Хоть кол на голове теши

Сколько админ и админш христианского культа собирают дань с местного населения. А воз и ныне там. Стоит только им зазеваться - приходи! любуйся!

Легенда про Лельчицы. Крест "Каменная девочка", находящийся в деревне Данилевичи на Полесье, примерно на границе с Украиной.

Во погоду ветряну мать во поле с доченькой,
Жнут, не разгибаются, до грозы стараются, аккурат успеть.
Ходят гневно облаки, наливаясь тучами,
И гремят далекие громы -
                Убороть подначились землю небеса.
И о то ненастие, дочь спросила матери: "Может бросим, мамочка,
Страшная гроза". Но мать дюже гневится, все дожать хотелось ей,
Поле очень дальнее - вдругорядь идти.
Но и поднебесие - нет,
                не отступается,
Крупных капель сыпнуло, по ложбинам дунуло,
Ходуном всходилися ближние кусты.
- Буде! - мама кликнула.
Ветер словно выродок. Град поди с горошину как бы не принёс.
Побежим, голубушка, спрячемся у дубушка.
Или и до рога леса - там шалаш.
- Мама, я знемогалая.   
Ты иди - останусь я. Очень уж устала. Ноги - не мои.
- Что ты, девка, вздумала. Я ж тебе...
Не слушает. Никуда не можется - хоть промокла вся.
Долго мама злилася. На слова надеялась.
До девчо не слушалось. А гроза - гремит!
Обе уж напуганы. Маме в ту минуту-то да и с языка
Вдруг сорвись проклятие, древнее заклятие:
- Чтоб ты камнем сделалась - глупое дитя!

Помертвело зарево, почернело марево,
Покатились градины по несжатой ниве.
А когда развиднело - мама омертвела вся.
Там, на месте девочки - каменный, вдруг, крест.
Как же она каялась, как она молилась - тут.
Но слова жестокие - где же ты вернешь.
И осталась девочка - в поле - на века уже.
И теперь ей люди - кто что есть несут.
Убирают крестик тот - будто бы невестится.
То платок повяжут, то карали. Суд
Не нами деется. Девочка надеется...
За неё же молятся... А года идут!



Будто бы в 16-17 веке здесь было большое поле. Однажды, одна женщина жала рожь со своей дочкой подростком. Приближалась гроза. Нужно было спешить собирать снопы и мать поторапливала свою дочь, но та присела отдохнуть, сказав, что сильно устала. Мать рассердилась на ленивую девочку, не сдержалась и в гневе крикнула" А что бы ты, камнем стала!" В эту же минуту потемнело, грянул гром и со всех сторон заполыхали молнии. Когда небо прояснилось, то вместо дочери женщина увидела каменный крест.

Своими формами этот крест во многом напоминает фигуру человека с распростертыми руками, покатыми плечами и явно выделяющейся головой. Говорят, что по центру креста, как на груди у человека, явно просматриваются силуэты монист и нательного крестика. Лично мне удалось рассмотреть только крестик и что-то смутно напоминающее нитку с бусами, но если бы я не знала что искать, бусы не заметила бы.


Долго простоял крест в поле и только в начале 20 века местный священник решил перенести его на церковное кладбище. Как только крест перенесли, в деревне начались трагедии: пошел мор домашнего скота, в деревне случались частые пожары, гибли люди. Решив, что все дело в кресте, сельчане вернули его на место и несчастья прекратились. Теперь все знают: крест не трогай, быть беде!

Проходя мимо креста, каждый местный обязательно должен что-то дать "девочке", хоть пару семечек. Случилась беда, заболел кто, иди к "девочке", поговори с ней, попроси помощи и защиты, и обязательно дай ей что-нибудь. Вот и лежат у подножия креста конфетки, высохшая черника, гнилые помидоры, яблочки и всякая всячина. Вид у такой картины не очень эстетичный, съедобные подношения гниют, плесневеют, пахнут, конфеты тают на солнце.

Я бы все-таки поставила какую-нибудь керамическую емкость для жертвоприношений, как это практикуется у других культовых крестов. И жертва дана, и сохранена и вроде как вокруг все чисто и опрятно. Но это их традиция и не нам ее нарушать.

Весной и летом стоит "каменная девочка" нарядная, в ярких платочках, бусах и фартучках. По местному поверью нельзя трогать жертвы и одежды, чтобы не навлечь беду на деревню и на себя. Не смотря на это, любопытные туристы стремятся раздеть "девочку", что бы повнимательнее рассмотреть крест. Я местную традицию уважаю, хоть и не верю во все эти языческие штучки, отношусь к кресту как положено христианину относится к кресту, но одежки и подношения не трогаю. На фото видно, что кто-то до меня хозяйничал, снял фартучки, а назад не надел.

Меняют одежды один раз в год, во время проведения старинного обряда жертвоприношения на Пасху. Заранее женщины собираются в одном доме и подготавливают обрядовые атрибуты. Кто-то приносит вышитые полотенца, кто-то цветные платки, ткани, пошитые фартучки и украшения.

В субботу, накануне Пасхи, ранним утром, женщины идут к каменной девочке все вместе, но к кресту подходят каждая по отдельности. Вначале обязательно молятся Богу, просят у Бога и "Каменной девочки" прощения за все грехи тяготящие душу. Затем начинают снимать все одежды с креста, разговаривая при этом на разные темы. Снятые одежды и жертвы выносят за ограду и помолившись, сжигают, приговаривая: "Иди до Бога дымом". Затем "каменную девочку" переодевают в новые одежды, которые приносят с собой.

В воскресение, на Пасху, к "Каменной девочке" идут уже все жители деревни. Каждый старается придти пораньше, чтобы никого не было. Приносят "девочке" угощения: крашенные яйца, куличи, сладости и новые жертвы: платочки, ленты, фартучки, деньги. Каждый просит у креста о своем, наболевшем, украшает его, кладет жертву. Эти языческие обряды широко распространены и в наше время. Те же подношения можно встретить на могилах умерших.

Встретившись возле креста сельчане поздравляют друг друга с праздником, тем самым прощая друг другу обиды.

В деревне Боровое, недалеко от Данилевич есть своя "каменная девочка" с такой же легендой о ленивой дочке.