Трансцендентальная смиренность пробуждённого

          Трансцендентальная смиренность пробуждённого               

 
 Великие мистики - провозвестники
святой красоты просветлённости:
Дмитрий Мережковский


       “Что ты можешь”?

“Что ты можешь? В безумной борьбе
Человек не достигнет свободы:
Покорись же, о, дух мой, судьбе
И неведомым силам природы”!

Метафизический комментарий:
Мудрец не воюет со тенями вселенского Света, не восстаёт супротив «ветряных мельниц» времени, не «разряжает батарею» души «коротким замыканием» извечных антитез «добра  зла» -
сознавший живую многомерность — пребывает «и там, и здесь» - во трансцендентальном сознании многомерности, во «бездвижной ступице извечного колесовращения» - во созерцании созерцающего и действующего начала единоначальной реальности самосознающего Духа...

“Если надо,- смирись и живи!
Об одном только помни, страдая:
Ненадолго - страданья твои,
Ненадолго - и радость земная”

Метафизический комментарий:
Посвящённый человек не умаляет «театральные декорации», не проклинает «актёров», не хулит «театрального действа», а «смиряя» иллюзорные самоотождествлённости со несамосущей временностью, прекращает «скулить на луну и звёзды», обвинять «млечный путь во всех грехах мироздания» и «не пытается «свергнуть» Творца со своего трона» -
а, продолжая назначенное время безкармически «играть» предначертанную «пьесу» - тайно* пребывая во небесном «нектаре» Божией мудрости, раскрывающей чудотворённые «радуги» преблаженного жития во «храме» просветлённой Души как «частички предвечных волн» вечного Духа...
 

“Если надо,- покорно вернись,
Умирая, к небесной отчизне,
И у смерти, у жизни учись -
Не бояться ни смерти, ни жизни”!

Метафизический комментарий:
Так «попирается смерть смертию», «растворяются тени», «исчезают ветряные мельницы ложных эго»,- и великое сознание иллюзорной дуальности «жизни и смерти» восходит над «манвантарами и пралайями дней и ночей явленности» и — человек сознаёт себя вечным Духом, предвечной душою и — временным телом, — продолжая празднично играть во великом и трагикомическом спектакле священных «теней» творенья Божией любви, воспевая из молчности немолчную хвалу великому чуду самосознающего блаженного света Истока «внутри самого себя»  во Творце...

                . . .