Потерянный рай, венец творенья

Стоят повсюду монументы:
Великих, славных дел - Лжеца!
Их вспышки гордости, моменты,
Венчают рог ,собой тельца!

И сколько: пышности, напевов,
Ему смотрели, в рот Лжецы.
И рукоплещут: Браво, дивы,
Того покроя, все ханжи.

Но ведь историю - не купишь!
Нельзя, у Бога брать - взаймы!
Коль за черту свою - преступишь,
Преступник сам, а не Лжецы!

А суть - нельзя покрои мерить,
Божественных, судьбы - основ.
Коль ты не вырос, надо верить-
Не назовут, но ты таков!

Одежды Гения - тлетворны,
Где кровью славят - подлеца.
На памятник спешит проворный
А лозунг взят от мертвеца.


Посвящается всем,кто одевает одежды гения, и ждёт рукоплескания толпы, только ради славы. Преступление таких : не только не выполняют свое Назначения от Бога, но и губят себя, губят души ожидающих - чудо.

 Когда Адам и Ева разрушили Рай, на земле, им пришлось выйти из сада, и войти в мир трёхмерности. Теперь: люди не видят Божественное, не знают свое Назначение. И многие хотят: славы, богатства... не исправив первородный грех, но уже в нас самих.
 Кто Великий, но носитель греха? Не замечать первородный грех, но ждать звания - Великих, зная что это подлог - Грех от Начало. Чтобы только отработать первородный грех, надо полжизни жить, раскаиваясь - ежесекундно. Это означает отработать Карму, перед Назначением. И потому всем удобно - Не знать своё Назначение, и сразу брать быка за рога. В свой короткий век, многие это делают, и это стало уже Нормой. Но предстать пред Богом придётся, и людская слава - не то, что пред Богом. И чем больше мы прославляем ЛЖЕЦА ,тем более сами отдаляемся от Бога.
 Узость: нашего видения, трёхмерность воззрения, потеря Рая, и приобретения льгот дьявола - отдаляет нас от Острова Рая. Воспевать ЛЖЕЦА, значит быть самим - ЛЖЕЦАМИ ,и тем самым подтверждать первородный грех Адама и Евы. Потому и остаётся вопрос-
 Кто великий, но носитель греха???

 Грех - это падение, и потому нет Великих, по сути. Человек который ищет Великого ,среди греха безумец, или приспешник - дьявола.
Чем больше мы прославляем этого человека, тем более мы погружаемся, в первозданный  грех Адама и Евы.