У Москвы дорога злая,
День другому – кривобок.
Жизнь ломает, унижая,
Фарисей даёт урок.
Целый день от дома к дому.
Спозаранку водку пьют.
Карлик деньги носит гному.
На Петровке дело шьют.
У надежды срок недолгий,
Город-шлёнда любит ложь.
Правит шельма, воют волки,
За спиной точёный нож.
Держит пост любви разлука,
Не страдает, просто ждёт.
Хитро разум душит скука.
Тело в баню жлоб ведёт.
Болью каркают подранки,
Умирая, жизнь растёт.
Рвутся вены и лоханки,
Предвкушенье счастью врёт.
Лямки тянут руки смерти,
Воз тяжёлый – сотня в час.
На погосте рядом клетки,
Над Москвой – Великий Спас.
* * *
Всё «случайно» – не случайно;
Кровь волчонка, травля волка.
Смотрит с неба грустно мама,
И в углу отца двустволка.
Город-шлёнда
© Copyright: Михаил Гуцериев, 2020
Свидетельство о публикации №120110406407
Свидетельство о публикации №120110406407
Рецензии
Недавно, читая разные интернет-издания и телеграмм каналы, которые сейчас и являются СМИ, и немало поражаясь откровенному идиотизму и цинизму некоторых авторов и их заказчиков, я невольно вернулся к этому произведению.
Казалось бы - достаточно простое по форме стихотворение, строгие рифмы, понятные образы, в общем достаточно смелая гражданская лирика, но вот если вчитаться повнимательней…
Одно из отличительных особенностей этого произведения Михаила Гуцериева - отсутствие лирического героя . Его, скажем так, субъектом явился город - «город - шлёнда»…
Сколь многозначно это простенькое слово «шлёнда», но интересно то, что у него нет ни одного положительного значения. Оно как сгусток всех пороков. Или семи смертных грехов, которые последовательно обозначены в произведении яркими штрихами -
Гордыня - «Фарисей даёт урок»;
Чревоугодие - «Спозаранку водку пьют»;
Жадность - «Карлик деньги носит гному»;
Зависть - «На Петровке дело шьют»;
Лень - «Хитро разум душит скука»;
Похоть - «Тело в баню жлоб ведёт»;
Гнев / Насилие - «Рвутся вены и лоханки».
И по прочтении этого произведения лично у меня возникли определённые ассоциации. Я будто заново пересмотрел гравюры «Cемь смертных грехов» Питера Брейгеля или перечитал «Божественную комедию» Данте Алигьери о девяти кругах ада, где к семи смертным грехам прибавляются ещё Предательство - «За спиной точёный нож» и Обман - «Город-шлёнда любит ложь»…
Последняя строка основной части произведения «Над Москвой - Великий Cпас» тоже очень непроста. И очевидно несёт двойной смысл. С одной стороны всё просто и ясно - речь идёт о Великом празднике Преображения Господня - наступает момент истины, просветление… Но есть и другая сторона - ведь в народе название праздника «Спас», праздника сбора урожая, объяснялось просто, как «спасаться», то есть запасать урожай впрок, на предстоящую долгую зиму… А вот как долго и какая она будет, одному Богу известно…
И конечно, особое внимание обращает на себя строфа -послесловие. Именно эта строфа и делает это произведение в целом глубоко личностным и сокровенным. Становится понятно, что это произведение не просто горький сарказм, но реальная история жизни…
Грустно… «У надежды срок недолгий»…
Но не безысходно - «Умирая, жизнь растёт»!
Браво, поэт!
Сергей Ростовъ 2 11.02.2025 14:05 • Заявить о нарушении
Казалось бы - достаточно простое по форме стихотворение, строгие рифмы, понятные образы, в общем достаточно смелая гражданская лирика, но вот если вчитаться повнимательней…
Одно из отличительных особенностей этого произведения Михаила Гуцериева - отсутствие лирического героя . Его, скажем так, субъектом явился город - «город - шлёнда»…
Сколь многозначно это простенькое слово «шлёнда», но интересно то, что у него нет ни одного положительного значения. Оно как сгусток всех пороков. Или семи смертных грехов, которые последовательно обозначены в произведении яркими штрихами -
Гордыня - «Фарисей даёт урок»;
Чревоугодие - «Спозаранку водку пьют»;
Жадность - «Карлик деньги носит гному»;
Зависть - «На Петровке дело шьют»;
Лень - «Хитро разум душит скука»;
Похоть - «Тело в баню жлоб ведёт»;
Гнев / Насилие - «Рвутся вены и лоханки».
И по прочтении этого произведения лично у меня возникли определённые ассоциации. Я будто заново пересмотрел гравюры «Cемь смертных грехов» Питера Брейгеля или перечитал «Божественную комедию» Данте Алигьери о девяти кругах ада, где к семи смертным грехам прибавляются ещё Предательство - «За спиной точёный нож» и Обман - «Город-шлёнда любит ложь»…
Последняя строка основной части произведения «Над Москвой - Великий Cпас» тоже очень непроста. И очевидно несёт двойной смысл. С одной стороны всё просто и ясно - речь идёт о Великом празднике Преображения Господня - наступает момент истины, просветление… Но есть и другая сторона - ведь в народе название праздника «Спас», праздника сбора урожая, объяснялось просто, как «спасаться», то есть запасать урожай впрок, на предстоящую долгую зиму… А вот как долго и какая она будет, одному Богу известно…
И конечно, особое внимание обращает на себя строфа -послесловие. Именно эта строфа и делает это произведение в целом глубоко личностным и сокровенным. Становится понятно, что это произведение не просто горький сарказм, но реальная история жизни…
Грустно… «У надежды срок недолгий»…
Но не безысходно - «Умирая, жизнь растёт»!
Браво, поэт!
Сергей Ростовъ 2 11.02.2025 14:05 • Заявить о нарушении
Сергей, вновь рад видеть Ваш глубокий и проникновенный разбор. Ваше внимание к деталям и умение вскрывать скрытые смыслы всегда впечатляют. Вы точно уловили суть стихотворения – боль и горечь, сплетённые с надеждой. Город в этом тексте действительно становится не просто местом, а живым существом, впитавшим в себя пороки и страдания, но всё же не утратившим искру жизни.
Ваши ассоциации с Брейгелем и Данте поражают точностью. Семь смертных грехов, предательство и обман – да, всё это сплетается в образе города, в его судьбе. Но в последней строке, как Вы верно подметили, есть не только предчувствие холодной зимы, но и возможность спасения, преображения, пусть даже и через страдание.
Ещё хочу отметить Ваш взгляд на заключительную строфу. В ней действительно скрыта личная история – ведь любая боль, пережитая в жизни, неизбежно становится частью творчества.
Спасибо, Ваши слова, как всегда, доказывают, что поэзия жива, пока есть те, кто способен её почувствовать.
С уважением, Михаил Гуцериев
Михаил Гуцериев 08.03.2025 12:18 Заявить о нарушении
Ваши ассоциации с Брейгелем и Данте поражают точностью. Семь смертных грехов, предательство и обман – да, всё это сплетается в образе города, в его судьбе. Но в последней строке, как Вы верно подметили, есть не только предчувствие холодной зимы, но и возможность спасения, преображения, пусть даже и через страдание.
Ещё хочу отметить Ваш взгляд на заключительную строфу. В ней действительно скрыта личная история – ведь любая боль, пережитая в жизни, неизбежно становится частью творчества.
Спасибо, Ваши слова, как всегда, доказывают, что поэзия жива, пока есть те, кто способен её почувствовать.
С уважением, Михаил Гуцериев
Михаил Гуцериев 08.03.2025 12:18 Заявить о нарушении
На это произведение написано 9 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.