Молитвы Св. Агафангелу Преобр. Исп. Митр. Ярославс

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2020/10/16/1359
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"

Молитвы Святителю Агафангелу Преобр  Исп Митр Ярославскому

Исповедник Агафа;нгел (Преображенский), митрополит Ярославский
ДНИ ПАМЯТИ
12 ноября – Обре;тение мощей

18 ноября – Память Отцов Поместного Собора Церкви Русской 1917–1918 гг.

1 декабря – Собор святых Эстонской земли

7 февраля  (переходящая) – Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

5 июня – Собор Ростово-Ярославских святых

23 сентября – Собор Липецких святых

16 октября

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ И ИСПОВЕДНИКУ АГАФАНГЕЛУ
МИТРОПОЛИТУ ЯРОСЛАВСКОМУ И РОСТОВСКОМУ
О, Богомудре святителю и исповедниче Христов Агафангеле, измлада возжелевый служити олтарю Господню, ты, первее Сибирския и Прибалтийския страны Отечества нашего архипастырским служением добре управив, последи Ярославской пастве дарован был еси, во время же богоборческих гонений заветом Святейшаго Патриарха Тихона попечение о Русской Церкви приял еси. Тогда, священное исповедание яко забрало восприим, богохульныя дерзновенно обличал еси и безплотныя враги посрамил еси, чада церковная поучая предания святых отец соблюдати, единство святыя веры в союзе братскаго мира хранити и пастырем законным усердно повиноватися. Темже заточения, изгнания и многия лишения за имя Христово претерпев, блаженства изгнанных правды ради сподобился еси и Престолу Пренебесному с ликом новомученик и исповедник Российских предстоиши. Моли Всеблагаго Бога нашего, да сохранит Православную Церковь Русскую от ересей, расколов, нестроений и гонений, да возродится Русская земля святым покаянием и единым сердцем и едиными усты прославляет Дивнаго во святых Своих Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ЖИТИЕ
Мит­ро­по­лит Ага­фан­гел (в ми­ру Алек­сандр Лав­рен­тье­вич Пре­об­ра­жен­ский) ро­дил­ся 27 сен­тяб­ря 1854 го­да в се­ле Мо­чи­лы Ве­нев­ско­го уез­да Туль­ской гу­бер­нии в се­мье свя­щен­ни­ка. Вос­пи­тан­ный ро­ди­те­ля­ми в по­слу­ша­нии ве­ре Хри­сто­вой и стро­гом ис­пол­не­нии цер­ков­ных об­ря­дов, он вы­со­ко ста­вил слу­же­ние свя­той Церк­ви в свя­щен­ном сане. Ре­бен­ком он лю­бил по­дол­гу бы­вать на клад­би­ще, гу­лять сре­ди мо­гил и кре­стов – крас­но­ре­чи­вых сви­де­тельств, что вся персть, вся пе­пел, вся сень. Здесь со сле­за­ми на гла­зах Алек­сандр про­сил Гос­по­да, чтобы Он спо­до­бил его во вре­мя бла­го­по­треб­но стать слу­жи­те­лем ал­та­ря и при­но­сить уми­ло­сти­ви­тель­ную бес­кров­ную жерт­ву за окон­чив­ших зем­ную жизнь. Это же­ла­ние бы­ло так ве­ли­ко, что ко­гда по окон­ча­нии учи­ли­ща пред­ста­ви­лась воз­мож­ность по­сту­пить в при­ви­ле­ги­ро­ван­ное сто­лич­ное учеб­ное за­ве­де­ние, он ее ре­ши­тель­но от­верг. Близ­кие со­ве­то­ва­ли не от­ка­зы­вать­ся от слу­чая по­лу­чить се­рьез­ное свет­ское об­ра­зо­ва­ние, ко­то­рое от­кро­ет ему ши­ро­кие воз­мож­но­сти в жиз­ни. Уви­дев без­дей­ствен­ность со­ве­тов, род­ные по­пы­та­лись при­ну­дить его со­гла­сить­ся с ни­ми и оста­вить мыс­ли о по­лу­че­нии ду­хов­но­го об­ра­зо­ва­ния, но все бы­ло на­прас­но. Чув­ствуя непре­одо­ли­мую тя­гу к цер­ков­но­му слу­же­нию, Алек­сандр со свой­ствен­ны­ми его ха­рак­те­ру ре­ши­мо­стью и на­стой­чи­во­стью на­сто­ял на про­дол­же­нии об­ра­зо­ва­ния в Туль­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии, в ко­то­рую он и по­сту­пил в 1871 го­ду.
В те го­ды се­ми­нар­ское об­ра­зо­ва­ние в Рос­сии пре­бы­ва­ло в пла­чев­ном со­сто­я­нии, в сте­ны ду­хов­ных учеб­ных за­ве­де­ний бес­пре­пят­ствен­но про­ни­ка­ли ма­те­ри­а­ли­сти­че­ские и без­ду­хов­ные на­у­ки. Под ви­дом но­вых на­уч­ных от­кры­тий на­чи­на­ли от­кры­то утвер­ждать­ся в об­ла­сти на­уч­ных зна­ний со­ци­аль­ные и есте­ствен­но-на­уч­ные ми­фы. Иде­ал слу­же­ния на ду­хов­ном по­при­ще сре­ди об­ра­зо­ван­но­го об­ще­ства был по­чти утра­чен, и об­ще­ство при­шло в со­сто­я­ние ду­хов­но­го око­сте­не­ния. Ста­но­ви­лись мод­ны­ми и нрав­ствен­но по­хваль­ны­ми про­фес­сии, устро­я­ю­щие зем­ную жизнь – ин­же­не­ра, вра­ча и т. п. Увле­че­ние есте­ствен­ны­ми на­у­ка­ми об­ра­зо­ван­но­го юно­ше­ства не оста­ви­ло в сто­роне и Алек­сандра и, в кон­це кон­цов, пле­ни­ло его ум и серд­це. Го­ря­чее же­ла­ние слу­жить Церк­ви Хри­сто­вой в свя­щен­ном сане за вре­мя уче­ния охла­де­ло, и к кон­цу обу­че­ния он ре­шил оста­вить се­ми­на­рию и по­сту­пить в свет­ское учеб­ное за­ве­де­ние, чтобы стать вра­чом.
Он на­чал го­то­вить­ся к по­ступ­ле­нию. И вдруг тя­же­ло за­бо­лел. Бо­лезнь про­дол­жа­лась око­ло го­да, и не толь­ко не бы­ло сил го­то­вить­ся к всту­пи­тель­ным эк­за­ме­нам, но при­шлось со­всем от­ло­жить учеб­ные за­ня­тия. Опра­вив­шись от бо­лез­ни, Алек­сандр не оста­вил на­ме­ре­ния стать вра­чом, но не за­мед­ли­ло явить­ся дру­гое ис­пы­та­ние – умер отец-свя­щен­ник, на­до бы­ло за­бо­тить­ся об оси­ро­тев­шей се­мье, и Алек­сандр со­гла­сил­ся стать сель­ским пас­ты­рем на при­хо­де от­ца. Од­на­ко Про­мы­сел Бо­жий го­то­вил ему иной путь. Как луч­ший уче­ник се­ми­на­рии он по­лу­чил на­прав­ле­ние в Мос­ков­скую Ду­хов­ную ака­де­мию для про­дол­же­ния бо­го­слов­ско­го об­ра­зо­ва­ния. Здесь, в оби­те­ли пре­по­доб­но­го Сер­гия, вер­ну­лось к нему пер­вое юно­ше­ское же­ла­ние стать свя­щен­ни­ком. Но в сане ли иерея или свя­щен­но­и­но­ка – Алек­сандр не знал. И ча­сто, с бла­го­го­ве­ни­ем скло­ня­ясь пе­ред мо­ща­ми пре­по­доб­но­го Сер­гия, он мо­лил­ся и во­про­шал: не остать­ся ли на­все­гда в сте­нах оби­те­ли? И внут­рен­ний та­ин­ствен­ный го­лос ему от­ве­чал:
«Доб­ро есть здесь бы­ти, остань­ся, остань­ся здесь». Но, увы, не по­слу­шал­ся он это­го внут­рен­не­го го­ло­са. За­ман­чи­вые пред­ло­же­ния ми­ра обо­льсти­ли его, и он от­ка­зал­ся от вступ­ле­ния на мо­на­ше­ский путь.
Бле­стя­ще окон­чив в 1881 го­ду Ду­хов­ную ака­де­мию со сте­пе­нью кан­ди­да­та бо­го­сло­вия, он был опре­де­лен на долж­ность пре­по­да­ва­те­ля ла­тин­ско­го язы­ка в Ра­нен­бург­ское Ду­хов­ное учи­ли­ще. 7 де­каб­ря 1882 го­да Алек­сандр Лав­рен­тье­вич был пе­ре­ве­ден на долж­ность смот­ри­те­ля Ско­пин­ско­го Ду­хов­но­го учи­ли­ща. Из­брав об­раз жиз­ни се­мей­ный, он же­нил­ся, но здесь его по­стиг­ло но­вое го­ре. По­сле один­на­дца­ти­ме­сяч­ной счаст­ли­вой жиз­ни он ра­зом по­те­рял и же­ну, и сы­на. И толь­ко то­гда, уби­тый го­рем, сне­да­е­мый чув­ством горь­ко­го си­рот­ства и бес­при­ют­но­сти, чув­ствуя се­бя как бы лиш­ним на све­те, вы­бро­шен­ным из жиз­ни, он по­нял, что жиз­нен­ный путь, из­бран­ный им, – не его путь; и он спро­сил се­бя: неуже­ли же еще нуж­но уси­ли­вать­ся пой­мать ле­ту­чие те­ни, го­нять­ся за при­зра­ка­ми об­ман­чи­вых на­сла­жде­ний? И вот блес­нул за­бы­тый в су­е­те жиз­ни, за­сло­нен­ный об­ра­за­ми ми­ра се­го, но ни­ко­гда не уга­сав­ший, бла­го­дат­ный свет Хри­стов и осве­тил его ду­мы, его чув­ства, стра­да­ние – и осве­ти­лось все: и ду­ша, и жизнь. И пре­кло­нив­шись пе­ред неис­по­ве­ди­мою во­лею Бо­жи­ей, Алек­сандр на этот раз твер­до ре­шил оста­вить мир, взять свой крест и при­нять ино­че­ство.
7 мар­та 1885 го­да он при­нял по­стриг с име­нем Ага­фан­гел, а 10 мар­та ру­ко­по­ло­жен в сан иеро­мо­на­ха; в сле­ду­ю­щем го­ду он был на­зна­чен ин­спек­то­ром Том­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии с воз­ве­де­ни­ем в сан игу­ме­на, а в 1888 го­ду – рек­то­ром Ир­кут­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии с воз­ве­де­ни­ем в сан ар­хи­манд­ри­та. По при­бы­тии в Ир­кут­скую се­ми­на­рию о. Ага­фан­гел при­нял­ся за со­зи­да­ние со­от­вет­ству­ю­ще­го ду­хов­ной шко­ле доб­ро­го по­ряд­ка. Са­мо­от­вер­же­ни­ем и лю­бо­вью к де­лу он снис­кал до­ве­рие и бла­го­рас­по­ло­же­ние как сре­ди со­слу­жив­цев, так и сре­ди вос­пи­тан­ни­ков.
9 сен­тяб­ря 1889 го­да в ир­кут­ской кре­сто­вой церк­ви со­сто­я­лось на­ре­че­ние ар­хи­манд­ри­та Ага­фан­ге­ла во епи­ско­па Ки­рен­ско­го, ви­ка­рия Ир­кут­ской епар­хии; на сле­ду­ю­щий день в Ир­кут­ском Воз­не­сен­ском мо­на­сты­ре при огром­ном сте­че­нии на­ро­да со­сто­я­лась его хи­ро­то­ния во епи­ско­па. В 1893 го­ду епи­скоп Ага­фан­гел был пе­ре­ве­ден на са­мо­сто­я­тель­ную ка­фед­ру в То­больск. Здесь ему при­шлось тру­дить­ся не толь­ко как епар­хи­аль­но­му ар­хи­ерею, но и как мис­си­о­не­ру. Каж­дый год он пред­при­ни­мал даль­ние и дол­гие пу­те­ше­ствия по са­мым от­да­лен­ным угол­кам епар­хии, не пред­по­ла­гая то­гда, что через трид­цать лет ему сно­ва при­дет­ся прой­ти по этим ме­стам, но уже в ка­че­стве уз­ни­ка.
В 1897 го­ду он был на­зна­чен епи­ско­пом Риж­ским и Ми­тав­ским; в 1904 го­ду воз­ве­ден в сан ар­хи­епи­ско­па; в 1910 го­ду на­зна­чен ар­хи­епи­ско­пом Ви­лен­ским и Ли­тов­ским. Через два го­да за усерд­ное слу­же­ние Хри­сто­вой Церк­ви вла­ды­ка Ага­фан­гел был на­граж­ден брил­ли­ан­то­вым кре­стом для но­ше­ния на кло­бу­ке. В по­ста­нов­ле­нии о на­граж­де­нии пи­са­лось о нем как о свя­ти­те­ле, от­ли­ча­ю­щем­ся за­бот­ли­во­стью о раз­ви­тии ре­ли­ги­оз­но-про­све­ти­тель­ских об­ществ, в от­но­ше­нии к ду­хо­вен­ству и ми­ря­нам неиз­мен­ной бла­го­же­ла­тель­но­стью, со­еди­нен­ной в то же вре­мя с твер­до­стью. В этот пе­ри­од сво­е­го слу­же­ния ар­хи­епи­скоп стя­жал сла­ву ар­хи­ерея ши­ро­ких ли­бе­раль­ных взгля­дов. По­сле ре­во­лю­ции 1905 го­да, ко­гда мно­гие ее участ­ни­ки в Лат­вии бы­ли при­го­во­ре­ны к рас­стре­лу, он вы­сту­пил с энер­гич­ным хо­да­тай­ством об от­мене смерт­ных при­го­во­ров. Граж­дан­ская власть удо­вле­тво­ри­ла хо­да­тай­ство ар­хи­ерея, и та­ким об­ра­зом мно­гие бы­ли спа­се­ны от на­силь­ствен­ной смер­ти.
В 1913 го­ду ар­хи­епи­скоп Ага­фан­гел по­лу­чил на­зна­че­ние в Яро­славль, а в ап­ре­ле 1917 го­да был воз­ве­ден в сан мит­ро­по­ли­та Яро­слав­ско­го и Ро­стов­ско­го. В Си­но­де, об­ра­зо­ван­ном при Пат­ри­ар­хе Ти­хоне, мит­ро­по­лит был из­бран в его по­сто­ян­ные чле­ны.
По­сле ок­тябрь­ской ре­во­лю­ции, со вре­ме­нем ши­ро­ко раз­лив­шей­ся по все­му про­стран­ству Рос­сии го­не­ни­я­ми и сму­та­ми, при­шли ис­пы­та­ния, скор­би от под­чи­нен­ных вла­ды­ке свя­щен­ни­ков. По­сле без­бож­ной ре­во­лю­ции из Церк­ви ушли блуд­ни­ки, пья­ни­цы и ли­хо­им­цы, вол­ки в ове­чьей шку­ре, чтобы об­ра­зо­вать свою об­нов­лен­че­скую и жи­во­цер­ков­ни­че­скую цер­ковь. Ухо­дя, они при­чи­ня­ли Церк­ви мно­гие до­са­ды.
В 1919 го­ду свя­щен­ник се­ла Ни­коль­ско-Тро­иц­ко­го Ту­та­ев­ско­го уез­да Неми­ров ов­до­вел и спу­стя два го­да всту­пил в граж­дан­ский брак, за что, в со­гла­сии с цер­ков­ны­ми ка­но­на­ми, был мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом за­пре­щен в свя­щен­но­слу­же­нии. Неми­ров пре­не­брег за­пре­том, со­брал при­хо­жан и убе­дил их, что в Свя­щен­ном Пи­са­нии ни­где не ска­за­но, что вдо­вый свя­щен­ник не мо­жет же­нить­ся, и при­хо­жане по­ста­но­ви­ли – при­сту­пить Неми­ро­ву к ис­пол­не­нию обя­зан­но­стей свя­щен­но­слу­жи­те­ля. Мит­ро­по­лит по­слал бла­го­чин­но­го, чтобы тот разъ­яс­нил при­хо­жа­нам, сколь важ­ны и обя­за­тель­ны для ис­пол­не­ния цер­ков­ные ка­но­ны. Од­на­ко еди­но­мыш­лен­ни­ки Неми­ро­ва пре­не­брег­ли за­пре­том мит­ро­по­ли­та. В кон­це ян­ва­ря в Ту­та­ев при­был епи­скоп Ве­ни­а­мин (Вос­кре­сен­ский), ко­то­ро­му мит­ро­по­лит по­ру­чил де­ло Неми­ро­ва. В на­став­ле­нии ему мит­ро­по­лит Ага­фан­гел пи­сал:
«Вам... нуж­но ту­да по­ехать пре­по­дать при­хо­жа­нам уве­ща­ние, вра­зум­ле­ние, пре­ще­ния и угро­зы. В за­клю­че­ние ска­жи­те, что... быв­ший свя­щен­ник Неми­ров бу­дет от­лу­чен от Церк­ви, а вме­сте с ним и те, кто бу­дет мо­лить­ся с ним и да­же иметь ка­кое-ли­бо об­ще­ние с ним.
По от­но­ше­нию к Неми­ро­ву при­ми­те край­нюю осто­рож­ность. Он, мо­жет быть, ока­жет­ся на­столь­ко нагл, что осме­лит­ся в об­ла­че­нии и с кре­стом встре­чать Вас или учи­нит дру­гое ко­щун­ствен­ное дей­ство­ва­ние, с пер­во­го сло­ва Вы все это от­кло­ни­те и устра­ни­те его, при­ка­зав ему раз­об­ла­чить­ся и уй­ти из церк­ви, не пре­по­да­вай­те ему да­же ар­хи­пас­тыр­ское бла­го­сло­ве­ние.
Со­знаю, что мис­сия эта для Вас труд­ная, но твер­до упо­ваю, что Гос­подь по­мо­жет Вам со­вер­шить ее без тя­же­лых воз­ды­ха­ний и бла­го­сло­вит успе­хом.
При­е­хать Вам в Ни­коль­ско-Тро­иц­кое луч­ше все­го в празд­ник, пре­ду­пре­див при­хо­жан о дне и ча­се сво­е­го при­ез­да. Кста­ти, ес­ли Вы при­бу­де­те в цер­ковь в то вре­мя, ко­гда Неми­ров бу­дет со­вер­шать бо­го­слу­же­ние или тре­бу, преж­де все­го пре­кра­ти­те это ко­щун­ство»[2].
22 ян­ва­ря епи­скоп Ве­ни­а­мин со­брал об­щий сход при­хо­жан, ко­то­рый при­нял ре­ше­ние уво­лить Неми­ро­ва. Но сто­рон­ни­ки Неми­ро­ва со­бра­ли свой сход, ко­то­рый по­ста­но­вил, что сход 22 ян­ва­ря был неза­кон­ным, и ре­ши­ли со­брать­ся 5 мар­та. На схо­де 5 мар­та епи­скоп Ве­ни­а­мин сно­ва про­чи­тал на­ро­ду указ о ли­ше­нии Неми­ро­ва са­на, а так­же за неис­пол­не­ние рас­по­ря­же­ний мит­ро­по­ли­та от­лу­че­ние его от Церк­ви. Но сколь­ко ни ста­рал­ся епи­скоп убе­дить при­хо­жан со­гла­сить­ся с мне­ни­ем мит­ро­по­ли­та и пе­ре­стать под­дер­жи­вать на­ру­ши­те­ля цер­ков­ных ка­но­нов, по­ста­вив­ше­го се­бя вне Церк­ви, ему не уда­лось убе­дить шум­ное со­бра­ние. «Ес­ли вам так нра­вит­ся Неми­ров, – ска­зал вла­ды­ка, – хо­да­тай­ствуй­те за него пе­ред мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом, а ес­ли он от­ка­жет – пе­ред Пат­ри­ар­хом Ти­хо­ном».
Сто­рон­ни­ки Неми­ро­ва не ста­ли об­ра­щать­ся к Пат­ри­ар­ху, а об­ра­ти­лись к Ле­ни­ну, тре­буя от вла­стей, чтобы они пре­да­ли мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла су­ду за на­ру­ше­ние де­кре­та о граж­дан­ском бра­ке, а так­же «через под­ле­жа­щие со­вет­ской вла­сти юри­ди­че­ские ор­га­ны вы­яс­ни­ли... во­прос о пра­ве лиц вдо­вье­го ду­хо­вен­ства сво­бод­но всту­пать в граж­дан­ский брак, и впра­ве ли цер­ков­ная власть де­лать... на­си­лия... за вступ­ле­ние в граж­дан­ский брак»[3]. За­яв­ле­ние бы­ло пе­ре­сла­но в 5-й от­дел Нар­ко­мю­ста, а за­тем в сек­рет­ный от­дел ГПУ Сам­со­но­ву с ре­зо­лю­ци­ей Кра­си­ко­ва: «Дать сроч­но ука­за­ние Гу­б­от­де­лу о том, чтобы по уста­нов­ле­нии это­го фак­та по­до­бра­ли до­пол­ни­тель­ный ма­те­ри­ал на ар­хи­ерея, аре­сто­ва­ли и пре­да­ли су­ду»[4].
13 мая Яро­слав­ское ГПУ да­ло рас­по­ря­же­ние обыс­кать по­кои мит­ро­по­ли­та в Спас­ском мо­на­сты­ре на пред­мет по­ис­ка цер­ков­ных цен­но­стей, чтобы (ес­ли та­ко­вые най­дут­ся) об­ви­нить мит­ро­по­ли­та в их со­кры­тии. Со­труд­ни­ки ГПУ пе­ре­ры­ли все сун­ду­ки, но кро­ме до­маш­не­го скар­ба и ар­хи­ерей­ских об­ла­че­ний ни­че­го не на­шли. 16 мая на­чаль­ник пер­во­го сек­рет­но­го от­де­ла Яро­слав­ско­го ГПУ при­ка­зал за­ве­сти де­ло на мит­ро­по­ли­та и при­нять ме­ры к то­му, чтобы вы­яс­нить, что со­бой пред­став­ля­ют взгля­ды и убеж­де­ния яро­слав­ско­го ар­хи­ерея.
Но не прось­бы вла­стям от­лу­чен­но­го от Церк­ви свя­щен­ни­ка, не рас­по­ря­же­ния нар­ко­ма юс­ти­ции и да­же не рас­по­ря­же­ние мест­но­го ГПУ по­слу­жи­ли при­чи­ной пре­сле­до­ва­ния мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла. На­чи­на­лось но­вое го­не­ние на Пра­во­слав­ную Цер­ковь. От­кры­ва­лись су­ды по де­лу об изъ­я­тии цер­ков­ных цен­но­стей в Ива­но­во-Воз­не­сен­ске и в Москве.
9 мая вла­сти объ­яви­ли Пат­ри­ар­ху Ти­хо­ну, что он при­вле­ка­ет­ся к су­деб­ной от­вет­ствен­но­сти в ка­че­стве об­ви­ня­е­мо­го по де­лу о со­про­тив­ле­нии изъ­я­тию цер­ков­ных цен­но­стей.
12 мая 1922 го­да Пат­ри­арх на­пра­вил пред­се­да­те­лю ВЦИК пись­мо: «Вви­ду край­ней за­труд­ни­тель­но­сти в цер­ков­ном управ­ле­нии, воз­ник­шей от при­вле­че­ния ме­ня к граж­дан­ско­му су­ду, по­чи­таю по­лез­ным для бла­га Церк­ви по­ста­вить вре­мен­но, до со­зы­ва Со­бо­ра, во гла­ве Цер­ков­но­го Управ­ле­ния или Яро­слав­ско­го мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла (Пре­об­ра­жен­ско­го), или Пет­ро­град­ско­го Ве­ни­а­ми­на (Ка­зан­ско­го)».
По­сле это­го об­нов­лен­цы по­пы­та­лись уза­ко­нить свое цер­ков­ное управ­ле­ние, до­би­ва­ясь при­зна­ния его мит­ро­по­ли­та­ми Ага­фан­ге­лом и Ве­ни­а­ми­ном. С это­го вре­ме­ни даль­ней­шая участь мит­ро­по­ли­тов ока­за­лась в за­ви­си­мо­сти от их от­но­ше­ния к об­нов­лен­цам. И по­то­му, ед­ва успев взять у Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на до­ку­мент о пе­ре­да­че вла­сти мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу, гла­ва жи­во­цер­ков­ни­ков Вла­ди­мир Крас­ниц­кий по­спе­шил в Яро­славль к мит­ро­по­ли­ту. Вла­ды­ку Ага­фан­ге­ла он на­шел в Толг­ском мо­на­сты­ре. Крас­ниц­кий предъ­явил до­ку­мент от 3 (16) мая о пе­ре­да­че цер­ков­но­го управ­ле­ния мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу.
По про­чте­нии мит­ро­по­ли­том до­ку­мен­та Крас­ниц­кий при­сту­пил к из­ло­же­нию це­ли сво­е­го ви­зи­та. Он крат­ко объ­яс­нил, что управ­ле­ние Цер­ко­вью идет по непра­виль­но­му пу­ти, что это путь контр­ре­во­лю­ции. И его на­до из­ме­нить. Кое-что в этом на­прав­ле­нии уже сей­час де­ла­ет­ся. На­при­мер, в цен­траль­ных га­зе­тах опуб­ли­ко­ва­но воз­зва­ние груп­пы свя­щен­но­слу­жи­те­лей.
– Цер­ковь долж­на дер­жать­ся вне пар­тии и вне по­ли­ти­ки, – воз­ра­зил мит­ро­по­лит.
– Я с ва­ми со­вер­шен­но со­гла­сен, – под­хва­тил Крас­ниц­кий. – А не мог­ли бы вы эту свою точ­ку зре­ния из­ло­жить пись­мен­но?
Эта гру­бая ре­ти­вость Крас­ниц­ко­го непри­ят­но по­ра­зи­ла вла­ды­ку и он по­спе­шил от­кло­нить пред­ло­же­ние.
Вряд ли Крас­ниц­кий ве­рил, что смо­жет убе­дить мит­ро­по­ли­та под­дер­жать ВЦУ, ку­да боль­ше он на­де­ял­ся на то, что ГПУ аре­сту­ет мит­ро­по­ли­та за со­про­тив­ле­ние об­нов­лен­цам. Неуже­ли же ГПУ, об­ла­да­ю­щее по­чти без­гра­нич­ной вла­стью, не смо­жет ор­га­ни­зо­вать при­ход ВЦУ к управ­ле­нию Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью? И Крас­ниц­кий ре­шил не утруж­дать се­бя пе­ре­го­во­ра­ми с ди­пло­ма­тич­но-сдер­жан­ным и твер­до-непре­клон­ным мит­ро­по­ли­том. Но имея обя­за­тель­ства пе­ред ГПУ вы­яс­нить по­зи­цию мит­ро­по­ли­та, он спро­сил, не под­пи­шет ли мит­ро­по­лит воз­зва­ние «ини­ци­а­тив­ной груп­пы ду­хо­вен­ства», опуб­ли­ко­ван­ное в га­зе­тах. Мит­ро­по­лит от­ка­зал­ся.
– А поз­воль­те спро­сить, по­че­му?
– Оно мне ма­ло из­вест­но и в ши­ро­ких цер­ков­ных кру­гах не об­суж­да­лось, – от­ве­тил вла­ды­ка.
На этом бе­се­да за­кон­чи­лась. В тот же день Крас­ниц­кий от­был в Моск­ву, где по­ста­вил ру­ко­вод­ство ГПУ в из­вест­ность о со­сто­яв­шем­ся раз­го­во­ре. По­след­ствия ска­за­лись неза­мед­ли­тель­но. На сле­ду­ю­щий день на­чаль­ник сек­рет­но-опе­ра­тив­но­го управ­ле­ния ГПУ Мен­жин­ский и на­чаль­ник сек­рет­но­го от­де­ла ГПУ Сам­со­нов от­пра­ви­ли в Яро­славль шиф­ро­ван­ную те­ле­грам­му: «Под от­вет­ствен­ность на­чаль­ни­ка ГОГПУ с со­блю­де­ни­ем стро­жай­шей кон­спи­ра­ции пред­ла­га­ем про­ве­сти сле­ду­ю­щее: 1) об­сле­до­вать хо­зяй­ство мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла, осто­рож­но на­мек­нув на то, что оно мо­жет быть рек­ви­зи­ро­ва­но; 2) немед­лен­но про­из­ве­сти у Ага­фан­ге­ла в его кан­це­ля­рии и у бли­жай­ших его по­мощ­ни­ков са­мый тща­тель­ный обыск, изъ­яв все по­до­зри­тель­ные до­ку­мен­ты; 3) взять с Ага­фан­ге­ла под­пис­ку о невы­ез­де вви­ду небла­го­на­деж­но­сти; 4) аре­сто­вать всех его при­бли­жен­ных, в част­но­сти, тех, кто при­ни­мал уча­стие в бе­се­де Ага­фан­ге­ла с мос­ков­ским по­пом Красниц­ким; 5) при­слать на Ага­фан­ге­ла весь ком­про­ме­ти­ру­ю­щий ма­те­ри­ал. На­сто­я­щее при­нять к неуклон­но­му ис­пол­не­нию и хра­не­нию в стро­жай­шем сек­ре­те»[5].
Те­ле­грам­ма бы­ла по­лу­че­на 20 мая, и в тот же день был вы­пи­сан ор­дер на обыск, а сам мит­ро­по­лит при­гла­шен в Яро­слав­ское ГПУ для до­про­са. Сле­до­ва­тель ин­те­ре­со­вал­ся, о чем мит­ро­по­лит го­во­рил с Крас­ниц­ким и ка­ко­во его от­но­ше­ние к об­нов­лен­цам. Вла­ды­ка рас­ска­зал, как бы­ло де­ло.
На сле­ду­ю­щий день в ке­льях Толг­ско­го мо­на­сты­ря был про­из­ве­ден обыск. Изъ­яли сем­на­дцать пи­сем част­ной пе­ре­пис­ки вла­ды­ки. Осмот­рев иму­ще­ство и хо­зяй­ство мит­ро­по­ли­та, уви­де­ли, что ме­бель у него до­воль­но скуд­ная, а хо­зяй­ствен­но­го иму­ще­ства и во­все нет, так что от­би­рать по су­ти де­ла нече­го.
14 июня 1922 го­да мит­ро­по­лит Ага­фан­гел был вы­зван в ГПУ для до­про­са. Пер­вый во­прос: от­но­ше­ние мит­ро­по­ли­та к со­вет­ской вла­сти.
То, что в осо­бен­но­сти от­ли­ча­ло мит­ро­по­ли­та и что бы­ло вы­ра­бо­та­но опы­том всей дол­гой жиз­ни, – это непре­мен­ная трез­вость суж­де­ний и урав­но­ве­шен­ность. Он знал, что не со­вер­шит по­ступ­ка, увле­ка­е­мый при­стра­сти­ем или слу­чай­ны­ми эмо­ци­я­ми. Опы­та юно­сти бы­ло до­воль­но, он дав­но при­вык под­чи­нять свои мыс­ли и дей­ствия во­ле Бо­жи­ей. Раз­ме­рен­но и взве­шен­но от­ве­чал мит­ро­по­лит сле­до­ва­те­лю:
– Про­тив су­ще­ству­ю­щей вла­сти ни­че­го ре­ши­тель­но не имею, все ее рас­по­ря­же­ния я ис­пол­нял и ис­пол­нять бу­ду. На­цио­на­ли­за­ции круп­ной про­мыш­лен­но­сти и круп­но­го земле­вла­де­ния я со­чув­ствую, но при­знаю же­ла­тель­ным это от­чуж­де­ние ком­пен­си­ро­вать, при­знаю необ­хо­ди­мым предо­став­ле­ние пра­ва на мел­кую соб­ствен­ность, то же и в от­но­ше­нии церк­вей и мо­на­сты­рей. Про­тив за­пре­ще­ния пре­по­да­вать За­кон Бо­жий в шко­лах ни­че­го не имею, но не со­гла­сен с за­пре­ще­ни­ем пре­по­да­ва­ния его ли­цам, не до­стиг­шим 18 лет, по­то­му что оно про­ти­во­ре­чит де­кре­ту от­де­ле­ния Церк­ви от го­су­дар­ства. Про­тив изъ­я­тия цер­ков­ных цен­но­стей, име­ю­щих вто­ро­сте­пен­ное зна­че­ние, ес­ли оно не на­ру­ша­ет су­ще­ствен­но ин­те­ре­сов ре­ли­гии, как, на­при­мер, изъ­я­тие со­су­дов, в ко­то­рых со­вер­ша­лось та­ин­ство, и сня­тие риз с осо­бо чти­мых икон, – я не про­те­стую.
Спра­ши­ва­ли о цер­ков­ной вла­сти. Вла­ды­ка от­ве­тил:
– Власть Пат­ри­ар­хом пе­ре­да­на мне. Рас­по­ря­же­ния Выс­ше­го Цер­ков­но­го Управ­ле­ния счи­таю неза­кон­ны­ми.
– С кем ве­де­те част­ную пе­ре­пис­ку? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– С бра­том... – от­ве­тил мит­ро­по­лит.
Сле­до­ва­те­ля ин­те­ре­со­ва­ло, го­во­рил ли мит­ро­по­лит ко­му-ни­будь о го­не­нии на Цер­ковь. Го­не­ния эти бы­ли яв­ны, еще в 18-ом го­ду свя­щен­ни­ков в Яро­слав­ской епар­хии рас­стре­ли­ва­ли по од­но­му по­до­зре­нию в со­чув­ствии к участ­ни­кам про­ти­во­боль­ше­вист­ско­го вос­ста­ния.
– Что со­вет­ская власть за­ни­ма­ет­ся го­не­ни­ем на Цер­ковь, это­го я ни­ко­гда не го­во­рил, – от­ве­чал мит­ро­по­лит, – но что в пер­вое вре­мя по­сле ре­во­лю­ции бы­ли слу­чаи, ко­то­рые да­ва­ли по­вод так ду­мать, я не от­ри­цаю, но от­но­шу это не на счет вла­сти, а на счет мест­ных ис­пол­ни­те­лей со­вет­ских рас­по­ря­же­ний.
– Ка­ко­во ва­ше от­но­ше­ние к про­грес­сив­но­му ду­хо­вен­ству, при­зы­ва­ю­ще­му к под­держ­ке со­вет­ской вла­сти во всех ее на­чи­на­ни­ях, как к вла­сти тру­дя­щих­ся? – спро­сил сле­до­ва­тель.
– Я го­тов их взгля­ды вы­слу­шать, – от­ве­тил мит­ро­по­лит, – а что мне из­вест­но об их же­ла­ни­ях, то во мно­гом с ни­ми со­гла­сен.
На сле­ду­ю­щий день мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу бы­ло объ­яв­ле­но, что его от­ве­ты до­ста­точ­но изоб­ли­ча­ют его в ан­ти­со­вет­ской де­я­тель­но­сти, а по­се­му, чтобы он не скрыл­ся от след­ствия и су­да, он дол­жен дать под­пис­ку о невы­ез­де с ме­ста жи­тель­ства.
Пат­ри­арх Ти­хон был под до­маш­ним аре­стом, 1 июня пет­ро­град­ские вла­сти аре­сто­ва­ли мит­ро­по­ли­та Ве­ни­а­ми­на, а 10 июня на­чал­ся над ним и ча­стью пет­ро­град­ско­го ду­хо­вен­ства су­деб­ный про­цесс. Те­перь и над мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом на­вис­ла угро­за аре­ста, а это озна­ча­ло, что Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь мо­жет ли­шить­ся за­кон­но­го управ­ле­ния. Мол­чать бы­ло нель­зя, на­до бы­ло пре­по­дать свое пер­во­свя­ти­тель­ское сло­во. Мит­ро­по­лит счи­тал, что, став за­ме­сти­те­лем Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха, он обя­зан вы­ска­зать свой взгляд на про­ис­хо­дя­щие со­бы­тия и пред­ло­жить вы­ход из со­здав­ше­го­ся по­ло­же­ния.
5(18) июня 1922 го­да он со­ста­вил по­сла­ние к ар­хи­пас­ты­рям и всем ча­дам Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви:
«Во имя свя­то­го по­слу­ша­ния и по дол­гу мо­ей ар­хи­ерей­ской при­ся­ги я пред­по­ло­жил немед­лен­но всту­пить в от­прав­ле­ние воз­ло­жен­но­го на ме­ня слу­же­ния Церк­ви и по­спе­шить в Моск­ву. Но во­пре­ки мо­ей во­ле, по об­сто­я­тель­ствам, от ме­ня неза­ви­ся­щим, я ли­шен и до­ныне воз­мож­но­сти от­пра­вить­ся на ме­сто слу­же­ния. Меж­ду тем, как мне офи­ци­аль­но из­вест­но, яви­лись в Москве иные лю­ди и вста­ли у кор­ми­ла прав­ле­ния Цер­ко­вью рус­скою. От ко­го и ка­кие на то пол­но­мо­чия по­лу­чи­ли они, мне со­вер­шен­но неиз­вест­но. А по­то­му я счи­таю при­ня­тую ими на се­бя власть и де­я­ния их неза­ко­но­мер­ны­ми.
Воз­люб­лен­ные о Гос­по­де прео­свя­щен­ные ар­хи­пас­ты­ри! Ли­шен­ные на вре­мя выс­ше­го ру­ко­вод­ства, вы управ­ляй­те те­перь сво­и­ми епар­хи­я­ми са­мо­сто­я­тель­но, со­об­ра­зу­ясь с Пи­са­ни­ем, свя­щен­ны­ми ка­но­на­ми и обыч­ным цер­ков­ным пра­вом, по со­ве­сти и ар­хи­ерей­ской при­ся­ге, впредь до вос­ста­нов­ле­ния выс­шей цер­ков­ной вла­сти окон­ча­тель­но ре­шай­те де­ла, по ко­то­рым преж­де ис­пра­ши­ва­ли раз­ре­ше­ния Свя­тей­ше­го Си­но­да, а в со­мни­тель­ных слу­ча­ях об­ра­щай­тесь к на­ше­му сми­ре­нию»[6].
Текст по­сла­ния мит­ро­по­лит Ага­фан­гел про­дик­то­вал епи­ско­пу Ве­ни­а­ми­ну (Вос­кре­сен­ско­му) и за­тем от­дал ке­лей­ни­ку Ва­си­лию Мо­ро­ву, ко­то­рый пе­ре­пи­сал по­сла­ние в че­ты­рех эк­зем­пля­рах; они бы­ли под­пи­са­ны мит­ро­по­ли­том и от­да­ны на­чаль­ни­ку кан­це­ля­рии про­то­и­е­рею Сер­гию Ли­ле­е­ву для раз­мно­же­ния и рас­сыл­ки. В Моск­ву мит­ро­по­лит пе­ре­дал два эк­зем­пля­ра для ар­хи­епи­ско­па Аст­ра­хан­ско­го Фад­дея (Успен­ско­го) и про­то­пре­сви­те­ра Ни­ко­лая Лю­би­мо­ва.
По­сла­ние вы­зва­ло у вла­стей бес­по­кой­ство: при­няв­ший власть мит­ро­по­лит твер­до сто­ял в ре­ши­мо­сти со­блю­дать цер­ков­ные ка­но­ны и не при­зна­вать ВЦУ. 28 июня на­чаль­ник Яро­слав­ско­го ГПУ рас­по­ря­дил­ся про­ве­сти у вла­ды­ки обыск в Толг­ском мо­на­сты­ре, а са­мо­го вла­ды­ку за­клю­чить под до­маш­ний арест в Спас­ский мо­на­стырь.
Сле­до­ва­те­ли ГПУ хо­те­ли знать, с ка­кой це­лью мит­ро­по­лит на­пи­сал свое воз­зва­ние. На до­про­се он от­ве­тил: «В це­лях успо­ко­е­ния умов ве­ру­ю­щих... я на­пи­сал воз­зва­ние, в ко­то­ром при­зы­вал свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ве­ру­ю­щих не при­зна­вать об­ра­зо­вав­ше­го­ся Выс­ше­го Цер­ков­но­го Управ­ле­ния из неиз­вест­ных лиц, не име­ю­щих ка­но­ни­че­ских обос­но­ва­ний, это я сде­лал по­то­му, что хо­тел успо­ко­ить ве­ру­ю­щих и свя­щен­но­слу­жи­те­лей в ожи­да­нии Со­бо­ра»[7].
В по­ис­ках ма­те­ри­а­ла для об­ви­не­ния мит­ро­по­ли­та в ан­ти­го­судар­ствен­ной де­я­тель­но­сти сле­до­ва­те­ли ГПУ при­зва­ли в по­мощ­ни­ки за­пре­щен­но­го в свя­щен­но­слу­же­нии Ан­дрея Неми­ро­ва. 7 июля он и во­семь его еди­но­мыш­лен­ни­ков об­ра­ти­лись в Яро­слав­ское ГПУ с прось­бой: пре­дать су­ду мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла и епи­ско­па Ве­ни­а­ми­на за ли­ше­ние са­на Ан­дрея Неми­ро­ва и объ­яв­ле­ние еди­но­мыш­лен­ных с ним при­хо­жан сек­тан­та­ми. О епи­ско­пе Ве­ни­а­мине они пи­са­ли, что «это не ар­хи­ерей, а па­лач», так как он яв­ля­ет­ся ис­пол­ни­те­лем во­ли мит­ро­по­ли­та; что «в ре­чах сво­их яв­но и кос­вен­но да­вал по­нять всем, что со­вет­ская власть – без­бож­ная власть».
По­тя­ну­лись дни за­клю­че­ния – по­ка до­маш­не­го. К мит­ро­по­ли­ту ни­ко­го не пус­ка­ли, кро­ме ке­лей­ни­ка, ко­то­рый не имел пра­ва вхо­дить к вла­ды­ке без со­про­вож­де­ния страж­ни­ка. Стес­не­ния иной раз ста­но­ви­лись неоправ­дан­но жест­ки. Имея нуж­ду ис­по­ве­дать­ся и при­ча­стить­ся, вла­ды­ка на­пи­сал про­ше­ние в ГПУ, чтобы ему раз­ре­ши­ли в один из дней неде­ли быть к ве­черне и ли­тур­гии в Спас­ском мо­на­сты­ре, но по­лу­чил ка­те­го­ри­че­ский от­каз.
Вре­мя бы­ло тре­вож­ное. Без­бо­жие сно­ва со­став­ля­ло план физи­че­ско­го уни­что­же­ния Церк­ви. В Ива­но­ве-Воз­не­сен­ске рас­стре­ля­ли свя­щен­ни­ков Пав­ла Све­то­за­ро­ва, Иоан­на Рож­де­ствен­ско­го и пев­че­го Пет­ра Язы­ко­ва. В Москве рас­стре­ля­ли чет­ве­рых свя­щен­ни­ков и ми­ря­ни­на[8]. В Пет­ро­гра­де мит­ро­по­лит Ве­ни­а­мин, ар­хи­манд­рит Сер­гий и двое ми­рян бы­ли при­го­во­ре­ны к рас­стре­лу.
Чем даль­ше, тем силь­нее бы­ли обес­по­ко­е­ны ве­ру­ю­щие Яро­слав­ля судь­бой за­клю­чен­но­го мит­ро­по­ли­та. Мно­гие из тех, кто лю­бил вла­ды­ку, под­хо­ди­ли к страж­ни­кам и то упра­ши­ва­ли их до­пу­стить к мит­ро­по­ли­ту, то, ви­дя их непре­клон­ность, сты­ди­ли: «Вы не до­стой­ны сто­ять у две­рей вла­ды­ки-мит­ро­по­ли­та, не то что дер­жать его под стра­жей». Ко­гда мит­ро­по­лит вы­хо­дил гу­лять в ма­лень­кий внут­рен­ний са­дик, то на пло­щад­ке вто­ро­го эта­жа церк­ви со­би­рал­ся на­род, чтобы хо­тя бы из­да­ли уви­деть сво­е­го ар­хи­пас­ты­ря. Мно­гие во вре­мя этих про­гу­лок пы­та­лись про­ник­нуть в сад, но их про­го­ня­ли. Они про­си­ли раз­ре­шить хо­тя бы взять бла­го­сло­ве­ние, но стра­жа бы­ла непре­клон­на, а при по­пыт­ках на­ста­и­вать гро­зи­лась от­ве­сти в ГПУ. Угро­за бы­ла не пу­стая, и на­род ма­ло-по­ма­лу рас­хо­дил­ся. На Пре­об­ра­же­ние, по­сле празд­нич­ной служ­бы, пе­ред ке­льей мит­ро­по­ли­та со­бра­лась тол­па – че­ло­век три­ста. Жен­щи­ны про­си­ли, чтобы до­пу­сти­ли к вла­ды­ке взять бла­го­сло­ве­ние. Со­труд­ник сек­рет­но­го от­де­ла ГПУ на­чаль­ник ка­ра­у­ла Ша­ров от­ка­зал. Тол­па по­тре­бо­ва­ла, чтобы вы­зва­ли мит­ро­по­ли­та хо­тя бы к ок­ну, чтобы удо­сто­ве­рить­ся, что он жив. Ша­ров от­ве­тил:
– Ес­ли вы хо­ти­те ви­деть мит­ро­по­ли­та и по­лу­чить от него бла­го­сло­ве­ние, то иди­те за раз­ре­ше­ни­ем в го­род­ской от­дел ГПУ; ес­ли он раз­ре­шит, я вам его вы­пу­щу.
Несколь­ко че­ло­век от­пра­ви­лись в ГПУ, но там им бы­ло ка­те­го­ри­че­ски от­ка­за­но. Ве­ру­ю­щие сно­ва ста­ли про­сить, чтобы по­зва­ли мит­ро­по­ли­та к ок­ну, но Ша­ров от­ка­зал, и лю­ди, ви­дя неумо­ли­мость стра­жи, ста­ли рас­хо­дить­ся, но неко­то­рые все же оста­лись, как бы не в си­лах в этот ве­ли­кий празд­ник отой­ти от до­маш­ней тем­ни­цы не по­лу­чив от мит­ро­по­ли­та бла­го­сло­ве­ния, не уви­дев его, не дав и ему сво­им при­сут­стви­ем ви­ди­мо­го зна­ка, что ве­ру­ю­щий Яро­славль бо­лез­ну­ет о его судь­бе и мно­гие хло­по­чут о его осво­бож­де­нии. Од­на жен­щи­на вы­крик­ну­ла:
– Ес­ли у них си­лой не возь­мешь, они ни­ко­гда не вы­пу­стят!
Страж­ни­ки пы­та­лись ее схва­тить, но не ре­ши­лись да­ле­ко отой­ти от две­рей, опа­са­ясь, что то­гда тол­па во­рвет­ся в по­кои мит­ро­по­ли­та. На­род по­до­ждал еще око­ло ча­са, а по­том все разо­шлись.
Через три дня по­сле это­го вла­ды­ку пе­ре­ве­ли из Спас­ско­го мо­на­сты­ря в оди­ноч­ную ка­ме­ру Яро­слав­ской тюрь­мы. Со­сто­я­ние здо­ро­вья пре­ста­ре­ло­го мит­ро­по­ли­та сра­зу на­столь­ко ухуд­ши­лось, что со­труд­ни­ки ГПУ вы­нуж­де­ны бы­ли вы­звать вра­чей из боль­ни­цы. Вра­чи по­ста­ви­ли ди­а­гноз: об­щий скле­роз и скле­роз со­су­дов серд­ца – и ре­ко­мен­до­ва­ли пол­ный по­кой и до­маш­нюю об­ста­нов­ку при по­сто­ян­ном ме­ди­цин­ском на­блю­де­нии. Усло­вия со­дер­жа­ния несколь­ко улуч­ши­ли: пе­ре­ве­ли мит­ро­по­ли­та из тю­рем­но­го оди­ноч­но­го ка­зе­ма­та в ком­на­ту при ка­ра­уль­ном по­ме­ще­нии ГПУ и раз­ре­ши­ли еже­днев­ную про­дук­то­вую пе­ре­да­чу.
5 сен­тяб­ря 1922 го­да по­мощ­ник упол­но­мо­чен­но­го Сек­рет­но­го от­де­ла Яро­слав­ско­го ГОГПУ Ку­ли­ков со­ста­вил об­ви­ни­тель­ное за­клю­че­ние по де­лу мит­ро­по­ли­та. Его об­ви­ня­ли в на­пи­са­нии воз­зва­ния, «в ко­то­ром он объ­яв­ля­ет се­бя пре­ем­ни­ком Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, гла­вой Рос­сий­ской Церк­ви и вме­сте с тем объ­яв­ля­ет Выс­шее Цер­ков­ное Управ­ле­ние вла­стью неза­кон­ной и са­мо­чин­ной со все­ми вы­те­ка­ю­щи­ми от­сю­да по­след­стви­я­ми... что... про­явил на­си­лие над граж­дан­ской сво­бо­дой со­ве­сти... к граж­да­нам Ни­ко­ло-Тро­иц­кой во­ло­сти... что они... бу­дут от­лу­че­ны от Церк­ви... и объ­яв­ле­ны сек­тан­та­ми... и при го­ло­со­ва­нии при­ка­зы­вал не го­ло­со­вать за Неми­ро­ва... При­ни­мая во вни­ма­ние всё вы­ше­из­ло­жен­ное, то есть на­ли­чие... ак­тив­но­го и пас­сив­но­го со­про­тив­ле­ния со­вет­ской вла­сти и то, что при пе­ре­да­че де­ла в суд ука­зан­ные пре­ступ­ле­ния мо­гут быть ис­тол­ко­ва­ны в дру­гом смыс­ле, и бла­го­да­ря стар­че­ско­му воз­рас­ту су­деб­ное на­ка­за­ние не мо­жет быть при­ме­не­но, и при­ни­мая во вни­ма­ние... что Ага­фан­гел поль­зу­ет­ся гро­мад­ней­шей по­пуляр­но­стью... даль­ней­шее его со­дер­жа­ние под стра­жей яв­ля­ет­ся неце­ле­со­об­раз­ным, остав­ле­ние же на сво­бо­де... гро­зит по­во­дом к но­во­му воз­рож­де­нию ста­рой ре­ак­ци­он­ной церк­ви и по­дав­ле­нию об­нов­лен­че­ско­го в ней дви­же­ния. Це­ле­со­об­раз­ным по­ла­гаю... при­ме­нить к нему ме­ру адми­ни­стра­тив­но­го на­ка­за­ния и вы­слать в один из от­да­лен­ных мо­на­сты­рей, где бы он спо­кой­но и без вре­да для со­вет­ской вла­сти мог про­ве­сти свои стар­че­ские дни»[9].
Свя­ти­тель был пе­ре­ве­ден во внут­рен­нюю тюрь­му ГПУ в Москве. Узнав об этом, ве­ру­ю­щие Яро­слав­ля об­ра­ти­лись к пред­се­да­те­лю ГПУ с хо­да­тай­ством. «Усерд­ней­ше про­сим ока­зать нам ве­ли­кую ми­лость, – пи­са­ли они, – воз­мож­но ско­рее осво­бо­дить из-под стра­жи то­мя­ще­го­ся в за­клю­че­нии... на­ше­го стар­ца – мит­ро­по­ли­та вла­ды­ку Ага­фан­ге­ла, о ко­то­ром мы по чи­стой со­ве­сти сви­де­тель­ству­ем, что он стра­дал со­вер­шен­но на­прас­но, яв­ля­ясь лишь жерт­вою от­вра­ти­тель­ной зло­бы неко­то­рой ча­сти ду­хо­вен­ства.
Ни­ка­кой ви­ны за на­шим стар­цем-вла­ды­кой пе­ред со­вет­ской вла­стью нет: на­обо­рот, он все­гда, как те­перь, так и ра­нее, яв­ляя сам при­мер ло­яль­ней­ше­го чест­но­го граж­да­ни­на, то­му же по­учал и нас... И те­перь этот, имев­ший та­кую за­вид­ную и доб­рую сла­ву в Лат­вии, наш ста­рец-мит­ро­по­лит то­мит­ся, несчаст­ный, в за­то­че­нии Гос­по­лит­управ­ле­ния, то­мит­ся лишь по про­ис­кам... озлоб­лен­ной ча­сти на­ше­го ду­хо­вен­ства. Да бу­дет ско­ро по­ло­жен это­му пре­дел! Да бу­дет ско­рее осво­бож­ден невин­ный се­ми­де­ся­ти­лет­ний стра­да­лец.
Это­го мы про­сим, об этом мы усерд­ней­ше мо­лим Вас»[10].
Хо­да­тай­ство бы­ло остав­ле­но без вни­ма­ния. Меж­ду тем на­сту­па­ли осен­ние хо­ло­да, и они для на­хо­дя­ще­го­ся в тюрь­ме, оде­то­го по-лет­не­му стар­ца ста­но­ви­лись чув­стви­тель­ны. 30 ок­тяб­ря мит­ро­по­лит по­про­сил сле­до­ва­те­ля ГПУ раз­ре­шить ему «на­пи­сать в Яро­славль о вы­сыл­ке ме­хо­вой ря­сы, теп­ло­го кло­бу­ка и ва­ле­нок с ка­ло­ша­ми»[11]. За­яв­ле­ние бы­ло остав­ле­но без вни­ма­ния. Через ме­сяц вла­ды­ка вто­рич­но об­ра­тил­ся к сле­до­ва­те­лю ГПУ с прось­бой «раз­ре­шить на­пи­сать в Яро­славль о при­сыл­ке зим­ней одеж­ды»[12]. Но и на этот раз за­яв­ле­ние бы­ло остав­ле­но без от­ве­та. 25 но­яб­ря со­сто­я­лось за­се­да­ние ко­мис­сии НКВД по адми­ни­стра­тив­ным вы­сыл­кам. Туч­ков пред­ло­жил вы­слать мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла в На­рым­ский край сро­ком на три го­да.
28 но­яб­ря мит­ро­по­ли­ту объ­яви­ли при­го­вор и в тот же день пе­ре­ве­ли в Та­ган­скую тюрь­му для сле­до­ва­ния по эта­пу на ме­сто ссыл­ки. Вла­ды­ка об­ра­тил­ся в ГПУ с прось­бой, чтобы ему вви­ду его бо­лез­нен­но­го со­сто­я­ния и пре­клон­но­го воз­рас­та бы­ли вы­да­ны теп­лые ве­щи и раз­ре­ше­но сле­до­вать на ме­сто ссыл­ки оди­ноч­ным по­ряд­ком с кон­во­и­ром, ко­то­ро­го он го­тов со­дер­жать на свои сред­ства. «Неудо­вле­тво­ре­ние оно­го, – пи­сал он, – опас­но для мо­ей жиз­ни, и я вы­нуж­ден ре­ши­тель­но про­сить об удо­вле­тво­ре­нии из­ло­жен­ной прось­бы»[13].
Но имен­но смер­ти мит­ро­по­ли­та хо­те­ли те, кто от­прав­лял его в На­рым­скую ссыл­ку. Туч­ков рас­по­ря­дил­ся в сле­до­ва­нии оди­ноч­ным по­ряд­ком от­ка­зать, от­пра­вить мит­ро­по­ли­та об­щим эта­пом, теп­лые ве­щи вы­дать.
Вла­ды­ку долж­ны бы­ли от­пра­вить с эта­пом в кон­це де­каб­ря, но со­сто­я­ние его здо­ро­вья на­столь­ко ухуд­ши­лось, что он был остав­лен еще на неде­лю в тюрь­ме. Несмот­ря на немо­щи и пре­клон­ный воз­раст, ко­гда усло­вия тю­рем­но­го за­клю­че­ния пе­ре­но­сят­ся осо­бен­но тя­же­ло, мит­ро­по­лит ни­ко­гда не па­дал ду­хом. Наи­вер­ней­шей его опо­рой бы­ло Сло­во Бо­жие, в ко­то­ром он по­учал­ся и день, и ночь. Не с че­ло­ве­че­ским ра­зу­мом он со­ве­то­вал­ся в труд­ных об­сто­я­тель­ствах жиз­ни, а со Свя­щен­ным Пи­са­ни­ем. И в тюрь­ме оно яви­лось для него огром­ной под­держ­кой. Он по це­лым дням не рас­ста­вал­ся с Биб­ли­ей. За­клю­чен­ные, быв­шие с ним в од­ной ка­ме­ре, бы­ли на­прав­ле­ния свет­ско­го, ко все­му цер­ков­но­му от­но­си­лись на­смеш­ли­во, но и их по­ра­зил и вы­звал удив­ле­ние и да­же пре­кло­не­ние мо­лит­вен­ный на­строй стар­ца и его лю­бовь к Бо­гу.
Не по­мог­ли ни за­ступ­ни­че­ство вра­чей, ни прось­бы пра­во­слав­ных – мит­ро­по­лит Ага­фан­гел был от­прав­лен об­щим эта­пом с уго­лов­ни­ка­ми, про­ехал через все пе­ре­сыль­ные тюрь­мы до Том­ска и от Том­ска еще несколь­ко сот ки­ло­мет­ров по грун­то­вой до­ро­ге. Вла­ды­ка бо­лел, ис­пы­ты­вал мно­го ли­ше­ний, мно­го скор­бел, но сми­рял­ся и крот­ко тер­пел все невзго­ды. По рас­по­ря­же­нию ГПУ его по­се­ли­ли в глу­хом по­сел­ке; слу­жить ему бы­ло за­пре­ще­но. Здесь боль­шим для него уте­ше­ни­ем ста­ла встре­ча с ссыль­ны­ми ино­ка­ми и свя­щен­ни­ка­ми из Яро­слав­ля. В ссыл­ке он по­лу­чил из­ве­стие о кон­чине Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на и о вос­при­я­тии по­ста Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­том Пет­ром (По­лян­ским).
По окон­ча­нии сро­ка ссыл­ки, в ав­гу­сте 1925 го­да, вла­ды­ке бы­ло объ­яв­ле­но, что вла­сти не бу­дут пре­пят­ство­вать воз­вра­ще­нию его в Яро­славль.
В это вре­мя сек­рет­ный от­дел ГПУ стро­ил даль­ней­шие пла­ны рас­ко­ла Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Бы­ла ор­га­ни­зо­ва­на груп­па ар­хи­ере­ев во гла­ве с ар­хи­епи­ско­пом Гри­го­ри­ем (Яц­ков­ским), ко­то­рая го­то­ви­лась для за­хва­та цер­ков­ной вла­сти по­сле аре­ста мит­ро­по­ли­та Пет­ра. Пре­сле­дуя цель рас­ко­ла и уни­что­же­ния Церк­ви, ГПУ от­во­ди­ло в этом за­мыс­ле ме­сто и мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу. Пред­по­ла­га­лось в нуж­ный мо­мент пред­ло­жить ему как вто­ро­му кан­ди­да­ту всту­пить на пост Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля в со­от­вет­ствии с за­ве­ща­ни­ем Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, с тем, чтобы яко­бы спа­сти Пра­во­слав­ную Цер­ковь от анар­хии и цер­ков­ной раз­ру­хи, а на са­мом де­ле по­ро­дить этим еще один рас­кол. Ра­ди осу­ществ­ле­ния за­мыс­ла ГПУ мит­ро­по­лит был за­дер­жан бо­лее чем на пол­го­да в Перм­ской тюрь­ме. Туч­ков про­сил вла­ды­ку сво­им ав­то­ри­те­том спа­сти по­ло­же­ние в Церк­ви. Он рас­ска­зал, что Ме­сто­блю­сти­тель Петр аре­сто­ван, но, на­хо­дясь в тюрь­ме, он бла­го­сло­вил об­ра­зо­вав­шу­ю­ся по по­чи­ну ар­хи­епи­ско­па Гри­го­рия ар­хи­ерей­скую кол­ле­гию по управ­ле­нию Цер­ко­вью. Но за­ме­сти­тель Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля Сер­гий, мит­ро­по­лит Ни­же­го­род­ский, объ­явил кол­ле­гию неза­кон­ной и за­пре­тил ар­хи­епи­ско­па Гри­го­рия в свя­щен­но­слу­же­нии. Те­перь меж­ду мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем и ар­хи­епи­ско­пом Гри­го­ри­ем идет вой­на за цер­ков­ную власть, и это вно­сит на­сто­я­щую раз­ру­ху в цер­ков­ную жизнь. Сре­ди ве­ру­ю­щих рас­тет смя­те­ние. Меж­ду тем со­вет­ское пра­ви­тель­ство го­то­во из­ме­нить свое от­но­ше­ние к Пра­во­слав­ной Церк­ви и ле­га­ли­зо­вать цер­ков­ное управ­ле­ние. Но в дан­ный мо­мент это невоз­мож­но, по­то­му что вла­сти не зна­ют, с кем ве­сти пе­ре­го­во­ры и кто сто­ит во гла­ве управ­ле­ния Цер­ко­вью. Лич­но он, Туч­ков, не ви­дит вы­хо­да из со­здав­ше­го­ся по­ло­же­ния, ес­ли не при­мет на се­бя обя­зан­но­сти Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­лит Ага­фан­гел; мит­ро­по­лит – ста­рей­ший ар­хи­ерей Пра­во­слав­ной Церк­ви, он был на­зна­чен за­ме­сти­те­лем Пат­ри­ар­ха еще в 1922 го­ду, в кон­це кон­цов, он об­ла­да­ет сре­ди ар­хи­ере­ев огром­ным ав­то­ри­те­том как один из ра­зум­ней­ших и уме­рен­ных де­я­те­лей. Туч­ков обе­щал, что ес­ли мит­ро­по­лит возь­мет на се­бя обя­зан­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля и вой­дет в пе­ре­го­во­ры с пра­ви­тель­ством о ле­га­ли­за­ции цер­ков­но­го управ­ле­ния, то со сто­ро­ны ОГПУ воз­ра­же­ний не бу­дет. Туч­ков при­зы­вал мит­ро­по­ли­та к жерт­вен­но­сти – ра­ди бла­го­устро­е­ния Церк­ви.
По­ло­же­ние цер­ков­ное, об­ри­со­ван­ное Туч­ко­вым, вы­зва­ло у мит­ро­по­ли­та столь силь­ное бес­по­кой­ство, что не оста­ва­лось ме­ста до­гад­кам о ко­вар­стве и хит­ро­сти сле­до­ва­те­ля. Глав­ные мыс­ли, чув­ства, по­бу­див­шие стар­ца к ре­ше­нию при­нять пост Ме­сто­блю­сти­те­ля, – это жаж­да жерт­вен­но­го слу­же­ния Пра­во­слав­ной Церк­ви, уста­нов­ле­ние ми­ра цер­ков­но­го, пре­кра­ще­ние рас­прей, за­щи­та Церк­ви от пы­та­ю­щих­ся рас­хи­тить цер­ков­ное ста­до об­нов­лен­цев. По­ло­же­ние бы­ло столь се­рьез­но и тре­бо­ва­ло, ка­за­лось, вме­ша­тель­ства столь спеш­но­го, что не на­сто­ял мит­ро­по­лит пе­ред ГПУ на пред­ва­ри­тель­ной лич­ной встре­че с Пат­ри­ар­шим Ме­сто­блю­сти­те­лем мит­ро­по­ли­том Пет­ром и его за­ме­сти­те­лем мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем.
18 ап­ре­ля 1926 го­да мит­ро­по­лит Ага­фан­гел со­ста­вил в Пер­ми воз­зва­ние, в ко­то­ром объ­явил, что он всту­па­ет в пра­ва Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля[14]. Не по­ки­дая Пер­ми, он на­чал рас­сы­лать его епар­хи­аль­ным ар­хи­ере­ям. Три эк­зем­пля­ра бы­ли по­сла­ны в Харь­ков, где про­жи­ва­ло то­гда во­семь епи­ско­пов. Озна­ко­мив­шись с воз­зва­ни­ем мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла и об­су­див со­здав­ше­е­ся по­ло­же­ние, ар­хи­ереи при­шли к твер­до­му ре­ше­нию при­зна­вать Пат­ри­ар­шим Ме­сто­блю­сти­те­лем толь­ко мит­ро­по­ли­та Пет­ра; вы­ступ­ле­ние мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла при­знать раз­ру­ши­тель­ным для Церк­ви рас­ко­лом. И с этим по­сла­ли от­вет­ное пись­мо мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу. Они уве­ще­ва­ли его от­ка­зать­ся от рас­коль­ни­че­ской де­я­тель­но­сти и не вно­сить в Цер­ковь сму­ту. Кро­ме то­го, они объ­яс­ня­ли свое от­но­ше­ние к Пат­ри­ар­ше­ству и к кол­ле­ги­аль­но­му цер­ков­но­му управ­ле­нию, при­зна­вая по­след­нее без­услов­но нека­но­нич­ным[20].
Эк­зем­пляр воз­зва­ния мит­ро­по­лит Ага­фан­гел по­слал и мит­ро­по­ли­ту Сер­гию, при­чем до­став­ле­но оно бы­ло с необык­но­вен­ной ско­ро­стью, бук­валь­но в два дня. Озна­ко­мив­шись с ним, мит­ро­по­лит Сер­гий стал до­би­вать­ся от ОГПУ раз­ре­ше­ния об­ме­нять­ся пись­ма­ми с мит­ро­по­ли­том Пет­ром от­но­си­тель­но про­ис­шед­ше­го. Туч­ков с удо­воль­стви­ем дал на это со­гла­сие, пред­по­ла­гая впо­след­ствии вос­поль­зо­вать­ся пе­ре­пиской для углуб­ле­ния и рас­ши­ре­ния рас­при меж­ду пра­вя­щи­ми ар­хи­ере­я­ми. 22 ап­ре­ля в тюрь­ме со­сто­ял­ся об­мен пись­ма­ми меж­ду Пат­ри­ар­шим Ме­сто­блю­сти­те­лем и его за­ме­сти­те­лем. Мит­ро­по­лит Сер­гий со­об­щил Ме­сто­блю­сти­те­лю, что воз­вра­ща­ю­щий­ся из ссыл­ки мит­ро­по­лит Ага­фан­гел на­ме­рен всту­пить в ис­пол­не­ние обя­зан­но­стей Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля. Зная пря­мой и от­кры­тый ха­рак­тер вла­ды­ки Пет­ра, его непри­я­тие вся­ко­го лу­кав­ства и ко­вар­ства, от ко­го бы они ни ис­хо­ди­ли, мит­ро­по­лит про­сил Ме­сто­блю­сти­те­ля, чтобы он повре­ме­нил с пе­ре­да­чей прав. Ему бы­ло яс­но, что это все­го лишь но­вая за­тея ГПУ. Ме­сто­блю­сти­тель укло­нил­ся от вы­ска­зы­ва­ния ка­кой-ли­бо ка­те­го­рич­ной по­зи­ции, но за­ме­сти­тель­ских обя­зан­но­стей с мит­ро­по­ли­та Сер­гия не снял.
26 ап­ре­ля мит­ро­по­лит Ага­фан­гел на­пи­сал мит­ро­по­ли­ту Сер­гию: «Имея в на­сто­я­щее вре­мя воз­мож­ность осу­ще­ствить воз­ло­жен­ные на ме­ня Свя­тей­шим Пат­ри­ар­хом, ныне в Бо­зе по­чив­шим, обя­зан­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля Пат­ри­ар­ше­го Пре­сто­ла, я всту­пил в управ­ле­ние Рос­сий­ской Цер­ко­вью... по­кор­ней­ше про­шу опо­ве­стить о сем вве­рен­ную Вам епар­хию, при­чем, нуж­да­ясь в осо­бой ми­ло­сти и по­мо­щи Бо­жи­ей, усерд­но про­шу Вас, Вла­ды­ка, и всех вер­ных чад на­шей Пра­во­слав­ной Церк­ви мо­лить­ся за ме­ня Воз­да­те­лю вся­че­ских и Про­мыс­ли­те­лю Бо­гу, воз­гла­шая за бо­го­слу­же­ни­я­ми на­ше имя, со­глас­но су­ще­ству­ю­щим на сей счет цер­ков­ным пра­ви­лам».
Уже зная о воз­зва­нии мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла и о по­зи­ции мит­ро­по­ли­та Пет­ра, оста­вив­ше­го за ним в пись­ме от 22 ап­ре­ля пра­ва за­ме­сти­те­ля, мит­ро­по­лит Сер­гий 28 ап­ре­ля от­пра­вил в Пермь вла­ды­ке Ага­фан­ге­лу пись­мо с из­ло­же­ни­ем сво­ей по­зи­ции. Пись­мо уже не за­ста­ло мит­ро­по­ли­та в го­ро­де. Через два дня мит­ро­по­лит Сер­гий по­слал вла­ды­ке вто­рое пись­мо, от­ка­зы­ва­ясь при­знать бес­спор­ны­ми пра­ва мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла на ме­сто­блю­сти­тель­ство. Во;пер­вых, в си­лу то­го, что от них не от­ка­зы­вал­ся мит­ро­по­лит Петр, ко­то­рый «счи­та­ет обя­за­тель­ным для се­бя оста­вать­ся Ме­сто­блю­сти­те­лем, хо­тя бы был не на сво­бо­де», и, во-вто­рых, по­то­му, что в рас­по­ря­же­нии Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на не ого­во­ре­но, что тот, кто при­нял власть, при­нял ее «лишь вре­мен­но, до воз­вра­ще­ния ста­рей­ших кан­ди­да­тов. Он при­нял власть за­кон­ным пу­тем, сле­до­ва­тель­но, мо­жет быть ее ли­шен толь­ко на за­кон­ном ос­но­ва­нии, т.е. или в слу­чае доб­ро­воль­но­го от­ка­за, или по су­ду ар­хи­ере­ев.
Как ви­ди­те, во­прос о вступ­ле­нии Ва­шем в долж­ность Ме­сто­блю­сти­те­ля, – пи­сал мит­ро­по­лит Сер­гий, – ре­ша­ет­ся да­ле­ко не бес­спор­но. И я, при всем сво­ем же­ла­нии осво­бо­дить­ся от воз­ло­жен­но­го на ме­ня бре­ме­ни, не мо­гу Вам без­от­ла­га­тель­но пе­ре­дать власть. По­это­му про­шу Вас несколь­ко за­дер­жать­ся со вступ­ле­ни­ем. Бо­юсь, что в дан­ных усло­ви­ях оно при­ве­дет к ве­ли­ко­му сму­ще­нию сре­ди пра­во­слав­ных, и так уже ис­стра­дав­ших­ся непре­кра­ща­ю­щи­ми­ся рас­пря­ми ар­хи­ере­ев».
1 мая мит­ро­по­лит Ага­фан­гел при­был в Яро­славль. Ду­хо­вен­ство го­ро­да бы­ло из­ве­ще­но о при­ез­де вла­ды­ки за­ра­нее, и его встре­ча­ли на вок­за­ле свя­щен­ни­ки Смир­нов, Нев­ский, Пон­гиль­ский, Ли­ле­ев и До­ре­ва­тов­ский. Мит­ро­по­лит со­об­щил ду­хо­вен­ству, что он яв­ля­ет­ся Ме­сто­блю­сти­те­лем Пат­ри­ар­ше­го Пре­сто­ла, и вру­чил им по эк­зем­пля­ру сво­е­го об­ра­ще­ния к ар­хи­пас­ты­рям и пас­ты­рям, рас­по­ря­див­шись рас­про­стра­нить его в го­род­ских хра­мах.
В этот по­след­ний пе­ри­од сво­ей жиз­ни в Яро­слав­ле вла­ды­ке при­шлось при­нять мно­го скор­бей. Неко­то­рые свя­щен­ни­ки ушли в об­нов­лен­че­ство, часть их те­перь воз­вра­ти­лась, неко­то­рые оста­лись в преж­нем за­блуж­де­нии. Мит­ро­по­лит вер­нул­ся в Яро­славль ис­по­вед­ни­ком свя­то­го пра­во­сла­вия, пре­тер­пев узы за со­про­тив­ле­ние по­пыт­кам об­нов­лен­цев за­хва­тить цер­ков­ную власть и со­кру­шить Рос­сий­скую Цер­ковь. Он и те­перь при­нял пост Ме­сто­блю­сти­те­ля ис­клю­чи­тель­но для то­го, чтобы вос­пре­пят­ство­вать анар­хии в Церк­ви. Мно­гие яро­слав­ские свя­щен­ни­ки со­вер­шен­но не по­ня­ли на­ме­ре­ний свя­ти­те­ля. Не по­ня­ли его и ви­кар­ные ар­хи­ереи. Через несколь­ко дней по­сле при­бы­тия мит­ро­по­ли­та в Яро­славль его по­се­тил ар­хи­епи­скоп Ро­стов­ский Иосиф (Пет­ро­вых). Ар­хи­епи­скоп упре­кал его в узур­па­ции вла­сти и на­стой­чи­во убеж­дал вла­ды­ку от­ка­зать­ся от долж­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля и не ссо­рить­ся с мит­ро­по­ли­та­ми Пет­ром и Сер­ги­ем. То­гда же при­е­хал в Яро­славль ар­хи­епи­скоп Уг­лич­ский Се­ра­фим (Са­мой­ло­вич). Он го­ря­чо убеж­дал мит­ро­по­ли­та от­ка­зать­ся от ме­сто­блю­сти­тель­ства. Рас­ска­зы­ва­ют, что при встре­че с мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом ар­хи­епи­скоп встал на ко­ле­ни и ска­зал:
– Я с ва­ми слу­жить не мо­гу, вы неза­кон­но за­хва­ти­ли цер­ков­ную власть.
– А я вас об этом и не про­шу, – спо­кой­но от­ве­тил вла­ды­ка. Ар­хи­епи­ско­пы Иосиф и Се­ра­фим смот­ре­ли на за­ме­сти­тель­ство мит­ро­по­ли­та Сер­гия как на со­вер­шен­но за­кон­ное, а кро­ме то­го, и сам ав­то­ри­тет мит­ро­по­ли­та Сер­гия в это вре­мя в их гла­зах был очень вы­сок[21] , и по­то­му они од­но­знач­но рас­це­ни­ли шаг мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла как че­сто­лю­би­вую по­пыт­ку за­хва­тить цер­ков­ную власть, вос­поль­зо­вав­шись тем, что мит­ро­по­лит Петр на­хо­дит­ся в за­клю­че­нии. Боль­ше­го оскорб­ле­ния вла­ды­ке труд­но бы­ло на­не­сти, до­ста­вить уни­же­ние гор­шее.
Тре­тий яро­слав­ский ви­ка­рий, ар­хи­епи­скоп Вар­ла­ам (Ря­шен­цев), за­нял сто­ро­ну мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла, но мол­ча, не вме­ши­ва­ясь в кон­фликт. Он не чув­ство­вал се­бя в об­ла­сти цер­ков­ной по­ли­ти­ки, на­столь­ко уве­рен­но, чтобы при­ни­мать ре­ше­ния в слож­ных во­про­сах и на­ста­и­вать на них, как это де­ла­ли ар­хи­епи­ско­пы Иосиф и Се­ра­фим. Неко­то­рые на­сто­я­те­ли яро­слав­ских хра­мов пе­ре­ста­ли по­ми­нать за бо­го­слу­же­ни­ем мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла, но боль­шин­ство хра­мов при­ня­ло воз­зва­ние вла­ды­ки удо­вле­тво­ри­тель­но, мно­гие и то­му бы­ли ра­ды, что в Яро­славль вер­нул­ся свя­ти­тель, имев­ший бес­спор­ный ав­то­ри­тет пра­во­слав­но­го ар­хи­пас­ты­ря, укреп­ля­ю­щий их про­тив об­нов­лен­цев.
13 мая мит­ро­по­ли­ты Ага­фан­гел и Сер­гий встре­ти­лись в Москве. Несмот­ря на уве­рен­ность мит­ро­по­ли­та Сер­гия, что вся ис­то­рия с объ­яв­ле­ни­ем вла­ды­ки Ага­фан­ге­ла Ме­сто­блю­сти­те­лем пред­став­ля­ет со­бой ин­три­гу ГПУ, при лич­ной встре­че он уви­дел, что сам вла­ды­ка на­ста­и­ва­ет на пе­ре­да­че ему ме­сто­блю­сти­тель­ских прав, хо­тя за две неде­ли пре­бы­ва­ния в Яро­слав­ле и в Москве дол­жен был по­лу­чить пол­ные све­де­ния о про­ис­хо­дя­щем в Церк­ви. Вла­ды­ка Ага­фан­гел на­ста­и­вал на за­кон­но­сти сво­их прав на цер­ков­ное управ­ле­ние – как стар­ший иерарх и как иерарх, на­зна­чен­ный за­ме­сти­те­лем Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на в 1922 го­ду. При этом он ссы­лал­ся на по­ста­нов­ле­ние По­мест­но­го Со­бо­ра 1918 го­да о ме­сто­блю­сти­тель­стве, по­ла­гая, что власть Ме­сто­блю­сти­те­ля долж­на пе­рей­ти к ста­рей­ше­му ар­хи­ерею, то есть к нему. При­е­хав в Ниж­ний Нов­го­род, мит­ро­по­лит Сер­гий изу­чил по­ста­нов­ле­ние По­мест­но­го Со­бо­ра, ка­са­ю­ще­е­ся ме­сто­блю­сти­тель­ства, и уви­дел, что пра­ва мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла не бес­спор­ны и в дан­ном слу­чае объ­яв­ле­ние его Ме­сто­блю­сти­те­лем яв­ля­ет­ся по­ку­ше­ни­ем «низ­верг­нуть сво­е­го за­кон­но­го гла­ву (пер­во­го епи­ско­па) и вос­хи­тить его пра­ва и власть».
Не до­ждав­шись от мит­ро­по­ли­та Сер­гия пись­ма о пе­ре­да­че цер­ков­ной вла­сти, мит­ро­по­лит Ага­фан­гел 20 мая по­слал в Ниж­ний Нов­го­род те­ле­грам­му: «Вы обе­ща­ли при­слать про­ект пись­ма вла­ды­кам о пе­ре­да­че мне пол­но­мо­чий цер­ков­ной вла­сти, бла­го­во­ли­те уско­рить».
В тот же день мит­ро­по­лит Сер­гий от­ве­тил те­ле­грам­мой: «Про­ве­рив справ­ку, я убе­дил­ся в от­сут­ствии Ва­ших прав; по­дроб­но­сти пись­мом. Усерд­но про­шу: воз­дер­жи­тесь от ре­ши­тель­но­го ша­га».
На сле­ду­ю­щий день мит­ро­по­лит Ага­фан­гел по­слал мит­ро­по­ли­ту Сер­гию от­вет­ную те­ле­грам­му: «...Вы при сви­де­те­лях опре­де­лен­но изъ­яви­ли со­гла­сие пе­ре­дать мне пра­ва, де­ла, управ­ле­ние, обе­ща­лись из­ве­стить иерар­хов об этой пе­ре­да­че... Те­перь Вы, к удив­ле­нию мо­е­му, от­ка­зы­ва­е­тесь от пе­ре­да­чи и тем го­то­ви­те но­вую сму­ту. Вы­нуж­ден бу­ду сде­лать ре­ши­тель­ный шаг, опуб­ли­ко­вать через осо­бое по­сла­ние ре­зуль­та­ты на­ше­го со­гла­ше­ния и Ваш по­сле­ду­ю­щий от­каз. Вся­кую от­вет­ствен­ность за по­след­ствия с се­бя сни­маю».
Убеж­ден­ный в сво­ей право­те, мит­ро­по­лит Сер­гий 23 мая пи­сал мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу: «Я толь­ко про­ве­рил справ­ку, на ко­то­рую с пол­ной уве­рен­но­стью Вы ссы­ла­лись, как на под­твер­ждав­шую Ва­ше пра­во воз­гла­вить на­шу Цер­ковь да­же те­перь, при жиз­ни за­кон­но­го Ме­сто­блю­сти­те­ля (в ка­ко­вой уве­рен­но­сти из­да­но и Ва­ше по­сла­ние в Пер­ми). Про­ве­рив же, я убе­дил­ся, что эта справ­ка не толь­ко не под­твер­жда­ет Ва­ших прав, но да­же огра­ни­чи­ва­ет их срав­ни­тель­но с тем, ка­ки­ми я их пред­став­лял ра­нее. Ока­зы­ва­ет­ся... что прав на воз­глав­ле­ние на­шей Церк­ви или на Ме­сто­блю­сти­тель­ство Вы не име­е­те и, сле­до­ва­тель­но, при­сво­е­ние Ва­ми этой долж­но­сти долж­но быть рас­смат­ри­ва­е­мо как са­мо­чин­ное вос­хи­ще­ние до­сто­ин­ства и вла­сти пер­во­го епи­ско­па, т.е. весь­ма тяж­кое пре­ступ­ле­ние про­тив ка­но­нов, ка­ра­е­мое, как из­вест­но, ли­ше­ни­ем са­на... Яс­но, что со­гла­ше­ние, за­клю­чен­ное при та­ких оши­боч­ных дан­ных, ни­ко­гда не мо­жет быть при­зна­но обя­за­тель­ным и под­ле­жит немед­лен­ной от­мене; ни Вы не име­е­те пра­ва (а, убе­див­шись, не бу­де­те иметь и же­ла­ния) на­ста­и­вать на непре­мен­ном его ис­пол­не­нии и на пе­ре­да­че Вам Ме­сто­блю­сти­тель­ства, ни я не имею пра­ва усту­пать Ва­шим тре­бо­ва­ни­ям... Вви­ду все­го вы­ше­из­ло­жен­но­го, я ре­ши­тель­но от­ка­зы­ва­юсь от ис­пол­не­ния на­ше­го со­гла­ше­ния и не счи­таю се­бя впра­ве пе­ре­дать Вам власть Ме­сто­блю­сти­те­ля. При­зна­вая все же по-преж­не­му за­кон­ным но­си­те­лем вла­сти пер­во­го епи­ско­па мит­ро­по­ли­та Пет­ра, а се­бя его за­кон­ным за­ме­сти­те­лем... усерд­но и по­чти­тель­но, но и на­сто­я­тель­но про­шу Вас... немед­лен­но от­ка­зать­ся от Ва­ших при­тя­за­ний на долж­ность Ме­сто­блю­сти­те­ля, от­ме­нить вы­пу­щен­ное Ва­ми в Пер­ми по­сла­ние... бла­го­во­ли­те те­перь же сде­лать ар­хи­пас­тыр­ское рас­по­ря­же­ние по церк­вям Яро­слав­ской епар­хии о по­ми­но­ве­нии Ме­сто­блю­сти­те­ля Мит­ро­по­ли­та Пет­ра, а рав­но и са­ми воз­об­но­ви­те та­ко­вое по­ми­но­ве­ние при пер­вом Ва­шем бо­го­слу­же­нии.
Ес­ли же Вам неугод­но бу­дет под­чи­нить­ся это­му мо­е­му, как за­ме­ня­ю­ще­го Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля, рас­по­ря­же­нию, то на­сто­я­щим мо­им к Вам по­сла­ни­ем я, впредь до рас­смот­ре­ния Ва­ше­го де­ла со­бо­ром епи­ско­пов, осво­бож­даю Вас от по­пе­че­ния о Яро­слав­ской епар­хии...».
Несо­гла­сие ви­кар­ных ар­хи­ере­ев и ча­сти яро­слав­ско­го ду­хо­вен­ства, жест­кость по­зи­ции, за­ня­той мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем, ве­ро­ят­ность под­ня­тия но­вой цер­ков­ной сму­ты, ес­ли меж­ду ни­ми про­дол­жит­ся спор о ме­сто­блю­сти­тель­стве, под­держ­ка мно­ги­ми ар­хи­ере­я­ми мит­ро­по­ли­та Сер­гия – все это на­чи­на­ло скло­нять вла­ды­ку Ага­фан­ге­ла к ре­ше­нию от­ка­зать­ся от ме­сто­блю­сти­тель­ства. И 27 мая он по­слал мит­ро­по­ли­ту Сер­гию те­ле­грам­му:
«Про­дол­жай­те управ­лять Цер­ко­вью. Я воз­дер­жусь от вся­ких вы­ступ­ле­ний. Рас­по­ря­же­ние о по­ми­но­ве­нии Мит­ро­по­ли­та Пет­ра сде­лаю, так как пред­по­ла­гаю ра­ди ми­ра цер­ков­но­го от­ка­зать­ся от ме­сто­блю­сти­тель­ства».
Но Туч­ков ни­ко­им об­ра­зом не же­лал пре­кра­ще­ния цер­ков­ной сму­ты и те­перь уси­лен­но убеж­дал на­хо­дя­ще­го­ся в оди­ноч­ном за­клю­че­нии Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­та Пет­ра, что при со­тря­са­ю­щих Цер­ковь сму­тах все ар­хи­ереи и боль­шин­ство ми­рян же­ла­ют успо­ко­ить­ся и об­ре­сти ду­хов­ный мир под ав­то­ри­тет­ным во­ди­тель­ством мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла[22]. Цер­ковь жаж­дет и ждет, чтобы пра­ва Ме­сто­блю­сти­те­ля бы­ли пе­ре­да­ны имен­но ему. И как тут бы­ло не со­гла­сить­ся и не на­чать дей­ство­вать, по­на­ча­лу осто­рож­но, не пе­ре­да­вая прав, но и не пре­пят­ствуя вла­ды­ке Ага­фан­ге­лу вос­при­ять эти пра­ва. Окон­ча­тель­ную пе­ре­да­чу прав Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­лит Петр от­ло­жил до воз­вра­ще­ния из ссыл­ки пер­во­го кан­ди­да­та на этот пост, мит­ро­по­ли­та Ки­рил­ла (Смир­но­ва).
Через несколь­ко дней, слов­но для то­го, чтобы под­дер­жать раз­дор цер­ков­ный и сму­ту ду­шев­ную и вновь вку­сить го­речь всех этих пре­пи­ра­тельств, мит­ро­по­лит Ага­фан­гел по­лу­чил от Ме­сто­блю­сти­те­ля пись­мо, на­пи­сан­ное им еще 22 мая: «...узнал, что Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство из­во­ли­те всту­пить в от­прав­ле­ние обя­зан­но­стей Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля. С лю­бо­вию и бла­го­же­ла­тель­но при­вет­ствую это Ва­ше вступ­ле­ние. По вы­хо­де на сво­бо­ду, ес­ли бу­дет угод­но Гос­по­ду Бо­гу, пе­ре­го­во­рим лич­но о даль­ней­шем воз­глав­ле­нии Пра­во­слав­ной Церк­ви. О на­сто­я­щем мо­ем ре­ше­нии бла­го­во­ли­те со­об­щить Мит­ро­по­ли­ту Сер­гию».
1 июня мит­ро­по­лит Ага­фан­гел был в Москве, ку­да при­гла­сил и мит­ро­по­ли­та Сер­гия, чтобы лич­но по­ка­зать ему пись­мо Ме­сто­блю­сти­те­ля, и неко­то­рых ар­хи­ере­ев, чтобы, имея в ру­ках пись­мо мит­ро­по­ли­та Пет­ра, ре­шить окон­ча­тель­но во­прос об управ­ле­нии Цер­ко­вью. Не до­ждав­шись мит­ро­по­ли­та Сер­гия и не по­лу­чая от него ни­ка­ких из­ве­стий, вла­ды­ка Ага­фан­гел 4 июня по­слал в Ниж­ний Нов­го­род пись­мо с при­ло­же­ни­ем ко­пии пись­ма Ме­сто­блю­сти­те­ля. Мит­ро­по­лит Сер­гий, по­лу­чив те­ле­грам­му-при­гла­ше­ние, вы­ехать не смог, по­то­му что с него бы­ла взя­та под­пис­ка о невы­ез­де. Ви­дя, од­на­ко, что пись­мо вла­ды­ки Пет­ра утвер­ди­ло мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла в ре­ши­мо­сти за­нять пост Ме­сто­блю­сти­те­ля, мит­ро­по­лит Сер­гий на­чал со­би­рать мне­ния ар­хи­ере­ев по это­му во­про­су.
В эти же са­мые дни цер­ков­ных рас­прей мит­ро­по­лит Сер­гий всту­пил в пе­ре­го­во­ры с вла­стя­ми о ле­га­ли­за­ции цер­ков­но­го управ­ле­ния и по­дал им свой про­ект де­кла­ра­ции. По­пыт­кам мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла за­нять пост Ме­сто­блю­сти­те­ля он твер­до ре­шил со­про­тив­лять­ся как неза­кон­ным, с ко­то­ры­ми не со­глас­но и боль­шин­ство ар­хи­ере­ев. Вла­ды­ке Ага­фан­ге­лу мит­ро­по­лит Сер­гий пи­сал:
«По об­ще­му на­ше­му убеж­де­нию, Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство не мо­же­те в на­сто­я­щее вре­мя за­нять долж­ность Ме­сто­блю­сти­те­ля ни по­ми­мо мит­ро­по­ли­та Пет­ра, как Вы это пы­та­лись сде­лать, из­дав свое Перм­ское по­сла­ние, ни через мит­ро­по­ли­та Пет­ра, как Вы это на­де­е­тесь сде­лать те­перь. В пер­вом слу­чае не мо­же­те по­то­му, что не име­е­те на это зва­ние и долж­ность ни­ка­ких лич­но Вам при­над­ле­жа­щих прав... Во вто­ром слу­чае по­то­му, что мит­ро­по­лит Петр, пе­ре­дав­ший мне хо­тя и вре­мен­но, но пол­но­стью пра­ва и обя­зан­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля, и сам, ли­шен­ный воз­мож­но­сти быть над­ле­жа­ще осве­дом­лен­ным о со­сто­я­нии цер­ков­ных дел, не мо­жет уже ни нести от­вет­ствен­но­сти за те­че­ние по­след­них, ни тем бо­лее вме­ши­вать­ся в управ­ле­ние ими. С дру­гой сто­ро­ны, я (или кто бу­дет по­сле ме­ня), вос­при­яв на се­бя вме­сте с долж­но­стью Ме­сто­блю­сти­те­ля и всю от­вет­ствен­ность за пра­виль­ное те­че­ние цер­ков­ных дел, не мо­гу от­но­сить­ся к рас­по­ря­же­ни­ям мит­ро­по­ли­та Пет­ра, ис­хо­дя­щим из тюрь­мы, ина­че, чем толь­ко как рас­по­ря­же­ни­ям или, ско­рее, со­ве­там ли­ца без­от­вет­ствен­но­го, т.е. мо­гу при­нять их к ис­пол­не­нию лишь под сво­ей от­вет­ствен­но­стью по­столь­ку, по­сколь­ку на­хо­жу их по­лез­ны­ми для Церк­ви. Та­кое по­ни­ма­ние смыс­ла и по­след­ствий вре­мен­ной пе­ре­да­чи Ме­сто­блю­сти­те­лем сво­ей долж­но­сти... яв­ля­ет­ся для нас и прак­ти­че­ски необ­хо­ди­мым, по­то­му что толь­ко при нем мы мо­жем счи­тать обес­пе­чен­ной ка­но­ни­че­скую устой­чи­вость на­ше­го цер­ков­но-пра­ви­тель­ствен­но­го строя... До­пу­стим на ми­ну­ту, что я бы из­ме­нил свое от­но­ше­ние к рас­по­ря­же­ни­ям, ис­хо­дя­щим из тюрь­мы, и, воз­ла­гая всю от­вет­ствен­ность за по­след­ствия на мит­ро­по­ли­та Пет­ра, пе­ре­дал бы Вам долж­ность. Весь­ма ве­ро­ят­но, и Вам при­шлось бы бо­роть­ся с ка­ким-ни­будь са­мо­чин­ным по­ку­ше­ни­ем на власть «пер­во­го епи­ско­па». Прав­да и успех на Ва­шей сто­роне; борь­ба го­то­ва кон­чить­ся бла­го­по­луч­но. И опять Вам в спи­ну из тюрь­мы ис­хо­дит рас­по­ря­же­ние, при­зна­ю­щее за­кон­ным Ме­сто­блю­сти­те­лем то­го, про­тив ко­то­ро­го Вы бо­ро­лись. Са­ми по­лу­чив власть через та­кое же ис­хо­дя­щее из тюрь­мы рас­по­ря­же­ние, Вы ли­ше­ны бу­де­те воз­мож­но­сти что-ни­будь воз­ра­зить про­тив но­во­го, то­же тю­рем­но­го рас­по­ря­же­ния, и на­ша Цер­ковь ока­жет­ся на краю анар­хии.
Вот по­че­му наш Со­бор опре­де­лил, чтобы Пат­ри­арх за­ра­нее, еще бу­дучи на сво­бо­де, на­зна­чил се­бе вре­мен­но­го пре­ем­ни­ка, ко­то­ро­му бы и пе­ре­да­вал все свои пра­ва и обя­зан­но­сти. Сле­дуя это­му опре­де­ле­нию, мы утвер­жда­ем: пусть мит­ро­по­лит Петр оста­ет­ся за­кон­ным Ме­сто­блю­сти­те­лем и пусть его имя воз­но­сит­ся за бо­го­слу­же­ни­ем; но ис­пол­не­ние его рас­по­ря­же­ний, ис­хо­дя­щих из тюрь­мы, мы от­ло­жим до то­го вре­ме­ни, ко­гда он сам воз­вра­тит­ся к вла­сти и, вполне от­ве­чая за свои дей­ствия, ре­шит, ис­пол­нить ли эти рас­по­ря­же­ния или нет...»
14 июня он вы­слал это пись­мо мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу, при­ло­жив к нему пись­мен­ное мне­ние ар­хи­пас­ты­рей Укра­и­ны и при­со­еди­нив­ших­ся к ним еди­но­мыш­лен­ных с мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем ар­хи­ере­ев.
Пе­ре­став­ле­ние из по­зи­ции за­щит­ни­ка пра­во­сла­вия, за что мит­ро­по­лит Ага­фан­гел по­тер­пел тю­рем­ное за­клю­че­ние и ссыл­ку, в по­ло­же­ние ед­ва ли не рас­ко­ло­учи­те­ля, как это пред­ста­вил мит­ро­по­лит Сер­гий, непри­ят­но по­ра­зи­ло стар­ца. Рас­ко­ло­учи­те­лем он ни­ко­им об­ра­зом не был и быть не же­лал. Вла­ды­ке Ага­фан­ге­лу ис­пол­нил­ся семь­де­сят один год, вре­мя под­во­ди­ло, его к по­след­ней чер­те зем­ной жиз­ни, и он все ост­рее со­зна­вал, что на­до го­то­вить­ся к пе­ре­хо­ду в мир веч­ный. Столк­нув­шись с непре­клон­ной по­зи­ци­ей мит­ро­по­ли­та Сер­гия и еди­но­мыш­лен­ных с ним ар­хи­ере­ев, не же­лая быть ви­нов­ни­ком но­вой сму­ты, он ре­шил от­ка­зать­ся от при­тя­за­ний на пост Ме­сто­блю­сти­те­ля и 8 июня уве­до­мил о сво­ем ре­ше­нии граж­дан­ские вла­сти.
ГПУ, од­на­ко, ре­ши­ло до­ве­сти свой за­мы­сел рас­ко­ла до кон­ца. Туч­ков уго­во­рил мит­ро­по­ли­та Пет­ра пе­ре­дать обя­зан­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу (уже зная, что тот от­ка­зал­ся). 9 июня Ме­сто­блю­сти­тель от­пра­вил мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу пись­мо, в ко­то­ром под­твер­ждал «пе­ре­да­чу ему ме­сто­блю­сти­тель­ских прав и обя­зан­но­стей...» Гос­подь вра­зу­мил, од­на­ко, сде­лать важ­ную ого­вор­ку, ограж­дав­шую Цер­ковь от той анар­хии, ко­то­рая на­сту­пи­ла бы в слу­чае от­ка­за от ме­сто­блю­сти­тель­ства вла­ды­ки Ага­фан­ге­ла и от­сут­ствия за­кон­но­го пре­ем­ни­ка на этот пост: «В слу­чае от­ка­за мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла от вос­при­я­тия вла­сти или невоз­мож­но­сти ее осу­ществ­ле­ния, пра­ва и обя­зан­но­сти Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля воз­вра­ща­ют­ся сно­ва ко мне, а за­ме­сти­тель­ство – к мит­ро­по­ли­ту Сер­гию».
Все эти со­бы­тия силь­но рас­стро­и­ли здо­ро­вье вла­ды­ки Ага­фан­ге­ла и, же­лая его по­пра­вить, он в се­ре­дине июня уехал из Яро­слав­ля в де­рев­ню, непо­да­ле­ку от Тол­ги. Здесь он снял ком­на­ту. Сам хо­зяй­ство­вал, ко­лол дро­ва для пе­чи, ва­рил обед. В это вре­мя ка­за­лось, что все епар­хи­аль­ные и об­ще­цер­ков­ные де­ла ото­шли для него на зад­ний план.
29 ок­тяб­ря 1926 го­да за­ме­сти­тель Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­лит Сер­гий был аре­сто­ван. В управ­ле­ние Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью всту­пил ар­хи­епи­скоп Иосиф (Пет­ро­вых), но 8 де­каб­ря 1926 го­да он из­дал рас­по­ря­же­ние о пе­ре­да­че вла­сти од­но­му из трех на­зна­чен­ных им за­ме­сти­те­лей: ар­хи­епи­ско­пам Ека­те­рин­бург­ско­му Кор­ни­лию (Со­боле­ву), Аст­ра­хан­ско­му Фад­дею (Успен­ско­му) и Уг­лич­ско­му Се­ра­фи­му (Са­мой­ло­ви­чу). Ар­хи­епи­скоп Кор­ни­лий не смог при­сту­пить к сво­им обя­зан­но­стям, так как на­хо­дил­ся в ссыл­ке. Ар­хи­епи­скоп Фад­дей был за­дер­жан Туч­ко­вым на пу­ти в Моск­ву, и во вре­мен­ное управ­ле­ние Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью всту­пил ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим.
В де­каб­ре вла­ды­ка Ага­фан­гел вер­нул­ся в Яро­славль. По­на­ча­лу он снял неболь­шую ком­на­ту в част­ном до­ме, где у него бы­ла и сто­ло­вая, и спаль­ня, и кан­це­ля­рия, здесь он при­ни­мал при­хо­дя­щих к нему по ду­хов­ной на­доб­но­сти свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ми­рян. Толь­ко уже неза­дол­го до его кон­чи­ны ве­ру­ю­щие вы­стро­и­ли мит­ро­по­ли­ту от­дель­ный до­мик, где у него бы­ли три неболь­шие ком­на­ты. Стран­ное по­ло­же­ние уста­но­ви­лось в епар­хии. Мит­ро­по­лит Ага­фан­гел был пра­вя­щим ар­хи­ере­ем, а под­чи­нен­ный ему ви­ка­рий, ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим, был гла­вой всей Рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви. Но мит­ро­по­лит не воз­ра­жал. Он пра­вил Яро­слав­ской епар­хи­ей в тех усло­ви­ях, в ко­то­рые его по­ста­вил Гос­подь, по­ни­мая, что при бо­го­бор­че­стве, при­ня­том вла­стя­ми за офи­ци­аль­ную идео­ло­гию, мно­ги­ми рас­ко­ла­ми мог­ли кон­чить­ся раз­но­мыс­лия ар­хи­пас­ты­рей, пас­ты­рей и пра­во­слав­ных ми­рян. И он не вме­ши­вал­ся в об­ще цер­ков­ные рас­по­ря­же­ния ар­хи­епи­ско­па Се­ра­фи­ма, ко­то­рые тот от­да­вал при­ез­жав­шим ар­хи­ере­ям.
Ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим вско­ре был вы­зван в Мос­ков­ское ГПУ, где Туч­ков пред­ло­жил ему при­нять свои усло­вия ле­га­ли­за­ции. Ар­хи­епи­скоп от­ка­зал­ся, со­слав­шись на то, что он не мо­жет при­ни­мать прин­ци­пи­аль­ные ре­ше­ния в от­сут­ствие стар­ших ар­хи­ере­ев. В на­ча­ле ап­ре­ля 1927 го­да из за­клю­че­ния был осво­бож­ден мит­ро­по­лит Сер­гий, и 7 ап­ре­ля ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим сдал ему де­ла управ­ле­ния. Цер­ков­ная жизнь в Яро­слав­ской епар­хии во­шла в обыч­ное рус­ло, и ка­за­лось, что вре­мя рас­ко­лов про­шло.
29 июля по­яви­лась де­кла­ра­ция мит­ро­по­ли­та Сер­гия[17]. В Яро­слав­ской епар­хии она не вы­зва­ла ни­ка­кой ре­ак­ции. Вла­ды­ка Ага­фан­гел, про­чи­тав де­кла­ра­цию, по­слал про­то­и­е­рея Дмит­рия Смир­но­ва в цен­зу­ру ис­про­сить раз­ре­ше­ния на рас­пе­чат­ку. В цен­зу­ре со­гла­си­лись, но с усло­ви­ем не пе­ча­тать ни­ка­ких от­дель­ных по­сла­ний, в ко­то­рых бы эта де­кла­ра­ция ком­мен­ти­ро­ва­лась[23]. Вы­слу­шав о. Ди­мит­рия, мит­ро­по­лит ре­шил со­всем от­ка­зать­ся от пе­ча­та­ния. Неудоб­но бы­ло бы ему, быв­ше­му кан­ди­да­ту в Ме­сто­блю­сти­те­ли, пе­ча­тать де­кла­ра­цию мит­ро­по­ли­та Сер­гия и не вы­сту­пить со сво­им ар­хи­пас­тыр­ским сло­вом.
Ви­ка­рий Яро­слав­ской епар­хии ар­хи­епи­скоп Иосиф (Пет­ро­вых) был воз­ве­ден мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем в сан мит­ро­по­ли­та и по­лу­чил на­зна­че­ние на Ле­нин­град­скую ка­фед­ру, но ГПУ за­пре­ти­ло ему въезд в го­род. То­гда мит­ро­по­лит Сер­гий на­зна­чил его в Одес­су, но ту­да вла­ды­ка Иосиф не по­ехал сам. Оба ви­кар­ных ар­хи­ерея мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла, ар­хи­епи­ско­пы Иосиф и Се­ра­фим, бы­ли про­тив де­кла­ра­ции мит­ро­по­ли­та Сер­гия. И как го­ря­чо убеж­да­ли они стар­ца все­го год на­зад от­ка­зать­ся от при­тя­за­ний на пост Ме­сто­блю­сти­те­ля и не ссо­рить­ся с мит­ро­по­ли­та­ми Пет­ром и Сер­ги­ем, так же го­ря­чо те­перь они убеж­да­ли его от­де­лить­ся от за­ме­сти­те­ля Ме­сто­блю­сти­те­ля. Спо­ри­ли с мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом с та­кой несо­мне­ва­ю­щей­ся убеж­ден­но­стью, с та­кой ре­ши­мо­стью ид­ти по вы­бран­но­му пу­ти до кон­ца, что вла­ды­ка-ста­рец ви­дел – на­зре­ва­ют но­вая сму­та и рас­кол.
В кон­це 1927 го­да неко­то­рые ар­хи­ереи за­яви­ли о сво­ем от­де­ле­нии от мит­ро­по­ли­та Сер­гия, вы­ска­зав на­ме­ре­ние пра­вить епар­хи­я­ми са­мо­сто­я­тель­но. В на­ча­ле ян­ва­ря 1928 го­да к мит­ро­по­ли­ту Ага­фан­ге­лу при­шли ар­хи­епи­скоп Уг­лич­ский Се­ра­фим и мит­ро­по­лит Иосиф и ста­ли убеж­дать вла­ды­ку отой­ти от мит­ро­по­ли­та Сер­гия. То, чем до­ро­жил вла­ды­ка Ага­фан­гел бо­лее все­го – мир цер­ков­ный – яв­но на­ру­шал­ся. И ар­хи­епи­скоп Се­ра­фим, и мит­ро­по­лит Иосиф в сво­их убеж­де­ни­ях бы­ли непре­клон­ны. Мит­ро­по­лит Иосиф, остав­ший­ся без ка­фед­ры, с неяс­ной пер­спек­ти­вой от­но­си­тель­но сво­е­го ме­ста в цер­ков­ной иерар­хии, го­тов был пой­ти на край­ние дей­ствия. Раз­го­вор был столь тя­жел, что по­сле отъ­ез­да ар­хи­ере­ев у мит­ро­по­ли­та слу­чил­ся сер­деч­ный при­ступ. И за­тем здо­ро­вье его на­столь­ко ухуд­ши­лось, что 30 ян­ва­ря он со­вер­шил в яро­слав­ском Свя­то-Ду­хо­вом хра­ме свое по­след­нее бо­го­слу­же­ние и уже не смог слу­жить до са­мой кон­чи­ны.
На­зре­ва­ю­щие цер­ков­ные рас­ко­лы, угро­за яро­слав­ской пастве обу­ять­ся ре­ли­ги­оз­ны­ми смя­те­ни­я­ми – все это окон­ча­тель­но со­кру­ши­ло здо­ро­вье вла­ды­ки. Два го­да про­шло, как окон­чи­лась ссыл­ка мит­ро­по­ли­та-ис­по­вед­ни­ка, но ока­за­лось, что труд­но­сти тю­рем­но­го за­клю­че­ния и ссыл­ки пе­ре­но­си­мы лег­че, чем те внут­рен­ние скор­би, ко­то­рые об­ру­ши­лись на него те­перь, глу­бо­ко ра­ня ду­шу и серд­це. По прав­де ска­зать, он от са­мо­го сво­е­го осво­бож­де­ния из Перм­ской тюрь­мы вес­ной 1926 го­да не знал от­дох­но­ве­ния и по­коя. Угро­зы рас­ко­лов и смя­те­ний, опа­се­ние по­слу­жить им ка­ким-ли­бо сво­им дей­стви­ем или сло­вом, сде­лать что-ли­бо к со­блаз­ну ве­ру­ю­щих – это ощу­ща­лось тя­же­лее, чем го­не­ния от без­бож­ни­ков за имя Хри­сто­во и ссыл­ка. А воз­раст уже та­ков, что не бу­дет вре­ме­ни ис­прав­лять ошиб­ки. Не будь го­ря­чей на­стой­чи­во­сти ар­хи­ере­ев, не будь вро­де бы до­сто­вер­ных све­де­ний, что в дру­гих епар­хи­ях ца­рит цер­ков­ная сму­та и мно­гие от­де­ля­ют­ся от мит­ро­по­ли­та Сер­гия, мит­ро­по­лит Ага­фан­гел вряд ли под­пи­сал бы ка­кой-ли­бо до­ку­мент, ка­са­ю­щий­ся во­про­сов цер­ков­ной по­ли­ти­ки.
На име­ни­ны мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла 5 фев­ра­ля съе­ха­лись по­здра­вить вла­ды­ку ви­кар­ные ар­хи­ереи – ар­хи­епи­ско­пы Се­ра­фим (Са­мой­ло­вич), Вар­ла­ам (Ря­шен­цев) и епи­скоп Ро­стов­ский Ев­ге­ний (Ко­бра­нов), при­ез­жа­ли по­здра­вить свя­щен­ни­ки и ми­ряне. На сле­ду­ю­щий день мит­ро­по­лит пе­ре­дал сво­е­му сек­ре­та­рю про­то­и­е­рею Ди­мит­рию Смир­но­ву де­кла­ра­цию об от­де­ле­нии от мит­ро­по­ли­та Сер­гия и по­про­сил, чтобы тот от­нес один эк­зем­пляр в мест­ное ТПУ, а дру­гие раз­дал бла­го­чин­ным[18]. По­сле то­го как яро­слав­ская де­кла­ра­ция бы­ла пре­да­на оглас­ке, с мит­ро­по­ли­том слу­чил­ся но­вый сер­деч­ный при­ступ, а за­тем сер­деч­ные при­сту­пы не остав­ля­ли его до са­мой кон­чи­ны.
Мит­ро­по­лит Сер­гий, по­лу­чив до­ку­мент об от­хо­де от него Яро­слав­ской епар­хии, был чрез­вы­чай­но обес­по­ко­ен этим об­сто­я­тель­ством. Ши­ри­лось цер­ков­ное дви­же­ние, ко­то­рое, как он счи­тал, не име­ет по­ло­жи­тель­ной пер­спек­ти­вы. Де­вят­на­дца­тый век не вер­нет­ся, со­вет­ская власть бу­дет еще дол­го пра­вить стра­ной. Все ста­рые об­ще­ствен­ные дви­же­ния, бо­ров­ши­е­ся с нею, вы­дох­лись, а она так по­ста­ви­ла де­ло вос­пи­та­ния мо­ло­де­жи, что со­вер­шен­но от­де­ли­ла ее от Пра­во­слав­ной Церк­ви. У Церк­ви не оста­лось ни­ка­кой воз­мож­но­сти вос­пи­ты­вать де­тей. Через де­ся­ток-дру­гой лет вы­рас­тет по­ко­ле­ние, для ко­то­ро­го Пра­во­слав­ная Цер­ковь с ее цер­ков­но-сла­вян­ским язы­ком, древним бо­го­слу­же­ни­ем бу­дет вы­гля­деть му­зей­ной ре­лик­ви­ей. От­ход мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла толь­ко умно­жал об­щее смя­те­ние. На этом фоне аген­ты со­вет­ской вла­сти бу­дут де­лать все, чтобы углуб­лять и укреп­лять рас­ко­лы[19].
Мит­ро­по­лит Сер­гий по­слал мит­ро­по­ли­та Се­ра­фи­ма (Алек­сан­дро­ва) в Яро­славль с объ­яс­не­ни­я­ми по­дроб­но­стей на­сто­я­ще­го цер­ков­но­го по­ло­же­ния, же­лая убе­дить мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла от­ка­зать­ся от ор­га­ни­за­ции ав­то­ке­фа­лии в Яро­слав­ской епар­хии. Мит­ро­по­лит Сер­гий пи­сал: «Со сво­ей сто­ро­ны не на­хо­жу до­ста­точ­но силь­ных слов, чтобы умо­лять Вас со­хра­нить об­ще­ние с на­ми, по­тер­пев еще немно­го на­шим немо­щам, по­ка не вы­яс­нит­ся с опре­де­лен­но­стью, ку­да мы хо­тим ве­сти цер­ков­ный ко­рабль: к срав­ни­тель­но ли снос­но­му су­ще­ство­ва­нию в дан­ных усло­ви­ях или к ги­бе­ли, стре­мим­ся ли мы к утвер­жде­нию ве­ры или жерт­ву­ем ею ра­ди лич­но­го бла­го­по­лу­чия. Разо­рвать об­ще­ние все­гда мож­но, ес­ли бу­дут к то­му несо­мнен­ные ос­но­ва­ния; но раз­ры­вать об­ще­ние и рас­ка­лы­вать те­ло цер­ков­ное по при­чи­нам во­об­ра­жа­е­мым и еще толь­ко ожи­да­е­мым и пред­по­ла­га­е­мым, по­ду­май­те, ка­кой это рис­ко­ван­ный и от­вет­ствен­ный шаг и к ка­ким по­след­стви­ям это мо­жет по­ве­сти и для Церк­ви, и для са­мо­го учи­ня­ю­ще­го...
Но мы с Ва­ми по­до­шли уже к той чер­те, у ко­то­рой все зем­ные цен­но­сти и вся­кие зем­ные сче­ты те­ря­ют свою аб­со­лют­ную зна­чи­мость; и оста­ет­ся толь­ко од­но: дать доб­рый от­вет на су­ди­ще Хри­сто­вом. Во имя это­го на­ше­го об­ще­го упо­ва­ния и во имя бла­га свя­той Церк­ви про­шу Вас и мо­лю, не раз­ры­вай­те об­ще­ния с на­ми, не пе­ре­хо­ди­те на сто­ро­ну на­ших вра­гов, ко­то­рых у на­ше­го де­ла и без то­го мно­го. Остань­тесь с на­ми и сво­им ав­то­ри­тет­ным име­нем и сво­им муд­рым со­ве­том под­дер­жи­те на­ши уси­лия над устро­е­ни­ем цер­ков­ных дел и тем оста­но­ви­те и на­чи­на­ния дру­гих, стре­мя­щих­ся к раз­де­ле­нию. По­верь­те, что ни ве­ры свя­той мы не пре­да­ем, ни от сво­бо­ды цер­ков­ной мы не от­ре­ка­ем­ся и не на­ме­ре­ны от­ре­кать­ся. Мы толь­ко не за­кры­ва­ем гла­за на ту об­ста­нов­ку, сре­ди ко­то­рой нам при­хо­дит­ся дей­ство­вать, и по­ла­га­ем, что, как бы ни свя­зы­ва­ла нас эта об­ста­нов­ка, мы не мо­жем оправ­дать ею сво­ей без­де­я­тель­но­сти: мы долж­ны дей­ство­вать и де­лать то, что мо­жем в дан­ных усло­ви­ях...»
Яро­слав­ские ар­хи­ереи оста­лись при преж­ней по­зи­ции, и мит­ро­по­лит Сер­гий по­слал к ним еще раз для объ­яс­не­ний ар­хи­епи­ско­па Вят­ско­го Пав­ла (Бо­ри­сов­ско­го), пе­ре­дав с ним пись­мо. Мит­ро­по­лит Ага­фан­гел укло­нил­ся от пря­мо­го от­ве­та, со­слав­шись на то, что ни мит­ро­по­ли­та Иоси­фа, ни ар­хи­епи­ско­па Се­ра­фи­ма нет уже в Яро­слав­ской епар­хии.
В от­вет мит­ро­по­лит Сер­гий пи­сал: «Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство утвер­жда­е­те, что рас­ко­ла Вы учи­нять не на­ме­ре­ны, так как «от­де­ля­е­тесь не по раз­но­мыс­лию в ве­ре, а толь­ко в по­ряд­ке адми­ни­стра­тив­но­го управ­ле­ния». Но по мыс­ли ка­но­нов рас­ко­лом на­зы­ва­ет­ся имен­но раз­де­ле­ние не из-за ве­ры, а из;за во­про­сов, до­пус­ка­ю­щих вра­че­ва­ние, или же из-за неже­ла­ния под­чи­нить­ся рас­по­ря­же­нию за­кон­ной цер­ков­ной вла­сти («са­мо­чин­ное сбо­ри­ще»). Что же ка­са­ет­ся со­хра­не­ния мо­лит­вен­но­го об­ще­ния при адми­ни­стра­тив­ном раз­ры­ве, то мож­но весь­ма со­мне­вать­ся да­же в том, воз­мож­ны ли во­об­ще или, точ­нее, ка­но­ни­че­ски за­кон­ны ли та­кие от­но­ше­ния меж­ду дву­мя ар­хи­ере­я­ми, при­над­ле­жа­щи­ми к од­ной и той же По­мест­ной Церк­ви и при­зна­ю­щи­ми над со­бою од­но­го и то­го же ду­хов­но­го гла­ву в ли­це пер­во­го епи­ско­па. Но ес­ли та­кие от­но­ше­ния и воз­мож­ны где-ли­бо фак­ти­че­ски, то толь­ко меж­ду ар­хи­ере­я­ми, адми­ни­стра­тив­но друг от дру­га не за­ви­си­мы­ми и не свя­зан­ны­ми друг с дру­гом ни­ка­ки­ми обя­за­тель­ства­ми. Меж­ду тем, по рас­по­ря­же­нию на­ше­го пер­во­го епи­ско­па я имею тяж­кий долг за­ме­нять его; несу все его обя­зан­но­сти по управ­ле­нию Рус­ской Цер­ко­вью и по­то­му имею пра­во ожи­дать от сво­их со­бра­тий-епи­ско­пов то­го же ка­но­ни­че­ско­го по­слу­ша­ния, ка­ки­ми они обя­за­ны по от­но­ше­нию к са­мо­му пер­во­му епи­ско­пу. Объ­явить се­бя со­сто­я­щим в по­слу­ша­нии пер­во­му епи­ско­пу и в то же вре­мя адми­ни­стра­тив­но по­рвать с за­ме­сти­те­лем, ко­то­ро­го пер­вый епи­скоп по­ста­вил, зна­чи­ло бы про­ти­во­ре­чить са­мо­му се­бе. «При­ем­ляй, аще ко­го по­слю, Мене при­ем­лет» (Ин.13,20) и, на­обо­рот; это об­щий за­кон, не до­пус­ка­ю­щий ис­клю­че­ний.
Та­ким об­ра­зом, адми­ни­стра­тив­ный раз­рыв со мною – за­ме­сти­те­лем пер­во­го епи­ско­па Рус­ской Церк­ви не мо­жет быть при­знан де­я­ни­ем без­раз­лич­ным для епи­ско­пов той же Церк­ви, а бу­дет, несо­мнен­но, оце­нен с ка­но­ни­че­ской точ­ки зре­ний, как от­каз в по­слу­ша­нии пер­во­му епи­ско­пу. А та­кой от­каз не счи­та­ет­ся по ка­но­нам на­ка­зу­е­мым толь­ко в том слу­чае, ко­гда пер­вый епи­скоп все­на­род­но начнет про­по­ве­до­вать за­ве­до­мую ересь. Вот по­че­му мит­ро­по­лит Иосиф и его до­стой­ные со­труд­ни­ки ис­то­ща­ют свои си­лы, ста­ра­ясь под­ве­сти мои адми­ни­стра­тив­ные дей­ствия (охот­но до­пус­каю, небез­оши­боч­ные) под по­ня­тие ере­си; об­ви­ня­ют ме­ня в пре­да­тель­стве (тра­ди­тор­стве) и в по­ру­га­нии Церк­ви, и в от­ре­че­нии от Хри­ста, от Бо­га и, на­ко­нец, от веч­но­го спа­се­ния, что-де еще ху­же ере­си. Но чем ужас­нее об­ви­не­ния, чем чу­до­вищ­нее де­ла­е­мые из них вы­во­ды, тем на­сто­я­тель­нее тре­бу­ет­ся их фак­ти­че­ская про­вер­ка, при­том не лю­би­те­ля­ми-доб­ро­воль­ца­ми, а вполне ком­пе­тент­ным и ав­то­ри­тет­ным ор­га­ном цер­ков­но­го су­да – со­бо­ром епи­ско­пов. Раз­рыв же об­ще­ния со мною рань­ше при­го­во­ра та­ко­го со­бо­ра, из-за ка­ких-ли­бо непра­виль­ных адми­ни­стра­тив­ных рас­по­ря­же­ний, тем бо­лее без фак­ти­че­ской про­вер­ки, на ос­но­ва­нии на­род­ной мол­вы, ис­кус­ствен­но мус­си­ру­е­мой, ка­но­ни­че­ски бу­дет опре­де­лять­ся как рас­кол, со все­ми ука­зан­ны­ми в цер­ков­ных ка­но­нах по­след­стви­я­ми для учи­те­лей его.
Вви­ду все­го это­го, я с осо­бой ра­до­стью при­вет­ствую Ва­шу го­тов­ность пе­ре­смот­реть за­яв­ле­ние от 6 фев­ра­ля и усерд­ней­ше про­шу Вас не мед­лить с этим пе­ре­смот­ром».
В тре­тий раз в Яро­славль был по­слан ар­хи­епи­скоп Ря­зан­ский Юве­на­лий (Мас­лов­ский). Он сна­ча­ла бе­се­до­вал с ви­кар­ным ар­хи­епи­ско­пом Вар­ла­а­мом, а за­тем с мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом. 10 мая мит­ро­по­лит Ага­фан­гел, ар­хи­епи­скоп Вар­ла­ам и епи­скоп Ев­ге­ний на­пи­са­ли мит­ро­по­ли­ту Сер­гию: «В разъ­яс­не­ние на­шей де­кла­ра­ции от 6 фев­ра­ля с.г. и в до­пол­не­ние к пись­мам мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла на имя Ва­ше­го Вы­со­ко­прео­свя­щен­ства, на­хо­дим нуж­ным ска­зать сле­ду­ю­щее:
1. Мы до сих пор не пре­ры­ва­ли и не пре­ры­ва­ем на­ше­го мо­лит­вен­но­го об­ще­ния с за­ме­сти­те­лем Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем.
2. Ни­ка­ко­го рас­ко­ла мы не же­ла­ем учи­нять и не учи­ня­ем.
3. Ни­ка­ких нов­шеств в цер­ков­ной жиз­ни на­шей епар­хии не вво­ди­ли и не вво­дим.
4. Прин­ци­пи­аль­но власть Ва­шу, как за­ме­сти­те­ля, не от­ри­ца­ем.
5. Рас­по­ря­же­ния за­ме­сти­те­ля, сму­ща­ю­щие на­шу и на­род­ную ре­ли­ги­оз­ную со­весть и, по на­ше­му убеж­де­нию, на­ру­ша­ю­щие цер­ков­ные ка­но­ны, в си­лу со­здав­ших­ся об­сто­я­тельств на ме­сте, ис­пол­нять не мог­ли и не мо­жем.
6. Всех об­ра­ща­ю­щих­ся к нам ино­е­пар­хи­аль­ных епи­ско­пов, кли­ри­ков и ми­рян с прось­бой воз­гла­вить их и при­нять в мо­лит­вен­ное и ка­но­ни­че­ское об­ще­ние, мы не от­тор­га­ли и не от­тор­га­ем от един­ства цер­ков­но­го, а, вно­ся мир, на­прав­ля­ли их – непре­мен­но к Ва­ше­му Вы­со­ко­прео­свя­щен­ству и Си­но­ду, пред­ва­ри­тель­но, на­сколь­ко воз­мож­но, успо­ко­ив их сму­щен­ную ре­ли­ги­оз­ную со­весть».
На этом яро­слав­ские ар­хи­ереи счи­та­ли ин­ци­дент ис­чер­пан­ным. 10 мая мит­ро­по­лит Ага­фан­гел по­ка­зал пись­мо сек­ре­та­рю епар­хии про­то­и­е­рею Дмит­рию Смир­но­ву, ко­то­рый пред­ло­жил этот до­ку­мент об­на­ро­до­вать. Но мит­ро­по­лит от­ве­тил, что, по­сколь­ку пись­мо от 6 фев­ра­ля не об­на­ро­до­ва­но, то и это не нуж­но об­на­ро­до­вать, а бла­го­чин­ным яро­слав­ским и так все из­вест­но.
Здо­ро­вье мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла, силь­но ухуд­шев­ше­е­ся в на­ча­ле го­да, так и не по­пра­ви­лось. С ним бы­ло несколь­ко сер­деч­ных при­сту­пов, во вре­мя ко­то­рых он все­гда сна­ча­ла при­бе­гал к Тай­нам Те­ла и Кро­ви Хри­сто­вых и толь­ко по­сле это­го при­ни­мал ме­ди­цин­скую по­мощь. В се­ре­дине сен­тяб­ря у него слу­чил­ся сер­деч­ный при­ступ столь силь­ный, что мит­ро­по­лит слег в по­стель. Вра­чи ре­ко­мен­до­ва­ли пол­ный по­кой. Но и ле­жа в по­сте­ли, он при­ни­мал де­я­тель­ное уча­стие в управ­ле­нии епар­хи­ей, го­во­рил, что нуж­но сде­лать в том или ином слу­чае. Пред­чув­ствуя бли­зость смер­ти, вла­ды­ка про­сил про­то­и­е­рея Ди­мит­рия Смир­но­ва съез­дить к за­ме­сти­те­лю Ме­сто­блю­сти­те­ля мит­ро­по­ли­ту Сер­гию, по­про­сить у него цер­ков­но­го ми­ра и ска­зать, что он, ко­неч­но же, на­хо­дит­ся в его под­чи­не­нии, а ес­ли что не так бы­ло, то про­сит его про­стить. Отец Ди­мит­рий со­брал­ся не сра­зу, и вла­ды­ка вы­нуж­ден был то­ро­пить и про­сить, чтобы тот не от­кла­ды­вал по­езд­ку и пе­ред мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем под­черк­нул, что он же­ла­ет со­вер­шен­но с ним при­ми­рить­ся; од­новре­мен­но он на­ка­зы­вал о. Ди­мит­рию, что ко­гда мит­ро­по­лит Сер­гий при­шлет по­сле его смер­ти ар­хи­ерея для управ­ле­ния епар­хи­ей, то обя­за­тель­но бы его при­ня­ли. Отец Ди­мит­рий съез­дил и все пе­ре­дал за­ме­сти­те­лю Ме­сто­блю­сти­те­ля.
Несмот­ря на уси­лия трех док­то­ров, здо­ро­вье вла­ды­ки все ухуд­ша­лось, и 2 ок­тяб­ря он по­же­лал при­нять та­ин­ство свя­то­го еле­освя­ще­ния, ко­то­рое со­вер­ши­ли ар­хи­епи­скоп Вар­ла­ам (Ря­шен­цев), ду­хов­ник мит­ро­по­ли­та ар­хи­манд­рит Яро­слав­ско­го Спас­ско­го мо­на­сты­ря Иг­на­тий и ар­хи­манд­рит Толг­ско­го мо­на­сты­ря Гри­го­рий. При со­вер­ше­нии та­ин­ства вла­ды­ка по­чув­ство­вал се­бя бод­ро и ра­дост­но. У него бы­ло та­кое на­стро­е­ние, буд­то при­бли­зи­лись свет­лые пас­халь­ные дни. Не бы­ло стра­ха при­бли­жа­ю­щей­ся смер­ти, он с ве­ли­кой на­деж­дой смот­рел в бу­ду­щее и, упо­вая на ми­лость Бо­жию, с дерз­но­ве­ни­ем узре­вал те ве­ли­кие бла­га и ра­дость, ко­то­рые ждут на­сле­ду­ю­щих жизнь веч­ную. По­до­звав ар­хи­епи­ско­па Вар­ла­а­ма, он ска­зал ему:
– Пе­ре­дай­те всем – и ду­хо­вен­ству и ми­ря­нам – мое бла­го­сло­ве­ние, у всех про­шу про­ще­ния, ес­ли ко­го оби­дел или огор­чил, и сам всех про­щаю, ни на ко­го ни­че­го не имею, про­шу у всех свя­тых мо­литв.
– Мо­ли­тесь и вы о нас Бо­гу, – про­си­ли при­сут­ству­ю­щие.
– Да, ес­ли по­лу­чу дерз­но­ве­ние у Гос­по­да, бу­ду и я мо­лить­ся, – от­ве­тил ста­рец.
Со­сто­я­ние здо­ро­вья вла­ды­ки стре­ми­тель­но ухуд­ша­лось, и 9 ок­тяб­ря он при­ча­щал­ся уже толь­ко свя­той Кро­вью, так как к это­му вре­ме­ни ни­ка­кой пи­щи при­ни­мать не мог. По­сле при­ча­стия ему ста­ло зна­чи­тель­но луч­ше. Улуч­ше­ние бы­ло и на сле­ду­ю­щий день, так что у окру­жа­ю­щих по­яви­лась на­деж­да на его вы­здо­ров­ле­ние. Вла­ды­ка, од­на­ко, чув­ство­вал, что при­бли­жа­ет­ся ко­нец, и да­вал рас­по­ря­же­ния на смерть. Мно­гих то­гда уди­ви­ло, с ка­ким спо­кой­стви­ем он да­вал эти рас­по­ря­же­ния, буд­то они бы­ли свя­за­ны не с его соб­ствен­ным по­гре­бе­ни­ем, а с тор­же­ствен­ным празд­ни­ком. 14 ок­тяб­ря; по­до­звав ар­хи­манд­ри­та Гри­го­рия, он ска­зал:
– У ме­ня на этих днях бу­дет юби­лей, нуж­но при­го­то­вить­ся.
– Ка­кой юби­лей? – не по­нял тот.
– Мой юби­лей, бу­дет мно­го свя­щен­ни­ков и по­сто­рон­них. А на сле­ду­ю­щий день, на­ка­нуне смер­ти, сво­ей ке­лей­ной мо­на­хине Нине по­вто­рил:
– Зав­тра ве­че­ром у нас в квар­ти­ре бу­дет тор­же­ствен­ная все­нощ­ная, бу­дет мно­го свя­щен­ни­ков, при­гла­си­те и вла­ды­ку Вар­ла­а­ма.
Утром сле­ду­ю­ще­го дня, 16 ок­тяб­ря, ему ста­ло за­мет­но ху­же, и в по­ло­вине один­на­дца­то­го утра мит­ро­по­лит Ага­фан­гел скон­чал­ся. Из­ве­стие ми­гом об­ле­те­ло го­род, и две­на­дцать уда­ров трид­ца­ти яро­слав­ских церк­вей воз­ве­сти­ли о кон­чине свя­ти­те­ля.
От­пе­вать вла­ды­ку ре­ши­ли в Ни­кит­ской церк­ви, а по­гре­бе­ние со­вер­шить в хра­ме свя­ти­те­ля Леон­тия Ро­стов­ско­го. До са­мо­го от­пе­ва­ния пе­ред гро­бом мит­ро­по­ли­та в Ни­кит­ской церк­ви слу­жи­лись па­ни­хи­ды и чи­та­лось Еван­ге­лие. Все это вре­мя шел на­род про­стить­ся с по­чив­шим. Лю­ди мо­ли­лись, пла­ка­ли, це­ло­ва­ли крест и ру­ки по­чив­ше­го свя­ти­те­ля. Вот как опи­сы­ва­ет по­гре­бе­ние оче­ви­дец со­бы­тий, про­то­и­е­рей Сер­гий Ли­ле­ев: «В вос­кре­се­нье по все­му го­ро­ду ли­тур­гии бы­ли со­вер­ше­ны ра­нее обыч­но­го, вви­ду пред­сто­яв­ше­го в во­семь ча­сов утра бо­го­слу­же­ния у гро­ба мит­ро­по­ли­та. По­сле ли­тур­гии бы­ли про­из­не­се­ны во всех хра­мах по­уче­ния о по­чив­шем вла­ды­ке и со­вер­ше­ны па­ни­хи­ды. Бла­го­вест к ли­тур­гии в Ни­кит­ской церк­ви на­чал­ся в во­семь ча­сов. В по­ло­вине де­вя­то­го при­бы­ли ар­хи­епи­ско­пы Вар­ла­ам (Ря­шен­цев) и Па­вел (Бо­ри­сов­ский) и на­ча­лась ли­тур­гия.
Храм свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ни­ки­ты вме­ща­ет до че­ты­рех ты­сяч на­ро­да, но он и пя­той ча­сти при­шед­ших на от­пе­ва­ние не мог вме­стить. В со­слу­же­нии двух ар­хи­епи­ско­пов бы­ло во­сем­на­дцать свя­щен­ни­ков, а на от­пе­ва­ние вы­шло пять­де­сят свя­щен­ни­ков, боль­ше два­дца­ти диа­ко­нов. По про­чте­нии Еван­ге­лия ар­хи­епи­скоп Па­вел про­из­нес сло­во о ве­ли­чии лич­но­сти по­чив­ше­го. По за­при­част­ном сти­хе сло­во про­из­нес пре­сви­тер мос­ков­ско­го Успен­ско­го со­бо­ра, ис­прав­ля­ю­щий обя­зан­но­сти свя­щен­ни­ка яро­слав­ской Иоан­но-Зла­то­устов­ской церк­ви о. Вла­ди­мир Гра­ду­сов. По окон­ча­нии ли­тур­гии сло­во о лич­но­сти по­чив­ше­го про­из­нес ар­хи­епи­скоп Вар­ла­ам. На­ча­лось от­пе­ва­ние. Чув­ство­ва­лось ка­кое-то осо­бен­ное на­стро­е­ние, по­хо­жее на свет­лое, пас­халь­ное.
Был уже чет­вер­тый час ве­че­ра, а на­род все при­бы­вал и при­бы­вал. Око­ло че­ты­рех ча­сов гроб с те­лом усоп­ше­го вы­нес­ли из хра­ма, хо­ругве­нос­цы окру­жи­ли его и дви­ну­лась тор­же­ствен­ная по­хо­рон­ная про­цес­сия – крест­ный ход во­круг хра­ма, да­лее на Леон­тьев­ское клад­би­ще. По все­му го­ро­ду, по всем церк­вам на­чал­ся тор­же­ствен­ный крас­ный звон. На­ро­ду бы­ло так мно­го, что по ули­цам труд­но бы­ло про­ехать. На пу­ти к клад­би­щу оста­нав­ли­ва­лись не ме­нее де­ся­ти раз для со­вер­ше­ния за­упо­кой­ных ли­тий. На клад­би­ще при­шли в на­ча­ле седь­мо­го. В скле­пе под хра­мом ока­за­лась во­да. И гроб остал­ся в хра­ме до сле­ду­ю­ще­го дня. В по­не­дель­ник, 22 ок­тяб­ря, ар­хи­епи­ско­па­ми бы­ла со­вер­ше­на бо­же­ствен­ная ли­тур­гия. К трем ча­сам дня мо­ги­ла бы­ла осу­ше­на и за­ли­та це­мен­том. Был при­го­тов­лен оби­тый оцин­ко­ван­ным же­ле­зом ящик, ку­да дол­жен быть по­ло­жен сам гроб. За­пе­ча­тан­ный ар­хи­ере­я­ми ду­бо­вый гроб был опу­щен в мо­ги­лу при пе­нии ли­тии, при­чем по­сле «веч­ной па­мя­ти» про­пет был все­ми тро­парь «Об­щее вос­кре­се­ние преж­де Тво­ея стра­сти уве­ряя...» И ка­за­лось, что вла­ды­ка не умер, а оста­ет­ся, по-преж­не­му, с на­ми, неви­ди­мым стра­жем Яро­слав­ской епар­хии.
Так на седь­мой день по­греб­ли вла­ды­ку. И что уди­ви­тель­но – ни­ка­ко­го труп­но­го за­па­ха не ощу­ща­лось ни­сколь­ко, на­про­тив: по вре­ме­нам ве­я­ло от гро­ба ка­ким-то бла­го­уха­ни­ем. Ли­цо его бы­ло как и в пер­вый день смер­ти: свет­ло, бе­ло, по­кой­но. Веч­ная ему па­мять и упо­ко­е­ние со свя­ты­ми! Да не оста­вит он и нас сво­им ру­ко­вод­ством по сво­ей смер­ти и мо­лит­ся о ду­шах на­ших!»


Игу­мен Да­мас­кин (Ор­лов­ский)

«Му­че­ни­ки, ис­по­вед­ни­ки и по­движ­ни­ки бла­го­че­стия Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви ХХ сто­ле­тия. Жиз­не­опи­са­ния и ма­те­ри­а­лы к ним. Кни­га 2». Тверь. 2001. С. 370-400

Биб­лио­гра­фия

«Сбор­ник до­ку­мен­тов по гри­го­ри­ан­ско­му и яро­слав­ско­му рас­ко­лам (1925-1928 гг.)». Со­бран Е.С. Си­ли­че­вым. Ма­ши­но­пись.
«По­след­ние дни жиз­ни, смерть и по­гре­бе­ние Вы­со­ко­прео­свя­щен­ней­ше­го Ага­фан­ге­ла, мит­ро­по­ли­та Яро­слав­ско­го и Ро­стов­ско­го». Ру­ко­пис­ный сбор­ник.
ЦОА КГБ СССР. Арх. № Н-5314. Л. 18.
Ар­хив УКГБ по Ива­нов­ской обл. «Де­ло по об­ви­не­нию Ря­шен­це­ва B.C.» Арх. №6314

При­ме­ча­ния

[2] Ар­хив УКГБ по Яро­слав­ской обл. «Де­ло по об­ви­не­нию Пре­об­ра­жен­ско­го АЛ.». Арх. № С-4777. Л. 58.
[3] Там же. Л. 1-а.
[4] Там же. Л. 17.
[5] Там же. Л. 28.
[6] По­сла­ние
За­ме­сти­те­ля Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Рос­сии
Мит­ро­по­ли­та Яро­слав­ско­го Ага­фан­ге­ла к Ар­хи­пас­ты­рям и всем ча­дам
Пра­во­слав­ной Рус­ской Церк­ви
Бла­го­дать Вам и мир от Бо­га От­ца на­ше­го и Гос­по­да Иису­са Хри­ста!
Свя­тей­ше­му Пат­ри­ар­ху и От­цу на­ше­му Ти­хо­ну угод­но бы­ло 3/16 мая се­го 1922 г. об­ра­тить­ся ко мне со сле­ду­ю­щей гра­мо­той:
«Вслед­ствие край­ней за­труд­ни­тель­но­сти в цер­ков­ном управ­ле­нии, воз­ник­шей от при­вле­че­ния ме­ня к граж­дан­ско­му су­ду, по­чи­таю по­лез­ным для бла­га Церк­ви по­ста­вить Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство во гла­ве Цер­ков­но­го управ­ле­ния до со­зы­ва Со­бо­ра. На это име­ет­ся и со­гла­сие граж­дан­ской вла­сти, а по­се­му бла­го­во­ли­те при­быть в Моск­ву без про­мед­ле­ния... Пат­ри­арх Ти­хон».
Во имя свя­то­го по­слу­ша­ния и по дол­гу мо­ей ар­хи­ерей­ской при­ся­ги я пред­по­ло­жил немед­лен­но всту­пить в от­прав­ле­ние воз­ло­жен­но­го на ме­ня слу­же­ния Церк­ви и по­спе­шить в Моск­ву. Но во­пре­ки мо­ей во­ле, по об­сто­я­тель­ствам, от ме­ня неза­ви­ся­щим, я ли­шен и до­ныне воз­мож­но­сти от­пра­вить­ся на ме­сто слу­же­ния. Меж­ду тем, как мне офи­ци­аль­но из­вест­но, яви­лись в Москве иные лю­ди и вста­ли у кор­ми­ла прав­ле­ния Цер­ко­вью рус­скою. От ко­го и ка­кие на то пол­но­мо­чия по­лу­чи­ли они, мне со­вер­шен­но неиз­вест­но. А по­это­му я счи­таю при­ня­тую ими на се­бя власть и де­я­ния их неза­кон­ны­ми. Они объ­яви­ли о сво­ем на­ме­ре­нии пе­ре­смот­реть дог­ма­ты и нра­во­уче­ние на­шей пра­во­слав­ной ве­ры, свящ. ка­но­ны Св. все­лен­ских со­бо­ров, пра­во­слав­ные Бо­го­слу­жеб­ные уста­вы, дан­ные ве­ли­ки­ми мо­лит­вен­ни­ка­ми и по­движ­ни­ка­ми хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, и ор­га­ни­зо­вать, та­ким об­ра­зом, но­вую, име­ну­е­мую ими «жи­вую цер­ковь».
Мы не от­ри­ца­ем необ­хо­ди­мо­сти неко­то­рых ви­до­из­ме­не­ний и пре­об­ра­зо­ва­ний в Бо­го­слу­жеб­ной прак­ти­ке и об­ря­дах. Неко­то­рые во­про­сы это­го ро­да бы­ли пред­ме­том рас­смот­ре­ния Все­рос­сий­ско­го По­мест­но­го Со­бо­ра 1918 го­да, но не по­лу­чи­ли ре­ше­ния вслед­ствие преж­девре­мен­но­го пре­кра­ще­ния его де­я­тель­но­сти по об­сто­я­тель­ствам то­гдаш­не­го вре­ме­ни. Но во вся­ком слу­чае, все­воз­мож­ные из­ме­не­ния и цер­ков­ные ре­фор­мы мо­гут быть про­из­ве­де­ны толь­ко со­бор­ной вла­стью, а по­се­му я по­чи­таю сво­им дол­гом – по вступ­ле­нии в управ­ле­ние де­ла­ми Церк­ви со­зыв Все­рос­сий­ско­го По­мест­но­го Со­бо­ра, ко­то­рый пра­во­мер­но, со­глас­но со Сло­вом Бо­жи­им и в си­лу пра­вил Св. все­лен­ских Со­бо­ров – этих пер­вых и ос­нов­ных ис­точ­ни­ков на­ше­го цер­ков­но­го стро­и­тель­ства – рас­смот­рит все то, что необ­хо­ди­мо и по­лез­но для на­шей ду­хов­ной жиз­ни. Ина­че вся­кие но­во­вве­де­ния мо­гут вы­звать смя­те­ние со­ве­сти у ве­ру­ю­щих, па­губ­ный рас­кол меж­ду ни­ми, умно­же­ние несча­стия и безыс­ход­но­го го­ря. На­ча­ло все­го это­го мы уже с ве­ли­кою скор­бию и ви­дим.
Воз­люб­лен­ные о Гос­по­де Прео­свя­щен­ные Ар­хи­пас­ты­ри! Ли­шен­ные на вре­мя выс­ше­го ру­ко­вод­ства, вы управ­ляй­те те­перь сво­и­ми епар­хи­я­ми са­мо­сто­я­тель­но, со­об­ра­зу­ясь с Пи­са­ни­ем, свящ. ка­но­на­ми и обыч­ным цер­ков­ным пра­вом, по со­ве­сти и ар­хи­ерей­ской при­ся­ге, впредь до вос­ста­нов­ле­ния выс­шей цер­ков­ной вла­сти окон­ча­тель­но ре­шай­те де­ла, по ко­то­рым преж­де ис­пра­ши­ва­ли раз­ре­ше­ния Свя­щен­но­го Си­но­да, а в со­мни­тель­ных слу­ча­ях об­ра­щай­тесь к на­ше­му сми­ре­нию.
Чест­ные пре­сви­те­ры и все о Хри­сте слу­жи­те­ли ал­та­ря и церк­ви! Вы близ­ко сто­и­те к на­род­ной жиз­ни. Вам долж­но быть до­ро­го пре­успе­я­ние в ду­хе на­шей пра­во­слав­ной ве­ры. Умно­жай­те свою свя­щен­ную рев­ность! Ко­гда ве­ру­ю­щие уви­дят в вас бла­го­дат­ное го­ре­ние ду­ха, они ни­ко­гда не уй­дут от сво­их свя­тых ал­та­рей.
Бра­тие и сест­ры о Гос­по­де – на­ши па­со­мые! Хра­ни­те един­ство свя­той ве­ры в со­ю­зе брат­ско­го ми­ра. Не под­да­вай­тесь сму­ще­нию, ко­то­рое но­вые лю­ди стре­мят­ся вне­сти в ва­ши серд­ца по по­во­ду уче­ний на­шей пра­во­слав­ной ве­ры; не скло­няй­тесь к со­блаз­нам, ко­то­ры­ми они хо­тят обо­льстить вас, про­из­во­дя из­ме­не­ния в пра­во­слав­ном Бо­го­слу­же­нии, дей­ствуя не за­кон­ным пу­тем со­бор­ною уста­нов­ле­ния, но по сво­е­му по­чи­ну и ра­зу­ме­нию, не по­ви­ну­ясь го­ло­су древ­них все­лен­ских От­цов и ве­ли­ких по­движ­ни­ков, со­зи­дав­ших на­ши цер­ков­ные уста­вы; не обо­льщай­тесь без­за­ко­ни­ем пу­тей, ко­то­ры­ми хо­тят по­ве­сти вас но­вые лю­ди к ка­кой-то но­вой церк­ви; ищи­те за­кон­ных средств и пу­тей, ко­то­ры­ми долж­но устра­нять цер­ков­ные нестро­е­ния; дер­жи­тесь и не по­ры­вай­те со­ю­за со сво­и­ми за­кон­ны­ми ду­хов­ны­ми пас­ты­ря­ми и ар­хи­пас­ты­ря­ми. По­ви­нуй­тесь с доб­рою со­ве­стию, про­све­щен­ною Хри­сто­вым све­том, го­судар­ствен­ной вла­сти, неси­те в ду­хе люб­ви и ми­ра свои граж­дан­ские обя­зан­но­сти, па­мя­туя за­вет Хри­ста: «Воз­да­ди­те ке­са­ре­ви ке­са­ре­во и Бо­жие Бо­го­ви».
Наи­па­че же уве­личь­те мо­лит­вен­ный по­двиг, ограж­дая се­бя им от на­ве­тов ду­ха зло­бы, вра­га на­ше­го спа­се­ния. Итак, воз­люб­лен­ные о Хри­сте ча­да! Хра­ни­те уче­ния, чи­ны и уста­вы ве­ры на­шей, хра­ни­те вся пре­дан­ная нам; дер­жи­тесь Церк­ви Бо­жи­ей. Знай­те, что ухо­дя­щий от Свя­той Церк­ви остав­ля­ет сво­е­го Спа­си­те­ля. Тем же убо, бра­тие, стой­те, го­во­рит нам Апо­стол, и дер­жи­те пре­да­ния, им­же на­учи­сте­ся или сло­вом, или по­сла­ни­ем на­шим (2Сол.2:5).
За­ме­сти­тель Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Сми­рен­ный Ага­фан­гел, Бо­жи­ею ми­ло­стью Мит­ро­по­лит Яро­слав­ский
5/18 июня 1922 г. № 214, Яро­славль
[7] «Ар­хив УКГБ по Яро­слав­ской обл. «Де­ло по об­ви­не­нию Пре­об­ра­жен­ско­го А.Л.». Арх. № С-4777. Л. 40.
[8] Свя­щен­ни­ки Хри­сто­фор На­деж­дин, Ва­си­лий Со­ко­лов, Алек­сандр За­озер­ский, иеро­мо­нах Ма­ка­рий Те­ле­гин и ми­ря­нин Сер­гий Ти­хо­ми­ров.
[9] Там же. Л. 65, 65-а.
[10] Там же. Л. 76.
[11] Там же. Л. 78.
[12] Там же. Л. 83.
[13] Там же. Л. 91.
[14] Всем ар­хи­пас­ты­рям, пас­ты­рям и вер­ным ча­дам Церк­ви Рос­сий­ской
Бла­го­дать Вам и мир от Бо­га От­ца на­ше­го и Гос­по­да Иису­са Хри­ста (Рим.1:7)
Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон, устра­нен­ный об­сто­я­тель­ства­ми от управ­ле­ния Рос­сий­ской Церк­ви, гра­мо­той от 3 мая 1922 г. пат­ри­ар­шее пра­во и обя­зан­но­сти, впредь до со­зы­ва 2-го Все­рос­сий­ско­го По­мест­но­го Со­бо­ра пе­ре­дал на­ше­му сми­ре­нию.
Но по неза­ви­ся­щим от нас при­чи­нам мы не мог­ли в то вре­мя вы­пол­нить это­го пат­ри­ар­ше­го по­ру­че­ния. Этим мо­мен­том вос­поль­зо­ва­лись без­от­вет­ствен­ные ли­ца и са­мо­воль­но, по вла­сто­лю­бию за­хва­ти­ли пас­тыр­ский жезл Рус­ской Церк­ви. И хо­тя Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон, как осво­бож­ден­ный по­том граж­дан­ской вла­стью, сно­ва всту­пил в управ­ле­ние на­шей Цер­ко­вью, эти ли­ца не за­хо­те­ли оста­вить сво­е­го (на­чи­на­ния) вла­сто­лю­би­во­го свое­во­лия и тем внес­ли в Цер­ковь нестро­е­ние и рас­кол. Раз­де­ле­ние и раз­до­ры в управ­ле­нии цер­ков­ном не пре­кра­ти­лись и со смер­тью Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, ко­гда всту­пил во вре­мен­ное управ­ле­ние Цер­ко­вью Мит­ро­по­лит Кру­тиц­кий Петр, как один, имев­ший в то вре­мя воз­мож­ность осу­ще­ствить рас­по­ря­же­ние Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на на слу­чай его смер­ти.
По опре­де­ле­нию Со­бо­ра 1917/18 гг., в слу­чае кон­чи­ны Пат­ри­ар­ха, в пра­ва и обя­зан­но­сти Ме­сто­блю­сти­те­ля Пат­ри­ар­ше­го пре­сто­ла всту­па­ет ста­рей­ший по са­ну и хи­ро­то­нии иерарх, ка­ко­вым в на­сто­я­щее вре­мя яв­ля­ет­ся на­ше сми­ре­ние. И Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон в по­сла­нии сво­ем от 15 июля 1923 г. со­из­во­лил ука­зать «в точ­ном со­от­вет­ствии с по­ста­нов­ле­ни­ем Со­бо­ра, уста­но­вив­ше­го по­ря­док пат­ри­ар­ше­го управ­ле­ния в Рус­ской Церк­ви, и с опре­де­ле­ни­ем со­сто­яв­ше­го при нем Свящ. Си­но­да от 7 но­яб­ря 1920 г. – при­зна­ли мы за бла­го пе­ре­дать на вре­мя на­ше­го уда­ле­ния от дел всю пол­но­ту ду­хов­ной вла­сти на­зна­чен­но­му на­ми За­ме­сти­те­лю на­ше­му Мит­ро­по­ли­ту Яро­слав­ско­му Ага­фан­ге­лу, с тем, чтобы им был со­зван По­мест­ный Со­бор Рос­сий­ской Церк­ви для суж­де­ния о выс­шем управ­ле­нии цер­ков­ном и о дру­гих цер­ков­ных нуж­дах, про­тив че­го, как нам бы­ло со­об­ще­но, не воз­ра­жа­ла и граж­дан­ская власть». А по­се­му на ос­но­ва­нии: а) ука­зан­но­го опре­де­ле­ния Со­бо­ра, б) гра­мо­ты Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на от 3 мая 1922 г., в) по­сла­ния его же от 15 июля 1923 г. и г) его же рас­по­ря­же­ния на слу­чай сво­ей кон­чи­ны от 25 де­каб­ря 1924 г. (7 ян­ва­ря 1925 г.), – мы, имея в на­сто­я­щее вре­мя воз­мож­ность осу­ще­ствить воз­ло­жен­ные на нас обя­зан­но­сти Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля, всту­пи­ли в управ­ле­ние Пра­во­слав­ной Рус­ской Цер­ко­вью...
Опо­ве­щая о сем, мы при­гла­ша­ем Вас, воз­люб­лен­ные о Хри­сте ар­хи­пас­ты­ри и пас­ты­ри, всех ис­тин­но ве­ру­ю­щих чад Пра­во­слав­ной Церк­ви Хри­сто­вой и тех, кто укло­нил­ся от нее, за­быть вся­кие раз­но­мыс­лия и спо­ры, объ­еди­нить­ся во­круг вос­ста­нов­ля­е­мо­го на­ми «Пат­ри­ар­ше­го Свя­щен­но­го Си­но­да», по­лу­чив­ше­го свое бы­тие от 1-го Все­рос­сий­ско­го По­мест­но­го Со­бо­ра (1917/18 гг.) и, сле­до­ва­тель­но, вла­сти за­кон­ной и ка­но­ни­че­ской, при­ло­жить все ста­ра­ния и при­нять все ме­ры к ско­рей­ше­му со­зва­нию 2-го Все­рос­сий­ско­го По­мест­но­го Со­бо­ра, ко­то­рый на­пра­вит ко­рабль Рус­ской Церк­ви по над­ле­жа­ще­му кур­су под во­ди­тель­ством Небес­но­го Корм­че­го – Гла­вы Церк­ви, Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста.
Бог люб­ви и ми­ра да пре­бы­ва­ет меж­ду все­ми на­ми.
Ме­сто­блю­сти­тель Пат­ри­ар­ше­го Пре­сто­ла
Сми­рен­ный Ага­фан­гел,
Бо­жи­ей Ми­ло­стью Мит­ро­по­лит Яро­слав­ский
г. Пермь 18 ап­ре­ля 1926 г.
[15] Ар­хив УКГБ по Харь­ков­ской обл. «Де­ло по об­ви­не­нию Га­га­лю­ка А.М.». Арх. № 032858. Л. 17.
[16] ЦПА. Ф. 4, on. 2, ед. хр. 353, л. 9.
[17] Бо­жи­ей ми­ло­стью,
Сми­рен­ный Сер­гий, Мит­ро­по­лит Ни­же­го­род­ский,
За­ме­сти­тель Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля и
Вре­мен­ный Пат­ри­ар­ший Свя­щен­ный Си­нод
Прео­свя­щен­ным Ар­хи­пас­ты­рям, бо­го­лю­би­вым пас­ты­рям, чест­но­му ино­че­ству и всем вер­ным ча­дам Свя­той Все­рос­сий­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви о Гос­по­де ра­до­вать­ся.
Од­ною из за­бот по­чив­ше­го Свя­тей­ше­го От­ца на­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на пред его кон­чи­ной бы­ло по­ста­вить на­шу Пра­во­слав­ную Рус­скую Цер­ковь в пра­виль­ные от­но­ше­ния к Со­вет­ско­му Пра­ви­тель­ству и тем дать Церк­ви воз­мож­ность вполне за­кон­но­го и мир­но­го су­ще­ство­ва­ния. Уми­рая, Свя­тей­ший го­во­рил: «Нуж­но бы по­жить еще го­ди­ка три». И, ко­неч­но, ес­ли бы неожи­дан­ная кон­чи­на не пре­кра­ти­ла его свя­ти­тель­ских тру­дов, он до­вел бы де­ло до кон­ца. К со­жа­ле­нию, раз­ные об­сто­я­тель­ства, а глав­ным об­ра­зом, вы­ступ­ле­ния за­ру­беж­ных вра­гов Со­вет­ско­го Го­су­дар­ства, сре­ди ко­то­рых бы­ли не толь­ко ря­до­вые ве­ру­ю­щие на­шей Церк­ви, но и во­ди­те­ли их, воз­буж­дая есте­ствен­ное и спра­вед­ли­вое недо­ве­рие пра­ви­тель­ства к цер­ков­ным де­я­те­лям во­об­ще, ме­ша­ли уси­ли­ям Свя­тей­ше­го, и ему не суж­де­но бы­ло при жиз­ни ви­деть сво­их уси­лий увен­чан­ны­ми успе­хом.
Ныне жре­бий быть вре­мен­ным За­ме­сти­те­лем Пер­во­свя­ти­те­ля на­шей Церк­ви опять пал на ме­ня, недо­стой­но­го мит­ро­по­ли­та Сер­гия, а вме­сте со жре­би­ем пал на ме­ня и долг про­дол­жать де­ло По­чив­ше­го и все­мер­но стре­мить­ся к мир­но­му устро­е­нию на­ших цер­ков­ных дел. Уси­лия мои в этом на­прав­ле­нии, раз­де­ля­е­мые со мною и пра­во­слав­ны­ми ар­хи­пас­ты­ря­ми, как буд­то не оста­ют­ся бес­плод­ны­ми: с учре­жде­ни­ем при мне Вре­мен­но­го Пат­ри­ар­ше­го Свя­щен­но­го Си­но­да укреп­ля­ет­ся на­деж­да на при­ве­де­ние все­го на­ше­го цер­ков­но­го управ­ле­ния в долж­ный строй и по­ря­док, воз­рас­та­ет и уве­рен­ность в воз­мож­ность мир­ной жиз­ни и де­я­тель­но­сти на­шей в пре­де­лах за­ко­на.
Те­перь, ко­гда мы по­чти у са­мой це­ли на­ших стрем­ле­ний, вы­ступ­ле­ния за­ру­беж­ных вра­гов не пре­кра­ща­ют­ся: убий­ства, под­жо­ги, на­ле­ты, взры­вы и им по­доб­ные яв­ле­ния под­поль­ной борь­бы у нас всех на гла­зах. Все это на­ру­ша­ет мир­ное те­че­ние жиз­ни, со­зи­дая ат­мо­сфе­ру вза­им­но­го недо­ве­рия и вся­че­ских по­до­зре­ний. Тем нуж­нее для на­шей Церк­ви и тем обя­за­тель­нее для нас всех, ко­му до­ро­ги ее ин­те­ре­сы, кто же­ла­ет вы­ве­сти ее на путь ле­галь­но­го и мир­но­го су­ще­ство­ва­ния, тем обя­за­тель­нее для нас те­перь по­ка­зать, что мы, цер­ков­ные де­я­те­ли, не с вра­га­ми на­ше­го Со­вет­ско­го Го­су­дар­ства и не с безум­ны­ми ору­ди­я­ми их ин­триг, а с на­шим на­ро­дом и с на­шим пра­ви­тель­ством.
За­сви­де­тель­ство­вать это и яв­ля­ет­ся пер­вой це­лью на­сто­я­ще­го на­ше­го (мо­е­го и Си­но­даль­но­го) по­сла­ния. За­тем из­ве­ща­ем вас, что в мае те­ку­ще­го го­да, по мо­е­му при­гла­ше­нию и с раз­ре­ше­ния вла­сти, ор­га­ни­зо­вал­ся Вре­мен­ный при За­ме­сти­те­ле Пат­ри­ар­ший Свя­щен­ный Си­нод в со­ста­ве ни­же­под­пи­сав­ших­ся (от­сут­ству­ют Прео­свя­щен­ные Нов­го­род­ский Мит­ро­по­лит Ар­се­ний, еще не при­быв­ший, и Ко­стром­ской Ар­хи­епи­скоп Се­ва­сти­ан, по бо­лез­ни). Хо­да­тай­ство на­ше о раз­ре­ше­нии Си­но­ду на­чать де­я­тель­ность по управ­ле­нию Пра­во­слав­ной Все­рос­сий­ской Цер­ко­вью увен­ча­лось успе­хом. Те­перь на­ша Пра­во­слав­ная Цер­ковь в Со­ю­зе име­ет не толь­ко ка­но­ни­че­ское, но и по граж­дан­ским за­ко­нам вполне ле­галь­ное цен­траль­ное управ­ле­ние; а мы на­де­ем­ся, что ле­га­ли­за­ция по­сте­пен­но рас­про­стра­нит­ся и на низ­шее на­ше цер­ков­ное управ­ле­ние: епар­хи­аль­ное, уезд­ное и т. д. Ед­ва ли нуж­но объ­яс­нять зна­че­ние и все по­след­ствия пе­ре­ме­ны, со­вер­ша­ю­щей­ся та­ким об­ра­зом в по­ло­же­нии на­шей Пра­во­слав­ной Церк­ви, ее ду­хо­вен­ства, всех цер­ков­ных де­я­те­лей и учре­жде­ний... Воз­не­сем же на­ши бла­годар­ствен­ные мо­лит­вы ко Гос­по­ду, та­ко бла­го­во­лив­ше­му о свя­той на­шей церк­ви. Вы­ра­зим все­на­род­но на­шу бла­го­дар­ность и Со­вет­ско­му Пра­ви­тель­ству за та­кое вни­ма­ние к ду­хов­ным нуж­дам пра­во­слав­но­го на­се­ле­ния, а вме­сте с тем, за­ве­рим Пра­ви­тель­ство, что мы не упо­тре­бим во зло ока­зан­но­го нам до­ве­рия.
При­сту­пив, с бла­го­сло­ве­ния Бо­жия, к на­шей си­но­даль­ной ра­бо­те, мы яс­но со­зна­ем всю ве­ли­чи­ну за­да­чи, пред­сто­я­щей как нам, так и всем во­об­ще пред­ста­ви­те­лям Церк­ви. Нам нуж­но не на сло­вах, а на де­ле по­ка­зать, что вер­ны­ми граж­да­на­ми Со­вет­ско­го Со­ю­за, ло­яль­ны­ми к Со­вет­ской Вла­сти, мо­гут быть не толь­ко рав­но­душ­ные к пра­во­сла­вию лю­ди, не толь­ко из­мен­ни­ки ему, но и са­мые рев­ност­ные при­вер­жен­цы его, для ко­то­рых оно до­ро­го, как ис­ти­на и жизнь, со все­ми его дог­ма­та­ми и пре­да­ни­я­ми, со всем его ка­но­ни­че­ским и бо­го­слу­жеб­ным укла­дом. Мы хо­тим быть пра­во­слав­ны­ми и в то же вре­мя со­зна­вать Со­вет­ский Со­юз на­шей граж­дан­ской ро­ди­ной, ра­до­сти и успе­хи ко­то­рой – на­ши ра­до­сти и успе­хи, а неуда­чи – на­ши неуда­чи*. Вся­кий удар, на­прав­лен­ный в Со­юз, будь то вой­на, бой­кот, ка­кое-ни­будь об­ще­ствен­ное бед­ствие или про­сто убий­ство из-за уг­ла, по­доб­ное Вар­шав­ско­му, со­зна­ет­ся на­ми, как удар, на­прав­лен­ный в нас. Оста­ва­ясь пра­во­слав­ны­ми, мы пом­ним свой долг быть граж­да­на­ми Со­ю­за «не толь­ко из стра­ха, но и по со­ве­сти», как учил нас Апо­стол (Рим. 13:5). И мы на­де­ем­ся, что с по­мо­щию Бо­жи­ею, при ва­шем об­щем со­дей­ствии и под­держ­ке, эта за­да­ча бу­дет на­ми раз­ре­ше­на.
Ме­шать нам мо­жет лишь то, что ме­ша­ло и в пер­вые го­ды Со­вет­ской Вла­сти устро­е­нию цер­ков­ной жиз­ни на на­ча­лах ло­яль­но­сти. Это – недо­ста­точ­ное со­зна­ние всей се­рьез­но­сти со­вер­шив­ше­го­ся в на­шей стране. Утвер­жде­ние Со­вет­ской Вла­сти мно­гим пред­став­ля­лось ка­ким-то недо­ра­зу­ме­ни­ем, слу­чай­ным и по­то­му недол­го­веч­ным. За­бы­ва­ли лю­ди, что слу­чай­но­стей для хри­сти­а­ни­на нет и что в со­вер­ша­ю­щем­ся у нас, как вез­де и все­гда, дей­ству­ет та же Дес­ни­ца Бо­жия, неуклон­но ве­ду­щая каж­дый на­род к пред­на­зна­чен­ной ему це­ли. Та­ким лю­дям, не же­ла­ю­щим по­нять «зна­ме­ний вре­ме­ни», и мо­жет ка­зать­ся, что нель­зя по­рвать с преж­ним ре­жи­мом и да­же с мо­нар­хи­ей, не по­ры­вая с пра­во­сла­ви­ем. Та­кое на­стро­е­ние из­вест­ных цер­ков­ных кру­гов, вы­ра­жав­ше­е­ся, ко­неч­но, и в сло­вах, и в де­лах и на­вле­кав­шее по­до­зре­ния Со­вет­ской Вла­сти, тор­мо­зи­ло и уси­лия Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха уста­но­вить мир­ные от­но­ше­ния Церк­ви с Со­вет­ским Пра­ви­тель­ством. Неда­ром ведь Апо­стол вну­ша­ет нам, что «ти­хо и без­мя­теж­но жить» по сво­е­му бла­го­че­стию мы мо­жем, лишь по­ви­ну­ясь за­кон­ной вла­сти (1 Тим. 2. 2); или долж­ны уй­ти из об­ще­ства. Толь­ко ка­би­нет­ные меч­та­те­ли мо­гут ду­мать, что та­кое огром­ное об­ще­ство, как на­ша Пра­во­слав­ная Цер­ковь со всей ее ор­га­ни­за­ци­ей, мо­жет су­ще­ство­вать в го­су­дар­стве спо­кой­но, за­крыв­шись от вла­сти. Те­перь, ко­гда на­ша Пат­ри­ар­хия, ис­пол­няя во­лю по­чив­ше­го Пат­ри­ар­ха, ре­ши­тель­но и бес­по­во­рот­но ста­но­вит­ся на путь ло­яль­но­сти, лю­дям ука­зан­но­го на­стро­е­ния при­дет­ся или пе­ре­ло­мить се­бя и, оста­вив свои по­ли­ти­че­ские сим­па­тии до­ма, при­но­сить в Цер­ковь толь­ко ве­ру и ра­бо­тать с на­ми толь­ко во имя ве­ры; или, ес­ли пе­ре­ло­мить се­бя они сра­зу не смо­гут, по край­ней ме­ре, не ме­шать нам, устра­нив­шись вре­мен­но от де­ла. Мы уве­ре­ны, что они опять и очень ско­ро воз­вра­тят­ся ра­бо­тать с на­ми, убе­див­шись, что из­ме­ни­лось лишь от­но­ше­ние к вла­сти, а ве­ра и пра­во­слав­но-хри­сти­ан­ская жизнь оста­ют­ся незыб­ле­мы.
Осо­бен­ную остро­ту при дан­ной об­ста­нов­ке по­лу­ча­ет во­прос о ду­хо­вен­стве, ушед­шем с эми­гран­та­ми за гра­ни­цу. Яр­ко про­ти­во­со­вет­ские вы­ступ­ле­ния неко­то­рых на­ших ар­хи­пас­ты­рей и пас­ты­рей за гра­ни­цей, силь­но вре­див­шие от­но­ше­ни­ям меж­ду пра­ви­тель­ством и цер­ко­вью, как из­вест­но, за­ста­ви­ли по­чив­ше­го Пат­ри­ар­ха упразд­нить за­гра­нич­ный Си­нод (5 мая – 22 ап­ре­ля 1922 г.). Но Си­нод и до сих пор про­дол­жа­ет су­ще­ство­вать, по­ли­ти­че­ски не ме­ня­ясь, а в по­след­нее вре­мя сво­и­ми при­тя­за­ни­я­ми на власть да­же рас­ко­лол за­гра­нич­ное цер­ков­ное об­ще­ство на два ла­ге­ря. Чтобы по­ло­жить это­му ко­нец, мы по­тре­бо­ва­ли от за­гра­нич­но­го ду­хо­вен­ства пись­мен­ное обя­за­тель­ство в пол­ной ло­яль­но­сти к Со­вет­ско­му пра­ви­тель­ству во всей сво­ей об­ще­ствен­ной де­я­тель­но­сти. Не дав­шие та­ко­го обя­за­тель­ства или на­ру­шив­шие его бу­дут ис­клю­че­ны из со­ста­ва кли­ра, под­ве­дом­ствен­но­го Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии. Ду­ма­ем, что, раз­ме­же­вав­шись так, мы бу­дем обес­пе­че­ны от вся­ких неожи­дан­но­стей из-за гра­ни­цы. С дру­гой сто­ро­ны, на­ше по­ста­нов­ле­ние, мо­жет быть, за­ста­вит мно­гих за­ду­мать­ся, не по­ра ли и им пе­ре­смот­реть во­прос о сво­их от­но­ше­ни­ях к Со­вет­ской Вла­сти, чтобы не по­ры­вать со сво­ей род­ной цер­ко­вью и ро­ди­ной.
Не ме­нее важ­ной сво­ей за­да­чей мы счи­та­ем и при­го­тов­ле­ние к со­зы­ву и са­мый со­зыв на­ше­го Вто­ро­го По­мест­но­го Со­бо­ра, ко­то­рый из­бе­рет нам уже не вре­мен­ное, а по­сто­ян­ное цен­траль­ное цер­ков­ное управ­ле­ние, а так­же вы­не­сет ре­ше­ние и о всех «по­хи­ти­те­лях вла­сти» цер­ков­ной, раз­ди­ра­ю­щих хи­тон Хри­стов. По­ря­док и вре­мя со­зы­ва, пред­ме­ты за­ня­тий Со­бо­ра и пр. по­дроб­но­сти бу­дут вы­ра­бо­та­ны по­том. Те­перь же мы вы­ра­зим лишь на­ше твер­дое убеж­де­ние, что наш бу­ду­щий Со­бор, раз­ре­шив мно­гие на­болев­шие во­про­сы на­шей внут­рен­ней цер­ков­ной жиз­ни, в то же вре­мя сво­им со­бор­ным ра­зу­мом и го­ло­сом даст окон­ча­тель­ное одоб­ре­ние к пред­при­ня­то­му на­ми де­лу уста­нов­ле­ния пра­виль­ных от­но­ше­ний на­шей Церк­ви к Со­вет­ско­му Пра­ви­тель­ству.
В за­клю­че­ние усерд­но про­сим вас всех. Прео­свя­щен­ные Ар­хи­пас­ты­ри, пас­ты­ри, бра­тие и сест­ры, по­мо­ги­те нам каж­дый в сво­ем чи­ну ва­шим со­чув­стви­ем и со­дей­стви­ем на­ше­му тру­ду, ва­шим усер­ди­ем к де­лу Бо­жию, ва­шей пре­дан­но­стью и по­слу­ша­ни­ем свя­той Церк­ви, в осо­бен­но­сти же ва­ши­ми за нас мо­лит­ва­ми ко Гос­по­ду, да даст Он нам успеш­но и Бо­го­угод­но со­вер­шить воз­ло­жен­ное на нас де­ло к сла­ве его Свя­то­го Име­ни, к поль­зе Свя­той на­шей Пра­во­слав­ной Церк­ви и к на­ше­му об­ще­му спа­се­нию.
Бла­го­дать Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста и лю­бы Бо­га и От­ца и при­ча­стие Свя­то­го Ду­ха бу­ди со все­ми ва­ми. Аминь.
16/29 июля 1927 г. Москва
За Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля
Сер­гий, Мит­ро­по­лит Ни­же­го­род­ский
Чле­ны Вре­мен­но­го Пат­ри­ар­ше­го Свя­щен­но­го Си­но­да:
Се­ра­фим Мит­ро­по­лит Твер­ской, Силь­вестр Ар­хи­епи­скоп Во­ло­год­ский, Алек­сий Ар­хи­епи­скоп Ху­тын­ский, управ­ля­ю­щий Нов­го­род­ской Епар­хи­ей, Ана­то­лий Ар­хи­епи­скоп Са­мар­ский, Па­вел Ар­хи­епи­скоп Вят­ский, Филипп Ар­хи­епи­скоп Зве­ни­го­род­ский, управ­ля­ю­щий Мос­ков­ской Епар­хи­ей, Кон­стан­тин Епи­скоп Сум­ский, управ­ля­ю­щий Харь­ков­ской Епар­хи­ей
Управ­ля­ю­щий де­ла­ми Сер­гий Епи­скоп Сер­пу­хов­ской
[18]
Его Вы­со­ко­прео­свя­щен­ству
Вы­со­ко­прео­свя­щен­но­му мит­ро­по­ли­ту Сер­гию,
За­ме­сти­те­лю Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля
Ва­ше Вы­со­ко­прео­свя­щен­ство!
Хо­тя ни цер­ков­ные ка­но­ны, ни прак­ти­ка Ка­фо­ли­че­ской церк­ви Пра­во­слав­ной, ни по­ста­нов­ле­ния Все­рос­сий­ско­го Цер­ков­но­го Со­бо­ра 1917/18 гг. да­ле­ко не оправ­ды­ва­ют Ва­ше­го сто­я­ния у кор­ми­ла выс­ше­го управ­ле­ния на­шею оте­че­ствен­ною Цер­ко­вью, мы, ни­же­под­пи­сав­ши­е­ся епи­ско­пы Яро­слав­ской цер­ков­ной об­ла­сти, ра­ди бла­га и ми­ра цер­ков­но­го счи­та­ли дол­гом сво­ей со­ве­сти быть в еди­не­нии с Ва­ми и иерар­хи­че­ском Вам под­чи­не­нии. Мы обод­ря­ли и уте­ша­ли се­бя мо­лит­вен­ным упо­ва­ни­ем, что Вы, с Бо­жи­ей по­мо­щью и при со­дей­ствии муд­рей­ших и ав­то­ри­тет­ней­ших из со­бра­тьев на­ших во Хри­сте – епи­ско­пов, охра­ни­те цер­ков­ный ко­рабль от гро­зя­щих ему со всех сто­рон в пе­ре­жи­ва­е­мое на­ми труд­ное для Церк­ви Хри­сто­вой вре­мя опас­но­стей и при­ве­де­те его непо­вре­жден­ным к спа­си­тель­ной при­ста­ни – Со­бо­ру, ко­то­рый увра­чу­ет жи­вое и жиз­не­спо­соб­ное те­ло цер­ков­ное от по­стиг­ших его, по по­пуще­нию Про­мыс­ла Бо­жия, неду­гов и вос­ста­но­вит над­ле­жа­щий ка­но­ни­че­ский по­ря­док цер­ков­ной жиз­ни и управ­ле­ния.
Но за­вет­ные ча­я­ния и на­деж­ды на­ши не сбы­лись. Ма­ло то­го, мы ви­дим и убеж­да­ем­ся, что Ва­ша де­я­тель­ность по управ­ле­нию Цер­ко­вью, чем даль­ше, тем в боль­шей сте­пе­ни вы­зы­ва­ет недо­воль­ство и осуж­де­ние со сто­ро­ны мно­гих и мно­гих пред­ста­ви­те­лей пра­во­слав­но­го епи­ско­па­та, – сму­ще­ние, осуж­де­ние и ро­пот в сре­де кли­ра и ши­ро­ких кру­гов ми­рян.
Со­зна­вая всю неза­кон­ность сво­е­го еди­но­лич­но­го управ­ле­ния Цер­ко­вью, – управ­ле­ния, ни­ка­ким со­бор­ным ак­том не санк­ци­о­ни­ро­ван­но­го, Вы ор­га­ни­зу­е­те при се­бе «Пат­ри­ар­ший Си­нод». Но ни по­ря­док ор­га­ни­за­ции это­го «Си­но­да», Ва­ми еди­но­лич­но учре­жден­но­го и от Вас по­лу­ча­ю­ще­го свои пол­но­мо­чия, ни лич­ный со­став его из лю­дей слу­чай­ных, до­ве­ри­ем епи­ско­па­та не поль­зу­ю­щих­ся, в зна­чи­тель­ной ча­сти сво­ей про­явив­ших да­же неустой­чи­вость сво­их пра­во­слав­но-цер­ков­ных убеж­де­ний (от­па­де­ние в об­нов­лен­че­ство и (один) в рас­кол бег­ло­по­повства), не мо­гут быть ква­ли­фи­ци­ро­ва­ны ина­че, как толь­ко яв­ле­ния опре­де­лен­но-про­ти­во­ка­но­ни­че­ские.
В сво­ем об­ра­ще­нии к ча­дам Пра­во­слав­ной Церк­ви от 29/VII-1927 г. Вы в ка­те­го­ри­че­ской фор­ме объ­яв­ля­е­те та­кую про­грам­му Ва­шей бу­ду­щей ру­ко­во­дя­щей де­я­тель­но­сти, осу­ществ­ле­ние ко­то­рой неми­ну­е­мо при­нес­ло бы Церк­ви но­вые бед­ствия, усу­гу­би­ло бы об­дер­жа­щие ее неду­ги и стра­да­ния. По Ва­шей про­грам­ме на­ча­ло ду­хов­ное и бо­же­ствен­ное в до­мо­стро­и­тель­стве цер­ков­ном все­це­ло под­чи­ня­ет­ся на­ча­лу мир­ско­му и зем­но­му, во гла­ву уг­ла по­ла­га­ет­ся не все­мир­ное по­пе­че­ние об ограж­де­нии ис­тин­ной ве­ры и хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия, а ни­ко­му и ни­че­му не нуж­ное угод­ни­че­ство «внеш­ним», не остав­ля­ю­щее ме­ста для важ­ней­ше­го усло­вия устро­е­ния внут­рен­ней цер­ков­ной жиз­ни по за­ве­там Хри­ста и Еван­ге­лия – сво­бо­ды, да­ро­ван­ной Церк­ви ее Небес­ным Ос­но­ва­те­лем и при­су­щей са­мой при­ро­де ее – Церк­ви.
Ча­дам Церк­ви и преж­де все­го, ко­неч­но, – епи­ско­па­ту Вы вме­ня­е­те в обя­зан­ность – ло­яль­ное от­но­ше­ние к граж­дан­ской вла­сти. Мы при­вет­ству­ем это тре­бо­ва­ние и – сви­де­тель­ству­ем, что мы все­гда бы­ли есть и бу­дем ло­яль­ны и по­слуш­ны граж­дан­ской вла­сти; все­гда бы­ли, есмь и бу­дем чест­ны­ми и доб­ро­со­вест­ны­ми граж­да­на­ми на­шей род­ной стра­ны; но это, по­ла­га­ем, не име­ет ни­че­го об­ще­го с на­вя­зы­ва­е­мым Ва­ми по­ли­ти­кан­ством и за­иг­ры­ва­ни­ем и не обя­зы­ва­ет чад Церк­ви к доб­ро­воль­но­му от­ка­зу от тех прав сво­бод­но­го устро­е­ния внут­рен­ней ре­ли­ги­оз­ной жиз­ни цер­ков­но­го об­ще­ства, ко­то­рые да­ны ему са­мою же граж­дан­скою вла­стью (из­бра­ние об­щи­на­ми ве­ру­ю­щих ду­хов­ных ру­ко­во­ди­те­лей се­бе).
На ме­сто воз­ве­щен­ной Хри­стом внут­ри­цер­ков­ной сво­бо­ды Ва­ми вво­дит­ся адми­ни­стра­тив­ный про­из­вол, от ко­то­ро­го мно­го по­тер­пе­ла Цер­ковь и рань­ше. По лич­но­му сво­е­му усмот­ре­нию Вы прак­ти­ку­е­те бес­цель­ное, ни­чем не оправ­ды­ва­е­мое, пе­ре­ме­ще­ние епи­ско­пов – ча­сто во­пре­ки же­ла­нию их са­мих и их паст­вы, на­зна­че­ние ви­ка­ри­ев без ве­до­ма епар­хи­аль­ных ар­хи­ере­ев, за­пре­ще­ние неугод­ных Вам епи­ско­пов в свя­щен­но­слу­же­нии и т. д.
Все это и мно­гое дру­гое в об­ла­сти Ва­ше­го управ­ле­ния Цер­ко­вью, яв­ля­ясь, по на­ше­му глу­бо­ко­му убеж­де­нию, – яв­ным на­ру­ше­ни­ем ка­но­ни­че­ских опре­де­ле­ний Все­лен­ских и По­мест­ных Со­бо­ров, по­ста­нов­ле­ний Все­рос­сий­ско­го Со­бо­ра 1917/18 гг., уси­ли­вая все бо­лее и бо­лее нестро­е­ния и раз­ру­ху в цер­ков­ной жиз­ни, вы­нуж­да­ет нас за­явить Ва­ше­му Вы­со­ко­прео­свя­щен­ству: мы, епи­ско­пы Яро­слав­ской цер­ков­ной об­ла­сти, со­зна­вая ле­жа­щую на нас от­вет­ствен­ность пред Бо­гом за вве­рен­ных на­ше­му пас­тыр­ско­му ру­ко­вод­ству ду­хов­ных чад на­ших и по­чи­тая свя­щен­ным дол­гом сво­им все­мер­но охра­нять чи­сто­ту свя­той пра­во­слав­ной ве­ры и за­ве­щан­ную Хри­стом – сво­бо­ду устро­е­ния внут­рен­ней ре­ли­ги­оз­но-цер­ков­ной жиз­ни, в це­лях успо­ко­е­ния сму­щен­ной со­ве­сти ве­ру­ю­щих, за неиме­ни­ем дру­го­го вы­хо­да из со­здав­ше­го­ся ро­ко­во­го для Церк­ви по­ло­же­ния, от­ныне от­де­ля­ем­ся от Вас и от­ка­зы­ва­ем­ся при­зна­вать за Ва­ми и за Ва­шим Си­но­дом пра­во на выс­шее управ­ле­ние Цер­ко­вью. При этом до­бав­ля­ем, что мы оста­ем­ся во всем вер­ны­ми и по­слуш­ны­ми ча­да­ми Еди­ной, Свя­той, Со­бор­ной и Апо­столь­ской Церк­ви; неиз­мен­но пре­бы­ва­ем в иерар­хи­че­ском под­чи­не­нии Ме­сто­блю­сти­те­лю Пат­ри­ар­ше­го Пре­сто­ла Вы­со­ко­прео­свя­щен­но­му Пет­ру, мит­ро­по­ли­ту Кру­тиц­ко­му и через него со­хра­ня­ем ка­но­ни­че­ское и мо­лит­вен­ное об­ще­ние со все­ми Во­сточ­ны­ми Пра­во­слав­ны­ми Церк­ва­ми. Оста­ва­ясь незыб­ле­мо на та­ко­вом твер­дом ос­но­ва­нии, мы бу­дем управ­лять Яро­слав­ской цер­ков­ной об­ла­стью и ру­ко­во­дить сво­и­ми паства­ми в де­ле уго­жде­ния Бо­гу и ду­шев­но­го спа­се­ния САМОСТОЯТЕЛЬНО – в стро­гом со­гла­сии с Сло­вом Бо­жи­им, с об­ще­цер­ков­ны­ми ка­но­на­ми, пра­ви­ла­ми и пре­да­ни­я­ми, с по­ста­нов­ле­ни­я­ми Все­рос­сий­ско­го Со­бо­ра 1917/18 гг., с неот­ме­нен­ны­ми рас­по­ря­же­ни­я­ми выс­шей цер­ков­ной вла­сти пред­со­бор­но­го пе­ри­о­да, а так­же – с рас­по­ря­же­ни­я­ми Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, его Си­но­да и Со­ве­та.
На­сто­я­щее ре­ше­ние на­ше оста­нет­ся в си­ле впредь или до со­зна­ния Ва­ми непра­виль­но­сти Ва­ших ру­ко­вод­ствен­ных дей­ствий и ме­ро­при­я­тий и от­кры­то­го рас­ка­я­ния в Ва­ших за­блуж­де­ни­ях, или до воз­вра­ще­ния к вла­сти Вы­со­ко­прео­свя­щен­но­го мит­ро­по­ли­та Пет­ра.
Ага­фан­гел, мит­ро­по­лит Яро­слав­ский
Се­ра­фим, ар­хи­епи­скоп Уг­лич­ский, ви­ка­рий Яро­слав­ской епар­хии,
быв­ший за­ме­сти­тель Пат­ри­ар­ше­го Ме­сто­блю­сти­те­ля
Мит­ро­по­лит Иосиф, 3-й из ука­зан­ных
Пат­ри­ар­шим Ме­сто­блю­сти­те­лем за­ме­сти­те­лей
Ар­хи­епи­скоп Вар­ла­ам (б. Перм­ский)
вре­мен­но управ­ля­ю­щий Лю­бим­ским ви­ка­ри­ат­ством
Сми­рен­ный Ев­ге­ний, епи­скоп Ро­стов­ский,
ви­ка­рий Яро­слав­ской епар­хии 6/11 – 1928 г.
[19] Су­ще­ствен­ное раз­ли­чие меж­ду мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем и яро­слав­ски­ми ар­хи­ере­я­ми бы­ло во взгля­дах не ка­но­ни­че­ских, а ис­то­ри­че­ских. Как ви­деть про­ис­хо­дя­щие в ис­то­ри­че­ской Рос­сии пе­ре­ме­ны? Яро­слав­ские ар­хи­ереи счи­та­ли, что лю­бые из­ме­не­ния в мо­лит­во­сло­ви­ях, на­при­мер, мо­ле­ния о су­ще­ству­ю­щей граж­дан­ской вла­сти по­ро­дят в Церк­ви со­блаз­ны и рас­кол. И по­то­му их вво­дить не сле­ду­ет. В цер­ков­ном об­ще­стве еще жи­ла на­деж­да, что ис­то­ри­че­ская Русь с ее стрем­ле­ни­ем к свя­то­сти и чи­сто­те вос­креснет. Боль­шин­ство на­ро­да и, в первую оче­редь, пра­во­слав­ные и сре­ди них неко­то­рые епи­ско­пы не при­зна­ва­ли свер­шив­ших­ся в Рос­сии го­судар­ствен­ных пе­ре­мен. Со­вет­ская власть ощу­ща­лась как яв­ле­ние вре­мен­ное, ко­то­рое не смо­жет утвер­дить­ся в Рос­сии на­дол­го. Со­вет­ское пра­ви­тель­ство боль­шин­ством на­ро­да рас­смат­ри­ва­лось как пра­ви­тель­ство чу­жое. От­сю­да – про­дер­жав­ше­е­ся до са­мо­го кон­ца непри­зна­ние это­го пра­ви­тель­ства об­ще­ством. Но для Церк­ви вся­кая власть – по­пущен­ная или да­ро­ван­ная Бо­гом – от Бо­га.
«Не мил я яро­слав­цам ока­зы­ва­юсь по­то­му, – пи­сал мит­ро­по­лит Сер­гий, – что не хо­чу оста­вать­ся с ни­ми при «свя­той Ру­си», хо­чу устра­и­вать для Церк­ви воз­мож­ность жиз­ни при но­вых усло­ви­ях, по­жа­луй, еще не по­вто­ряв­ших­ся в ис­то­рии. Свя­тая Русь и для ме­ня до­ро­га не ме­нее, чем всем Вам. Но я пом­ню со­вет пре­муд­ро­го, нель­зя пла­кать без кон­ца об умер­шем и ду­мать толь­ко о нем, на­ши си­лы и спо­соб­но­сти при­над­ле­жат жиз­ни, и мы долж­ны к ней об­ра­тить­ся. Стра­ни­ца со свя­той Русью уже пе­ре­вер­ну­та, и бу­дет безу­ми­ем и с на­шей сто­ро­ны от­ри­цать это и убеж­дать се­бя и дру­гих, что мы мо­жем про­дол­жать ее чи­тать, и те­перь это бы­ло бы от­ри­ца­ни­ем фак­та, т.е. неже­ла­ни­ем под­чи­нить­ся свер­шив­шей­ся во­ле Бо­жи­ей. Ко­неч­но, при­ят­но меч­тать о воз­вра­ще­нии этой стра­ни­цы, но меч­ты поз­во­ли­тель­ны для тех, кто си­дит где-ни­будь в угол­ку, а не для нас, ко­го Гос­подь по­ста­вил па­сти ста­до Свое. Мы долж­ны иметь сме­лость смот­реть пря­мо в гла­за дей­стви­тель­но­сти и не бо­ять­ся го­во­рить о ней тем, кто ее не ви­дит.
Сам Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ти­хон, ко­то­рый сна­ча­ла в уго­ду «окру­же­нию» поз­во­лил се­бе вы­сту­пать про­тив те­пе­реш­ней вла­сти, но по­том ско­ро, как че­ло­век ми­ро­во­го кру­го­зо­ра, по­нял всю бес­цель­ность ста­вить Цер­ковь по­пе­рек те­че­ния ис­то­рии и нам ука­зал этот путь... По­ми­но­ве­ние вла­стей и есть ис­по­ве­да­ние, что мы на этот путь вста­ли, что мы пе­ре­ста­ем по­ни­мать Цер­ковь по;преж­не­му, как пра­во­слав­ное го­су­дар­ство с пра­во­слав­ным ца­рем или в край­нем слу­чае с Пат­ри­ар­хом.
Мы мо­лим­ся, ко­неч­но, не о том, чтобы власть на­ша пре­успе­ва­ла в раз­ру­ше­нии ве­ры (как на нас кле­ве­щут), а о том, чтобы при су­ще­ству­ю­щей вла­сти мог­ли по воз­мож­но­сти спо­кой­но оста­вать­ся хри­сти­а­на­ми. Та­кая мо­лит­ва за­по­ве­да­на апо­сто­ла­ми. Яро­слав­цы и от это­го, ко­неч­но, от­мах­нут­ся как от непри­ят­но­го сна.
Вы пи­ше­те о со­блазне. Но опять-та­ки по Апо­сто­лу со­блазн не в том со­сто­ит, что я сво­и­ми дей­стви­я­ми, непри­выч­ны­ми для лю­дей из­вест­но­го на­стро­е­ния, сму­щаю или бес­по­кою, на­ру­шаю при­выч­ную для них об­ста­нов­ку, а в том, ко­гда я увле­каю де­лать во­пре­ки ве­ре (на­при­мер, жерт­вен­ное и т. п.).
Неосмыс­лен­ная бо­язнь все­го непра­виль­но­го от­нюдь не есть за­кон Церк­ви, пе­ред ко­то­рым пас­тырь дол­жен от­сту­пать, а он дол­жен и разъ­яс­нять.
Что бы­ло бы, ес­ли бы Ни­кон это­го «как буд­то» ис­пу­гал­ся и от­сту­пил. На­ша цер­ковь оста­лась бы при Иосиф­ском мно­го­ре­чии и мог­ла ли бы она удер­жать в се­бе рус­ское об­ще­ство, неиз­беж­но при­шед­шее к ев­ро­пе­и­за­ции. Не об­ре­че­на ли бы она бы­ла на то, чтобы быть вы­бро­шен­ной из жиз­ни и по­те­рять по­след­нее свое вли­я­ние. То же и те­перь: яро­слав­ское на­стро­е­ние со­хра­ня­ет­ся ведь в из­вест­ном по­ко­ле­нии. Млад­шие неиз­беж­но во­вле­че­ны бу­дут в но­вую жизнь, неуже­ли же вме­сте с этим при­дет­ся ухо­дить из Церк­ви. Это бы­ло бы ве­ли­чай­шим гре­хом с на­шей сто­ро­ны (Ар­хив УКГБ по Ива­нов­ской обл. «Де­ло по об­ви­не­нию Ря­шен­це­ва B.C.». Арх. №6314. Т. 1,л. 500, 501.).
[20] ГПУ хо­ро­шо по­ни­ма­ло, ка­кие це­ли оно пре­сле­ду­ет. Вско­ре епи­ско­пы, ока­зав­шие со­про­тив­ле­ние на­ме­ре­ни­ям мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла стать Ме­сто­блю­сти­те­лем, бы­ли аре­сто­ва­ны. Об­ви­ни­тель­ное за­клю­че­ние, со­став­лен­ное в 6-м от­де­ле СО ОГПУ в Москве, гла­си­ло:
«Га­га­люк Ан­тон Мак­си­мо­вич (епи­скоп Онуф­рий), Ва­щен­ко Дмит­рий Ва­си­лье­вич (епи­скоп Фе­о­до­сии) и Лин­чев­ский Ан­дрей Кон­стан­ти­но­вич (епи­скоп Фила­рет) сре­ди цер­ков­ни­ков и ве­ру­ю­щих г. Харь­ко­ва рас­про­стра­ня­ли воз­зва­ние... к-р со­дер­жа­ния, в ко­то­ром при­зы­ва­ли ве­ру­ю­щих бе­речь пат­ри­ар­шую фор­му прав­ле­ния Цер­ко­вью и не до­пус­кать кол­ле­ги­аль­но­го управ­ле­ния...»[15] Та­ко­ва бы­ла ре­ак­ция ар­хи­ере­ев на Укра­ине. Та­ков был от­вет ГПУ – при­го­во­рить епи­ско­пов к ссыл­ке.
[21] В осо­бен­но­сти по­то­му, что за­ме­сти­тель Ме­сто­блю­сти­те­ля непри­ми­ри­мо дер­жал­ся с об­нов­лен­ца­ми, твер­до сле­дуя по­зи­ции Пат­ри­ар­ха Ти­хо­на и мит­ро­по­ли­та Пет­ра, и ре­ши­тель­но со­про­тив­лял­ся по­пыт­кам вла­стей вне­сти в цер­ков­ное об­ще­ство рас­кол с по­мо­щью груп­пы ар­хи­епи­ско­па Гри­го­рия.
[22] На за­се­да­нии ко­мис­сии по про­ве­де­нию де­кре­та об от­де­ле­нии церк­ви от го­су­дар­ства при ЦК РКП(б) по­ста­но­ви­ли: «Ве­сти ли­нию на рас­кол меж­ду мит­ро­по­ли­том Сер­ги­ем... и мит­ро­по­ли­том Ага­фан­ге­лом... укреп­ляя од­новре­мен­но тре­тью, ти­хо­нов­скую, иерар­хию... во гла­ве с ар­хи­епи­ско­пом Гри­го­ри­ем... вы­ступ­ле­ние Ага­фан­ге­ла с воз­зва­ни­ем к ве­ру­ю­щим о при­ня­тии на се­бя обя­зан­но­стей Ме­сто­блю­сти­те­ля при­знать своевре­мен­ным и це­ле­со­об­раз­ным»[16]
[23] Яро­слав­ские цен­зо­ры от­ка­за­лись пе­ча­тать ком­мен­та­рий мит­ро­по­ли­та Ага­фан­ге­ла не по­то­му, что пред­по­ла­га­ли, что он бу­дет ан­ти­го­судар­ствен­ным или под­ры­ва­ю­щим ав­то­ри­тет мит­ро­по­ли­та Сер­гия, а чтобы до­са­дить вла­ды­ке. Они да­же не по­ин­те­ре­со­ва­лись, ка­ко­го ро­да ком­мен­та­рий же­ла­ет опуб­ли­ко­вать мит­ро­по­лит. Меж­ду тем, опуб­ли­ко­ва­ние по­доб­ных ком­мен­та­ри­ев в ви­де осо­бых по­сла­ний бы­ло де­лом до­воль­но обыч­ным. 17 но­яб­ря бы­ло опуб­ли­ко­ва­но по­сла­ние эк­зар­ха Укра­и­ны мит­ро­по­ли­та Ми­ха­и­ла (Ер­ма­ко­ва), 14 де­каб­ря ар­хи­епи­ско­па Вят­ско­го Пав­ла (Бо­ри­сов­ско­го).

Ис­точ­ник: http://www.fond.ru/

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ И ИСПОВЕДНИКУ АГАФАНГЕЛУ
МИТРОПОЛИТУ ЯРОСЛАВСКОМУ И РОСТОВСКОМУ
О, Богомудре святителю и исповедниче Христов Агафангеле, измлада возжелевый служити олтарю Господню, ты, первее Сибирския и Прибалтийския страны Отечества нашего архипастырским служением добре управив, последи Ярославской пастве дарован был еси, во время же богоборческих гонений заветом Святейшаго Патриарха Тихона попечение о Русской Церкви приял еси. Тогда, священное исповедание яко забрало восприим, богохульныя дерзновенно обличал еси и безплотныя враги посрамил еси, чада церковная поучая предания святых отец соблюдати, единство святыя веры в союзе братскаго мира хранити и пастырем законным усердно повиноватися. Темже заточения, изгнания и многия лишения за имя Христово претерпев, блаженства изгнанных правды ради сподобился еси и Престолу Пренебесному с ликом новомученик и исповедник Российских предстоиши. Моли Всеблагаго Бога нашего, да сохранит Православную Церковь Русскую от ересей, расколов, нестроений и гонений, да возродится Русская земля святым покаянием и единым сердцем и едиными усты прославляет Дивнаго во святых Своих Бога, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2018/10/28/1585
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2018/10/28/1585
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"

Молитва на Воздвижение Креста Господня краткая
«Кресте честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраждняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.»


ГОСУДАРСТВО САН-МАРИНО - ПРИМЕР РЕЗУЛЬТАТА ВАКЦИНАЦИИ!
Сан-Марино находится в окружении территории Италии. Население всего 32 499 человек. Два месяца назад, в мае 2021 года они вакцинировались поголовно, российской вакциной "Спутник-Ви", вопреки запрету ЕС. Они вакцинировали своё население и получили нужный результат - заболевших нет и сразу открыли "ВАКЦИНО-ТУРИЗМ", то есть, вакцинируют приезжих европейцев, зарабатывая на полезном деле. ЭТО НАГЛЯДНАЯ МОДЕЛЬ! Тот же результат мы получим в России, если "включим мозги" и срочно провакцинируем население более 60 процентов, а лучше 100 процентов. ВПЕРЁД РОССИЯ!
БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!

Я и жена (74 и 70 лет) приняли вакцину Спутник-Ви 8-го января, второй раз будем принимать 29-го.Прошло без особых ощущений. У жены скакало давление, но это было и раньше. У меня была температура 36,2.Внук (26 лет) провакцинировался полностью.Его два дня "ломало", плохо засыпал, температура была 37,5, на третий день поехал к друзьям.Меня после укола предупредили, что спиртное нельзя принимать три дня. Через три дня я отметил мой 74-й День рождения.Удачи Вам в вакцинации, коллеги и читатели!С Богом!Сегодня 16.01.21 г.
  29-го мы с женой сделали вторую "вакцину". У жены была температура до 38 гр и скакало давление. У меня давление поднималось до 135, других симптомов не было.Через 14 дней должны открыть бесплатный проезд на наших соцкартах.
 12-го вечером я и жена получили СМС о том, что завтра нам откроют бесплатный проезд по соцкартам. Утром 13-го мы уже поехали по соцкартам. Удачи Вам, коллеги и читатели в вакцинации! Л.К. В августе мы все сделаем вторую прививку (ревакцинацию).
Сегодня 11 августа 2021 г. мы идём на вторую вакцинацию(ревакцинацию), так как после первой прошло 7 месяцев. 1-го сентября сделали второй укол. Самочувствие нормальное. Добра Вам, Православные и сочувствующие! С Богом!

 
КУРЯЩИМ В УСЛОВИЯХ ПАНДЕМИИ!!!

Дорогие, люди-человеки! Я, бросавший курить тысячу раз и бросивший окончательно в 2000 году, обращаюсь к вам, курящим, осознав за десять лет некурения всю мерзость, вредность и греховность этого противоестественного занятия – разновидности онанизма, то есть получения удовлетворения противоестественным, пагубным, греховным способом .
   Но в условиях пандемии, вы увеличиваете в несколько раз возможность заражения, открывая дыхательные пути для сигареты, а так же, прикасаясь к губам и лицу руками, только что облапавшими пачку сигарет, полученную из нестерильных, а может быть антисанитарных источников. А так же деньги, которыми вы рвсплачивались,  и которые вам не жалко на уничтожение своего организма, которые вам нужны будут на лечение больше чем некурящим!  Кроме того, заболевший излечивается гораздо труднее в виду запущенности и загрязнённости его лёгких, задубленных никотиновой смолой! Опомнитесь! Вы угрожаете не только себе, но и детям и родителям и всем близким!!! СЕЙЧАС САМОЕ ВРЕМЯ БРОСИТЬ КУРИТЬ! Я ВАМ РАССКАЗЫВАЮ, КАК ЭТО СДЕЛАЛ Я:: Бросал много раз, потому что у меня есть отработанный эффективный способ. Я намечал день бросания. За три дня до этого дня я начинал курить самые зверские сигареты без фильтра: Астра, Прима, особенно фабрики Елец – как покуришь, так звездец! И ждал с нетерпением дня бросания. Утром просыпался с чувством обновления и радости. Не курил до первой пьянки, а при «расслабухе» давал слабину и опять закуривал. Когда мне это осточертело, я обозлился сам на себя! И с 2000 года я решил кончить с куревом навсегда. Я понял, что «голубой змий» рядом с «зелёным». Я ради этого бросил пить даже пиво и месяцев восемь я избегал всяких увеселений и тех друзей с которыми курил и мест курения. Потом стал уверенным в себе и меня уже стали воспринимать как некурящего.Будьте здоровы!


ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2021/01/23/2490
СБОРНИК "ОСТОРОЖНО, ДЕТИ!"

ДЕТЕЙ, КАК ШНУР БИКФОРДОВ!

Нет подлости предела у шпионов!
У подлости есть множество путей!
Для взрыва всей страны, как шнур бикфордов
Безжалостно используют детей!

России не во благо, а во зло,
В поддержку разрушительных идей,
Заморского шпиона поддержать
На митинг агитируют детей!

Запомните на век, враги народа!
Россия Центр Земных Духовных Сил!
Кто на Россию руку поднимал,
Того давно Господний меч скосил!

ЛЕОНИД КРУПАТИН, ВЕТЕРАН ТРУДА РОССИИ,
МОСКВА 23.01.2021 г.


СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!" С МОЛИТВАМИ!

ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2020/07/01/5065
СБОРНИК "ПОЛИТСАТИРА!"



СЕГОДНЯ ПЕРВОЕ ИЮЛЯ!..

Я утром, в Святцы заглянувши,
В «Инет» молитвы публикую,
Сопровождаю их стихами,
И, коль читают, я ликую!

Я рад, что люди приобщились
К Добру, к душевному, святому,
Что пробудил я людям разум,
Принёс любовь, покой их дому!

Сегодня Первое июля
И выбор делает народ!
Идти к Добру России нашей
Или совсем наоборот!

Получим то, чего достойны!
Путь патриотов непокорных,
Иль ожидающих подачки,
Продажных шавок подзаборных!..

Забыли, кто поднял Россию,
Отнял у хищников терзавших?
Своих предателей с врагами
На Маму-Родину напавших?

Сегодня Первое июля
И выбор мы узнаем скоро!
Кто победил в России? Разум?
Иль, подло тявкающих свора?

На олигархов указуя,
В тупицах зависть разжигая
И по указке Дяди Сэма
Слюною брызжет ваша стая!

Но  в вашу пользу – не победа!
Вы не избавитесь от блох!
И вас и нас за этот выбор
Накажет справедливо Бог!

А  нас накажет Бог за то,
Что вас терпели равнодушно!
От вашей подлости и нам
Придётся жить совсем не скушно…

ЛЕОНИД  КРУПАТИН, МОСКВА
ПЕРВОЕ ИЮЛЯ 2020 г.

ПОСТСКРИПТУМ:
Есть Победа Наша!Слава Богу!
Значит мы Душевно помолились!
И Врата Господни в Добрый час
В Светлом деле настежь нам открылись!

Лишь Единством в нашем Добром деле
Силы нам Душевные даны!
Дай Господь подножку грязным бесам
И Здоровья Лидеру Страны!

ЛЕОНИД КРУПАТИН ТРЕТЬЕГО ИЮЛЯ!


ЛЁТНЫЕ ПРАВИЛА В ЖИЗНИ!http://stihi.ru/2021/07/14/7716
 Леонид Крупатин.

Прежде чем вступать в бой (деловые отношения) необходимо проявить
ЛЁТНУЮ ОСМОТРИТЕЛЬНОСТЬ:
1). – Определить, есть ли превосходство в высоте (должностном, материальном или физическом отношении, резерв топлива, боезапас твой и противника).
2). – Предусмотреть как это будет воспринято теми, кто состоит в команде противника (партнёра).
3). – Как это будет воспринято теми, кто состоит в твоей команде (как на них отразится). Есть ли уверенность в членах твоей команды? Помнить: С кем едва ли пошёл бы в разведку, с тем не надо ходить никуда! Девиз поэта-фронтовика Юлии Друниной.
4). – В случае твоей победы, будет ли возможность вернуться домой и воспользоваться плодами победы? Как твоя победа будет оценена командованием, общественным мнением, родными и близкими? Если не оценят все эти, но Твоя Совесть будет чиста перед Отечеством и  Богом – готов ли ты к этому?
ЛЕОНИД КРУПАТИН. Июль 2021 г.

Л.КРУПАТИН, ГРОЗНЫЙ, ВОЛГОГРАД, МОСКВА. 1970 – 2013 г.




СОДЕРЖАНИЕ:
1.Много мы встречаем чистоты!
2.Как умопомрачительны просторы!
3.Наташ Ростовых больше не найдёшь?
4.Душа живая человечья!
5.Звонят колокола по всей России!
6.Христос Воскрес!
7.Ах, ты конь мой, норовистый!
8.Природа есть прообраз Бога!
9.К нам пришёл Армагеддон!
10.Покрылись золотом вершины!
11.Любовь парила над планетой!
12.Тебе, мой Господи, я внемлю!
13.Да! Апокалипсис пришёл!
14.Гимн Экологии!
15.Поэт Маяковский сказал бы нам!..
16.О, Господи! Дай разума безумным!
17.Прощальный круг над пепелищем!
18.Молодой матросик с Марсельезы!
19.Добру молитесь!
20.За берёзку прячешься, луна?
21.Любовь и Секс!
22.Враг народа!
23.В глухом лесу по бездорожью!
24.Встреча с Ангелом!Или Подвиг рядом.
25.Памяти Ёзефа Шульца!
26.Свята была бы душа!
27.Мальвы зацвели у нас в Столице!
28.Счастье людям!
29.Люблю встречать рассвет осенний!
30.Вечный двигатель - любовь!
31.Моё крещение.(Крестины)
32.Молитва! (личная)
33.Конь боевой!
34.Одинокий лебедь на пруду!
35.Отцветают последние мальвы!
36.Мы собачились с тобой!
37.На крыльях белых чаек!
38.Моя душа в душе Природы!
39.Я, спустя 50 лет!
40.Проверьте свою душу!
41.Отцвёл над Волгой розы куст.
42.За лесом солнышко садилось!
43.От бескультурья наши беды!
44.Шуткой Апокалипсис считали?
45.Туман украл Останкинскую башню!
46.Приближаясь к своей тризне!.
47.Принимайте мой штурвал!
48.С листьями грехи!
49.Богатство ваше:Совесть, Ум и Честь!
50.Дождь перед исполненьем приговора!

1.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2016/01/15/7414
СБОРНИК "НОВОГОДНИЕ!" рец.0, монтаж автора.

МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ  ЧИСТОТЫ!

Много мы встречаем чистоты
В женщину заложенной природой!
Надо лишь увидеть, распознать!
Не промчаться, погонясь за модой!

В душу взгляд направлен! Прямо в сердце!
И скажу я твёрдо вновь и вновь:
В этой вот улыбке ТРИЕДИНЫ -
Вера и Надежда, и Любовь!

Это не Джоконда! Это больше!
И святей, нежней, душевней, чище!
Тёплая улыбка, взгляд с Добром,
Нас поворотят к духовной пище!

И Добром душевным напитавшись,
Полнится российская земля!
Лишь Добро — Гарантия защиты
Рубежей России, стен Кремля!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, январь 2016 г.

2.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2011/12/06/1944

СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0, фото Яндекс.
СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!"

КАК УМОПОМРАЧИТЕЛЬНЫ ПРОСТОРЫ!

Как умопомрачительны просторы
Сознанью нероссийского ума!
А вот для нас российские просторы
И есть Россия-матушка сама!

Завидующих мы предупреждаем:
Просторы эти – наш родимый дом!
Пейзажи изумительной природы
Для наших душ надёжный космодром!

В зенит взмывают ум и наши души
Почувствовав Отечества опору!
Не жалко жизнь и помыслы свои
Как дань  отдать российскому простору!

Как умопомрачительна любовь
На умопомрачительных просторах!
Она живёт в Отечества пейзажах:
В полях, лесах,горах, морях, озёрах!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.

3.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/07/14/6657
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.3, фото Яндекс (1)

НАТАШ РОСТОВЫХ БОЛЬШЕ НЕ НАЙДЁШЬ?фото Яндекс.

Раз мне сказал один поэт знакомый:
«Наташ Ростовых» больше не найдёшь!
А я сказал: Ну, если ты не шутишь,
Тогда ты откровенно, друже,  врёшь!

В России есть «Наташеньки Ростовы»!
Хочу я верить! Даже знаю точно!
Их нежные и трепетные души
Я  знаю лично! Знаю не заочно!

Среди кого ты "я" своё заявишь,
Такие и оценят твой "прикид"!
Ты куролесишь в жизни, а к тебе
"Наташ Ростовых" очередь стоит?)

Да, нет же, дорогой! В себе копайся!
В свою сначала душу посмотри!
Задумайся о том, как ты живёшь?
Не раз,  не два, а может и не три…

С «Наташей» ты встречался, но не помнишь!
Ведь ты тогда случайно был «в  ударе»!
Ты ей понравился. Задумалась она.
Но не смогла тебя представить в паре!

Потом ещё раз видела другая…
Душой она «Наташеньке»  под стать!
Старушке место ты не уступил…
Она подумала: Ведь это чья-то мать!..

Твой внешний вид в её глазах померк!
Зачем же ей невежа и нахал?
Ты вспомни! Сколько раз ты был невежей?
Вот столько же «Наташ» ты потерял!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.

4.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/06/17/3281

СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рисунок автора, рец.0

ДУША ЖИВАЯ ЧЕЛОВЕЧЬЯ!

Душа живая человечья,
Как музыкальный инструмент!
Она в чувствительности к жизни
Непревзойдённый элемент!

И невозможно сосчитать,
Как много струн в душе у нас!
Звучат те струны непрерывно
Не умолкая ни на час!

Услышать музыку души,
Увы, не каждый в состояньи!
Чтобы познать аккорд души
Нам надо слух иметь в сознаньи!

И будет музыка такая,
Какие струны тронешь ты!
Получишь гром грозы и бурю,
Или прекрасные цветы!

Не называйся музыкантом!
Не лезь к струне поганой лапой,
Коль не дано тебе природой
И не привито мамой, папой!

В соборе утренняя месса!
Звучит возвышенно орган!
Уже ль вы можете представить,
Что там играет хулиган?

Нет! Не играет! Он – творит
Святое чудо для людей!
Он сам для нас почти святой!
Он Богом данный чародей!

Играет он не на органе!
Играет он на наших душах!
Они порхают в небесах,
В лесах, лугах, морях и сушах!

Любовь, Надежда, наша Вера-
Ведь это главные октавы!
Органа звуки лишь вложили
Их в драгоценные оправы!

Утихнет музыка органа
И тихо к нам вернутся души!
Звучали струны наших душ!
И ни при чём тут наши уши…

Л.КРУПАТИН,МОСКВА, сентябрь 2011 г.

5.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/06/03/3124

СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!! рец.1

ДНЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!

ЗВОНЯТ КОЛОКОЛА ПО ВСЕЙ РОССИИ!

Звонят колокола по всей России-
Душа народа свято внемлет Богу!
И Бог своей рукой благословляет
Пришедших ко священному порогу!

Звоните же в веках, колокола!
То мирно, то призывно, то тревожно!
Звучат колокола и потеряться
Душе российской в жизни невозможно!

Под звон колоколов душа желает
Всегда  богоугодное творить!
Под звон святой ты встань, перекрестись-
Россия будет с Богом говорить!

Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.

6.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/04/22/1672

СБОРНИК "О ПРИРОДЕ,ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "ДЛЯ ДЕТЕЙ И О ДЕТЯХ!" рец.0

ХРИСТОС ВОСКРЕС!!! фото автора, произведения к Пасхе - моей жены.

Ах! Как бабуля постаралась!
Какой пасхальный натюрморт!
То, что бабуля сотворила-
Святой души её аккорд!

Благодаря таким бабулям
Мы помним наши пасхи детства!
Чтоб детям души освятить,
Другого нет такого средства!

Мы слышим звоны с колоколен!
Идёт святой посыл небес!
И в наших душах, как девиз:
ХРИСТОС ВОСКРЕС!
        ХРИСТОС ВОСКРЕС!
              ХРИСТОС ВОСКРЕС!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2012 г.


7.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2014/02/24/7720
СБОРНИК "ЛЁТНЫЕ ВОЕННЫЕ!" рец.0, фото Яндекс
СБОРНИК "ВСТАВАЛО СОЛНЦЕ ИЗ-ЗА ДОНА!О казачестве"

АХ! ТЫ КОНЬ БОЕВОЙ!Казачья былина

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!

Не дай Бог - за кордоном пройдёт шумок
И закончится жизнь наша мирная!
За два дня допашу я землицы клок,
А посеет жена моя смирная!

Не рыдай ты казачья жена по мне!
Собери мне суму перемётную
Положи сухарей, да шмат сала мне,
Да горилку налей мне добротную!

Не гульбы мне для ради она нужна!
Если бой мой закончится раною!
Я горилкой залью свою ранушку
От врага с его саблей поганою!

В рубке-сечи в бою сталь-булат звенит!
Друг прикроет надёжно мне спинушку!
А коль друга в бурьян голова летит
И я тоже пролью здесь кровинушку!

Не рыдай ты, казачья жена моя!
Собери урожай наш старательно!
Карабин на стене в курене висит
Его  чисть, как учил обязательно!

Туча чёрная  в небесах взойдёт
Не теряйся моя драгоценная!
Карабином ты овладеть смогла-
Была кучность в мишенях отменная!

Защитить детей и родной наш кров
Да поможет тебе пусть Господь наш Бог!
Не позволь врагу басурманскому
Осквернить ногой наш родной порог!

Три патрона  жена моя верная
Для себя и детей ты в бою оставь!
Ты в полон ни себя, ни детей не дай!
Честь казачью, жена,  ты  собой прославь!

Ведь ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2011 г.

8.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2018/04/16/8007
СБОРНИК "ДУШЕВНО О ПРИРОДЕ!"
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

ПРИРОДА ЕСТЬ ПРООБРАЗ БОГА!

Пост мы выдержали стойко!
Все грехи мы отмолили!
От соблазнов береглись мы!
А соблазны всё же были!

Дождались мы Светлой Пасхи!
Слава! Наш Христос Воскрес!
Сразу солнышком весенним
Озарился свод небес!

Оскоромиться пора нам!
С воздержанья разговеться!
Выйти с матушкой в лесочек
Да на солнышке погреться!

Нас на Подвиг наш духовный
Заряжает Мать-Природа!
Лишь Природою от Бога
Сила полниться народа!

Все леса, поля и горы,
Реки, травы и цветы –
Все российские просторы -
Чудо божьей красоты!

В Храмах наших и Церквях
Есть икон Священных много!
Но Природа наша тоже
Есть для нас прообраз Бога!

Кто бездумно замахнулся
Топором на Мать-Природу,
Наказанье, хоть не сразу,
Но придёт к тому уроду!

Наказанье даже мы
Понесём за Мать-Природу,
Лишь за то, что равнодушны
Были мы к тому уроду!

Надо Матушку-Природу
От вандалов охранять!
Не спасём мы Мать-Природу –
В муках будем умирать!

Л.  КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2018 г.


9.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2018/07/20/4228
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"


К НАМ ПРИШЁЛ АРМАГЕДДОН!

Иоанна Богослова
Мне играть пришлось в кино!..
Съёмки все прошли удачно,
Образ мне удался, но…

Мне звонят и днём и ночью:
-Так когда же конец света?
Написал ты вроде мудро,
А конкретно нет ответа!

Коль грядёт армагеддон,
Может стоит взять кредиты?
На том свете не предъявят
Кредиторы-паразиты!..

Погуляем напоследок!
От души покуролесим!
А у ада на краю
За наш долг поклон отвесим!..

Я скажу вам откровенно:
Он пришёл – армагеддон!
Присмотритесь и узрите
Нашей жизни моветон!

Бог пока что бережёт
Весь российский наш народ!
Но ведь даже среди нас
Есть кто в пропасть сам идёт!

Как Америка, Европа,
Что давно с ума свихнулись,
И российские ублюдки
Над пошлятиной прогнулись!

Совесть – стержень для народа –
Позабыт в  СССР!
Из-за « лужи-океяна»
Нам несёт «культуру» сэр!

Бабой быть в России стыдно,
Мужиком быть неприлично!
И Америка, Европа
Осуждает нас публично!

К нам пришёл армагеддон!
Только он не гильотина!
А заметит его признак
Только тот, кто не скотина!
(Смотрите! Забейте в поисковую строку:
«Улика из прошлого» 17 апреля 2018 г.)

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2018 г.

10.
ПОКРЫЛИСЬ ЗОЛОТОМ ВЕРШИНЫ!

Покрылись золотом вершины
Дубов, берёз и тополей!
И птицы стаи поднимают
С просторов убранных полей!

Они не даром в поднебесьи
Творят свой высший пилотаж!
Паря со стаей неустанно
Там формируют «экипаж»!

Здесь выбирают вожака
В дорогу дальнюю на юг!
Определяют понадёжней
Себе друзей или подруг!

Не всё равно с кем рядом быть
В пути тяжёлом и опасном,
Достигнуть цель в  осеннем небе
Недружелюбном и ненастном!

У стаи есть свой общий разум!
Его даёт сама природа!
Такого разума, увы,
Нет у двуногого народа!

Утратил он с Природой связь
И потому ослеп навеки!
И нету стадного чутья
В несчастном умном Человеке!

Куда ведёт его вожак
И кто его над ним поставил…
Живёт во мраке Человек
И вопреки Природы Правил!

Друзей  для жизни выбирает
Он вопреки самой Природы!
И образ жизни он ведёт
В ущерб своей родной породы!

Порой не думает двуногий
Зачем плодит детей на свет,
Кого он даст двуногой стае
И будет польза или нет!

Мы потеряли здравый разум!
Мы потеряли чувство стада!
От Бога праведной идеей
Объединить нас крепко надо!

Нам надо выбраться из тлена,
Собрав уверенную стаю!
Иначе просто нам не выжить!
Я это, Люди, точно знаю!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.



11.
ЛЮБОВЬ ПАРИЛА НАД ПЛАНЕТОЙ!

Любовь парила над планетой,
Искала место,  где ей сесть.
Где нет жестокости и злобы,
Где для святого место есть.

Где все во благо созидают,
Где место есть надежде,  вере,
В домах людей сияет радость
И для добра открыты двери.

Искала долго. Не нашла.
И сев на полюсе  во льдах,
Своим теплом их растопила…
Тогда сказали люди: Ах!

Растаяв шапка ледяная
Водой накрыла много суши.
Сгрудились люди все друг к другу
И при беде отмякли души.

И потеряв, что не ценили
Как протрезвели все с испугу…
Вдруг разом вспомнили о Боге
Роднее стали все друг другу!

Неужто надо кару Божью
И задрожать над нами небу?
Неужто сами мы не можем
Остановить всю «непотребу»?

Вопрос излишний! Это ясно!
Не можем! Значит это будет!
И пусть Господь свершит свой суд
И по заслугам всех осудит!

Очистит чад своих двуногих,
Которым дал великий разум!
Они его не оценили
И потеряют Мир свой разом!

И вновь историю начнёт
Иная поросль планеты
И повзрослев они начнут
Искать разумные ответы:

Как мы смогли не уберечь
Основ Любви, Надежды, Веры!
В итоге  в самосохраненьи
Мы потеряли  чувство  меры!
Л.КРУПАТИН,  МОСКВА, август 2011 г.


12.
ТЕБЕ, МОЙ ГОСПОДИ,  Я ВНЕМЛЮ!

Прости нас, небо голубое!
Мы  виноваты пред тобой!
Как умудрилось сохранить ты
Чудесный цвет свой голубой!

Ведь,  что творят злодейски люди!
От сигареты до трубы!
Коптят тебя! И ты, бедняжка,
Такой не ведала судьбы!

Дымы пожарищ ты терпела!
А, сколько будет впереди!
Поскольку люди не умнеют,
Хоть ты с ума-то не сойди!

Не упади на нашу Землю!
Не раздави «двуногих тлей»!
Неудержимыми дождями
Жильё и нивы не залей!

Увы! На разум нет надежды
И чудо не произойдёт!
На свет рождается, как видим,
От идиота – идиот!

Заняться надо воспитаньем!
Но где найдётся тот Герой
Самоотверженно готовый
Стать для невежества горой!

Зажёг  бы  Свет в конце тоннеля
Наш новоявленный  Христос
И потащил неблагодарный
Наш человечества обоз!

О! Дай нам, Господи Героя!
Спасти от смерти Небо, Землю
И стадо нас – самоубийц…
Тебе, Мой Господи, я внемлю!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 2010 г.


13.
ДА!АПОКАЛИПСИС ПРИШЁЛ!

С Любовью к Людям и Природе
Я от души скажу Вам так:
Ты, "хомо сапиенс" двуногий,
Какой же всё-таки дурак!

Да! Апокалипсис пришёл!
Уже он в наших головах!
Мы  всуе Бога вспоминаем,
Увы, лишь только на словах!

Природу-Мать уничтожаем!
Ведь это же Господь наш Бог!
Уничтожаем безвозвратно,
Чтобы  нас Бог спасти не мог!

Собственноручно роем яму,
Чтоб закопать весь Мир земной!
И не вчера эта случилась
Беда с тобою и со мной!

Но мы должны остановиться!
Немедля! Прямо вот сейчас!
Чтоб не приблизить наш последний,
Катастрофический наш час!

Природе-Маме на коленях
Ты, Человечество, клянись!
Прося осознанно прощенья,
С молитвой низко поклонись!

Прости же, Небо и Земля нас,
Прости нас, Чистая Вода!
Клянёмся! Мы больше не будем
Губить Природу никогда!

Милитарист разрядит бомбы!
Народ курить бросает разом!
Тогда поверить можно будто
Восторжествует Светлый Разум!

А если нет, то небо треснет,
Пойдёт  земля «девятым валом»
И океан на сушу ляжет,
Туда, где сроду не бывал он!

Пасть Апокалипсис разинул!
А мы в неё  безвольным стадом!..
Но мы же можем Землю нашу
Спасти и сделать Райским садом!!!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2010 г.


14.
ГИМН ЭКОЛОГИИ!

ПРИПЕВ:
В пространстве летит голубая планета
И мы на планете на этой живём!
Себя мы разумными даже считаем!
Себя Человечеством гордо зовём!

Земля наша мама, а мы её дети!
Мы тысячелетья живём на планете!
Но надо задуматься срочно о том:
А правильно мы на планете живём?

Она нас и поит, она нас и кормит
И это большой благодарности стоит!
Она отдаёт нам земное тепло...
А мы ей творим нетерпимое зло!

Земное лицо мы бездушно калечим
Как будто заняться полезнее нечем!
Оспы карьеров, каналы, плотины-
Словно от скорби и горя морщины!

Под бритвой бульдозера рощи трещат,
А в гнёздах птенцы о пощаде пищат!
Трактора рокот всё заглушает-
Природу земли человек разрушает!...

А мы разделились на "белых" и "красных"
И все захлебнулись мы в распрях ужасных!
Создали бомбы, ракеты и яды-
Будто бы с жизнью покончить мы рады!

Белые-Красные! Запад-Восток!
Вам вместо бомбы - зелёный листок!
Надо опомниться, остановиться!
Надо в зелёных нам всем превратиться!

Чтобы спасти голубую планету,
Дайте дорогу зелёному цвету!
Громче звучи Экологии глас,
Чтобы потомки не прокляли нас!

Л.КРУПАТИН г.Волгоград 30.03.89 г.Москва-2008 г.


15.
ПОЭТ МАЯКОВСКИЙ СКАЗАЛ БЫ НАМ!
(под Маяковского "закосил"
Л.Крупатин на стих Маяковского В.В.
«Уважаемые, дяди и тёти,
Скажите, пожалуйста – куда же вы
Прёте-Под автобус?» )

Поэт Маяковский сказал бы нам:
"Понять ситуацию вашу просто!
Я заключенье такое дам:
Заела вас бюрократическая короста!

Уважаемые дяди и тёти,
Скажите, однако, куда же вы прёте?
Зачем так газуете? Кого же вы травите?
Какую же землю вы детям оставите?

Озон вылетает из атмосферы-
Близится явный конец вашей эры!
А вы, как слепые!А вы будто роботы-
Тратите время на вредные хлопоты!

"План", "химизация" -экие глупости!
Как же дошли вы до этакой тупости?
Для вас, для пока что ещё живущих
И трезвую мысль в голове несущих,

Уже ли вам с первого взгляда не видно,
Уже ли не больно и не обидно,
Что вам бюрократы без чести и совести
Из лозунгов пишут романы и повести!

Будто пекутся об общем благе,
Заботясь о будущем лишь на бумаге.
Вцепившись в кресла мёртвой хваткой,
Читая законы, зевают украдкой!

Уважаемые дяди и тёти!
Скажите по совести, что вы ждёте?
Нету серьёзней у вас задачи-
Охрану природы поставить иначе!

Ваше бездействие очень чревато-
Зря вы надеетесь на бюрократа!
Возьмите, заставьте его, чтобы он
Так же как вы уважал закон!

Закон об охране природной среды,
Чтоб не случилось с вами беды!
Эту ответственность вы сознаёте?
Перед детьми и внуками вашими,
Уважаемые дяди и тёти?...

Л.КРУПАТИН Клуб "Экология"
г.Волгоград 1988 г.МОСКВА-2008 г.


16.
О, ГОСПОДИ! ДАЙ РАЗУМА БЕЗУМНЫМ!
Леонид Крупатин
Предстоящему пуску Ростовской АЭС(Волгодонской) посвящается

О.Господи! Дай разума безумным!
И освети нам, Боже, мрачный путь!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай нам, Бог, вздохнуть!

Мужик обезумев от самогона
Крушил своё родимое жилище...
Потом огонь он сунул под застреху,
Чтоб хата превратилась в пепелище.

Селяне земляки перекрестившись
Гуртом собравшись хату затушили.
Потом гуртом опять перекрестившись
Безумного селяне порешили...

Господь наш Бог за нами наблюдает,
Как мы уничтожаем свою хату!
Уже объята пламенем планета,
А мы не сознаём свою утрату...

Природу-мать на баксы разменяли!
Безумные хохочем над пожаром!
Кривляемся над собственной могилой
Объяты наркотическим угаром!

Господь Всевышний многое прощает,
Но всё-таки землянам не позволит
Планету уничтожить безвозвратно,
Но нас уже спасти не соизволит!

Господь не будет нас уничтожать.
Зачем?Если мы сами это можем!
В безумьи поголовно охватившем
Себя собственноручно уничтожим!

О, Господи! Дай разума безумным!
И волю к созиданью дай нам тоже!
Порывом ветра разум освежи нам
И грудью полной дай вздохнуть нам, Боже!

Апрель 2000 г. г.Волгоград,МОСКВА-2008 г.
Прошу в связи с этим посмотреть мою Рецензию на книгу Ю.М.Лужкова "Вода и Мир!"
А так же "Не в силе Бог, а в Правде!" Л.КРУПАТИН


17.
(Сборник "Любовь и осень!") (3 рец.)

ПРОЩАЛЬНЫЙ  КРУГ  НАД  ПЕПЕЛИЩЕМ!

(часть первая –«Весна!»)
«В наш лес хозяева вернулись!»
В наш лес хозяева вернулись-
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

Ах! Вы бы слышали весною
Как при луне в ночной дали
Кричат торжественно с любовью
К нам возвращаясь журавли!

Как  вереницей ожерелья
В ночи поблёскивает вязь!
Они заходят на посадку
При лунном свете золотясь!

В лесок родной они летели,
Путь не легко у них прошёл!
Но штурман с именем природа
И в этот раз их лес нашёл!

В наш лес хозяева вернулись
Косяк усталых журавлей!
Но всё ж никто при полнолуньи
Не слышал криков веселей!

(часть 2 –«Осень!»)
Прощальный круг  над пепелищем
Проходит стая журавлей,
Не узнавая обгоревших
Лесов, болот, лугов, полей!

Они летят чтоб не вернуться!
Нас покидают насовсем!
Их крик сейчас похож на плач!
Нет! Он похож на реквием:

Ах! Как жестока ты Россия,
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то  Раем!
КладОвой всех земных щедрот!

Гнездовья край и размноженья…
Но только вот не в это лето!
Всё, что хорошее мы знали,
Ты опрокинула всё это!..

Здесь гибло летом всё живое
В пожарах, смогах и в дыму!
Плескалось шквалом море горя,
Но ни дождинки ко всему!

Мои птенцы узнали пламя,
Ещё не вставши на крыло…
Их мать крылами укрывала,
Но пламя жадно их взяло!..

Теперь нарушен смысл жизни!
Куда? Зачем теперь лететь?
Или лететь, чтоб  с болью больше
На пепелище не глядеть?..

Лечу со стаей опалённой…
Вернусь весной? Не знаю я…
Вернусь быть может убедиться,
Что здесь не ждёт меня семья!..

Вы, люди очень провинились
Перед Природою и Богом!
Теперь расплата наступает!
Вы пожалеете о многом!

Ах! Как жестока ты Россия!
Страна у северных широт!
Была для нас когда-то Раем!
КладОвой всех земных щедрот!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,осень 2010 г.

18.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2012/07/30/3503

СБОРНИК "УЖАСЫ!!!" рец.0
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!"рец.0

МОЛОДОЙ МАТРОСИК С  «МАРСЕЛЬЕЗЫ»!рисунок автора.

Как-то раз буксир-толкач портовый
С именем великим «Марсельеза»
Груз буксировАл в открытом море
Вдалеке от берега уреза!

Шторм не предвещало ничего нам!
С солнцем в облаках ласкались чайки!
И бросались с криками на рубку
Будто бы у церкви попрошайки!

Капитан смотрел на них угрюмо-
Что-то вы активны не к добру!
Ваше поведение сегодня
Чайки, мне совсем не по нутру!

Налетела буря с поднебесья!
Это был большой ужасный шквал!
Море под буксиром расступилось,
А над ним вставал  «девятый вал»!

Молодой матросик с «Марсельезы»,
Что вчера срывал на церкви крест
С дикою бригадой комсомола,
Понял роковой природы жест!

Господи! Прости за прегрешенье!
Понял я - за всё идёт расплата!
Только капитан седой, как шторм
И команда здесь не виновата!

Всплеску оголтелого азарта
Я поддался…Господи прости!
Должен я за всё один ответить,
Но команду, Боже, отпусти!

Он перекрестился и молитву
Вспомнил, как учила его мать!
Вышел он на бак, не побоявшись
Сам перед великим шквалом встать!

Будто языком волна слизала!
Был моряк и нету моряка!
Шторм утих… как будто не бывало!
Виден  свет родного маяка!

Тут перекрестилась вся команда
В память моряка «За упокой»
Но они не знали, что моряк
Был спасён Всевышнего рукой!

Но теперь «постригся» он в монахи,
Чтобы отмолить великий грех
И просить у Господа прощенья
За себя, за близких и за всех!

Будьте, люди, трезвыми в деяньях!
Помните молитву «Отче наш!»
И перекрестившись, помолившись
Удержите дьявольский кураж!

Молодой матросик с «Марсельезы»!
Он теперь седой святой монах!
Ведает, как спас его Господь
Со святой молитвой на устах!

Сюжет поведал мне Ветеран ВОв дядя Сеня, старый моряк осуществлявший представительство в Америке во время отправки Лендлиза.Царство ему Небесное и Светлая Память!


Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июнь 2011 г.

19.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2010/01/17/3245
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"

(к стихотворению «Возродить Союз Республик!», Постскриптум  к Резолюции против пуска РО АЭС)

ДОБРУ МОЛИТЕСЬ!

Беда всегда объединяет!
Так что же надо Вам? О Люди?
Чтоб небо треснуло над Вами
И таракан подох на блюде?

Ведь Бог не только лишь над нами!
Ведь Бог он так же в нас самих!
Интриги, жадность, зависть, злость
Дают в Душе, в Природе сдвиг!

И вот тогда-то нас трясёт
И катаклизмы наступают!
Сознанье трещину даёт-
В душе надежды напрочь тают!

На Бога в жизни ты надейся,
А всё же сам-то не плошай!
Ну, что же? Сказано всё верно,
Но это детям ты внушай!

А я точней скажу Вам так:
Сначала сам ты не плошай!
И всё, что можешь сам ты сделай,
А после к Богу вопрошай!

Очистить души надо срочно!
Гнать из души своей заразу!
Увидим свет в конце тоннеля,
Дышать нам легче станет сразу!

Очнитесь, люди! Что  Вы ждёте?
«Чернобыль»  или  «землетряс»?
Добру молясь,  объединитесь!
Коль Бог ещё в душе у Вас!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.

20.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2014/07/12/9593
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора

ЗА БЕРЁЗКУ ПРЯЧЕШЬСЯ, ЛУНА?

За берёзку прячешься, луна?
Что ж такою скромницей ты стала?
За твою историю ты точно
Видела любовных сцен не мало!

У меня девчонка – недотрога,
Я в делах любовных неумеха…
Так что ты, луна, нас не смущайся!
Мы тебе по службе не помеха!

Я поцеловать хотел девчонку,
А она так голову нагнула,
Что хоть на колени становись,
Иль её поставить на два стула…

Слушает стихи мои и песни
И сама поёт мне песни тоже!
Чмокнул её в щёчку, между делом,
А она ладошкою по роже…

Ну, луна! Не прячься  за берёзу!
Объясни девчонке, что нельзя так!
Путь любви, особенно в начале,
В общем-то,  довольно-таки шаток…

Пусть она в глаза мои посмотрит
И души увидит чистоту!
Я в неё влюбился потому что
Чистоту увидел за версту!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.

21.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/08/13/8233
(Сборник "О любви всерьёз!") (4 рец.)

Секс, Любовь у нас по жизни-
Не одно оно и то же.
И, увы, они бывают
Не всегда на брачном ложе!

Ниже пояса- Природа!
Выше пояса- Душа!
Если с Сексом всё в порядке
И Любовь с ним хороша!

Жизнь нам людям доказала-
Секс с Любовью врозь -несчастны!
Вместе -ангелам подобны
И возвышенно прекрасны!

Пусть Душа Природой дышит!
Пусть Любовь и Секс цветут!
Пусть от их корней побеги
Буйно к солнышку растут!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА,2009 г.

22.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2014/08/30/5188
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0,фото автора.

ВРАГ НАРОДА!

   Я ехал в электричке  по своим адвокатским делам  из Москвы в город Клин. Сидячие места в вагоне были почти все заняты. Впереди меня сидела молодая пара с ребёнком, завёрнутым в одеялку, так как была зима. Люди тихо переговаривались между собою, но всех перекрывал громкий разговор по телефону, который вёл какой-то кавказский парень, сидящий с пластмассовой «баклажкой» пива на первом от входа сиденьи. Разговор он вёл оживлённо на своём языке, порой перемежая свою речь русским матом. Особенности его национальной речи, усиленные  опьянением приняли отвратительные  каркающе-харкающие выражения и он это демонстративно подчёркивал,  как бы кичась своей независимостью от окружающих. Пара с ребёнком, поглядывая на этого «оратора», прикрыли краем одеяльца лицо ребёнка, чтобы его меньше беспокоили эмоции  кавказца, но ребёнок всё равно стал ворочаться и похныкивать. Отец ребёнка встал, подошёл к «оратору» и, указав на дверь тамбура спросил, не мог бы он там продолжить свой разговор. Кавказец отмахнулся от него и  демонстративно приложился к бутылке пива. Тогда парень взял его за шиворот и потащил к двери. Поскольку тот вздумал упираться, то парень помог ему ещё под зад коленом и захлопнув дверь в тамбур,  вернулся и сел на место. Лицо его побледнело от сдерживаемых, нерастраченных эмоций, поскольку явно «оратор» заслуживал более жёсткого обращения. «Оратор» продолжил  разговор и кивая на парня, помешавшего ему выплёскивать свои пьяные эмоции, что-то говорил в трубку, видимо сообщая собеседнику приметы этого парня. Я понял, что этого парня, видимо,  встретят на вокзале,  так как мы подъезжали к конечной станции - Клин. Пьяный «оратор» вышел из вагона первым и быстро пошёл вперёд, оглядываясь на супругов с ребёнком.
      Выходя из вагона, я чуть приотстал от пары с ребёнком и шёл сзади. Только мы вышли с перрона к автобусам, навстречу супругам вышла толпа человек из пяти-шести, во главе с пьяным «оратором». Парень понял, что его встречают и попытался отдать ребёнка жене, но она категорически воспротивилась и потребовала не связываться этой толпой. Один из толпы закричал:
-Что? Ребёнком закрываться будешь? Ты не мужчина!
-Это на Кавказе некоторые  закрываются детьми и жёнами и  вешают бомбы на баб! – ответил парень и опять хотел отдать ребёнка жене.
   Я громко крикнул:
-Всем стоять! Пошли своей дорогой! Кто не хочет идти, я подвезу! – при этом я достал красное удостоверение, похожее на «ментовское»  и махнул им в воздухе.
   Это на всех подействовало положительно. Боевой пыл в глазах кавказцев сразу померк. Однако я подошёл к ним и, пряча удостоверение в карман, назидательно сказал:
- Вы очень сильно ошиблись, собравшись защищать вот эту пьяную морду! Вот это ваш враг, а не тот, который  защищал покой своего ребёнка. Вот эта морда  вас решила подставить, а вы ему поверили. Вот это враг вашего и нашего народа. Бывают и у нас такие, которые могут столкнуть нас лбами! Вот они враги нашего и вашего народа! Ясно? И он ( я показал на папашу)  и вы могли пострадать за эту пьяную свинью!
   Я пошёл своей дорогой к автобусной остановке. Проходя мимо супругов, я  услышал:
-Спасибо! Первый раз в жизни за меня заступалась милиция, то есть полиция! –сказал парень.
-Я не милиция и не полиция! – ответил я, - Я адвокат!
-О-о! – удивился парень, - Так адвокаты вообще ничего даром не делают!
- Я советский адвокат! – ответил я, садясь в автобус.
  Усевшись на место, я глянул на толпу кавказцев и увидел, как один из них вырвал из рук пьяного земляка «баклажку» пива и дал наотмашь ею по морде пьяному земляку.
-Вот так справедливо! – подумал я,  и автобус  поехал.

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, август 2014 г.

23.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/06/03/4970

СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!"рец.0

В ГЛУХОМ ЛЕСУ ПО БЕЗДОРОЖЬЮ.(Братьям-хохлам в назиданье)

Наш путь рискованный и трудный-
В глухом лесу по бездорожью...
Но выбирать мы не могли.
Надежда лишь на волю божью!

Мы шли уже почти на ощупь
Подсели наши фонари.
Мы не могли остановиться
И ждать на месте до зари.

Прогноз давал метель, пургу
На сутки снежной круговерти!
В снегу в лесу идти без лыж…
Сие для нас подобно смерти!

Давно не видели мы неба.
Такая чаща, просто жуть.
Мы шли, друг друга поднимая
И продолжали тяжкий путь!

Мы были люди разной веры,
Но мы во тьме молились Богу!
Просили дать нам больше сил,
И указать нам путь-дорогу!

Казалось силы на исходе...
И вдруг просвет средь бурелома!
Мы видим чистую поляну,
в лицо пахнул нам запах дома...

Ультрамариновое поле
Ночных ноябрьских небес
Вокруг поляны ограничил
Седой и строгий хвойный лес.

Шумят вершины старых сосен,
Блестит за соснами река
И бесконечным табуном
По небу скачут облака!

Руководит осенний ветер
Ночною скачкой облаков!
Мелькают звёздочки меж ними.
Как будто искры от подков!

Средь облаков на миг явилось
Лицо растерянной луны.
Она уже считать устала
Мустангов пегих табуны!

Луна как будто бы сказала:
Не надо дальше вам идти!
Зачёт на стойкость принимаю!
Здесь финиш ваш! Конец пути!

Стоит избушка в два оконца,
Дымочек вьётся из трубы...
А значит отдых и тепло!
Нам не желать иной судьбы!

Так чьи молитвы долетели?
И чей нам Бог в пути помог?
Да, мы по-разному молились,
Но он един Господь наш Бог!

Порой о Боге вспоминаем,
Когда в угрозе наша плоть…
Но души наши все с  тобой!
Прости нас, грешников, Господь!
ПОСТСКРИПТУМ:
Вот так и мы сейчас бредём
В глухом лесу по бездорожью,
С Россией мамой во главе
В надежде лишь на волю Божью!

Я верю! К свету мы придём!
Но! Лишь единство сохранив!
Разброд в сознаньи и в душе
Святой молитвой победив!

Л.КРУПАТИН, декабрь,2011 г.

24.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2018/09/05/1472
СБОРНИК "О МОСКВЕ И РОССИИ!"

ПОДВИГ РЯДОМ! Дню Столицы.


Это было лет пять-семь назад, ещё до первого теракта в московском метро. Я ехал в метро по синей ветке от моей мамы домой со Щёлковской до Арбатской. Дело было в конце лета, или в начале осени. Время было к вечеру, около пяти. Я почти всегда в метро что-нибудь сочиняю, рифмы вертятся в голове в ритме с колёсами вагонов. Я сидел напротив входной двери с автоматическим карандашом в руке и записной книжкой, рассеянно смотрел на дверь, конкретно не видя входящих, хотя пассажиров было не много,  и были свободные сидячие места. Напротив меня у входной двери сидел мужчина славянского вида, лет сорока, в светлой  летней сорочке с коротким  рукавом и аккуратной стрижкой, типа «молодёжная» или «канадка», читал книгу.
   На остановке «Бауманская» дверь вагона открылась, кто-то вышел, но не помню, зашёл ли кто. Пора было закрываться двери, о чём объявил в репродуктор, но вошёл высокий,  пожилой мужчина,  в каком-то сером старом  длинном плаще, похожем на офицерский,  в серой, пёстрой кепке, блином на голове. Лицо у него было длинноватое, с небольшими морщинами, но не ровное, как бы после угрей. Глаза не были пьяными, но ничего не выражали,  и, кажется,  были бесцветными. Точнее, он не вошёл, а шагнул в вагон одной ногой, бросил на середину вагона целлофановый, беловатый пакет – «маечка». Он с глухим стуком упал, как бы там было кусков пять хозяйственного мыла. Мужчина повернулся и пошёл назад, тот, который читал книжку, не вставая, взял пакет и швырнул его пожилому прямо на пятки. Тот растерянно остановился, посмотрел на пакет, но дверь закрылась и мы поехали.
   Мы, пассажиры, осмысливая происшедшее, стали переглядываться, кто-то покачал головой, а мужчина у входной двери, продолжал читать книжку, не поднимая головы. Следующая остановка была на Курском вокзале,  и мужчина с книжкой резко встал и вышел. В вагон зашли пассажиры и все места заняли.
  Потом я много раз анализировал этот случай и понял, что это была не шутка. Меня спасли ангелы – хранители, а точнее, тот ангел-хранитель с книжкой в руке. Он был видимо хранителем и для других, сидящих в этом вагоне.
  Наверное, я должен был пойти в полицию и рассказать об этом, но мы тогда были ещё не «пуганными воронами», да и полиция тоже… Меня бы послали, куда подальше, а я был очень занят, так как ещё работал, находясь на пенсии.
  Остаётся благодарить Бога и того  мужчину, который нам стал Ангелом-Хранителем. Побольше бы таких нам в Столице и в России!
ПОСТСКРИПТУМ:
Надо в карусели "бытовухи",
Дорогой читатель, брат и друг,
Невзначай кого-то не обидеть!
Ангелы-Хранители вокруг!

Ангела-Хранителя храня,
Надо жить всегда в душе с вопросом:
Вдруг мой Ангел этот дед с кошёлкой,
Иль студент с планшетом перед носом!..
(Доп. 17.07.19 г.)

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2018 г.

25.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2015/05/02/2640
СБОРНИК "ДНЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ!"

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ЁЗЕФУ ШУЛЬЦУ!

Вы не знаете Ёзефа Шульца?
Тогда помните вы его вечно!
Так как Ёзеф отдал себя в жертву
Героически и человечно!

Он солдатом был Третьего Рейха,
Но приказ получив – расстрелять,
Он сознательно бросил винтовку,
Чтобы в строй сербских жителей стать!

Ёзеф Шульц был расстрелян со всеми
И со всеми в могилу зарыт!..
Только Ёзефа Шульца в народе
Героический шаг не забыт!

Принося в жертву плоть против зла,
Только так можно душу спасти!
Чтоб от скверны спасти свою душу,
Надо в жертву себя принести!

Слава Ёзефу Шульцу – герою!
И другим,  жизнь отдавшим свою!
Кто сознательно и добровольно
Шёл на верную смерть не в бою!
ПОСТСКРИПТУМ:
А вы проживёте на свете
Как черви земные живут!..
Ни сказок о вас не расскажут!
Ни песен о вас не споют!
(Из песни А. Вертинского)

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, май 2015 г.


26.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2014/07/01/8200
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!!" рец.0 фото Яндекс.

СВЯТА БЫЛА БЫ ДУША!

Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!..
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета»  загар!

Это не первое лето,
Что так ушло безвозвратно…
Это ведь годы  уходят
И не вернутся обратно!..

Чем я так занята сильно?
Всё бытовые  проблемы…
Ходит по кругу конвейер
И не меняются темы!

Не отключу я конвейер!
Не брошу рабочее место!
НЕ убегу от проблем я,
Будто из ЗАГСа невеста…

Я не предам своих близких!
Вяжет нас прочная нить!
Ради меня они жили  -
Я ради них буду жить!..

Мимо меня пролетело
Лето – чудеснейший дар!
Вряд ли мне ляжет на тело
«Бабьего лета» загар…

Жить ради близких – Святое!
Богу угодное дело!
СвЯта была бы Душа!
Пусть уж простит меня тело…

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2014 г.

27.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2015/07/07/6722
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Гугл

МАЛЬВЫ ЗАЦВЕЛИ У НАС В СТОЛИЦЕ!

Мальвы зацвели у нас в Столице!
Знаете, что значит прелесть эта?
Сами догадаетесь, надеюсь?
Значит, что в разгаре наше лето!

Успевай! Любуйся и люби!
И трудиться тоже успевай,
Чтобы в конце лета на столе,
Был красивый сдобный каравай!

СтрОйны, как Останкинская башня,
Мальвы, вы добро в народ несите,
Люду, что на вас любуясь смотрит,
А не "черноджиповой" элите!

Радуйте нам души наши, мальвы,
На газонах в парках и в садах,
Чтобы так же стройно и красиво
Было в человеческих рядах!

Множество прожекторов на стеблях
Освещают нам, заблудшим, путь!
Присмотрись  – и сразу же увидишь
Жизни нашей истинную суть!

В красоте, любви и чистоте
Смысл и залог существованья!
Мальвы – изумительный пример
Чудного природы созиданья!

Направляя в стороны лучи,
Самого немыслимого цвета,
Стали мальвы нынче для Москвы
Украшеньем сказочного лета!

А под ливнем как они плясали!
Это был восторгом полный бал!
Как ни странно, счастье было в том,
Что без крыши танцевальный зал!

На цветах дрожащие дождинки
Искрятся нам в души самоцветом!
Мальвы-распрекрасные добром
Загружают души наши летом!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2015 г.

28.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/12/27/1877

СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0 фото автора в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях"

СЧАСТЬЕ ЛЮДЯМ!

Счастье людям не просто даётся!
Попадаются десять из ста,
Те что в жизни счастливую долю,
Как малину срывают с куста!

Остальные, как мы – скрип зубовный!
Вот тогда хлеб с водой на столе,
Греет душу очаг наш семейный
И картошка печётся в золе!

Но, Господь, мы тебе благодарны,
Что ты дал нам такое вот счастье-
Заработать кусок для семьи
И под крышей укрыться в ненастье!

Рады Солнцу подставить мы лица!
Рады плуга держать рукояти!
Рады, Боже, взрастить свою смену
Тем пополнить ряды твоей Рати!

Не везло никогда в лотерею,
Но гектары пахали мы в волю!
Засевали их потом и кровью
На свою и на детскую долю!

Да! Обидно нам зрить, как воруют!
Как терзает Россию жульё!
Но мы знаем – таких единицы,
Кто способны урвать не своё!

Костью в горле им станет богатство!
Алчность их уничтожит породу!
И они заражённое семя
Не оставят в наследство народу!

Упаси нас, Господь, от напасти
В виде  жадности, зависти, злобы!
Дай нам  Силы и Веру, о Боже,
Наивысшей, невиданной пробы!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2012 г.

29.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2013/09/22/7820
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И МОРЕ!" рец.0, фото Яндекс.(1-1)

ЛЮБЛЮ ВСТРЕЧАТЬ РАССВЕТ ОСЕННИЙ!

Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
Залив не очень-то широк –
Всего каких-то пару миль!

Дельфины любят здесь резвиться,
Бывают здесь киты-касатки!
А значит есть, что кушать им –
Ведь мы-то знаем их повадки!

А лето здесь не очень длинно.
Начнутся скоро здесь шторма!
Ныряют в воду как дельфины
Шаланд форштевень и корма!

Мороз  и ветер долго спорят –
Нагромоздят торосов горы!
Но всё ж мороз сильнее ветра
И прекратит он эти споры!

Скуёт залив во льдах зеркальных
И становлюсь я на коньки!
Какой простор! Какая воля!
Какие чудные деньки!

Я на коньках к бабуле в гости…
Две мили – сорок две минуты!
Мне на ту сторону к деревне
Давно известны все маршруты!

Попью чаёк у тёплой печки,
В рюкзак гостинцы папе, маме,
Поцеловав бабулю в щёчку
Стучу опять по льду коньками!..

Бежала, как-то я на ветер…
(Бывало так неоднократно.)
Но становился ветер злей!
Он стал швырять меня обратно!

Пришлось вернуться мне назад…
Но лишь покинула я лёд,
Промчался грохот над заливом,
Как реактивный самолёт!!!

Хоть лёд лежал уже неделю,
Разбил его коварный шторм!
Мороз немного оплошал…
Был шторм превыше всяких норм!..

Я поняла,  почему ветер
Швырял меня так зло назад!
Смешать меня с волной и льдом
Он был,  конечно же,  не рад!

Была я явно третьей лишней
В той бойне ветра и мороза!
А в продолжении пути
Таилась лично мне угроза!

Я позвонила папе, маме –
Сказала, что снесло весь лёд!
Чтоб успокоились и спали,
А утром слали снегоход!

Живу с Природой я в единстве!
С Водой, Морозом, Солнцем,  Ветром!
Я мИлей мерю путь свой летом,
Зимою мерю – километром!

Хочу я встретить вот такого,
С которым, так же, как со мной,
Природа будет жить в согласьи -
С морозом, ветром и волной!

У нас суровая природа!
Ведь мы живём на краю света...
Но души здесь теплей, нежней,
Чем в Подмосковьи "бабье лето"!

Люблю встречать рассвет осенний,
Когда в заливе полный штиль…
У нас такое "бабье лето" -
Для лета нашего "эндшпиль"!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2013 г.

30.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2016/12/25/5992

СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"

ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ — ЛЮБОВЬ!

Любишь ты меня -я знаю!
Я люблю тебя — ты знаешь!
После вспышки чувств в постели,
Я дремлю… Ты засыпаешь…

Пусть приснюсь тебе я ночью
В виде ангела в Раю!
На моём плече лежишь ты,
Тебе сказку я пою…

Томно глазки прикрывая
Нежно шепчешь ты мне в ухо,
Что моя ты безраздельно!
И слова — нежнее пуха!

В наших снах святых мы будем
Спать вдвоём под сенью сада!
Нас баюкать будут птички
Под журчанье водопада!

Ореол сиять над нами
Будто нимб святой на вечно,
Будет ярко, будет нежно,
Горячо и бесконечно!

Мы проснёмся и любовь
Нас опять толкнёт друг к другу!
Ведь она движитель жизни
Гонит  нас, людей по кругу!..

Не бесцельной каруселью!
По спирали восходящей!
С нашей жаркою любовью -
В небеса! В зенит, летящей!

Вечный двигатель мечтали
Люди в муках изобресть…
Ведь Любовь она у нас
«Вечный двигатель» и есть!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2016 г.

31.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2017/04/16/1606
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!"

МОЁ КРЕЩЕНИЕ!(КРЕСТИНЫ).
   Мама моя была учителем начальных классов, а мне в Цимлянске на втором году пребывания исполнилось шесть лет. Я был не крещённым, потому что мать была против, рискуя работой. Попы-батюшки обязаны были докладывать о лицах крестивших детей и такие, как учителя, работники милиции, ну и всякие руководители, начиная с низшего звена, работой явно рисковали. Партийные руководители  таких не миловали. Моя крёстная(будущая) и моя бабушка тайком от матери договорились и увезли меня по Цимлянскому морю(водохранилищу) в другую станицу, именно туда, где была наша затопленная морем станица Нижне-Курмоярская. Было это под пасху. С вечера все становились на молебен, принося для освящения паски-куличи, яйца и прочее…Я в это время гулял на улице, заходя в церковь, но долго там быть я не мог, так как от духоты засыпал. Утром мне дали немного поспать, а потом  разбудили и повели крестить. Мне запомнилось знакомство с моим священником. Он, то ли в миру, то ли по священному сану имел имя Леонид и помню, назвал меня тёзкой. Помню, я взгляд его чёрных, проницательных глаз и внимательно посмотрев в мои глаза, он сказал:
-Тяжкая жизнь тебе предстоит, Леонид! Всю жизнь ты будешь чужие духовные нити распутывать!
  Что-то ещё он говорил, но это мне запало в память и стало моим вопросом  на долгое время, так как я знал, что такое «распутывать», поскольку отец поручал мне распутывать свои спутанные стометровые закидные удочки. Но что такое «духовные нити» - об этом я представления не имел и спросить мне было не у кого, потому что матери и  отцу я о моём крещении говорить не мог.
   Как этот священник-тёзка мог угадать, что я буду действительно всю мою жизнь «чужие духовные нити распутывать», я не представляю. Но это действительно так и до сих пор я тем и занимаюсь, что «распутываю чужие духовные нити», которые зачастую бывают с  не очень хорошим запашком. Это мне порядком надоело! Потому что никто не приходит, чтобы  скушать с адвокатом хороший пирог, а вот кучей навоза с ним поделиться не жалко!..
   Даже при Советской власти, когда я был коммунистом, всё равно я был секретарём парторганизации и в проектном институте и на заводе приходилось  «воспитывать» своих коммунистов, даже влезая в личную жизнь, что в те времена поощрялось нашим партийным руководством. А потом, убедившись, что всё это великий обман, я с таким же рвением доказывал с высоких трибун, что нас вели в пропасть… И в общем-то завели! Перестройку опять же они нам навязали, чтобы «хапнуть», что плохо лежит и разбежаться, пока мы хлопаем в ладоши! Эта «перестройка»  нанесла нашему народу такой ущерб, какого ни одна война, ни одно нашествие не наносило с учётом уничтоженного народного хозяйства, уничтоженной на национальных войнах и наркоманией молодёжи и превращения  целого поколения в общество не способное трудиться и творить, а только торговать, ловчить и «хапать»  чужое  и желательно не по мелочи… Происшедшее можно сравнить по масштабам разве что с нынешним землетрясением в Японии.
    Отвлёкся я от темы. Я рассказывал о том, как меня крестили в 1953-м году, через два месяца после смерти Сталина. А двумя месяцами ранее - в марте, я ходил с траурным бантом на груди и ощущал ужас, который охватил взрослых в связи со смертью Сталина и в устах стояли слова: «Неужто опять будет война?» Ну, опять я отвлёкся! Извиняюсь!
    Был у моего отца друг Яшка цыган, который работал шофёром на стареньком Урал-ЗиС с деревянной кабиной. У него были золотые зубы и много наколок на руках и по телу. Играл он на гитаре виртуозно, но страшно дурил по пьянке. Он не жалел о том, что умер Сталин…

СВЕТЛОЙ ПАМЯТИ ЯШКИ ЦЫГАНА! -реквием

Взрыв аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
А станичники промолвят:
Яшка-чёрт опять чудит!

С удовольствием послушать
Соберутся у пивной…
Хорошо играет Яшка,
Но по пьяни он дурной!

Надо вовремя гитару
У него успеть отнять!
Потому что ту гитару
После пьянки не собрать!

Он плясать пойдёт с гитарой,
Будет песни петь навзрыд!
А потом гитару об пол…
Яшка  часто так чудит!

Упадёт с гитарой на земь
Будет песни петь рыдая!
Это пытка! Это казнь!
Боли нет конца и края!

Знают все судьбу цыгана:
В год лихой... войны в начале,
Где-то там на Украине
Немцы табор их догнали!

Растоптали танки табор…
Яшка жизнь сберёг свою
Тем, что был тогда он призван,
То есть был уже «в строю»…

До Берлина Яшка-цыган
За рулём провёз  «Катюши»-
Был с оружием возмездья -
Не при штабе бил баклуши!

Он не просто воевал-
Он за табор "фрицу" мстил!
Как-то он не удержался-
Лично очередь пустил!..

А майор НКВД
Расценил, что Яшка – враг!
Рассекретивший «Катюши»
«Воевать» пойдёт в ГУЛАГ!

Посчитали зубы, рёбра,
Сделав чёрным белый свет!
Несмотря на все заслуги-
Получил он десять лет!

Яшка отбыл не «червонец»-
Восемь вместо десяти!
По амнистии «в честь смерти»
Удалось ему уйти…

Но к цыганам не подался,
Чтобы боль не теребить…
Его табор уничтожен-
А в чужом не просто жить!

К нам приехал он на стройку
На Дону Цимлянской ГЭС!
Это лучше во сто раз
Чем валить в Сибири лес!

По делам великой стройки
Он гонял свой Урал-ЗИС,
Говорил он принародно:
«Этот конь мой – зашибись»!

Говорил, что он жениться
Может только на цыганке,
Но сначала будет верен
Он машине и «баранке»!

Шутки- шуткой, но однажды
Всё-же Яшка полюбил!
Полюбив цыганку Грушу,
Обещание забыл!

Перестал он бить гитары!
Он для Груши песни пел!
Грушу он боготворил
И любил он , как умел…

Раз зимой после работы
Яшка к Груше по сугробам
Гнал свой ЗИС в пургу-метель
По раздолбанным дорогам!

В балке ЗИС забуксовал-
Цепь слетела с колеса…
На домкрат поднять машину-
Право! Что за чудеса?

Но упав с домкрата руку
Колесом зажал «Зисок»…
Это всё! Ловушка-Яша!
Кровь ударила в висок!

Яшка руку грыз до кости…
Только кость сломать не смог!
Яшку нашего с почётом
Взял к себе цыганский Бог!

Эх, ты женщина - машина!
Не простила ты измены
И заставила цыгана
Рвать зубами свои вены...

На такой же вот машине
Он таскал свои "Катюши"!
К ним же ты  не ревновала,
Но приревновала к Груше...

Взрыв  аккорда струн гитары
И цыганской песни взрыд!
Груша! Милая ты Груша!
По щеке слеза бежит!

Грянь гитара поминально!
Посвяти аккорд цыгану!
Ты прости живущих, Яша!
Залечи нам в сердце рану!

Был ты сильным, честным, стойким
И в ГУЛАГЕ и в бою!
Мы в стихах увековечим
Память Светлую твою!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА , 2010 г.

ПОСТСКРИПТУМ: На фото на календаре за моей спиной значится 96 г., но поскольку географическая карта на стене содержит западную Европу, то это уже 1997 год, когда я гонял из Германии от сестры во Франкфурте-на-Майне автоиномарки. Календарь я видимо не сменил из-за красивого фото лошадей!
Москва 2017 г. июнь месяц.

32.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2019/02/11/7264
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ"

С ПРАЗДНИКОМ ВАС, ПРАВОСЛАВНЫЕ!С приближающейся Святой Пасхой, Вас Православные!

ФОТО АВТОРА. Эту икону я сфотографировал в Историческом музее во время акции "Ночь в музеях".

МОЛИТВА!

Господь,  Наш Иисус Христос!
Матушка,  Пресвятая Богородица!
Ангелы Мои Хранители!
Все Святые: Апостолы, Равноапостольные, Преподобные, Великомученики, Мученики, Страстотерпцы, Блаженные,Благоверные!

   Спасибо Вам за Нашу Победу в Святом  Выборе Нелёгкого Пути  Матушки России!
Пусть укрепятся Духовно и Физически Все, кто так или иначе поддержал этот Наш Выбор!
Пусть поймут свою ошибку, неосознанно заблуждающиеся, безвольно созерцающие, или,  чем-то сочувствующие нашей оппозиции!
Пусть своими физическими и духовными усилиями сами себя накажут те, кто осознанно выплёскивал в Нашу сторону свой яд, которым они, однозначно и неоспоримо, подавятся!

С Нами Бог, и Наш Святой Выбор!
В Добрый путь, с Нашим Верным Выбором,  с Верой и Любовью, Мои Единомышленники, в осуществлении Наших Обоснованных Надежд !
Во Имя Отца и Сына,  и Святаго Духа! Ныне и Присно, Во Веки Веков!
АМИНЬ!

  Эта молитва лично моя, но она очень выстраданная! Несёт она в себе силу незначительную по сравнению с  молитвами созданными лицами, имеющими духовное образование и  духовный сан, но я добавлю её  к тем  другим молитвам, существующим веками,  потому что выдал  в её содержании свою невыносимую боль по поводу того безобразия, которое творится в мире по указке «заокеанских скорпионов»  и с нами по соседству, на Украине,  в отношение наших православных братьев с повеления руководства хунты, захватившей в стране власть.
   Несмотря на то, что моя молитва несёт в себе наименьшую энергетику, но может она оказаться той минимальной, недостающей силой, чтобы  отодвинуть кучу антихристов и христопродавцев от наших православных Душ и Святынь.
  Пример из жизни:
Мы  разгружали вагон. Нас было пятеро грузчиков и водитель автопогрузчика  Миша Петросян. Мы нагрузили ящики на поддон и присели в тень отдохнуть, пока Миша отвезёт поддон на склад. Миша  должен был развернуть автопогрузчик подъёмными клыками к поддону и взять его на клыки. Мы не смотрели на автопогрузчик, так как это уже не первая  ходка, хотя Миша на погрузчике не работал, а у автопогрузчика  заднее управление, то есть, рулевые колёса сзади и они значительно меньше передних, ходовых и несущих основной груз.
   Мы услышали удар и двигатель автопогрузчика заглох. Мы с ужасом увидели, что автопогрузчик съехал большими колёсами в бетонированный кювет-лоток  и лежит почти  на  «пузе». Мы подошли, посмотрели,  и ребята выдали Мише словесно очень не ласковые комплименты. Кто-то сказал, что автопогрузчик  даже машиной не вытащить. Надо трактор.  Я сказал: Он не на пузе. Он почти на пузе, но на своих колёсах и можно попробовать толкнуть. Ребята усмехнулись и пошли в тень. Я подошёл к Мише и сказал: « Можно попробовать, если ты в точности выполнишь, то, что я скажу. Ты будешь плавно давать газ, но ещё плавнее  будешь отпускать муфту сцепления. Так медленно, что примерно за 30 секунд ты отпустишь её полностью. Понятно, что муфта будет гореть, но за 30 секунд не сгорит. А я буду толкать. Главное, чтобы колёса ничуть не проскользили по бетону. Поэтому пусть скользит муфта. Понял?» Миша кивнул, но взгляд его был безнадёжным. Он сел за руль, завёл мотор и смотрел во все глаза на меня. Я перекрестился, упёрся одной ногой в стоящий сзади, за кюветом тополь и кивнул Мише. Наши ребята  сидели в тени и с ухмылкой смотрели на происходящее.
   Плавно нарастал гул двигателя…  Автопогрузчик медленно стал подниматься из кювета и ВЫШЕЛ!!!
  Надо было видеть,  как отвисли челюсти моих коллег! Они вскочили и стали обнимать меня. Даже кто-то назвал меня Гераклом. Но я знал, кто помог! Бог!
    Вот так одна моя мизерная сила оказалась недостающей в этом тяжёлом деле. Аналогия вполне сопоставимая.
  Кстати, один мне тут же выразил упрёк: «Ты же коммунист вроде бы, а крестился?» Я ответил: «Вступал я в партию, потому что верил, что путь в коммунизм, это тоже Богом указано нам. Я ведь в шестидесятых годах не знал, что творили большевики и их прихвостни с нашими Святынями! А когда узнал, то узнал и то, что партия – это народ, а зажравшаяся парт-элита – против народа. Это они лишние в моей партии. Они предали Партию и Народ! Из –за них мы потеряли Великую Державу!  А я с партбилетом, но с Богом и с Россией!(К КПРФ не имею отношения)
ПОМОГИ НАМ ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС СПАСТИ ДУШИ И ТЕЛЕСА ПРАВОСЛАВНЫХ ВО ВСЁМ МИРЕ!
ВО ИМЯ ОТЦА И СЫНА И СВЯТАГО ДУХА,НЫНЕ И ПРИСНО ВО ВЕКИ ВЕКОВ! АМИНЬ!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2019 г.

33.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2014/02/24/7720
СБОРНИК "ЛЁТНЫЕ ВОЕННЫЕ!" рец.0, фото Яндекс
СБОРНИК "ВСТАВАЛО СОЛНЦЕ ИЗ-ЗА ДОНА!О казачестве"

АХ! ТЫ КОНЬ БОЕВОЙ!Казачья былина

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!

Не дай Бог - за кордоном пройдёт шумок
И закончится жизнь наша мирная!
За два дня допашу я землицы клок,
А посеет жена моя смирная!

Не рыдай ты казачья жена по мне!
Собери мне суму перемётную
Положи сухарей, да шмат сала мне,
Да горилку налей мне добротную!

Не гульбы мне для ради она нужна!
Если бой мой закончится раною!
Я горилкой залью свою ранушку
От врага с его саблей поганою!

В рубке-сечи в бою сталь-булат звенит!
Друг прикроет надёжно мне спинушку!
А коль друга в бурьян голова летит
И я тоже пролью здесь кровинушку!

Не рыдай ты, казачья жена моя!
Собери урожай наш старательно!
Карабин на стене в курене висит
Его  чисть, как учил обязательно!

Туча чёрная  в небесах взойдёт
Не теряйся моя драгоценная!
Карабином ты овладеть смогла-
Была кучность в мишенях отменная!

Защитить детей и родной наш кров
Да поможет тебе пусть Господь наш Бог!
Не позволь врагу басурманскому
Осквернить ногой наш родной порог!

Три патрона  жена моя верная
Для себя и детей ты в бою оставь!
Ты в полон ни себя, ни детей не дай!
Честь казачью, жена,  ты  собой прославь!

Ах! Ты конь боевой, неуёмный конь!
Ох! Ты шашка моя самоточная!
А ещё есть в бою сила мощная –
Дружба кровью скреплённая прочная!

Да ещё у меня для побед моих
Есть с женою семья - мой надёжный тыл!
Сохранит мой очаг жена верная
По казачьим делам где бы я ни был!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, июль 2011 г.


34.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2013/10/21/9065
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото Яндекс.

ОДИНОКИЙ ЛЕБЕДЬ НА ПРУДУ!

Одинокий лебедь на пруду
Плавает,  бедняга, днём и ночью!..
Может быть любимая погибла…
Он не видел этого воочью…

Стая улетела к южным странам.
Он остался… Ждёт свою подругу…
Пусть зима идёт! Мороз, пурга!..
Нет ему пути-дороги к югу!

Голову подняв в зенит небесный,
Издаёт пронзительнейший крик!!!
И вокруг природа цепенеет,
С лебедем едина в этот миг!

Замерев, он ждёт с небес ответа…
Но ему, лишь тишина в ответ!
Слава Однолюбам! Лишь они
Чистотой питают Божий Свет!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2013 г.

35.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2019/07/01/7155
СБОРНИК "БАБЬЕ ЛЕТО - ЕЩЁ ЛЕТО!"  фото автора.

ОТЦВЕТАЮТ ПОСЛЕДНИЕ МАЛЬВЫ!

Отцветают последние мальвы,
Ярче, огненней кисти рябин,
Блекнет живопись летних полотен
Задушевных и милых картин!

Но зато «бабье лето» подходит!
Обещает порадовать нас
Урожаем, грибами, рыбалкой –
Дать нам в зиму духовный запас!

А духовный запас – самый главный!
С ним должны мы творить и любить!
И тем самым – любя, размножаясь
Наше «стадо» родное крепить!

Чувство стадное – это единство!
Оскорбляться на  «стадо» не надо!
Чувство стадное мы потеряем,
То не будет в делах наших лада!

От прекрасного «бабьего лета»
Мужики, заряжайтесь добром!
Ну и баб заряжайте любовью,
Что сторицей воздастся потом!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА,
Июль 2019 г.

36.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2017/02/04/4615
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!"

МЫ  СОБАЧИЛИСЬ С ТОБОЙ!

Дорогой мой! Мы не жили.
А «собачились» с тобой!
Ведь у нас не жизнь была -
С перемириями бой!

Результат мы пожинаем:
Превратились мы в собак!
Коли  головы собачьи.
Жить-то будем теперь как?

Люди нас с тобой не примут!
А пойдём в собачью стаю,
То собаки загрызут нас!
Я уж точно это знаю!

Мы пойдём поближе к церкви!
Там душевнее народ!
Помолившись, человек
Всем, что может, подаёт!

Там  и с голода, мой милый
Нам с тобою не пропасть!
На иконы помолившись,
Мы уймём собачью страсть!

Лишь с молитвою людьми
Станем снова мы с тобой!
Бог поможет нам расстаться
С незавидною судьбой!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, февраль 2017 г.

37.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2015/09/17/6298
СБОРНИК "МОИМ РОДНЫМ И МАЛЕНЬКОЙ РОДИНЕ!"

НА КРЫЛЬЯХ БЕЛЫХ ЧАЕК !!!

По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!

Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в веках!..

Кто-то из них, это знаю точно,
Ангелы-хранители мои!
Думаю, что им благодаря,
К нам дошли Хайяма рубаи!

Предки мои были из восточных,
Племя пополнявших, казаков!
И мой предок с  именем Крупатка
Был в донском казачестве таков!

Там, ведь, слабых сроду не терпели -
На казачке боевой женили –
Казачата — буйные орлята,
Боевые тоже у них были!

Кровь его, восточного замеса,
Удали казачьей добавляла!
Хоть в казачьей кровушке, восточной,
Испокон веков текло не мало!

В бой, когда Крупатины скакали:
Пики к бою! Шашки наголо!
Под ногой коней земля дрожала!
У врагов — под копчиком пекло!..

Эта же во внуках моих нынче,
Удаль сохранилась, смелость, стать!
Казаком родиться — лишь полдела!
Казаком по жизни надо стать!

Пусть же распознают казачата
Горькую казачью нашу долю!
Пусть хранят казачью нашу Честь!
И вернут казачью нашу Волю!

По-хозяйски мчат степные ветры
Над Цимлянским морем и над ГЭС,
Шевелят гривастые валы
И шумит листвой придонский лес!

Может быть на крыльях белых чаек,
Может быть в пушистых облаках,
Здесь летают души моих предков,
В прошлое ушедшие в  веках!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2015 г.



38.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/06/04/8395

СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!"
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.1

МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ! Фото автора.

НАША ДРУЖНАЯ СЕМЕЙКА!
Наша дружная семейка:
Раз, два, три, четыре, пять!
Мы, позавтракав, решили
Выйти утром погулять!

Мама, трое ребятишек,
Папа двери закрывает,
Торопливыми шагами
Нас он быстро догоняет!

С папой, мамой мы решили,
Что пойдём мы в сад Дендрарий!
Соберём осенних листьев,
Чтоб пополнить наш гербарий!

Красно-жёлтые, с багрянцем,
Даже розовые есть!
Листья осенью красивы!
Всех цветов не перечесть!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2011 г.


МОЯ ДУША В ДУШЕ ПРИРОДЫ!

Душа моя с душой деревьев,
С душой растений – обоюд!
Я слышу,  как они мне шепчут…
Они беззвучно мне поют!

Моя душа в душе Природы!
Она и я частица Бога!
Кто в единении с Природой,
Открыта ясная дорога!

Все обитатели земные,
Четвероногие и птицы,
Сумели с Матерью-Природой
Своими душами сплотиться!

Тот богатырь всесильный духом,
Кто не порвал с Природой связь!
Идёт вперёд,  ведомый Богом,
Свалиться в пропасть не боясь!

Мы дети Матери-Природы!
Природа в нас, а мы в Природе!
Она обид на нас не держит
В заботе  о своём народе!

Придите  к Матери-Природе
С поклоном, Люди-Человеки!
Она вас всех вознаградит
Добром души своей на веки!

Любите Мать свою Природу!
Она воздаст взаимность вам!
Она откроет душам вашим
Дорогу в свой священный храм!
Л.КРУПАТИН, МОСКВА, ноябрь 2011 г.


39.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2019/09/23/2652
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

 Смотрите видео-клип наберите в поисковой строке "Московское долголетие" Мечта длиной в полвека.

Я, СПУСТЯ 50 лет!..

Я, спустя пятьдесят лет,
Сел в кабину самолёта!
Управляя ощутил
Чудо-прелести полёта!

Под крылом у меня был
Сказка – Сергиев Посад!
Только я увидел Лавру,
Сразу всё пошло на лад!

Здесь уверенность проснулась,
Даже стал я песню петь,
Чтоб летать всегда, как птице
И душою не стареть!

Я закладывал крутые
Самолётом виражи!
Пассажир-продюсер Лиза,
Мне за ухом не визжи!

Оператор за плечами
С кинокамерой сидела,
Через линзу объектива
За движением глядела!

Меня Вера-оператор
Для истории засняла,
А меня в том самолёте
Жажда неба обуяла!

Хоть полсотни лет мне снились
Мои прошлые полёты,
Но теперь уж еженощно
Снятся мне посадки, взлёты!

Боже Господи! Спасибо!
Что летать мне предоставил!
Ведь над Радонежской Лаврой
Я тебя душевно славил!

И пейзажи Подмосковья,
В «бабьем лете» утопая,
С высоты полёта птицы,
Были как ворота Рая!

Л. КРУПАТИН, СЕГИЕВ ПОСАД,
МОСКВА, сентябрь 2019 г.


40.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2019/11/10/2479
СБОРНИК "МНОГО МЫ ВСТРЕЧАЕМ ЧИСТОТЫ!"



ПРОВЕРЬТЕ СВОЮ ДУШУ!

Прошу! Проверьте с вою душу –
Куда у вас в сознаньи сдвиг?
Две двери в комнаты пред вами
И видим надписи на них:

«Здесь свято молены Иконы!»
А здесь «Крутые секс порнуха»..
В какую дверь войдёте вы?
На что у вас здесь хватит духа?

Иду я в комнаты к Иконам!
А вы растерянно стоите?
Вы оказались здесь напрасно!
Немедля,  срочно уходите!

Вы не готовы ко Святому!
А грех не надо добавлять!
Пусть дома или на погосте
Вам в душу глянет ваша мать!

Рукою ласковой, родною
Она очистит вам дорогу!
И вы с той комнатой Икон
Душой своей придёте к Богу!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА,
Ноябрь 2019 г.

41.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2013/10/10/5823
СБОРНИК "О ЛЮБВИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0, фото автора.

ОТЦВЁЛ НАД ВОЛГОЙ РОЗЫ КУСТ!

Отцвёл над Волгой розы куст.
Подкралась осени пора!
Здесь будут песни петь шальные
Шторма, метели и ветра!

И будет розы куст над Волгой
Кормить головками плодов
Отряд зимующих пернатых
В период  зимних холодов.

Зимой во сне куст помнит речи
Произнесённые над ним,
Судьбу и смысл дальнейшей жизни,
Определившие двоим!

Вдыхая розы аромат
-Люблю! – сказали они нежно,
Взаимно слившись в поцелуе,
Что было просто неизбежно!


Поверив,  искренне друг в друга,
Решили свить себе гнездо!
В секреты  куст был посвящён,
Как говорится «от и до!»

Куст ждал их каждую весну,
Дарил им розы аромат!
Они детей к нему водили,
Потом водили и внучат!

Плескались дети в волжских водах
Ловили удочками рыбку,
Здесь хохотали, веселились
И куст запомнил их улыбку!

Куст розы видел,  как бегут
Над  речкой Волгой быстро годы!
Как Волга катит не спеша
Свои бесчисленные воды!

Куст розы мудрым стал с годами
И понял смысл существованья!
Чтобы к нему из года в год
Влекло влюблённые созданья!

Его задача: Ароматом
Скрепить влюблённых губы, руки,
Чтобы они к нему ходили,
Потом ходили – дети, внуки!

И понял  мудрый розы куст:
Над Волгой он не зря цветёт!
И по России Волга речка
Не зря поток воды несёт!

И пусть над Волгой розы куст
Цветёт всегда из века в век!
И пусть всегда приходит к Волге
Душою чистый человек!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2013 г.

42.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2014/04/01/4321
СБОРНИК "ПЕЙЗАЖИ ЛЮБВИ!" рец.0, фото Яндекс.

ЗА ЛЕСОМ СОЛНЫШКО САДИЛОСЬ!..

За лесом солнышко садилось.
Весенний луг затих ко сну…
Всю зиму буйную с пургою
Природа-мать ждала весну!

И наконец-то разразилась
Весны безудержная власть!
Без сожаленья раздарила
Всему живому её всласть!

Поют! Пищат! И к солнцу лезут
Твари  морей, небес и суш!
Любовь всё шквалом затопила
И прёт волной из наших душ!

Сильна ты, молодость-весна!
Благодарю тебя за смелость!
Идёт к нам Лето-созидатель!
Потом придёт и Осень – зрелость!

И как итог - опять Зима!
Укроет саваном природу,
Заставит спать поля, леса,
Скуёт морозом землю, воду!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, апрель 2014 г.

43.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2013/12/03/1761
СБОРНИК "О ПРИРОДЕ, ЧЕЛОВЕКЕ И ДУХОВНОМ!" рец.0, фото Яндекс.

ОТ БЕСКУЛЬТУРЬЯ НАШИ БЕДЫ!
(Для информации: в общем Бюджете страны на Культуру выделили 0,56 % от  общей суммы)

От бескультурья наши беды
Во всём Великом нашем Мире!
Не пожелать создать Добро,
Если  «бардак» у нас в квартире!

Лишь Экология Души,
Культура – Матерь просвещенья,
Должна быть истинным мотивом
И Целью нашего стремленья!

Лишь очаги Святых устоев:
Любви, Надежды, Божьей  Веры,
(Любой не античеловечной)
Дают блестящие примеры!

У нас – Цунами на культуру
И потому ослепли люди!
Нету у душ ориентиров!
Душа – слепой на плоском блюде!

На протяжении веков
Последнего тысячелетья
Секли культуру изуверски
Вандалов «строенные» плетья!

Культуры были лишены
Отцы Отечества и деды…
О, Боже! Дай прозренья людям!
От бескультурья наши беды!

От бездны, Боже, отверни нас!
Сподвигни нас на всё святое!
Об этом молимся тебе
У края пропасти мы стоя!..

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, декабрь 2013 г.


44.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2020/03/31/3375
СБОРНИК "БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!"

ШУТКОЙ АПОКАЛИПСИС СЧИТАЛИ?

Грязь в душе, в мозгах, на языке!..
Мы сошли с тропы, ведущей к храму!..
Позабыв приличие и Веру
Мы скатились к бытовому сраму!

Проявив кощунство, в карантине
Некоторым пьянствовать не стыдно…
Сатана их зрения лишил,
Коль им преисподнюю не видно…

Вы о детях вспомните своих!
Их глазами Бог на вас глядит!
Совесть оживите, пробудите,
Коль она в похмельных муках спит!

Это Апокалипсис пришёл!
Вы его в компанию позвали!
Или ваши пьяные мозги
Шуткой Апокалипсис считали?

Там, где фигуристочки порхали,
Вызывая массовый восторг!..
Ведь  теперь арену ледовую
Превратили вынужденно в морг!..

Наливайте по края стаканы!
Добивайте плоти грешным ядом!
Только это акт самоубийства!
Не ложитесь с умершими рядом!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА
МАРТ  2020 г.

45.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/10/18/5894

СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!" рец.0, фото автора.

ТУМАН УКРАЛ ОСТАНКИНСКУЮ БАШНЮ!
Смотрю в окно... Останкинскую башню
Туман - осенний фокусник украл!
Вернёт ли он теперь её на место?
Лишь ветру подчиняется - нахал!

Деревья вижу только те, что рядом!
В тумане пропадает горизонт!...
Хоть в шляпе я пошёл широкополой,
Но всё-таки беру с собою зонт.

Природа затихает перед спячкой,
А мы летим на нашей «карусели»,
Сопротивляясь силе центробежной!
А кто не удержался – улетели!

Ушли в туман! И Светлая им память!..
А мы,  вцепившись в поручни, кружим!
И цель   свою, увы, не различаем…
Туман вокруг! А может это дым?..

Дым  из чистилища, где грешников карают…
И как только держаться мы устанем,
Сорвёмся с «карусели» и в туман…
Перед тобою, Господи, предстанем!..

Увижу ли Останкинскую башню?
Или навеки скрыл её туман?
Сказали,  завтра снова солнце будет…
Как хочется поверить… Вдруг обман?

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2011 г.

 46.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2017/09/21/7561
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!"

ПРИБЛИЖАЯСЬ К СВОЕЙ  ТРИЗНЕ!..

Из-за выросших деревьев,
Башня, я с тобой прощаюсь!
Больше с моего балкона
Я с тобою не общаюсь!

Но любовь мою к тебе
Сохраню в себе навечно,
Хотя годики мои
Убывают скоротечно!..

Убывают те, конечно,
Что отпущены для жизни.
Я в связи вот с этим фактом
Приближаюсь к своей тризне…

Потому-то, моя башня,
От тебя секрет не скрою –
Что меня после молитвы
Мысли мучают порою…

Рано утром на молитву
Зажигаю я свечу!
И молитву возглашая,
Ближе к Богу я лечу!

Я, во-первых, сразу каюсь
В совершённых мной грехах,
И прошу дать мне терпенье,
Здравый  смысл в моих делах!

Я прошу помочь в здоровьи
Мне, моим родным и близким!
Не бывать,  чтоб рядом с нами
Страшным актам террористским!

Чтоб не убывала мудрость,
Не болело ничего
У Главы нашей Отчизны
И соратников его!

Чтоб враги России нашей
Прикусили языки!
Прекратили чушь пороть,
Здравым смыслам вопреки!

Чтоб ворюги, насосавшись
Нашей кровушки народной,
Передохли от своей
Лютой жадности природной!

Чтоб полиции давать
Перестали взятки воры!
Перестали взятки брать
Наши судьи, прокуроры!

Чтобы цены повышать
Перестали торгаши!
Эскулапы перестали
Вымогать из нас гроши…

Вдруг подумал я: А если
Прекратятся эти муки,
Не померкнет в жизни смысл?
Не помрём ли мы от скуки?

Ведь при жизни дикой нашей,
Испытавши муки ада,
За терпенье и страданье
Ждёт нас райская награда!

А без муки в нашей жизни,
Не попасть нам в райский сад!
Мы без мук совсем зажрёмся
И  сверзимся прямо в Ад!

Нет! Пусть в жизни существует,
Как Добро, так рядом Зло!
Если мы со злом боролись,
Значит,  в жизни повезло!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, сентябрь 2017 г.


47.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2018/08/26/5869
СБОРНИК "ОХ, КИНО, МОЁ КИНО!"

ПРИНИМАЙТЕ МОЙ ШТУРВАЛ! (Год Кино)

На кораблике бумажном
Я когда-то в шторм помчался!
И не зная бури, шторма,
Катастрофы  не боялся!

Бури были! Ох, лихие!..
«Вал девятый», рифы, мели!
Ведь не мог я их предвидеть,
Лёжа в маминой постели!

Мать моя в морских  походах
Не бывала! Не ходила!
Но меня с молитвой к Богу
Обращаться научила!

В жизни Ангел мой Хранитель
Берёг душу мою строго!
Лишь поэтому бедою
Не окончилась дорога!

Вас, потомки, лишь с молитвой
Пощадит «девятый вал»!
Если так, то, помолившись,
Принимайте мой штурвал!

Л. КРУПАТИН, МОСКВА, август  2018 г.

48.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2017/10/14/5387
СБОРНИК "ЛЮБОВЬ И ОСЕНЬ!"

С ЛИСТЬЯМИ ГРЕХИ!

О листопадах много сочинили
И стихов и распрекрасных песен!
Все они душевны, потому что
Листопад действительно чудесен!

Я смотрю на кружево листвы
И созрели новые стихи…
Будто это падают не листья –
Наши с вами падают грехи!..

Вот бы так однажды навсегда
Нам бы всем очистить наши души,
Чтобы злобы не видать глазам,
О грехах не слышали бы уши!

А весной  проснулись бы в цветах,
В зелени, в пьянящих ароматах!
И не вспоминали  бы о бомбах,
О ракетах и об автоматах!

Листопад грехов бесчеловечных
Пусть усыплет толстым слоем землю!
А зима их насмерть заморозит!
Лишь об этом к Господу я внемлю!

Бабье лето! Слышишь? Торопись!
Сбрось на землю с листьями грехи!
Пусть об этом сочинят поэты
Новые прекрасные стихи!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, октябрь 2017 г.

49.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://www.stihi.ru/2009/12/02/5970

Сыновьям,  внукам и их ровесникам.

У Совести и Чести путь один!
У подлости тропинок очень много!
Извилисты, коварны, ядовиты-
От дьявола они, а не от Бога!

Врагов  у вас в душе разбудит подлость-
Давно забытых: жадность, зависть, лесть!
И стоит только разум потерять –
Забудете про Совесть и про Честь!

Так будьте мудрыми, сыны мои и внуки!
От подлости защита у Вас есть!
Проверенные Предками в веках:
Богатство Ваше –Совесть , Ум и Честь!

Л.КРУПАТИН,МОСКВА,2009 г.

50.
ПОСТОЯННОЕ МЕСТО ПУБЛИКАЦИИ:http://stihi.ru/2012/09/28/1580
СБОРНИК "О ЖИЗНИ ВСЕРЬЁЗ!" рец.0

ДОЖДЬ ПЕРЕД ИСПОЛНЕНЬЕМ ПРИГОВОРА!фото автора

Осенний дождик шлёпает по крышам…
Пришла в Москву снотворная погода!
Пора перевести уже дыханье,
Но нет в душе покоя у народа!

Сказали – конец света в декабре!
Народ, хоть и не верит в предсказанья,
А, всё-таки, сомненья, опасенья –
Основа человечьего сознанья!

Осенний дождик шлёпает по крышам!
Плывёт река из Совести и Чести!
Не верят люди, что им предстоит
Свиданье с палачом на лобном месте…

Пора держать ответ нам, тлям двуногим,
За то, что сотворили мы с Природой!
Нагадить там, где ел, свинье подобно,
Ведь стало для людей тлетворной модой!

Смывай, осенний дождик, грех великий!
А коль, уж так велик он, что не смыть,
Смывай тогда и грешников туда же…
Конец грехам! Ведь так тому и быть!

Придёт на Землю поросль другая
Без блуда, мата, пива, сигарет
И будут удивляться, изучая,
Спустя каких-то сотню тысяч лет…

Им не понять, ну как мы допустили
Изгадить нашу Матушку Природу,
Которая дала свои Богатства,
Увы, неблагодарному народу!            

Осенний дождик шлёпает по крышам
Пришла в Москву снотворная погода…
Уснём на миг -  приснятся все грехи
Нам перед исполненьем приговора!

Л.КРУПАТИН, МОСКВА, 25 сентября 2012 г.



Рецензии
Написать рецензию
Словно сам находишься внутри этой истории! Спасибо за Ваше творчество!

Анастасий Чижов   14.07.2020 07:44   •   Заявить о нарушении / Удалить
+ добавить замечания
Спасибо за отзыв, дорогой Анастасий!Удачи Вам в Любви и Творчестве! Леонид.

Леонид Крупатин   14.07.2020 г.