Диалоги 75
Его львиная грива была уничтожена, его нос сломан, а вместо глаз остались только отверстия. Его голова, все ещё сохранившая следы красной и жёлтой краски, была ужасно повреждена. Несколько раз его хоронили пески пустыни, а на сохранность тела повлияла сильная эрозия.
И всё же уже тысячи лет он отдыхает на плато Гиза на западном берегу Нила. В тишине он наблюдает за древним и современным мирами. Он стоит почти забытый в тени пирамид, но он - один из величайших.
Он - Большой Сфинкс Египта, символ древнеегипетской цивилизации.
У египтян Сфинкс был символом силы и ума. Он представляет воплощение бога солнца Ра-Горахти, иногда его называют Гор-м-ахет или Гармачис (Harmachis). Происхождение слова "сфинкс" неизвестно, но возможно, что возникло от египетских слов "шесеп анкх" ("shesep ankh"), означающих "живое изображение".
Вырубленный из естественного известняка, Сфинкс - наибольшая из выживших статуй древнего мира. Человекоголовый лев приблизительно 200 футов длиной, 70 футов высотой и 38 футов шириной в плечах.
Между вытянутыми передними лапами Большого Сфинкса стоит гранитная стела, на Стеле Сна (the Dream Stela) описана странная история, которая произошла во времена царствования фараона Аменхотепа II (ок.1426-1400 гг.до н.э.). Однажды Тутмос IV, один из младших сыновей царя, охотился в пустыне рядом с Гизой. Он устал от палящего солнца и к полудню выбился из сил. Находясь вблизи Большого Сфинкса, у которого только голова возвышалась над песком, он нашёл прохладное место в тени и заснул.
Во сне сам сфинкс оживает и заговаривает с принцем. Он говорит: "Я - Бог Солнца, и ваш отец. Слушайте и услышьте, как вы должны править Египтом". Молодому принцу было дано одно условие: он должен убрать песок, засыпавший Сфинкса. Когда Тутмос проснулся, он поспешил в Мемфис выполнить условие Сфинкса. Сфинкс остался верен своему слову, и Тутмос был избран фараоном вперёд своих старших братьев. Он короновался как Тутмос IV и правил в течение десяти лет.
Есть множество альтернативных теорий, пытающихся объяснить причину возведения Большого Сфинкса. Некоторые утверждают, что он был построен перед Великим Потопом. Сохранились истории о древних секретных комнатах под Сфинксом.
Согласно официальной египтологи Сфинкс был вырублен с лицом царя Четвёртой Династии. Так как Большой Сфинкс стоит рядом с дорогой Хафра, считается что этой моделью для Сфинкса и был фараон Хафра (по-гречески Хефрен), четвёртый правитель 4-й Династии (ок. 2520-2494 гг. до н.э).
За годы выдвигалось много предположений о возрасте Сфинкса и целях его строительства.
Египтологи не полностью уверены в том, что лицо Большого Сфинкса имеет полное сходство с Хафра. Некоторые эксперты предполагают, что строителем Большого Сфинкса был фараон Хуфу (по-гречески Хеопс). Фараон Хуфу правил приблизительно с 2589 по 2566 гг. до н.э.
На протяжении столетий Сфинкс подвергался множеству реконструкций и косметических операций. Очень трудно определить идентичность Сфинкса.
В 1991 году Франк Доминго (Frank Domingo), судебный эксперт нью-йоркской полиции, начал анализировать лицо Сфинкса. Он сделал реконструкцию лица и обнаружил, что оно полностью отличается от описания Хафра. Доминго заключил, что Большой Сфинкс и фараон Хафра были двумя абсолютно различными людьми.
Согласно Франку Доминго, черты Сфинкса имели явно "африканские", "нубийские" или "негроидные", отсутствующие в известном описании Хафра. Имел ли Большой Сфинкс африканское происхождение?
Реконструкция ясно демонстрирует различия между двумя этими лицами.И всё же интересен и другой аспект Большого Сфинкса - связь между Египтом и Месоамерикой.
Большой Сфинкс не напоминает фараона Хафра, но если мы посмотрим на статуи голов ольмеков и сравним их со Сфинксом, мы увидим поразительные подобия.
Египтолог Селим Хассан писал 1964 году: "Взвесив и рассмотрев все аргументы, кажется мы должны доверять тому, что эту замечательную статую вырубали при Хафра, но с тем условием, что нет ни одной надписи того времени, которая связывает Сфинкса с Хафра. Мы должны обстоятельно рассматривать все свидетельства до тех пор, пока удачливая лопата археолога извлечёт на свет явные артефакты возведения Сфинкса".
Идентификация Большого Сфинкса остаётся тайной. Если бы он мог говорить, поведал бы он нам свою истинную историю? Узнаем ли мы когда-нибудь, кем он был, или существуют некие тайны, которым суждено остаться неразгаданными?
Однако все верно! Сегодня никакие доводы не принимаются во внимание, никакие аргументы не считаются убедительными кроме тех, которые можно увидеть своими глазами. Но именно поэтому, понимая, что не для всех сегодня возможно увидеть беломорского Сфинкса, мы вам и не стали говорить:
- ни про останки каменных пирамид, расположенных поблизости от него,
- ни про явно рукотворный каменный человеческий лик, формирующий его объёмный образ,
- ни про останки святилища-храма, расположенного непосредственно перед ним, с венчающим его сверху каменным соколом,
- ни про найденные внутри этого святилища-храма геометрические символы, по мнению физиков МКУ дающие точную модель устройства Природы.
Но, в любом случае, абсолютно правы Александр Блок с его «Россия - Сфинкс!» и Фёдор Тютчев, утверждавший:
«Природа – Сфинкс. И тем она верней
Своим искусом губит человека,
Что, может статься, никакой от века
Загадки нет и не было у ней».
Вас интересует – как гиперборейские исследователи смогли отыскать Беломорского Сфинкса?
В этом им посодействовали учёные-египтологи, указавшие на древнейшие имена его египетского воплощения - «Живой образ Атума» и «Гор на горизонте», а также знаменитая древнеегипетская «Книга исхода к Свету», в одной из глав которой рассказано о том, как и где следует искать того, чьё следующее воплощение будет в образе Бога-Льва. Вот «ключевая» LXIV глава этой книги, которая называется «Познания глав о восхождении к Свету в одной главе» (перевод Уоллеса Баджа):
«Я есть День Вчерашний и день Сегодняшний; и я способен возродиться к новой жизни. Я божественная душа, создающая Богов и дающая небесную пищу божественным сокрытым сущностям в Дуате, Аментете и на небесах. Я есть руль Востока, Владелец двух божественных ликов, в которых видны его ослепительные лучи. Я Властелин тех, кто воскрешён из мертвых, Повелитель, выходящий из Тьмы. Приветствую вас, два Сокола, которые сидят в гнёздах своих… Да принесут мне богини Ур-урти (Исида и Нефтида) дары… Сила, защищающая меня, есть сила духа моего, а именно кровь и холодная вода… Я начинаю путь мимо рогов… Я есть правитель Рестау, и имя моё, под которым я вхожу и выхожу из загробного царства – Хех, властелин миллионов лет и царь земли; я творец своего имени…
Могущественный Бог получил глаз свой, и его лицо излучает Свет, когда он начинают освещать землю, и его имя – его имя. Я не подвергнусь разложению, но обрету новое рождение в облике Бога-Льва; цветение Шу будет во мне. Я тот, кого никогда не поглотят воды. Счастливо, о счастливо погребальное ложе Сердце-которое остановилось; оно возносится над водоёмом и воистину выходит оттуда. Я повелеваю жизнью своей, Я пришел сюда покинув Ре-аа-урт, город Осириса…
Я пришёл как несведущий в тайнах человек, а вознесусь к Свету в обличии наделённого мощью Духа, и я буду смотреть на своё воплощение, мужское и женское, во веки веков».
Пояснение: Если усопший будет знать эту главу, он вознесётся к Свету, и ни у одних ворот Дуата он не встретит сопротивления, будь то при выходе или при входе. Он сможет совершить все превращения, которые только будут угодны его сердцу, и смерть никогда не настигнет его; и тогда душе его будет обеспечено процветание».
В этом сакральном тексте указывались точные «наводки» для поиска. Следовало искать:
1. Нечто, относящееся к образу Бога Атума.
2. Образ Бога Гора.
3. Два Лика.
4. Образы двух Соколов.
5. Образы приносящих дары Исиды и Нефтиды.
6. Нечто называемое «силой Духа» в образе крови и холодной воды.
7. Путь, начинающийся мимо неких Рогов.
8. Рестау - область древнеегипетского Дуата (на севере соответственно Дуат-н-Ба).
9. Образ Ока (Глаза).
10. Город Осириса.
11. Водоём.
В совокупности под все эти «наводки» и подошло то самое место Беломорья, где и был найден Беломорский Сфинс, впрочем, как и все вышеперечисленные древнеегипетские подсказки.
Свидетельство о публикации №120111601963