От Иоанна глава 8

Евангелие вне Времени. Богом сказано всё и навсегда. Это книга, в которой есть вся полнота Времён. Одновременно и всегда – прошлое, настоящее, и будущее. В Евангелиях сказано больше, чем в них написано…

1 Иисус же пошел на гору Елеонскую.
2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.

«Он писал перстом их самые тайные беззакония, ибо эти ловцы грешников и судьи чужим явным грехам были весьма искусны в сокрытии грехов собственных. Но тщетно скрывать что-то от очей Того, Кто все видит и прозревает.
Мешулам похититель церковных сокровищ – писал Господь перстом по земле;
Ашер – соверщил прелюбодеяние с женой брата своего;
Шалум – клятвопреступник
Елед – ударил отца
Амарнах – присвоил имение вдовы
Мерари совершил содомский грех
Иоиль – поклонялся идолам

7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. (Ин.8гл; 1-7)

 Он, Всезнающий, знал, что Его тогдашний ответ станет нравственным законом поколениям, племенам и народам до конца времен. Только Он один знал, что в этот час и в этом месте присутствуют не все Его слушатели. Только Он один знал, что Его тогдашний ответ услышат и будут повторять и в нынешнем поколении христиан миллионами человеческих душ.» (Святитель Николай Сербский, перевод С. Луганской «Кто принесет нам радость в эту долину слез?»)


У храма Соломонова волнуется народ.
Про новое учение давно молва идёт.
Любовь и милосердие важнее, чем закон.
Зубами ртов озлобленных скрипит синедрион
Законников и книжников дух ложный обличен.
И светит покаяние спасительным лучом.

Гордыня фарисейская горит отмстить за то.
У жадных виноградарей коварное нутро.
Искусно расставляются пред Ним ловушки лжи.
Христу на суд пытаются блудницу предложить.
Она в прелюбодейcтвии уловлена была.
И смертью здесь караются подобные дела.

Вопрос невинным кажется: так что нам скажешь Ты?
Дыхание прерывается и мысли нечисты.
Ведь тем, кто голос жалости за грешницу подал.
Такой же полагается трагический финал.
Раскаянье великое узрев в её тоске.
Христос слова задумчиво выводит на песке.

Глядит Он в сердце каждого, читая по глазам.
Сокровища церковные похитил Мешулам.
Ашер, Ашер читай скорей - Ты сам прелюбодей.
И как же быть с тобою нам? Испросим у людей?
Засуетился Амарнах, обидевший вдову.
Уже давно её волы стоят в его хлеву.

Все беззакония тайные, стоящих перед ним.
Клятвопреступник, содомит и непочтенный сын…
Ты, поклонялся идолам, что скажешь Иоиль?
И жжет подошвы грешные полуденная пыль.
Вновь пламя появляется на огненном персте,
Прорехи расширяются в редеющей толпе.

Но вот сказал… для всех для нас. Изрёк на все века.
Бросайте в ближних камень те, кто сами без греха.
И поднимает голову на всех, кто обвинял.
Увидев, что средь площади… совсем один стоял.
Лишь грешница заплакала в спасительной тиши…
Ступай и раз покаявшись ты больше не греши.

Суть жизни не меняется. Мы все не лучше тех.
Готовые наброситься на ближнего за грех.
Но Он Евангельской строкой опять произнесёт.
Так кто тут первый. Без греха. Пусть камень свой метнёт.
Должно укором праведным стучать в любом виске...
Что про меня напишет Он прилюдно на песке?