Имя Парсифаль

А.Ф.Лосев определяет миф как развёрнутое магическое имя: "Имя есть умно-софийная энергия, т.е. оно – магично" (А.Ф.Лосев. Миф. Число. Сущность. Москва, 1994, с. 232). То же самое можно сказать об именах в романах Вольфрама фон Эшенбаха, и, может быть, именно здесь кроется глубинное родство, если не совпадение, его романа с мифом. Говоря по-лосевски, Вольфрам фон Эшенбах – мастер умно-софийных энергий. Он поэт собственных имён. Если мифы – это имена, то имена у Вольфрама фон Эшенбаха – мифы. Миф возвещается уже самим именем "Парсифаль". Вольфрам переосмысливает Кретьена де Труа, у которого "Perceval" означает "Пронизывающий дол" (percer val). У Вольфрама Parzival – "Пронзение Материнского Сердца", причём, "z" появляется исключительно потому, чтобы по-немецки не произносили "Парзифаль", теряя "percer" (пронзать или пронизывать не дольний ли мир?). Но при этом Геррес указывает на то, что по-арабски (или по-персидски?) Parseh Fal может означать чистого или бедного дурачка (вполне в духе вольфрамова "Парсифаля", где арабский пласт тоже присутствует). Кроме того, в имени Парсифаль слышится или угадывается "парс", "огнепоклонник", а иранские корни романа через катаров Прованса тянутся до самой Индии к мистическому царству пресвитера Иоанна. Так функционирует имя у Вольфрама фон Эшенбаха. Оно энергетически заряжено даже тогда, когда не поддаётся историко-лингвистической расшифровке, воздействуя лишь своей магической заумью.


Имя "Сквозь". Из Вольфрама фон Эшенбаха

Так слово произнесено,
И ей узнать его дано.
Узнайте же, как он зовётся,
И повесть наша не прервётся.
Он перед нею неспроста.
Рекут румяные уста:
Пусть едешь издали ты вдаль,
Я знаю, кто ты: Парсифаль!
А имя твоё значит: "Сквозь".
Изведать это довелось
Всем сердцем матери твоей.
Пронезённому всего больней.

(Перевод со старонемецкого)