Данте. Энигмы и легенды. Данте в Париже

                отрывок из книги "Данте" изд."Мондадори" 1968 г.
                перевод с итальянского


       Боккаччо и Виллани пишут, что Данте побывал в Париже, и это утверждение
   представляется достоверным, даже если этому и нет прямых доказательств.
       В "Божественной Комедии" есть описание мест в самой Франции и есть
   ссылки на места, которые встречаются по дороге из Италии во Францию. Эти опи-
   сания настолько точны, что наталкивают на мысль, что поэт видел их собствен-
   ными глазами. Очень правдоподобно, что потеряв надежду вернуться в родной го-
   род, пережив одержимую и несчастливую любовь к казентинской красавице, в опре-
   делённый момент Данте решает посвятить себя учёбе и получить лауреатство; это,
   в числе прочих, позволило бы ему получить кафедру в одном из городов, куда
   вела его пилигримская судьба.
       Очень понятно поэтому, почему он выбрал именно Париж; его университет
   становился самым большим культурным центром Европы. В убогих комнатушках,
   где везде валялась солома, которые выходили на сенной закоулок( в переводе
   самого Данте rue Fouarre),преподавали в тот момент или чуть ранее вели-
   кие средневековые мыслители: Абеляр, Бонавентура да Баньореа, Сигер Брабант-
   ский, Фома Аквинский.
        По всей вероятности Данте знал французский язык и уже много знал о Па-
   риже, учёбе, нравах его жителей: разве не провёл его наставник Брунетто Латини
   в Париже долгие годы изгнания?
        Студент в таких зрелых летах, посещающий курсы теологии и философии,
   был сразу же замечен. И не только из-за своего вида и неуступчивого  харак-
   тера, но и выдающегося ума. Боккаччо рассказывает, что однажды Данте был
   участником четырнадцати диспутов, затрагивающих далёкие друг от друга
   аргументы: в конце каждой дискуссии  опровергая, либо разрешая противоречи-
   вые утверждения, он настолько ясно подвёл итог всех четырнадцати диспутов,
   что вызвал огромное изумление у присутствующих. Но несмотря на такие способ-
   ности, он так и не получил звание лауреата по возвращении в Италию.
        По мнению некоторых, мотив этого неуспеха довольно тягостный:отсутствие
   денег. В самом деле, кажется, что Данте регулярно посещал все лекции и
   представил все работы, необходимые для получения лауреатства в области
   теологии; но в последний момент, ему не хватило денег чтобы собрать тор-
   жественную ассамблею, на которой ему бы присвоили академическое звание.
        По мнению Боккаччо, Данте отказался от академического французского
   звания, потому что хотел получить его в Италии: но такое националистическое
   поведение было совсем не в духе той эпохи.
        Есть ещё одна версия, согласно которой, Данте скоропалительно бросил
   учёбу в Париже, узнав, что Арриго Седьмой Люксембуржский, избранный импера-
   тором, направляется в Италию для коронования в Риме. Вновь преодолев Альпы,
   изгнанник мечтал о полном умиротворении Италии под властью императора,
   видел, как перед ним распахиваются ворота родного города, в мгновение ока
   ставшего мудрым и справедливым: какое значение могло иметь получение звания,
   даже парижского, по сравнению с вырисовывающимися на горизонте перспекти-
   вами?