~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Все те, кто смысла жемчуг мудростью сверлил,
О сути Господа так много говорил,
Посуесловили сперва, потом – заснули…
А главной нити тайн никто не раскусил.
Омар Хайам (перевод Славко Словенов)
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Нитка жемчуга
Автор: Игумен Паисий Савосин
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/ltjhbcqltjhbf
...И всё же я был деревом среди леса...
Эзра Паунд, Дерево.
Слёзы и безмятежность
Ниткой жемчуга обвивают
Кисти ветвей, наклонённых к морю, –
Где этот берег, ничтожность юности,
Где это время, земля болезни?
Кто же может сказать, и прислушавшись,
Что подлинно слышит отзвук
То лёгких, то тяжких волн,
Бьющихся в этот берег,
Печальных, прозрачных звуков
Весёлого ветра,
Поющего в тех ветвях?
Жалкая и кроткая безмятежность,
Словно в немой ладони
Отнёсшая объятого ею на край земли,
Когда ты так посещаешь,
Когда в тебе есть возможность подняться,
Хоть малую толику отслониться
От каких-нибудь вант и канатов,
Рвущих плоть и ладони,
От вёсел и якорей, вырывающихся из рук, –
Песок твой не попадает в глаза –
Песчинки твои струятся меж пальцев
Малостью теплоты –
Это солнце, и море, и птицы в ветвях
(Странно, какие птицы?), –
О чём тогда, скажи, говоришь ты,
Можешь ли объяснить?
Но нет – кто слышал, тот знает –
Об этом нельзя объясниться,
Словно палочкой на щеках берега
Прочерчивая морщинки смеха,
Свои ненужные буквы...
Ты есть.
И даже когда тебя нет – Ты есть,
Ты в нашей укрылся жажде, –
Кого же иначе можно ещё искать,
Касаясь чего угодно и,
То обжигаясь, то странную находя прохладу,
Касаться Твоих следов?
Ведь это воистину берег.
Впрочем, это не след,
А только слово о нём, – словно бы эти волны,
Медленное течение,
Омывающее разные камни, песок
И склонённые ветви деревьев, –
О нём, отпечатке несуществующем
И пребывающем в полноте без остатка,
Как дыхание, растворяясь, не исчезает
И не остаётся здесь,
Цепочкою слёз и жемчужин
Полня глубины моря...
Потому что не останавливается
Ласковая Твоя песнь и кровь.
Июль 2015.
© Игумен Паисий Савосин, 2017
Первоисточник: http://stihi.ru/2017/12/24/1775
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
* Современная армянская Песнь Песней Гагика Бюраканци - http://kovcheg.ucoz.ru/forum/30-1334
или
* Гагик Бюраканци «Космос любви» http://stihi.ru/2005/05/29-1357
Виталий Иванов «Вселенная любви. Гагик Бюраканци Арутюни» http://stihi.ru/2005/02/28-462 (Авторизованная литературная обработка подстрочника с армянского - Виталий Иванов)
* Феано «Караван мирозданья» http://stihi.ru/2013/07/17/6857
Эхо Руми «Знает Сердце» http://stihi.ru/2007/06/06-2003
Ковчег Души «Град Сердца» http://stihi.ru/2009/03/16/3705
Феана «Фрагменты книг, изданных в 2015-2016 гг» http://proza.ru/2017/04/09/1088
Жемчужина древности Песнь Песней Соломона
Песнь песней Соломона http://lib.pravmir.ru/library/readbook/469
Эзоп Ковчега «Соломонова Песнь Песней» http://stihi.ru/2011/02/20/6641
Руслан Игнашкин «Толкование на Песнь Песней Соломона» http://proza.ru/2019/07/01/160
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Космос любви
Автор: Гагик Бюраканци
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/sajadjan
ГАГИК БЮРАКАНЦИ АРУТЮНИ
Отрывки из книги «Космос Любви»
1.
Я – море, я – океан, полный Тобою.
Любя Тебя, обожая безмерно, сгущаюсь,
Уплотняюсь от бесконечной силы любви,
Чтобы потом расшириться с новым могуществом.
Растет давление в глубинах моих,
Запылал я грозным пожаром
И, охваченный пламенем безграничным,
К далекому грядущему лечу - несу Свет Любви.
Мы с Тобой – пресветлая арка любви,
От земли Армянской распростершаяся над миром.
Хотим мы любовью своей развеять мрак
И объединить всех светом Любви.
Наша любовь сделает пустыню цветущей,
Горный кварц – солнцем в сердце моего Еревана.
В ней – та сила единственная,
Что из реки Евфрат выловит звезды
И мир потрясет блеском звезд новых.
Наша любовь – святая,
Являет миру она благородство горы Арагац. *)
Она – свет, пробуждающий в людях совесть и веру,
В любви жизнь - симфония.
Если сделают меня королем
Славной от моря и до морей Армении,
Программой моего управления станет Любовь.
2.
Когда я вытягиваю новые системы садов из земли
Или у каменных россыпей поля отнимаю,
Мне кажется, что освещаю Твои мечты,
Расширяя нашу любовь, Тавик.
Нежна Ты и изящна, как спелый колос,
Словно лоза виноградная, свята и гибка.
Вечный свет Ты для меня.
Околдовала Ты ноги мои – куда б ни пошел я, приводят к Вашим дверям,
Околдовала Ты руки мои – когда, иногда, все же я засыпаю, - засыпаю, словно Тебя обняв.
Сердце мое околдовала Ты – от Тебя не отрывается оно никогда.
И волю мою околдовала Ты – пленником Твоим стала воля моя навеки.
Я - планета Твоя,
Кружусь вокруг Тебя вечно.
3.
И мозга моего каждая клеточка Тобою наполнена.
На щеках Твоих журчат радостные ручейки любви
И через глаза мои текут на виноградники внутреннего моего мира;
Ты есть и вечно пребудешь в душе моей – как сверхсветило, солнце недосягаемое.
Я есть и вечно пребуду – как творец Твоего света.
Всех чувств прекрасных Ты средоточие.
Плещет музыка моря в Тебе.
Как Тебя я увидел, корни пустил в глубины земли –
С мечтами чистыми слияния с корнями Твоими,
Без Тебя не восходит солнце в душе моей,
И останусь я в вечном мраке.
Утра мои Тобой открываются, посредством Тебя гляжу я на мир,
Я Тобой меряю мир: Ты мира частица самая светлая.
Природа во мне восклицает имя Твое,
Ты – вечный огонь, заполнивший мои вены.
4.
Пальцы мои коснутся зла деревьев… добра станет больше,
Пот мой прольется в пустыне… добро приумножится,
Тебя заключу в объятья…
Основателем стану целого нового мира… расширится жизнь.
Плуг моей любви проложил борозду на Твоем сердце,
И потому, при встрече со мной на лице Твоем расцветают ликованья букеты.
Нигде я так ясно не видел неба, как у Тебя в глазах,
Свет моей жизни струится только из глубин Твоих глаз –
Пусть навеки над моей головой будет обильный свет Твоих глаз.
Я весь, целиком растворен в любви:
Ты в душе моей – рудник любви неисчерпаемый.
Все дни мои слились от любви в один День.
Мир в моем существе – любовь, и жизнь – любовь,
Ты жизнь мою охватила любовью – да восславится в веках рожденье Твое, Тавик.
5.
Устремил я взгляд на восток: восходит рассвет.
Вот сейчас Ты ко мне придешь вместе с зарей рассвета.
Для того созданы мои руки,
Чтоб превратиться в пояс, обвив огонь Твоего стана.
Знать бы, достигну ли я огня Твоего?
Или мне обнимать только свое страдание и в памятник превратиться страданию?
6.
Расцвела весна на щеках Твоих,
Звезды – это букеты цветов с Твоих щек.
Как красиво говорит весна с губ Твоих,
Как прекрасно очеловечивается свет в Твоем облике.
В волнах Твоих улыбок столько сладости,
Сколько не может породить земля и за тысячу лет.
Ты гордость души моей, только Тобой мое сердце безумствует.
Цвет-цветник – повсюду, вокруг,
Но подобных Тебе цветов нет нигде, напрасно только ищу.
Тебя целовать – возводить храм,
Коснуться груди Твоей под одеждой – стать властелином вселенной.
Ты – заря… прости меня, о любовь моя, я Тебя спутал с зарею:
Одной улыбки Твоей достаточно, чтобы в мире загорелись тысячи зорь.
Ты родилась прямо из солнца… Прости меня, моя любовь, я снова ошибся:
Солнце родилось из-под Твоих ресниц, поэтому оно такое горячее и прекрасное.
7.
Бесчисленны девушки на свете,
Но для меня явилась на свет лишь одна, и эта одна – Ты, обожаемая.
Сердце мое не стоило б и гроша, если бы не жила Ты в сердце моем;
Ты на губах моих сеешь улыбки и управляешь биениями моего сердца.
Ты наполняешь собой пустоты моей души
И делаешь меня властелином космоса.
Ты – целый мир, полный всех прелестей;
В Тебе нахожу я смысл жизни своей,
И, если мне предначертана смерть,
Я обрету воскрешение из глубин Твоих в святых ликах детей, нашем потомстве.
Солнце живет в сердце Твоем, как аист, в величественном своем гнезде,
В недрах Твоей души, внутреннем Твоем мире – россыпи света, копи неисчерпаемые.
В Твоем пламени, горении – настоящая жизнь,
В испепелении Твоего пламени рождается воскресение.
Единственный ключ, что может открыть дверь моего счастья –
Любовь Твоя;
В душе моей неисчерпаемый света сгусток – любовь Твоя,
И, если я горд, гордость моя – только любовь Твоя.
8.
Все молнии мира не имеют сияния Твоих чистых глаз,
Завидуют молнии Твоим глазам,
Боюсь, украдут.
Совесть наичистейшая пылает в Тебе: Ты – человек совершенный.
Звезды горят в сердце Твоем: Ты – свет сверхжеланный.
Пальцы мои горят по Тебе: Ты свята чудесно.
Из света Твоего существа я себе изваял Бога
В душе своей просветленной и преклонил перед Ним колени.
Ты сеешь рассветы в мечтах моих,
Извлекаешь из зари сверкающую корону любви
И коронуешь меня в своем сердце – как вечного властелина Твоей любви.
Ты - арена огня и пламени,
Знаю, глаза мои ослепнут от сияния Твоей любви огненной,
Но бессилен я закрыть их:
Очарован, пленен я любовью Твоей волшебной.
Ты – фонтан моего восхищения,
Зародилась Ты в моей любви,
Как свет зарождается в недрах солнца.
На губах Твоих переливается пламя любви моей,
Ты – корона вечно новая на моей голове,
Из Твоей любви поднимается радуга моего счастья.
Солнечные сгустки в Твоих улыбках –
Даруют мне жизнь улыбки Твои,
И, пусть я буду мертвым тысячу лет, Ты улыбнешься на могиле моей – восстану я из земли.
Ты – сила моих корней,
Тобой я вечно могуч.
9.
Мои весны уснули в свете Твоем.
Твоя любовь – единственная сила Вселенной,
Что связывает меня с солнцем и во мне зажигает солнце жизни.
Ты мой сад, наполненный добротой всего мира,
Виноградник Ты мой, где каждый раз, вспахивая землю,
Сажая и орошая лозу, когда сильно устану, говорю себе:
- Я должен корпеть, чтобы в поте лица своего обрел я Тавик свою,
Я должен корпеть, чтобы свет виноградных гроздей разлился, как море, в сердце Тавик моей,
Я должен корпеть, чтобы взволновалось колосьями лицо моей Тавик, -
И усталость тот час проходит.
Тебе я отдал силу и думы свои,
Не существует во мне ни одного луча света,
Который бы не был наполнен Тобой.
Все языки мира, как бы ни тщились, хоть тысячу лет,
Не смогут выразить словами тот заветный огонь,
Что спаял нас с Тобой, Тавик моя могучая.
Моя тоска имеет Твой облик;
Счастье мое – сеять семена, взращивать лозы
И любить Тебя под лозами.
Ты – свод небесный души моей, без Тебя рухнет мой мир.
10.
Когда мне судьба дарует заветное мгновение прихода к Тебе,
Рождаются во мне бури, ураганов ревут скакуны,
Но я выбираю ракету новейшую.
Когда смотрю на Тебя, забываю о собственном существовании,
А когда окунаюсь в глаза Твои,
Протуберанец вздымается в моем сердце, я таю.
Ты для меня – грядущих рассветов строй бесконечный;
В сердце Твоем плещется море моего смеха,
Когда почки Твоих губ раскрываются на устах моих,
Восходит во мне шар солнца,
И нахожу я себя осененным блаженства светом.
Ты – чудо ходящее, Ты – поле, полное сверканием урожая,
Твой облик – зрелости фруктов.
Все солнца вселенной, соединенные вместе, не имеют жара одного Твоего поцелуя,
Все звезды вселенной, взятые вместе, не имеют тепла одной Твоей ласки;
Твоих поцелуев, ласк Твоих могучим светом я окрылен,
Я вспашу все просторы земли
И в виноградник сплошной обращу космос за один день.
11.
Улыбки Твои по одной рассадил я по полю,
И плещется там море зеленое всходов;
Улыбки Твои по одной рассадил я в винограднике величественном моем,
И уже скоро созреет урожай моего виноградника,
Ты возликуешь, любовь моя, в новом своем обличие.
Когда входишь Ты в сад, виноградник, растущий на плече у утеса, стремительно тянется вниз,
Просит у Тебя света, чтобы жажду свою утолить.
Орешник просит у Тебя Твоего смеха –
Сделать скорлупу для орехов.
Яблоня у Тебя щек Твоих просит,
Чтоб их огнем окрасить плоды,
Мое сердце, однако, ничего у Тебя не просит: я сам Твоя просьба,
Я, взращенный Твоими поцелуями в сердце Твоем, космос Твой.
Когда говоришь Ты, поешь или же музицируешь,
Оживают чарующие сказки внутреннего Твоего мира,
И угасает время в одной секунде.
Семь дней уже я не видел Тебя,
Как же так получилось, что я еще жив?
Каждый раз, как встречаю Тебя,
Начинается во мне самый большой в мире праздник.
Чтобы всем овладеть миром
Не нужно оружия мне и войска бесчисленного:
Довольно – остаться наедине с Тобою, любимая.
Если б выпил я сразу семь больших кувшинов вина,
Так сильно не опьянел бы,
Как часто пьянею, вдыхая Твое дыхание.
О, блаженство, сейчас я знаю твой адрес:
Ты – в дыхании моей Тавик.
12.
Мои колени, что стали навсегда для Тебя золотым троном,
Корни пустили в матерь-землю теперь,
Лаврами стали, чтоб лавровый венец сплести для Тебя.
Я для Тебя – высшая слава в мире,
Приди – увенчаю Тобой свою голову.
Пусть новые витязи родятся от нашей любви
И весны завоюют для моей горной страны.
13.
Хотя и взошло давно уже солнце, для меня, однако, все еще темная ночь,
Когда Ты придешь? Когда же придешь Ты, чтоб и мое солнце взошло, обожаемая?
Почему не приходишь? Жаль мне любовь Твою: стенает она от святой тоски Твоей.
Во взгляде Твоем золотая лилия блестит, переливаясь,
Меж грудями Твоими - сгущение света являет могущество нового образа,
Приди, любимая, приди, светом своих поцелуев окропи мои губы,
Чтобы возродился я заново в блаженстве Твоем.
Воедино слили цветы изящность свою –
Шея Твоя изваяна гордая.
Благородство морем разлилось в осанке Твоей,
Солнце моего счастья, где Ты? Приди скорее! –
Пусть органом станет сердце мое от ликования.
Когда к часу условленному Ты немного опаздываешь,
Дает трещину изнутри, рушится сердце мое;
Когда же придешь Ты, любовь моя, когда запылаешь в моих объятиях,
Чтоб навек остался я обновленным?
Беру в руки свирель свою – она лишь одну Тебя призывает,
От тоски по Тебе изнывает, плачет моя свирель сердечная.
Расцвела моя любовь на губах Твоих, расцвела моя любовь в Твоей волнующейся груди,
Замечательный урожай предрекаю я нашей любви;
Все глаза свои проглядел – что с Тобой? – окаменел я, глядя на дорогу…
14.
Сегодня в душе моей ликование, праздник, блаженства парад:
Пришла Ты и распростерлась на руках у меня, словно хлеб-лаваш,
Пришла, ликуешь в глазах моих, подобно сладостному огню,
Пришла, обвила мою шею, словно заря новая.
Как заветная мечта, открылась передо мною могучая,
Жизнь мою окропила светом чистейшим.
Плещет прядями море Твоих волос,
Саженец тополя гибко качается в тонком стане Твоем,
И от зардевшихся щек Твоих загорается ночи лицо.
Встань на плечи мои и букеты звезд собирай,
И да украсится звездами любовь наша вечная.
Встань на скалу, улыбнись величественно, и пусть падет к ногам Твоим и Луна.
На щеках Твоих красота начертала свой герб…
Никакая красота не обладает Твоим очарованием,
Никакая красота не славна так, как Ты:
Та вершина Ты, с которой едва-едва сравнится само совершенство,
Но выше подножия Твоего не может подняться.
К бесконечности обращаю лицо Твое, любовь моя, чтобы мир понял мерило своей красоты.
15.
Я, жаждущий моря Твоего очарования,
И, целые моря выпив, не утолю своей жажды очарования Твоего.
В сердце моем горящем – Ты солнце единственное,
Орлы родятся от нашей любви, на крыльях которой распустятся
Все мечты горы Арарат, и из этих священных мечтаний они
Выкуют бесчисленные солнца, светом которых зальют пути поколений новых.
На груди Твоей плещется золотой урожай моей мечты,
Осененный лучами моего грядущего.
Легенда о рае – ложь,
В рай приведет меня дорога к Вашему дому.
Моя доля рая – только лишь грудь Твоя.
16.
Твои глаза – родники, утренний свет из них разливается,
Не прикрывай лицо – не хочу видеть затмения света.
Твоя любовь – святее религий всех и Любовей,
Твоей любви нет чище света во всей Вселенной,
И вечность длится всего лишь мгновение, когда Ты со мною.
Свет любви Твоей залил душу мою, тело и жизнь:
Тобою я возродился, новым стал Человеком,
Как прекрасно мир улыбается, жизнь становится сладостнее в Твоей любви.
Любовь Твоя – прекрасная птица Змрухт, вылетевшая из армянских сказок. **)
Любовью Твоей я завоюю неприступное солнце моего счастья.
*) Арагац – четырехглавая гора в Армении
**) Змрухт – птица-Изумруд, Жар-птица.
© Гагик Бюраканци, 2005
Первоисточник: http://stihi.ru/2005/05/29-1357
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Караван мирозданья
Автор: Феано
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/feano
Избранные стихи 2007 г.
…Я о себе могу сказать,
Что словно соль в морях познанья.
Наш мир – Отец, Земля нам Мать в единстве сводов мироздания…
ЭХО ФЕАНО
Феано, ученица Пифагора V-VI в. до н.э.
Я не она, хотя одно
Мы носим имя,
Я не одна, и мне дано
Хранить святыни…
Что сплетены единой ниточкой, венком,
Сроднились сутью, словно голос с ветерком…
Нам суждена одна на всех - благая роль,
В короне я, пришёл успех! Во мне король,
И королева, и советник, слуги тоже…
Во мне дворец, и сад, и град, и трон, и ложе,
И сотни воинов, танцовщицы, певцы,
Единым царством управляют - мудрецы…
В волшебный мир… и жизнь, и смерть… отдам без звука,
Преодолев… границы твердь - стрелой из лука,
И соберу на нитку жемчуг всех времён,
Я не она, во мне все тысячи имён!
РОЖДЕННОЕ
Когда молчанье… больше, чем слова, струится смысл несказанного свыше, серебряной росой полна трава, стекающей на землю… еле слышно… Вот новый вдох, как новое творенье, рождённое в тебе, но не тобою, пусты слова и смысл стихотворенья, когда молчанье соткано звездою…
Загадка звёздной ночи обжигает сердца и похищает ум логичный. Но счастлив, кто в молчании мечтает,
паря средь звёзд росой души первичной…
другие мини-саги – на проза.Ру
КАТРЕНЫ МГНОВЕНЬЯ
1.
Всё, что утеряла,
Не вернется боле,
Не вернётся с болью,
С горечью сердец,
Всё, что расплескала,
То теперь на воле,
Собственною ролью
Ждёт уж свой конец.
Всё, что раздарила от души и духа,
Всё, что дерзновенно и не без следа,
Дарит чудо силы и надежду слуху
Эхом во мгновенье возрождать града...
2.
Мне уже не больно,
Мне уже невольно
Видятся зарницы
Даже в темноте.
Это ход обратный
Времени раздольный,
Звёздное рожденье
Точкой на черте.
Все пространства слиты, времена клубочком
Плотно угнездились в таинстве тиши,
Лишь разливы света и сиянье ночки,
Воскрешают мысли таинством души…
3.
Что я не теряла?
То, что невозможно,
Даже если хочешь, в жизни утерять…
Догадаться просто, что совсем не сложно
Искренней любовью в нежности сиять…
4.
Что есть грех вкушенья
От плодов запретных?
То – сомненья в сердце от тисков ума.
Краткой жизни тяжесть - долгота ответных
Токов пониманья в колыбели сна…
Далее –
Сага ума о чувствах (ссылка ниже)
РАЗГОВОР СО СЧАСТЬЕМ
(фрагмент из музыкальной композиции
Мистерия духа - http://sseas7.narod.ru/36.htm
- 2 Небо Волшебного острова)
...
- Счастье, ты желанно, ты моя причина,
Ты любовь и вера, ты – моя мечта!
Но так крепко держит вечная пучина,
Память ста столетий, с ней обручена...
Счастье рассмеялось на мои стенанья,
И волной облило с головы до пят...
- Память - лишь мгновенья и воспоминанья!
Все тысячелетья твой вмещает взгляд!
Все событья мигом мир твой освещают,
Верь мгновенью счастья, только мне и верь!
Но тебя, я вижу, звёздочки прельщают,
Знай, одно спасает ото всех потерь!
***
Одиноко ль Счастье, если мир единый
И великолепный в сердце носишь ты?
В нём и образ дивный и неповторимый,
И любви вселенской вечные цветы.
((()))
- Что сохраняешь, то и останется на земле! - так сказал мне мудрец, и после небольшой паузы добавил, - Есть цель жизни, а есть средства, не путай эти понятия, размышляй о судьбе своей.
((()))
Чтобы увидеть в первый раз волшебный рассвет, приходится на время ночи умирать и забывать о реалиях дня и мудрости вечера...
Нет конца этой сказке, но есть вспоминанье
О далёком, прекрасном родительском доме,
Где, играя, душа наслаждалась в истоме
Света истин, в гармонии зал Мирозданья...
Нет начала в кругах бесконечных времён,
Есть лишь вечная жизнь, что в конечных мирах
Создает миражи для игры в зеркалах...
Чтобы Сказкою новой был дух пробуждён!
Вот такое начало рождает миры,
У которых конец – в осознанье сюжета
Многоплановой роли своей в свете Света,
В многочисленных формах вселенской Игры.
МОЙ КАРАВАН
Мой караван давно в пути
Плывет по жизненной пустыне
К истоку мира, ко святыне!
Ценнее цели не найти…
Он жемчуга везет, кораллы,
В поклаже пряности, фарфор,
Шелка… в узорах тонет взор,
Диковин сказочных немало.
Везет он свитки старины
Сказаний тысячи ночей,
Под благовония свечей
В них оживают звезды тьмы…
Бренчат браслеты на рабынях
Под белоснежным покрывалом…
Великое сокрыто в малом –
В любой невольнице - богиня…
Охрана с двух концов струны,
Хотя концов, по сути, нет…
Мой караван - духовный свет
В стихах и сказках той страны,
Где мысль живет, не умирая,
Не прерываясь на мгновенья –
Любви волшебное творенье,
Творца златая мастерская…
((()))
А Счастье – не где-то и с кем-то,
И не когда-то - потом…
В дальнем саду Сакраменто
С сакраментальным мостом…
Счастье не там, за морями,
Не в сказках, а здесь и сейчас…
За золотыми дверями
Век твоих любящих глаз.
Счастье – мгновение чуда!
Сколько же чудных мгновений
В каждой минуте творений!
В яркости звёзд изумруда…
КАРАВАН МИРОЗДАНЬЯ
Так отправился в путь Караван Мироздания
Самоцветами полны поклажи тюки,
В них ярчайшие рифмы и тайны строки,
Музы дразнят мирАжем, взрываясь признаньем…
Грохоча и смеясь горным эхом времён,
Извергая воздушный салют благозвонный,
Эти музы роскошные страстью племён
Возрождают пространства… истории томной…
Так слагаются саги, баллады звучат,
Так мистерии, тёмные тайны веков,
Проявляются в мире, как стая галчат,
Что кричат о загадках волшебных замков.
Крик свободы для них, что бальзам на пиру,
А воинственный дух, а желанье побед,
А бурлящий азарт… все влечёт их в игру!
Ради славы? Да нет же… Им нужен ответ…
Эти юные странники сами себя
Не познали ещё, им в диковинку мир,
Благовония рифмы, огонь бытия,
Разномерие ритмов и славы сатир.
Караван Мирозданья из времени звёзд
Извлекает под музыку бездну монад,
Пузыри на поверхности в тысячи верст
Световых! И парсеков безумный парад…
Так отправимся мы вслед за ним на часок,
Проследим тот маршрут и блужданье умов
Ради блага познанья… Но где колосок,
Что хранит спелых зёрен бессметный улов?
Клад времён бытия на дороге, а пыль
Укрывает его от назойливых глаз…
Так споткнись об него! Рассмотри слово «Быль»,
И расслышишь завет, и постигнешь приказ.
Сонет обычной Привычке
Красива, нежна и всегда лаконична,
Божественно сложена, тайной овеяна,
Розовым маслом надушена феями,
Как под венцом обнажённо первична.
Извечно загадочна и безобманна -
Жажда вращаться и быть гармоничной,
Как солнце, как звёзды…
Метелью обычной
На Млечном пути!
Ты, как царство, желанна!
В привычке любить и заботиться – счастье,
Как сказку находим на долгом пути,
К простому сквозь сложное надо идти…
Великое в малом, обычном причастье.
И золото чувства, и жемчуг душевный
Скрываются в сказочной, дальней темнице,
Лишь пёрышко вьётся с приветом жар-птицы,
Привычка любить в простоте мир волшебный.
И к звёздной привычке привыкнуть легко,
Когда гармонично в тебе существо.
НА ЗОВ СВИРЕЛИ
На зов свирели дивной
Спешу к родным истокам,
Тихонько подпевая мелодиям дали,
Под гул ветров и гимны
Я шлю прощанье срокам,
Моменты озаренья с ума меня свели…
В полёте иль шагаю, парю на троне мысли,
Вращаюсь, иль мерцаю, самой мне не понять,
Как сеятель галактик, творю сознаньем жизни,
Как фантазёр и практик, дитя, отец и мать.
На зов мечты из сказки
Слетаются все звёзды,
Кругами распластались и водят хоровод,
Блестят лукавством глазки,
Переплетая грёзы,
Сюжеты, быль и небыль из древних, сущих вод…
О воды жизни, пламя,
О, твердь, эфир небесный!
Вот четверо и пятый, что был извечно скрыт,
Танцуют, кружат, манят в хрустальный мир чудесный,
Их жар сметает память с холодных, чуждых плит.
На зов свирели чудной
Лечу я вне пространства
Под ритмы неземные и музыку цикад…
В жемчужных ожерельях неведомого царства
Блаженство излучаю - гармоний вечных клад.
ВАРИАЦИЯ В СНЕГОПАД
Вариация в снегопад -
Словно мысли живой наряд
Из тончайшего серебра
В золотые небес закрома.
Пусть в амбаре полным-полно
Драгоценных даров времён,
Я приду на златое гумно,
Прокричу: - Снова дух пленён,
Красотою чеканных слов,
Пересветом морозных дней!
И опять растает засов
На дверях у башни моей...
И опять на земном брегу
Я пойду собирать друзей,
Сквозь метели, буран и мглу
Увлекая из мира теней...
ЗНАЕТ СЕРДЦЕ
Умирай от Любви и… умри…
Это лучшая смерть, чем от скуки,
От болезни, печали, разлуки,
Опали мир огнем и…
Сгори…
До конца…
Складки страхов сотри…
Ты богач и бедняк!
А душа -
Неразгаданная свет-Царица,
Стонет в прутьях судьбы, чуть дыша…
Коль не верит, свобода лишь снится…
…Жизнь – острог, - так в плену говорится…
Умирает в оковах, страдая
И не может гореть в суете
Дел земных, на железном кресте.
Слепо ищет дорожечки к раю…
…Сохраняя мечту и мечтая…
А пути…
Говорят, их не счесть…
Все ведут к одному на исходе,
Исчезают и тают в восходе,
Будто чья-то ответная месть…
…Как же руны времён нам прочесть?
Не найдёшь этот рай на краю
Горизонта и в небе земном…
Ум и рай от Любви – вот Закон!
И очнёшься в волшебном раю…
…Если веришь ты… в Сказку мою…
Этот край не в далёком селенье,
В заколдованной спящей Царице…
Феникс - редкая, вещая птица,
Легендарная, Вечность Мгновенья…
Если веришь ты… в миротворенье…
На кострище застонешь - Люблю!
Знает сердце, что вечно оно…
Знает ум, что смертельно вино…
Знаю я, что, сгорая, творю
Быль пространства и время-зарю!
Я не зря времена покоряла,
Не напрасно и песни пою…
Ум и рай от Любви! Так гори,
Сохраняя гармонию гало,
Тьму вскрывая пульсаром кинжала.
Тайну времени в смерти узри!
ЛЮБИ И ПРЕУМНОЖИШЬ
Возьми лишь то, что сможешь,
Но все, с чем не согласен,
Оставь без осужденья пред тайной вековой,
Люби и преумножишь, и будет мир твой ясен,
Делению на части предпочитай покой.
Увидишь свет и выход в таинственные двери,
И вспомнишь завещанье отцов, души завет!
Ты станешь многоликим в единстве целой сферы,
Когда противоречьям и войнам скажешь – Нет!
И если не находишь причин вражды, крупицы!
То всем проблемам жизни отыщется конец,
Тогда ты - плод заветный, хрустальная водица,
Ты – солнечные мысли и сам себе Творец.
Я вижу сквозь тебя рождение творца в сердце твоём, мастера любящего и мудрого, единого с моим сердцем, с ним и говорю душою, даже когда ты в гневе…
18.06.07.
НА КАЧЕЛЯХ КАЧЕСТВ
В тёмный грот душа моя спустилась…
Вскрыла недра лезвием кинжала…
- Что же там? – познать она желала…
Мир изведав, к свету обратилась.
Суть мелодий в лоне тишины,
Танца суть в недвижимости мира…
Формы - явь незримого эфира,
До чего ж волшебно хороши!
В них хочу лететь, как весть благая,
Без преград и торга от ума,
О, Творец, творить хочу сама,
На Твоих устах слова слагая…
Песнею хочу стать сфер небесных,
Ритмами идей, причинным звуком,
Молоком души, вселенским слухом
В Храме муз Фантазии чудесной.
На качелях качеств, в звёздном пухе,
На спиралях мысленных потоков…
Эй, душа, продай мне вечность сроков
За кристалл, что вырастила в духе…
Ах, душа, купи себе обнову,
Лучших, знай, нарядов в мире нет,
И дари, дари же в мир свой свет,
Помня, что в начале было Слово!
РАЗВЕ ЭТО НЕ ЧУДО?
Разве это не чудо?
Багрянец небес…
Под пунцовою тучей,
Глядящий на мир… тяжело и надменно, как важный эмир,
Вдруг… пускается в пляс, в ожиданье чудес…
И они… из него! Дождь лучей, огнепад
На вечерние тени… Багрянец - мудрец!
И меня научил… поджигатель сердец…
Хоть с закатом уйдет, возвратится назад.
Разве это не чудо?
НА ЗЛАТОМ КРЫЛЕЧКЕ БЫТИЯ
В точке схода всех осей симметрии,
На златом крылечке бытия,
Я поймала тайну геометрии
В месте, называемом Земля…
Вместе с нею кружимся мы с песней,
Разве вам не слышно, как звенит?
Что иное может быть чудесней?
Вот исходный солнечный магнит!
И не спорьте, кто же слышит лучше,
Дальше видит… Всем - единства Дом!
Всплеск души сомнения разрушит,
Вихри звёзд - родной планетодром.
Я тихонько сяду на крылечке,
Сердцем свою песенку спою,
Про судьбу в златом времён колечке,
Про любовь к Тебе в земном раю…
((()))
Место встречи русская Былина,
Здесь Ковчег души, сердец долина.
Я УЙДУ ЗА ГОРИЗОНТ
Я уйду за горизонт, не ищите,
Разовью лишь путеводные нити,
Будет в каждой точке выбор возможен,
Только конь бегущих лет, знай, стреножен!
Не оставлю я часочка раздумью,
Ни минутки, ни денька для колдуньи,
И учёный не успеет узнать,
Как войти в Златую нить, не прервать…
Только сердце, что уму непричастно,
Созревает в лоне тайны всевластно…
Кто дарил себя звезде, стал звездою,
А теням да миражам быть землею…
Ах, земля моя, родная планета,
Это путь до звёзд, что ясли поэта…
ОТВЕТ
Мы – эхо древних сказок…
Сюжет воспоминаний…
Букет престранных качеств… Мы искренне в делах
Стремимся всей душою понять узор преданий,
Что нами управляют предчувствием во снах…
То ясно видим цели, а то туман белесый
Крадет их ненадолго, запутывая путь.
Но в свете мы сумели услышать хор небесный,
Дарящий постоянство, что не дает уснуть.
Мы все родные в духе, но так разнятся души,
Что кажется, чужими мы рождены на свет,
А в Ра-дуге - единство!
Долой с ушей беруши,
Повязки с глаз сорвите,
И ум найдет ответ.
ЛЮБОВЬ ПРИДУМАЛА ПОЭТОВ
Любовь придумала поэтов
Для пира мысли в лоне чувства,
Что дарят ей в пылу искусства
Предожидания сонетов,
В мгновенья вечные вплетая
Всю краткость искр любви земной.
Она же... тешится игрой,
Надежду изредка бросая
И сочиняя нас в игре,
Как кукловод, мерцая светом
Любви своей! А мы при этом
Творим творцов уже в себе...
И говорим себе, ликуя:
- Любовь поэты сочиняют,
Поскольку знаньем обладают!
Забывшись в неге поцелуя
Ее волшебного, увы...
Малы нам строчки, места мало,
И тех, кто внемлет эхом гало!
Слова и рифмы - для молвы...
Все книги мира – для надежды,
Картины, храмы, танцы, песни,
Чтоб ей лишь было интересней
Смотреть на нас, в наш мир, как прежде…
Когда придумала Она
Поэтов, чувства, да и мысли,
Ведь сочиняла наши жизни
Не для себя, собой полна…
Для Сказки жизни о Любви,
Что стала Былью здесь, в яви..
((()))
Унеси меня, море! От границ и сомнений.
Ты великое чудо, колыбель быстрых рек...
Ты источник и лоно волшебных мгновений,
К морю звёздному путь свой вершит человек.
Вижу ясно, нахлынет волной вдохновенье!
И сольёмся как прежде в единство миров...
Спой же песню мне, море, дари откровенье!
Подпою тебе эхом восторженных слов.
Сказкой нежного мира в спиралях трезвучий
Мы станцуем с тобою на волнах мирских,
И закружатся звёздочки в пене кипучей.
Море, вечное Море, возьми же мой стих...
ГДЕ ВЫ, МОИ ГОДЫ
Где вы, мои годы,
Дивные столетья?
Где мои озера, полные любви?
И полей просторы, и лугов соцветья,
Ароматы леса и туман дали…
Стану ли я снова с ветром состязаться,
Водопадом мощным горы разбивать?
Или же навечно нам дано расстаться,
Мне в метели звёздной выстлана кровать…
Небулы - подушки, а квазар - перина,
И укроюсь млечным пухом серебра.
В вечности одна мне так мила долина,
Колыбель галактик, волшебства пора…
Как недостижима образам и звукам
В чашечке вместила и добро и зло,
Нет здесь встреч с любимым, нету и разлуки,
Нет моих столетий, былью поросло…
АЛТАРЬ ВСЕЛЕННОЙ
Ты ждал меня,
Любимый, я вернулась,
Сквозь шторм прошла, прорвавши смертный круг…
Иголка, от которой я проснулась -
Галактик ось!
Здесь нет пространств вокруг!
И тысяч лет сомнений я сожгла,
Забывши сто имен своих, я вновь,
Как прежде, цветом вишни расцвела,
Стою перед тобою, я - любовь!
Ты ждал меня, а я в веках кипучих
Скиталась по колючкам и сугробам,
Надеясь быть среди благополучных,
За счастьем шла, а, может быть, за гробом…
Искала и нередко находила,
Не то, и не тогда, и не того,
И было в небе лишь одно светило,
Оно-то мне, я знаю, помогло.
Ты ждал меня безмолвно, одиноко,
А я кричала, пела над волной.
Но море заглушало и до срока
Мешало море встретиться с тобой.
Настал момент - Алтарь передо мною!
А вкруг сияют тысячи светил,
И музы фейерверк творят игрою.
Но как ты крепость времени разбил?
МЕЧТА
Я мечтаю объять необъятное,
В тот момент, когда осенью пряною
Выйдет месяц дороженькой пьяною,
Чтоб пропеть мне – моя ненаглядная!
Я мечту расспросила сердечную
Обо всём, что тогда не осмелилась,
Да сказала – Тебе я доверилась,
Будем слиты навеки мы вечные!
Этот месяц был мной заколдованным,
А мечта моя солнышком на небе
Все кругами ходила со знаменем,
Чтобы видела я… очарованно…
Осень в лоне весеннем, а зимушку
Жарким летом в Мгновении Вечности!
Чтобы ясень обнялся с рябинушкой
Мне нужны доказательства встречности.
((()))
Берегите ваши души
От пустых ума стремлений,
Берегите слух и уши
От тирады самомнений.
Сам с собою будь скромнее,
Фейерверк удачи краток,
Время мчится, не жалея
Тех, чей выбор - недостаток…
Но гармония и мера
В душах зреют постепенно,
Клад души – добро и вера
В свет, к нему идем из плена.
Исцеленье ныне, присно,
В ежедневных размышленьях
О судьбе и смысле жизни
Ради счастья и свеченья!
МОЙ ВОДОЛЕЙ
Твои глаза – все звёзды мира,
А тело – Космос вечно сущий,
В твоих устах звучанье лиры
Всех сфер ведомых и ведущих…
Твои желанья – путь времён
От первомига до велика,
Загадки тем, кто был рождён
До совершенства в лоне Лика.
Но Тайну сердца, свет Отца
Не доверяю я словам.
И в первослове нет конца,
А в малом зреет великан.
Твои глаза объемлют всё,
Глаза души, что ум для духа,
Мой Водолей
В мир время льёт,
Но сам вне зрения и слуха…
Его загадка совершенства
Явилась мне в мирских твореньях
Всех мастеров в пылу блаженства
Святого творчества горенья!
Огонь миров – и влага мира,
Вода истоков рек времён
В бушующем Кольце, и в нём
Гармоний лад созвездья Лиры…
Мой Водолей все океаны
Наполнит музыкой венчальной…
Огонь незримый в мир нечаянно
Прольет из чаши слов Феано…
САГА УМА О ЧУВСТВАХ
http://sseas7.narod.ru/30.htm Музыкальная композиция
УЧУСЬ ЛЮБИТЬ
Учись любить одновременно
И тьму и свет,
Прозреешь тайны всей Вселенной,
Найдёшь ответ…
Но в мире дольнем, в мире личном
Есть образ твой
И предпочтенье форм вторичных
И путь с судьбой…
Одновременно не сумеешь
Любить сей мир
И формой новою созреешь,
Но мир сатир…
Смеясь над жаждой быть любимой,
Люблю я всех,
Жизнь познается в переменах,
Привычка - грех.
Учусь любить неповторимо
Все времена
Весну и лето, осень, зиму
Ведь нет в них дна…
СКАЖИ, ЗАЧЕМ…
- Одним крылом навечно я с тобою,
Другим - в спираль привязана к Земле…
Скажи, зачем с обыденностью спорю?
Совью ль гнездовье на твоей скале?
Куда полёт ведет, к какому брегу?
Какой звезде, магниту сил Вселенной,
Всю мощь веков преображая в негу
Любви… в звучанье музы откровенной…
Горю в огне прохлады упоённой,
Стучат сердца созвездий в унисон…
Скажи, зачем…
Воссоздал Ты пленённой
Меня в Себе,
Зачем мирАжей сон?
- Вопросов соль не в таинстве разгадки,
Ответы в пыль созвездий обратились,
Метель зеркал в короткой жизни складке
На мантии у Вечности… приснилась.
Души Моей смятенной сладкий стон
Разнёсся по бессметным рукавам
Галактик дивных, сотворяя тон
Октавам, ритмы жизни - временам.
Одним крылом навеки ты со мною,
Другими мириадами - с мирами,
Смотри, я никогда с тобой не спорю,
И в этом соль различий между нами.
ЦАРСКИЙ ТРОН
Музыкальная композиция - http://sseas7.narod.ru/28.htm
Кто ж осмелится взойти во Храм души,
По ступенечкам подняться золотым,
Принести дары достойные в тиши,
Улыбаяся свеченьем молодым…
ВНАЧАЛЕ БЫЛО…
Вначале было…
Слово из молчанья
Творца,
Что замышлял основы мира
В конце времён
под шепот окончанья
Спектакля жизни,
Призрачного Пира…
Его Мечта пред Замыслом великим
Светилась бесконечными мирами,
Волшебными, златыми миражами
Над царством тридевятым, но… безликим…
И вдруг,
как вспышка молнии чудесной,
Мечта зеркальный образ осознала
В себе!
И вне себя…
Времен Начало!
Сюжет рождался в небыли безвестной
Потоком позабытых чувств Творца…
И в ровности Его биенья сердца
Возникло нарушенье ритма скерцо
В Дали межзвёздной…
Древнего Дворца…
Галактики рвались и сочетались
Фонтанами потоков мощных Света,
Все ждали…
молча ждали суть ответа…
Но, не найдя,
в пучины бездны мчались…
Созвездьями души из звёздной пыли,
Принцессами, неведавшими страха,
И странниками, воинами из праха…
Но Чудо!
Сказки… в Сердце
Вдруг… ожили!
И дудочка нежнейшей в мире песни
Залила лаской дали голубые,
Запели птицы, травы луговые
Зашелестели с тёплым ветром вместе…
Найди Царевну,
Замок свой хрустальный,
Сразись с Кощеем, Змеем,
что бессмертен,
И с тысячной армадой тьмы сакральной,
И Дух взойдет во Храм духовной тверди.
Началом в окончании сюжета
О таинстве Любви в Ковчеге Света…
МЫ - ЭХО
Мы – эхо древней сказки,
Уставшее слегка,
Осевшее без ласки
Сквозь тучи, облака…
Мы – странники удачи, дерзнувшие постичь,
Загадки и задачи… судьбы нелегкой бич.
Взлетим мы непременно до края лет земных,
И вспыхнет свет мгновенно звездой миров иных!
Мы – эхо наших предков, Цариц души, Царей,
Живём в телесных клетках, с замками у дверей…
Глаза души раскройте!
Дверей реальных нет!
Иллюзиями зрели, теперь творим мы Свет!
Волшебных сказок Были реалиями стали!
Их нежностью открыли сердца мы и узнали…
Свои Дворцы и Храмы, Сокровища души!
Наследие из драмы мистерии в тиши…
Так семя дозревает во тьме земной свой срок.
Единство сотворяют Заря, Рассвет, Восток.
Мы эхо дивных сказок, что стали сочинять.
Так не жалейте красок, учитесь же мечтать!
ПУТЬ К СЕРДЦУ
Мне ли не знать этой жизни невзгоды…
Мне ли не ведать шторма и лавины!
Где ты, о, счастье? Далёкие годы…
Тысячи лет я живу на чужбине…
Сладкой, прекрасной, но чуждой Земле,
Дивной сокровищнице царской мысли,
Только душа жаждет влиться к тебе,
Как же медлительны краткие жизни…
Верю, ты ждешь меня там, где бывали
Мы в единении, я возвращусь…
Как мне близки эти яркие дали
Знает лишь память, помнит лишь грусть…
Рядом с тобою… и сердце златое,
Пусть же пылает, сгорая дотла,
Мчится кометой, рождённой тобою…
Вечность мгновенья… я сберегла!
Были иль небыли сказки рождают?
Мне ли не знать, где начало миров!
Мне ли не помнить дорожечки к раю,
Но до чего же путь к Сердцу суров…
КНИГА ПЕСНИ
Пой душа, во славу мира,
Щедрость духа воскрешая,
Пой, душа моя родная,
Сонастрой эола лиру.
Зреет праздник, пир волшебный,
Вот уж арфы зазвучали,
И баллады о печали
Завершилися целебно…
Ныне Книга Песни стала
Сводом всех моих Законов,
Пой душа! В златых престолах
Эра новая настала!
Книга Книг без оглавленья…
Мы напишем эти главы
Сказками, что в злате славы!
Что несут любви горенье.
Иллюстрируем мы Книгу
Звёздной россыпью цветною,
Древним танцем и игрою,
Вознеся хваленья мигу.
В Книге Песен сто поэтов,
Ста художников картины!
Ста певцов звучат тут гимны,
Ста прекраснейших сюжетов!
Войны в прошлом и в забвенье,
Гнев смирился перед сказкой,
Пой душа нежнейшей лаской
Украшай миров творенье!
Семь Морей 2001 - http://sseas7.narod.ru/ - Музыкальные странички
Публикация в Журнале СИ - http://samlib.ru/f/feano/index_7.shtml
© Феано, 2013
Первоисточник: http://stihi.ru/2013/07/17/6857
В дополнение к жемчужной теме подтемы...
* Жемчужная свадьба
* Имена и камни
* Жемчуг в природе и в культуре
* Устами жемчужных произведений
* Дракон с Жемчужиной в фэн-шуй
* Небесный феникс и красный дракон
* Многоликий жемчуг
* Жемчужная лихорадка
* Жемчужины Омар Хайама
* Жемчужный конь
* Жемчужный кокон
* Жемчужный лес
Тамрико Каминохикари Жемчужная свадьба http://stihi.ru/2015/04/19/3834
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Жемчужная свадьба»
Любовь Сердечная «Жемчужная свадьба» http://stihi.ru/2013/06/11/5334
Блок о жемчужной свадьбе http://veravverav.blogspot.com/2015/02/30.html
~•~~•~~•~~•~~•~
Жемчужная
Автор: Инга Дмитриева Гвоздь
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/ingadm
(Жизнь прожить - не поле перейти...)
Круг за кругом,
День за днём...
Мы бежим то друг за другом,
То случайно, то вдвоём.
А когда бывает трудно-
То в руке моей рука.
Иногда бывает грустно
И обидно...иногда.
Хмурый день меняет утро
С ярким солнечным лучом!
И опять мы друг за другом
Под дождём и под огнём.
Год за годом пролетели
Россыпью жемчужных звёзд.
На заре мне ожерелье
С клятвой зрелой преподнёс!
© Инга Дмитриева Гвоздь, 2012
Первоисточник: http://stihi.ru/2012/02/04/9318
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Имена и камни»
Алимдюл «Имена и камни» http://stihi.ru/avtor/lana20101954&book=21#21
Ирина
Автор: Алимдюл
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/lana20101954
Ирина в переводе с греческого МИР.
Заботливая, любящая мать
И верная жена, а муж - кумир.
И привлекательности ей не занимать
И не отнять на протяжении всей жизни.
До жертвенности Ира терпелива.
Ей ПЕРЛАМУТР укрепит организм,
Прогонит ХАЛЦЕДОН ее тоскливость
И настроение хорошее создаст.
БЕЛОМОРИТ от темных сил огородит.
КОРАЛЛ ей скромности символику придаст.
Уравновесит ЖЕМЧУГ, умиротворит.
июль 2016г.
Первоисточник: http://stihi.ru/2016/08/11/7341
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Жемчуг в природе и в культуре»
Драгоценный камень, который в древности по ценности стоял на 2-ом месте после бриллиантов. Особая прелесть жемчуга и трудность добывания объясняют его высокую стоимость на рынке. Особенно известны две ценные жемчужины Клеопатры. Одну из них она на пари с Антонием выпила растворенной в уксусе. Имитация жемчуга издавна была доходнейшим предприятием ремесленников. Кроме настоящего жемчуга, для украшений производили искусственный, в том числе, цветной, например, голубой стеклянный жемчуг, который часто встречается уже в Микенах. Искусственный жемчуг изготовляли также из янтаря.
ПЛИНИЙ СТАРШИЙ, фрагмент из "Naturalis historia", гл. XXXVII (I вв. РХ)
V. Собрание гемм — что иноземным словом называют дактилиотекой — самым первым в Риме имел пасынок Суллы - Скавр, и долго еще не было ни одной другой, до тех пор, пока Помпей Великий не посвятил в Капитолии среди даров ту, которая принадлежала царю Митридату, как утверждают Варрон и другие авторы его времени, ее намного превосходит дактилиотека Скавра.
По этому примеру диктатор Цезарь посвятил в храме Венеры Прародительницы шесть дактилиотек, Марцелл, сын Октавии — одну, в храме Аполлона Палатинского.
VI. Впервые, однако, увлечение жемчугами и геммами вызвала та победа Помпея, подобно тому как победы Луция Сципиона и Гнея Манлия — чеканным серебром, атталийскими тканями и медными триклиниями, подобно тому как победа Луция Муммия — изделиями из коринфской меди и картинами.
Для того чтобы это было яснее, я приведу слова из самих актов триумфов Помпея. Так вот, во время третьего триумфа, который он справил в консульство Марка Писона и Марка Мессалы, накануне октябрьских календ, в день своего рождения, за победу над пиратами, Азией, Понтом, над народами и царями, указанными в 7-й книге этого произведения, были пронесены игральная доска с игральными костями, из двух гемм шириной в три фута, длиной в четыре фута (пусть никто не сомневается в том, что такие уже выродились, поскольку никакая из гемм по величине сейчас не приближается к такому размеру), с золотой луной на ней весом в 30 фунтов, три триклиниевых ложа, сосуды из золота и гемм на девять 14 поставцов, три золотых статуи — Минервы, Марса, Аполлона, 33 жемчужных венца, квадратная золотая гора с оленями, львами, всякого рода плодами и вьющейся вокруг виноградной лозой, жемчужный грот с солнечными часами на его верху. Был и жемчужный портрет Гнея Помпея, изображение того лица, приятного красой открытого чела с непокорными прядями волос, того честного лица, внушающего почтительность у всех народов, тот жемчужный портрет, тот портрет поражения строгости, а вернее — триумфа роскоши! Никоим образом, конечно, среди людей того времени не закрепилось бы за ним прозвание Великого, если бы он так справил триумф за свою первую победу. Из жемчугов, Великий, из такой драгоценности, да еще найденной для женщин, которые тебе носить недозволительно, изображается твое лицо? Так ты кажешься ценным? И разве то не более сходное твое изображение, которое ты установил на вершине Пиренеев? Это было, конечно, тяжким, отвратительным позором, если бы в этом не следовало скорее видеть страшное знамение гнева богов, и если бы не было совершенно понятно, что уже тогда эта голова была выставлена в богатствах Востока без остального тела. Но как все прочее в его триумфе было по-мужски! 200 000 000 сестерциев было дано республике; легатам и квесторам, которые защищали морские берега,— 100 000 000 сестерциев, каждому воину — по шести тысяч сестерциев. Однако он сделал более терпимым то, что принцепс Гай, помимо всего прочего женского, носил сокки с жемчугами, а принцепс Нерон усыпал скатным жемчугом скипетры, маски и дорожные спальни. Мало того, мы даже, по-видимому, уже не имеем права порицать за усыпанные геммами чаши для питья и всякого рода утварь, за просвечивающие кольца. Да и какое только роскошество не может считаться менее вредным, чем это?
МИРЧА ЭЛИАДЕ, "Очерки сравнительного религиоведения", М, 1999, с. 398-400
Что касается жемчуга, то историю его первобытного символизма мы можем проследить далеко вглубь времен, — этому я посвятил одно из своих исследований. Жемчужины и раковины находили в доисторических захоронениях, их применяли в магии и медицине, приносили в дар речным и другим божествам; женщины носили их в надежде на удачу в любви и плодовитость.
В трактате «Тао Хунцзин» (V в.) говорится: «Если при открытии старой могилы труп выглядит как живой, значит, внутри тела или снаружи есть много золота и нефрита. По законам времен династии Хань особ царской крови и знать хоронили в одежде, украшенной жемчугом и коробочками из нефрита, чтобы предотвратить гниение тела».
Одно время жемчужины и раковины повсюду считались магико-религиозными предметами; постепенно сфера их применения сужалась до колдовства и медицины, а затем жемчуг стал иметь лишь эстетическую и экономическую ценность у представителей некоторых социальных слоев. Это снижение метафизической значимости от «космологической» до «эстетической» — само по себе любопытный феномен, к которому мы еще будем иметь случай обратиться.
Сначала мы должны попытаться ответить на вопрос: почему жемчуг вообще имел какое-либо магическое, медицинское или погребальное применение? Ответ ясен: потому что он был «рожден от воды», потому что он был «рожден от Луны», потому что он представлял начало инь, потому что он был найден в раковине, символизирующей животворящую женственность. Все служит превращению жемчужины в «космологический Центр», соединяющий в себе могущество Луны, женщины, плодовитости и рождения. Жемчужины полны порождающей силы воды, в которой они образовались; «рожденные от Луны», они обладают долей ее магической силы и поэтому любимы женщинами; сексуальный символизм раковин передает им мощь соответствующих сил; наконец, сходство по форме с зародышем наделяет жемчужины способностью к родовспоможению (мидия раng, «беременная жемчужиной, подобна женщине с зародышем в утробе», гласит один китайский текст). Все качества жемчуга, которым находят применение магия, целительство, гинекология и погребальная обрядность, обусловлены тройственным символизмом этого минерала — символизмом воды, Луны и женщины.
В Индии жемчуг — панацея от всех болезней: им лечат кровотечения, желтуху, безумие, отравления, глазные болезни, туберкулез и другие недуги. В европейской медицине он применялся в основном против меланхолии, эпилепсии и сумасшествия; как видим, большая часть этих болезней — «лунные» (меланхолия, эпилепсия, кровотечения и т. д.). Антитоксические свойства жемчуга не имеют иного объяснения; Луна излечивала любые отравления. Но ценность, которую жемчугу придавали на Востоке, исходит главным образом от его способности возбуждать любовь, поднимать плодовитость и оберегать, как талисман.
Положенный в могилы рядом с покойниками, он объединял их с космологическими силами, содержащимися в нем самом, — Луной, водой, женщиной. Другими словами, он возвращал мертвых к жизни помещением их в сферу космического ритма, в высшей степени циклического, включающего (наподобие фаз луны) рождение, жизнь, смерть, новое рождение. Когда мертвеца покрывают жемчугом, он вступает на «лунную» стезю; у него есть надежда вернуться в космический круговорот, потому что он наделен всем могуществом Луны, рождающей живые формы.
Нетрудно видеть, что то, что делает жемчуг столь многозначным, есть в первую очередь структура связанного с ним символизма.
Далее. Если иерофания предполагает некий разрыв в религиозном опыте (ибо всегда так или иначе есть брешь между сакральным и профанным и переход от одного к другому, и именно существование разрыва и перехода лежит в основе религиозной жизни), то символизм поддерживает постоянное единство человека со священным (хотя это не всегда очевидно и осознается человеком лишь в отдельные моменты). Талисман, нефрит, жемчуг обеспечивают постоянство связи того, кто носит их, с зоной священного, представленной (т. е. символизируемой) соответствующим украшением; это постоянство поддерживается благодаря магико-религиозному опыту, предполагающему преодоление разрыва между профанным и сакральным.
Л. С. КОВТУН, из книги "Рождение жемчуга (Знак и образ в приточном символе)"
"Исследования по древней и новой литературе", Л., 1987, с. 260-266 (сокр.)
В древнерусских азбуковниках (XVI-XVII вв.) среди других статей, посвященных средневековой символике, находим миф о зарождении жемчуга. Взятый из византийской толковой литературы, он рассказан с энциклопедической бесстрастностью. Обстоятельства возникновения в раковине драгоценного зерна описаны как нечто хотя и необычное, но вполне достоверное, — такое, что происходит в жизни и может быть наблюдаемо. На самом деле рассказ этот далек от реальности, а внесенные в него элементы фантазии зависят не только от отсутствия полноты знаний.
Современные справочники сообщают нам о жемчуге, что это отложения перламутрового вещества, образуемые в раковинах различных морских и пресноводных моллюсков, а также, что наросты подобного рода возникают вокруг посторонних тел, чем-то раздражающих тело моллюска. В мифе о жемчужной раковине говорится иное: некие морские животные (моллюски) раскрывают «чрепины» своей раковины, чтобы в нее с водой попадала еда. В грозу в распахнутые створки может влететь молния, и тогда внутри раковины зарождается жемчуг. Рассказ приведен истолкователем не сам по себе, а в качестве параллели к символической картине непорочного зачатия: молния — святой дух, сошедший в чрево девы Марии, раковина с моллюском — символ Богородицы, жемчуг (бисер) — символ Христа.
"Азбуковник", XVI в.
Шивада, есть в чермном мори чашуля, сииречь шивады, иже и пины наричются; сия убо пины стоят на приморий, воскраи чермнаго моря, каяждо их имущи уста своя отверсты, еже внити что снедно в пищу ей; и бывающим тамо молниям частым великим, и вмещается молниина сила во внутренних шивад тех, и та убоявшися затворяет чрепины своя, и молния входит в зеницы очес ея и содевается бисер.
Рассказ о жемчужной раковине закончен. После него дано истолкование соотнесенной с ним символики, которое и завершается фразой: «... сея ради вины Писание шивадою наричет пречистую Богородицю». Как видим, азбуковники уловили и отметили факт присутствия в их литературных источниках разных наименований символизированной раковины. В Азбуковнике, с первых же строк толкования их указано три: шивада, пина и славянское соответствие этих слов — чашуля (т. е. чашечка). [Слово шивада пришло с азиатского Востока, слово пина - греческое]
В рассказе о зарождении жемчуга, при всей его условности и фантастичности, есть и черты из реальной жизни. Именно из этих подробностей становится особенно ясно, насколько обдуманным: было само избрание символа, а вместе с тем, как тесно соприкасались в символике «внешнее» и «духовное». Взаимодействию этих. противоречивых тенденций способствовала специфика древнего образа — охват художественным сознанием некоего целого в совокупности его черт, а не выделение в отображаемом классе явлений или предметов лишь тех или иных черт как наиболее ярких или значительных. Своеобразен в связи с этим также и подход к обоснованию символов их истолкователями.
Обратимся, например, к рассуждению, приведенному в
Палее XIV в.
где раковины-моллюски названы скальвами. Из него следует, что существа эти символизированы не только потому, что драгоценные зерна образуются в раковине сами собой, независимо от обитающего в ней животного (непроизвольность акта отвечала скрытой в символе теме непорочного зачатия). Оказались значимыми, помимо этого, и их примитивная простота и образ жизни. «Морьскыи животи и многоразличния плоти, яже в скалвах живуть» не питаются, как другие животные, нет у них даже и органов чувств («ни усты, ни слуха имуще и всякого вкушения непричастно»); они, по словам истолкователя, лишь «валяются» в прибрежном песке и «вливаемую влагу си приемлють», однако не погибают и сыты. Разгадка этого «необъяснимого» явления в том, считает он, что существа эти «кормьную животную силу от бога приемлють». Естественное объяснено сверхъестественным, но свойства и поведение моллюсков. охарактеризованы близко к реальным.
В «словах» на рождество Богородицы, в немалом числе собранных в Великих Минеях Четьих митрополита Макария, символ «бисер» (жемчуг) встречается не раз, но сюжет о рождении жемчуга — лишь однажды, в Слове Иоанна Дамаскина: «... да подвижится миръское море, в нем же омиди съсуд ражается, яже с небеси от молниа божества прииметь во чреве и родить многоценъный бисер Христа»
"ФИЗИОЛОГ", "Об агате и о жемчуге (пер. с греч.)
Когда умельцы ищут жемчуг, то с помощью агата находят его. Привязывают агат крепкой веревкой и опускают его в море. И приходит агат к жемчугу, останавливается там и не движется. И сразу отмечают ныряльщики место агата и, следуя по веревке, находят жемчуг.
Послушай же, как рождается жемчуг. Есть раковина в море, называемая остроес. Она поднимается из моря в утренние часы на рассвете. И раскрывает раковина свои уста, и поглощает утреннюю росу, солнечные, лунные и звездные лучи. И рождает жемчуг от небесных светил. Рождающая же жемчуг раковина имеет два крыла, где находится жемчуг.
Толкование.
Под агатом понимается Иоанн, ибо он указал нам мысленный жемчуг, говоря: «Вот Агнец Божий, взявший грех мира». Море истолковывается как мир, а ныряльщики — как лик апостолов и пророков. Два крыла раковины — как Ветхий и Новый Заветы. Подобным образом солнце, луна, звезды и роса — как Святой Дух, являющийся в обоих Заветах; жемчуг же — как Спаситель наш Иисус Христос, ибо он — драгоценный жемчуг.
И ты, человек, продай все имеющееся у тебя и раздай нищим, и приобрети многоценный жемчуг, который есть Христос Бог, чтобы ты имел сокровище в сердце своем и спасен был.
С. С. АВЕРИНЦЕВ, из книги "От берегов Босфора до берегов Евфрата"
Антология ближневосточной литературы I тысячелетия н.э., М., 1994, с. 35-40
Есть несколько простейших символов, без которых тогда не могла обойтись ни одна вера и ни одна литература. Назовем два из них: это пещера и жемчужина. Пещера — это мир, весь дольний мир мрака и несвободы. Он потому и пещера, что в нем темно и тесно душе, что он замкнут и застит от ума свет, разлитый за его пределами. Конечно, эпоха, о которой мы говорим, не впервые изобрела уподобление материального космоса — пещере; когда-то, как известно, к нему прибег еще Платон, представивший (в начале VII книги своего «Государства») чувственное сознание как сознание узника в подземелье, который видит лишь тени предметов, падающие из зоны света, но не может увидеть ни самих предметов, ни источников света. Под конец античности этот образ приобрел большую популярность, задевая очень чувствительные струны в душах людей; неоплатоник Порфирий, написавший трактат «О пещере нимф», соединил платоновскую метафору с эмблематикой мистерии иранского бога Митры, которые вошли в моду на самом закате средиземноморского язычества, подготавливая воображение к образности манихейства.
Из Ветхого Завета выплывало древнее ближневосточное представление о «небесной тверди», накрывающей землю, как шатер или сводчатое перекрытие, и через него символ пещеры обретал конкретную, пластическую наглядность: внутреннее пространство пещеры — это «поднебесный» мир, свод пещеры — «твердь», вольное пространство вне пещеры — «занебесный» мир.
Эмоциональные тона образа описать не так легко. Прежде всего, как это было и у Платона, пещера — место заточения, «темница» в самом буквальном смысле этого русского слова, то есть темная тюрьма. Мандейская поэзия, называющая дольний мир «тибил», вопрошает:
Кто вверг меня в тибил?
В тибил кто вверг меня?
Кто заточил меня в стенах его?
Кто заковал меня в железа сии?
Здесь, как и в цитированном выше отрывке с упоминанием "узлов" и "печатей, завязывающих и запечатывающих дольний (мир, звучат эмоции, которые похожи на какую-то космическую клаустрофобию: перед нами мрак, как в самом обычном узилище тех времен, и во мраке, вздыхая и плача, сидят или лежат узники, скованные цепями и колодками своей житейской несвободы. Но это не все. «Желаю разрешиться и быть со Христом», — сказано в одном новозаветном тексте. Узник дожидается своего часа, чтобы с него сняли узы и вывели на волю: как некогда с ним уже было нечто подобное, когда из тьмы и тесноты материнской утробы он явился на свет и простор, так и теперь ему предстоит второй раз родиться — в «занебесный» мир. Это сразу вносит иной эмоциональный тон: значит, пещера — не только ненавистная темница, но и родимая утроба. Недаром в вифлеемской пещере родился Христос. Нелишне вспомнить, как часто выплывает в восточнохристианских легендах мотив потаенного укрома, тихой безопасности в святом мраке чрева матери-земли (семь отроков Эфесских, мирно уснувших в пещере; святая Елисавета, мать Иоанна Предтечи, уходящая от преследователей в недра скалы; то же со святой Феклой; слухи о подземном женском монастыре в Иерусалиме). Сидячая и согбенная поза, которая рекомендована православному аскету для «умного делания», едва ли случайно так напоминает позу младенца в чреве матери. Пещерой или подобием пещеры может быть сакральное пространство: в пещерах и подземельях совершался культ Митры, катакомбы были прибежищем раннехристианского культа, горные местности Сирии, Армении и Малой Азии знали пещерные монастыри (обычные также для традиции буддизма) и пещерные церкви, но и помимо этого церковные здания ближневосточного ареала имеют «пещерный» облик. Георгий Писида, византийский поэт VII в., характерным образом уподобляет церковный интерьер вифлеемской пещере.
И здесь образ пещеры поворачивается еще одной стороной: это место реального присутствия божества. Вифлеемская пещера таит в себе клад — младенца Христа; другой пещере, склепу подле Иерусалима, дан другой клад — Гроб Господень. Пещера есть поэтому «пещера сокровищ», по-сирийски «мэарат газзэ». Это сочетание слов — заглавие одного апокрифа VI в., где повествуется о драгоценных и священных предметах, вынесенных Адамом из Рая и лежащих в пещере вместе с телом Адама. Горний свет не только сияет вне пещеры, он сходит в глубину ее мрака, он всегда здесь, как тихое, неуловимое мерцание. «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его», — как сказано в прологе к Евангелию от Иоанна. Это снова образ, который подлежал различному истолкованию в различных религиях. Христиане верили, что свет, который есть Христос, по человеколюбию добровольно сошел к узникам пещеры; манихеи верили, что частицы света похищены насилием тьмы и должны быть вызволены из ее плена. Но сам по себе образ видели все. О нем говорится, между прочим, и в Коране, XXIV сура которого носит название «Айат ан-нур» («Стих о свете»):
«Аллах есть свет небес и земли, — читаем мы в ней.
Свет Его — точно ниша; в ней светильник в стекле,
и стекло точно жемчужная звезда.
Зажигается он от благословенного дерева маслины,
— ни с востока, ни с запада, — масло ее готово воспламениться,
хотя бы его и не коснулся огонь — свет на свете»
(пер. И. Ю. Крачковского).
Любопытны слова «свет на свете»; они звучат как отголосок христианской формулы «свет от света», имеющей смысл в контексте доктрины о порождении Сына Отцом, но как будто бы лишенной смысла в контексте ислама. Такие образы улавливались сыном эпохи прямо из воздуха эпохи, насыщенного ими.
Итак, пещера предстает как ниша — или, в христианском образном ряду, алтарная апсида, — и мрак ее освещен неугасимой лампадой. В одном новозаветном тексте сказано, что божество «обитает во свете неприступном»; но для верующих той эпохи «неприступный» свет вовсе близок, он здесь — рукой подать. Вообще говоря, средневековой культуре свойственно было уравновешивать свои порывы в потустороннее удивительно конкретным ощущением присутствия потустороннего в посюстороннем; но, может быть, для сирийцев присутствие это было таким осязаемым, плотным, почти грубым, как ни для кого другого. Кем они не были, так это спиритуалистами.
Скажем, Рай воспевается в целом цикле гимнов Ефрема Сирина не как Эмпиреи, запредельные подлунному миру, но как Земной Рай, первозданный Эдем, продолжающий цвести где-то в сокровенном, но реальном месте у истоков Евфрата и Тигра, т.е. совсем по соседству с родиной Ефрема. С этим сирийцы не шутили: в начале IX в. католикос Селевкийский Тимофей I обосновал особые права своей кафедры, между прочим, тем, что ее местоположение — страна Эдема, «Восток», о котором говорит Библия («... и насадил Господь Бог Рай в Эдеме, на Востоке...»). Ефрем так описывает ветерки, повевающие в Земном Раю, что кажется, будто он знает Эдем, как зверь, — обонянием.
Что до рек, вытекающих из непорочной райской земли, то оказывается, что их целительные воды подмешиваются к водам падшего мира, таинственно подслащивая их горечь и оздоровляя их зачумленность. Где еще, спрашивается, найдешь такой бодрый «мистический материализм», такое острое, чуть ли не физическое ощущение, что праведная, не оскверненная нашей порчей природа Эдема — в двух шагах? Уж на что, кажется, горячо доказывал на Руси XIV в. новгородский архиепископ Василий в послании к тверскому епископу Федору осязаемую вещественность Земного Рая; но даже мореходов Новгорода, на которых он ссылался, вынесло к райским горам лишь после долгих скитаний, в краях незнаемых
У сирийцев такой проблемы не было. Но дело, конечно, не только в топографии ветхозаветного сада, сколь бы ни была важна эта топография для сирийского патриотизма. Ведь и отшельника Герасима, о котором пишет в «Луге духовном» Иоанн Мосх и который жил в палестинской пустыне, все равно окружает Рай, раз дикий лев являл ему такое же послушание, как Адаму, еще не впавшему в грех и не расторгшему союза с природой. Достаточно, чтобы человек был праведен — и вокруг него будет веять тот эдемский ветерок, мысль о котором вдохновляет Ефрема. Лев, наверное, чуял это своими ноздрями.
Не просто духовность была центральной темой культуры, о которой мы говорим. Тема ее — одухотворение материи, ее преображение, претворение в чистый свет. Символом такого претворения, если угодно, наивным, но убедительным, были те вещества, в которых есть «световидность» и «светоносность», т. е. прозрачность, или блеск, или и то, и другое: золото, стекло, драгоценные камни. Вещества эти играют центральную роль в описании небесного Града из Апокалипсиса:
«Город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халцедон, четвертое — изумруд, пятое — сардоникс, шестое — сердолик, седьмое — хризолит, восьмое — берилл, девятое — топаз, десятое — хризопраз, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин ...» (Откр. 21, 18—21).
Вот мы и подошли к символу жемчужины, который выступает как противовес символу пещеры.
Это — тот клад, который утаен во мраке пещеры. Клад, за который надо отдать все.
Этический смысл символов неотделим от своеобразной эстетики эпохи. Люди тех времен обожали вымыслы о драгоценных камнях, которые не отражают и не преломляют света, но светятся собственным светом, идущим из глубины, наполняя лучами темное подземелье, «пещеру сокровищ».
1. И это дает нам самое первое значение жемчужины, непосредственно вытекающее из чувственного образа: жемчужина - вещественность того самого невещественного света, который мерцает во мраке мировой пещеры. В ней свет как бы воплощен, материализован, принял плотную и твердую природу камня, оставаясь при этом светом.
2. Это первое значение поддержано вторым, для понимания которого уже необходимо знать фантастическую «биологию» эпохи. Тогда верили, что жемчужина - зарождается в недрах раковины от удара молнии — небесного огня, сошедшего на море и на плоть раковины. Таким было, поучает тот же Ефрем Сирии, и чудесное зачатие Иисуса Христа в чреве Девы Марии. В некоторых версиях раковина плодотворится действием лунной росы, т. е. как бы лунного света, ставшего текучей влагой перед тем, как застыть в твердой жемчужине.
3. Третье значение было задано евангельской притчей, где жемчужина - абсолютную ценность. То, что наше слово «ценность» связано с меркантильным кругом представлений, отнюдь не плохо; притча тоже апеллирует к образам алчного, сосредоточенного стяжания. «Подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Матф. 13, 45). Образы этой притчи для ближневосточной городской среды весьма конкретны, а значение их тождественно именно понятию безусловного ценностного предела. Прав только приобретатель, без остатка устремивший всю силу своей жадности на абсолютное; напротив, всякая иная жадность, хотя бы краешком глаза косящая на что-либо, кроме абсолютного, не права — абсолютно. Еще раз: за «многоценную жемчужину» отдают все, решительно все — таков урок притчи, примерами, наглядными пособиями к которому могут служить многие повествования, с которыми читатель встретится в этой книге.
4. Наконец, к этим трем значениям «Песнь о Жемчужине» добавляет четвертое, может быть, и противоречащее тем логически, но не образно: жемчужина — свет заброшенной на чужбину человеческой души, которую необходимо вызволить из «пасти Змия». Душа ведь тоже дороже всего мира. «Ибо что пользы человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
У той литературы, антологию которой мы предлагаем, был смысл, который был больше не только ее ветхих условностей, не только вероисповедных распрей эпохи, но и ее самой, больше эпохи в целом, потому что смысл этот был общечеловеческим. Чувствовать, насколько жив этот смысл для нас, нас научили Толстой, Достоевский, Лесков. Формы литературы были формами воплощения смысла и также — порой — формами умерщвления смысла. Однако это позволительно сказать не об одной эпохе в истории человечества.
_________________________________
По материалам сайта
http://ec-dejavu.ru/z/Zhemchug.html
Жемчужина
Автор: Джон Стейнбек
англ. The Pearl • 1947
Повесть-притча о жемчужине, вселившей надежду простому жителю бедного квартала приморского городка и его семье, в час, когда это было ему так необходимо. Но далеко не каждый может радоваться счастью другого. Повесть об обретении мечты и ее потере.
Краткое содержание романа
Действие развёртывается в маленьком посёлке на берегу Залива в мексиканской части Калифорнии. Главный герой, Кино, бедный ловец жемчуга, просыпается в своей скромной тростниковой хижине; рядом с ним его жена Хуана и малыш Койотито, спящий в ящике, подвешенном к потолку. Покормив ребёнка, Хуана снова укладывает его в ящик. В этот момент, к ужасу родителей, скорпион, спустившись по верёвке, жалит мальчика. Кино успевает схватить и раздавить скорпиона, но яд уже проник в тело ребёнка. Хуана пытается высосать яд. На крик ребёнка сбегаются соседи: укус скорпиона очень опасен, и Кино несёт мальчика к красивому дому, где живёт белый доктор. Этот «разжиревший, обленившийся человек» принадлежит к расе, которая «почти четыре века избивала, морила голодом, и грабила, и презирала соплеменников Кино». Узнав от слуги о приходе Кино, доктор говорит, что не желает лечить «каких-то индейцев» от укусов насекомых. У Кино к тому же нет денег оплатить приём у врача, и слуга сообщает ему, что доктора нет дома. Испытав чувство стыда, униженный Кино возвращается в свою хижину.
В это утро Кино вместе с Хуаной выходит на берег Залива, чтобы начать ловлю жемчуга. Он садится в лодку, взяв корзину, к которой привязана верёвка; другой ее конец привязан к камню. Это и есть его примитивное, но надёжное орудие лова. Он направляется к жемчужной балке. Там на «каменистом дне, усеянном разломанными открытыми раковинами, фестончатые жемчужницы. Это была та самая банка, которая в прошлые века вознесла короля Испании на первое место в Европе, банка, которая давала ему деньги на ведение войн и одела богатыми ризами не одну церковь за упокой его души». Кино начинает лов: «молодость и гордость» позволяют ему находиться под водой больше двух минут. Он работает не спеша, выбирая самые крупные раковины. Как и другие представители своего народа, он любит петь песни. Сегодня он поёт Песнь подводного мира. Он привык любоваться его причудливой красотой. Поёт в честь жемчужины, в честь той самой красивой, что вдруг найдётся. И здесь ему удивительно везёт. Он видит большую раковину, которая лежит одна, без сородичей. Интуитивно он чувствует, что она содержит нечто особое. Он отрывает раковину от ложа и поднимается на поверхность. Долго не решается он открыть эту раковину. Наконец он вскрывает ее ножом. Перед ним огромная жемчужина, не уступающая в совершенстве самой луне. «Она вбирала в себя свет и словно очищала его и отдавала серебристым излучением. Она была большая — с яйцо морской чайки. Она была самая большая в мире».
У Хуаны от радости перехватывает дыхание. Переведя взгляд на Койотито, она замечает, что отёк у сына спадает, что его тельце побороло яд. Исполненный счастья, Кино испускает радостный клич.
Между тем посёлок, уподобленный живому организму, живёт своей жизнью. Не успели Кино, Хуана и другие ловцы добрести до тростниковых хижин, как «нервы города напряглись и завибрировали, принимая поразительную весть: «Кино выловил Жемчужину — самую большую в мире». Известие о том, что Кино сказочно разбогател, немедленно меняет к нему отношение. Каждый думает о том, какую выгоду он может из этого извлечь.
Кино же предаётся мечтаниям, на что он употребит своё богатство: он обвенчается с Ху-аной в церкви, купит Койотито новенький матросский костюмчик, увидит его сидящим за партой. В конце концов, главное для него, неграмотного, подавленного нуждой и гнётом индейца, — дать сыну образование, чтобы он мог «читать и писать». А к нему в бедную хижину уже спешит местный священник и просит отчислить деньги на церковь. Белый доктор тоже является: он готов лечить Койотито и даёт ему лекарство, от которого малышу становится лишь хуже. Во время второго визита он вливает ему в рот какого-то снадобья, после чего дело идёт на поправку. Тем самым он демонстрирует свою целительную силу, надеясь получить хорошее вознаграждение. Теперь Кино надо продать жемчужину, чтобы рассчитаться с доктором.
С раннего утра он отправляется с этой целью в Ла-Пас, близлежащий город, к которому примыкает посёлок ловцов жемчуга. И это событие становится всеобщим достоянием: все с жадное-, тью следят за ним. Теперь Кино предстоит столкнуться со скупщиками, действующими сообща, как «единый однорукий скупщик», цель которого обмануть, максимально сбить цену, получить как можно больше прибыли. Одну за другой обходит Кино их конторы, где ему предлагают совсем малую цену за его сокровище и к тому же пытаются доказать, что жемчужина не столь совершенна.
И Кино и Хуана чувствуют, как вокруг них начинает сгущаться атмосфера напряжённости; они словно вступили в новую, неизведанную полосу существования, совсем для них непривычную. Начинается целенаправленная охота за их жемчужиной. Ночью в хижине Кино ощущает рядом с собой чьё-то лёгкое движение. Кто-то проник в его жилище. Хуана видит на лице мужа рану. Кто это сделал, неизвестно. Хуана говорит мужу, что ей страшно, что жемчужина— «недобрая», что ее нужно уничтожить, пока она не уничтожила их самих, предлагает бросить ее в море. Но Кино решительно возражает. «Я не сдамся, — настаивает он. — Я одолею. Мы не упустим своего счастья». Завтра с первыми лучами солнца они двинутся в путь.
Они снова ложатся спать. Тогда Хуана решает одна идти к берегу и выбросить жемчужину в море. Заметив это, Кино устремляется вслед за ней, охваченный злобой. В это время какие-то люди, спрятавшиеся в тростнике, бросаются на него, начинают его обыскивать. В схватке с нападавшими Кино убивает ножом одного из них. Другие убегают. Но жемчужину им не удалось отнять. Подбежавшая Хуана нашла ее, выпавшую из рук Кино, на тропинке. Кино велит ей скорее бежать в хижину, захватить Койотито и немножко кукурузы, чтобы на лодке спастись от врагов. Но выясняется, что в лодке, хорошо просмолённой, его главном богатстве, пробито дно-Враги и здесь постарались принести ему непоправимый ущерб. Он спешит домой и видит, что его хижина охвачена пламенем. С женой и ребёнком Кино прячется в хижине Хуана Томаса. Весь посёлок бурлит, обсуждая пожар и исчезновение семьи Кино.
Ночью с женой и малышом он тайно покидает посёлок. Охваченные страхом, заметая следы, сквозь ветер, прикрыв лица, они движутся быстрым шагом. Никто их не видит. У Хуаны за плечами мешочек со скудной пищей, на руках Койотито. Наконец они вступают в безлюдную, пустынную местность, начинают подниматься в горы. И тут Кино замечает вдали людей: двоих пеших и всадника. Это их преследователи: горцы-ищейки по самым мельчайшим приметам способны обнаружить, как и куда движется человек. Охваченные страхом, беглецы продолжают путь. Но и преследователи уверенно движутся по следу. Солнце начинает касаться зубцов гранитных гор, и Кино направляется к расселине, где под скалой ручеёк образовал небольшой бочажок. Измученные жаждой, Кино и Хуана наконец утоляют ее, а мать умывает малыша. Уложив Койотито, Кино с высоты наблюдает, как преследователи достигли бочажка, оставив лошадь где-то внизу, и остановились на ночлег. Двое следопытов ложатся спать, третий с винтовкой сторожит. Кино решает расправиться с ними. Неслышно спускается он с вершины, вооружившись ножом. В этот момент начинает плакать Койотито. Двое следопытов начинают это обсуждать. Они думают, что это завывание койота, и решают его «успокоить». И в тот самый момент, когда один из следопытов стреляет в направлении пещеры, Кино стремительно бросается на него, его нож вонзается врагу в шею. И в этот момент наверху из пещеры раздаётся душераздирающий крик Хуаны. Убит маленький Койотито.
...Все в Ла-Пасе помнят их возвращение. Они идут охваченные горем, судорожным шагом, словно искусно сделанные деревянные куклы, идут в свой посёлок, к чёрному квадрату, который когда-то был их жилищем. Затем направляются к Заливу. Они ни на кого не смотрят, даже на свою пробитую лодку. Кино держит в руке жемчужину. Она своеобразное зеркало происходящего. Многое в ней отражается. И сама она меняется. Ее поверхность — серая, бугристая. Она — страшная, как злокачественная опухоль. За спиной Кино стоит Хуана, держа в руке свой страшный узелок с тельцем мёртвого сына. И Кино швыряет жемчужину в море. Долго стоят рядом Кино и Хуана, не сводят глаз с того места, где исчезла жемчужина.
Заключительные строки повести таковы: «...Жемчужина коснулась прекрасной зелёной воды и пошла ко дну. Покачивающиеся водоросли звали, манили ее к себе. На ней играли прекрасные зелёные блики. Она коснулась песчаного дна. Вода на поверхности моря была как зелёное зеркало. А жемчужина лежала на дне, среди перистых, похожих на папоротник растений. Краб, скользнувший мимо неё, поднял за собой лёгкое облачко песка, и, когда оно рассеялось, жемчужина исчезла. И Песнь жемчужины сначала перешла в невнятный шёпот, а потом умолкла совсем».
ПОЛНЫЙ ТЕКСТ:
Жемчужина. Повесть-притча http://stihi.ru/2020/07/03/8761
Тема "Устами жемчужных произведений..."
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
О Жемчуге устами произведений сборника...
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
О жемчуге словами произведений
ЧЕРНОВИК (первый взгляд читателя и попытка анализа)
О жемчуге словами произведений сборника 10-30
Наши предки различали понятия «жемчуг» и «жемчужина». Под последним названием понимался особой добротности жемчуг. А название «жемчужина» – для определения красоты вообще и редкости предмета – сохранилось в повседневной речи и до сих пор (говорят, например, «Крым – жемчужина юга»). И в древности слово «жемчужный» обозначало самое высокое качество предмета или наивысшую ценность: «Един же изрони жемчужну душу из храбра тела чрес злато ожерелие», – писал автор «Слова о полку Игореве».
Символизм жемчуга на основе первой десятки произведений сборника
Жемчуг – самый загадочный из самоцветов, самое первое украшение в человеческой цивилизации, высший элемент в символической иерархии самоцветов как образ совершенства и красоты. Не требует обработки, огранки, от природы имея округлую форму. Скорость образования, по сравнению с другими драгоценными камнями, быстрая: если бриллиант или малахит считают свой возраст со времен динозавров, а в кусочках янтаря ученые находят древних насекомых, то жемчуг появляется за считанные десятилетия.
1. Бусины жизни моей
2. В душевной раковине не хватит перламутра...
3. Венок сонетов
4. Вольные
5. Жемчуг исканий
6. Жемчуг словесный
7. Жемчуг событий
8. Жемчужина Души
9. Жемчужина Красавицы
10. Жемчужина самого главного слова
ЖЕМЧУЖИНЫ 1-10
Ракушка:
• сад-огород для случайных песчинок-семян-слов
• гудящая душа
Жемчуг:
• жизнь в раковине лет; окружающая жизнь, чудный фон
• смысл/ суть бытия
• поиск познания истины
• духовный рост, знания
• земной и небесный опыт; знак ответный на вопросы о судьбе (в каждом цвете – своя тайна)
• созидатель красивых мыслей; мысль божьего устремления
• чистейшее, безмерной мысли слово
• отсвет лун, отблеск солнц
Жемчуг событий и состояний:
• жемчуг, вечность и пространство не меняются, меняются времена, прокладывающие тропы в жемчугах
• всё в тебе, мы осколки всеобщей души, все мы связаны общей судьбой
• жемчуг событий нанизан на нить/ сеть Мирозданья
• путь – светить любя
Слово и событие. Они навсегда запечатлеваются в любой точке пространства. Это и есть волновой дух вселенной, духовность; мир частиц волной управляется (волновой мир, «качающий» Пустоту, фиксируют жидкокристаллические датчики). Стихи умирают или оживают/ живут, становясь событийными.
Жемчужина в раковине:
• душа человека в его теле
• жизненные личные победы – трансформация жизненных невзгод в прекрасный и мудрый опыт, радость и благодарность; познание себя в физической реальности
Жемчужина (обладает двойственной природой):
• мысль, облако мыслей
• слово поэтические; желанное слово
• стих, драгоценная заплатка для стихотворения
• творчество
• владычица зачатий – хранительница снов, мечты, чувств, новых путей
• тайное знание; тайна трансцедентального, которое становится видимым
• одухотворение материи
• символ благочестия, суеты, мирские заботы;
• самовлюблённость, тщеславие (высокомерие, любовь к славе, к почитанию)
• символ совершенства – любовь к Богу/ среде
• символ совершенства – признак знати
• вестница непознанных миров – волшебный заманчивый мир чудес
• вестница непознанных миров – жадный труп отвергнутого мира
Бусины ожерелья:
• мысли, расцветающие из дымки мечты; спят в чреве бусинок сказки без слов и тот, кто их там сотворил
• года и сердца жизни, лучшие периоды (детство, юность, зрелость), чувства (любовь), имена любимых людей, памятные события – бьётся в бусинах память, собравшая мёд, в сердца людские хочет попасть
• пылает в них очаг огнём параллельных миров – в нём наш внутренний маг закаляет межзвёздный космический зов.
Рукоделие с бусинами:
• символ бытия, радости и горя
Жемчужное ожерелье:
• вечность, поискам не суждено никогда кончиться
• многообразие жизни (с подлинными или фальшивыми бусинами)
• мир, устремлённый к исканиям
• красота, любовь, труд/ действие
• нитка жемчуга – собранье миров, бутоны загадочных сил; стихосложение
• золочёная застёжка ожерелья – смерть
Жемчуг бывает:
• природный (дикий натуральный, более высокий качеством – слой перламутра больше)
• культивируемый (отличается способом внедрения имплантанта в молюск, основа современного рынка)
• искусственный (имитация, творение рук человеческих, идеальные жемчужины)
• морской; речной; подземный; растительный (кокосовый или молочный); пещерный;
В каждой жемчужине мысли живёт душа и бьется сердце. На мысли, принадлежащие векам, дышащие силой, нижутся слова века… Нет теплоты и близости в дальнем сиянии жемчужин, но много заманчивости, много новых путей – того, что тоже нам нужно. Нить жемчужин, как нить клубящихся облаков и цепь снежных гор – мир/ человек, устремлённый к исканиям. Стремящимся к новому следует многое понять, оставить в покое прошлое. Будущее зовёт людей: только через них оно может проявиться. Так устроена жизнь.
Символизм жемчуга на основе второй десятки произведений сборника
Жемчужина – символ непорочности, а каким жестоким способом получают культивированный жемчуг, совершая форменное изнасилование слабой устрицы: двухлетних жемчужниц обманом заставляют расслабиться, помещая в теплую воду, а когда раковины приоткрываются, делают прокол в гонадах (репродуктивных органах) и помещают туда затравку. Целых три месяца потом нежные жемчужницы оправляются от этой секундной операции, а многие погибают. Бизнес безжалостный и бесчеловечный ради удовлетворения запросов индустрии моды.
11. Жемчужина Творчества
12. Жемчужина у моря
13. Жемчужина
14. Жемчужины промыслов
15. Жемчужница
16. Жемчужное настроение
17. Жемчужный дракон
18. Жемчужный круг
19. Жизнь продолжается...
20. Кокосовый жемчуг
ЖЕМЧУЖИНЫ 11-20
Раковина:
• дом сердца
Жемчуг:
• отблеск лун
• начало/ конец жизни в новой роли
• мастерство
• разум общего духа
Жемчужина:
• труд моллюска (сублимация) по самозащите (радостная песня в раненой душе; боль/ слёзы моллюсков; болезнь (сердечная боль) моллюска – творчество (болезнь души))
• больное воображение
• слёзы художника
• властитель державы ракушки
• сны, мечты о свободе
• автобиография устрицы
• любимый город; любимый край
• промысел/ творчество родного края
• память
• любовь
• волшебство, радость жизни, красота
• тоска, печаль
Жемчужница:
• прародительница слов
Жемчужный дракон:
• наш внутренний мир
• искусство
Жемчужный круг:
• сказка доброй мечты, дружбы
• любовь
• память о счастье и печали
• удушающая петля на шее (разорванная – освобождение)
• учение Света
Смотрела по телевизору документальную передачу про жостовские подносы: дивные яркие картины на чёрном фоне рукой художника. А перед этим матрица, металлическая заготовка кузнеца. Холод металла. Так согревают душу тёплые яркие узоры на блестящей прохладной поверхности. Букет на жёсткости так нужен, согреет душу в нужных в нужный час. А в конце художественного фильме про каменный цветок, его хозяйку, Данилу-мастера и его невесту Катерину, дед, что историю рассказывал, сказал деткам: главная сила в мастерстве и человечьей думке, – это они человека ведут.
Символизм жемчуга на основе третьей десятки произведений сборника
И смотрит Бог с надеждой на малые песчинки, ничтожные былинки, творение своё: ищите смысл, творите смысл, по капле, по крупинке. Лишь вы его вдыхаете в пустое бытие.
21. Мечта Жемчужины
22. Мир иллюзий
23. Мистика имени Маргарита
24. На дне
25. Небесный жемчуг
26. Неопознанная Жемчужина
27. Ожерелье
28. Окружающая среда
29. Песнь о жемчужине
30. Песчинка в мантии...
ЖЕМЧУЖИНЫ 21-30
Песчинка:
• человек в пустыне всей Вселенной.
Раковина:
• среда обитания человека, окружающая среда, определяющая его судьбу.
• персональная броня молюска.
• твердость стекла и нежность розы.
• раковины современных моллюсков характеризуются яркой и многоцветной окраской, сложными формами и значительной прочностью.
• образуется в три этапа (образование органической матрицы, откладывание матрицы на внутренней поверхности, рост кристаллов и формирование слоёв)
• состоит из трёх слоёв (внешнего, среднего и внутреннего/ перламутрового).
• душа.
• дыхание волны, приливы и отливы стихов.
Жемчуг:
• защитную реакцию организма на попадание в него постороннего тела.
• в неспокойных (возмущённых) водах жемчуга образуется больше чем в спокойных.
• форма жемчуга зависит от места попадания (правильная форма – в середине).
• невзрачная песчинка в перламутре – драгоценной «камень» бытия.
• украшение, холодная комета, аксессуар для царственных особ.
• счастье или горе в судьбе.
• правда жизни.
• тайна мира.
• прелесть прошлых веков, мудрость, знания времён/ символически означает «знание» (man, санскр. – «мыслить»)..
• глубин таинственный цветок.
• символ возрожденья.
• символ восхождения.
• тайна искусств.
• символ достоинства, света, красоты.
• целитель на все времена.
• ценнейший оберег он от седин.
• росы.
• хороших дел богатый список.
• думы.
• иллюзия, мечта, воплощённая в реальность.
• дары небес.
• слова.
• страдание, боль.
• сыгранная роль
• заплатка для души.
• душа
• на санскр. называется «маньяра» (бутон цветка).
Жемчужина:
• мечта.
• слово.
• значение имени Маргарита (в древнегреческой мифологии принято считать, что «Маргаритос» выступает синонимом имени Афродита - покровительницы мореплавателей, богини красоты и любви).
• искусство.
• мысль человека и его Слово, как мысль Бога, которая составляет «Я» человека и его защищает.
• мечта, миражи, потерянное небо.
• день в руках мирозданья.
• высокомерие.
• душа (одна из постоянных метафор для "души" в сверхъестественном смысле).
• послание судьбы, которая завладевает человеком (как часть и аналог божественной, и в то же время как объект последней).
• является в сущности "утерянной" жемчужиной и требует возвращения (земная душа, потерянная во тьме).
• объект, символ задания человеку, от которого зависит дальнейшая судьба, испытание, чтобы он обрёл себя.
• будущий мир.
Песнь о Жемчужине:
• странствие души (духа) адепта (приверженца, последователя какого-н. учения), претерпевающего испытания и искушения, до того, как она заслужит Посвящение и приобщение к Первоистоку Истины. Темница, в которую заключен странник, может означать тело – темницу души. Последовательно описан весь цикл воплощения нисходящей с Неба индивидуальности, формирование вокруг «я», т.е. вокруг духовной основы человека всех временных оболочек (тел: астрального, эфирного и пр.), а после обретения знания-жемчужины – сбрасывание этих оболочек.
Взаимодействие среды и жемчужины:
• внешний вид раковины не показатель образования красивых жемчужин, их обычно находят в невзрачных раковинах.
• жемчужина, возникнув в одном участке тела моллюска, может со временем переместиться (путешествовать) в другую его часть (возможно, в результате выталкивающего действия средних жемчужин и каких-то других факторов).
• среда в определенных условиях формирует жемчужину, влияет на ее строение и форму. Действие любого фактора среды происходит на молекулярном уровне. В свою очередь, растущая жемчужина воздействует на среду.
Нежность, любовь и терпенье песчинке не пожалей. Лаской, как перламутром, укутай её, обогрей. Чтобы песчинка жемчугом стала терпения надо не мало.
Символизм жемчуга на основе четвертой десятки произведений сборника
Хороший жемчуг должен обладать игрой цвета, внутренним светом (люстр или отлив) и блеском. Красота жемчуга не только в окраске, но и в переливах, которые зависят от степени прозрачности арагонитовых слоев и отражения от них света. Это явление называется ориентом. Ювелиры сравнивают такой эффект с «игрой» бриллианта и при характеристике блеска жемчуга, как при оценке алмаза, говорят о «воде» жемчужин. Безупречная жемчужина «чистой воды» имеет нежный молочно-белый, светло-серебристый блеск, отливающий при ее вращении всеми цветами радуги.
Если есть бриллиант в умах – он станет жемчугом в словах
31. Пещерный жемчуг
32. Подарок с глубин
33. Последняя жемчужина
34. Поток преображений...
35. Поэтическая коллекция камней
36. Птичка-жемчужинка
37. Ракушка
38. Рассыпан жемчуг
39. Свет Истины
40. Сила воды, Луны и женщины
ЖЕМЧУЖИНЫ 31-40
Пещера:
• мир, весь дольний мир мрака и несвободы (в нем темно и тесно душе, он замкнут и застит от ума свет, разлитый за его пределами)
• материальный космос
Пещерный жемчуг:
• состоят из наслоений солей кальция
• прямой родственник настоящих морских жемчужин
• ядро – обычно служит песчинка
• органической составляющей в них нет, поэтому они не могут похвастаться такой чудной игрой цвета, за которую так высоко ценится обычный жемчуг
• ювелирных украшений из него крайне мало (жемчужины очень капризны, и вдали от родной пещеры быстро тускнеют, покрываются трещинами, и могут даже вовсе умереть, рассыпавшись в пыль)
Признак наличия жемчуга в раковине:
• искаженная форма раковины
Жемчуг:
• мечта, красота
• предсказатель судьбы, дар предвидения
• символ высокого общественного положения
• талисман духовного и физического совершенства (лечит)
• премудрые мысли
• человеческая мысль, томящаяся в темноте, безмолвных складках
• нежные, притягательные слова
• дни
• зёрна, частицы любви
• поэтическая коллекция драгоценных стихов
• “бурмитское зерно” (старинное название крупного жемчуга)
• жемчуг на втором месте среди самоцветов по упоминанию в поэзии, алмаз – на первом.
• высший элементов символической иерархии самоцветов как образ совершенства и красоты
• абсолютная реальность
• высшая мудрость и чистота
• человеческая душа, сокрытая в телесной оболочке
• свет заброшенной на чужбину души, драгоценность
• свет истины
• сила воды, луны и женщины
Чистота поверхностного слоя жемчуга:
1. Жемчуг, имеющий безупречно чистую поверхность.
2. Жемчуг с незначительными дефектами, практически не влияющими на его красоту.
3. Жемчуг с большим количеством мелких пятен и/или ямок.
4. Жемчуг с явно дефектной поверхностью, в значительной степени испещренной ямками и пятнами.
Самоцветы:
• каменная радуга Земли
Жемчужина:
• противовес символу пещеры (клад, который утаен во мраке пещеры, за который надо отдать все)
• (чувственный образ) жемчужина есть вещественность того самого невещественного света, который мерцает во мраке мировой пещеры, в ней свет как бы воплощен, материализован, принял плотную и твердую природу камня, оставаясь при этом светом (свет заброшенной на чужбину человеческой души, которую необходимо вызволить из «пасти Змия»).
• абсолютная ценность
• земные блага
• скорбь, слеза.
• года, вагон в скором поезде времени
• песня, песня для/ от любимого (края)
• частичка в руках Бога
Ракушка:
• источник жизни и энергии
• личность (взаимодействующая с окружающим миром, идущая на компромисс, чтобы и как-то остаться собой, и реализовать себя вовне)
Замкнуться в своей раковине:
• человек психологически перестал интересоваться внешним миром, ограничил свою жизнь самим собой, своим внутренним содержанием
Створки раковины:
• ладони Бога
Частично открытая ракушка:
• символ женской сексуальности, источник жизни
Ожерелье:
• созвездье времён
• узоры святого огня
Рассыпанный жемчуг:
• недосказанные слова
• невыплаканные слёзы, тоска
• невысказанный образ/ слово/ название, в который влюблён
• прошлое счастье
• буйные страсти
• звенящий дурман, строчки, стихи, слова
Рассыпан жемчуг... Были в связке "жемчужины", потом рассыпались по земле, каждая встала – на своём месте: наречённым образом... А нити ручьями потекли... И каждый о своём, наболевшем, может поведать...
Жемчужина скорби – последняя жемчужина венца земных благ. Она ещё ярче оттеняет блеск и красоту других. В ней сияние радуги – моста, соединяющего землю с небом: теряя близкое, дорогое лицо на земле, мы приобретаем друга на небе, по которому будем тосковать. В тихие звездные ночи мы невольно обращаем взор к звездам, где ждёт нас иная, совершенная жизнь. Взгляни на жемчужину скорби: в ней скрыты крылья Психеи, которые уносят нас из этого мира.
Символизм жемчуга на основе пятого десятка произведений сборника
И этот странный блеск неясных смутных грез в душе рождает звук тревожный и далекий, как будто где-то там, на самом дне глубоко звенят жемчужины давно забытых слез...
«Искателям жемчужин здесь простор: ведь что ни такт – троякий цвет жемчужин. То розовым мой слух обезоружен, То черный власть над слухом распростер. То серым, что пронзительно остер, растроган слух и сладко онедужен, он греет нас, и потому нам нужен, Таланта ветром взбодренный костер. Был день – толпа шипела и свистала. Стал день – влекла гранит для пьедестала. Что автору до этих перемен! Я верю в день, всех бывших мне дороже, когда сердца вселенской молодежи прельстит тысячелетняя Кармен!» /Игорь Северянин/
Жизнь – гимн личности, смысл её – самовыражение, если кто-то отказывается увидеть в нас ту самую жемчужину, в которую мы свято верим, возникают мифы о непонимании, и в этом пути каждый достигает цели своим путём.
Время – драгоценнейшее достояние человека, выбрасывать его на ветер есть самая изощренная форма расточительства. Клеопатра растворила в вине бесценную жемчужину, но отдала его выпить Антонию, растрачивать же попусту короткие золотые часы своей жизни – значит выплеснуть на землю вино с растворенной в нем жемчужиной…
Живя в мире полном любви, люди ищут любовь подобно тому, как ищут жемчуг на дне, задыхаясь, губя раковины, исчезая под волнами, а если находят – приковывают себя к любви и бояться отойти…
41. След Художника
42. Сны Жемчужины
43. Сон о жемчуге
44. Тайна жемчужного времени
45. Тайны Жемчужной комнаты
46. Тип жемчуга
47. Только жемчуг, мозги и кровь...
48. Утраченный промысел
49. Царство жемчужное
50. Цветущие жемчуга
ЖЕМЧУЖИНЫ 41-50
Жемчуг:
• хронометр событий
• показатель состояния природы
• символ владельцев, доброй удачи и искусств
• ландыш, белый, нежный, пахучий (заколдованные сокровища эльфов)
• скатившиеся с зеркала слёзы радости или печали, олицетворяют минувшее, их назначение – пробуждать воспоминания и надежды на светлое будущее
Жемчужина:
• забытые слёзы, смутные грёзы
• женская голова со следом художника…
• женщина
• личность
• душа
• символ человеческих ценностей, жажда власти и наслаждений (в награду за жемчуг) или внутренние благородство, любовь и красота
• поворотные моменты, придающие смысл существованию, нанизанные на нить жемчужин – составляют суть нашей жизни
• воспоминания – палка о двух концах, дарит утешения и силу или ломает своей тяжестью
• надежда
• семена уничтоженного молнией древа
Ocoбeннocти морского жемчуга:
• pacтeт быcтpee peчнoгo
• кpyпнее
• чacтo вcтpeчaютcя cфepичecкиe или peдкиe бapoчныe фopмы
• бoгaтaя пaлитpa цвeтoв
• cильный блecк, oбycлoвлeнный тoлcтым cлoeм пepлaмyтpa
Ocoбeннocти речного жемчуга:
• твepжe мopcкoгo
• мeлкий
• cлoй пepлaмyтpa тoньшe
• мягкий мaтoвый блecк
• пaлитpa yзжe, чeм y мopcкoгo, нo вcтpeчaютcя opигинaльныe пoлocaтыe и пятниcтыe pacцвeтки
• oтличaeтcя мнoгooбpaзиeм кoнфигypaций - лишь 2 % жeмчyжин имeют кpyглyю фopмy
Особенности кyльтивиpoвaнного жeмчyга:
• инaчe пpoпycкaют cвeт
• плoтнocть вышe, чeм y пpиpoдных
• интeнcивнee флyopecциpyют в peнтгeнoвcкoм излyчeнии
• пpи пpoпycкaнии элeктpичecкoгo тoкa нaчинaют вpaщaтьcя, в тo вpeмя кaк пpиpoдныe жeмчyжины coхpaняют пoкoй
По восточным легендам жемчуг рожден, чтобы повелевать женщиной. Но цену ей дадут. И сны её – ценой – спугнут. А эти сны – ценней её самой…
«Живи, обожествленный Человек, к величественной участи готовься! О, будет век – я знаю, будет век! – когда твоих грехов не будет вовсе... Алмазно хохочи, жемчужно плачь, – ведь жемчуг слез ценней жемчужин Явы... Весенний день и золот, и горяч, – виновных нет: все люди в мире правы!» /Игорь Северянин/
Время для «жемчужин» – лучший архитектор. Тайна «жемчужного» времени у каждого своя… Тайна – это отклик на все, что было, все, что есть, и все, что когда-нибудь будет. Тайна заключается в законе притяжения. Все, что появляется в вашей жизни – вы сами к себе притягиваете. Это все вы притягиваете силой образа, который держите в сознании, силой того, о чем думаете.
Мы привыкли представлять родиной жемчуга моря и океаны… Ой, как глубоко хранится жемчужина… Но мало кто знает, что были времена на Руси, когда в жемчуг украшали себя все женщины, даже крестьянки, а Россия вместе с Индией была главным поставщиком жемчуга в европейские страны. На Руси за жемчугом люди ходили буквально, как на рыбалку. Жемчуг считался исконно русским украшением, его высоко ценили за цвет и форму.
Существует две версии о том, кто и как добывал жемчуг из речных глубин. По одной из них этим промыслом занимались исключительно мужчины. Так как температура воды в быстрых северных реках очень холодная, поэтому просто нырять и отыскивать наугад раковины жемчужниц никто не отваживался. Чтобы сквозь рябь и блики на поверхности воды разглядеть лежащую на дне небольшую ракушку, было придумано незамысловатое приспособление — «водогляд». Он представлял собой полую берестяную трубу. Искатели сколачивали из брёвен небольшой плот, с отверстием в середине. В отверстие вставляли «водогляд» и погружали большую его часть в воду. В ясную, солнечную погоду один человек по берегу тянул бичевой плот, другой смотрел через трубу в воду. Заметив подле камня моллюска, наблюдатель опускал через трубу длинный шест с щипчиками или крючком на конце. Раковина смыкала свои створки, и тогда её удобно было захватить и достать со дна реки.
Вторую версию добычи речного жемчуга в древней Руси предложил историк Александр Пыжиков в цикле передач «Тайны русской старины», посвящённых истории русского крестьянства, малоизвестным сторонам народной жизни и быта, существовавшим обрядам и глубинным верованиях. По его мнению, жемчужный промысел в России – это исключительно женский промысел и занимались им мифические русалки или обычные деревенские девушки, прошедшие обряд «водоположения». При этом незаменимыми помощниками были бобры – мастера запруд и по совместительству создатели и ревностные сторожа природных речных жемчужных плантаций, и жабы – производители природного септика.
Как бы то ни было, в жемчужном промысле есть и доля прозы, и доля романтики, волшебства, поэзии… Думаю, всё это было и в разные времена промыслом жемчуга занимались и женщины, и мужчины…
Этот жемчужный промысел прекратился совсем недавно, 19-20 век… Может быть, дело в безудержном промысле, который прекратился в 20 веке? Отчасти это так. Но надо понимать, что выловить всех жемчужниц по всем ручьям Прикамья, это всё равно, что все грибы по лесам собрать. Всего этого недостаточно, для вымирания жемчужниц в таких масштабах, и с такой скоростью. Должны быть и другие причины. И по мнению учёных-исследователей одна такая причина есть. Это резкое изменение климата, изменение полноводности рек, изменение растительности, всей экосистема. Жемчуг – хороший показатель состояния природы, хронометр событий. А уж кто на эти события и изменения в климате оказывает влияние, наверное, все уже осознают.
В жизни человека – в наш дом-сознание попадает извне множество хаотичных песчинок, приносящих боль, и только от нас зависит, станут ли они жемчужным ожерельем гармонии. Эти драгоценности могут так и остаться на дне, запертые в ракушке ограничений, если их не поднять в сферу осознания, не вынести на белый свет.
А время бежит бесконечной лентой жемчужных дней... Хочется остановиться в этой сумасшедшей гонке, оглянуться, переосмыслить прожитое, а оно уже далеко позади… И не скопить этого жемчуга «на старость». Только немножко подержать его в руках. Почувствовать вкус и красоту жемчужного мгновения, чтобы когда-нибудь эти яркие перламутровые бусы, как в ускоренной киноленте, калейдоскопом прокрутились перед глазами, прежде чем они навсегда закроются.
Я немного подержала в руках жемчужины многих авторов, известных личностей, простых людей. И все были прекрасны! Огромное спасибо всем!!!
Тема бесконечная. Можно любоваться и любоваться блеском жемчуга и слушать его тихую песню...
По следам сказок Феаны... Вера в собственные идеалы, в свою Мечту превыше всех жемчужных вековых богатств Времени. Сокровенные мечты рано или поздно осуществляются (через время, через поколения)… Как прекрасно рассказала Феана в своих волшебных историях:
Желанье это было в ней так велико,
Что суть желания ракушка уловила,
Когда та капелька достигла всё же дно,
То чудным жемчугом её в себе взрастила.
И перл, родившийся от мысли капли той
Венец Царя собой украсил золотой.
эхо Саади Ширазский (ум. 1292)
Когда жемчужину из ракушки изымут,
Глаза людей от изумления застынут,
Потом её на нитку в бусы соберут,
И за металл презренный бусы продадут…
Процесс старения в жемчужине начнётся,
Но сердце девицы от бус таких зажжётся
И зародит свою жемчужину внутри.
Позвольте ей до совершенства дорасти.
© Феана
Ирина Петал
16.07.2020 г.
Хочется услышать от поэтов эпифанию в честь Жемчуга/ Жемчужины/ Жемчужницы.
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Дракон с Жемчужиной» (по фэн-шуй)
«Знаки и символы управляют миром - а не слово и не закон»
Конфуций
Значение дракона в философии фэн-шуй, правила использования статуэтки и изображения мифического существа
Содержание
1 Выбор фигурки
2 Размещение
3 Как нельзя обращаться с Драконом
4 Правила активации оберегов
5 Драконьи амулеты
Автор: Николай Костюк
Дракон в учении фэн-шуй олицетворяет разноплановое благополучие. Обладающий им человек может рассчитывать на рост своей власти, денежный достаток, на то, что станет мудрее. Стоит отметить, что китайская и вообще восточная мифология видят Дракона совсем не таким, как европейская. Здесь это ; великолепное божество, существующее с зари времён, способное поддержать, защитить, одарить счастьем того, кто будет обращаться с его воплощением в фэн-шуй с должным уважением.
Китайский Дракон имеет характерные особенности. У него удлиненное гибкое туловище, несколько сближающее его со змеями, по спине покрытое острыми шипами. Четыре лапы с мощными пальцами украшены когтями, как у хищной птицы. Крыльев лишён, но это не мешает ему летать. Небольшие уши напоминают, как и рога на голове, облик оленя. Тело покрыто чешуей.
Ни один другой персонаж фэн-шуй не отличается таким разнообразием характеристик, как Дракон. Только несправедливо считать его противоречивым — каждое качество гармонично дополняет другое. Он символизирует собой перемены, возрождение, безопасность, победы.
!!! Невозможно назвать его опасным созданием, но он невероятно силён. Неумелое обращение с этим ящером способно ввергнуть человека в атмосферу и события совсем не те, что ожидались.
Его окраска бывает разной и несёт определенный смысл:
Красный — жизненная энергия, страстность, победа;
Голубой — материальное благополучие, власть;
Золотой — счастье, исполнение желаний;
Зелёный — спокойствие, здоровье, безопасность.
А ещё примечательно, что, хотя значение статуэтки Дракона по фэн-шуй меняется по цветам и некоторым стилистическим элементам, по большей части ему «безразличен» собственный облик. Иными словами, только приобрести огромную позолоченную статую ещё недостаточно для того, чтобы жизнь стала похожа на сказку. И наоборот — маленькая скромная статуэтка, с которой человек обращается уважительно, обязательно «отзовётся» положительным образом.
Дракон в фэн-шуй особенно покровительствует мужчинам, поскольку его суть тесно взаимосвязана с мужской энергией Ян. Также возможно обнаружить в этом существе отсылки к грубым, безжалостным силам природы. В учении фэн-шуй Дракон означает также изобилие, стабильность, надёжность. Его цифра — девятка, которую характеризует слово «удача».
Выбор фигурки
Наиболее популярно изогнутое существо, широко распахнувшее пасть и с жемчужиной в когтях. Ему присущи целенаправленность, гармония. При размещении его морда должна «смотреть» в помещение или вдоль его стены. Строго противопоказано обращать его перпендикулярно стенам, к оконным, дверным проёмам.
Иногда в одном изделии смотрят друг на друга могущественный Дракон и небесный Феникс с лежащей между ними жемчужиной. Второй расправил крылья, первый раскрыл пасть. Золотистые изображения двух самых сильных мифических существ призваны заботиться о семейном благополучии, но будут уместны и для профессиональной среды — для защиты от недоброжелательных коллег.
Иногда змей сидит на горе монет, а на его спине находится черепашка. Этот талисман выбирают для детей, чтобы были здоровыми, радостными, хорошо учились. Место ему может найтись на полке или столике детской комнаты.
Существа также различаются количеством пальцев. Пятипалый известен как императорский, его энергетика невероятно сильна, совладать с ней может не каждый. Поэтому людям, не погруженным в фэн-шуй с головой, рекомендуется выбирать четырехпалого — его энергия достаточна, но не хлещет через край.
Иногда этого ящера можно увидеть на домашнем текстиле. Теоретически, такое изображение Дракона в фэн-шуй тоже разрешено, но при соблюдении того простого условия, что оно будет расположено вертикально. То есть можно выбрать шторы, а вот покрывало и ковёр не подойдут, так как горизонтальное положение не позволит божественному покровителю «взлететь», иначе говоря — раскрыть положительное влияние.
Размещение
В идеале, фигурка Дракона по фэн-шуй должна быть в восточной части жилища, но если такой вариант не подходит, можно поместить его так, чтобы головой он был обращён на восток. Чтобы талисман в полной мере защищал от негатива, желательно отвести ему место с левой стороны от входа в комнату. В гостиной его фигурка притягивает деньги и одаряет хозяев дома крепким здоровьем.
Если человек не работает по найму, а ведёт собственный бизнес, статуэткой для финансового успеха можно украсить рабочий кабинет, «поселив» её на стол, стоящий в юго-восточной части помещения. Если выбрать северо-западную, ящер привлечёт влиятельных деловых партнёров, полезных покровителей. При ориентации строго на север поможет взлететь по карьерной лестнице.
Как нельзя обращаться с Драконом
Противопоказано ставить в доме больше 5 фигурок, иначе исходящая от них могущественная энергетика перестанет служить человеку и сделает его своим рабом (а если знать нрав Дракона по легендам — ничего хорошего это не сулит). Недопустимо размещать статуэтку на таком уровне, что приходится на неё смотреть снизу вверх.
А ванная — самое неподходящее место для этого существа. Оказавшись в ней, Дракон закручивает отрицательные энергии, и человек рискует разориться.
!!! Совершенно не подходит для него подоконник. Дело в том, что он символизирует линию, очерчивающую границы дома, в то время как должен пребывать в самом помещении.
Не стоит забывать и об освещении. Не рекомендуется помещать скульптуру рядом с лампой так, чтобы Дракон оказывался прямо под ней. Связано это с некоторыми восточными легендами, где говорится о том, что волшебный ящер однажды возжелал подняться выше солнца, но потерпел поражение.
Заблаговременно следует подготовить чёрную тушь для художников или чёрную краску для рукоделия. Едва смочив в ней кончик кисти, ею нужно поставить две точки на глаза Дракона. И крайне важно, чтобы при этом он был обращён мордой в восточную сторону. Лишь в этом случае мгновение пробуждения символа будет сопровождаться активацией энергии Ян, благодаря которой в дом смогут прийти удача и процветание.
!!! Также важно отметить, что противопоказано покупать/принимать в подарок Драконов с уже нарисованными зрачками. Ведь это означает, что он уже был активирован. И к сожалению, это могло быть сделано далеко не с благими целями — это чудовищно сложно, но теоретически, отдав человеку «смотрящего» ящера, можно одновременно навести порчу.
Положительным исключением являются картины и иные двухмерные изображения существа с раскрытыми глазами — становиться их владельцем совершенно безопасно. Для активации такого талисмана нужно взять ароматическую палочку с ладаном, поджечь её и провести концом по глазам ящера.
Драконьи амулеты
Брошка или кулон с Драконом — модный аксессуар, к тому же оберегающий от интриг врагов и случайных неприятностей. Если в него включены камни, они должны быть тёплых оттенков, то есть не противопоставленные его стихии. Противопоказано носить амулет близко к сердцу — считается, что это может ухудшить его здоровье. А вот булавка на воротничке здоровье укрепляет, а также помогает не стать жертвой собственной неосмотрительности. Мужчинам следует носить её слева, для женщин подходит правая сторона.
Картина, постер со змеем или его изображение на панно может украшать рабочее пространство. Особенно уместен его облик в кабинете, где работает один человек, обладающий властью. Тогда легендарный ящер поможет принимать верные решения, обеспечит свежими бизнес-идеями и научит, как просчитывать свои действия на тысячу шагов вперед.
Найдётся место такому элементу дизайна и дома, точнее — в детской комнате. Дракон в древнекитайской науке, находящийся над изголовьем кроватки, символизирует счастливое, мирное детство.
Автор статьи: Николай Костюк.
Эксперт в области эзотерики и мировой культуры, кандидат философских наук. Источник: http s://taynoeznanie.co m/fen-shuj/znachenie-drakona-pra vila-ispolzovaniya-statuetki (без пробелов)
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема "Небесный феникс и красный дракон"
Союз этих существ символизирует женское и мужское начало. Значения у него такие: крепкий брак, процветание семьи, рождение здоровых и сильных детей и светлое будущее отпрыскам. Однако эти существа должны находится на картине вместе.
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Многоликий жемчуг»
Цитата Танец ()
то, что делает жемчуг столь многозначным, есть в первую очередь структура связанного с ним символизма.
Символизм возникает не на пустом месте. И сам камень жемчуг очень многолик... Попробую немного обобщить.
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Многоликий жемчуг
Жемчуг популярен и в литературе, и среди ювелиров мира самых разных эпох. Много столетий конкурирует с
бриллиантом. На это «соревнование» есть свои причины. Думаю, в первую очередь, это многоликость жемчуга. Причём не только по символизму, но и физически.
Жемчуг натуральный многолик:
• по палитре (в природе можно встретить жемчужины практически всех цветов радуги)
• по размеру
• по своей форме
• по качественным характеристикам (внутреннему строению)
То есть по внешнему виду и внутреннему строению, которые зависят от среды обитания (в какой раковине созрел и где находится сама раковина) и от места попадания в эту среду. Среда бывает:
• естественная, природная (дикая) – без вмешательства человека – даёт природный жемчуг (в наше время это редкость и добыча естественного жемчуга запрещена)
• природная (окультуренная) – с вмешательством человека – культивируемый жемчуг, отличается способом внедрения имплантанта в молюск, основа современного рынка
• искусственная
• имитация
К слову, среда – не только раковина, жемчуг (самый настоящий, крупный, самый дорогой) может образоваться и на пальме – в кокосе (но очень-очень редко). Бывает и пещерный жемчуг (близкий родственник драгоценных жемчужин) – в пещерах.
То есть первичная среда (раковина, пещера, дерево), на которую влияет и расположение её в природе – река или море, географические координаты, и, пожалуй, во времени (ведь есть и подземный жемчуг, по сути – разновидность окаменелостей органического происхождения).
Взаимодействие среды и жемчужины:
• внешний вид раковины не показатель образования красивых жемчужин, их обычно находят в невзрачных раковинах.
• жемчужина, возникнув в одном участке тела моллюска, может со временем переместиться (путешествовать) в другую его часть (возможно, в результате выталкивающего действия средних жемчужин и каких-то других факторов).
• среда в определенных условиях формирует жемчужину, влияет на ее строение и форму. Действие любого фактора среды происходит на молекулярном уровне. В свою очередь, растущая жемчужина воздействует на среду.
Пещерный жемчуг:
• состоят из наслоений солей кальция
• прямой родственник настоящих морских жемчужин
• ядро – обычно служит песчинка
• органической составляющей в них нет, поэтому они не могут похвастаться такой чудной игрой цвета, за которую так высоко ценится обычный жемчуг
• ювелирных украшений из него крайне мало (жемчужины очень капризны, и вдали от родной пещеры быстро тускнеют, покрываются трещинами, и могут даже вовсе умереть, рассыпавшись в пыль)
Ocoбeннocти морского жемчуга:
• pacтeт быcтpee peчнoгo
• кpyпнее
• чacтo вcтpeчaютcя cфepичecкиe или peдкиe бapoчныe фopмы
• бoгaтaя пaлитpa цвeтoв
• cильный блecк, oбycлoвлeнный тoлcтым cлoeм пepлaмyтpa
Ocoбeннocти речного жемчуга:
• твepжe мopcкoгo
• мeлкий
• cлoй пepлaмyтpa тoньшe
• мягкий мaтoвый блecк
• пaлитpa yжe, чeм y мopcкoгo, нo вcтpeчaютcя opигинaльныe пoлocaтыe и пятниcтыe pacцвeтки
• oтличaeтcя мнoгooбpaзиeм кoнфигypaций - лишь 2 % жeмчyжинимeют кpyглyю фopмy
Особенности кyльтивиpoвaнного жeмчyга:
• инaчe пpoпycкaют cвeт
• плoтнocть вышe, чeм y пpиpoдных
• интeнcивнee флyopecциpyют в peнтгeнoвcкoм излyчeнии
• пpи пpoпycкaнии элeктpичecкoгo тoкa нaчинaют вpaщaтьcя, втo вpeмя кaк пpиpoдныe жeмчyжины coхpaняют пoкoй
Современные специалисты по жемчугу любят выделять такие разновидности:
• пресноводный жемчуг, выращенный на речных фермах в Китае,Японии и США (штат Миссисипи)
• морской жемчуг акойя (Японии) с ослепительно белым цветом
• золотой жемчуг южных морей
• таитянский (черный, или же «павлиний хвост») жемчуг –рождается в устрицах, которые обитают исключительно в зоне экватора у границы южных морей
• жемчуг Мабе (от одноименной устрицы Мабе) – недорогой жемчуг приплюснутой формы, как «пуговицы»
Пару слов о золотом жемчуге: уникальный по своей красоте и качеству сорт, который выращивают с помощью особо крупной разновидности моллюсков Pinctada maxima исключительно в южных морях на, нетронутых цивилизацией, удаленных островах провинции Палаван в Филиппинах компании Jewelmer. Выращивают в естественных природных условиях, в кристально чистой воде, полной планктона, любимой пищи Pinctada maxima. Каждая собранная жемчужина – чудо природы, появившееся с помощью человека. Результат гармоничного сотрудничества человека и природы (пятнадцать лет учёные-биологи бились над выведением редкого вида устриц), чудо природы, появившееся с помощью человека.
Наши предки различали понятия «жемчуг» и«жемчужина». Под последним названием понимался особой добротности жемчуг. А название «жемчужина» – для определения красоты вообще и редкости предмета – сохранилось в повседневной речи и до сих пор (говорят, например, «Одесса – жемчужина у моря»). И в древности слово «жемчужный» обозначало самое высокое качество предмета или наивысшую ценность.
Хороший жемчуг должен обладать игрой цвета,внутренним светом (люстр или отлив) и блеском. Красота жемчуга не только в окраске, но и в переливах, которые зависят от степени прозрачности арагонитовых слоев и отражения от них света. Это явление называется ориентом. Ювелиры сравнивают такой эффект с «игрой» бриллианта и при характеристике блеска жемчуга, как при оценке алмаза, говорят о «воде» жемчужин. Безупречная жемчужина «чистой воды» имеет нежный молочно-белый, светло-серебристый блеск, отливающий при ее вращении всеми цветами радуги.
Были времена на Руси, когда в жемчуг украшали себя все женщины, даже крестьянки, а Россия вместе с Индией была главным поставщиком жемчуга в европейские страны: за жемчугом люди ходили буквально, как на рыбалку.
Существует две версии о том, кто и как добывал жемчуг из речных глубин. По одной из них этим промыслом занимались исключительно мужчины. Так как температура воды в быстрых северных реках очень холодная, поэтому просто нырять и отыскивать наугад раковины жемчужниц никто не отваживался. Чтобы сквозь рябь и блики на поверхности воды разглядеть лежащую на дне небольшую ракушку, было придумано незамысловатое приспособление – «водогляд». Он представлял собой полую берестяную трубу. Искатели сколачивали из брёвен небольшой плот, с отверстием в середине. В отверстие вставляли «водогляд» и погружали большую его часть в воду. В ясную, солнечную погоду один человек по берегу тянул бичевой плот, другой смотрел через трубу в воду. Заметив подле камня моллюска, наблюдатель опускал через трубу длинный шест с щипчиками или крючком на конце. Раковина смыкала свои створки, и тогда её удобно было захватить и достать со дна реки.
Вторую версию добычи речного жемчуга в древней Руси предложил историк Александр Пыжиков в цикле передач «Тайны русской старины», посвящённых истории русского крестьянства, малоизвестным сторонам народной жизни и быта, существовавшим обрядам и глубинным верованиях. По его мнению, жемчужный промысел в России – это исключительно женский промысел и занимались им мифические русалки или обычные деревенские девушки, прошедшие обряд «водоположения». При этом незаменимыми помощниками были бобры – мастера запруд и по совместительству создатели и ревностные сторожа природных речных жемчужных плантаций, и жабы – производители природного септика.
Как бы то ни было, в жемчужном промысле есть и доля прозы, и доля романтики, волшебства, поэзии… Думаю, всё это было и в разные времена промыслом жемчуга занимались и женщины, и мужчины… Этот жемчужный промысел прекратился совсем недавно… Мир жемчуга переживает теперь другую стадию развития... Жемчуг: хронометр событий, показатель состояния природы...
Вот, немного о натуральном жемчуге. Многоликий: красивый и бесформенный, ценный и дешёвый (вместо бисера)…
А искусственный, имитация под жемчуг – тоже весьма интересная тема со своей многоликостью использованных материалов… Мне особенно понравился хлопковый жемчуг Японии… Но нельзя объять необъятное… Рассматриваем не торопясь, малыми порциями wink
А в мировой литературе/ культуре жемчуг ещё более многолик и требует внимательного рассмотрения и анализа (но оно того стоит!)… Во многих странах жемчужина олицетворяет душу человека. И каждая жемчужинка-душа нужна!
Выбор души
Автор: Ааабэлла
- Рады вам, проходите. У нас сегодня большой выбор! Новый завоз.
- Какую порекомендуете?
- Есть на любой вкус. Какие захотите. Имеем души: широкие, мелкие душонки, пустые, душные, душевные, щедрые, бездушные, равнодушные, мёртвые и с душком.
- Да, выбор велик. Глаза разбегаются. Но неужели все пользуются спросом?
- Конечно. Цены-то разные!
© Ааабэлла, 2020
Первоисточник: http://proza.ru/2020/08/21/545
Статья написана 21.08.2020г. для жемчужного форума Галактического Ковчега.
Petal / http://kovcheg.ucoz.ru/forum/132-2644-7#127730
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Жемчужная лихорадка»
На границе между Техасом и Луизианой раскинулось огромное озеро в форме дракона, под названием Каддо. В 1905 году там решил поселиться японский иммигрант, Сачихико Оно Мурата. Когда-то японец служил на Тихоокеанском флоте ВМС США. Он там был шеф-поваром на корабле.
Озеро Каддо славится своим прекрасным кипарисовым лесом, который является одним из крупнейших в Соединенных Штатах. Это также крупнейшее пресноводное озеро в штате Техас. В течение многих лет оно было любимым местом рыбалки и отдыха жителей этой части страны. Мурата очень любил кипарисы, растущие вокруг озера. Даже работал он там же, на нефтяных вышках, которые были расположены в районе водоёма.
Однажды Мурата готовил себе мидию для приманки сома и нашёл в ней маленькую жемчужину. В этом не было ничего сверхъестественного. Время от времени парни находили жемчуг в мидиях и дарили своим возлюбленным. Это считалось особым подарком и благословением для будущего брака.
Всего пару дней спустя, Мурата обнаружил вторую жемчужину. Эти случайные находки не вызывали особого интереса, пока Мурата не решил их продать. Ходили слухи, что он продал жемчуг Tiffany & Co в Нью-Йорке, по 1500 долларов каждая. Это были сумасшедшие деньги в то время. Ведь тогда типичный техасский фермер зарабатывал от 300 до 600 долларов в год.
Окрестности озера наводнили тысячи людей из близлежащих населённых пунктов. Они устанавливали палатки на берегу. Многие привели с собой семьи.
Озеро Каддо не очень глубокое. Вода в нём была по пояс или по грудь. Большинство охотников за жемчугом ходили по воде босиком и, ковыряясь в грязи ногами, подбирали мидии. Другие использовали рыбацкие щипцы, которые позволяли им искать мидии в холодные зимние месяцы и в более глубоких местах озера. Большая часть жемчужин стоила всего 20 или 25 долларов, но одна дама - миссис Джефф Страуд из общины Льюиса, нашла и продала огромную ценную жемчужину за 900 долларов. Это была самая дорогая жемчужина на озере. Другой счастливчик, рыбак по имени Джордж Аллен, получил 500 долларов за одну жемчужину.
В течение трёх лет озеро сотрясала настоящая жемчужная лихорадка. Охота за жемчугом была столь прибыльной, что рыбаки прекратили свой промысел и массово посвящали всё своё время охоте на мидий. Везло далеко не всем. Некоторые трудились не покладая рук неделями, а то и месяцами и не находили ни одной жемчужины. Разочарование иногда было столь сильным, что порождало отчаяние и толкало несчастных на преступления. Многие, кто находил жемчуг, тщательно это скрывали, чтобы избежать зависти. Поэтому точное количество жемчуга, найденного в озере, определить очень сложно.
Тем не менее количество охотников не уменьшалось: на озере Каддо одновременно находилось около тысячи людей. Они размещались в палатках на берегу, которых тоже было много — около пятисот. В отличие от золотой лихорадки в Калифорнии или нефтяных скважин в Пенсильвании, никто не захватывал себе особых мест. Озеро было свободно для всех желающих. Причём не было никаких ссор. Все были заняты, очень ценили своё время и старались больше работать и меньше отдыхать. В окрестностях не было даже церкви, пойти было некуда и люди работали даже в воскресенье.
Добыча жемчуга на озере Каддо продлилась до 1913 года. До того времени, как была построена плотина. Уровень воды в озере сильно поднялся и оно стало очень глубоким для того, чтобы бродить и собирать мидии. Жемчужная лихорадка закончилась. Рыбаки вернулись к своему промыслу, а приезжие — домой.
Сейчас пресноводные мидии в озере до сих пор есть. Только собирать их строго запрещено. Теперь это окрестности охраняемого государственного парка.
Источник: htt ps://kultu rologia.ru/blogs/11 0620/46671/
В дополнение к теме:
• Жемчуг в кинофильмах/ мультфидьмах
• Жемчуг в песнях разных стран…
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Фильм Жемчужная девушка
(Чехия, 1997г)
В сказочной истории «Жемчужная девушка» рассказывается о том, как мудрость старших, решительность и храбрость молодых и чувство любви одолели препятствия, посланные судьбой. В замке молодого рыцаря Корнелиуса должна состояться свадьба, а накануне бродячий художник рисует портрет невесты, которая выглядит очень печально, поскольку она предчувствует беду. Потом была свадьба, светила полная луна, приехало много гостей, играли музыканты. Рано утром рыцарь уехал на охоту, чтобы добыть парочку куропаток для позднего завтрака, а когда он вернулся, его молодая жена пропала. На память о любимой остался только ее портрет. Прошло двадцать долгих лет, на протяжении которых тоскующий рыцарь Корнелиус, проживающий в собственном замке с друзьями, проводил все дни напролет в башне, сидя перед изображением темноволосой молодой красавицы-жены. Ходили слухи, что когда она плачет, из ее глаз скатываются по щекам самые настоящие жемчужины. Но однажды портрет любимой исчезает и Корнелиус отправляется на поиски пропажи. В это же самое время бродячий молодой комедиант, выступая на городской площади, видит в окне девушку с длинными темными волосами, которую не выпускает из дома то ли отец, то ли отчим, поскольку он постоянно рисует ее портрет на протяжении многих лет. Комедиант влюбляется в красавицу, но оказалось, что она очень похожа на исчезнувшую много лет назад жену Корнелиуса. Зрителям и главным героям предстоит узнать разгадку тайны жемчужной девушки.
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Искатель жемчужин (Стих. Александр Мотыльков)
Дорогой трудной чрез холмы, долины
Шагает Странник с посохом в руках,
Он ищет драгоценные рубины
И жемчуг в человеческих сердцах.
Поддельный блеск камней Ему не нужен,
Он не прельстит очей Его святых.
Искатель славный дорогих жемчужин
Не ошибётся в поисках Своих.
Он знает всех и ни о ком не спросит,
Ничто не скрыто от Господних глаз,
Поднимет Он и в сторону отбросит
Стекло, что огранено под алмаз.
Но вот под толщей грубого налёта,
Под слоем непроглядной пелены
Узрел Он дух высокого полёта
И сердце беспредельной глубины.
Поднял Он этот драгоценный камень,
Не знавший жалости и чуждый ласк,
Гонитель церкви, грозный Савл Тарсянин,
Был найден Богом на пути в Дамаск.
Небесный свет весь мрак души рассеял,
Исчезло зло, кипевшее в крови,
И загорелось сердце фарисея
Огнём досель неведомой любви.
И этот сын великий Авраама
Шагнул вперёд, не выбирая путь,
Вошёл в поток, текущий из-под храма,
Не по колено – выше чем по грудь.
Среди мужей великих из Писаний
Он наделён особою судьбой,
И слово жизни из его посланий,
Пройдя века, достигло нас с тобой.
На небе, у Сидящего на троне,
Сияет ярко средь других камней
Прекрасная жемчужина в короне –
То Савл Тарсянин, бывший фарисей.
... Дорогой трудной чрез холмы, долины
Шагает Странник с посохом в руках,
Он ищет драгоценные рубины
И жемчуг в человеческих сердцах.
Александр МОТЫЛЬКОВ
Газета «Християнин» 01(49)2013
H ttps://christian in.net.ru/article.php?id=537
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Божий жемчуг
Смотрю на жемчуг сквозь стекло,
Не бросок видом он и не искрится,
Без блеска ценность у него,
Что заставляет сердце чаще биться?
Вот берег моря вижу пред собой,
Бредет, на вид обтрепанный ветрами,
Мужчина очень молодой,
Идти нет сил, нырял за жемчугами.
И отдохнув немного под скалой,
Испил воды, что камень пробивала,
Набравшись сил, он скрылся под водой,
На дно морское, жемчуг доставая.
Он, снова много раковин вскрывал,
Искал ту драгоценность, ил смывая,
Нашел и к сердцу он прижал!
И бережно ее держа, наверх всплывая.
И вот сидит уж наш герой,
Любуясь жемчугом, дивясь,
А тут гроза, и туча над скалой,
Повисла, градом пролилась.
Жемчужным льдом, осыпав все вокруг,
Наполнились ладони ледяной красою,
А драгоценный жемчуг затерялся вдруг,
Средь красоты холодной, не живою.
И наш герой сегодняшнего слога,
Глаза свои он оторвать не смог,
Ах, сколько жемчуга, нужна подмога,
Собрать бы все, вот будет впрок!
И сердце нашего героя,
Так сладостно стучит в груди,
Нашел богатство, дно не роя,
Польстился блеском мишуры.
Так радостно сжимал руками,
И к сердцу лед он нежно прижимал,
Но град растаял, как слезами,
Меж пальцев тихо вытекал.
Как часто мы прельщаемся на лед,
Он даром падает к ногам,
Но, только счастлив будет тот,
Кто знает цену жемчугам.
Как ценна та жемчужина в руке,
Она усилием, терпением берется,
Она сокрыта бездной, в глубине,
И одному мужчине отдается.
А ювелир дает оправу ей,
Достойна обрамлений драгоценных,
Как платье подвенечное на ней,
И под фатой, в убранствах белых.
Как девственна она, и взгляд ее прекрасен,
Не поднимая глаз, застенчива, мила,
И целомудрием, как алой лентой препоясан
Прекрасный стан, как трепетна ее душа!
Никто не ищет в ракушке стекляшек,
Ледышки тоже, впрочем, не нужны,
Дешевым блеском селфи-«няшек»,
Не увлекайтесь, не прельщайтесь, пацаны!
Вам уготована от Бога,
Сокрыта от не нужных глаз,
Жемчужина, белее снега,
Единственная и для вас!
Никто не бросит жемчуга под ноги,
А град так часто путаем мы с тем,
Что, кажется, весь жемчуг у дороги,
Бери невесту, ценности зачем?
Как часто, ошибаясь и плутая,
Среди навязанных нам чьих-то вот идей,
И в жизни Бога отвергая,
Живем в блуде и похоти страстей.
Остановись, мой друг! Куда идешь ты?
Ты смотришь вслед земных страстей,
Ведь жемчуг есть и в нем сокрыты
Желанья те, что Бог готовил для людей.
Твоя Жемчужина прекрасна,
Открой глаза, ты будто слеп,
И губы, и глаза, как сладострастна,
Лишь жениху дала обет.
И выбор твой сегодня явный,
Иисус идет Невесту Свою взять,
Что Церковью зовется. Славный
Жених идет, на пир пора созвать.
И вот Невеста, без пятна и без порока,
Фатой покрыта, что белее снега ткань,
Чиста и девственна. И нежностью от рода,
Божественная покрывала длань.
© Андреева Светлана
Первоисточник: htt ps://lit-sa lon.ru/stihi/bozh ii-zhemchug-83136.html
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Рецензия на «на тонком плане всё едино...» (Сполохова Ольга)
Очень лукавое стихотворение.
Человек, занимающийся дзеном - самый главный предатель человечества перед Богом.
На тонком плане не всё едино - дела и плоть, глаголы, смыслы с лицевой стороны мироздания одни, а изнаночной - другие. Хотя это одни и те же дела, плоть, глаголы и смыслы.
Я не хочу стать непобедимой.
И если моё живое слово достучалось до дзеновских паролей, то и глаза мои живые тоже видят, куда я дену своё живое творчество и зачем.
Дзен - это великий обман обладания тем, что тебе не принадлежит.
И Бог не может являться в виде котёнка.
Не надо идти вброд по небу, не надо искать вечность. Жизнь - она тут на Земле. Ты уйдёшь, одурманенный дзеном и другими подобными иллюзорными религиями, а твоё место займут твои враги.
Непобедимость человеческая выражается в том, что ты оставишь после себя на Земле своим детям и своей стране.
Где и в чём пребывают твои дети, внуки и правнуки? Как они будут распоряжаться тем, что ты им оставил? Это и есть главная человеческая непобедимость перед мысленным врагом любого человека.
Человек создан для вечности на земле, а не на небе.
Уйти из мира просто.
Всё бросить и уйти.
И где-нибудь по росту
Приют себе найти.
А кто тогда бороться
Останется в миру
С проказой и уродством
На ледяном ветру?
Вера Козарь 1 04.08.2020 23:07
http://stihi.ru/2020/05/26/5876
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема "Жемчужины Омара Хайяма"
***
Все те, кто смысла жемчуг мудростью сверлил,
О сути Господа так много говорил,
Посуесловили сперва, потом – заснули…
А главной нити тайн никто не раскусил.
Омар Хайам (перевод Славко Словенов)
***
Кто жемчуга идей сверлили так и сяк
И про любой пустяк шумели: "Божий знак!" -
Начала нити тайн они не отыскали.
Потешили зевак. А там и дух иссяк.
Омар Хайам (перевод И. Голубев)
***
Глазели в небеса, болтали так и сяк;
Жемчужины наук сверлил любой простак -
И попадал впросак, толкуя тайны неба.
Потешили зевак. А там и дух иссяк.
Омар Хайам (перевод И. Голубев)
***
Тот, кто в сердце своем тайны духа познал,
Тот читает в сердцах, кто б пред ним ни стоял.
Сам он - море, ныряльщик и жемчуг бесценный!
Вникни в мудрость того, что сейчас я сказал!
Омар Хайам (перевод Н Тенигина)
***
Эхо Хайяма
Кто мудростью сверлил морские жемчуга,
И много говорил о Боге, но врага
Не видел в тех речах, тот, тайны не раскрыв,
Закончив разговор, зарылся в берега…
...его шутки сами как жемчужины...
Феана
05.08.2020 09:56
Жемчужины Омара Хайяма
Автор: Михаил Попов 5
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/slovo10
Благородство - страданием в Мир рождено!
Жемчугом стать - не всякой песчинке дано.
Можешь все потерять, сбереги только Душу,
Если Чаша жива, - в ней искрится вино!
Мгновеньями он виден. Чаще скрыт.
За нашей жизнью пристально следит!
Бог нашей драмой коротает вечность.
Сам сочиняет, ставит и глядит!
От безбожья до Бога - мгновенье одно.
От нуля до итога - мгновенье одно.
Береги драгоценное это мгновенье:
Жизнь - ни мало, ни много - мгновенье одно!
Удивленья достойны поступки Творца!
Переполнены горечью наши сердца,
Мы уходим из этого мира, не зная
Ни начала, ни смысла его, ни конца.
Мне говорят, что Бог создал меня,
И Солнце, чтоб я грелся у огня,
Одежду, пищу, кров и тварей всех-…,
Добро и Зло…- все Он, а где же Я!
Если б мне Всемогущество было дано,
Я бы небо такое низвергнул давно!
И воздвиг бы другое разумное небо,
Чтобы только достойных любило оно!
Не страшны мне, - ни смерть и не Ад!
Буду и миру иному я рад.
Жизнь – мгновенье одно, мыльный пузырь…,
Тот, кто дал, забирает назад!
Напиток вечности - в чаше Вино!
Богом Вино нам на радость дано.
Тебя, даже если умер вчера,
Завтра Вино воскресит все равно.
Мы живы! В чашах есть вино пока!
И солнцу не мешают облака…
Ты говоришь:- вино горчит? Так что ж?!
В нем Истина! Она всегда горька!
Жизнь пронесется, как одно мгновенье.
Ее цени и черпай наслажденье.
Как проведешь ее – так и пройдет…
Не забывай – она твое творенье!
Коль можешь, не тужи о времени бегущем,
Не отягчай души ни прошлым, ни грядущим…
Сокровища свои потрать, покуда жив…,
Ведь все равно в тот мир предстанешь неимущим.
Египет, Рим и Китай держишь ты под пятой!
Будь Владыкою Мира - равны мы с тобой!
Смертный Час уравняет тебя и меня.
Мерой савана и пядью землицы сырой.
Жизнь уходит из рук, надвигается мгла…
Смерть терзает сердца и кромсает тела…
Возвратившихся нет из загробного мира….
У кого бы мне справиться, как там дела?!
Рыбка утку спросила вернется ль вода,
Что вчера утекла? Если да - то когда?
Утка ей отвечала: "Когда нас поджарят-
Разрешит все вопросы сковорода"!
Эй, Злодеи, которым не видно конца!
В судный день не надейтесь на милость Творца!
Бог, простивший, не сделавших доброго дела,
Не простит, сотворившего зло подлеца!
Дух рабства кроется в кумирне и в Каабе!
Язык колоколов – язык смиренья рабий!
И рабства черная печать равно лежит
На четках, на кресте, на церкви и михрабе!
Те, что веруют слепо, - Пути не найдут!
Тех, что мыслят, - сомнения вечно гнетут…
Эй невежды! - голос раздастся однажды…,
Вместо дороги себе вы выбрали блуд!
Много сект насчитал я в исламе. Из всех
Я избрал себе секту любовных утех.
Ты – мой Бог! Подари же мне радости рая…
Слиться с Богом, любовью пылая,- ей богу, не грех!
Я в мечеть не за праведным словом пришёл,
Не стремясь приобщиться к основам пришёл,
В прошлый раз утащил я молитвенный коврик,
Он истёрся до дыр – я за новым пришёл.
Не моли о любви, безнадежно любя.
Не броди под окном у неверной, скорбя.
Словно нищие дервиши, будь независим.
Вот тогда может статься полюбят тебя!
Сад цветущий, подруга да чаша с вином,-
Вот мой рай, не хочу оказаться в ином.
Да никто и не видел небесного рая….
Так что будем пока утешаться в земном!
«Вино пить – грех?! Подумай, не спеши!
Сам против жизни явно не греши.
В ад посылать из-за вина и женщин?
Тогда в раю, наверно, ни души.
Запрет вина – закон , считающийся с тем,
Что пьётся, и когда, и много ли, и с кем.
Когда соблюдены все эти оговорки,
Пить – признак мудрости, а не порок совсем.
Растить в душе побег унынья – преступленье,
Пока не прочтена вся книга наслажденья
Лови же радости и жадно пей вино:
Жизнь коротка, увы! Летят её мгновенья.
Не трать себя, о друг, на огорченья,
На камни тягот, на долготерпенье.
Не зная завтра, каждое мгновенье
Отдай вину, любви и наслажденью!
* * *
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Уж лучше будь голодным, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Для прозренья истока лишь жажда нужна!
Если хочешь напиться, налей сам вина.
У природы от нас нет и не было тайн!
Загляни лишь в себя и все тайны узнай.
Ты обойден, награды нет тебе…?! Забудь!
Жизнь пролетает мимо и тернист твой Путь…?!
Случай твой не единственный в мире, если
Все перепутано и не познана суть!
Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведёт!
* * *
О мудрец! Дать советы глупцам не спеши!
Всезнаньем своим дураков не смеши.
В мире, торгующим и верой,и знаньем
Общение с Богом плодотворней в тиши.
Смешно нам пользы ждать от мудрости своей!
Удоя от козла дождемся мы скорей.
Слыть дураком - во много раз полезней будет,
А мудрость в мире нам дешевле, чем порей!
Будешь в обществе гордых ученых ослов,
Постарайся ослом притвориться без слов!
Ибо каждого, кто не осел, эти дурни,
Обвиняют немедля в подрыве основ!
Я знаю этот вид напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, а сколько громких слов!
Они рабы имён. Составь себе лишь имя,
И ползать пред тобой любой из них готов.
Общаясь с дураком, не оберёшься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.
О, мудрец! Если тот или этот дурак,
Называет рассветом полуночный мрак,-
Притворись дураком и не спорь с дураками,
Им же, кто не дурак, - вольнодумец и враг!
* * *
Нам жизнь навязана; её водоворот
Ошеломляет нас, но миг один – и вот
Уже пора уйти, не зная цели жизни…
Приход бессмысленный, бессмысленный уход!
Некий круг заключил наш приход и уход.
В нем конца и начала никто не найдет.
И никто еще верно сказать не сумел нам:
Мы откуда пришли? Что за гробом нас ждет?
В колыбели - младенец, покойник - в гробу:
Вот и всё, что известно про нашу судьбу.
Выпей чашу до дна и не спрашивай много:
Господин не откроет секрета рабу.
* * *
Мир-мгновенье, и я в нём мгновенье одно.
Сколько вздохов мне сделать за миг суждено?
Будь же весел, живой! Это бренное зданье
Никому во владенье навек не дано.
В сей мир едва ли снова попадём,
Своих друзей вторично не найдём.
Лови же миг! Ведь он не повторится,
Как ты и сам не повторишься в нём.
Смысла нет постоянно себя утруждать,
Чтобы здесь, на Земле, заслужить благодать.
Что тебе предназначено, то и получишь,
И ни больше, ни меньше. И нечего ждать.
Увы, немного дней нам здесь пробыть дано,
Прожить их без любви и без вина - грешно.
Не стоит размышлять, мир этот стар иль молод.
Коль суждено уйти, не всё ли нам равно?
Всё пройдёт - и надежды зерно не взойдёт.
Всё что ты накопил - ни за грош пропадёт.
Если ты не поделишься вовремя с другом -
Всё твоё достоянье врагу отойдёт.
* * *
Шёл я трезвый – веселья искал и вина,
Вижу: мёртвая роза – суха и черна.
«О несчастная! В чём ты была виновата?»
«Я была чересчур весела и пьяна…».
* * *
От страха смерти, мне поверьте, - я далёк:
Страшнее жизни Что мне приготовил рок?!
Я душу получил на подержанье только
И возвращу её, когда наступит срок.
* * *
Все, что мы видим, - обман и подобие сна…,
Далеко от поверхности Мира до дна.
Полагай не существенным явленность мира,
Ибо тайная сущность вещей не видна!
У жемчужин Хайяма подумай пока
О жизненной цели своей на века…
Наша смерть лишь одно превращенье,
Хоть и она не легка и горька!
© Михаил Попов 5, 2014
Первоисточник: http://stihi.ru/2014/11/12/5425 ;
***
Для образования жемчуга - нужна песчинка, для написания высказывания - мысль. В первом случае - нужен перламутр, во втором - правильно подобранные слова. Жемчужное ожерелье приятно для глаза, удачное высказывание - для души…)
© Галина Костив
***
Жемчуг умирает, когда не чувствует рядом с собой человека. Он относится к тому редкостному типу драгоценных камней, которые знают влюблённость.
"Бриллианты для диктатуры пролетариата"
© Юлиан Семенов
***
Слова и мысли жемчугу сродни, когда живут и любят… - не одни.
© Виктор Харламов
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~;
Тема «Жемчужный конь»
Жемчужный конь
Жемчужный конь
Струится грива
Копытом высек
Он игриво
Из сердца
Моего огонь
Постой! Постой же
Быстрый конь
Ты, конь-огонь
Моих мечтаний
Ты идеал
Моих востаний
Кипящих
В молодой груди
Зову тебя
Приди, приди
Коснусь рукой
Играет мускул
С тобой стоим
На тропке узкой
Размах крыла
Поймал потоки
Младой земли
Живые соки
Источник
Всяческих чудес
Конь дар небес
А чисто бес
Живой, стремительный
Блестящий
Как росчек молнии
Летящей
198? - 2013 год.
Москва.
Автор: Потапова Елена Александровна
http s://lit-salon.ru/stih i/zhemchuzhn yi-kon-80675.html
;
~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~~•~
Тема «Жемчужный кокон»
Девочка-мотылек,
Хрупкость чужой весны.
Кто же тебя вовлек
В осени горькой сны?
Кто заточил тебя
В кокон жемчужных слез?
Где ты, душой скорбя,
Вспомнишь цветенье роз.
Кто же тебя обрек
Больше не видеть явь?
Девочка-мотылек,
Крылья свои расправь!
Гербарий кота Баюна (?)
The Cocoon Кокон
Автор: Роберт Фрост
Авторская страница: http://stihi.ru/avtor/frostlee
As far as I can see this autumn haze
That spreading in the evening air both way,
Makes the new moon look anything but new,
And pours the elm-tree meadow full of blue,
Is all the smoke from one poor house alone
With but one chimney it can call its own;
So close it will not light an early light,
Keeping its life so close and out of sight
No one for hours has set a foot outdoors
So much as to take care of evening chores.
The inmates may be lonely women-folk.
I want to tell them that with all this smoke
They prudently are spinning their cocoon
And anchoring it to an earth and moon
From which no winter gale can hope to blow it,--
Spinning their own cocoon did they but know it.
В Кокон
И даль осенняя и небосвод
Тускнеют за туманом, что плывёт,
Лик лунный изменяя на иной,
Луг с вязом наполняя синевой;
Плывёт, как дым из дома одного,
Последнего, с одной трубой всего.
В том доме не зажжётся ранний свет,
Скрывая, есть там кто-то или нет,
Никто во двор не приоткроет дверь,
Не до забот вечерних им теперь.
То, верно, одиноких женщин дом.
И может быть, они прядут, с дымком
Свивая терпеливо кокон свой,
Причаленных к иной земле с луной,
Я знаю, их не унесёт ветрами,
Но, кто вьёт кокон, это – знают сами.
Перевод А.Алексеевой
Кокон
Осенняя мгла плывет над травой,
Наливая вяз во дворе синевой,
Поднимаясь вверх, словно дым,
Делая месяц на небе молодым.
И мне кажется, что туман голубой
Плывет из дома с одной трубой.
Он закрыт, в нем не виден свет,
Не поймешь, там живут или нет,
Никто не покажется из дверей,
Чтобы на ночь прибрать во дворе,
Никто не выглянет из окон,
Но кто-то прядет этот дым, как кокон.
Там живут женщины, и они,
Мне кажется, там живут одни.
Оттого-то туман и встает стеной,
Что, растянув меж землей и луной,
пока его не сорвет ветер,
Они плетут вечер.
Перевод Л.Ситника
Докуда я вижу, осенняя мгла
Раскинула руки, весь мир обняла,
До тонкого лика сточила луну,
И вязу дала с синевой – глубину.
А может – не мгла, а над крышею дым,
Что тянется ввысь над домишкой кривым,
Да кто в нём живёт, и живёт или нет –
Чужим не узнать – в нём не теплится свет.
Не ступит ни разу никто на крыльцо,
Ничьё из окошек не глянет лицо.
Быть может, там женщины тихо живут,
Вечернюю пряжу из дыма прядут.
Из этого дыма над ветхой трубой
Дотошно свивается кокон седой.
И тянется пряжа с земли до луны,
Вплетается пряжа в осенние сны.
Прочна эта пряжа – её не порвать,
И пряхам свой кокон – не бросить свивать.
Перевод А.Черно http://www.stihi.ru/avtor/agcherno
Туман осенний тянется как нить,
Чтоб путь в вечернем воздухе продлить;
Чтоб сделать облик лунный молодым,
Луг с вязом наполняя голубым.
Весь этот дым из хижины одной,
Из дымохода,что с одной трубой.
Так густ он,что не виден в окнах свет,
И не понять есть жизнь в нем или нет.
Никто под вечер дверь не отомкнет,
Порядок во дворе не наведет.
Возможно одиноких женщин здесь приют,
Они в нем пряжу дымную прядут,
И бережно свой кокон создают.
Чтоб путь земной с путем луны связать,
И зимней буре связь ту не порвать,
А пряхи не устанут кокон прясть.
Перевод М.Советова
Тот дым распростирался, как туман,
Над осенью меж вязов и полян,
И полумесяц в пене голубой
Терял свой облик. Лишь одной трубой
Похвастаться он мог, тот странный дом,
Столь замкнутый, что и с утра огнем
Не баловал себя, а в поздний час
Стоял закрыт, в работы погрузясь.
Лишь женщины там жили, в том дому;
Хотел сравнить, не знаю почему,
Я с коконом его: надежно свит
Между землей он и луной висит,
В своем дыму незыблем; он вселял
Уверенность во мне, что вьюжный шквал
Пройдет и с ним не сможет совладать…
Но тем, кто свил, не нужно объяснять.
Перевод А.Шараповой
Насколько видеть мог я в синей мгле,
туман стелился в небе, на земле
и делал тонкий месяц молодым,
и наполнял долину голубым,
но это был на самом деле дым
над бедным домом и трубой над ним.
Дом замкнут, и в окошках нет огня,
чтоб ясно было - жив он - для меня;
никто не покидает скромный кров
и не заносит даже на ночь дров.
Там одиноко женщины живут
и осторожно кокон свой прядут,
и связывают юную луну
с землёю - на верёвочку одну,
с которой зимней бурею окрестной
не сдует шар - и это им известно.
Перевод Ю.Комаровой
© Роберт Фрост, 2011
Первоисточник: http://stihi.ru/2011/12/18/1023
***
СкаZкотерапия (сказки - мультики) Сказка про жемчужину, которую излишне оберегала её мама ракушка. #Терапевтическая #сказка для коррекции #тревожности и боязливости у детей.
https://www.youtube.com/watch?v=Eit84viZc8o
***
* Жемчужный лес
Странная сказочка о Жемчужном лесе, на новый лад
Автор: Марк-Демон По Вызову
Авторская страница: http://proza.ru/avtor/66mark6666
Ожерелье...
Алифдер Кагани
Поймал я в море небольшой улов
Простых и неприметных жемчугов.
И в ожерелье, приукрасив их наряд,
Соединил их мыслью стройный ряд.
И может нить, не очень в них крепка,
Могут рассыпаться наряда жемчуга.
Но чувства мысли крепость придают
И жемчуга находят с ней приют.
Не в украшении красавицы земной,
А в сердце, что хранит их с теплотой.
Есть в море духа чистый жемчуг слов
Он скрыт вдали от здешних берегов.
Там, в глубине, хранит на дне Творец,
Желанный жемчуг в глубине сердец.
Кто сможет к сердцу своему прийти,
Тот сможет в нем и жемчуг обрести.
Кто ищет жемчуг здесь на берегу,
Тот не приходит к сердцу своему.
И не находит сокровенные слова,
Которые в любви хранят сердца.
И бьются мысли постоянно расходясь,
Об рифы мира, пробуждая страсть.
Бывает, с рифмами не сходятся слова,
Но искренность находит их всегда.
И эта искренность, как сеть у рыбака,
Не остается без улова никогда.
Кто хочет в море жемчуг свой добыть,
Тот должен сердцем искренне любить.
Нет искренности в жизни без любви,
Мы через искренность к любви пришли.
Кто сможет искренность в себе сберечь,
Тот сможет в сети этот мир увлечь.
Не утихает жизни великий океан.
Где все моря в нем тают, как туман.
В неизъяснимой тайне мысли рождены,
Чтобы в слова свет жизни принести.
Слова не просто к нам приходят в мир,
В словах сердца влечет любовь на пир.
И на пиру любви по повелению Творца
Соединяет жизнь в единстве все сердца.
Слова свет сердца в зеркале души
В них раскрывает жизнь намеренья свои.
Как много жемчуга хранят в себе моря,
Которые нам дарит жизнь любя.
Кто в поиске своем стремится к глубине,
Тот жемчуг свой всегда найдет в душе.
Быть может, к смыслу не пришла строка,
Когда влекла к нему жемчужные слова.
Я всех кто ищет, жемчуга прошу
Не забывать путь к сердцу своему.
И постараться жемчуга добыть,
Чтоб ожерелья всем сердцам дарить.
маснави
Ярина Яснопольская «Жемчужные печали и радости» https://proza.ru/2016/02/26/622
Сказка о кицунэ Нагико
Наталия Гермаковская
У цветов не бывает земных имён, а лисицам не дали слепых сердец - даже сквозь полуночный вселенский звон они слышат созвучие двух колец, что влюбленные дали друг другу. Страсть здесь повенчана с нежным огнем души... Только лисы не знают, что значит брать, ничего не отдав навека взамен. Ходит слух, что прожив много сотен лет, у лисиц вырастают еще хвосты - шкура их превращается в лунный свет, а глаза - это чистый небес сапфир! Мудрость их вызывает и гнев богов, звезды шлейфом по тропам лисе вослед. И за ней на край света, босой, пешком, ты пойдешь, околдованный, принц иль кмет.
Только знай, что душа у лисицы той - в светозарной жемчужине звездных бездн. Без нее ей не жить, даже реки в зной не заменят кицунэ жемчужный свет. Если сможешь, огонь колдовской души ты похитить, то станет твоей рабой, но держать пред богами тебе ответ за неволю волшебницы огневой! Вот, гляди, серебро девяти хвостов по фиалковым тропам так манит, Нагико наколдует прекрасный сон, перепутав дорог полуночный свет. И на ложе мягчайшем зеленых мхов, убаюкав ласкою нежных струн, она вырвет из сердца влюбленный стон, осыпая цветами лилейность рук.
Будешь пить с ней вино, когда вишни цвет превратит этот лес в поцелуй зари, из ладоней лакать звездный млечный свет, словно самый послушный и верный зверь... Ее смех - это россыпь жемчужных брызг, ее взгляд - изумруд и небес сапфир! Помнишь, старый колдун ведь давно напел, что такие глаза сулят много бед? Нагико так танцует - сама лоза, шелк волос по спине - ночи звездной блеск. Но украдкой бежит по щеке слеза, ее сердце похищено в беге лет.
Ты боишься, ты знаешь - лисы любовь принесет только гибель, затушит свет, от нее по следам на заре тайком покидаешь цветущий волшебный лес. И напев колдуна в голове звучит, страх по сердцу ползет огневой змеей, от любви кто отрекся - вовек немой, что богами небесными здесь забыт... Только Нагико плачет в своем саду, слезы жемчугом катятся в мягких мхах - человек ей принес лишь одну беду, растоптав ее сердце в бесцветный прах.
...Так прошло много долгих и скучных лет, ты женился на дочке Лиши-купца. Но лисицы волшебной ты помнишь след, перламутровый блеск у ее лица... По ночам крики страсти и нежность струн еще снятся под вишнями, что в цвету. А жена твоя стонет, кричит в бреду, ей лисицы сплетают нежданный сон. Наступила весна, лепестки цветов устилают тропинки у вас в саду. И под вишней возникла лиса Нагико - стебля гибче, и вьется, как в танце ртуть. Столь же юная, феей манит тебя, и вино протянула из сладких слив. Тот глоток опалил, словно вздох огня - Нагико до сих пор ты не смог забыть.
- Мой любимый, послушай, ты смог забрать не жемчужину-душу, вовсе нет! Сердце лисье посмел в боль и грязь втоптать... Так прими же и мой навека ответ: люди вечно боялись наш лисий род и легенды слагали, что мы - лишь зло. Что сердца вырываем из мягкой плоти, когда кто-то безумно в лису влюблен... Ремесло древних лис не в крови, поверь! Мы мудры, как луна, мы даруем страсть... А тому, кто любовь подарить сумел, не позволим вовек на земле упасть. Только люди коварны, их гложет страх, предавая любимых, уходят прочь. Среди звезд я вчера прочитала знак, что тебе я должна и теперь помочь. Я о мести мечтала, лежа в норе, яд хотела тебе принести с вином. Только память и нежность забытых встреч до сих пор меня манит волшебным сном... Потому я спрошу - где твоя любовь? Подарил свое сердце навек жене? Ее тело снесли в мхом поросший ров, она знала, что быть здесь большой беде! Дочь купца догадалась, что муж с другой по ночам в сладких снах, и в тоске - с утра. Потому не стерпела душевных ран, выпив с ядом змеиным кувшин вина.
...Опустел этот дом, и века прошли, и не помнят уже ни лису, ни смех. По ночам бродит в древнем густом лесу дева леса, и с ней - смертный человек. Ее волосы стали совсем седы, серебро лунных слов на лице, руках. Только слышен под вишнями нежный смех, что рождает улыбку в его глазах. Научился он тоже лисою быть, еще век пролетит, ну а может - два... И тогда станет белым, как звездный свет, и жемчужину вручит ему она....
© Copyright: Наталия Гермаковская, 2017
http://proza.ru/2017/05/25/806
Розовая сказка
Вера Петрянкина
В самом синем уголке моря, в уютном гроте лежала Голубая Раковина, своим светом напускавшая на себя таинственность. Если луч солнца попадал в её лабиринты. он долго не мог найти выхода и в конце концов проникал в самую сердцевину .Там на мягкой подушечке спала чутким сном Розовая Жемчужина.Она была маленькая, но знала уже очень много. ведь ей обо всём рассказывала её знакомая - Синяя Волна. Жемчужина играла солнечными лучами, а потом отпускала их на волю. После этих игр она светилась, как розовый фосфор. Синяя Волна рассказывала ей о большом городе, о людях. живущих в нём, о мохнатых звёздах... Жемчужина слушала и запоминала. И росла, росла...
Она стала очень красивой, но ведь она не видела себя, поэтому спрашивала у Синей Волны:"Скажи, какая я?". Волна отвечала:"Ты сверкаешь так же, как мохнатые звёзды, и у тебя такой же цвет, как у роз, которые растут в большом городе. Ты прекрасна, но ты никогда не увидишь света.Мне тебя жаль!".
Голубая Раковина, слышы эти губительные речи, тревожно гудела:"Не вздумай унести Розовую Жемчужину!Она моя, и она останется тут навсегда."
А бедная Жемчужина так хотела увидеть свет, звёзды,розы и большой город!Это была её мечта, но мечты сбываются так редко, что ей оставалось надеятся на чудо и ждать...
И, представьте, она дождалась!
Юноша, живущий в городе, решил подарить своей возлюбленной жемчуг. Девушка была прекрасна и добра, но хотела проверить ловкость и смелость своего любимого, поэтому попросила достать её жемчужину из самого синего уголка моря.
В море много раковин, во многих есть жемчужины,но юноша поднял именно Голубую Раковину! На берегу он дал ей высохнуть, потом легонько потряс - и оттуда выкатилась Розовая Жемчужина. Юноша впервые видел розовый жемчуг и так обрадовался, что вскрикнул от неожиданности и счастья. Он отнёс драгоценность возлюбленной, и она сказала:"Если твоя любовь так же прекрасна, как эта жемчужина, я готова быть твоей". И вскоре они сыграли свадьбу.
А Розовая Жемчужина? Она была счастлива, ведь девушка носила её на груди в самой середине ожерелья. И Жемчужина видела и мохнатые звёзды, и душистые розы, и большой город, и людей.Тихий грот и Голубая Раковина казались её далёким сном.
Ведь эта сказка и есть тихий, прекрасный сон...
© Copyright: Вера Петрянкина, 2005
http://proza.ru/2005/06/17-93
Жемчуга для русалки
Зоя Кудрявцева
Низко кланяюсь тебе, тверская деревня моего детства. Это сюда вечерами спускались с репейских гор сказки, шли по пшеничным и льняным полям, жили зимой студёной под печкой, напевали со сверчком песню о лете, капельках утренней росы на духмяных июньских травах.
Приходят ко мне картины мест родных, вспоминаются рассказы про разную нежить и чудеса, что в деревне бывали. Да и как чудесам не случаться, нежити не водиться в нашей, лесной и болотной сторонушке? Самое для них подходящее место!
Теперь из деревни чудеса и сказка ушли, нечисть и нежить вывелись, суетно и шумно стало в деревне. От этого даже у нежити хвори приключаются, голова болит. Не знаю, кто нежить лечит, а в деревне людские хвори и немочи лечила бабушка Дунюшка, а ещё она много сказок знала.
Как с делами домашними управятся, собиралась вечерами малышня у неё на крыльце сказку послушать. Канун праздника Купалы самое время для сказок.
За рекой зарницы - мерцалы поблескивают, носятся с писком летучие мыши, гудят в ветках плакучих берёз тяжёлые майские жуки. Пахнет сеном и таволгой. Благодать, покой!
Сидят ребятишки, веточкой берёзовой комаров отгоняют, просят:
- Расскажи бабушка, про чудеса, что раньше бывали в Купальницкую ночь.
Задумается бабушка, повздыхает, годы молодые вспомнит: - Отчего не рассказать?
Неторопливо Дунюшка сказку ведёт, некуда нынче торопиться. Вся живность во дворе, коровушка подоена и напоена, можно и былое время своей молодости вспомнить.
- Перед праздником-то, как травы, да кустарники силу набирали, запахами волновали, даже Водяному не до сна.
- А почто, бабушка, Водяному-то не спится? Под водой комаров нет, тихо, покойно.
- Да какой уж тут сон и покой, если сын его, Водюша, жениться надумал, невесту присмотрел.
- Неужто, из деревенских, это кто же?- гадают девчонки.
- Нет, из речных девица, дочь княгини русалочьей, Навкой зовётся. У лесной и водяной нечисти порядки, как у людей. Русалки-то из девиц-утопленниц, рукодельничать обучены, приданое к замужеству готовят, в сундук складывают.
Жениху тоже забота: нужен достойный подарок невесте, если она из рода княжеского. Что ей подарить?
В думах жених, в думах отец жениха, а придумать не могут. Пошёл Водяной за советом к другу своему, Ауке. Про него в деревне все знали. Жил дедушка в лесу, с ребятишками деревенскими поговорить любил, даже хохотал за рекой, детвору передразнивал.
Как бежит ребятня купаться, непременно крикнут «Ау» - Аука и отзовётся, он совет Водяному и дал, только про это я завтра расскажу. Вон, уже коростели во ржи напоминают, «спать пора».
Разойдутся по домам детки, сказку завтра дослушают.
- Бабушка, какой совет дал Аука? - спросят на другой день бабушку.
- Добрый совет дал: - Как Илья-пророк, что небесным водовозом работает, съедет на огненной телеге с гор репейских, попроси его бросить на русалочий омут небесного горошку. Грозен пророк, но добрый - горошку бросит.
- Бабушка, а зачем русалкам небесный горох? Это ведь град. Мы, как вечером на реку побежим, занесём русалкам с огорода настоящий горох
- Да не простой тот горох, а волшебный. Собирает рак Отшельник на дне небесные горошинки, складывает их в раковины – жемчужницы, словно в кроватку.
За горошками, как за дитём малым, ухаживает, холодной чистой водицей обмывает, полотенцем из водорослей вытирает. То на солнышко выставит, то в тень уберёт, так и созреет небесный горошек, засияют в раковинах ясным солнышком чистые жемчужины. Это сказка быстро сказывается, а жемчужина три года вызревает.
Ровненькие, крупные и чистые жемчужины-горошки в раковинах, на ладошку положишь – скатываются. За это и зовут жемчуг «скатным», в большой он цене. Прежде-то водица в Тверце чистая была, вот жемчуг и водился. Это теперь реку загубили, нынче везут жемчуга из стран заморских, а раньше красовались девицы в своих, российских, жемчугах, женихами подаренных.
Любой девице, даже царевне, носить жемчужные бусы и серьги - в радость. Из белого скатного жемчуга и подарил ожерелье невесте сын Водяного. В согласии и трудах живут Навка с Водюшей, сыном Водяного. На праздник Купалы разрешено нечисти к людям выходить, водить на косогоре с девицами хороводы, там и Навка бывает. Выступает она павой в кофте, что сама вышила, жемчужнится ( красуется) в жениховом подарении. Ни у кого такого нет.
Про дивное украшение русалки далеко молва пошла, сама царица услыхала, ножкой топнула, изволила осерчать, мужа упрекает: - И что это за дела в твоём царстве, утопленница-русалка украшения носит, каких я, царица, не имею? Хочу ожерелье и корону, жемчугами украшенную.
Бросились министры, да советники то место на реке Тверце искать, где русалка Навка в жемчугах ходит. Вдоль всей реки от Твери до истоков проехали, а не нашли. Не захотел простой народ за деньги царские с красивой сказкой расставаться.
Цари и царицы приходят и уходят, а сказка-мечта с народом остаётся. Иногда находят люди в чистых речках и ручьях, что ещё остались на севере, белые небесные горошки. Дарят женихи своим невестам жемчужные бусы и серьги, как знак чистой любви.
Берегут девицы подарок, чистоту и верность мужу хранят, вот и не темнеет жемчуг, не портится.
© Copyright: Зоя Кудрявцева, 2013
http://proza.ru/2013/03/28/745
Сказка о раковине и жемчужине
Геннадий Наседкин
СКАЗКА О РАКОВИНЕ И ЖЕМЧУЖИНЕ
В стране далеко, далеко, там, где все время лето есть Красное море. Песок на дне этого моря цвета заходящего солнца. И вот, глубоко в море жила раковина. Была она как и все остальные – ползала по дну и искала еду. Но однажды случилась неприятность. Море разволновалось и раскидало ракушки в разные стороны. Это было бы ничего, если бы не песчинка. Проскользнула она в ракушку и вылезти никак не может.
Знаешь как неприятно, когда соринка попадает в глаз? Вот и ракушке песчинка совсем не понравилась. Уж она и просила ее и на спину поворачивалась и даже раскрывшись подплыла к подводному ключу (это когда из земли с силой выбрасывается вода). Такой ключ подводный – как душ, если его повернуть наоборот. Все без толку. Так и осталась песчинка внутри. А ракушка помучившись и поплакав рассудила, что лучше ей успокоиться и посмотреть, что будет дальше… Может вовсе и не плохо, что случилась с ней такая история.
Много ли времени прошло или мало не знаю. Жизнь текла своим чередом. Раковина подросла. Вот в один совершенно обычный день почувствовала она перемену. Никак не могла понять, что же произошло, но что-то случилось, это точно. Забеспокоилась, засуетилась, но через некоторое время опомнилась (ведь ракушка стала взрослой) и начала думать, откуда взялись такие необычные ощущения. И вдруг вспомнила, как много лет назад во время шторма попала внутрь песчинка. Она и забыла про малышку и привыкла к постоянной спутнице.
А случилось вот что. В раковине есть такое вещество – перламутр. Оно очень твердое и очень красивое. Этот перламутр защищает изнутри стенки ракушки и когда песчинка попалась, постепенно, сама того не зная ракушка окутала соринку слоем перламутра. Превратилась тогда простая песчинка в жемчужину.
Ракушка не могла посмотреть, что там у нее внутри, но как не почувствовать разницу между простой песчинкой и жемчужиной. Было очень радостно носить в себе такую драгоценность. С этого момента ракушку словно подменили. Затаилась наша героиня, перестала ползать без дела. Она жила теперь, помня о жемчужине. Когда постоянно отвлекаешься от главного, думала ракушка, то перламутр перестает накапливаться и жемчужина расти не будет. Вот поэтому она беспокоилась не о еде, а о своем внутреннем сокровище и берегла его как зеницу ока.
О происшедшем с ракушкой никто не знал, она не рассказывала об этом никому. И жемчужина была ее тайной. Сколько опасностей подстерегает того, кто хранит тайну. Сперва кажется, что главное забота – не проболтаться, но это только так кажется.
Был в тех краях очень хитрый червяк. Его хлебом не корми, дай кому-нибудь сделать гадость. Вот и приметил он ту ракушку и догадался о тайне. Ведь не спроста так изменилась она, будто светится вся изнутри. И начал червяк придумывать пакость и поджидать удобного момента. И дождался…
Сами знаете, что когда хорошо на душе, то неприятности не замечаются, если дело какое предстоит, силы появляются. Вот и ракушки так же было. Носила она в себе жемчужину и было на душе у нее спокойно и радостно. Все существование было наполнено этой радостью и давало силы. Только не долго продолжалось это счастье. Начал гордиться ракушка. Ведь она не такая как все. Тут-то и червяк появился. И давай нашептывать. Как Вы прекрасны, как загадочны. Вы так не похожи на других. А ракушка… Развесила уши, и рассказала червяку про песчинку.
Вы просто королева, закричал червяк. Вы должны повелевать над всеми раковинами в Красном море. Ох, и задрала нос ракушка. Стала мечтать о царском троне, а вот жемчужину чувствовать перестала. Так испугалась она, а вдруг и нет никакой жемчужины, вдруг это она все придумала. Взмолилась раковина от всего сердца о помощи.
И опять как много лет назад разволновалось море и зашвырнуло ракушку в скалы. Опустилась она на дно одной Печеры. Темно здесь было и непривычно. Ползла бедняжка по дну и вдруг за поворотом свет появляется. Подползла поближе и видит – лежит на камушке раковина и крепко спит, а створки ее раскрыты. А внутри горит белая красавица. Прекрасная жемчужина. Проснулась раковина и спрашивает гостью: «Что ты такая печальная?» Наша знакомая поведала ей свою историю. Рассмеялась жемчужница и говорит. Обманул тебя полый червяк! Нечем тебе гордиться. Все мы рано или поздно становимся хранителями этих камешков. Только вот о чем не забывай…
Но видно не судьба была услышать добрый совет, подхватила волна ракушку нашу и унесла ее обратно. Как назло червяк снова тут как тут. А ракушка вместо того, чтобы промолчать, как начнет ругать старого обманщика. Но разве докричишься до совести такого негодяя. Молчал червяк, пока не выговорилась ракушка, а потом: «Добра я тебе желал, а ты меня так обзываешь нехорошо. Тебе теперь и радоваться нечему будет. Ведь жемчужины есть у всех, а хранить ее специально не надо, она, как ты узнала и без твоей заботы расти будет. Так что опять ты как все! Сказал и уполз под землю.
Расстроилась ракушка пуще прежнего и заболела. Лежала на дне день и ночь и тосковала. О чем ни подумает, все плохо. Нет цели, зачем жить? Потерялось что-то.
И в третий раз Красное море пришло на помощь. Поднялась буря, какой еще не помнил никто. Вода казалось, взлетит на воздух. Было очень страшно. И вдруг море успокоилось. Тут приметила наша печальница, что соседка ее молодая ракушка чем-то обеспокоилась, а потом меняться начала. Как будто изнутри осветили ее. Сверкает прямо. И поняла тогда раковина, о чем не договорила мудрая советчица в пещере.
Апрель 1991 года Сказка о душе для моей Полинки.
© Геннадий Наседкин, 2007
~•~~•~~•~~•~~•~
Жемчужина
Где-то на дне моря синего
Ракушка жила с жемчугом.
Принесли её волны сильные
На песчаный пляж вечером.
Луч солнца гаснет на песке,
Жемчужина в твоей руке.
Ладонь бережно хранит её огонь.
Где-то в душе горечь копится.
Вдруг не стану я нужною?
Если любовь наша кончится,
В море брошу я жемчужину.
Где-то в горах солнце спрячется.
Знаешь, ты не зря веришь мне.
Я твоей любви не растратчица,
Я любовь храню бережно.
Луч солнца гаснет на песке.
Жемчужина в твоей руке.
Огонь бережно хранит её ладонь.
© Лариса Рубальская
Жемчужина:
• самовлюблённость, тщеславие (кичливое высокомерие, любовь к славе, к почитанию). /Валентин Катаев, Геннадий Наседкин/
• тайна трансцедентального, которое становится видимым; одухотворение материи; тайное знание.
• символ благочестия, суеты, мирские заботы; /Геннадий Наседкин, Лариса Рубальская/
• символ совершенства: любовь к Богу или признак знати
Двойственная природа жемчуга вдохновляла художников во все времена: жемчужины веками использовались как атрибуты тщеславия, чистоты, невинности и даже щедрости. Согласно информации Национальной галереи искусств, "символически, жемчуг был связан с тщеславием и мирскими заботами. Тициан, например, окрашивал волосы Венеры, украшенные жемчугом. Они также могут представлять чистоту, как видно из картины Лоренцо Лотто о Святой Екатерине".
Маргаритарное совершенство
В Древнем Риме жемчуг, или маргаритис, как его называли в Древней Греции, пользовался большой популярностью, существовала даже специализация среди торговцев. Маргаритарии имели почетное место в знаменитом Римском Форуме, поскольку их предмет торговли считался не только главной драгоценностью, но и символом знатного происхождения. Желание обладать этим магическим самоцветом охватило все слои империи, и Юлию Цезарю довелось ввести запрет на ношение жемчуга для женщин, не принадлежавшим к аристократии.
Богатые гречанки и римлянки любили украшать себя жемчужными нитями, а уши – серьгами, что подтверждают древние мозаики и портреты, обнаруженные в фаюмском оазисе. К тому же они верили, что этот предмет роскоши делает их не только более привлекательными, но и придает блеск глазам и охраняет от мук безответной любви.
Все женщины ждут свою жемчужину: кто-то, чтоб поразить своего мужчину, а кто-то, чтобы украсить маленькое чёрное платье от Шанель. Неудивительно, ведь, согласно античной традиции, жемчуг носила рожденная из морской пены богиня любви Афродита. Этот самоцвет и в мире искусства с давних пор занял свое почетное активное место.
Символ любви к Богу или признак знати
История жемчуга – минерала органического происхождения – теряется в веках. Первое упоминание о нем содержит шумерская табличка, датированная 2300 годом до н.э. А в XXII веке до н.э. жемчуг начали использовать в Китае, причем носить его имели право только самые высокопоставленные чиновники и император. В Древнем Риме жемчуга символизировали знатность происхождения – Юлий Цезарь запрещал надевать их женщинам, не принадлежащим к высшему кругу. Любили жемчуг Нерон и Калигула, они выменивали крупные жемчужины на золото, чем серьезно подорвали экономику государства. Царица Семирамида носила семь нитей розового жемчуга, а Клеопатра по легенде однажды на спор с Марком Антонием выпила в бокале уксуса крупную жемчужину.
В индейских государствах Южной Америки жемчугом украшались даже стены и потолки зданий, завоеватели находили в храмах целые комнаты, заполненные серебристыми шариками. В христианских же церквях жемчуг активно использовался и в одеяниях священнослужителей, и в украшении икон и церковной утвари. Там жемчужины рассматривались в качестве ценных знаков любви к Богу.
На Руси жемчуг носили все – от представителей знати и высшего духовенства до зажиточных крестьян и купцов. Жители же русского Севера издавна считали, что жемчуг следует искать в тех реках, куда заходит царская рыба – семга. Это и породило предание о том, что жемчужина нарождается в жабрах семги. Несколько лет плавая в море, семга носит с собой жемчужную искру, а когда возвращается в реку, то находит на дне раскрытые раковины и в самую красивую из них бережно опускает жемчужную звездочку. Из нее позже вырастает жемчужина, нежно-розовая, иссиня-черная, темно-серая.
Императорский Дом Романовых очень любил жемчужные украшения, особенной страстью пылала к нему Александра Федоровна, предпочитавшая жемчуг всем остальным камням. Не вышел жемчуг из моды и в переменчивом XX столетии – именно жемчужные бусы стали символом эпохи ар деко, а знаменитая Коко Шанель сделала жемчуг демократичным украшением и необходимым атрибутом гардероба современной женщины наряду с маленьким черным платьем.
-------------------------
Притча о жемчужине
Автор: Буравец Валерий
Авторская страница: http://urenga.foru.ru
«…ищущему хороших жемчужин» - /Мт.13.45/.
«Представь, что такое жемчужина?
Как суть в ней запрятана мудро:
Таланта песчинка окружена
Плодами трудов перламутра.
Размер, чистота её ценится;
Критично, со знания дела,
Все смотрят на гладкость поверхности,
Забыв, что внутри её тела…
И кто уж тут вспомнит об устрице,
Той, милостью коей песчинка
Становится перлом искусности,
Жемчужины тайной начинкой…»
«Заблуждается, кто жемчуг выше всех искусств, считает: лишь благодаря искусству жемчуг ценность обретает» - /Абу Рудаки – таджикский поэт/.
«Небесное царство – это цель, к которой люди стремятся изо всех сил, и стремящиеся, употребляющие усилие овладевают им» - /Мт.11.12/. Имеет ли что-то для тебя такую ценность, что ты отдал бы за это всё, что у тебя есть, и пошёл бы на любые жертвы? Люди прилагают большие усилия, стремясь к богатству, славе, власти, положения в обществе. Тем не менее, редко можно встретить человека, который ради чего-то был готов пожертвовать всем. Подобная целеустремлённость вызывает восхищение.
Именно об этом качестве говорил Иисус Христос в одной из своих многочисленных и полных глубокого смысла притчей о Царстве. Эту притчу – её часто называют притчей о драгоценной жемчужине – Иисус рассказал только своим ученикам. В этой притче говорилось: «Царство небесное подобно странствующему купцу, который ищет хорошие жемчужины. И найдя одну очень ценную жемчужину, он пошёл и тут же продал всё, что у него было, и купил её» - /Мт.13.36.45.46/. Чему Иисус хотел научить своих учеников? И в чём урок для нас? Издревле жемчужины ценились за свою красоту. Со слов одного библейского справочника, римский учёный Плиний Старший писал, что жемчуг «из всех дорогостоящих вещей ценился более всего». В отличие от золота, серебра и многих других драгоценных камней жемчуг производят живые организмы – моллюски. «Перламутровые шарики, встречающиеся в раковинах моллюсков, применяются как украшение» - /БСЭ/. Он, как известно, образуется, когда инородное тело, например песчинка, попадает в раковину моллюска и постепенно обволакивается слоями перламутра.
В древности лучшие жемчужины добывались преимущественно в Красном море, Персидском заливе и Индийском океане – т.е. далеко от Израиля. Вот почему Иисус говорил о «странствующем купце, который ищет хорошие жемчужины». Чтобы отыскать по-настоящему ценные жемчужины, требовались немалые усилия. Жемчужина представляет собой редкость, она благородна, чиста и бела; кроме того, безусловно, нужен немалый труд, чтобы с опасностью для жизни, достать ее со дна моря. Жемчужина спрятана в раковине, подобно Истине, которая таится среди обмана и коварства, и это тоже придает ей особую ценность. Тем более что знатоки утверждают: жемчужина рождается в раковине от удара молнии в воду.
Хотя жемчуг издавна стоил очень дорого, главной мыслью в притче Иисуса было очевидно не это. Жемчуг является высшим элементом в символической иерархии самоцветов как образ совершенства (так как имеет форму шара) и красоты. Как правило, символизирует абсолютную реальность, высшую мудрость и чистоту, а также человеческую душу (сокрытую в телесной оболочке).
«Иисус не просто уподобил Божье Царство ценой жемчужине, он обратил внимание на «странствующего купца, который ищет хорошие жемчужины», и на то, как он поступил, когда нашёл, что искал. В отличие от обычного лавочника странствующий купец, или торговец, был, что называется, знатоком своего дела. Он имел: «острый глаз» и чутьё, необходимые, чтобы разглядеть эстетическую ценность и редкостные свойства, делающие жемчужину по-настоящему драгоценной. Он сразу распознал бы низкосортный жемчуг или подделку. У купца, о котором рассказал Иисус, была ещё одна особенность. Обычный торговец сначала определил бы рыночную стоимость жемчужины и посчитал, сколько за неё заплатить, чтобы получить прибыль. Также он подумал бы о том, есть ли на такую жемчужину спрос, и удастся ли её быстро продать. Другими словами, главное для него – поскорее получить прибыль, а не держать товар у себя. Но купец из притчи Иисуса совсем другой. Его не интересуют ни деньги, ни богатство. Он даже готов отдать всё, что у него есть, - возможно, всё своё имущество – ради того, чтобы приобрести то, что искал. Большинство торговцев, вероятно, сочли бы действие того купца неразумными. Дальновидный коммерсант не стал бы вкладывать деньги в такое рискованное дело. Но у купца из притчи другие представления о ценностях.
Наградой для себя он считает не деньги, а радость и счастье от обладания чем-то поистине драгоценным. Это подтверждает другая притча, «Небесное царство подобно сокровищу, спрятанному в поле, которое человек нашёл и утаил; и от радости своей идёт и продаёт всё, что у него есть, и покупает то поле» - /Мт.13.44/. От радости, которую принесло найденное сокровище, тот человек был готов отказаться от всего, что имеет. Есть ли такие люди сегодня? И существует ли сокровище, которое стоит таких жертв?
«Найдя «очень ценную жемчужину», купец из притчи Иисуса был преисполнен радости. Эта радость побудила его сделать всё возможное, чтобы приобрести то сокровище, «Собирая себе сокровище, доброе основание» - /1Тим.6.19/. Подобным образом в наши дни истина о Боге и его Царстве привлекает людей и побуждает их действовать. Слова А.Макмиллана из книги «Вера на марше», в которой он рассказал, как искал Бога и узнавал о Его намерении для человечества. «То, что я нашёл, тысячи людей всё ещё находят из года в год. Они такие же, как мы с вами. Это люди всех национальностей, рас, слоёв общества и возрастов. Истина нелицеприятна. Она привлекает людей всякого рода».
Евангелие является полем, на котором сокрыто это сокровище: оно сокрыто в слове Евангелия. В евангельских таинствах оно, сокрыто, как в запертом саду, не в закрытом источнике, а в открытом поле, всякий, кто пожелает, пусть приходит и исследует Писания: пусть копает на этом поле, какой бы клад мы не нашли там, всё станет нашим, если только мы будем правильно действовать. Только не нужно спать, а то исчезнет наше сокровище, жемчуг.
Найти сокровище, скрытое на этом поле, - это величайшее событие, значение которого невозможно выразить словами. Причина того, почему многие пренебрегают Евангелием, не желают тратиться на него и не рискуют принимать его, заключается в том, что они смотрят только на поверхность этого поля и по её виду выносят своё суждение о нём, они не видят превосходства христианского учения. Богатейшие рудники часто скрываются в участках земли, внешне кажущихся совершенно бесплодными. Кто находит это сокровище на поле и по достоинству оценивает, его тот радуется ею.
Мы должны искать жемчужину огромной цены, но не на мирском рынке и не мирскими путями. Все сыны человеческие – люди деловые, они ищут хороших жемчужин: одни желает стать богатым, другой ищет почёта, третий хочет быть образованным. Однако большинство из них обманывается, принимая поддельный жемчуг за настоящий. Цена, которую требуется уплатить за нее, не есть золото или серебро, потому что они принадлежат Богу. Иисус Христос – драгоценная жемчужина, драгоценный камень, не имеющий цены. Истинный христианин является духовным купцом, который ищет и находит эту драгоценную жемчужину. Драгоценную жемчужину Христову мы найдем при внимательном и молитвенном изучении Слова Божия.
Есть некоторые люди, которые как будто всегда ищут небесной жемчужины. Но они не отказываются вполне от своих дурных привычек. Они не умирают сами в себе для того, чтобы Христос мог жить в них. Поэтому они не находят драгоценной жемчужины. Они не победили нечестивого честолюбия и своей любви к мирским прелестям.
В притче «жемчужина» - символ евангельской проповеди. «Купцы» - это люди, которые ищут знания. В мире много жемчужин, т.е. много видов знания, но только одно знание подлинно драгоценно - вера в Иисуса Христа. Уместно сравнить людей, тщательно приобретающих знание Христово и постепенно постигающих истины евангельской жизни, которая ведёт к блаженству Царства Небесного, с купцом, который ищет жемчужин и, продав многие мелкие, покупает на вырученные от них деньги одну единственную и драгоценную. «Как обладающий жемчугом, сам знает, что он богат, - говорит Иоанн Златоуст, - но для других часто бывает неизвестно, что у него в руках жемчуг, потому что жемчуг не велик: так можно сказать и об истине. Обладающие жемчугом, знают, что они богаты, но неверующие, не понимая цены этого сокровища, не знают о нашем богатстве».
Стоит отказаться от всего ради приобретения того, что предлагает нам Христос - жемчужину Его учения и благодатной жизни в Нём.
У раннехристианских гностиков Иисус Христос Спаситель именовался божественной «невыразимой жемчужиной». Богословы и писатели из Александрии — Ориген и Климент, утверждали, что жемчуг символизирует Логос, то есть Слово. При этом они ссылались на Евангелие от Иоанна, в котором Иисус является Словом Предвечным.
Купец ищущий хорошие жемчужины — это верующий человек старающийся найти и приобрести, и обогатиться всеми хорошими качествами: кротостью, смирением, терпением, сострадательностью, воздержанием и т.д.. Когда человек ищет, находит и приобретает эти качества, он встречается или достигает, или находит такое качество, которое превосходит разумение — любовь Божию.
Чем эта драгоценная жемчужина отличается от хороших жемчужин? А тем, что любовь, есть совокупность совершенства. То есть, совершенные качества соединенные во едино. В любви соединены все хорошие качества. Драгоценная жемчужина — это любовь.
Приобрести любовь, можно, только отказавшись от всего остального, отрешившись от своего и от самого себя. Любовь внутри тебя она полноправна или ее нет. Любовь не обитает ни с чем, что не относиться к любви.
Как человек с радостью бросил бы набранные им прежде камешки, наполнявшие его руки, если бы ему предложили вместо них жемчужины и алмазы, так и душа, обретшая Христа, готова бросить все, чтобы всецело отдаться Христу. Притча о сокровище относится к тем, кого благодать Божия сама, - призывает к себе, - открывая себя неожиданно; оттого и радость их бывает велика. Но тот, кто сердцем чувствует нужду во спасении, кто знает, что оно есть, тот должен усиленно искать его со всем усердием: ещё, - говорит Спаситель, - подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, не жалея ни средств, ни трудов и найдя одну драгоценную жемчужину, пошёл домой поспешно и продал всё, что имел, распродал все свое состояние, и купил её, приобрел эту бесценную единственную жемчужину. Что означает эта жемчужина? Истинную веру, благодать Божию, вечное спасение, Самого Спасителя нашего Господа Иисуса. «Одна драгоценная жемчужина, - говорит блаженный Феофилакт, - это одна истина, которая есть Христос». В христианстве жемчужина означает спасение, Христа-Спасителя, Слово Божие, необходимую для спасения: «драгоценную жемчужину», ради которой человек должен искать эту жемчужину. Пусть первая радость об этой найденной драгоценной жемчужине наполнит наши сердца.
Источники: Библия. Комментарий Мэтью Генри 1662 – 1714. «Большой словарь иностранных слов».
Первоисточник: http://www.foru.ru/slovo.39772.1.html
Жемчужина
Автор: Наталья Грэйс
Помни, что ты – жемчужина, раковиной натружена –
С крепкой песчинкой солнечной – в сердце её найди.
Если душа простужена, страшно дорога сужена –
Значит, ты мчишься правильно, словно с небес дожди.
Душит ли небо чёрное, пуля летит проворная,
Ужас к тебе крадётся ли – смело вставай на Путь.
Губит ли слово вздорное
или вина бесспорная –
Помни, что всё закончится. Сильного не согнуть.
Помни, что ты вселенная, Богом благословенная.
Тело твоё прекрасное дал тебе Бог во власть.
Пусть будет жизнь смятенная
или толпа надменная.
Ты ни за что не дай себе сгинуть или пропасть.
3:11
31 Марта, ночь с субботы на воскресенье, 2019
© Наталья Грэйс
http s://stihi-greis.ru/stixi-ra znyx-let/zhemchuzhina/ (без пробелов)
Стихоград. Жемчужный архив-4
© Copyright: Ирина Петал, 2020
Свидетельство о публикации №120080506381
Свидетельство о публикации №120080506381
Рецензии