Список из 15

Часть 2. Шейх Кафтару. Список из 15



Не видал стихов я лучше, чем стихи твои, Хафиз, –
В этом клятву на Коране дать торжественно могу!


Старые дела Мекки: «военные преступники» войны духа и нафса

MV;DCCCI / 4 801

Что же шейх Кафтару скажет?..
Коего всегда подход –
Всё неверие накажет,
К Свету веры приведёт.
Есть Уроки те в Ютубе,
Информационном срубе,
В Соде буде Первым Том –
Говорили обо всём.
Пояснения придутся
К Месту, надо полагать,
Чтобы точки расставлять,
Линиями все сойдутся…
Чтобы – суть мы ухватили,
А не разногласьем жили.

MV;DCCCII / 4 802

Сотня где Уроков будет,
И Четыре следом там –
Сердце Сирою пробудит,
Прояснить какой Ислам…
Накъшбандии святый шейх
Сотрясал весь мрака рейх.
Просто дело объясняет,
Суть у дела выделяет:
Слоем, где второстепенно,
Не привык он говорить,
Главным нужно отцедить,
А не лексикой надменно:
Дескать, «шейх-я» был, друзья,
«Слушайте вы все» меня.

MV;DCCCIII / 4 803

Семьдесят Седьмой Урок –
Нам началом послужил:
Сирою возьмёт Пророк.
Шейх Кафтару говорил,
С – Двадцать Третьей – что минуты,
Избежали этим смуты.
Но Урок возьмём с начала –
Много мудрости бывало…
…В Мекку армия вступает:
От Пророка им приказ –
Нет войны на этот раз,
В Мекке боя не бывает,
Что Священная Земля,
Биться здесь совсем нельзя.

MV;DCCCIV / 4 804

Если всё же нападут –
Минимальная защита.
Къурейшиты Град сдадут?
Карта къурейшитов бита?
Халид в Мекку заходил –
Снизу город обходил,
И напали на него,
Будет битва вслед того.
Их – разбили, убегали,
Стали в горы забираться,
Мусульманам чтоб не сдаться,
Страхом дело понимали.
Крикнул всем Абу Суфьян –
Миром град сей будет сдан.

MV;DCCCV / 4 805

Дома кто из них укрылся –
Был спасён, и не убьют.
Всяк уж в доме схоронился,
Сабли выбросили тут,
Чтобы их не убивали.
В общем, Мекку – миром взяли,
Почитай. За Ухуд будет –
Бог те жертвы не забудет:
Семьдесят из нас убили.
Хоть Пророк тогда простил,
Бог Аятом известил –
До того мы мстить решили.
Хоть оставил месть Пророк –
Отомстил Всевышний Бог.

MV;DCCCVI / 4 806

Из мекканцев убивают –
Семь Десятков, видит рок.
Месть по полной возвращают,
Захотел Великий Бог.
Для Него – Пророк был дорог,
Трепетал чтоб в мире ворог.
Это Бог и объяснил,
Месть остывшей возвратил.
И Абу Суфьян сказал –
Чтоб себя не убивали,
Мусульмане побеждали,
Силой мощи был навал.
Что сражением назвать? –
Сила есть коль побеждать.

MV;DCCCVII / 4 807

Если нет – самоубийство.
Это надо точно знать
И не слушать всё «арийство»,
Мир зовёт что воевать.
Мусульманин был убит
Там один всего, пиит.
Здесь Джихаш нам подошёл,
Шигъром* бейты что привёл,
Сыном Къейса был поэт –
Так готовился он к бою,
Позавидовать с тобою,
Чтоб убить там тет-а-тет
Уж Пророка. Побежит,
Дома спрячется, дрожит…

Бегство язычников и падение Мекки в бейтах Джихаша ибн Къейса жене, скрывавшей её Ислам, которой он обещал привести рабов-мусульман, разбив армию Пророка:

Иннаки ляў сахитти ияўмаль хандама
Из фарра Сафъуанун уа фарра Икрима
Абу Язидин къаимун каль муътама
Уастакъбалятхум би с-суюфиль муслима
Якътогъна кулля сагъидин уа джумджума
Фаля тасмагъу илля гъомгъома
Ляхум нахитун хольфана уа хамхама
Ля тантыкъи фи л-ляўми адна калима

MV;DCCCVIII / 4 808

Джахлем и гъуруром* жил,
Шейх Кафтару говорит,
Къейса сын, чтоб не забыл –
И сейчас народ, пиит,
Мало чем что отличался:
Глупостью «навоевался»,
Сколько криков мы слыхали,
В войнах как все «побеждали».
Всё в уме сперва решалось,
[Если он, конечно, есть –
Разуму особа честь…]
А не выкриками сталось.
Шейх Кафтару учит нас,
Бога Мудрости где Глас.

MV;DCCCIX / 4 809

Мудрый – знает окончанье,
Как Пророк нас и учил,
Дел. За это всё признанье,
Так Кафтару говорил.
В Мекке мы пока той были –
Мучали, кого убили:
Только нету там войны
С нашей, братцы, стороны.
Почему? Пророк смотрел –
Чем бы дело завершилось?
Окончательно накрылось –
Тот итог Пророк узрел.
Потому там – и терпели,
А не стрелы войн летели.

MV;DCCCX / 4 810

Шейх Кафтару – молодец,
Очень просто объясняет,
Сын чтоб понял и отец,
Юмором всё разбавляет.
Главным делом там – итог,
Этого Великий Бог
И Хотел, как говорили,
А не формою лепили
Там, где сути – пруд пруди.
Средства позже получали,
Что Победу приближали,
Значит – Мекка впереди.
И теперь её – берут,
[Правду умные найдут…]

MV;DCCCXI / 4 811

Хикма-мудрость – пригодилась.
И тогда, и всякий раз.
Так в Исламе и водилось,
Знай, Япония-Кавказ.
Коль Ислам там – настоящий.
А не в вычурность пропащий,
Пафосом своих «достал»,
И неверный – убегал.
Чтоб бежали от Ислама? –
В жизни не было такого,
Вера стоит дорогого,
Говорим об этом прямо:
Раз, бегут – то не Ислам,
Проясненьем станет Вам.

MV;DCCCXII / 4 812

И сейчас – такое дело.
Шейх сегодня занимался
Чем, сказали чтобы смело –
Как Пророк сегодня стался,
Заместителем его,
Даже более того –
Воплощением Пророка,
Задышалось чтоб глубоко,
Коль: Наследство получил. –
Внешним внутренне стало,
Хоть таких знавал я мало,
Зверем в Поднебесье выл:
Есть такие на земле,
Что в Суфийской Стороне.

MV;DCCCXIII / 4 813

Так, короче. Шейх такой –
Той же функцией прибился
В этом мире под луной,
Чем Пророк тогда Светился…
К Богу чтобы призывал,
Разрешенье как Он дал –
[Суру Вы Ахзаб смотрите
И тафсиры все прочтите.]
К праведному призывать,
От запретного гоняя –
Всё Пророческого Края
Шейху нынче выполнять:
Коли шейх был – настоящий,
За Пророком в Свет летящий…

MV;DCCCXIV / 4 814

Так Кафтару говорит,
Комментарий зверь сгоняет,
Чтобы знал младой пиит,
Даже если это знает.
За Пророком должен весть
Весь народ – такая честь –
Сам Пророк людей водил
Как: чтоб точно повторил….
Как же в Мекке дело было?
Абсолютнейший развал,
В Соде Вам про то сказал,
Чтобы сердце не забыло:
Нет – молитвы, тахарата,
Истинджа из Шариата…

MV;DCCCXV / 4 815

Чем – сегодня «задолбали»,
Выдавая за Ислам,
«Фикъхом» нагло называли,
Говорили это Вам.
[Фикъха* Первый Том читай,
Разъясненья получай.]
Шейх – об этом говорит,
Между строк читай, пиит.
Нет халала и харама,
Идолы везде стоят,
Всё неверием там, брат,
Разрушеньем полным храма,
Где душа взлететь хотела –
И в болото полетела…

MV;DCCCXVI / 4 816

Аравийский полуостров –
В Два Десятка Лет всего
Закрепил Пророк, как остов,
Чтоб хватило вслед того:
Общество он сотрясал,
Всё – восстановил, спасал…
Но не книгой шариата,
Пояснением для брата.
Был там Университет –
Что сегодня потеряли
И немногие признали,
Силы будет в нём Секрет:
Гъар Хира – оттуда было,
Бога бьёт оттуда Сила…

MV;DCCCXVII / 4 817

Потому – всё получилось,
Потому как – было так.
Потому у нас накрылось,
Делать каждый был «мастак»
На своё там «усмотренье»,
А – не в Богово Ученье,
Что Пророк и воплотил,
Тем Асхабов научил…
Где же Моисей учился? –
Там Синая есть Гора,
Такова его пора,
Той горой он окрылился.
Те ребята, что поспали? –
В Кахфи, все пещеру знали.

MV;DCCCXVIII / 4 818

Восемнадцатой Глава
Нам в Коране приходила,
Что – аль-Кахфи, голова
Умная уж в лёт схватила…
Молодёжь – в Пещеру шла,
Там Аллаха и нашла…
[В переносном, ясно, смысле,
А не в лексик коромысле.]
Кто из нас в Пещере был?
Для чего Аллах прислал
Ту Главу и объяснял,
Понял кто и кто забыл?..
Шейх Кафтару разгоняет
Тему дальше, так бывает…

MV;DCCCXIX / 4 819

Быть с Аллахом чтобы там.
Обученьем духа статься,
Был такой всегда Ислам.
Шейху – тоже обучаться?..*
Моисей опять там есть,
Где аль-Кахфи будет весть.
Что же делал Моисей
В этой С;ре? Поскорей
Это надо объяснить.
Где значение огромно,
Грузом-тяжело-подъёмно,
Чтобы просто так забыть.
[До Пятнадцати – дойдём,
Даст Аллах, пока же ждём…]

MV;DCCCXX / 4 820

Он – Расул, ещё Наби,
Улюль-Гъазм ещё к тому же.
[О Аллах, нас всех прости,
Нафсу духом стало уже…]:
В ранге высшем Моисей
Средь пророков и людей, –
Что ещё добавить там,
Чтоб понятней стало нам?
Людям он урок давал,
На котором те спросили,
Речи просто уяснили,
Чтобы каждый в мире знал:
«Знаньем в мире выше есть –
Чем был ты?» И дальше весть.

MV;DCCCXXI / 4 821

«Нет», – прикинув, отвечал,
Ранг Пророчества имея,
Хоть заранее не знал,
Дело в общем разумея.
И Аллах ему внушил,
Знаньем раб повыше был,
Где Два Моря в мир сходились,
В – Маджмагъаль-Бахройне – сбылись…
С – Белым Красное – сливалось.
В древности, да и сейчас,
Было так, седой Кавказ,
Средиземным морем звалось –
Белое, чтоб понимать,
В Красное опять втекать…

MV;DCCCXXII / 4 822

Если знаньем выше есть –
Надо до него добраться.
Знанья ищущему – честь,
Лишь с такими надо знаться.
Хукъуба – готов идти
До него уже в пути,
Как Коран нам рассказал,
Планку знания поднял:
Восемь из Десятков Лет
Хукъуб был всего один,
Счётом большим из годин,
Много был их в ответ –
Чтобы Сотнями считать
Или Миллениумов Рать…

MV;DCCCXXIII / 4 823

Почему ж не понимаем
Из Корана ясный текст?
В мире это – выполняем?
Или, дескать, этот «тест»
Не по наши с Вами души?
Лучше поедим мы суши?..
Моисей к нему пошёл…
И условие нашёл:
Терпеливым быть в пути,
Хоть терпеть в пути не сможет,
Всё вопросом дело гложет,
Будет дело впереди.
Но – Хызыр предупредил
Сразу, чтобы не забыл.

MV;DCCCXXIV / 4 824

Почему? Ведь – знанья нет
У Мусы, не понимает.
Знаньем станет дела Свет,
Мир всегда что забывает.
Чтоб вопросов не спросил –
Что мурид сейчас забыл:
Со святыми так бывало,
Знанья где недоставало
Нам, чтоб дело понимать.
Моисею в том подобны,
Речи горечью хоть сдобны,
Чтобы – дело исправлять.
Надо будет – скажет сам.
[Тем спасибо Небесам…]

MV;DCCCXXV / 4 825

Знанья, в деле коль имелось, –
Не всегда услышать глас.
Было – так. Не так хотелось,
Что, Япония-Кавказ?
Надо потому терпеть –
Чтобы в Знаньи преуспеть,
Чтоб основы получить,
Терпеливым надо быть.
Фикъхом кто сумел понять
Ту историю? [Не знаю,
Потихонечку шагаю,
Место чтоб своё занять…]
Чтоб солдату говорили
Всё о битве? – Удивили.

MV;DCCCXXVI / 4 826

Мусульмане в день сегодний –
Все аль-Кахфи прочитали?
Ведь Указ там был Господний,
Чтобы люди мира знали:
Как со знающим вести
Им себя – приобрести
Пользу, что и не имели…
Многие ль тем прозрели?..
Иль Хызыру «рассказать»,
С Моисеем чтоб встречался
В раз второй и повторялся
Случай тот? Иль – людям знать?..
К нам, наверно, обращался
Там Аллах, [себе признался.]

MV;DCCCXXVII / 4 827

И Пророк наш говорил,
Коль опять война бывала –
Чрез Три Дня чтобы открыл
Там сподвижник, что немало,
Лишь письмо: чтоб прочитать,
В край какой им зашагать.
Так Пророк их воспитал,
Нам дорогу указал…
… И жена там говорит,
В Ибну Къейса стороне,
Мекка вышла где к войне,
Что Джихаш тот – побежит…
Знала женщина исход,
Где не знал мужчин народ?..

MV;DCCCXXVIII / 4 828

Где ж мекканцы – что изгнали?
Где теперь Абу Суфьян?
Град покорно отдавали,
Мусульманам в этот Стан…
Знаньем-мудростью всё стало –
Этим Мекку ту и взяло…
Вера – истинной была,
Мекку что тогда взяла…
Вера сердца – не в словах,
Что сейчас не мимоходом
Так обыденно народом,
Смысла что не знал в фарсах…
Сколько раз Аллах сказал
Нам – про сердце? Кто считал?..

MV;DCCCXXIX / 4 829

Те Аяты – на слуху,
Смысла хоть не понимаем.
[Говорю, как на духу,
Никого не обижаем.]
Знанья – как Пророк давай,
Графиком таким шагай.
А не тем – что все шагают,
Сути дела что не знают.
… Три призыва там бывает,
Чтоб девизом называть,
Армии уклад признать,
В Мекку армия вступает:
Йа Бани Гъабдуррахман –
Мухаджирам криком дан.

MV;DCCCXXX / 4 830

Сыновья Абдуррахамана
В переводе означает.
[Измененьем лёгким Стана
Небо речи упрощает.]
Есть ещё другой шигъар,
Где Арабикою дар:
Аўса род шигъар имел,
В битве коим преуспел –
Йа Бани Гъубейдиллях,
Нагоняя Мекке страх:
Сыновья Гъубейдуллаха.
Где ж Йа Бани Гъабдиллях-ом
Хазрадж-род восстанет страхом
Къурейшитам? Скажешь, птаха?
Абдуллаха где сыны
Мекку Бога взять вольны…

MV;DCCCXXXI / 4 831

Чтоб – друг друга узнавали
Тот шигъар им Богом дан.
Армию чтоб уважали,
В коей был всегда низам…
Где ж Пророка научили
Той «примочке», не забыли? –
Хикмой-мудростью всё стало,
Где гора-Хира бывала…
Там – от мира отвернулся,
В сердце лишь Один Аллах,
Бог Единственный в мирах,
Чистым зеркалом проснулся,
В коем – Солнце отражалось,
Абсолютным Знаньем сталось…

MV;DCCCXXXII / 4 832

В деле был такой подход,
Где удача на прицеле.
Да забыл сейчас народ,
Что на Небе нам хотели…
Зикром дело удавалось –
Если сердце отстранялось
От всего: Один Аллах,
[Нагоняя нафсу страх],
От грехов всех очищая
Нафс несчастный, что смирился,
Хоть грехами весь покрылся,
Зикром нечисть всю сметая:
Всё помимо было Бога
Что в миру – судили строго…

MV;DCCCXXXIII / 4 833

Обратись – всецело – к Богу,
Не на части распадаясь,
Зикром истинным помногу
И навеки удаляясь
От всего, что не – Аллах…
Было только так в мирах.
Тех Мужчин не отвлекал,
В Суре Нур Аллах сказал,
От Аллаха – вот задача:
Где бы ни был – там Хира,
Кахфи – там, всегда пора,
Тур Синая, вся удача.
Вот что целью нам считалось –
Хоть немного добиралось…

MV;DCCCXXXIV / 4 834

В общем, битва разгоралась –
Боем вышел къурейшит,
Хоть немного их там сталось,
И, в итоге, был разбит.
Но Пророк не хочет боя –
Дело Мекки: дорогое…
Про бои уже слыхал,
Что там Халид завязал.
Посылает он Асхаба –
Чтобы бой тот прекратить.
Но Асхаб сказал – добить,
Волей Вечного Прораба,
Что Один всегда решает,
Месть за Ухуд возвращает…

MV;DCCCXXXV / 4 835

Речь ему – не подчинилась,
Так Пророку объяснил.
Мудрость Бога здесь раскрылась,
Что Один всё обратил
Вечным всё определеньем,
Мусульманам утешеньем –
Ведь Хамзата там убили,
Изуродовать решили
Труп… И плакал наш Пророк.
Всё ж, простил – Аллах Велел,
Научить Он нас хотел…
Возместил Великий Бог –
Сам. И Мекка вся сдалась,
Малой кровью обошлась…

MV;DCCCXXXVI / 4 836

Дорог наш Пророк Ему…
Этим дело завершилось,
Завершаем посему,
Мудрыми речами сбылось…
Есть ещё Два Риуаята
Мекку брали как, ребята.
Шейх Кафтару приводил,
Если кто Урок ценил,
Слушать чтоб Оригинал.
[Всё снести – кто воевал.
Хузагъит чтоб только бил.]
Лишь Один Всевышний знал…
Двадцать Третья же Минута
Начиналася вот «тута».

MV;DCCCXXXVII / 4 837

Безопасность обещали –
Всем и вся, кто в Мекке был.
Но – Пятнадцать исключали:
Кто б не встретил – чтоб убил
Сразу, разрешенье есть
Там заранье. Этим весть.
Есть там женщина, мужчина,
Что – особая картина.
Двадцать Лет страданий было –
Чтобы им туда попасть,
Под такую Бога Власть,
Ведь не всех туда прибило,
Хоть и было много зла,
Этим лишь судьба везла…

MV;DCCCXXXVIII / 4 838

За – «особые заслуги» –
В деле, надо полагать,
Чтоб не взять уже в поруки.
Хоть и будут позже брать.
Здесь хитросплетенья рока,
Что закопаны глубоко.
Мы же просто обходили,
Суть у дел разъяснили.
Как – Кафтару говорил,
Всё стратегией у края,
Чтоб несла перекладная,
Человек чтоб не забыл:
Суть одна всегда решала,
Говорили и немало.

Пророк хочет оживить арабов, чтобы они оживили весь мир

MV;DCCCXXXIX / 4 839

Нужен делу был Араб –
Чтобы мир весь оживить…
Дорог потому Асхаб,
Что к вере возвратить
Из Язычества корней,
Где застрянет «корифей»
С богатеем, остальными,
Нафсом в мире где больными…
Поклоняются – твореньям
Там и тут, приняв за «бога»,
Что неправильна дорога,
Места нету где сомненьям:
В Ад – навеки, господа.
Снова «горе не беда»?

MV;DCCCXL / 4 840

Чтобы мир весь оживить –
Двигать тем арабам надо.
Эти ж – всё хотят убить,
Делу Правды в них преграда.
Убедились до конца
Уж в наличии Творца,
Чтобы дальше сомневаться –
Нафсом будут пробиваться:
Где-то зависть, где-то месть.
Многих там уже убили,
В список этим не включили,
В Бадре много жертвы есть.
Риуаятом их – Пятнадцать.
[Разночтеньем больше статься.]

15 человек, которые хотели убить арабов и тем самым хотели убить весь мир

MV;DCCCXLI / 4 841

Да, серьёзная предъява –
Мир, планета, много очень.
Вот такого дело нрава,
В Боге – всё. Не между прочим.
Почему серьёзный «торг»,
Выводами строго в «орг»?
От Севильи до Мултана,
Продолжением у Стана
Веру ждал земли народ,
От Дербента до Сангъа,
[Не из плова курага],
Самарканд, Кашгар придёт
И Кабул – случилось много
В Первый Век уж до Второго…

MV;DCCCXLII / 4 842

Эти ж – выборочно били.
Где больнее и важней.
Или – СМИ – в те годы были,
Разжигать войну скорей,
Где народа гибло много
Завсегда, войны дорога.
Нужен делу человек,
Что арабам выдан чек –
Чтобы Веру доносивши,
Позабыли самоё,
Время вышло коль твоё,
Веру в мир провозгласивши.
Вот такая там задача,
Не придётся даже сдача.

Абдуллах ибн Аби Сарах (+) (молочный брат Усмана)

MV;DCCCXLIII / 4 843

Начинается Урок
Здесь всему по существу.
Так Хотел Великий Бог,
Так велел и естеству…
Он сперва Ислам принял –
Вслед вероотступник стал.
В Мекку позже он вернулся –
В мрак по полной развернулся:
Ложь, поклёп, к войне призыв,
Дескать, всю он «правду» знает,
Коль оттуда сам шагает,
Разрывается в надрыв.
Кровь его – уж разрешили,
В Мекку силы все вступили…

MV;DCCCXLIV / 4 844

Он – к Усману прибежал
Покровительства искать,
Чтоб Пророк его прощал,
Чтобы так не умирать.
Чтоб «Пророка он просил»…
Что ж он раньше позабыл
Про Пророка? Вспомнил только?
Жить когда осталось сколько?..
Спрятал до поры пока
Там Усман такого брата,
Не нашла дабы расплата
В Мекке той наверняка…
И в один из дней привёл,
Чтоб прощение обрёл.

MV;DCCCXLV / 4 845

Здесь всё дело начиналось,
Хоть и взял там рок своё,
Чтобы умма вразумлялась –
Мушка где, а где цевьё…
Больше раза отвергал
Он присягу, не принял.
Наконец, он согласился
И прощённый удалился.
Здесь симфония играла,
Хоть никто не ожидает,
Рядом где-то восседает,
Не покажется уж мало.
Почему вы не убили
Тут его?.. [Что, оценили?..]

MV;DCCCXLVI / 4 846

Видели же – отказал,
Было что неоднократно…
И один Асхаб сказал
Не понять чтобы превратно,
[Со Святым коли шагаешь –
Здесь уроки извлекаешь…]:
Если б делу был там знак,
Чтоб понять им что и как.
Ну, хотя бы подмигнул. –
Страх Асхабам помешает,
Вдруг, Пророк не одобряет. –
В мире не таков Расул,
Чтоб Сподвижникам моргать,
Не Муддассира то стать…

MV;DCCCXLVII / 4 847

Глазом чтобы предавал –
Разрешенья нет Пророкам.
Этикет нам преподал
В понимании глубоком.
Воля Бога воплотилась –
Этим рать и оступилась
Вся великая Асхаба,
Сокровенного Араба…
… Фитна позже разгоралась
У Мугъауии с Али,
Прочитать о ней могли,
Где Наджибом дело сталось,
Что Девятым был по счёту,
Подобало чтобы Соду…

MV;DCCCXLVIII / 4 848

Делал утренний намаз –
В фарзе этом умирает
Пред вторым саламом враз,
Бог там душу забирает…
Этим – не суди людей,
Хоть ты трижды корифей.
Кто в намазе умирал –
Смыслом каждый понимал.
Были – что для нас писали
Откровения с Небес,
Даже их попутал бес
И неверным умирали.
Здесь же – выбрался из грязи
И остался с Богом в связи…

Абдуллах ибн Хаталь (-) и 2 его танцовщицы-певицы (+ -)

MV;DCCCXLIX / 4 849

Этот же – не отвертелся.
Там предписано судьбой,
И не рок там злобой въелся
В этом мире под луной –
Человека суть решала,
Ад и Рай что не смешала.
Здесь история такая,
Чтобы проще понимая:
Раньше принимал Ислам,
Хиджру даже совершил,
Где Пророк и поручил,
Чтоб зекят доставил нам.
Был помощник в деле с ним,
И о том поговорим.

MV;DCCCL / 4 850

Повелел ему готовить
Пищу, сам пока он спал.
Тот не станет прекословить –
Волей Бога засыпал.
Этот вскоре сам проснулся –
Спящего убил. Вернулся
В Мекку – чистый что муртад,
Где вероотступник рад.
Был поэт, стихами он
Всё Пророка оскорбляет,
Пламя битвы разжигает,
Потому попал в разгон
С танцовщицами двумя,
Пели что во полымя.

MV;DCCCLI / 4 851

Помогали те певицы
На Пророка клеветать,
Танцевать что мастерицы –
Къейна – у арабов звать.
Все Пророка поносили
В этом трио, не забыли.
В этот день надел кольчугу,
Стоит как врагу, не другу,
На коня тот враг садится,
В руки он берёт копьё –
Глупостью всё самоё,
Чтобы клятвой подтвердиться:
Силой, дескать, не войдёт
В этот град Пророк, народ.

MV;DCCCLII / 4 852

Говори – на что способен.
[Помоги нам в том Аллах,
Коими Ты был Доволен
Из Предвечности в мирах –
Сделай рядом Таха вслед,
Так избавивши от бед…]
Невозможным – не блуди,
Что по силам говори.
Это – глупо и смешно.
Видим сплошь и рядом в мире,
Словом глупости всё в тире
В чёрно-белое кино.
Если бак на сто хватает
Километров – мир бывает?

MV;DCCCLIII / 4 853

Видит – перед ним Тумен,
В Десять Тысяч что считало.
[Риуаятом перемен
И Двенадцать книга знала.]
Бросит сразу там коня,
Ни к чему ему броня,
Коль копьё своё бросает
И до Кагъбы добегает,
Думал там найти спасенье.
За материал схватился
На Каабе, там укрылся –
Нет, не так на удивленье:
Сразу там его убьют,
Хоть Кааба рядом тут.

MV;DCCCLIV / 4 854

Кагъба – в деле не помощник,
Коль с Аллахом вся беда.
[Девочковый был кокошник,
Где девчачья есть среда.]
Если надо наказать –
Как Каабе помогать?
Не веленье ж отменяет –
Что Всевышний Сам вменяет…
Къейну там одну убили.
А вторая – напросилась
И прощения добилась,
Мусульманкой стала в силе:
Был Пророк силён рахматом,
Всё Муддассира обрядом…

MV;DCCCLV / 4 855

Кто б таких в миру – простил?
Есть надежда человека.
Коль чиновник Правды был –
Взял бы перса он и грека,
И любого там бы взял –
Но Пророк в миру прощал…
Так Мечеть его ковала
Всех Мужей – что узнавала
Вся планета в ближний час…
Милостью чтоб суд творили –
Хоть и Правдой в деле били,
Ей пора быть в самый раз.
В сердце – лишь Аллах им нужен,
Всяк «аскет» таким сконфужен.

MV;DCCCLVI / 4 856

Знанье – стоит дорогого:
Самым драгоценным стало.
Настоящее. Другого
Знанья в мире не бывало…
Стань таким – народ возьми,
Будут ночи в деле, дни:
К Свету выведи Аллаха,
Коль не знаешь в деле страха.
Только – выйди сам сначала:
Зикром дело начинай,
Сердце в Боге получай
У Божественна Причала.
Есть куда ещё идти,
Много дела впереди…

Икрима ибн Аби Джахль (+) (сын злейшего врага Пророка)

MV;DCCCLVII / 4 857

За отцом он вслед пошёл –
Много зла он причинил,
Къурейшитов был орёл,
Никого что не щадил.
В войнах всех перебывал,
С нами яро воевал.
Здесь – из Мекки он бежит,
К суициду шло, пиит.
Но жена же мусульманка,
Умм Хаким её прозвали,
Книги дело точно знали,
Мудрость где не чужестранка.
До Пророка так дойдёт,
Вести мужа принесёт.

MV;DCCCLVIII / 4 858

На корабль он садится –
От Пророка убежать.
[Сновиденью должно сбыться,
Смысл коего понять…
Про него Вам говорили,
Дело это не забыли.]
Штормом клонит корабли,
Что далече от земли.
Лята-Гъуззу стал просить –
Статуи две, идол в мире,
Не дверьми уже в квартире,
Той мольбой – не ублажить.
Корабельщики сказали:
«Здесь – к Аллаху – лишь взывали.

MV;DCCCLIX / 4 859

Здесь – не суша, где обман,
Так и сяк чтоб баловаться.
И не эга здесь дурман –
[Субмариной, что ли, статься?..]
Лишь Аллаха здесь проси
И от смерти уноси
Ноги». Если это так –
Значит, вовсе он дурак:
Если здесь Аллах спасает –
Значит, Он спасёт и там,
Сушей станет коль Ислам,
По-другому не бывает.
Он Аллаху обещал –
Быть с Пророком. [Угадал.]

MV;DCCCLX / 4 860

Йа Субхана Ллах, Карим…
Икрима в себя пришёл,
Муж такой у Умм Хаким,
Правду в мире он нашёл…
И Пророк – Каримом – был,
Чтоб читатель не забыл:
Оправданья принимает,
Чем бы дело ни бывает,
Ненавистью не живёт:
Милостью пришёл к мирам
Наш Пророк, таков Ислам,
Совершенства где оплот…
Ты людей не обвиняй,
За Каримами шагай…

MV;DCCCLXI / 4 861

Обвиняющий – ляим –
Не такой был человек.
Антиподом где – Карим,
Было так из века в век.
Всё неправдой у него,
Чтоб хватило мне того,
Всё подвох он в деле ищет,
Что ни сделай – только рыщет
Там и здесь, чтоб укусить –
Ауры он был плохой
В этом мире под луной,
Как такому Правдой жить?
Зверя чтоб разнёс Тумен:
Гаккыда тюк излеген…

MV;DCCCLXII / 4 862

Волос кто в яйце искал.
Поговорка так гласила,
Карачаевец сказал,
Весть народа доносила…
В Мекку Икрима вернулся,
От неверье что очнулся.
И жена ведёт к Пророку,
Подобало в милость року.
Учит нас опять Пророк,
Чтобы дело понимали
И до сей поры шагали,
Дав Познания Урок:
Чтоб – отца не поносили,
[Вред его не позабыли…]

MV;DCCCLXIII / 4 863

Что – живым приносит вред,
Если мёртвых всё склоняли.
Мусульман спасти от бед –
И сегодня коль приняли
Нашу веру: не склоняйте
Предков их, не обижайте –
Был еврей иль маджусит,
Прошлое Аллах простит…
И – Уроки продолжались,
[Каждый шаг его – урок,
Зверь понять чтоб дело смог…]
Чтобы люди вразумлялись:
Там от радости он встал,
Къурейшита так встречал.

MV;DCCCLXIV / 4 864

Къурейшитов – не топить,
Коль зашёл их предводитель,
Чтобы Свет опять пролить,
Нам чтоб был Путеводитель…
И – накидку подарил
Он свою, чем удивил
Икриму, врага от века,
В радость мира человека.
[Риуаят здесь в деле есть –
Мухаджиром там зовёт,
Знать, в Медину он придёт,
От Кафтару эта весть.]
И жена там с ним была,
Что никъаба не сняла.

MV;DCCCLXV / 4 865

То есть – там лицо закрыто
У неё, такой гъадат,
Дело это не забыто,
Почитаньем дела, брат.
У Пророка он спросил –
Правда ль то, что получил
От Пророка он прощенье,
Что женою извещенье?
Подтверждает то Пророк –
Правду там жена сказала,
Что так мужа защищала,
Счастлив будет мужа рок…
Абу Джахля род – смирился,
За Пророком утвердился.

MV;DCCCLXVI / 4 866

Дипломатии вопрос
В тот же день уже решён,
[Будь я трижды водонос,
В этом зверь был не силён.]
Ранга Халида он был,
В битве постоянной жил –
Оба конницей бывали,
Два отряда возглавляли.
Так обычно в Сире было,
Что видал не раз, не два,
Къурейшитов естества
В войнах тех с лишком хватило.
Всё готов Муддассир дать,
Икриму чтоб ублажать.

MV;DCCCLXVII / 4 867

Тот стыдливо попросил,
Помня прошлого «заслуги» –
Что прощеньем одарил
Бог его, вот так-то, други…
Коли Мухаджиром стал –
Значит, нафс свой побеждал,
Что так долго битвой бился,
Завистью от Света сбился…
Он – в Ярмуке погибает
Чудесами героизма
В мире бьёт его харизма,
Так прощенье понимает…
Сон Пророка сбылся так,
Понял не был кто дурак.

MV;DCCCLXVIII / 4 868

Абу Джахль – в Рай попал.
Вот такое сновиденье.
Тот на Бадре погибал,
И в Аду его мученье.
Сын отца обозначает,
Сонник кто арабов знает –
Икрима тем в Рай идёт.
Сбылся сон, ликуй, народ.
Коего – не понимали,
Столько лет уже прошло,
Время сбыться подошло,
Все события совпали…
Вера истинная – Знанье,
От Кафтару тут признанье.

MV;DCCCLXIX / 4 869

Где незнанием – неверье.
Снова Муфтий удружил,
Опрокинув всё поверье,
Коим враг на свете жил:
Будет – или знал, иль нет?
Вот такой простой ответ.
Если эго прогибает
Он под то, что знаньем знает.
Фискъ и магъсыя – оттуда,
Где незнанье обитало,
Гъофля сердца там бывала,
Худшая из всех посуда,
Как ни странно, гъофля та,
В прояснение Холста…

MV;DCCCLXX / 4 870

Если связь помимо Бога,
[Если кто-то в деле есть
Там другой], така дорога –
Худшая. Такая весть.
Потому и враждовали –
Против веры воевали.
Ведь с Пророком нет войны,
Хоть и Мекки все сыны –
До начала – ниспосланья
Книги Бога на земле,
Что в Хиджаза стороне,
Чтоб хватило описанья:
Мекка вся его любила,
Верности такая сила.

MV;DCCCLXXI / 4 871

То есть – те враги мешали
Людям Правду обрести,
Чтобы Свет не получали.
Потому Велел снести
Бог препятствие людское –
Разрешив их кровь. Такое.
Список появился так
Из Пятнадцати. Простак?
Нет – коль люди все болели,
Эпидемия была,
Много жизней унесла
И больницы подоспели:
Тут не стали их пускать.
Как иначе понимать?..

MV;DCCCLXXII / 4 872

Та вражда – не личной стала.
Личности тут не при чём:
Тьма со Светом воевала,
Наихудшим что путём.
Потому такие меры
Бог привёл другим в примеры,
Чтобы дело прояснить,
Суть от плевел отделить…
Всё отсталостью шагает –
Вера, нравы и обычай,
Много хоть и там приличий,
Жизнь мирская там хромает:
Что колонией бывали
И иного не узнали…

MV;DCCCLXXIII / 4 873

Персия, порой, бывает.
Византией может быть.
Эфиоп не забывает.
Между этих в мире жить
Там арабу приходилось –
Тем отсталость прояснилась:
Нет единства, отставали.
Веру потому прислали –
В том числе. Хоть Чингисхан
Тоже в мире пошагал
И идею тоже знал,
Где монголов будет стан.
Но – арабы задержались
В мире всём. Исламом стались…

MV;DCCCLXXIV / 4 874

Проще: был Ислам – прогресс.
Полный. И во всём. Всегда.
Света в этом интерес,
Только так течёт вода.
Только чтобы сразу знали –
Где Ислам Вы повстречали
Настоящий? Отстранились?
Иль за эгом Вы стремились.
Или был Ислам – не тот.
Что повсюду в мире видим,
Настоящих не обидим,
Шейх Кафтару наперёд
Много в деле разъяснил,
Потому как мудрым был…

MV;DCCCLXXV / 4 875

Потому сейчас отстали
Мы во всём, в последний век,
Ведь Ислам, увы, – не знали
Настоящий… Человек
Только истинным шагает,
Только Светом достигает.
Можно ехать иль стоять –
Чтобы дело понимать.
Путь Пророка потеряем
[Ясно буду говорить,
Чтобы Правду отцедить,] –
Если внешним зашагаем,
Внутренне потеряв,
Где Ислама – Сила. Прав.

MV;DCCCLXXVI / 4  76

Не таджуидом и намазом
Вера в мире прирастала,
Не понять чтоб парафразом –
Суть Ислама угасала…
Мудрость Книги, пониманье –
Фикъха только в том призванье,
А не хукмы изучать,
Фард в мазхабах посчитать
У абдеза сколько ж было.
[Хоть и то необходимо,
И не менее любимо,
Но не здесь Ислама Сила…]
Шейх Кафтару этим бьётся,
В мире дело удаётся…

MV;DCCCLXXVII / 4 877

Настоящий где намаз –
Бога школа начиналась…
Да, Япония-Кавказ,
Дело многим удавалось?
Я не знаю, не считал,
Первоклашкой только стал
Зверь в мечтаньях, не забыл,
Что Кафтару говорил:
Не на Гъарш намаз отправит –
К Богу только там стремленье,
С Ним Одним уединенье.
Эго знанием подправит,
Чтобы вслед не чертыхаться,
Делом веры заниматься.

MV;DCCCLXXVIII / 4 878

Некоторых – Бог учил,
Дело в гору там пойдёт.
Кто-то – в институт ходил,
Будет всё наоборот.
Институты завершали
И дипломы получали –
Абу Бакров не видать,
Там Али не повстречать.
Потому как – заменили:
Нас не так учил Пророк,
Всё в Божественный Урок,
В институтах что забыли.
Потому – отдачи нет,
Вновь открыть велосипед.

MV;DCCCLXXIX / 4 879

На экзаменах слова
Им уже не помогали,
Заросла коль полова,
Никого не обижали.
Был экзамен – на делах,
Так Велел Велик Аллах.
И дела там – сердца были,
К коим тело. Этим в Силе
Абу Бакр и Али,
Институтов что не знают.
В университет шагают?
Не такое селяви:
Был Аллах учитель им,
Остановимся за сим.

MV;DCCCLXXX / 4 880

Сердце, душу, ум убить –
Все из списка попытались,
В мире хоть тому не быть.
Палки этим повставлялись
Всем в колёса – вера станет
Там арбой и не обманет.
Потому Аллах Велел,
Пользы людям что хотел,
Тех людей поубивать –
Хоть и здесь прощеньем стало,
С Богом что всегда бывало,
Чтобы снова с Богом стать...
Очень многим удалось
Вытащить из рока ось…

Хувэйрис (-)

MV;DCCCLXXXI / 4 881

Всё Пророка поносил,
Весь народ тем отдаляя
От Ислама, говорил,
До чего дошла кривая.
Чтоб Арабов оживить –
Надо им с Исламом быть,
Чтобы следом оживлять
Им весь мир. Задачи стать.
Этот – всех убить мечтает,
Где арабом станет дело,
Следом мир убить чтоб смело,
Хоть того и сам не знает.
Но, по сути – дело так,
Понял всяк, кто не дурак.

MV;DCCCLXXXII / 4  82

Если людям говорить
Постоянно – «он – плохой» –
Только умный сможет быть
Сильным в мире под луной,
Чтоб в силки не попадаться,
Разумом своим собраться,
Чтобы к выводу прийти –
Все преграды обойти.
Слабому – в пути преграда
Сильно может помешать,
Потому велят убрать
Их из мира шоколада.
Чтоб – другому не мешали
Стать живым, хоть умирали.

MV;DCCCLXXXIII / 4 883

И – сегодня дело так,
Со Святым кто враждовал,
Что преградою никак
Людям ходу не давал.
Ведь – наследник он Пророка,
Внешним-внутренним глубоко.
Как – с Пророком враждовали,
Чтобы люди понимали.
Кто к Святым закроет Путь –
Долго в мире извивался,
Хитростями ухищрялся,
Позабыв у дела суть:
Могут в список ведь внести
Новый, Сунну соблюсти.

MV;DCCCLXXXIV / 4 884

Как Аллах вносил тогда,
Так сегодня Он внесёт.
Потекла тогда вода
У таких наоборот…
Извиненья принимали –
Не всегда, не ожидали?
Вам Хувэйрис подтвердит,
Чтобы всякий в мире ит,
Что собакой карачай
Звал, ей ранг определяя,
Не такого будет края,
Где хотели люди край…
Шейх Кафтару объясняет,
Хоть не всякий понимает.

MV;DCCCLXXXV / 4 885

Посылает сам Аббас
Дочек двух Пророка вскоре
Уж в Медину, Хиджры час,
Позади всё Мекки горе.
Этот «крендель» выйдет «биться»,
С девушками чтоб «сразиться»,
Где Фатима, Умм Кульсум.
Взял копьё для «веских» дум.
И на землю сбросил их.
Вот такие, брат, страданья,
Были им, для назиданья…
В Мекку там вошёл наш Стих:
Где возмездья час пробил –
И Али его убил.

MV;DCCCLXXXVI / 4 886

Чтобы с девушкой равнялся –
Был позор, где мир любой,
Коль мужчиною считался
В этом мире под луной.
А Али – Героем был,
Что приказ и воплотил,
Как Аллах ему сказал –
Сразу голову рубал…
Нет там спроса и сомненья,
Если он такой подлец,
Что Хувэйрис, «и делец»:
Всё достойно униженья
В этом мире – будет Ад,
В бесконечности обряд…

Макъис ибн Собаба (-)

MV;DCCCLXXXVII / 4 887

Ипостась Государя –
Хоть царём он не являлся,
Управление даря,
Чтоб чиновник позже стался
Алгоритмом тем в пути,
Чтоб проехать и пройти.
Иногда Учитель был
Наш Пророк, как говорил,
Иногда он наш Музакки –
Эго людям очищает,
Тот Приказ Аллаха знает,
Чтоб познали всё тараккъи:
Бриллиант в миру сверкал
Гранью многой, ослеплял…

MV;DCCCLXXXVIII / 4 888

Если общество страдало
И стране покоя нет –
Чтобы лёгким не бывало
Дать в миру таким ответ:
И наказывать здесь надо.
Для других была ограда.
Если бегала собака,
Бешенностью стала драка
У неё – детей кусавши,
Ничего не понимает
И назад не убегает,
И детишек убивавши:
Всё понятно – убивать
Псину ту и не прощать.

MV;DCCCLXXXIX / 4 889

Мусульманином ведь был,
Тот Макъис, чтоб дело знали –
Вслед Ансара он убил,
Тем убийцею прозвали.
Вслед от веры отрекался,
В Мекку быстро возвращался.
Был – убийца и муртад –
Чтобы отправляться в Ад.
Здесь прощенья не бывает –
Ведь убил он человека,
Что совсем не дискотека,
Следом в Мекку убегает,
Там прибежище найти,
От возмездия уйти.

MV;DCCCXC / 4 890

Не срослось. Его убили.
Следом как мы Мекку взяли.
Тем квартет мы завершили,
Если правильно считали.
Трио избежало кары,
Выскочив из нафса тары.
Семерых мы охватили,
Хоть и речи сократили.
Здесь Пятнадцать превосходит
Взятый в книге риуаят,
Больше будет в деле, брат,
Знающий своё находит:
Никого чтоб не забыть –
Всех решили говорить.

Кагъб ибн Зухейр (+)

MV;DCCCXCI / 4 891

Этот в Боге откупился.
Что – оратор и поэт.
Оскорбленьем не скупился,
Чтоб остаться тет-а-тет
С роком и его судьбою,
[Пронесло чтоб нас с тобою.]
Десять следом – всех простили,
Дело речью упредили.
Был Буджейр брат его,
Чтобы дело прояснить,
Хочет он в Медине быть,
Ведь хватило всем того –
Все арабы покорились,
Почитай, в Ислам стремились.

MV;DCCCXCII / 4 892

Всё услышал – и принял
Он Ислам, вот так случилось,
Чтобы каждый это знал,
Не молвой чужою сбылось
Чтоб твоё в миру виденье –
Разум твой и поведенье.
Есть глаза и уши есть,
Для ума там тоже весть –
Сам увидев, всё решай,
[А не как сейчас привыкли,
Сами думать что отвыкли,]
Сам услышав, понимай.
Дескать – кто-то говорит
Что-то где-то. Так, пиит?

MV;DCCCXCIII / 4 893

Если слушал ты глупца
Или ненависти сына –
Что пеняешь на Творца?
Признавай, коли мужчина, –
Может привести такой
В этом мире под луной,
Следом уже в мире вечном,
Остротою бесконечном, –
Знать куда? Коль не ребёнок,
Должен каждый понимать,
Где за кем ему шагать,
Вылезти уж из пелёнок.
Дескать – кто-то там сказал
Что-то снова где-то в зал.

MV;DCCCXCIV / 4 894

В Ад – такие попадали.
Как и тот, что говорил
Им плохое. Не слыхали?
Снова речью удивил?..
От отца араб слыхал,
Что Буджейром Вам назвал,
Что с людьми сидел Писанья
Много раз, всё тягой знанья, –
Время в мире настаёт
Пред Концом всего у Света,
Речью в мир того аскета,
Что Пророк уже – идёт…
Коего так долго ждут.
Мудрость ищущие тут.

MV;DCCCXCV / 4 895

Для Буджейра всё совпало –
Что глазами он видал,
От отца что перепало,
Что ушами услыхал.
Принимает тем Ислам,
Что уже известно Вам.
Завещанье выполняет,
Что отец им оставляет –
За Пророком тем пойти,
Подчиниться чтоб во всём,
[Уважением почтём,
Чтобы следовать Пути…]
Пишет брату он письмо –
Чёрно-белое кино.

MV;DCCCXCVI / 4 896

Брат от веры – отказался.
Что оратор и поэт,
Величайшим не считался,
Силы есть большой завет –
Мекка речи те слыхала,
Что стихами громыхала,
Где Пророка поносил
Кагъб мекканцам. Уступил
Бой тогда он эгу, видно,
Много времени терял,
На подножку успевал,
Станет самому обидно,
Еле-еле. Пронесло,
В мире, всё-таки, свезло.

MV;DCCCXCVII / 4 897

Приказал его убить
Наш Пророк – кто повстречает.
То приказ – и будут чтить.
Брату вести сообщает.
Отвращал людей от веры,
Словно – СМИ – найдя примеры.
В те поры ведь так бывало –
Всё стихами в мире стало,
Чтобы новость принести,
Чтоб в войну уже вступали –
Было так и так шагали,
Тем порядок соблюсти
В древнем мире удавалось,
Сеть пока не добиралась.

MV;DCCCXCVIII / 4 898

То бишь – ноне интернет.
Коль корабль потопить
Хочет бредом там аскет –
Надо нам его убить,
Чтоб корабль весь спасти,
Хоть и выбор не ахти.
Всем, что ль, лучше утонуть? –
Потому глядите в суть.
Сына Асъуада, Мубара –
Зейнаб, дочь его, убил,
Коего Пророк простил
Для тушения пожара:
Он – не местью убивал,
Тем – что выше объяснял.

MV;DCCCXCIX / 4 899

«Хочешь жить – сюда лети
Птицей в деле самой быстрой», –
Пишет брату, чтоб пути
Не закрыть, оставить чистой
Совесть. Хоть неверный он –
Кровным был родством силён
В годы те араб пустыни,
Что заметно и поныне.
«Никого не убивает –
Кто, покаявшись, придёт», –
Вести брату он даёт,
Тот всё дело понимает.
«Если ж нет – тогда беги,
Душу в мире сбереги…»

MV;CM / 4 900

Сильно очень испугался –
Мекка вся о нём судачит,
Дескать, всё же, доигрался,
Уж – мертвец. И не иначе…
Кто увидит – тот убьёт,
Знает мусульман народ,
Что Пророку не перечат,
Ожидая – где же встреча?..
А Асхабов в мире – много:
Тысячами счёт пошёл,
Сокол там и был орёл,
Всякая уже дорога
В мир Асхабами велась,
Чтобы встреча удалась.

MV;CMI / 4 901

Завещание писать
Мекка вся уж подбивает –
Дескать, техникою стать
Лишь должно и убивает
Вскоре там один Асхаб,
Коих много, Божий раб.
И в Медину он пошёл –
Там спасение нашёл.
После взятья Мекки стало
Это дело, чтоб понять,
Поезд следом догонять,
Время что уж подотстало…
У друзей остановился –
Утренним намазом сбылся…

MV;CMII / 4 902

На Пророка показали –
Аманат чтоб попросил,
Чтоб его не убивали.
В руку – руку он вложил.
А Пророк его – не знал
Лично, Муфтий разъяснял.
Он пришёл – возьмёт Пророк
Иль не благосклонен рок?
Смыслом речь такая будет –
Что оратор говорит
И поэт ещё, пиит,
Нам молва что не забудет.
Дескать – если приведёт
Он его к нему. Возьмёт?

MV;CMIII / 4 903

Да – ответил наш Пророк.
Этим дело завершилось.
Милосердным будет рок,
Покаянье пригодилось…
И Къасыду он читает,
Что сегодня всякий знает –
Как народ весь говорил,
Хоть и другом раньше был…
Дарит плащ ему Посланник.
Позже плащ тот выкупал
Сам Мугъауия и дал
Вслед царям. Пока курганник
Злом монголов смёл Багдад –
Потерялся плащ тот, брат.

Харис ибн Хишам аль-Махзуми (+) и Зухейр аль-Махзуми (+) (брат Умм Салямы, жены Пророка)

MV;CMIV / 4 904

К Умму Ханиъ прибежали
Оба, Мекка как падёт,
Там защиту всё искали,
Ведь Пророк её почтёт –
Что сестра Али родная
И Пророку не чужая,
Так её Пророк любил,
В Ночь Мигърадж Вам говорил…
И джиуар она давала
Тем двоим, что «безопасность»,
Тем вносила в дело ясность,
Ведь молва об этом знала:
Их пришёл Али убить,
Чтоб приказы воплотить.

MV;CMV / 4 905

Фаўри там танфиз бывал –
Что «мгновенно исполненье»,
Кто Арабику не знал.
Да взяла на попеченье
И к Пророку уж идёт,
Демократам всем в учёт –
Как у нас дела бывали,
Про Ислам они не знали.
Здесь Пророк чиновник был,
Что Аллаха все веленья
Нам привёл для исполненья,
Чтоб читатель не забыл.
Высша мера наказанья
Демократам для признанья…

MV;CMVI / 4 906

Ранг у женщины в Исламе
Чтобы сразу прояснить,
Что в Пророка Панораме,
Коей только в мире быть.
Два преступника игъдама,
Говорим об этом прямо –
Мерой высшей наказанья,
Что не терпит ожиданья.
Демократия – вот здесь.
А не где Евросоюз,
Иль другой у мира туз,
Что кичится в мире весь.
Я гарантию даю,
Как и ты дала. [В Раю?]

MV;CMVII / 4 907

Так Пророк наш говорит.
Их от смерти тем спасает.
Скажешь что, младой пиит?
Дело то – не восхищает?
Женщина одна смогла
Все решить двоих дела,
Что до Ада доходили
И по краю побродили.
Ну, каков тебе Ислам?
Шейх Кафтару объясняет,
Справедливость как бывает,
Славой вечной Небесам.
Вот такое там решенье,
Демократам в удивленье.

MV;CMVIII / 4 908

Къад аджарна говорит
Ман аджарт йа Умма Ханиъ…
Было дело так, пиит,
Чтобы знали мусульмане…
Да Умара всё боялся,
Чтоб рассказ наш продолжался,
Там один – не тронет он,
Словом чести был силён.
А второй – стеснялся очень
И стыдился там Пророка,
Знать, копнул-таки глубоко,
Хоть и поздно будет в осень.
Не встречаться он хотел,
Совестью весь пропотел.
 
MV;CMIX / 4 909

В день один – лицом к лицу –
Встреча та произошла.
Подобает мудрецу
Знать такие все дела.
Бога восхвалил Пророк,
Как велел Великий Бог,
Что направил Он того
Сам к Себе – за тем всего
Хоть Асхаб тот и лишился,
Опоздав на столько лет,
Вновь от мудрости привет,
Чтобы нафс угомонился.
Отрицать не мог Ислам,
Кто такой как ты… [Как Вам?]

MV;CMX / 4 910

Вслед – великим стал Асхабом,
Звались в мире – Фудоля.
Что Особенным Арабом,
Коим эта песнь моя…
Вот такой пример даёт,
Кто уроки те берёт
Нам Пророк – чтоб понимали,
Следом в мире мы шагали.
Сколько зла они творили –
Против веры бились долго,
Не добились хоть и толка,
Дочерей своих убили,
Маленькими что бывают,
Тысячами их считают…

MV;CMXI / 4 911

Тем не менее Ислам –
Всепрощением берёт.
Этого хватило нам.
Ну, а Вам – как Бог даёт.
Те примеры в деле дали,
Чтобы мы не забывали.
Если кто себе не враг,
Понимает дело так.
Враг себе кто в деле будет –
Как такому помогать?
Ад такому разжигать?
Да с такого не убудет,
Сам такой огонь нашёл
И легонечко дошёл…

Сара – певица-танцовщица (+)

MV;CMXII / 4 912

Танцовщица и певица
Сара эта, къурейшитка,
Где знакомые все лица,
И старалась очень шибко –
Всё Пророка поносила,
Про Ислам наговорила
Куча разного тряпья,
Потому она, друзья,
В список этот и попала…
От Ислама отгоняет –
Потому и попадает,
В Ад дорогу открывала
Людям мира навсегда,
Потому пришла беда.

MV;CMXIII / 4 913

После Бадра приходила –
Чтоб деньгами ей помог.
Вот такая веры сила,
Вот такой у нас Пророк.
Он её тогда спросил –
«Бизнес», что, не приносил
Ей удачи в Мекке? Так?
Петь, плясать учили как?
Сообщает та певица –
Бадру вслед стал къурейшит,
Не сказать чтобы сердит,
Подмечала чаровница:
Перестали в Мекке петь –
Боль от Бадра не стерпеть.

MV;CMXIV / 4 914

Шейх Кафтару поясняет,
Как арабов то задело,
Сердце местью где пылает,
Местью взять за это дело:
Клятву дал Абу Суфьян,
Мекки царь, что был не пьян –
К женщине не прикасаться,
От джанабы не купаться,
[С Ибрахима что времён
Тот обычай в Мекке знали,
Хоть язычниками стали,
Чтили Бога тот Закон…] –
Отомстить он был готов,
До того араб суров.

MV;CMXV / 4 915

Да и после так же было,
Что в Ислама времена,
Книга дело не забыла:
Мусульманка там одна
Пострадала – в Руме дело,
Армия вся к ней поспела…
Гъумурию всю сжигают
Ей имущество вручают,
Чем правитель тот владел,
[Вот такой там был араб
Мировых баталий, слаб?..]
В Гъумурии что сидел.
То – не сказки Голливуда,
В мире было это чудо.

MV;CMXVI / 4 916

Груз верблюда ей давал
Наш Пророк еды – певица,
Мир язычницей что знал,
Что ещё и танцовщица.
В Мекку вскоре возвратилась –
В прежнее там углубилась.
Звали петь её опять,
Чтоб от Бога отвращать.
Потому и в список тот
Сара Мекки попадает.
Справедливо? Каждый знает,
И вопрос там не встаёт.
Снова люди заступились –
Ей дела её простились.

MV;CMXVII / 4 917

Сара приняла Ислам.
Дело это получилось –
Хасуна Ислям-ом Вам…
Дело сразу приоткрылось –
Настоящим в деле был
Тот Ислам её, чтоб чтил
Каждый Сару-сахабию,
Что вошла в перипетию…
Так вражду Пророк сражает,
А врагов – не убивал,
Зверем дело прояснял,
Мир того не забывает,
Как дела в миру вершились,
Вслед Муддассиру стремились…

Сафъуан ибн Умэйя (+) (сын врага Пророка)

MV;CMXVIII / 4 918

Где Величие Мужское?
В нравах – шейх нам говорит.
Объяснил нам что такое,
Чтобы каждый знал пиит.
Да, те люди заслужили,
Только если б их убили –
Встали роды следом в бой
В этом мире под луной.
Где Ислам был настоящий –
В точке мира, многим в честь,
Точек мира много есть –
Не-арабо-говорящий,
Настоящим чтобы был:
То никто б не отступил –

MV;CMXIX / 4 919

От таких благоуханий
Королевы красоты –
Вера наша, [без стенаний,]
Хоть того не знаешь ты.
Что дороже злата много,
Стоит больше дорогого,
Больше власти всех царей –
Настоящих коль кровей
Тот Ислам. Как говорили.
Лишь Завод мы потеряли,
Много раз о том сказали,
Ковкой где таких лепили
Мир подлунный сотрясать –
Там Мужей Великих Рать…

MV;CMXX / 4 920

Къурейшитов вождь Сафъуан,
Был отец его убит,
Что Умэйя в этот Стан,
Аж на Бадре. Знаменит –
Средь Семёрки: проклял Бог
И не примет на Порог.
Злейшим сын там стал врагом,
Говорили и о том
В Соде, что уже готов
Томом Первым и к началу,
Подобало как Забралу,
Хоть и битвою суров.
Тоже в список тот попал,
Шейх Кафтару нам сказал.

MV;CMXXI / 4 921

Утопиться он решил.
Чтобы в руки нам не даться.
В деле том он поспешил,
Ни к чему ему сдаваться.
Брат его тут заступился,
Что двоюродным забылся,
Мусульманином давно
В чёрно-белое кино.
Аманат Пророк даёт,
Следом брата посылает,
Что Сафъуана и спасает,
Бог прощением возьмёт –
Тем чалму Пророк давал,
В коей в Мекку он вступал.

MV;CMXXII / 4 922

Чтоб – Сафъуану передать,
Доказательств что просил.
Чтоб вождя не обижать,
Многое Пророк сносил.
Так к Пророку он вернулся,
Нафс от спячки не очнулся –
Просит месяцев опять
Пару, чтобы посчитать,
На – раздумья. Не хватило?
Веру, что ль, не принял он?
Потому Пророк силён,
В том Пророка будет сила:
Вдвое больше дал Пророк –
Месяцев квартет в зарок.

MV;CMXXIII / 4 923

Мы к Хауазинам собрались
Следом, чтобы воевать,
Битвы эти удавались,
Чтоб историкам признать.
Сорок Тысяч мы берём
В долг дирхемов – отдаём
Тоже позже къурейшиту,
Что – Сафъуан. Быть делу квиту.
Взял кольчуги напрокат,
А не силой, как боялся
Сам Сафъуан, в чём признавался –
После битвы возвратят.
И трофеи там делили.
Что ж – Сафъуана не забыли…

MV;CMXXIV / 4 924

Сто верблюдов получает,
Следом сотню, снова сто –
Триста в общий счёт бывает,
Вот такое спортлото.
Всё неверным был Сафъуан –
А Пророком будет дан
Тот трофей ему. При том,
Скажем тоже Божьим днём –
Что Асхабы голодали,
[Так политика пробилась,
Чтобы сердце укрепилось],
Босы, без одежд бывали.
Дальше – больше там бывало,
Книга что не забывала…

MV;CMXXV / 4 925

Рядом он с Пророком шёл,
Хоть не принял он Ислам,
Но своё опять нашёл,
В пояснение к словам –
Там ущелье после битвы,
Полное скота… Молитвы,
Что ли, до него дошли
Или просто C’est La Vie?.. –
Удивлён Сафъуан был очень
Тем обилием скота,
Где богатства маета,
Что совсем не между прочим:
Всё Пророк ему отдал –
Следом он Ислам принял…

MV;CMXXVI / 4 926

Так склонил его богатством.
Снова – Хасуналь Ислям…
Где совсем не святотатством
Стала вдруг копейка там.
Если так хотя б склонился –
В вере Бога укрепился.
Потому так чтим урок,
Дал тогда что сам Пророк.
Мекку этим всю склонил –
Ведь Сафъуан вождём считался,
Очень сильно почитался,
Потому и победил
Той политикой тогда,
Мудрости текла вода.

MV;CMXXVII / 4 927

Чтобы люди понимали –
Основным что в деле было.
Чтоб не тактикой шагали,
Где стратегии могила.
Знанье истинное в мире –
Не куммином будет зире,
Чтоб народ опять смущать,
Дескать, что ему узнать –
Будет ведь приоритет,
Что сегодня полагался
Первым рангом, так узнался
Был учёным ты иль нет.
Если то не различаешь –
То чему ты обучаешь?

MV;CMXXVIII / 4 928

Как всегда и по старинке?
Времена сейчас не те.
Не найти уже в картинке
Тени, были что в воде…
Ясно надо понимать –
Сердце чтобы очищать,
Сердце чтобы оживало,
Ведь иначе не бывало:
Не словами в ухо дело
Делалось в миру, увы,
Вот такое селяви,
Знание всегда умело.
Да умельцев мало враз
Что-то стало в будний час…

Хинд бинт Гъутба (+) (жена Абу Суфьяна)

MV;CMXXIX / 4 929

Жизнь арабов был Ислам,
Жизнью мира скоро станет,
Проясненье снова Вам,
Чтоб историк не обманет.
Чем те люди заслужили
Смерть по писку, не забыли?
Мира целого враги –
В Вере сбыться «не моги»,
Ничего не пожалели:
Так упорно воевали,
Дьяволу тем помогали,
В коем сильно преуспели.
Против Бога люди шли –
Специально – тем нашли…

MV;CMXXX / 4 930

Их военными считает
Мир преступниками – знай,
Это всякий понимает,
Хоть араб, хоть карачай.
К ним, сомненья не имея,
Тяжела была затея –
Не жалеют ведь таких,
Покороче делом стих.
Но – Пророк другого сана,
Не «двадцатый век», поди,
Что так «развит» впереди,
Украшеньем Бога Стана,
Нам примеры показал
Коих мир тогда не знал…

MV;CMXXXI / 4 931

Покаяньем дело стало?
И такого он простит
Сразу – только так бывало,
Нет другого там, пиит.
Более того скажу,
В раны, враже, засажу
Я поглубже Правды нож,
Правду более не трожь –
Всем подарки раздавал,
Сотнями верблюдов выше,
Что хватило выше крыши,
Счёт у дела каждый знал:
Всяк верблюд – как иномарка,
«Мерс» и «бэха». Стало жарко?
 
MV;CMXXXII / 4 932

За такое – убивали
Всех всегда. И не найти
В мир иного, Вы слыхали
Сами это позади.
Наш Пророк был не таким,
Литераций херувим
Чтоб навек уже заткнулся
И до Ада встрепенулся
Тех людей, что ложь плетут,
Суть у дела понимая,
Сыр всё мздой с других взимая,
Остановимся мы тут. –
Им учёт у Службы Неба,
Не дождутся Бога хлеба…

MV;CMXXXIII / 4 933

Лжи мы много хоть слыхали –
В тех собаках нет нужды,
Что Ислам так оболгали,
В мире многих знаешь ты.
Те – все в Ад хоть снаряжались
И грехами запасались,
Дело было там не в них,
Пусть, и мира был весь жмых.
Дело в – нас. Чтоб был Сумуд,
Стойкость Ноя в час потопа,
Мудростями изотопа,
Самый пункт важнейший тут,
Шейх Кафтару чтобы взял
На пример и нам сказал…

MV;CMXXXIV / 4 934

Рухания всё решала,
Что Божественный Портал,
Не из книг она хлестала,
Книги в мире всяк читал.
Содержанье духа в деле –
А не формы, как хотели.
Вот чего мы лишены,
Номинальные сыны
Веры нашей благодатной,
Правоверия оплот,
Скажем сразу наперёд,
Подвиг где Мужей был ратный –
Веру миру донесли,
От неверия спасли.

MV;CMXXXV / 4 935

Не «жестокостью» лихой,
Атеист как извивался
В этом мире под луной,
Дарвинизмом оболгался.
Если ж ты с Аллахом был –
Мощь любую победил.
Если ж в деле был один –
То остался средь руин:
Был ты слабым в одиночку,
Что бы в мире не имел,
Чтоб ни делал ты из делал,
Чтоб поставить в этом точку.
Коли с Богом ты в пути –
Много дела впереди…

MV;CMXXXVI / 4 936

Ты – боишься. Боже – нет.
Можешь в деле проиграть,
Поражением в ответ –
С Богом лишь победы знать.
Бог отчаянья не знал,
Хоть я часто завывал
От отчаяния в мире,
Точкой многою в пунктире…
Потому нужна Фана –
В Боге нашем растворенье,
Суфиев одно стремленье,
Что на вечны времена.
Тем они и сокрушали,
[Шамиля кавказцы знали…]

MV;CMXXXVII / 4 937

Лев Аллаха и Пророка,
Дядей что Пророку был,
Силой Божья в мире Ока,
Маршалом войска водил,
Ранг имея огроменный –
Не под силу переменным…
Хинд убить его решила,
План для дела начертила.
Гъутба, что её отец,
Был загъим – глава народа,
Почитаемого рода.
Да и муж был не юнец –
Мекки царь Абу Суфьян,
Упрощеньем дела в Стан.

MV;CMXXXVIII / 4 938

Как Хамзата убивать –
Хинд заранее решала,
Сода Первый Том читать,
Весть о том с Ухуда жала…
Ведь в джихаде равных нет –
Где Хамзат один в ответ,
Лев Аллаха и Пророка,
Слава чья была высоко…
Ей убийство не хватило –
Стала дальше измываться
И над трупом издеваться,
Больше что всего бесило:
Печень с сердцем вырезает,
Чтоб сырым жевать… Хватает?..

MV;CMXXXIX / 4 939

Что, – военно преступленье?
Или как сейчас назвать?
Будет всем на удивленье
От Ислама благодать –
Как он с ней распорядился,
Чтобы каждый удивился.
Пояснения придут,
Чуть попозже – в транс впадут:
Силой гнева, силой власти
Эга в сердце человека,
Ненависти миру чека,
Вот такие были страсти,
Чтобы дело прояснить
И Исламом удивить…

MV;CMXL / 4 940

Мекку наши силы взяли –
Видит Хинд всю мощь у них,
Как мы ранее сказали,
Удлиняя Стана стих.
Испугалась, убежала,
В доме мужа жизнь искала.
Слышит – всех Пророк прощает,
Кто Ислам там принимает –
Как бы не был тяжек грех…
Право мести хоть имеет,
Каждый дело разумеет,
Был Пророк наш не из тех:
Он людей прощать любил,
Вам про это говорил.

MV;CMXLI / 4 941

Покажите мне теперь
Хоть одну державу мира,
Будь я трижды в мире зверь,
Поутих чтоб всяк придира,
Что Ислама ранг не знал
Или зная клеветал –
Где такая есть страна,
Где найдётся в мир она,
Чтоб – таких легко прощала?
Демократий много в мире
Точкой частою в пунктире,
Их история – не знала…
Неужель, чтоб «всё забыть»,
Будут вновь Ислам топить?

MV;CMXLII / 4 942

Коль у них такого нету –
Будут остальных топить,
Удивляя всю планету,
Где двойным стандарту быть?
Мне-то что – Бог видит всё,
Возвращая самоё…
Коль от мрака отказался –
К знаний Свету устремлялся,
Чтобы не чинить вреда –
Пользу миру принося,
Отказавшись от зверья –
В человека: вот тогда
Для Ислама всё хватало –
Чтобы вера их прощала…

MV;CMXLIII / 4 943

Тень от этого хоть есть –
В мир сегодня? Где страна,
Что такою станет честь
Миру в вечны времена?
Коли есть – так покажите,
На примере объясните.
Если б было – то сказали,
Уши миру прожужжали…
Потому и не дают
Правду про Ислам сказать,
Чтоб с собою не равнять,
Очень «просто» дело тут.
Я немного упростил –
Правду всю не говорил…

MV;CMXLIV / 4 944

Легионом передышка
Мне немного здесь давалась,
Чтоб совсем уж мраку крышка
Станами не закрывалась:
Иисус придёт – закроет,
Зверь от счастья мигом взвоет,
Долго ждёт уже Гъису,
Маятником на весу,
Чтоб Пророку угодить –
Что велел ему помочь,
Разделить всем день и ночь,
Чтобы мраку уж не быть.
Если он меня не тронет
Самого – то мрак застонет…



Тан Небесный Первый
17-й Легион (строфы 4 945 – 5 253)



MV;CMXLV / 4 945

Тан Небесный Первым был…
С Вами вместе узнаю,
Так, про что я говорил?..
Аистом, что на краю.
Сокол в деле и удод,
И павлин нам нужен тот,
Образами соловей,
Так Востоком в свежесть вей…
И остался попугай.
Что – «учёны и мудры*,
Небожители Зухры
Знают песни. Оживай…**»
Оживляет всех Гъиса –
Щедротою Небеса…


MV;CMXLVI / 4 946

Всё, что было – до – прощал
Наш Ислам, такое было.
Чтобы это каждый знал,
Мрака будет где могила.
Хинд, узнавши то, – пошла,
Милость Бога всю нашла…
И представилась она,
Ясности где сторона –
Дочка Гъутбы, Хинд уж здесь,
Что на Бадре был убит
И неверьем знаменит,
Клан неверия был весь…
И себя не покрывала –
Прямо дело всё сказала.

MV;CMXLVII / 4 947

Поздоровалась она –
Мархабан бики услышит
От Пророка, времена
Наступили Правды, дышит
Всё Прошения Весной,
Был Пророк у нас такой…
Чтобы понял человек,
Что случилось в этот век –
Ведь убийцею пришла,
Что история не знала,
Ненавистью так пылала,
Остальное превзошла:
Так Хамзата убивает –
Что народ не забывает…

MV;CMXLVIII / 4 948

Как на Ухуде убили,
Выполняя ей заказ,
К телу доступ упростили,
Где нечеловека сказ:
Выколет ему глаза,
Уши вырежет гюрза,
Нос отрежет – всё она,
Где жестокости страна.
Аурат уж вырезает,
Орган был где половой,
Всё жестокости страной,
Равных где себе не знает,
Чтобы дело объяснить,
Где Прощенью Бога быть…

MV;CMXLIX / 4 949

И живот ему вспорола,
Печень вырежет ему,
Сердце вырежет, крамола
Водоёму моему.
Стала органы жевать,
Хоть придётся ей плевать –
Всё сырым не проглотила,
Одолела, всё же, сила.
Так Хамзата искромсала –
Что узнать не мог народ,
Что убитых всех найдёт,
Где Сафия помогала,
Что Хамзатова сестра –
Пальцем ей узнать пора…

MV;CML / 4 950

За такое – мархаба?..
Вот где силушка водилась,
Бога Лучшего Раба,
Что для мира утвердилась…
Вот такое он стерпел
И простить её хотел…
За такое преступленье –
От Ислама нам веленье –
Чтоб в пропорции была
Сила кротости у нас,
Где прощенья пробил час,
Про Ислам не говорила
Небылицы чтоб страна,
Где неверья сторона…

MV;CMLI / 4 951

Славу Богу вознесла –
Что Ислам Себе избрал.
Хинд не глупая была,
Шейх Кафтару как сказал.
Бог Религию покажет –
Следовать весь мир обяжет,
Так арабка говорит,
Чтобы знал младой пиит.
Разумом таким владела,
Не сестрой чтоб людям быть,
Матерью, скорей, почтить,
Нафса пакость одолела
Лишь её тогда, увы,
Книги, как всегда, правы…

MV;CMLII / 4 952

Для чего она пришла? –
Литамуссани сказала
Рахматук, таки дела,
Ясно просьбу изъясняла:
Милость чтоб его коснулась,
До неё чтоб дотянулась.
И – муъминатун биЛлях,
Навевая мраку крах,
Верит в Бога. Здесь случилось –
Хоть пока «Пророка» нет
В лексике её, аскет,
«Йа Мухаммад» в речи сбылось.
Ничего, Москва не враз
Строилась тогда-сейчас.

MV;CMLIII / 4 953

За Хамзата плакал он –
Думали, уже ослеп…
Вот таков наш Бастион,
Мира бренного вертеп
Чтоб Пророка Бога знал,
Что Муддассиром прозвал.
Извиняться Хинд там стала,
Что и сделала немало,
Чтоб Пророку объяснить,
Для чего ей приходить
Лишь к нему. Ведь сновиденье,
Ей под солнцем жарким место,
Хоть и тени рядом тесто,
Чтоб удачей замесить.
В тень войти всё не могла,
Вот такие там дела.

MV;CMLIV / 4 954

Но и здесь восстала милость,
Что от Бога в мир всегда –
Дело чудом изменилось,
Милости текла вода:
В день, когда он Мекку взял,
Открывается портал –
В тень смогла она войти,
Тем виденьем ей прийти
Надоумил Бога рок.
Вечностью Хиджаза зной
В этом мире под луной
Отодвинул наш Пророк,
Что той тенью сна и был,
Если кто не раскусил…

MV;CMLV / 4 955

В тень вошла – вошла в Ислам,
Шейх Кафтару поясняет,
Как сказал муаллиф нам,
[Книгу шейх там прочитает –
Старый жёлтый фолиант,
Что Усманов, видно, Гранд…]
Й; Расуля Ллах сказала,
Видимо, душа признала –
Больше всех желала зла
На земле его лишь дому,
Стало всё здесь по-иному,
Пожелать теперь смогла
Мощи, возвышенья в мире
Силой Гъизза… Майной-вире.

MV;CMLVI / 4 956

И Пророк ей пожелал –
Усиленьем чтобы стало,
Весь процесс ей ускорял,
Ведь молитва ускоряла
До предела весь разгон,
Коль за дело взялся он…
Чтоб любовь её – росла,
[Веру та любовь спасла…]
Светом Бога – будет вера,
Коли в сердце к нам войдёт,
Чтобы знал земли народ,
Чтоб хватило для примера:
Всё – изменится внутри,
Повнимательней смотри.

MV;CMLVII / 4 957

Сердце с разумом меняет,
Измененью подлежит
Всё – внутри у нас бывает
Что. Таки дела, пиит…
Силой одарить смогла
Вера в Бога, помогла –
Силы есть там для всего,
Чтоб хватило мне того:
Нету холода уже,
Голод отступил куда-то,
Коли верою, ребята,
Дело мира в вираже…
Трудности – нас вдохновляют,
Правоверные узнают…

MV;CMLVIII / 4 958

[Много ль ты таких видал,
Что о вере нам трындят?
Жестковато зверь сказал,
Может быть, тем замолчат,
Коль такого не узнали? –
Уши наши подустали…]
Даль – тут близкой показалась.
Страх – уверенностью сталось,
Отступили времена,
Нафса мрак где нами правил,
След глубокий хоть оставил,
Эга где была война…
Всё непросто там даётся
И немногим удаётся…

MV;CMLIX / 4 959

Степенями вера стала –
Семь Десятков было там
С хвостиком, что книга знала,
И про то сказали Вам.
Степенью Любовь считалась
Веры, тем определялась.
Где Путём Любви пошли –
Полноценностью нашли…
И с подарками пришла,
Двух козлят сготовит лихо,
Их прожарив. Стало тихо –
Не пустой рука была.
Извинения там были,
Их подарки подкрепили.

MV;CMLX / 4 960

Год тяжёлым выдавался –
Нет приплода у скота.
Чтоб народ не удивлялся,
Сердца сыром маета.
Потому и скромным будет
Тот подарок – здесь прибудет:
Сделает Пророк дуа,
Прокатилась чтоб молва…
Испытала Хинд сама –
Столько следом им рождалось
Из скота, что сказкой сталось,
Не видали в времена.
И служанку подарила,
Книга тоже не забыла.

MV;CMLXI / 4 961

Вот прощения цена –
Хоть и мог её убить,
Где Ислама сторона –
Пользой дела делу быть:
Мекка вся бы отвернулась
И неверием надулась,
На словах хоть с нами были,
Нам такое б – не забыли.
Хоть и есть за что страдать,
Преступление известно
В мире целом повсеместно,
Но Пророк привык прощать…
Чтобы следом мы узнали,
За Пророк вслед шагали…

MV;CMLXII / 4 962

Из величия его,
Чтоб нам дело понималось
И хватило уж того,
Чтобы сердце вразумлялось:
Не врагов он убивал –
Их вражду он сокрушал.
В войско ввёл Аллаха их,
Чтобы дьявол тут утих,
Выведя из мрака силы,
Наш Пророк спасал людей,
В этом был он Корифей,
Мраку вечному могилы
Выкопав устои все,
Бриллиантами в росе…

MV;CMLXIII / 4 963

Чтобы ты такое смог –
Зикра много нужно в деле,
Что не сможет демагог,
Силы их там на пределе:
Поминание Аллаха –
Чуть не враг им в деле, птаха…
Много надо постараться,
Чтобы многим зикром статься,
Как Аллах нам приказал –
Поминайте Бога много,
Правоверья где дорога –
Узкуру Аллах сказал
Зикран, что касиран, в общем,
Нафсом против что-то ропщем…

MV;CMLXIV / 4 964

И намаз для зикра был –
Акъими с-солята будет
Что лизикри, не забыл?
Так к Аллаху раб прибудет…
Смотрит Бог в одни сердца,
Та Аллахова Пайцза
Всё всегда одна решала –
Сердце чтобы оживало…
Пред намазом мы абдез
Дружно миром целым брали,
А про сердце забывали,
Будет что опять там без –
Омовенья… Зикр тот
Омовением идёт.

MV;CMLXV / 4 965

Что ж, домой она вернулась,
Статуэтка там стояла,
Что удачно подвернулась
Бога Мекке «замещала» –
Молотком арабка бить
Станет статую, убить
Хоть её не получалось,
Светом веры уж добралось.
В заблужденьи люди жили –
Статуэтка где Причина?
Нет, конечно же. Кончина
Ей пришла, и услужили.
Всё ж, Любовь своё взяла –
Лицемерье прогнала.

MV;CMLXVI / 4 966

Коль Пророк не растопил
Ей вражду, что полыхала
В сердце Мекке – схоронил
Там араб, и так бывало,
Статую – потом молиться
Чтобы ей и схорониться.
Что – назло? Себе во вред,
Вот таков простой ответ.
Здесь же сердце понимает –
Что лупило молотком,
И с усердием притом,
Верой сердце освещает
Сам Аллах, что сделал так,
Чтобы понял я-простак.

MV;CMLXVII / 4 967

Вот такой в миру Ислам –
Чтобы эго забывалось,
Что врагом и Вам, и нам,
Очень сильно упиралось.
Чтобы злость мы всю забыли,
Коею так долго жили.
Чтобы страсть не одолела –
Бога Одного хотело
Сердце, что в груди сокрыто:
Страстью это называли,
Коль за эгом зашагали,
Лавочка уже прикрыта.
Потому Ислам силён,
Коль Пророком воплощён.

MV;CMLXVIII / 4 968

Или вслед ему людьми,
Что как он в миру шагают,
Вот такое селяви,
Уараса их называют,
Иль – Наследниками звать.
Им придётся воплощать
Знанья оба в мир крыла,
Тяжеленные дела:
Знанье Явное со Скрытым.
Лишь такой в миру зовётся
Именем таким и бьётся,
Чтобы нафсу быть убитым,
Хоть и образно сравненье,
Всем убийцам там – почтенье…

MV;CMLXIX / 4 969

Так чего Хотел Аллах –
Чтобы как мы относились
К вещи всякой, что в мирах? –
Чтобы страсти позабылись,
Чтобы Им Одним идти
В мире бренном все пути.
Больше сделал коли там,
Кредо вновь раскрыл Ислам –
Сам же выиграл все мечты,
Что когда-то пожелаешь
И Исламом зашагаешь,
Что от Бога Щедроты:
Бог рабам Своим даёт
Бесконечностью Щедрот…

MV;CMLXX / 4 970

Меньше сделал – проиграл.
Шейх Кафтару объясняет,
Проясненьем прояснял,
Что яснее не бывает.
Вера всё в миру давала,
Коли истинной бывала –
Пять Империй было там,
[Шесть считали как-то Вам],
Где Китай лишь устоит.
Остальное – разрушали,
До Китая дошагали,
Вера уж по швам трещит.
Потому остановили
Там арабов, не пустили.

MV;CMLXXI / 4 971

Если б настоящий был
Там Ислам и до конца –
Мир подлунный весь склонил
Правоверный. Власть Творца
Хоть иначе там решила,
Предопределенья Сила…
Так дунья их одолела,
Златом бесконечным дело –
Что арабы пошатнулись
И от веры отвернулись –
Сутью, форма хоть осталась.
Суть без формы хоть решает,
Но – обратно не бывает,
Форма слабостью сражалась.
Потому остановили,
Продвиженье прекратили.

MV;CMLXXII / 4 972

Статус Хинд в миру имела –
Разумом сильна была,
Мненье скажет тоже смело,
Вот такие там дела.
К бейгъе хасса звал Расул
Женщин Мекки – караул
Чтобы в сердце стал сильнее,
Где Аллаху вновь виднее.
Клятвой бейгъа хасса стала,
Что особая иначе,
Усилением тем паче,
Чтобы сердце укрепляло.
Шейх Кафтару вдарит так
Тут – не выстоять никак…

MV;CMLXXIII / 4 973

У арабов оставалось,
[Как он раньше говорил,
В Соде Первым Томом сталось,
В мир тот сборник выходил,]
Ибрахимово – Бакъоя,
Что особого покроя.
Хоть язычниками были –
То наследье не забыли:
Говорить чтоб правду только,
Обещанья исполнять,
Гостя щедро почитать,
[Видел ты таких хоть сколько?..]
И добром добро вернуть,
Ибрахима помянуть…

MV;CMLXXIV / 4 974

Мусульмане же сейчас –
Запаха того не знают.
Да, Япония-Кавказ.
Речи эти обижают?
Что на правду обижаться? –
Надо делом исправляться.
Джахилией – мы живём,
Будь я трижды водоём.
Доисламская пора
Джахилией называлась,
Поясненье полагалось,
Чтоб продолжилась игра.
Джахилии же араб –
Много лучше Божий раб.

MV;CMLXXV / 4 975

Только вера остаётся –
Чтобы сердце посетила,
Воевать за то придётся,
Чтобы вера победила…
С женщинами там идёт
Хинд за бейгъою в поход,
И лицо закрыла там,
Что обычай давний Вам
У арабов, и сейчас
Видеть это приходилось,
В джахилию то водилось,
Знай, Япония-Кавказ –
Так арабки покрывали
Лица до Ислама. Знали?

MV;CMLXXVI / 4 976

Шейх Кафтару удивляет
Мир людей, что под луной,
Изнутри всё дело знает,
Потому такой крутой.
Клятва – пунктами бывала,
Книга нам их называла.
Что Аллах – Один признали,
Пунктом первым что в начале,
Нет иного Божества.
Ля тасрикъна говорит,
В речь арабика пестрит,
Подтвержденьем естества.
Не воруйте он сказал,
Хинд той речью удивлял…

MV;CMLXXVII / 4 977

Прямиком она призналась –
Что брала Абу Суфьяна
Деньги, дело прояснялось, –
Чья жена, какого сана.
И Абу Суфьян там был,
Сразу что её простил.
И Пророк её узнал,
Хоть никъаб её скрывал.
Чуть прижимистым был царь
Мекки той, Абу Суфьян,
Проясненьем снова дан
Нам устой, как было встарь.
Видно, потому брала
И пред Богом не врала.

MV;CMLXXVIII / 4 978

Дальше – больше. Знай, пиит,
Только дело раскрывалось:
Ля тазнина говорит,
Хинд всё больше удивлялась…
Чтоб – мужьям не изменяли…
Ведь свободными бывали,
Чтобы мужу изменять –
Станет Хинд там вопрошать.
Не рабыни же с базара,
Коим рок своё велел,
Что хозяин захотел,
Что купил как сорт товара.
Тут дела все прояснились,
Чтобы люди удивились…

MV;CMLXXIX / 4 979

У арабских женщин – так.
Даже – в джахилии годы.
Что сказать теперь и как?
Стилем нынешней всё «моды»:
Иесин танымагъан
Ит сказать в байтал чабхан?
Помолчу и вдаль смотрю,
Бога лишь боготворю…
И детей не убивайте –
Им Пророк тогда сказал,
Где язычества завал,
Это тоже, люди, знайте.
Хинд здесь тоже отвечала,
Что улыбку вызывало.

 MV;CMLXXX / 4 980

Всех детей, что воспитали
С детства матери, трудились –
Мы на Бадре убивали.
Речи в мир такие лились.
И Умар здесь засмеялся,
А Пророк наш улыбался.
[Не они ж туда вели
Тех «детишек» в селяви…]
И с бухтаном не ходите –
От других когда родили,
Мужу в деле изменили,
[Понимайте, как хотите.]
Мужу следом говорят,
Что дитё – его. [В лагънат?}

MV;CMLXXXI / 4 981

Снова Хинд не понимает –
Как такое всё возможно?
[Многого она не знает,
Ожидало что и сложно…]
Ведь такого не бывало,
Где Арабово Начало.
И Ислам всё подтвердил,
Чем араб тот раньше жил.
Ля тагъсинани сказал
Фи магъруф – народ чтоб знал.
Снова Хинд ему сказала –
Что иначе б не пришли,
Только так они учли,
Снова речью удивляла.
Малость нам сказать осталось,
Что магъруфом называлось…

MV;CMLXXXII / 4 982

Чтоб в магъруфе подчинялись
Все ему Пророк велел,
Речи эти удлинялись,
Сам Аллах того Хотел…
У Аллаха что прекрасно,
Чтобы людям стало ясно,
Был – магъруф. Добавить сможем,
Пояснением поможем:
Разум всякий понимает
Полноту магъруфа тоже,
Что приятно всем и гоже.
Совершенным коль бывает
Разум – в деле не любой:
Умный есть и есть тупой.

MV;CMLXXXIII / 4 983

Глупых разумом влеченье –
Не хватало чтоб понять,
Где магъруфа различенье,
Полным в деле чтоб признать.
Совершенный разум только,
[Повидал таких я сколько?..]
Может только различить –
Чем прекрасным в Боге быть.
Никого не обижая,
Чтобы дело прояснялось,
Знанием чтоб чётко зналось,
Путь всегда – одна прямая.
Люди хоть её кривили,
Глупыми что очень были.

MV;CMLXXXIV / 4 984

На джихад она пошла,
Под Ярмуком воевала,
Что Дамаском уж дела,
Абу Бакра власть шагала
В мире этом в Халифат,
Праведным что будет, брат.
Был с ней муж Абу Суфьян,
Разгонял что караван,
К битве яростной взывая,
Где Девятый был Наджиб,
Коим восхищён Гъариб,
Так несла перекладная.
Вместе с мужем призывает
Воевать, в джихад шагает.

Уахши аль-Хабаши (+) (убийца Хамзата, дяди Пророка)

MV;CMLXXXV / 4 985

Столп Ислама он сломил –
В список тот за то попал.
А не дядю что убил,
Шейх Кафтару как сказал.
За себя Пророк не злился,
Мир уж в этом убедился –
Ведь до этого прощает
Дочери убийцу, знает
Мир историю Зейнаб…
Всё уж в мире пережили,
Что Асхабами светили,
Где Особенный Араб.
Уахши стал одним из них –
Удивительности стих.

MV;CMLXXXVI / 4 986

Удивительности в том,
Что Царю Святых эпохи,
Будь я трижды водоём,
Раздавались в мире охи –
Ранга Уахши не достичь,
Кратким в деле был чтоб спич…
Так Асхабы отличались,
Все особенными знались –
Рангом только кто Пророк
[Больше Сотни Тысяч было
Их, как книга говорила]
Превзойти Асхаба мог.
Потому Уахши – счастливчик,
Той войны печальный живчик…

MV;CMLXXXVII / 4 987

Мекку взяли – он бежал
В Таиф, город этот знали,
Рядом с Меккой что бывал,
Что принёс тогда печали:
Над Пророком издевался,
Где Гъаддас ему попался,
Из Ниневии беглец,
Так хотел Велик Творец,
Принимает что Ислам
И Пророка утешает,
Горькой участь где бывает,
Волю дав своим слезам.
Был он раб – теперь в Исламе,
Как Асхаба знаем с Вами.

MV;CMLXXXVIII / 4 988

Уахши в город тот бежит,
Чтоб от смерти удаляться,
Было так, младой пиит,
Чтобы вслед не повторяться.
Таиф тот – Ислам принял,
Гъуръуа в деле помогал,
Хоть они его убили
И в шахиды снарядили.
Стало тягостно ему –
Хочет в Йемен он бежать
Или в Шам. Да помогать
Боже хочет, посему
Повстречался человек,
Что запомнится навек.

MV;CMLXXXIX / 4 989

Прямо он Уахши сказал –
Что Пророк не убивает,
Кто религию принял,
По-другому – не бывает.
Милостью Пророк силён –
Был таким лишь только он…
Всех несчастий мира бед
Бросил университет –
И к счастливым кто подался:
Вот таких Пророк прощал,
Как Кафтару объяснял,
Чтоб народ не обольщался,
Дескать, всех у нас прощают –
Сутью коли понимают…

MV;CMXC / 4 990

Абу Джахля – Бог убил.
И Уалида. Гъутба с ними.
Так Пророка Бог ценил –
Нет пощады с остальными,
Что навек добру закрыты,
Имена таких забыты,
Вечность им гореть в Аду.
К теме старой перейду.
До Пророка он добрался,
Сзади тихо подошёл,
Шахадат ему прочёл
И в Исламе оказался.
Уахши?.. наш спросил Пророк,
Да ответить Уахши смог…

MV;CMXCI / 4 991

Наш Пророк тогда велел
Обращённому по вере,
Чтобы рядом Уахши сел,
Убедиться на примере –
Чтобы всё ему сказал,
Как Хамзата убивал…
Как закончил этот сказ,
Ох, Япония-Кавказ,
На глаза не попадаться
Так велит ему Пророк,
Тяжеленный в деле рок –
Смерть Хамзата… Обижаться
Смысла нет, судьба такая,
Что Особенности Края…

MV;CMXCII / 4 992

Человеком был Пророк –
Чтобы люди это знали,
Человеком создал Бог,
Потому лишён печали
Быть не может человек,
Был таким за веком век.
Принял от него Ислам –
Этого хватило Вам.
На глаза не попадался
И поодаль всё сидел,
Как Аллах того Хотел,
К битве новой снаряжался,
Чтоб Ислам свой доказать
И Каззаба убивать.

MV;CMXCIII / 4 993

Что – Мусейлимату-лжец,
Всем Пророком объявил
Что себя, таков подлец,
Скоро станет свет не мил
Уж пройдохе-проходимцу,
А не Божьему любимцу…
И просил Аллаха он,
Что Прощением Силён –
За Хамзата засчитать
Эту смерть, его убийство,
[Заценило ли «арийство»?]
Чтобы в вечной мог прощать
Жизни Бог дела плохие,
Джахилиею лихие.

MV;CMXCIV / 4 994

Таўбу – так воспринимали,
Не простые где слова,
Чтобы – делом доказали.
Мусульманам та молва,
Шейх Кафтару говорит,
Голова опять трещит –
Непонятна в наши дни,
«Правоверные» они
На словах – а дела нету.
Нету фикъха Покаянья,
Что иначе – Пониманья,
Обойди ты всю планету,
Очень мало их сыскать,
Мусульманами назвать…

MV;CMXCV / 4 995

Каждый шаг – в Кабаир стало,
Что – тягчайшие грехи.
Фарзы делать – не бывало.
Всё печальные стихи.
Быт и образ «мусульман»,
Где иллюзии дурман.
Чтоб – исправить говорилось,
Не изба там засорилась,
Полыхала уж изба,
Мусору там места нет,
Чтоб заплакал всяк аскет,
И назад пошла арба.
Почему? – Ведь потеряли
Все учителя. Печали…

MV;CMXCVI / 4 996

Как Пророк то дело смог –
И сейчас оно возможно.
Создал так Великий Бог,
И понять, увы, не сложно.
Если – хочет понимать,
Где таких нам наблюдать?..
Скажешь что – «Аллах простит»,
Дескать, всё. Вот так, пиит.
То есть – люди не хотели,
В джахилию углубляясь,
Над собою издеваясь,
Выбрали другие цели.
Скажешь что сейчас таким?
И о том поговорим…

MV;CMXCVII / 4 997

Если бросил ты намаз –
Те намазы возмещай,
Фикъхом стало чтоб как раз.
И учёных посещай,
Чтоб незнание закрыть –
Фикъхом снова делу быть.
Просто так ведь – не бывает,
Глупый только отрицает.
Ты – усилья приложи
Сколько сможешь, как сумеешь,
В силу хоть свою потеешь,
Искренностью докажи.
Ох, как зверь уже устал –
Лицемеров повидал.

MV;CMXCVIII / 4 998

Бога если ты забыл –
Зикр делай до упаду.
Что, Америку открыл?
Много всё и сразу кряду?
Всё незнанием ведёт
В Ад людей. Вот так, народ.
В телефонах знает толк
Даже старых в мире полк.
Карточками банка тоже
Научились люди мира,
Где ни линий, ни пунктира:
Душу, что, – спасать не гоже?
Ни вполсилы, в десятину?
Что, угробили картину?..

MV;CMXCIX / 4 999

Шейх Кафтару приложился
Тут, скажу, по полной, брат.
План от Бога воплотился –
Где Особенный Обряд,
Так и сяк что бытовало,
Пряника с кнутом не знало,
Но и дело оставлять
В самотёк, не замечать?
Передышку вновь возьмём,
Где Тумена Половина,
Где плоха игрою мина,
Будь я трижды водоём,
Лицемеров мира вовсе,
Хоть хазарином что в овсе…

Думал, что уж не достигну, много виделось работы (5 000 Станов)

V; / 5 000

Думал, что уж не достигну,
Много виделось работы.
Рифмой памятник воздвигну
Я другим не для заботы,
Просвещенья чтобы суть
Здесь открылась – хоть чуть-чуть.
Просвещенья Духа в Боге.
Противления Дороге
Вожделенья эга в теле
[Хоть и сплю пока в пещере,
Позабытый всем в примере.]
Место было – как хотели,
Ничего ведь не пророчим –
Пятый Альф, не между прочим.



A L F   VI
А л ь ф   Ш е с т о й



V;I / 5 001

Тан Небесный Первый в силе,
Что Семнадцать Легион.
Всё в Пророке растворили,
Салауатом кто силён,
Иттибагъом настоящим,
Перед Богом лишь стоящим.
За спиной Пророка – верный
Идеал мне, правоверный…
Там святые в ряд стоят,
Хоть Асхаб всегда был первый,
Сердцем в струны бьются нервы.
Так, о многом говорят
Те – кто в Боге Таха знали,
За Муддассиром стояли…

V;II / 5 002

А Пять Тысяч – расстоянье…
Смотришь – мама, не горюй…
Не простое сочетанье
Из Усунь идти в Кангюй,
Да хотя бы даже с гунном
В этом мире вновь подлунном.
Так что, нечего считать –
Надо путь тот продолжать.
Чтобы легче всем считалось?
Нет, чтоб двигались дела,
Чтоб хотела и могла
Та душа, что очищалась.
И желанья – все от Бога,
Нет уж своего. Подмога…

V;III / 5 003

… В продолжение рассказа.
Если с джахилем общался,
Чтоб закончилась уж фраза,
Слабым выше крыши стался –
Станет лень одолевать,
Чтоб к Аллаху помешать
Духу бедному добраться,
Вот что может в деле статься…
И – магъаза Ллах – скажу,
Чтоб Боже сохранил,
Химму без краёв залил,
Мраку вечному всажу
Я копьё уж до предела,
Волей Бога двину смело…

V;IV / 5 004

Хоть слабейшим Уахши стал
Средь Асхабов-мусульман –
Покаянья понимал
Фикъхом суть, а не обман,
Как сегодня мы живём,
Всё сегодним в мире днём…
Сура Таўба где бывала –
И виновного прощала,
Не согласным был такой,
Хоть и Бог его простил,
И Пророк уж подтвердил
В этом мире под луной:
Всё имущество отдаст,
Фикъхом таўбе так воздаст.

V;V / 5 005

Нам Аяты посылались,
Что Аллах уже простил?
Иль Пророком укреплялись,
Что хадис нам подарил?
Нет и нет. Дурманом снова
Мы живём – где нет другого…
Шейх Кафтару тут в ударе,
Не сказать чтоб на пожаре,
Да таким уже давно
Зверь святого не видал,
Прямиком о том сказал,
В чёрно-белое кино.
Чтобы – люди вразумились,
Над собою не глумились…

2 сына Абу Лахаба: Гъутба и Мугътиб (+ +)

V;VI / 5 006

За отцом они ходили,
Чтобы веру разрушать.
Про отца их говорили –
Суру Бог ниспосылать
Будет, там его проклятья,
Вскоре прилетит «кондратья»…
Спрятал сразу их Аббас,
Мекку взяли мы как раз –
На глаза не попадаться,
А иначе их убьют,
Так Асхабы волю чтут,
Чтоб Пророку подчиняться.
Позже сам опять привёл –
Веру каждый там нашёл…

V;VII / 5 007

Рад Пророк наш очень был.
Их к Мультазаму ведёт,
Каждый в мире что почтил,
Место Кагъбы то, народ:
Между дверью что бывал,
Что Каабы, всякий знал,
Вместе – с камнем, нам такое
Объяснение простое.
Целый час он там молился,
К Богу вознося мольбы,
Все Аллаха мы рабы,
Позже Таха удалился –
И лицо его сияло,
Радость сильною бывала…

V;VIII / 5 008

Небо их убить решало,
Да Пророк наш заступился –
Шафагъатом дело стало,
И подарок тот спустился
От Аллаха, Свет Небес,
Чтобы долго плакал бес…
От Аббаса знаем мы
Тот хапар, сказать вольны.
Что ж, последний остаётся
Персонаж из списка в мир,
Отрезает что пунктир,
Быстро дело удаётся,
Коли делал Сам Аллах,
Бог Единственный в мирах…

Сухейл ибн Гъамр (+)

V;IX / 5 009

Он оратор и загъим,
Что «особо» отличился,
И о нём поговорим,
Как в Ислам он устремился.
Сына к Таха посылает,
Мусульманин что бывает –
Аманат чтоб получил,
И Пророк его вручил…
И к тому же приказал –
Чтобы взглядом не сверлили
И словами не пилили,
Много зла хоть причинял
Тот оратор всем словами,
В Соде что услышим с Вами.

V;X / 5 010

Мекку всю остановил,
Вслед Пророк как умирает,
Как Пророк и говорил –
Здесь Сухейл помогает:
Мекка вся Ислам бросала,
Риддой мрачной дело стало.
Им толкнул такую речь,
Чтоб сердца их уберечь, –
Разом все в Ислам вернулись…
[Лицемеры встрепенулись…]
Под Ярмуком он погиб,
Стал шахидом человек,
Что с Исламом целый век
Воевал. Вот так Гъариб:
С мнением не торопись,
Недовольства сторонись…

Около 500 убитых с обеих сторон: все потери арабов в ходе всех боевых действий Пророка со 2-го по 10-й Годы Хиджры в Аравии – Пророк бережёт арабов для выполнения миссии…

V;XI / 5 011

Минимальные потери:
Что поверить трудно там.
Да открыты знанья двери,
Их открыл для нас Ислам –
Девять Лет война бывала,
Что, по сути, и немало.
И войска там в силы много
Из сражения крутого,
Чтобы людям удивиться –
Что ж Пророк не убивал?
Мощью Бога обладал
Он такой, что – не сравниться…
В Соде много объяснили,
Здесь же дело сократили.

V;XII / 5 012

Лишь своих Пророк берёг,
Что для миссии давались?
Так решил Великий Бог,
Этим вести продвигались.
Что – арабов нам избрал,
Миссию им поручал,
Чтоб мусташрикъа затея,
Стихла, силы не имея.
Что там только не сказали –
Так и сяк чтоб извратить,
Мир Энеи обелить,
Где мы «ариев» уж ждали.
Может быть, они и были,
Да арабы всех затмили…

V;XIII / 5 013

Сорок Тысяч под Ярмуком
Бог арабов собирал,
Малым от историй звуком –
В Двести Сорок враг бывал
Тысяч там, чтоб прояснить.
И арабам их разбить
Очень лихо удаётся:
Лишь в погоне остаётся
Армии той половина…
Сколько ж в битве там убили –
Так и не смогли понять?
Аль-Бидая чтоб читать?
Мы лишь сутью отцедили.
Фикъхом чтоб остужались
Люди в мир и не зазнались.

V;XIV / 5 014

А на Персию пошли
В помощь – Тысячи Четыре.
Все победы там нашли –
Неподъёмнейшие гири
Для Истории опять
Тем, кто хочет искажать.
И про «дикость» их сказали,
Что мы в Соде объясняли –
Нестыковками пути
Всем обманщикам от мира
Не позволит Бога вира
Там проехать иль пройти:
Или правду говорят –
Или лжи на них наряд.

V;XV / 5 015

Персов, хоть и не любили,
Но для «ариев» – свои:
Между Индией что жили
И Эней в селяви.
Хоть нам то не говорят,
Где намёками обряд –
Дескать, «второсортны» мы,
Что арабской стороны,
Будь там тюрок иль славянин,
Что «никак не попадают»,
«Ариями» не бывают.
Разобрался мусульманин
Про такой двойной стандарт,
Псевдо где историй «арт»…

V;XVI / 5 016

Вновь Аттилы так дождутся.
Почему ж Наполеон,
У кого не слабы блюдца,
Был признанием силён:
«Как сюда они дошли?..»
Сильные – себя нашли:
Значит, он дойти так сможет,
Коли Бог ему поможет.
Потому – и не тягался,
Потому войны он гений,
Избежав ненужных прений,
Остальной же – тут признался
В слабости опять своей,
Коль «историей видней».

V;XVII / 5 017

Коль другого «подсидеть»,
Их заслуги отрицать –
Мне такого не хотеть,
В эти игры не играть.
Запада мир состязался
Всё с арабом? Заигрался? –
Мир аналогов не знал,
Что араб там вытворял –
Омейяды учудили:
Воевать на Шесть Фронтов,
Звон побед их был таков,
Что доселе не забыли.
Хоть и власть уже не та –
В армии лишь аткъия…

V;XVIII / 5 018

И не экспедиций корпус
Там победы все решал,
Чтоб поднять у битвы тонус –
Всё араб там сокрушал:
Непонятными стремленья
До сих пор для удивленья.
Чтобы это признавать –
Им Наполеоном стать,
Силы в мире не боялся
И в себе уверен был,
Потому и победил,
Хоть, в итоге, проигрался.
Эти ж – так и сяк крутили,
Чтоб арабов позабыли.

V;XIX / 5 019

Их – забыли. Но Ислам –
На века уже прижился.
Что и было целью там,
Не налогами разжился
Там араб-колонизатор,
В вечность мира арендатор.
Хоть потом – такое было,
Злато мира их сломило.
Как и, впрочем, остальных –
Эталоном что считались,
В книгах всё на них равнялись.
Только зверя мрачный стих
Лишь Пророка избирал –
За Муддассиром шагал…

V;XX / 5 020

И другому не желаю –
Попадаться на обман.
Жизнь в пределы ускоряю –
До предела станет Стан
Ложь в миру уничтожать,
Иисуса ожидать,
Чтобы зверя рассудил,
Если надо – чтоб убил:
Если – лжи я был поборник,
Если – сыром мерил власть,
Что мирска и миру всласть.
Если – был простой я дворник,
Выгодой крутил туда,
Золотишка где вода.

Убэй ибн Халаф: единственный человек, лично убитый самим Пророком – без видимой явной причины, послужившей основанием для смерти. Арабы-язычники так и не поняли – как можно было умереть от такого удара

V;XXI / 5 021

Умер почему араб
Тот – арабы удивлялись:
Ясно дело, Божий раб,
И другие представлялись.
Но такое же раненье,
Будет что на удивленье –
В мире, знай, не умирал
Ни один, как шейх сказал…
Минимальные потери –
И в войне, и самолично.
Что для мира непривычно.
Понимаем даже звери.
Милостью к мирам пришёл,
Был что сокол, не орёл.

V;XXII / 5 022

Что же сделал тот несчастный –
Чтоб Пророк его убил
Самолично? [«Безучастный»?] –
Милостью мирам всем был.
Только этому досталось –
Лично. Видно, причиталось.
От тычка копьём всего –
Азраилу же того
Амром Бога и хватило,
Чтобы душу забирать
И в геенну снаряжать,
Чтобы вечностью прибило…
В Ухуде оно случилось,
Знаньем дело приоткрылось.

Возвращаясь к списку-15: только четверо были убиты – остальные были прощены, в чём и заключается кредо Ислама, Ислама настоящего, каким он пришёл от Аллаха и был воплощён самим Пророком и его Праведными Халифами Абу Бакром, Умаром, Усманом и Али после его возвращения к Аллаху

V;XXIII / 5 023

Непростое это дело:
Всех врагов своих прощать.
Право личности «заело»,
Продолжает всё смущать?
Мужем в Боге кто лишь был –
Лишь таких и не смутил
Тот «трагический» аспект,
Мира бренного респект,
В грош что ломанный не брали,
Чтоб поправкой в мире жить
И кому-то угодить –
Потому и побеждали:
Бог победы все давал,
Что Своих не забывал…

V;XXIV / 5 024

А иначе объяснить
Дело просто невозможно,
Чтоб «историка» позлить,
Чья диета вся творожна.
Хильмом несравненным жили –
Люди все про то забыли.
Только – сильный – так живёт,
Слабоват, видать, народ:
Чтобы – силу всю имея,
Окружение прощать,
Гневом в сердце не пылать,
В Боге раствориться смея…
Вот такие люди там –
Выковал таких Ислам…

V;XXV / 5 025

Был Пророк наш – как кузнец,
Что отменные клинки
Выковал. Семье – отец.
Недоросли и сынки
В этом деле тоже были,
Мы ж – Мужами воскресили
В мир Дамаска тот Булат,
Что Пророком будет свят…
Четырёх всего убьют –
Хоть пятнадцать там бывало,
Небо остальных прощало,
Хоть пометкой будет тут:
Бог весь список этот Сам
Составлял, ремаркой Вам.

V;XXVI / 5 026

Чтобы мир сей научить –
Польза дела всё решала.
А не нафса власти быть,
Сплошь и рядом что бывало.
Если есть пример такой
В этом мире под луной –
Честь ему и вся хвала.
Только – чаще там хула
От людей, что подустали
Самодурам подчиняться,
Властью всё им измываться,
И себя не замечали:
А проклятья в них летят –
В мира оба. Возвратят.

V;XXVII / 5 027

Им такие письмена –
Только «сказкой» показались.
И тогда, и в времена.
Или в зависть разрастались.
Так и так – там силы нет,
Чтоб познать тебе, аскет.
Если б сила там бывала,
Миром вся толпа шагала –
И шагают, но за сыром.
Или власти там кусок
Малый, больше в прыг да скок,
Не обидою мундира:
Ведь и честные бывали,
Коих миром уважали.

V;XXVIII / 5 028

Речь идёт – про большинство.
Чтобы малым пробиваться.
Человека естество
Не привыкло так сдаваться –
Будет биться до конца
Чингисханова пайцза,
Чтобы данью обирать
И налогами сдирать.
И предлог там благовидный –
Миру мир чтоб в мире был,
Чингисхан как говорил,
Никому чтоб не обидный.
Ладно, мир – объединю,
Всё срубивши на корню.

V;XXIX / 5 029

Раз, того так все «хотели».
Только мне оно – зачем?
Люди спали, люди ели –
Умирали все затем,
Той игрою увлекались
И в гостинице остались? –
Нет, их позже заберут,
Ночь одну тут проведут.
И её – так – провести?
Не моё. И мне не надо.
Небом может стать отрада,
Чтоб Закон земле блюсти.
Что – Посланникам вменялось
И Халифам удавалось.

V;XXX / 5 030

Энтропия будет биться
И не хочет отступать,
Чтоб иным законом сбыться,
Что привычен разрушать.
Что – Аллах ему вменил,
Равновесие из сил.
Где ломать нам приходилось,
Где-то строить доводилось.
Равновесие в Мизан,
Что весами звать привычно
И Арабикою зычно,
Бог отправил было в Стан,
Чтобы мы к нему стремились.
Позже – планы изменились…

V;XXXI / 5 031

Рубануло так меня,
Чтобы Станы не писал,
Из огня да в полымя –
Молнией Его восстал,
Чтобы в ночь и день сиять,
Мир чтоб бренный сокрушать.
Что же Бог прислать решил
В эти Станы? – усыпил
Чуть меня мой нафс-малгъун,
Плакался, что спать он хочет,
О здоровье де хлопочет,
По натуре говорун.
Самому уж интересно,
Специями что не пресно…

V;XXXII / 5 032

Да пока я не пойму –
Может, в Сотне Тысяч дело?
Водоёму моему
Не загадывать чтоб смело.
По порядку коль читать –
Очень скоро может стать,
Даст Аллах, в миру знаменье,
Для поэзии затменье.
Что давненько не бывало,
Хоть далёк был от всего
И не слышал я того,
Что вселенная слыхала.
Где я был, был занят чем?
Интересно мне совсем.

V;XXXIII / 5 033

В общем, сам Пророк прощал,
Хильмом самый что Великий,
И Халифам завещал,
Всяк там будет Солнцеликий
Из Квартета, чтобы знать –
Абу Бакра почитать,
И Умара, что второй,
В этом мире под луной.
Третьим в деле был Усман,
Мягкостью что отличился.
Рыком здесь Хайдар раскрылся,
Что Али и царь нам в Стан.
Дальше дело продолжалось, –
Веда, видимо, заждалась…