиального суда. Он долго выполнял дополнительное послушание, был священником при следственном изоляторе. Церковный храм-это его второй дом, а может быть первый?! Сейчас в Тихоновском храме уже расписан один из приделов, планируется постепенно расписать весь храм. Обновлён иконостас. Да разве всё перечислишь? И от каких корней произросла в нём эта неиссякаемая любовь к храму, людям, благочестию и святости?! « - Всё очень просто и понятно - отвечает батюшка — когда священник рукополагается, он венчается с Церковью и эти всё сказано!»
         Родители протоиерея Петра Василий и Екатерина были людьми глубоко верующими.
Сами в храм ходили и с детства водили туда детей. Жили в Канске, в Красноярском крае.
Батюшка вспоминает, как  папа (Василий) в Канске храм восстанавливал, а его за это наказали. Как наказали? Да премии лишили — смеётся он. Было у Василия и Екатерины пятеро детей: один сын Пётр (Бахтин) и четыре сестры. Дочери сестёр вышли замуж за священников. Теперь у Василия и Екатерины  двадцать шесть внуков, а правнуков - уже больше шестидесяти! Вот такая славная семья — и все верующие. Теперь уж и правнучка закончила регентский класс и вышла замуж за священника. Правнук заканчивает семинарию.
Сами прадедушка и прабабушка ещё, слава Богу! живы, хотя уж и очень старенькие. Живут в доме рядом с сыном, то есть нашим батюшкой Петром на улице Шагова. За ними ухаживают и внуки, и внучки, и невестка  матушка Марина. Забегает в гости и сватья -  матушка Маргарита Степанова.
             Благословение Господне, как покров, всегда оберегает эту огромную дружную семью. Они и некоторые другие такие семьи, являются крепким стержнем нашей православной России, постепенно воскресающей из под обломков после революционного  безбожного лихолетья. Они есть и были примером и надеждой для каждой семьи, возвращающейся к Богу!
         
            И снова возвращаемся к священническому роду Степановых. Кое-что об это нам рассказала их дочь Марина, как мы теперь уже знаем — жена протоиерея Петра (Бахтина).
Протоиерей Владимир Степанов родился в 1937 году, матушка Маргарита — в 1941 году.
За свою жизнь ему пришлось сменить 16 приходов. За то, что говорил прекрасные проповеди, его переводили с места на место, снимали, угрожали. Какое-то время ему пришлось даже банщиком работать, надо было кормить семью. А семья состояла из восьмерых детей, да самих двое. Марина, будущий владыка Тихон, Пётр, Сергий, Василий, Надежда, Дмитрий, Иоанн.  Все училась в школе, но в октябрята и пионеры не вступали.
Матушка Маргарита пошла в школу и спросила: можно ли галстуки и звёздочки на ребенка надевать, когда он на груди нательный крестик носит?  Ответили — конечно нельзя! - Вот и не надевайте, потому что мы крестиков снимать с детей не позволим. Спрашивали, а как же они в армию пойдут служить, там тоже звёзды? - Те звёзды на вашей форме будут, а не на груди  - отвечала матушка. Все мальчики служили в армии, а после шли учиться в семинарию  в Петербурге, где и отец их учился.
               Владыка Тихон после семинарии закончил академию, потом год стажировался в Америке. Там он собирал материал о Патриархе Тихоне. Позже он поехал в Петрозаводск к владыке Мануилу (теперь уже покойному) и там принял монашеский постриг. Стал иеромонахом и позднее был возведён в сан архимандрита, затем в архиерейский сан. Был назначен епископом в Архангельскую  епархию. В 2010 году (на 48-м году жизни) скоропостижно скончался. Похоронен в своей епархии.
               Пётр Степанов был рукоположен во священники и служит теперь в Германии. Сергий также стал священником, служит он в Петропавловском храме за Волгой.
          Сын Василий был в Архангельске с владыкой Тихоном. Теперь переехал в Костромскую епархию и назначен игуменом в Серафимовском храме. (В Шарье?)
            Надежда — инвалид детства, прожила жизнь свою рядом с матушкой Маргаритой и  мирно скончалась два года тому назад. (В 2013 году?)
     Отец Димитрий также служит в Шарье в храме царя Алексия  (благочинный). 
Самый младший сын Иоанн - теперь настоятель храма Спас Нерукотворный на Запрудней.
Конечно этот перечень мест служения, чинов и званий можно найти в определенных для того документах. Но нам очень хочется услышать живой рассказ из уст самой матушки Маргариты. Вместе с ней поплакать и порадоваться, прослеживая долгий и не лёгкий путь этого священнического рода (Степановых). Господи! Пусть матушка услышит нашу просьбу и откликнется на неё всем сердцем и душою.  Ждём!