Магия поэзии

Любой великий художник поэт писатель является магом и волхвом
Без связи с творцом творчество невозможно
Поэт это мистик
Мистическим непостижимым образом поэт разговаривает с Богом больше чем священник или больше чем обычный человек
Его избранность это крест и страдание и счастье и судьба котороую он несет всю жизнь Пушкин А.С. сказал :" я жить хочу чтоб мыслить и страдать "
Таким же тайным языком Бог разговаривает с поэтом
Так как поэт является проводником его мыслей
В состоянии вдохновения Бог дает поэту понять что сам поэт это дар
Взгляд поднимая к небесам Бродский Иосиф вдруг понимает точнее чувствует что он сам есть непостижимый дар
Так же как Набоков вдруг озаряется мыслею что он несет в себе тайну Бога и Дар :

И тогда я смеюсь, и внезапно с пера
       мой любимый слетает анапест,
     образуя ракеты в ночи, так быстра
       золотая становится запись.
     И я счастлив. Я счастлив, что совесть моя,
       сонных мыслей и умыслов сводня,
     не затронула самого тайного. Я
       удивительно счастлив сегодня.
     Эта тайна та-та, та-та-та-та, та-та,
       а точнее сказать я не вправе.
     Оттого так смешна мне пустая мечта
       о читателе, теле и славе.
     Я без тела разросся, без отзвука жив,
       и со мной моя тайна всечасно.
     Что мне тление книг, если даже разрыв
       между мной и отчизною — частность.
     Признаюсь, хорошо зашифрована ночь,
       но под звезды я буквы подставил
     и в себе прочитал, чем себя превозмочь,
       а точнее сказать я не вправе.

И.Бродский идет еще дальше его тяга к Богу заставляет его каждый год писать рождественские стихи он пытается вернуться к тому месту к тем событиям к тому пространству и времени участником которых он был вероятно в прошлых предыдущих  воплощениях
Из года в год с фанатичным упорством он возвращается в сени к младенцу к звезде к Вифлиему к волхвам
Само имя Иосиф символично
А не был ли сам Иосиф связан как то событиями того времени?
Его тянет к стихиям огня
Огонь постоянно присутствует в поэзии
Более того диалог с Богом у мага невозможен без стихии огня
Вот пример такого диалога

Моя свеча, бросая тусклый свет, в твой новый мир осветит бездорожье. А тень моя, перекрывая след, там, за спиной, уходит в царство Божье. И где б ни лёг твой путь: в лесах, меж туч — везде живой огонь тебя окликнет. Чем дальше ты уйдешь — тем дальше луч, тем дальше луч и тень твоя проникнет! Пусть далека, пусть даже не видна, пусть изменив — назло стихам-приметам, — но будешь ты всегда озарена пусть слабым, но неповторимым светом. Пусть гаснет пламя! Пусть смертельный сон огонь предпочитает запустенью. Но новый мир твой будет потрясён лицом во тьме и лучезарной тенью

Более того он много курит
Это тоже подсознательная тяга к огню
В итоге огнем сам себя и сжигает

Был ли Иосиф Бродский связан с водой?
Очень сильно
Это связь со стихией воды  прослеживается особенно сильно во второй половине его жизни тяга к воде заставляет его жить в Венеции
Тяга к воде связь с водой можно заметить везде в почти каждом стихе если внимательно читать везде есть вода

В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.

Ему всё казалось огромным: грудь матери, жёлтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы — Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.

Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребёнка издалека,
из глубины Вселенной, с другого её конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.

И этим отцом был Иосиф Бродский
Г.