Как приручить свой ум?

Как приручить свой ум?
Управление эмоциями.Вопрошающий: Я практикую - останавливаю мысли, входя в ощущения… Вдыхаю и чувствую себя и т.д. Как Вы думаете, Станислав, возможно через такой метод приручить свой ум?

Станислав: Сама по себе идея приручить ум не является ли идеей ума? Если мысли остановлены, то кто же тогда думает, что чувствует себя в то время, когда мысли остановлены?

В: Я имею в виду, что ощущаю происходящее вокруг, а в голове не каких рассуждений, оценок... Безмолвие, но не всегда.... Сейчас, конечно, чаще нахожусь в нём. Какой есть эффективный метод приручить болтуна внутри?

С: Мысли остановить невозможно, потому что природа ума – это движение мыслей, а чувства - это всего лишь инструмент ума. Диалог не имеет смысла останавливать, достаточно просто не вовлекаться в него. Наиболее эффективным методом является развитие в себе способности к различению истинного от ложного, которая позволит Вам наблюдать происходящее, не вовлекаясь.

В: Наблюдать происходящее в голове?

С: В уме, ибо голова - только его отождествлённое воображение. Не ум находится в голове, а голова в уме.

В: А не могли ли Вы дать мне методику, чтобы научить ум не вовлекаться?

С: Это не методика, а процесс самоисследования, в котором следует пребывать постоянно. Когда ты не вовлечён - ты свободен. Но освобождение не может быть целью, ведь того, от чего Вы хотите освободиться, не существует.

В: Освобождение может произойти здесь и сейчас навсегда или надо наблюдать, чтоб сформировались новые нейроны? То есть определённое время должно пройти?

С: Полное освобождение - это постоянное пребывание в осознании себя.

В: Как можно достичь такого состояния?

С: Следует каждодневно, исследуя свои мысли, наводить порядок в своём уме. По мере наведения порядка начинает приходить вспышками осознание себя, и чтобы этот опыт не остался лишь приятным воспоминанием, необходимо укорениться в нём, для чего нужно избавиться о прежних привычек ума.

В: То есть это эффективно, когда я чувствую своё тело, дыхание, окружающий мир, а когда возникает диалог, то оттягиваю резинку на руке и возвращаюсь в реальный мир.

С: Когда просто чувствуешь, и не знаешь, что это: дыхание, тело или что-либо ещё.

В: То есть моё внимание должно стать как у маленького ребёнка - никаких оценок, размышлений, просто смотреть на всё с интересом к миру?

С: Восприятие должно стать чистым, без оценок ума, без вовлечённости.

В: От души благодарен… А как можно увеличить доход финансовый?

С: Создайте себе такое намерение и не вмешивайтесь умом. Лучшие варианты будут приходить сами. Ловите течение. Вы сами создаёте свой мир, но не тот "Вы", которым Вы себе кажетесь.

В: Спасибо.

 

Можно ли с помощью Ваших практик излечить человека?
Управление эмоциями  .Вопрошающий: Ответьте, пожалуйста, можно ли с помощью практик, которые Вы предлагаете, излечить психически больного человека?

Станислав: «Психе» - это душа (программная оболочка). Психические заболевания - это сбои в программе, которые могут быть как врождёнными, так и приобретёнными. Сбои в программе могут быть практически у всех в той или иной степени. Практики же помогают исправить в основном приобретённые проблемы, но при правильном подходе могут помочь исправить врождённые и даже те, которые не всегда могут быть обнаружены. Но следует помнить, что человек излечивает себя сам, практики - лишь инструмент, помогающий в этом.

В: Я заметил, что этот конкретный человек (с приобретенными расстройствами) буквально запрограммирован на получение негативных впечатлений.

С: Это фокус его внимания, который управляется по программе, которая у многих работает неупорядоченно, ещё и сбилась.

В: При разговоре с ним понимает абсурдность программы. При этом мотивировать его на избавление недуга не получается, потому как он не может или не хочет избавляться от этого. Какие шаги можно предпринять, чтобы вытащить его из этих кругов ада, которые он сам себе создал?

С: Только его желание. Ведь сбой программы произошёл в результате его желания адаптироваться к стрессу таким образом.

В: Человек очень хороший, с мотивацией бодхисатвы, но погряз в проблемах других очень глубоко и совсем не хочет замечать критичность собственного положения. Очень хочу помочь, но никак не получается.

С: Вы ему помочь не сможете. Вы не можете помочь никому, даже себе. Это следует осознавать или хотя бы принять на веру.

В: От психиатрического лечения улучшения есть, но временные. Да и сам человек испытывает сильный дискомфорт от приема препаратов.

С: Лечение, если не устранить причину, только даёт отсрочку, загоняя болезнь вовнутрь.

В: Хотя, конечно, может, это лишь моя концепция насчёет бодхисатвы, но внешне этот человек всю свою жизнь, не обращая внимание на свой уровень жизни, живёт ради блага других. И его самоотверженности можно позавидовать людям, вставшим на путь просветления. И при всем этом он глубоко несчастен. Возможно, конечно, это всего лишь его игра.

С: Конечно, это игра, частью которой Вы стали, поверив в неё как в реальность и вовлекшись в неё. А всё, что Вы излагаете, - уже идеи ума, отождествившегося с этой игрой. Всё выглядит совсем не так, как Вам кажется. Ум постоянно меняет своё состояние в зависимости от того, на что настраивается. Когда здоровый человек настраивается на состояние больного, то частично или полностью становится больным, и наоборот, когда человек сам здоров и не вовлекается умом в чужие болезни, а лишь желает быть всем здоровыми, как он, то этим он настраивает окружающих на выздоровление.

В: А как я могу помочь этому человеку?

С: Принять и полюбить происходящее, желая всего лучшего, не фокусируясь на его болезни и не давая ему фокусироваться на ней. Общайтесь с ним как с совершенно нормальным, забудьте, что он болен.

В: А если он станет практиковать Ваши техники, он сможет излечиться?

С: Тут нужно его личное желание. А он этого сам хочет?

В: Думаю, да. Так по крайней мере говорит.

С: А что-нибудь для этого делает, или только на словах? Ведь многие хотят просветления, но мало кто готов себя менять при этом.

В: Я давал инструкции для наблюдения за мыслями. Но он не понимает, как это - наблюдать за мыслями, по взгляду заметно, как мысли его вновь уносят. Даже удалось продемонстрировать ему ловушку ума. При этом он сам посмеялся над своей замороченностью. Думаю, нужна какая-нибудь до банальности понятная инструкция.

А вообще, этот человек с жутко пессимистической жизненной позицией.

С: Хороший подзатыльник.

В: Думаю, в данном случае это самое эффективное средство. Он создал в своём уме место и спрятался, как маленький. Вы ему пытаетесь помочь, а он играет с Вами в прятки. И прислушивается не ко мне, а к собственным концепциям, которые он уже принимает за отдельных личностей.

С: Это расщепление сознания. Ему никто не сможет помочь, если он сам этого не захочет. Но ему теперь и так нескучно.

В: Ну а сам бы он смог, если б захотел? Или это необратимый процесс?

С: Кто из них захочет? Ведь их теперь много. Они вряд ли договорятся меж собой.

В: Нет, тут не так всё запущено. Личность одна. Просто временами он начинает слышать голоса и делает то, что они ему велят. В последнее время частенько говорят ему о самоубийстве. Я очень за этого человека переживаю.

С: Тогда исследование нужно начинать с того, кто переживает.

В: Хороший ответ. А в принципе, бывали случаи исцеления душевнобольных с помощью духовных практик?

В: Ему нужен покой, а не вмешательство. Благими намерениям мостится дорога в ад. Своим переживанием Вы становитесь соучастником его проблемы и только усиливаете её.

В: Благодарю за ответы, Станислав! Спасибо Вам большое. Буду воспринимать всё таким, какое оно есть.

 

Как контролировать свои эмоции?
Управление эмоциями  .Вопрошающий: Как контролировать свои эмоции? Вы говорите, что присутствие боли, страхов, беспокойств, переживаний всегда само попадает в фокус внимания, но сфокусироваться на исследовании себя порой бывает непросто. А что делать, когда всё вышеперечисленное возникает? Не обращать внимания, попытаться забыться, отвлечь себя чем-то другим?

Станислав: Нужно принять и полюбить всё таким, как есть: и страх, и боль, и переживания. Перестать сопротивляться и не совершать попыток преодолеть всё это, не вовлекаться во всё эмоционально.

В: Но я не до конца понимаю, что такое эмоции. Это чувства, ощущения или?

С: Это чувства, смешанные с идеями ума.

В: Что это за идеи ума? Чем они являются?

С: Идеи - это движение мыслей в направлении, которое определяет ум, исходя из ранее созданных концепций, убеждений или желаний получать удовольствия.

В: Я пробовал даосскую технику, пытался контролировать свои эмоции через состояние своего тела, но у меня не очень получилось, не знаю почему. Может быть, я делал что-нибудь не так?

С: Не имея навыков в плавании, Вы хотели проплыть как мастер. Сами подумайте, что Вы делали не так. Возможно, Вам не хватило опыта и глубины познания учения.

В: Да, мне не хватило опыта и глубины познания учения, это очевидно. Мне ведь даже не у кого было спросить, что я делал не так.

С: Невозможно знать, что нужно делать, но порой достаточно знать, чего делать не следует.

В: Так чего же не нужно? Станислав, скажите, не томите.

С: Нужно перестать создавать умом идеи об улучшении воображаемого себя, осознать свою тотальную беспомощность и довериться бытию.

В: Всё, что Вы говорите, - удивительно просто и бесконечно сложно. Как это реализовать, когда всем обществом и в особенности твоим окружением на тебя оказывается беспрецедентное давление словами и фразами о том, что ты должен быть быстрее, сильнее, лучшее, богаче, успешнее, значимее других? Чувствуешь себя лошадью на скачках, такое ощущение, что люди сходят с ума, пытаясь добиться успеха в этой жизни.

С: Всё действительно просто, а запутывает Вас, делая всё сложным, обусловленный ум, пытающийся всему дать своё объяснение. На Вас никто не может давить, если Вы не будете сопротивляться, ведь нельзя оказать давление на то, что не оказывает сопротивление. Сопротивление же – это не какое-то противодействие кажущимся внешним факторам, а внутреннее неприятие происходящего таким, какое оно есть. Вам создаёт проблемы тот, кто думает, что должен быть быстрее, сильнее, лучше, богаче, успешнее, и он же, увлекаясь этими идеями, и вовлекаясь в происходящее, чувствует себя лошадью на скачках своего ума по бескрайним просторам мыслеформ. Исследуйте внимательно того, кто всё это Вам создаёт, и Вы избавитесь от этой чудовищной зависимости от своего ума.

В: Спасибо за развёрнутый ответ, и всё же он оставляет много вопросов. Того, кто всё это мне создаёт, так много: это и мысли, и эмоции, и чувства, и моё тело, и моя боль. Как за всем этим уследить, это уму непостижимо.

С: Всё это ложное, которое создаёт ум, стремящийся к отождествлению с воображаемой отделённостью. То, чего у Вас много накопилось, и есть Ваши концепции и убеждения, созданные обусловленным умом, за которыми нужно не следить, а лишь распознать их как ложное. Для этого и необходимо их внимательное исследование.

В: Я не очень понимаю, в чём заключаются мои концепции? А если и распознаю их, как понять, что они ложные?

С: Любая концепция – уже ложное, так как она нереальна и существует только как конструкция обусловленного ума. Ваше представление о себе и окружающем мире - это Ваши концепции, ставшие убеждениями. Если бы Вы их распознавали, то у Вас не возникали бы Вопросы. Распознавание концепций как ложных позволяет Вам быть незатронутым ложным и не вовлекаться в происходящее.

В: Что такое распознавание? Как нужно уметь правильно распознавать?

С: Распознавание ложного - это внутренняя способность, которая сразу не появляется, и которую следует развивать, настойчиво практикуя наблюдение и исследование своих мыслей.

В: Бывают моменты, когда я думаю, мечтаю о чём-то, примеряю на себя роли успешных людей и начинаю развивать эти мысли, буквально купаясь в них, ассоциируясь с этими образами, и просто не могу остановиться в этом. В такие моменты я чувствую, что что-то делаю, существую, добиваюсь чего-то, хотя это просто мысли, которые остаются только мечтами. Когда я пытаюсь всё оставить как есть, возникает чувство тревоги, внутреннего беспокойства, чувство, что что-то нужно делать, нужно о чём-то думать, иначе чувствуешь себя инертным, чувствуешь, что-то упускаешь. Хотя прекрасно понимаешь, что этим беспокойством ничего не изменишь.

А бывают моменты перед сном, когда слушаешь кого-то, в голове возникают мысли, но ты настолько устал, что не трогаешь эти мысли, у тебя просто нет ни сил, ни желания на них отвечать. В этот момент мысли становятся просто звонким звуком, который возникает из пустоты, и улетают в эту пустоту, словно камень, брошенный в бездонный колодец.

Что означают эти два момента?

С: Нет необходимости искать объяснения этим состояниям, пока Вы не разберётесь в своём уме, а когда разберётесь, то эта необходимость отпадёт сама. То, что Вы делали, называется наблюдением за мыслями. Продолжайте наблюдать за тем, что происходит в Вашем уме, учитесь различать истинное от ложного, не вовлекаясь и не ища ничему объяснения.

В: Что означает различать истинное от ложного? Вы бы не могли привести пример? Вы сказали «не искать ничему объяснения». Не искать объяснения приходящим мыслям? И в каком случае я наблюдал за мыслями: в первом или во втором?

С: Вы наблюдали за мыслями в обоих случаях, но по невнимательности вовлекались. Когда Вы распознаёте ложное, то не придаёте значимости этой мысли или происходящему событию и не вовлекаетесь в него. Эмоциональный отклик на мысль или событие определяет Вашу вовлечённость.

В: Так я вовлекался в первом случае, когда развивал мысль? Когда говориться о вовлечённости, речь идёт о смешивании мыслей с эмоциями или вовлечённость -это когда разговариваешь внутри сам с собой, возникает мысль в виде вопроса и ты начинаешь на него отвечать сам себе?

С: Вы вовлекались в переживание во всех описываемых Вами случаях, но эмоциональный отклик при этом разным. Эмоция – это переживание, которое вызывается действием ума, реагирующего на воспринимаемое. Каждый момент в сознании происходят вспышки восприятия. Восприятие является чистым лишь краткий миг, пока ум не затронул его своими оценочными действиями. Ум, давая оценку воспринимаемому, вызывает ту или иную эмоцию. Сила возникающей эмоции показывает то, насколько сильно Вы вовлечены в происходящее в своём уме.

В: Но я замечаю эмоцию, когда ум уже вовлечён и переживание началось. Как же научиться не вовлекаться?

С: Следует избавиться от привычки ума реагировать на события определённым образом.

В: Как это можно сделать?

С: Чтобы переучить свой ум, необходимо постоянно пересматривать свои убеждения. В тот момент, когда возникают эмоциональные переживания, исследуйте их причину и выявите ту оценку ума, из-за которой это переживание возникло. Чтобы во время пересмотра своего опыта не цепляться умом за кажущиеся причины и не заблудиться в концепциях, нужно научиться распознавать ложные действия ума, ежедневно практикуя наблюдение своих мыслей.

 

Противоречия и конфликты
Статьи, публикации и книги Станислава Милевича - 101 секрет счастливой жизни  .Все происходящие с вами внешние конфликты изначально возникают как противоречия внутри вас.

Противоречия и конфликты возникают из-за убеждений о том, что окружающий мир должен выглядеть определённым образом: что окружающие должны или не должны делать, каким образом они должны поступать; что хорошо, а что плохо; что правильно, а что нет и т. д.

Противоречия проявляются как конфликты не только при столкновении внутренних неработающих убеждений с проявлениями внешнего мира, но даже при столкновении различных внутренних убеждений между собой. Это приводит к разрушающим переживаниям о том, что произошло не так, как должно было быть или беспокойству лишь из-за того, что одно воображаемое представление о будущем не соответствует другому ранее созданному представлению.

Было бы ошибкой искать причину противоречий вовне, потому что сам по себе человек состоит из противоречий, которые существуют только в обусловленном уме и которых нет в реальности. Но такие несуществующие противоречия постоянно возникают как отношение к происходящим событиям: «Как произошло и как должно было быть», «Я хочу того, чего у меня нет», «Я страдаю от того, что кто-то не хочет разделять мои чувства», « Меня разрывает чувство одиночества» и т. д.

Если быть внимательным, то можно заметить, что все эти противоречия внутренние и проявляются как отношение к происходящим событиям или несоответствие убеждений друг другу. И для того чтобы устранить конфликт, порой достаточно изменить своё отношение к происходящему.

Убеждения, существующие внутри человека, заставляют его занимать определённую позицию. Занимая же какую-нибудь позицию в своих убеждениях, какой бы лояльной она ни была, он рано или поздно столкнётся с противоположной позицией и возникнет конфликт. А если человек не может найти согласие в себе, то о каком согласии тогда можно говорить в социуме? Поскольку сам человек – существо непоследовательное, то столкновения между такими противоречивыми «Я» неизбежно, что проявляется в социуме в виде ссор, конфликтов, а иногда даже и войн.

Чтобы мирно существовать, человеку всегда приходится идти на компромисс, а это значит загонять свои противоречия обратно вовнутрь. Но загнанные вовнутрь неразрешённые конфликты становятся новой внутренней проблемой, приносящей страдания, болезни и новые конфликты.

Лучший способ избежать конфликта – это не создавать его, не создавая в себе какие-либо позиции. Для этого необходимо совершать ежедневный пересмотр своих устаревших убеждений. Ведь опорой для конфликта является убеждение, которое безнадёжно устарело и работает против вас, и в котором кто-то может найти противоречие своим убеждениям.

Из законов физики известно, что оказывать воздействие можно лишь на то, что оказывает сопротивление. И этой опорой, оказывающей сопротивление, является неработающее убеждение. Измените своё убеждение, через которое на вас оказывают воздействие, и на вас никто не сможет оказать никакого давления. Тогда вы сможете заметить, что то, что вам показалось конфликтной ситуацией, было лишь проявлением противоречий ваших неработающих убеждений.

То, что вам кажется окружающим вас миром, – только сумма ваших убеждений о нём. Если вам что-то не нравится в окружающем вас мире, то это только из-за неправильно работающих безнадёжно устаревших убеждений. Занимайтесь пересмотром своих убеждений ежедневно, и вы сможете заметить, как будет меняться ваш мир, как он будет наполняться любовью и светом и вокруг будет всё больше хороших и добрых людей.




Качество питания. Как правильно питаться
Статьи, публикации и книги Станислава Милевича - 101 секрет счастливой жизни  .Меня часто спрашивают, как правильно питаться, какую пищу лучше есть?

Главное в питании – это тщательно пережёвывать пищу, чувствовать меру, не переедать и уметь слушать подсказки своего организма. Но для начала всё-таки следует разобраться, что такое пища и для чего она нужна.

Кажущийся нам окружающий мир состоит из солнечной энергии, трансформировавшейся в самые причудливые формы, которые обладают самыми различными свойствами. Мы являемся детьми солнца и то, что нам кажется нашим телом, состоит из преобразованной солнечной энергии. Для поддержания жизнедеятельности тела необходима солнечная энергия. Проявление активности человека напрямую зависит от количества получаемой солнечной энергии, поэтому летом люди более активны, а зимой сонливы и чаще болеют. Такое зимнее состояние связано с недостатком солнечной энергии.

Тело человека утратило способность питаться непосредственно только одной солнечной энергией, к тому же активность солнца на земле зависит от времени года. Поэтому для того чтобы поддерживать свою жизнеспособность, человек вынужден питаться уже преобразованной энергией, синтезированной в то, что современная наука называет белками, жирами и углеводами.

Растения обладают свойством преобразовывать солнечную энергию (синтезировать) в те необходимые для восполнения энергетических запасов человека жиры, белки и углеводы. Растительная пища более лёгкая, быстрей усваивается и расходуется. Животная пища является вторично переработанной растительной пищей, поэтому она более тяжёлая и плотная, медленнее усваивается, требуя на усвоение дополнительной энергии. Зато животная пища имеет более концентрированный заряд энергии, который может обеспечивать достаточно продолжительную жизнедеятельность при значительно меньшем объёме потребляемой пищи по сравнению с растительной, что позволяет ей служить источником резервного питания для выживания в суровых условиях и неблагоприятном климате. Но если Вы потребляете регулярно животную пищу, то не следует ею злоупотреблять, превращая необходимую жизненную функцию в источник получения удовольствий. Ведь животная пища намного плотнее и для жизнедеятельности её нужно намного меньше. Все же излишки всё равно не усваиваются, полностью не перевариваются, отравляя и зашлаковывая организм. К тому же на переваривание этой неусвоенной пищи требуется огромная энергия.

Вегетарианство более гармонично и естественно для организма, оно оздоравливает, излечивает многие болезни, связанные с о смешанным питанием, но требует присутствия солнечного тепла и света, наличия овощей и фруктов, выращенных и дозревших в естественных условиях, вобравших в себя солнечную энергию.

Летом проблем с получением солнечной энергии не возникает. Но в зимнее время важно подобрать сбалансированный рацион питания, ведь в это время в магазинах в основном продаются овощи и фрукты, выращенные в теплицах, которые не содержат в себе солнечной энергии, а являются только балластом и могут использоваться лишь непродолжительное время для поддержания жизнеспособности тела. Если питаться продолжительное время продуктами, выращенными в теплице или дозревшими в хранилищах, то это может вызвать вялость, сонливость, апатию, снижение иммунитета и даже привести к заболеваниям.

При переходе на вегетарианское или другие типы питания следует учитывать, что процесс пищеварения происходит не только путём прямого всасывания в кровь переваренных элементов пищи. Важную роль играют бактерии, которые образуют микрофлору кишечника, ведь именно они переваривают остатки пищи, не усвоенной организмом, после чего сами становятся пищей. Так происходит второе переваривание пищи. Для каждого типа пищи существует своя группа бактерий, помогающих пищеварению, по этой причине переход на другой тип питания всегда должен быть плавным.

Качество питания определяется не только количеством и качеством потребляемой пищи, но и соответствием её существующей в кишечнике флоре. Несоответствие же препятствует нормальному усвоению пищи и вызывает желание переедать. Переедание вызывает повышенный расход ферментов и энзимов, для выработки которых организм растрачивает необходимую ему жизненную энергию. Это приводит к несварению, токсикозам и различным заболеваниям. Когда же микрофлора сбалансирована, а потребляемая пища соответствует ей, то происходит частичный аутолиз (самопереваривание), и количества еды, необходимого для поддержания жизнедеятельности, требуется очень немного. Это позволяет потреблять умеренное количество пищи и всегда поддерживать свой организм в здоровом состоянии.

В свою очередь, чтобы сбалансировать микрофлору и правильно подобрать свой рацион для качественного питания, необходимо научиться внимательно слушать подсказки своего организма.

Станислав Милевич

 

Хочу жить долго и качественно
101 секрет счастливой жизни  .В современном мире человек похож на навьюченную доверху лошадь. Он тащит непомерный груз из беспокойств, стрессов, переживаний и готов в любой момент надорваться. Органы человека не рассчитаны на длительную перегрузку, которая вызывает их преждевременный износ и старение, приводит к болезням и страданиям.

Хотите жить долго и качественно? Тогда отбросьте всё лишнее, освободитесь от того балласта, который мешает вам жить. И избавиться следует не только от лишнего веса, но и от ненужных мыслей. Ведь именно они приводят к беспокойству, переживаниям, страданиям и как следствие - болезням. Даже переедание, которое приводит к излишнему весу, вызывается, как правило, плохо организованным и недисциплинированным мышлением.

Самый главный секрет долгой и качественной жизни – это умеренность во всём. Но недисциплинированный и беспокойный ум всё время требует пищи для себя, которой становятся телевизор, интернет, шоппинг, посещение гостей, вечеринки, клубы, игровые заведения и другие развлечения. Не найдя удовлетворения в ментальном плане, ум начинает стремиться к получению физических удовольствий, заставляя вас потреблять гораздо большее количество пиши, чем вам необходимо; ради кажущейся красоты изнурять тело в тренажёрных залах или стремиться к пагубным развлечениям. Всё это разрушает тело, приводит к преждевременному старению и износу его органов.

Только тогда, когда здоровье начинает ухудшаться и жизнь перестаёт радовать, люди начинают понимать, что для них самое главное в жизни. И чтобы не спохватиться слишком поздно, когда здоровье уже безнадёжно растрачено на банальные и бесполезные мелочности человеческой жизни, следует стать внимательным к своему здоровью прямо сейчас. Следует научиться слушать все подсказки, которое ваше тело постоянно вам посылает.

Многие люди почему-то больше беспокоятся за свои вещи, которые они купили, деньги, которых почему-то им всегда не хватает. Но мало кто ценит самое дорогое, что есть, - здоровье - до тех пор, пока оно не пошатнётся. Такое неправильно работающее убеждение возникает из-за невнимательности, ведь здоровье досталось задаром, а за вещи пришлось платить деньги и работать.

Немало тому примеров, как люди бросались в огонь, чтобы спасти машину или имущество, рискуя жизнью, получая тяжкие ожоги. А стоили ли они того? Что толкало людей совершать преступление против себя? Жадность, убеждения, искажённое мировосприятие, где всё перепутано и истинные ценности не ценятся, а иллюзорное возводится в культ? Что может заставить поверить человека в сверхценность какой-либо вещи? Только его убеждения, которыми он так дорожит, несмотря на то, что они работают против него. Разве может спасённая из огня безделушка стоить утраченного здоровья? Такое заблуждение, ведущее к пренебрежительному отношению к своему здоровью, возникает из-за неумения различать истинное от ложного, и становится причиной разрушительных для тела беспокойств, страхов, переживаний о своём имуществе, о взаимоотношениях, о происходящих событиях.

Вы только представьте себе, какой износ органов вызывают стрессы и переживания. Они оказывают настолько сильное разрушающее действие, что можно даже заметить, как резко ухудшается самочувствие в результате возникших переживаний. А их длительное воздействие может привести к депрессии. И причиной всему этому служит только недисциплинированный ум, воспитанием которого вы по своей невнимательности никогда не занимались.

Хотите сохранить здоровье? Наведите порядок в своём уме и начните это делать прямо здесь и сейчас, поскольку это самое удачное место и время! И помогут вам обучающие материалы этого сайта, а если возникнут вопросы, задавайте их в консультациях.

Станислав Милевич

 

А Вы сами знаете, чего Вы хотите?
Статьи, публикации и книги Станислава Милевича - 101 секрет счастливой жизни  .Вы можете желать всё, но помните о последствиях.

Вы живёте в удивительном мире коллективной иллюзии, которая кажется вам вашей жизнью, где каждая ваша мысль, становясь желанием, имеет способность проявляться в сознании как материальный объект или событие. Думая о чём-либо, вы создаёте намерение, оказывая определённое воздействие на формирование коллективной иллюзии, влияя на дальнейший ход кажущихся событий в ней. Думая о желаемом или нежелаемом, вы притягиваете это в свою жизнь. И всё, что вы имеете сейчас, - это лишь то, что вы пожелали раньше.

Возможно, вы думаете, что хотели не совсем то или даже совсем не то, что имеете сейчас, и в вашей жизни много нежелательного, а то, чего вы хотели, так и не произошло. Но если вам кажется, что происходящее не соответствует воплощению ваших прежних желаний, то только потому, что большинство ваших желаний не осознано вами и вы не научились понимать, чего вы на самом деле хотите.

Возможно, что многие из вас захотят возразить, сказав, что знают, чего хотят. Но тогда ответьте себе на один вопрос: «Можно ли с уверенностью знать, чего вы хотите на самом деле в этом иллюзорном мире, где всё меняется в каждый момент времени, где нет ничего стабильного, где что-то, кажущееся необходимым в определённый момент времени, в другой момент может оказаться не только бесполезным, но даже причинить вред?»

Могу привести примеры:

Некто «В» очень хотел машину, и приобрёл её в кредит. Но через месяц после покупки он попал в аварию. Теперь он инвалид, лишился работы и у него большие проблемы с выплатой кредита.

Некто «М» хотел во что бы то ни стало жениться на одной девушке. Ему удалось это сделать, но теперь она вытягивает из него деньги, изменяя ему, превратив его жизнь в сплошные страдания.

Некая «Т» из искренних побуждений всячески опекала свою дочь, вмешиваясь в её личную жизнь. В результате ей всё же удалось разрушить жизнь дочери, рассорив её со всеми. Так мать потеряла для себя дочь: теперь дочь обвиняет свою мать в том, что у неё не сложилась личная жизнь.

И этот список, когда, казалось бы, благие намерения приводят к негативным последствиям, можно продолжать до бесконечности.

Предполагали ли все эти люди такие последствия от своих желаний? Всё это случилось с ними по их же невнимательности, и они получили только то, что хотели как осознанно, так и не осознанно. Они хотели реализации своего желания так сильно, что не обращали внимания на все остальные возникающие в них мысли. Все мысли, ставшие впоследствии их проблемой, были у них в подсознании и со временем проявились именно таким образом в коллективной иллюзии. Их проблема существовала на подсознательном уровне и благодаря их настойчивости нашла свою реализацию в жизни. Поэтому, когда у вас возникает какое-либо желание, то всегда следует быть внимательным и помнить о возможных последствиях.

Абсолютно все мысли участвуют в создании той иллюзии, которую вы считаете своей жизнью. Думая о желательном или нежелательном, радуясь или переживая о чём-либо, вы привносите это в жизнь. Поэтому следует научиться понимать то, что происходит в вашем уме.

Проследите за своими мыслями. Попробуйте сделать их статистику хотя бы за один день. Обратите внимание, сколько мыслей возникает за день. Среди них вы сможете обнаружить мысли как о желательном, так и о нежелательном, мысли, вызывающие радость или ненужные вам переживания. В конце дня проведите анализ своих мыслей и посмотрите, сколько мыслей о нежелательном или мыслей, вызывающих негативные переживания, возникло в течение дня. Затем подсчитайте, сколько таких мыслей было за месяц, за год. А теперь подумайте, как эти мысли повлияли на вашу жизнь. Возможно, что после этого у вас больше не возникнет удивления, почему ваша жизнь складывается именно таким образом.

Чтобы понимать, чего вы хотите, следует навести порядок в своём уме, научиться различать и отбрасывать ложное. И поможет вам в этом практика наблюдения своих мыслей, развитие способности к различению истинного от иллюзорного, умение правильно фокусировать своё внимание. Обо всём этом более подробно вы сможете узнать на этом сайте: http://stanislav-milevich.ru

 

Как приручить свой ум?
Управление эмоциями  .Вопрошающий: Я практикую - останавливаю мысли, входя в ощущения… Вдыхаю и чувствую себя и т.д. Как Вы думаете, Станислав, возможно через такой метод приручить свой ум?

Станислав: Сама по себе идея приручить ум не является ли идеей ума? Если мысли остановлены, то кто же тогда думает, что чувствует себя в то время, когда мысли остановлены?

В: Я имею в виду, что ощущаю происходящее вокруг, а в голове не каких рассуждений, оценок... Безмолвие, но не всегда.... Сейчас, конечно, чаще нахожусь в нём. Какой есть эффективный метод приручить болтуна внутри?

С: Мысли остановить невозможно, потому что природа ума – это движение мыслей, а чувства - это всего лишь инструмент ума. Диалог не имеет смысла останавливать, достаточно просто не вовлекаться в него. Наиболее эффективным методом является развитие в себе способности к различению истинного от ложного, которая позволит Вам наблюдать происходящее, не вовлекаясь.

В: Наблюдать происходящее в голове?

С: В уме, ибо голова - только его отождествлённое воображение. Не ум находится в голове, а голова в уме.

В: А не могли ли Вы дать мне методику, чтобы научить ум не вовлекаться?

С: Это не методика, а процесс самоисследования, в котором следует пребывать постоянно. Когда ты не вовлечён - ты свободен. Но освобождение не может быть целью, ведь того, от чего Вы хотите освободиться, не существует.

В: Освобождение может произойти здесь и сейчас навсегда или надо наблюдать, чтоб сформировались новые нейроны? То есть определённое время должно пройти?

С: Полное освобождение - это постоянное пребывание в осознании себя.

В: Как можно достичь такого состояния?

С: Следует каждодневно, исследуя свои мысли, наводить порядок в своём уме. По мере наведения порядка начинает приходить вспышками осознание себя, и чтобы этот опыт не остался лишь приятным воспоминанием, необходимо укорениться в нём, для чего нужно избавиться о прежних привычек ума.

В: То есть это эффективно, когда я чувствую своё тело, дыхание, окружающий мир, а когда возникает диалог, то оттягиваю резинку на руке и возвращаюсь в реальный мир.

С: Когда просто чувствуешь, и не знаешь, что это: дыхание, тело или что-либо ещё.

В: То есть моё внимание должно стать как у маленького ребёнка - никаких оценок, размышлений, просто смотреть на всё с интересом к миру?

С: Восприятие должно стать чистым, без оценок ума, без вовлечённости.

В: От души благодарен… А как можно увеличить доход финансовый?

С: Создайте себе такое намерение и не вмешивайтесь умом. Лучшие варианты будут приходить сами. Ловите течение. Вы сами создаёте свой мир, но не тот "Вы", которым Вы себе кажетесь.

В: Спасибо.

Как уловить грань, когда я - наблюдатель и когда я - мыслитель?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Скажите, Станислав, как правильно наблюдать за мыслями, не могли бы Вы привести пример? Я никак не могу уловить грань, когда я - наблюдатель и когда я - мыслитель.

Станислав: Одно без другого не существует. Вы одновременно и мыслите, и наблюдаете. Вы не можете наблюдать, не сознавая объекты наблюдения. Если Вы наблюдаете, то уже делаете правильно. А умение различать истинное от ложного и умение не вовлекаться в наблюдаемое приходит со временем.

В: Что это за умение различать истинное от ложного, о котором Вы так много говорите?

С: Это непроявленная внутренняя способность, которую следует развивать, практикуя наблюдение мыслей.

В: Это не ответ, это полунамёк - я его не понимаю.

С: Это оттого, что то, о чём Вы спрашиваете, не может быть объяснено с помощью концепций ума. Смотрите дальше слов, и Вы сможете найти для себя ответ.

В: Почему Ошо говорил, что нельзя быть осознанным и мыслителем одновременно, как нельзя быть бодрствующим и спящим в одно и то же время? Как его понять?

С: Нельзя, заблудившись в концепциях, осознавать своё высшее Я; нельзя, будучи вовлечённым в иллюзорное происходящее, осознавать свою истинную природу.

В: Я наблюдаю за мыслями и не чувствую, не вижу в себе никаких изменений. Я не стал более спокойным, более уравновешенным, а скорее более беспокойным, да и мыслей не стало меньше, а даже больше. Где же обещанная остановка внутреннего диалога, где трансформация сознания? Для чего мы наблюдаем за мыслями, если мы остаёмся такими же?

С: Дело в том, что наблюдая свои мысли, Вы ожидаете какого-то воображаемого результата. Но воображаемый результат является лишь Вашим представлением о самом себе, Вашим желанием улучшить себя, говоря другими словами, Вашим эго. Ожидание результата воссоздаёт и усиливает эго. По этой причине многие практикующие йогу не могут прозреть.

В: Как же тогда ориентироваться, как понять, стал ли ты осознанным или ты остался прежним и лишь обманываешь себя, считая, что ты осознаёшь свои мысли? Ведь должна создаться дистанция между мыслями и истинным Я, которую мы почувствуем?

С: Пока Вы будете пытаться достичь просветления как цели, видеть в просветлении какую- либо выгоду для себя, Ваш ум всегда будет обманывать Вас. В самом отказе от того, чтобы чего-либо желать и достигать, и заключается освобождение от зависимости от ума. Всё остальное - только идеи ума, которые следует различать как ложное.

В: Но ведь на земле миллионы людей, которые ничего не слышали о просветлении и, соответственно, не ставят перед собой цели достичь его. Почему же они не пробуждаются к истине?

С: То, чем люди являются, просветлено всегда независимо от того, что они воображают о себе в своей отделённости. Пребывая в иллюзии, каждое отдельное сознание воображает свои действия и воспринимает воображаемые действия кажущихся ему других объектов. Но их же непонимание и заблуждение - тоже неотделимая часть игры воображения бесконечного сознания.

В: Выходит, что горы, моря, небо, планеты, люди, с которыми я общаюсь, - тоже иллюзия? Всё перечисленное на самом деле происходит внутри меня, и весь этот мир - это мир внутри меня? Кто же создал этот мир?

С: Вы же его и создали. Но Вы – это не то маленькое «Я», которое кажется Вам человеком и также является лишь частью этой иллюзии, а Ваше истинное Я.

В: Но ведь Вы говорите, что когда мы родились, наш ум был чист и в нём не было ни одной нашей мысли. А ведь тогда было небо, была земля, когда я родился, мир уже был, когда же я успел его создать?

С: А с чего Вы взяли, что Вы были рождены?

В: Но это неоспоримый факт.

С: А почему Вы решили, что это Ваше убеждение, существующее в Вашем уме, неоспоримо? Разве Вы можете вспомнить момент своего рождения?

В: Нет. Но ведь я существую.

С: Но то, что Вам кажется Вашим «Я», - представление отождествлённого ума о своём существовании, существующее только в Вашей памяти. Разве во время глубокого сна Вы можете утверждать, что Вы и этот мир существуете? Ведь ни мира, ни Вас нет, всё исчезает вместе с Вашим сознанием и появляется, когда Вы просыпаетесь.

В: Но ведь в это время другие люди, которые не спят, могут подтвердить, что мир существует.

С: Мир и Вы существуете только как иллюзия в сознании свидетеля. Если не будет свидетеля, то не будет ни этого мира, ни Вас.

В: Но ведь свидетель когда-то тоже появился на свет?

С: Свидетель был всегда.

В: Но если я не был рождён, тогда каким же образом появился я как свидетель?

С: Попробуйте вспомнить тот момент, когда Вы начали своё существование.

В: Сам момент рождения я не помню, но я помню себя уже маленьким ребёнком.

С: Оглядите себя внимательно, разве Вы похожи на ребёнка?

В: Нет, ребёнком я был тогда.

С: Но того ребёнка не существует, это только Ваше воображение, сохранившееся в Вашей памяти как фрагмент. Того «Я», которое Вам кажется Вами, также не существует. Вы и Ваша личность - только иллюзия, сумма фрагментов Вашего воображения, представления о самом себе, сохранившихся в Вашей памяти. И Вы начали своё существование в тот момент, когда вообразили себя существующим.

В: Почему так получается, что все мои представления о себе – только иллюзия? Чем же тогда я являюсь и где моё реальное Я?

С: То, что Вам кажется Вашим «Я», возникло как оболочка, с которой Вы отождествились и забыли, кем Вы являетесь на самом деле. Эта оболочка и есть программа восприятия, способная отражать игру бесконечного сознания как кажущийся мир. Но поскольку она не устойчивая, то постоянно появляется, исчезает и появляется вновь. Но то, что появляется, а затем исчезает, - нереально. Реально лишь то, что стоит за всем этим.

В: В этой связи я вспомнил знаменитый сон Лао-Цзы, в котором ему приснилось, что он бабочка. «Я - человек, которому сниться, что он бабочка, или я - бабочка, которой снится, что она человек?» – подумал Лао-Цзы.

Я задаю Вам вопросы и Вы отвечаете, а выходит, что я сам задаю себе вопросы и сам отвечаю на них, ведь всё вокруг на самом деле происходит внутри меня. Кто же из нас кого воображает: Вы меня или я Вас?

С: Нет того, кто спрашивает, и нет того, кто отвечает, - мы воображаемы бесконечным сознанием, которое проявляет в воображаемых нас игру своего воображения.

 

Приятие
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Я ловлю себя на том, что разговариваю внутри сам с собой или замечаю, что в бодрствующем состоянии вижу сон - картины перед глазами, вымышленные сценарии с голосами или без. Что мне со всем этим делать? Что такое приятие? Это значит принимать всё так, как есть? Не участвовать в этом? Тогда что значит не участвовать? Для меня это камень преткновения.

Станислав: Приятие – это безусловная любовь, любовь без привязанностей и оценок.

Не участвовать - это значит не вовлекаться умом, не давать оценок, не пытаться дать объяснение происходящему, не создавать идей ума о том, что что-то может быть по-другому или что-либо можно улучшить.

В: Если я не буду всего этого делать, тогда как же я буду общаться с людьми, как работать, как думать?

С: Точно так же, как и раньше. Вам только кажется, что Вы что-то делаете. Всё происходит само, все действия, которые совершает Ваше тело, только кажутся Вам Вашими по причине отождествившегося ума. Вы же не контролируете умом пищеварение, дыхание, сердцебиение, работу внутренних органов, иммунной системы и миллионы других процессов, происходящих в Вас. Так что же Вам даёт основание думать, что те несколько действий, которые Вы замечаете из многих миллионов незамеченных, совершаете Вы?

В: Мне очень страшно довериться существованию, сказать что-то, тщательно не подумав, потому что в прошлом я имел большие проблемы в общении, почти не мог ни с кем говорить. То, что я могу с Вами открыто говорить на любые темы, - это большой нонсенс для меня. То, что для Вас обыденно, для меня - подвиг, хотя даже сейчас я ощущаю в себе страх и дрожь внизу живота и часто ненавижу себя за эти ощущения.

С: Свои ощущения следует научиться принимать и любить такими, какие они есть. Ведь они и есть Вы. Проявляя свою нелюбовь к ним, Вы проявляете нелюбовь к себе, чем себя разрушаете. Исследуйте свои ощущения, не давая им оценок ума, и Вы сможете заметить, что не только в них нет ничего плохого, а они являются проявлением самого бытия. Вам надо подружиться со своим умом и телом, привести их в гармонию.

В: Этим ощущениям всё равно, принимаю я их или нет (я пробовал их принять), они никуда не исчезают, они причиняют мне физическую боль и делают меня нервозным. Думаю, они меня ненавидят и хотят разрушить моё тело. Я чувствую их с первой минуты пробуждения.

С: Эти ощущения и есть Вы, Вы не принимаете сами себя. А не исчезают они потому, что Вы акцентируетесь на них. Вам следует учиться чувствовать и понимать своё тело.

В: Если они - это я, то почему я такой ужасный и почему то же самое не чувствуют другие?

С: Потому, что Вы сами создали в себе такие убеждения по своей невнимательности. Вы состоите из того, о чём думаете, и всё то, что Вы имеете сейчас - это лишь то, о чём Вы думали раньше.

В: Первое: Когда я сижу с закрытыми глазами, пытаюсь заглянуть в себя и, наблюдая свои мысли и ощущения, я замечаю волну, как мне кажется, волну тревоги, поднимающуюся снизу живота, и мысль об агрессии к кому-либо. В этот момент я не могу усидеть на месте и вскакиваю, переживая эту мысль и ощущение, и всё моё спокойствие в этот миг разрушается.

Второе: А иногда, просто вдыхая воздух, я чувствую волну - положительную волну, поднимающуюся снизу по спине по ногам, плечам, по лицу, мне хочется себя гладить руками, я потираю руку об руку и чувствую в ладонях и ногах энергию, тепло, я вдыхаю ещё и ещё, чтобы усилить это ощущение, и оно усиливается. В этот момент я чувствую, что что-то великое зарождается внутри меня, что-то великое хочет родится изнутри, это что-то рвётся наружу. У меня даже слёзы наворачиваются, я сажусь и просто хочу спеть песню своему существу, до того я себя люблю в этот момент. Но это ощущение не получается увеличивать до бесконечности, и постепенно оно угасает. Я остаюсь с пониманием, что этому рождение чего-то не хватило, энергии, что ли. Я чувствую незавершённость.

Что бы вы могли сказать о первом и втором?

С: Этими волнами являются эмоциональные колебания психики, которые Вы создаёте движением своего ума.

В: Принесёт ли это что-нибудь хорошее, нужно ли это делать вообще?

С: Это только дестабилизирует эмоциональное состояние.

В: А за эмоциями нужно также наблюдать, как и за мыслями, или по-другому?

С: Когда возникает эмоция, её следует также принять и дать ей течь свободно, не вовлекаясь, только наблюдая за ней. Чтобы понять истинную причину появления эмоций, их так же необходимо исследовать. Все эмоции появляются в результате действий ума. Следует изучить в себе этот механизм, понять, как ум влияет не эмоции, чтобы научиться управлять ими.

В: Я тут поразмышлял, сидя за столом и глядя на кружку чая. Ведь наблюдая за кружкой, я создаю дистанцию между кружкой и собой. Решил пойти дальше или глубже и наблюдать за телом и понял, что я - не тело, так как я могу на него указать как на объект наблюдения так же, как на кружку. Я шёл глубже и наблюдал за мыслями и осознал, что я - не мысли, ведь я могу указать и на них. Остался наблюдавший за кружкой, телом и мыслями, но я не смог на него указать, так как он был «ничем», и не было и того, кто укажет. «Осознавать его» - фраза приблизительная, так как это не чувство и не мысль, это то, что есть и было всегда.

По поводу фразы «осознание, осознающее само себя». Как оно может на себя указать, если оно предельно? Если оно «ничто», кто будет указывающий? Опять же, это же «ничто», которое вмещает всё кружку, тело, мысли?

С: Вся вселенная заключена в Вас, но тот, кто её воспринимает, видит лишь отражение её в зеркале своего сознания. Но отражение не существует отдельно от зеркала. И если есть отражение, то должно быть то, что его создаёт. Ищите в себе то, что создаёт и отражение в зеркале, и само зеркало, а не блуждайте по лабиринтам ума, стремящегося дать объяснение отражённому в нём воображению.

 

Портал самопознания, саморазвития и духовного совершенствования
   Наблюдение и различение
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: На мой взгляд, мы стоим посреди пустыни - ума - в зыбучем песке, состоящем из песчинок – мыслей, – и что бы мы ни делали, думали, мы ещё глубже увязаем в песке - мыслях. Нужна какая-то верёвочка, брошенная сверху из ниоткуда - из не-ума, и тянущаяся в никуда - к истине, к не-уму, чтобы она сама нас вытянула. Я никак не могу увидеть эту верёвочку - в этом мой тупик, а может, мы ей уже обвязаны и надо лишь посмотреть вверх, чтобы нас вытянули.

Станислав: Вязнут люди не в мыслях, а в своих концепциях и убеждениях. Нет никакой верёвочки и нет того, кто её бы мог подать, нет даже того, кого нужно вытаскивать, всё это только концепции сознания, воображающего себя отделённым. Есть только единое бесконечное воображение, созерцающее себя в воображаемом им же свидетеле. Вы - тот самый свидетель, и вся вселенная заключена в Вас. Чтобы это осознать, нужно избавиться от ограничивающих концепций и перестать верить в свою воображаемую отделённость.

В: Что такое концепции? В свою отделённость я не верю, так как ни к чему не привязан, о чём речь, не пойму. Может, я безнадёжно глуп для всего этого?

С: Концепции - это из чего состоит то, чем Вы себе кажетесь. Отсутствие же базовых знаний и неумение различать истинное от ложного не является глупостью.

В: Я - тело, мысли и чувства, и это для меня реально. Я вижу своё тело, я ощущаю плохое и хорошее в себе и я слышу свои мысли.

С: А Вы пробовали допустить мысль, что Ваше тело, которое Вам кажется реальным, является только игрой Вашего воображения?

В: Пробовал допустить мысль, но на практике тело осталось моим телом. Кстати, воображение - это мысли, а мысль - это воображение.

С: Вы слишком увлечены концепциями, которые сами же создаёте, это не позволяет Вам выйти за их границы.

В: Если то, что я говорю, - концепции, тогда на что же мне опираться, на чём стоять, чтобы развиваться на Ваших концепциях?

С: То, что Вам кажется моими концепциями, нужно лишь для того, чтобы помочь Вам избавиться от Ваших. А опираться следует на свою способность к различению истинного от ложного.

В: Не могу Вам поддакивать или обманывать самого себя, но у меня нет способности различать истинное от ложного, более того, я не знаю, что такое истинное и что ложное.

С: Эта способность есть во всех, только её нужно в себе развивать.

В: И как же развить эту способность?

С: Прямым наблюдением своих мыслей, каждодневной настойчивой практикой. Нельзя научиться плавать, не нырнув в воду.

В: Я наблюдаю свои мысли не меньше года, а может, даже двух, и не приемлю никакой другой практики, кроме этой.

С: Два года – достаточный срок, чтобы пересмотреть все свои прежние взгляды на мир. Видимо, Вы неправильно ведёте наблюдение. Наблюдая свои мысли, следует исследовать их, учиться различать истинное от иллюзорного, постоянно пересматривать свой опыт.

В: У меня была концепция, как Вы говорите, хотя она и не моя, это концепция Ошо и Экхарта Толле, а также других последователей осознанности, то есть путём ума нельзя достичь не-ума. Ум - это мысли, движущиеся так быстро, что создаётся ощущение, что есть что-то, что мы называем умом.

С: Вам следует научиться правильно использовать концепциями мастеров. Концепция – это колючка, при помощи которой Вы можете избавиться от занозы, чтобы затем выбросить и занозу, и колючку. Чтобы постичь истину, следует избавляться от старых концепций, не создавая при этом новых.

В: Если наблюдать ум, то есть мысли, то постепенно он будет тормозиться и в какой-то момент остановится, и тогда человек придёт к состоянию не-ума, то есть станет просветлённым.

С: Для Вас просветление – это некая идея, цель, которую Вы хотите достичь. Но просветление не может быть ни желанием, ни идеей, ни целью. То, чем является Ваше истинное Я, просветлено всегда, а то, чем Вы себе кажетесь, просветлеть не может. Исследуйте внимательно то, что Вам кажется Вами, отбрасывая всё ложное, и когда осознаются как иллюзорное все Ваши желания, идеи и цели, Вам откроется Ваше высшее Я.

В: Но недостаточно знать только теорию, постичь это можно только на практике, и я решил попробовать.

С: Это правильно. Знания, не пережитые на личном опыте, становятся ограничивающими убеждениями.

В: В начале чуть не сошёл с ума, идя против теории, пытаясь одной частью ума остановить внутренний диалог – то есть другую часть ума, потом пошёл по теории, просто наблюдая, что тоже не принесло результатов. Внутренний диалог не останавливается. Мысли как были, так и есть, их даже стало больше. И вот теперь я здесь, пытаясь найти совет, что я делал не так.

С: Решать проблему волевым усилием - то же самое, что тушить бензином костёр. Сопротивляясь чему-либо, Вы концентрируетесь на проблеме и только усиливаете её. Наблюдать свои мысли – это значит не вовлекаться в них и, принимая всё, ничему не сопротивляться.

В: Если бы у меня были две жизни, одну бы я отдал, чтобы понять это, но у меня есть только одна и та неосознанная.

С: Отдать жизнь своего кажущегося «Я» за его освобождение невозможно, потому что жизнь воображаема. Невозможно отдать то, что является воображением, да и не существует того, кому можно отдать, и даже нет того, кто мог бы отдать, поскольку всё – это только игра воображения, осознавайте это.

 

Статьи
Противоречия и конфликты
Качество питания. Как правильно питаться
Хочу жить долго и качественно
А Вы сами знаете, чего Вы хотите?
Путь единства. Как избежать одиночества
Воздействие музыки на человека. Какую музыку лучше слушать?
Как избавиться от страха
Что делать, если не нравится работа?
Принадлежит ли Земля человеку?
Я верю в чудо. Где существуют чудеса?
VIP – Откуда появляются Особо Важные Персоны
Я что, хуже других? Обратная сторона престижа или что делает людей потребителями
Будет ли конец света?
Для чего нужны деньги? И являются ли деньги причиной обмана?
А вы любите цветы?
Тайные знания
Как сохранить хорошие отношения?
Что вызывает стресс? Как избавиться от стресса и как снять напряжение?
Что такое панацея?
Кто и зачем нами манипулирует и как избежать зомбирования?
Как предотвратить конфликт
Зачем мы ходим на работу?
Правильное питание - это путь к здоровью, долголетию, молодости и качественной жизни
Типы питания
Как найти любовь и единство взглядов на всю жизнь
Причины одиночества
Не родись красивой, а будь счастливой!
Беседы
Все беседы
Управление эмоциями
Кто во мне Я?
В чём смысл жизни?
Исполнение желаний или обман?
Здесь и сейчас
Любовь и страдания
Фестиваль "Света и Любви", Крым, Коккозка-2011
Материалы бесед от 17.02.2011
Практики
Иллюзии восприятия. Восприятие мира – только ловушка ума
Правильные вопросы и ложные ответы
Концентрация внимания. Практика управления фокусом внимания
Постижение истины. Фокус внимания в постижении своей истинной природы
Как научиться определять фокус своего внимания?
Осторожно, ловушки!
Система эмоционального руководства
Решение эмоциональных проблем
Ловушки ума
Напряжение в теле. Снятие внутреннего напряжения и расслабление тела
Внутреннее внимание
В поисках идеального гуру
Практика отрицания себя – путь к свободе от влияния ума
Свобода от страданий или свобода от желаний?
Дисциплина ума. Как укротить свой ум и обуздать свои желания
Основы самопознания: Калибровка ума. Эталоны для мировосприятия
10 заповедей постижения истины
Законы восприятия и познания истины
Игры разума
Как обрести себя? Как управлять собой?
Основа учения - практика
Занимаясь духовными практиками, держите всегда свой ум свободным
Как избавиться от беспокойств и переживаний
Переживание или переживающий?
Эмоциональное и ментальное очищение - путь к свободе от страданий
Достижения в духовном развитии и прочие заблуждения
Проблема ума. Как обыграть свой ум?
Причина большинства проблем и переживаний – неправильный фокус внимания
Наблюдение за мыслями
Фокус внимания
Как остановить свои мысли
Познай себя. Практика отрицания
Неофитство на пути духовного развития
Самопознание
Природа сознания
Выбор пути
Стремление к совершенству
Духовные учения и их смысл
Три пути развития
Есть ли у нас выбор или всё предначертано судьбой?
Какой путь выбрать?
Источник счастья, любви и благополучия
Люди, творящие добро
Осознанное взаимодействие
От действия к мысли. Программирование жизни
В чём смысл жизни? Спектакль под названием «жизнь»
В этом мире всё происходит само
Цель человеческой жизни. Проблема цели
Как достичь стабильности в жизни или путь к равновесию
Цена за удовольствие
Как жить без переживаний? Как жить счастливо?
Как не потерять себя?
Чем опасна слепая вера
Зачем нужно уединение? Возможно ли саморазвитие в коллективе?
«Я – человек» - программа жизни человека
За пределами разума
Значение эго. Изменение мышления. Управление восприятием
Что такое эго человека? Ложное эго
Зеркальный мир
Игры сознания или иллюзорный мир
Воображаемый мир. Особенности восприятия человека
Душа человека, бесконечное сознание и виртуальный мир
Путь к совершенству
Абсолютное и относительное знание
Высшая форма сознания
Настоящее
Иллюзии
Источник мироздания
Как успокоить свой ум
Наша жизнь - это сон или реальность?
Выход за пределы разума - это реальность
Ваш ум - это не вы
Управление умом, управление мыслями, управление эмоциями
Просветление
Притчи и сказки
Великий Экспериментатор
Река желаний


Можно ли обрести просветление и не стать «белой вороной»?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Я стремлюсь и одновременно боюсь обрести просветление. Боюсь быть "белой вороной".

Станислав: Это лишь концепции ума, который, пытаясь вообразить глубину в плоском, создаёт страх перед своей же фантазией. Ведь то, чем Вы являетесь по своей истинной природе, в просветлении не нуждается, а то, чем Вы себе кажетесь, - просветлеть не может.

В: В моем окружении нет единомышленников. Хотя и нет особого сопротивления.

С: Компания мудрых всегда ускоряет процесс самопознания, а окружение невежественных людей будет сдерживать его, но только до тех пор, пока Вы не укоренитесь в осознании своего истинного Я.

В: Просветленный человек не желает и не должен желать.

С: Но ведь нежелание желать является таким же желанием.

В: А если просветлённый наблюдает происходящее, не вовлекаясь, как должны происходить его обычные действия в быту и творчестве?

С: Так же, как Вы смотрите на то, как течёт река или облака по небу, следует наблюдать за действиями, которые совершает сам по себе кажущийся «Я».

В: Что-то ведет и Вы этому подчиняетесь с легкостью, не задумываясь и не беспокоясь о последствиях?

С: Я позволяю телу делать то, что оно должно делать, не создавая умом идей о том, как это надо сделать, потому что знаю, как нежелательные последствия создаются в результате неосознанных действий ума.

В: А когда я достигну просветления, то как мое поведение воспримут близкие?

С: Если Вы им ничего не расскажете о том, что произошло в Вашем сознании, то они даже ничего не заметят, кроме света и любви, которые наполнят Вас. Окружающим будет казаться, что Вы стали добрее, спокойнее, отзывчивее.

В: Сохранятся ли отношения?

С: Всё будет так, как должно быть. Осознав свою истинную природу, Вы сможете влиять на ход событий в кажущемся Вам мире по своему усмотрению, сознавая последствия своих действий.

В: У Вас замечательный, красивый и четко организованный сайт о самопознании. Неужели в этом не присутствовало Ваше желание? Само приходит, а Вы в каждый последующий миг делаете то, что предлагают обстоятельства, не вовлекаясь и находясь "здесь и сейчас".

С: Это происходит само, и я вижу в этом лишь проявление бытия, как и во всём остальном.

В: Неужели перед Вами никогда не становится проблема выбора «как поступить»?

С: Выбор совершает постоянно моё тело само, но это не является проблемой, ибо проблемы - это противоречие между концепциями ума.

В: Если надо выбирать, чем Вы руководствуетесь? Мне важно это знать, чтобы не сомневаться.

С: У Вас нет выбора, а только его иллюзия. Осознавайте это, и у Вас не будет возникать никаких сомнений.

В: Вас как бы два: один действует в проявленном мире, а другой наблюдает? И этот наблюдающий - самосознание, не отделённое от космического сознания?

С: Я един, но если Вам так удобнее, то можете считать, что меня три: воспринимающий, объект восприятия и само сознание, создающее их в своём воображении. В этом проявлении и заключено триединство высшего Я.

В: Встречала в литературе концепцию о причине двойственности, зачем Абсолют её создал? Когда всё время "хорошо", как это почувствовать? Когда "плохо"!

С: Абсолют ничего не создаёт. Это ничто. Абсолютом нельзя считать даже пустоту, так же как и её отсутствие. Двойственность же - это категория, возникающая и исчезающая вместе с умом.

В: Присутствуют контрасты в Вашей жизни в Вашем состоянии?

С: То, чем я являюсь, не ведает контрастов, но то, чем является кажущийся Станислав, состоит из контрастов, создаваемых сознанием, воображающим себя отделённым. Контраст – это то, что определяет мысль.

В: Они есть, но Вы их наблюдаете со стороны? И эмоции тоже?

С: Я принимаю всё безусловно таким, как есть, как проявление бытия. Я так же испытываю эмоции, и могу иногда по не искоренённой пока ещё полностью привычке ума ненадолго вовлечься в переживание. Но при этом любые действия ума не остаются незамеченными и не создают последствий.

В: А карма исчерпывается, как только приходит просветление? Или потом ещё наблюдается её проживание?

С: Карма исчерпывается тогда, когда исчезает последнее желание, но тело - это тоже желание, а пока есть хоть одно желание, то есть и карма.

В: Или страдания просто таковыми не воспринимаются?

С: Наслаждения и страдания - это проявление высшей любви, ограниченной концепциями отделённого сознания. Когда исчезают концепции, то во всём проявляется только безусловная любовь.

В: Как кажущийся "Я" управляется наблюдающим-осознающим "Я"?

С: Кажущийся «Я» происходит сам по себе, как течёт река или облака по небу. То, что Вашему мнимому «Я» кажется управлением, – иллюзорная идея ума. Осознающий только наблюдает, как всё происходит само.

В: Совсем ли одинаково воспринимается своё кажущееся "Я" и "Я" других людей?

С: Для наблюдающего нет различий, ибо он един в своём осознании.

В: Воспринимаются ли эмоции своего "Я" и других "Я", мотивы поступков?

С: Эмоции «Я» лишь наблюдаются. Эмоции других также возможно наблюдать, если направить на них фокус своего внимания. Мотивация поступков распознаётся и различается как естественная - природная и ложная, - созданная умом.

В: Кажущееся "Я" при осознающем "Я" продолжает руководствоваться идеями ума, а иначе, что в основе иллюзорных событий?

С: Кажущееся «Я» происходит само. Ум – это постоянно стремящееся к самоидентификации самовоображение чего-то отделённого от бесконечного сознания, подобно тому, как воздух в пустой чашке воображает себя отделённым от окружающего чашку воздуха и в воображаемой отделённости, исследуя чашку, отождествляется с ней.

В: Похоже, я поняла! Осознающее "Я" - безусловная любовь, которая осознает иллюзию происходящего с кажущимся "Я"!

С: Безусловная любовь не может осознавать, а лишь проявляется в том, кто осознаёт этот мир как кажущийся.

В: Но не понимаю, как происходят события с кажущимся "Я"? Что причина события?

С: Всё - только игра воображения. Ведь события, которые происходят с кажущимся Я, - тоже кажущиеся.

 

Реализация не может быть ни концепцией, ни ощущением
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Станислав, Я хотел бы заниматься на Ваших тренингах.

Станислав: Что Вы до этого практиковали или изучали?

В: Я занимаюсь йогой около трёх лет.

С: Вы встречались с реализованным мастером или занятия вели инструкторы?

В: Ходил в группу, там получил реализацию у реализованного мастера.

С: А как Вы понимаете реализацию?

В: По ощущениям или логически?

С: Нети нети.

В: Это как?

С: Не то и не другое. Реализация не может быть ни концепцией, ни ощущением.

В: Да, но мне стало радостно после получения.

С: Присутствует ли это состояние у Вас сейчас?

В: Нет, оно исчезло.

С: То, что появляется, а затем исчезает, – нереально. По невнимательности Вы перепутали эйфорию с реализаций.

В: Я потому и стал задумываться, что что-то не так в йоге или я чего-то недопонимаю. Хотя если честно, там основная часть йогов недопонимает.

С: А что Вы хотите сейчас?

В: Я хочу достичь безмыслия.

С: То, что Вам кажется Андреем, являясь лишь концепциями ума, не может существовать без мыслей, а то, что является Вашей истинной природой, реализовано всегда и пребывает в абсолютном безмыслии. Кто в таком случае хочет достичь безмыслия? Не тот ли Андрей, который является только концепциями отождествлённого ума?

В: Тогда хочу быть собой.

С: Но Вы уже являетесь собой и никем другим быть не можете.

В: Правда, но я пока ещё отождествляю себя с телом.

С: Это привычка ума, от которой следует избавиться, причём самая сильная и самая дурная. От неё все проблемы, беспокойства, переживания и т.д.

А: Карма?

С: К чему Вам чужие концепции, когда Вы не разобрались в своих? Не блуждайте умом в необъяснимых понятиях.

В: Хорошо. А что мне надо делать, чтобы познать себя?

С: Исследуйте то, что кажется Вам Андреем.

В: Каким образом?

С: Задавайте вопросы, чем или кем Вы бы могли быть, и исследуйте каждый ответ, различая истинное от ложного.

В: Тело, мышцы, кости?

С: Тело состоит из молекул, молекулы - из элементарных частиц, а последние возникают из пустоты. Тогда чем же является тело?

В: Пустотой?

С: Воображением, оно само себя воображает, осознавайте это.

В: Да уж, не подумал бы.

С: Разве Вам об этом не говорили Ваши наставники по йоге?

В: Нет.

С: А чем же Вы занимались на йоге?

В: Кундалини поднимали. Там не шла речь о том, чем является тело, они просто сказали, что мы являемся Духом, мы - не это тело.

С: "Мы - не тело", - а Вы говорите, что не рассказывали. И Вы поверили в то, что Вы – не тело?

В: Да.

С: Но тогда получается, что в Вас существуют две веры: одна старая, что Вы - тело, а вторая новая, что Вы - не тело. Они явно противоречат друг другу. Почему же Вы до сих пор не разобрались в этом противоречии?

В: Я хочу разобраться сейчас в том, в чём я не смог разобраться тогда.

С: Задавайте вопросы, может, у Вас есть конкретные проблемы?

В: Когда на меня ругаются, я чувствую, как у меня напрягается живот.

С: Чтобы не напрягаться, надо учиться не вовлекаться в происходящее, не давать умом оценку событиям, а только беспристрастно наблюдать за происходящим.

В: Чтобы я не реагировал, мне нужно смотреть на мысль, создающую эту реакцию?

С: Всегда полезно исследовать мысль, которая создаёт ту или иную проблему и, различая ложное, можно устранять те действительные причины, которые её создают.

В: Мне нужны методики, связанные с вниманием, которыми Вы пользовались в своём становлении и которые Вам помогли.

С: Вы верите в "волшебные" техники, которые Вам могут помочь понять непостижимое, но их не существует, ведь для того чтобы плавать, надо только плавать. Только постоянная практика исследования себя поможет Вам осознать своё истинное Я. Присутствие же наставника поможет Вам лишь быстрее постичь свою природу. Всё, чем я могу помочь, это говорить Вам, когда Вы заблудились. Но это тоже немало, ведь заплутав в своём уме однажды, можно заблуждаться до бесконечности.

В: Каким образом Вы стали заниматься и какие методы Вам помогли?

: Это был длинный путь замены одних неработающих убеждений другими неработающими. До всего приходилось доходить самому. Прогресс стал заметен, когда я начал практиковать наблюдение своих мыслей и учиться различать истинное от иллюзорного. Ещё помогла книга «Йога Васиштха», её и можете использовать как методическое пособие.

В: Расскажите, какие этапы выделите? Начальный, когда Вы ещё позволяли мыслям вовлечь себя в игру? Как перешли к следующему? Может быть, у Вас есть дневник, который Вы вели в процессе наблюдения мыслей?

С: Я не вёл дневник, хотя другим рекомендую на первых порах, чтобы не расхолаживаться.

В: Какие-нибудь секреты расскажите, а то я же новичок.

С: Весь секрет только в постоянной практике. Если Вы видите, как мастер карате пробивает кулаком стену, то какие бы он Вам секреты не рассказывал, они не помогут Вам пробить стену, пока Вы не проведёте много времени в упорных тренировках.

В: Опыт?

С: Только практика.

В: А сколько Вы лет уже так занимаетесь?

С: Примерно 35 лет назад начал практиковать хатха йогу, практически сразу добился получения внетелесного опыта при релаксации. Но затем были перерывы и достаточно большие.

В: В этих перерывах как себя ощущали, чем занимались?

С: Я был полон сил и желаний, занимался бизнесом, и довольно успешно, но это всё была только игра.

В: Я считаю, что материальный достаток должен присутствовать, чтобы не думать о том, как его заработать. Расскажите, как исполняются Ваши желания, когда Вы в безмыслии.

С: А с чего Вы решили, что я в безмыслии? Мой ум полон мыслей.

В: А как же наблюдение за действиями ума?

С: Я всегда наблюдаю мысли и не вмешиваюсь в то, что в них происходит, и они мне не мешают. Ум не может быть без мыслей, поскольку он и есть мысли.

В: О, вот об этом я первый раз слышу. Очень интересно.

С: Об этом не нужно слышать, надо быть только внимательным к себе и научиться распознавать ложное, чтобы не плодить новых концепций.

В: То есть весь смысл в том, чтобы наблюдать работу мозга, но не вмешиваться?

С: Мозг – это иллюзия восприятия, есть только ум.

В: Ум, который мыслит и находится в мозгу? А мозг - это кучка биологической ткани с нервами?

С: Наоборот, ум воображает мозг. Мозг, как и тело, - ничто, пустота, только игра воображения ума.

В: А ум не умирает после физической смерти?

С: То, что не рождалось, умереть не может. Ум и есть бесконечное сознание, вообразившее себя отделённым. То, что Вам кажется смертью, – это только исчезновение воображаемой отделённости ума, его возвращение домой.

В: Это он мыслит, например, при временной смерти оперируемого, а потом рассказывает, что видел операцию не находясь в теле?

С: В этом состоянии может приходить осознание Я-есть, это как глубокий сон при пробуждении.

В: Я не всё сразу понимаю, наверно, потому, что уровень сознания до этого не дорос.

С: Просто знания, которые Вы получаете, необходимо пережить, а для этого нужно время. Ум - это программа, которая перепрограммируется не так быстро.

В: С Вами поговорил и понял, что ничего не знаю, буду переосмысливать и создавать новые связи в мозгу. Скажите, а кто тогда наблюдает за работой ума?

С: Ум, больше некому. Всё есть только ум.

В: А Дух есть?

С: Европейцы утеряли смысл понимания этих терминов, и чтобы не вносить путаницу, я пользуюсь для объяснения своей природы более понятными нашему менталитету терминами и образами.

В: Дух - это и есть, наверно, ум?

С: Всё есть бесконечное сознание, душа - воображаемая оболочка, ум – сознание, ограниченное этой оболочкой. Представьте себе мыльный пузырь - это и есть оболочка, воздух вокруг - бесконечное сознание, воздух внутри - это ум. Ум внутри оболочки исследует её и воображает из неё тело, а радужные разводы на пузыре ум воображает как окружающий мир.

В: Благодарю.

С: Всё просто, и не нужна путаница в непривычных понятиях.

В: Я просто расту на той литературе, которая сейчас доступна. А раньше с этим была проблема.

С: Проблемы лишь в Вашем восприятии. Ведь Вы можете узнать только то, что позволят Вам Ваши убеждения. Почему Вам сейчас трудно понять то, о чём я говорю? Задумайтесь.

В: Мои старые убеждения не подходят к получаемым знаниям или просто я не понимаю новую информацию и она, поступая, уложится во мне только завтра, или я отождествляю себя с убеждениями. Поэтому возникает сопротивление?

С: Сейчас Вы начали исследовать свой ум, теперь понимаете, как это делать?

В: Да.

С: Отлично.


Что означает смотреть вовнутрь?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Скажите, Станислав, а не скучно ли жить, умея контролировать свои эмоции?

Станислав: Скука – это только понятие обусловленного ума. То, что я в себе осознал, сияет светом любви, и его не затрагивают никакие понятия обусловленного ума.

В: А не становится ли мир, когда он осознаётся как иллюзия, блеклым и неинтересным?

С: Напротив, он яркий и интересный как никогда.

В: Но ведь Вы видите мир по-другому.

С: У меня такие же глаза, я вижу мир точно так же, как и Вы.

В: Но в чём тогда различие между Вашим и моим восприятием мира?

С: Вы живёте в мире, ограниченном воображением Вашего ума, поделившего его на Я и всё остальное, на хорошее и плохое. Мой же мир бесконечен, и в нём нет таких разделений.

В: Расскажите, из-за чего возникают разделения в восприятии мира?

С: Они заключены в самом механизме восприятия и в неправильном понимания механизма восприятия. Вы невнимательны к тому, что происходит в Вашем уме, и это заставляет Вас верить в иллюзию воображаемого Вами мира, искать причины и различия во всём кажущемся внешнем вместо того, чтобы заглянуть вовнутрь, вглубь и познать истинную единую природу всего.

В: Что означает смотреть вовнутрь?

С: Смотреть вовнутрь означает переключить своё внимание с кажущихся поверхностных событий на внутреннее, глубинное, сфокусировать своё внимание на том, что создаёт кажущиеся события.

В: Это изучать себя изнутри?

С: Да, но не в анатомическом смысле, а изучить свои чувства и ощущения, направляя своё внимание дальше на поиск того, что стоит за этими ощущениями. Исследовать, чем же на самом деле является то, что Вы воспринимаете из-за путаницы в уме как кажущийся Вам мир.

В: Отчего происходит такая путаница?

С: Эта путаница происходит из-за невнимательности при восприятии, где внутреннее Вам кажется внешним и наоборот. Всё, что Вам кажется внешним миром, - всего лишь иллюзия - проекция вовне Ваших внутренних ощущений. Всё, что приходит, как Вам кажется, извне, - только электрические сигналы, возникающие в Ваших органах чувств, которые по нервам поступают в мозг. Там происходит преобразование этих сигналов в образы и события, которые затем проецируются вовне и кажутся Вам внешним миром.

В: А чем на самом деле является кажущийся мир?

С: Это иллюзия, возникающая в результате игры воображения, поток мыслей.

В: Игры воображения кого?

С: Единого, бесконечного, ведь кроме него никого нет.

В: Но если всё иллюзия, то каким же образом он становится этим миром? И если есть только единое, то откуда возникаю я?

С: Благодаря программе восприятия. Программа восприятия преобразует мыслеформы в воображаемые события и объекты и, выстраивая из них определённый порядок, проецирует их на экран пространства и времени как этот кажущийся мир.

В: А чем является программа восприятия?

С: Той же игрой воображения, потоком мыслеформ, заключённых в воображаемую оболочку.

В: А как эта оболочка становится телом?

С: Благодаря той же программе восприятия, которая воспринимает свою оболочку при помощи воображаемых ею же органов чувств как тело.

В: Но почему все, живя в этом иллюзорном мире, верят в него как в реальный?

С: Это происходит по невнимательности. Их внимание сфокусировано только на отражении, поэтому они не видят ни зеркала, ни того, что создаёт это отражение.

В: Как мне осознать, что этот кажущийся мне мир – только иллюзия?

С: Для этого нужно быть внимательным к тому, что происходит в Вашем уме, учиться различать, что настоящее, а что ложное.

В: Как можно научиться различать настоящее от ложного?

С: Умение правильно фокусировать своё внимание позволяет увидеть истинные причины событий, которые по невнимательности Вам кажутся настоящими.

В: А как научиться правильно фокусировать своё внимание?

С: Задавая себе правильно сформулированные вопросы.

В: Как тогда правильно формулировать вопросы?

С: Вопросы должны быть направлены не на кажущееся внешнее, а на исследование того внутреннего, которое лишь отражает внешнее.

В: Как определить, что внутреннее, а что внешнее?

С: С помощью способности к различению истинного от ложного.

В: А Вам не кажется, что мы ходим по кругу?

С: Ходит по кругу только Ваш ум, пытающийся в одночасье решить проблему, которую он создавал всю свою жизнь, но чтобы выйти из этого лабиринта, потребуется время. Практики же наблюдения мыслей, развитие способности к различению истинного от ложного и управление фокусом своего внимания неразрывно взаимосвязаны.

В: Как мне разорвать этот круг?

С: Изучайте свои мысли и, развивая в себе способность к различению, учитесь задавать более глубокие и осмысленные вопросы, и так до тех пор, пока этот кажущийся Вам круг не разорвётся сам.

В: Где можно найти эти практики?

С: Все практики можно найти на моём сайте, а если что будет непонятно, то можете задать вопрос в консультациях или приезжайте на тренинги.

В: Где Вы проводите тренинги?

С: Всегда по-разному, вся информация о тренингах вывешивается на доске объявлений сайта.

В: Спасибо.




Почему убеждения не работают?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Почему Вы всё время неправильно отвечаете на мои вопросы?

Станислав: А допускаете ли Вы мысль о том, что Вы просто не понимаете, о чём я говорю?

В: Мне кажется, что я отлично всё понимаю.

С: Вам действительно так кажется.

В: Отчего же?

С: Когда Вы задаёте вопрос, у Вас же есть предполагаемый ответ, и Вы ищете лишь только подтверждение его.

В: Почему-то некоторые Ваши ответы вызывают у меня внутренне возмущение.

С: Потому, что в моих ответах Вы не можете найти подтверждение своим неработающим убеждениям. Ваш ум, исходя из убеждений, даёт негативную оценку, что создаёт внутреннее сопротивление, неприятие, вовлекая Вас в переживание.

В: А с чего Вы взяли, что мои убеждения не работают?

С: А иначе зачем искать подтверждение убеждениям и вызывать совершенно ненужное Вам переживание?

В: Хорошо, спрошу по другому: Что даёт Вам основание утверждать, что мои убеждения не работают? Вы ведь не знаете моих убеждений.

С: Знать их нет никакой необходимости, ибо работающих убеждений не бывает. Как только появляется какое-либо убеждение, оно сразу безнадёжно устаревает и от него следует избавиться.

В: Но разве можно жить без убеждений?

С: Это единственный способ быть свободным от беспокойств и переживаний.

В: Чем плохи убеждения?

С: Убеждения ограничивают восприятие, а в данном случае убеждения не дают Вам понять смысл полученного ответа.

В: Каким образом это происходит?

С: Убеждение создаёт предполагаемый ответ, направляя фокус Вашего внимания в определённую сторону, и всё, что не попало в фокус внимания, остаётся незамеченным и непознанным. Представьте, что Вы с фонариком ночью хотите исследовать окружающую местность. Но при этом Вы убеждены, что светить нужно только в одно определённое место. И тогда что бы Вам не рассказывали о том, что находится вокруг, Вы всё равно не поверите, так как этого не видите. Так вот, убеждение и есть то, что заставляет Вас светить фонариком в одно определённое место или искать строго определённый ответ.

В: Как же избавиться от убеждений?

С: Для начала надо исследовать их, чтобы понять чем они на самом деле являются.

В: А Вы занимались таким исследованиями?  Чем они по Вашему являются?

С: Ментальными конструкциями, создающими представление о том, каким всё должно быть. Но в силу Ваших убеждений мои слова могут оказаться для Вас бесполезными концепциями. Поэтому лучше этот вопрос исследовать самому.

В: Как исследовать этот вопрос, с чего лучше начать?

С: То, что Вам кажется Вашим «Я» и окружающим Вас миром, состоит только лишь из убеждений. Поэтому чтобы понять, чем являются Ваши убеждения, необходимо исследовать себя.

В: Как можно исследовать себя?

С: Задать себе вопрос: «Кто я?» и, распознавая иллюзорное, отбрасывать как ложное одну за другой любые концепции ума, пытающегося объяснить, кем Вы являетесь: я ум, я тело, я эмоции, я чувства, я человек, и т. д.

В: Но ведь так может ничего не остаться.

С: Это "Ничего", которое останется и будет Ваше истинноя Я.

В: А что будет со мной, когда убеждения исчезнут?

С: Исчезнет только Ваше иллюзорное представление о самом себе, а сего исчезновением наступит свобода от зависимости от ума и придет конец всем Вашим страданиям.

 

 
Как наблюдать за мыслями?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Впервые в жизни за много лет могу задать вопрос и получить ответ на такие темы.

Станислав: Видимо, раньше Вы просто не были готовы для ответов.

В: Трудно почувствовать, как наблюдать мысли, ускользает внимание.

С: Это от того, что Вы не научились сознательно удерживать своё внимание. Тут поможет только тренировка.

В: Мне кажется, что между приходом мысли и ее наблюдением есть неодновременность. Как бы её вспоминание.

С: Так оно и есть, Вы воспринимаете то, что уже произошло и сохранено как фрагмент памяти.

В: Мыслей невероятно много. Одни логически связаны, другие хаотичны.

С: Это нормально. Так работает ум человека – генерирует хаотичные мысли, а в силу своей невнимательности человек даёт им объяснение и, устанавливая взаимосвязь, выстраивает из этого хаоса своё представление о мире и себе.

В: Достаточно ли не включаться эмоционально и не акцентировать на них внимание?

С: Это называется невовлечённостью, и это именно то, чего нужно достичь не только при наблюдении мыслей, но и в событиях повседневной жизни.

В: С трудом, но удаётся видеть картинки (всегда незнакомые лица людей) без сопровождения словами. Остальные мысли проговариваются. Если правильно наблюдать мысли, будет ли сопровождение словами?

С: Нужно научиться различать ложное и воспринимать его как ложное. Следует фокусировать внимание не за кажущихся событиях, которые проявляются в сознании, а за тем, что создаёт эти мысли, и исследовать то неизвестное, которое стоит за всей этой игрой.

В: Мысли сменяют друг друга вроде даже без пауз. Надо ли анализировать причину возникновения конкретной мысли?

С: Кажущуюся Вам концептуальную причину анализировать нет никакой необходимости, ибо анализ, основанный на иллюзорности восприятия, породит лишь новые иллюзии. Следует направить фокус своего внимания на исследование в себе того, что создаёт мысли.

В: Что может предшествовать какой-нибудь мысли, я не понимаю!

С: Это происходит само. Мысли - бесконечный процесс движения, подобно волнам в океане. Есть ли смысл задумываться о том, что может предшествовать какой-либо отдельной волне?

В: Кажется, она возникает вне моего сознательного ведома.

С: Движение мыслей и есть ум, который по невнимательности может казаться Вашим. Но в Вашей голове нет ни одной Вашей мысли.

В: Хоть бы чуть-чуть уловить, как обращаться с мыслями при наблюдении!

С: С мыслями следует не общаться, а только наблюдать их, распознавая истинные причины их возникновения. Фокусируйте своё внимание на том для Вас неизвестном, откуда они возникают. Исследуя это неизвестное и отбрасывая каждый раз всё иллюзорное, Вы сможете постичь свою истинную природу.

В: Помогите понять, что значит "наблюдая мысли, распознавать истинные причины их возникновения?"

С: Это значит распознавать происходящие события как иллюзорное отражение в уме, обнаруживая за кажущимся механизм восприятия, который проявляет невидимую энергию как Ваш мир и события в нём. Исследуя отражение в зеркале, следует помнить, что это лишь отражение, и фокусировать своё внимание на том, что на самом деле создаёт это отражение.

В: Как фокусироваться на неизвестном, ведь это не пауза между мыслями?

С: Неизвестное не может быть ни мыслью, ни паузой, ни какой-либо другой идеей, возникшей в уме, блуждающем во времени и пытающимся всему дать объяснение. Оно может быть выражено только в терминах отрицания: неконцептуально, непознаваемо, необъятно, бесконечно, запредельно, ничто.

В: Экхарт Толле советовал вслушиваться в тишину между мыслями.

С: Это полезный совет.

В: А как исследовать неизвестное и отбрасывать иллюзии, когда всё - иллюзорно?!

С: Сознавайте, что всё, что вы воспринимаете, – только отражение, ищите то, что стоит за этим отражением. Отбрасывайте всё, что иллюзорно, то, что останется, и есть истинное.

В: Что это значит? Отбросить - это забыть, не обращать внимания?

С: Относитесь к этому, как к кино, как к шоу, не вовлекайтесь в происходящее. Только наблюдайте и учитесь различать.

В: Происходит ли полное избавление от иллюзий при просветлении, тогда как человек остается материализованным?

С: Всё продолжает происходить точно так же, как и раньше, только иллюзия воспринимается как иллюзия, как кино, в котором так же происходит кажущееся материализованным «Я».

В: Может человек, управляя своими мыслями, материализовать желаемое?

С: Всё, что происходит в этом кажущемся мире, - лишь воображаемая материализация мыслей. Этот мир, который людям кажется материальным, создаётся и существует только в их воображении. Ваш мир и есть воображаемая материализация желаний.

В: Но я поняла так, что нужно эмоционально устраниться от мыслей, только наблюдать их приход и уход. А как тогда для меня будет материализоваться окружающий мир, кто это будет делать?

С: Все действия, которые, как Вам кажется, совершаются Вами, - воображаемы. И если Вы перестанете думать о том, как их лучше выполнить, ничего не изменится. Всё будет происходить точно так же, как и раньше. Реки будут течь по земле, облака - по небу, солнце будет светить, мысли будут возникать и создавать материальную иллюзию этого мира и кажущегося «Я», только Вы перестанете вовлекаться в эту игру, прекратите воображать, что Вы что-то в ней делаете, и иллюзия Вам перестанет казаться реальностью. Вы и сейчас ничего не делаете для материализации этого мира – всё происходит само. Это только представление - шоу. Ваше участие в нём воображаемо. Но в силу своей невнимательности Вы эмоционально вовлекаетесь в это представление и верите в него, как в свою реальную жизнь, считая при этом себя главным участником этого шоу, что порождает иллюзорную идею о том, что если Вы перестанете вовлекаться, может что-то измениться.

В: Выходит, нужно довериться самотеку мыслей. Пусть себе текут и делают сами мою реальность. А я их не буду переживать.

С: У Вас нет другого выбора. Осознание природы своих мыслей и есть освобождение. Создание умом оценок порождает вовлечённость, веру в кажущуюся Вам реальность, которая есть лишь отражение энергии в Вашем сознании, подобно отражению в зеркале. Но отражение не существует отдельно от зеркала. По невнимательности Вам может казаться, что Вы, мысли и реальность - нечто отдельное. Но Вы есть только единая реальность.

В: Как я буду совершать обыденные действия, предварительно их не пожелав?

С: Так же, как течёт река, светит солнце, дует ветер. Разве для этого нужно Ваше желание? Разве бесчисленное количество процессов в Вас (дыхание, сердцебиение, пищеварение, работа иммунной системы и т.д.) происходит по желанию ума? Само Ваше воплощение уже есть желание, возникшее в воображаемой отделённости, это Ваша истинная природа, и нет никакой необходимости создавать ещё какие-либо желания в обусловленном уме.

С: А исчезнут ли эмоции?

В: Эмоции не исчезнут, а лишь будут осознаваться Вами как Ваша природа, а не то, что возникает как переживание страданий и наслаждений.

В: Ведь когда смотришь шоу, сопереживаешь, но знаешь, что это игра. Но ведь, когда смотришь "ужастики", страх возникает.

С: В результате Вашей невнимательности Вы позволяете уму давать оценку кажущимся событиям и вовлекаетесь в происходящие в Вашем уме кажущиеся события, что вызывает переживания и излишний расход энергии.

В: Может, мысли обычного человека генерируются его эго, связаны с качествами этого эго?

С: Мысли генерирует ум – это его природа. Эго - это воображаемая оболочка, отделяющая ум от бесконечного сознания. Ваш ум един с бесконечным сознанием, подобно тому, как воздух в чашке и вокруг неё является единым. Но ум, исследуя оболочку, воображает свою отделённость от истинной природы и создаёт своё представление об эго, выстраивая конструкцию некой личности из концепций, желаний, отождествлений и стереотипов.

В: А когда эго нет, кармы нет, что или кто будет формировать мысли и их качество?

С: Мысли генерирует ум, а не эго. А то, что Вы считаете своим эго, является лишь конструкцией из мыслей, которую построил ум, пытающийся всему дать объяснение. Когда распознаётся эго, исчезают искажения, то остаётся незамутнённое оценками ума чистое восприятие – Ваша истинная природа.

В: Ум генерирует мысли. Эго, в силу своей индивидуальности, выделяет из потока некоторые мысли, оценивает их опять-таки в силу своих понятий. Возникают эмоции и трата энергии. Мысль становится вектором, когда оценивается. Это влияет на материализацию. Но материализация - это иллюзия. Тут я и "тормозю"! Как это использовать, помнить? Ведь бывали у меня мимолетные состояния без причин!

С: Всё происходит так, как должно происходить. Вы загнали свой ум в тупик, и это нормально. Продолжайте его загонять, разбивая его "логичные" представления о созданном им же мире, которые по своей природе не могут обладать логикой. Рано или поздно Ваш ум взорвётся и разрушит тюрьму, выстроенную им же из концепций, убеждений и верований, и Вы уже готовы это сделать. Тогда мои слова Вам будут уже ни к чему, так как Вы осознаете, что кроме Вас здесь никого нет.

 

Кто во мне Я?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Кто во мне Я?

Станислав: Бесконечно преломляющееся и повторяющееся отражение неизменного единого. Этот кажущийся мир возникает в Вас подобно тому, как между двумя кривыми зеркалами возникает бесконечное множество разнообразных отражений единого.

В: Вы полностью достигли осознания этого?

С: Всё произошло наоборот, осознание само достигло меня.

В: Как можно достичь такого состояния?

С: Нет необходимости достигать какого-либо особого состояния, это всегда в Вас, нужно только пробудится. Отбросьте всё иллюзорное, остановите бег своих мыслей, дайте возможность осознанию настигнуть Вас.

В: Это стабильное состояние или все же бывают рецидивы "человеческого" восприятия?

С: "Человеческое восприятие" никуда не исчезло, только осознание своей истинной природы позволяет мне наблюдать воспринимаемое как кино, не вовлекаясь в происходящее в нём. Хотя прежние привычки, через которые ум иногда пытается вовлечься в происходящее, до конца не искоренены, но любые движения ума не остаются незамеченными и не создают последствий.

В: То есть появляется ощущение контроля над ситуацией?

С: Невозможно контролировать то, что является лишь отражением в зеркале. То, что Вам кажется ситуацией - только иллюзия, созданная обусловленным движением ума. Её просто не нужно создавать, осознав истинные причины её возникновения.

В: Ощущение себя причиной, а не следствием происходящего?

С: Только осознание отсутствия причинно-следственных связей.

В: А состояние безусловной любви ко всем существам присутствует всегда?

С: Это является проявлением истинной природы здесь и сейчас.

В: Но разве не причинно-следственная связь является кармой? Именно она определяет наше положение вещей в настоящее время и скорее всего причину нашего иллюзорного существования.

С: Причинность - это временная последовательность событий в физическом или ментальном пространстве. Время, пространство, причинность – это ментальные категории, возникающие и исчезающие вместе с умом. Причинно-следственная связь – это только совпадение в мире идей и концепций, создаваемых обусловленным умом, который, сохраняя в памяти фрагменты восприятия и на основании их последовательности представляя будущее, воображает своё движение от прошлого к будущему. Но прошлое и будущее - лишь конструкции ума – иллюзии. Здесь и сейчас нет ни прошлого, ни будущего, ни причинно-следственных связей, возникающих из-за путаницы ума, блуждающего во времени и пространстве. Отбросьте всё ложное, и Вы увидите, что нет того, между чем можно искать взаимосвязь. И карма - тоже лишь концепция ума, пытающегося всему найти объяснение. Нет смысла в бесконечной игре воображения искать причинно-следственные связи, как нет смысла искать причину того, почему река впадает в океан, светит солнце или крутится земля.

В: Так что, если Ваше в прошлом обывательское восприятие мира переросло в осознание себя здесь и сейчас, значит, на это есть конкретная кармическая причина. И кто знает, следствием чего в будущем станет это обстоятельство.

С: То, чем я являюсь, сияет всегда, само по себе, независимо от кажущихся причин, обстоятельств или того, кем себя воображал или воображает кажущийся Станислав. Как зеркало, отражая в себе предметы, не зависит от того, что в нём отражается. И Вы являетесь тем же зеркалом, только в силу своей невнимательности видите лишь отражения в нём и ищите в них причинно-следственную связь.

В: Раз дело обстоит так, возможно всё, предела нет?

С: У истинного нет предела, а то, что Вам по невнимательности может казаться миром, - только отражение, ограниченное восприятием. Пока ум пребывает в иллюзии ограниченности, ему всегда будут казаться пределы и ограничения, которые он сам же и воображает.

Высшее Я бесконечно и не проявлено. Будучи непроявленным, оно не имеет ограничений. Проявленное "Я" - временно, иллюзорно и ограничено воображением своей же проявленности во времени и пространстве подобно пузырьку, возникшему и исчезнувшему на поверхности озера во время дождя.

 

Как обрести самого себя?
Кто во мне Я?  .Вопрошающий: Меня интересует, как можно обрести самого себя?

Станислав: Достаточно просто вспомнить, кем Вы являетесь на самом деле. Вы создали в своём уме представление о кажущемся Вам «Я» и, возможно, что у Вас с этим представлением возникли проблемы. Если у Вас есть конкретная проблема, то кратко опишите её.

В: Проблема есть, я заикаюсь, и замкнулся в этом, когда разговариваю в обществе с незнакомыми людьми, звоню по телефону, всегда думаю о речи и заикаюсь. Никак не могу избавиться от замкнутости. Я первым не иду на встречу общения, боясь, что буду заикаться. Каждое утро я встаю на работу, возникает одна и та же мысль: опять на работу, опять одно и то же и опять буду запинаться.

С: Ваша проблема совсем не в заикании. Вы сам создали свою проблему, сами верите в неё и, акцентируясь на ней, только усиливаете своё заикание. Проблема исчезнет, как только Вы перестанете в неё верить. И сделать это можете только Вы сами. Я не смогу не верить в эту проблему за Вас, а только могу помочь разбить Ваши убеждения, которые заставляют Вас верить в то, что, опять же, только как Вам кажется, отравляет Вашу жизнь.

В: А как не верить в неё, как не верить в мои убеждения? На что можно переключиться?

С: Если убеждение заставляет Вас страдать, то от него следует избавиться. Исследуйте внимательно, что Вас заставляет верить, найдите того верующего, которого Вы создали в своём воображении.

В: А может быть, что моё нестабильное состояние души связанно с тем, что у меня нету внутреннего покоя и всегда идут колебания внутри меня? Я не умею расслабляться внутренне, всегда у меня душа и внутренний мир скован.

С: Ваше предположение - только одна из видимых причин. Но то состояние, в котором Вы сейчас, стало для вас привычным и породило определённый образ жизни, от которого Вам теперь следует избавиться.

В: Каким образом можно избавиться от этого?

С: Пересмотром своих жизненных ценностей.

В: Как Вы думаете, над чем мне нужно работать, чтобы быть самим собой и не стесняться речи?

С: Для начала нужно разобраться в себе.

В: А как понять «разобраться в себе»?

С: Разобраться в себе - это значит исследовать себя, исследовать, чем является то, что Вас беспокоит, и кем является тот, кто беспокоится. Для того чтобы исследовать себя, нужно задать себе вопрос "Кто я?" и методично исключать все иллюзорные конструкции, которые будет предлагать Ваш ум.

В: Я уже 3 года, как разбираюсь в себе, и что-то меня тормозит. Может, я привык быть таким, что мне и не хочется меняться или мало веры в себя?

С: Вы, видимо, не разбираетесь в себе, а занимаетесь самокопанием, это разные вещи.

В: Я часто копаю свое детство, стараюсь понять, что я упустил.

С: Не надо копаться в прошлом, надо принять всё, дать разрешение в себе быть всему таким, какое оно есть и отпустить.

В: Я принял себя таким, какой я есть.

С: Ваш ум вводит Вас в заблуждение. Это ловушка ума. Для того, кто себя принимает, наступает конец всем его проблемам и страданиям.

В: Как ни странно, на вопрос «Кто я?» ответ – «стеснительный и заикающейся мальчик».

С: Исследуйте этого мальчика. Чем он является? Кто даёт такое определение? Откуда оно возникает? Что позволяет Вам верить в эту идею?

В: Может, я привык таким быть, верить в эту идею. Может, мне нравится, что меня жалеют при заикании, быть на втором плане всегда, а не первым. Но в глубине душе я хочу быть лидером.

С: Это тоже следует исследовать. Кто в Вас хочет быть лидером? В чём нужно быть лидером? Что такое лидерство? Кто создаёт такую идею? Разве не достаточно Я-есть? Ведь Я- есть – это абсолютная реализация. А желание быть лучше других - это только отражение идеи «я хуже других», укоренившейся в Вашем подсознании.

В: Я-есть – достаточно, но я хочу понять, кто я такой, что мне мешает стать нормальным, не стесняющимся и не боящимся заикания.

С: Я Вас вижу абсолютно нормальным. Вся ненормальность существует только в Вашем уме как идея, ставшая Вашим убеждением. Ненормальным себя считает Ваш кажущийся «Я», которого вообразил Ваш ум, пытающийся всему дать объяснение и со всем отождествиться. Ваш ум с Вашего же согласия создал конструкцию Вашего «Я» – Ваше представление о самом себе, которое и приносит Вам страдания.

В: Нужно поменять мой внутренний ум?

С: Ум один, его больше не на что менять. Поменять следует убеждения.

В: Найти внутренний покой?

С: Чтобы найти внутренний покой, необходимо успокоить свой ум. А для того чтобы успокоить свой ум, надо сначала выяснить, что это такое, ведь невозможно успокоить то, что Вы не можете понять.

В: Как мне понять, чем является мой ум?

С: Прямым исследованием своих мыслей.

В: Как такое исследование мыслей мне поможет?

С: Беспокойство ума создаёт его же движение. Исследование мыслей поможет Вам распознать те ложные движения, которые совершает ум, что и успокоит его.

В: С чего следует начать?

С: Измените свой привычный образ мышления, разрушьте существующую в Вашем уме конструкцию о том, как должен выглядеть кажущийся Вам мир и Вы в нём.

В: Как разрушить эту конструкцию?

С: Эта конструкция состоит из концепций и убеждений, разрушением которых мы сейчас с Вами и занимаемся.

В: Как же мне успокоить свой ум?

С: Перестаньте всерьёз относиться к тому, что происходит в Вашем уме, перестаньте отождествляться с его идеями, только наблюдайте за ним, подмечайте все движения ума и он сам успокоится, когда будет уличён в ложных движениях.

В: Во что нужно поверить?

С: Верить надо в Я-есть, в то чистое Я, которое не является ни одной из концепций Вашего ума.

В: В данный момент Я-есть, который заикается, и я хочу быть Я-есть, который спокойно и без запинок общается. Наверное, хотеть мало, нужно действовать.

С: Я-есть - это абсолютное осознание себя как бытия, а "спокойный" или "заикающийся" - это только концепции ума о кажущемся Вам "Я".

В: Нужно принять себя любым: заикающимся или спокойным?

С: Совершенно верно, нужно учиться принимать себя и всё, что происходит, как неизбежное, не делая оценок и не создавая идей, что что-то могло или может быть по-другому.

В: Значит, нужно стать Я? Стать самим собой?

С: Невозможно стать тем, кем Вы уже являетесь. Вы уже являетесь собой. Надо только это вспомнить. Тот кажущийся «Я», созданный Вашим умом, заслонил Вам Ваше истинное Я плотной стеной своих концепций и убеждений. Чтобы осознать своё истинное Я, следует избавиться от всех идей ума, разрушить стены темницы, которую Вы сами же выстроили по невнимательности из своих убеждений.

В: Как это сделать? Как избавиться от всех идей ума?

С: Наблюдая за мыслями, развивая в себе способность к различению истинного от иллюзорного, распознавая и отбрасывая каждый раз ложное.

В: Идея ведь всегда должна быть? Без идей не бывает жизни?

С: Это и есть то ложное, которое следует распознать и отбросить. Пока Вы будете создавать идеи и верить в них, Вы будете пребывать в кажущемся Вам мире, где кажущийся Я будет играть какие-либо роли. И, относясь к этому всерьёз, Вы сами себя обрекаете на страдания.

В: Значит, нужно жить в согласии с самим собой, не создавая себе идей и идолов?

С: Совершенно верно, только теперь следует научиться искусству несоздания идей, ведь несоздание идей - тоже идея, вдумайтесь! И быть самим собой - тоже идея. Надо избавиться от всех идей, а потом от этой идеи тоже, а затем нужно избавиться от того, кто избавляется от идей.

В: Как всё сложно.

С: Вам так кажется, потому что для Вас это слишком большой объём новой информации, ум не успевает так быстро поверить в неё, отойти от привычных шаблонов мышления. Не переживайте, это нормально, ведь Вы начали изучать то, что находится за пределами концептуального ума. К тому же мы забежали вперёд и немного ушли от Вашей проблемы.

В: А какая моя проблема на Ваш взгляд?

С: Да, в общем, как и у большинства людей, проблема одна - ложное эго. Ложное представление себя о самом себе создаёт все проблемы и порождает страдания.

В: Ложное эго ведет к слабому духу внутри самого себя? Если я обрету самого себя, я обрету сильный дух?

С: Пронаблюдайте за тем, как Ваш ум сейчас цепляется за услышанное и уже начинает создавать новые идеи. Но Вы не можете стать ни сильней, ни слабей, это всё иллюзия, очередная конструкция ума, от которой просто следует избавиться. Все ваши проблемы воображаемы Вами, они существуют только как конструкции в Вашем уме и нигде больше. Достаточно просто перестать верить в концепции ума, и все проблемы исчезнут.

В: Сильным или слабым духом, зависит только от меня, каким захочу я стать?

С: Вы никем не можете стать кроме того, кто Вы есть.

В: Почему есть лидеры с сильным духом и есть люди, которые слабы духом?

С: Лидер - это тот, кто верит, что он сильней других настолько, что остальные начинают верить, что они слабей. Не осознание того, что это только концепции, возникающие как игра воображения в отождествлённых умах, порождает коллективные иллюзии.

Но у лидера, как и у любого, кто не освободился от концепций ума, есть также свои проблемы, свои страдания. Какая разница, в какой концепции ума кто находится? Любая концепция – тюрьма, и неважно, из чего она сделана: из камня или из золота.

В: Вывод - нужно быть самим собой?

С: Это опять же только идея ума. Вы уже являетесь собой, и никем другим быть или стать не можете.

В: Нужно избавиться от идей. Как мне начать сейчас выбрасывать идеи?

С: Идею выбросить невозможно, любая борьба или действие против какой-либо идеи только сфокусирует на ней Ваше внимание и укрепит проблему. Идеи будут всегда возникать в Вашем уме, просто следует научиться осознавать их иллюзорность и не отождествляться с ними.

В: Какие для этого упражнения посоветуете?

С: Нужно наблюдать свои мысли, развивать в себе способность к различению истинного от иллюзорного и учиться не вовлекаться в происходящее. Все практики самопознания основаны на наблюдении за своими мыслями, описание которых Вы сможете найти на моём сайте.

 

В чём смысл жизни?
В чём смысл жизни? Многие задают этот вопрос себе, ищут на него ответ в окружающем мире. Но никто до сих пор не дал исчерпывающий ответ на этот вопрос, который прояснил бы для всех людей смысл их существования. В чём же хитрость этого вопроса или смысл существования спрятан за семью замками?

Смысл существования спрятан на самом видном месте. Он находится в Вас. Но вы его не можете увидеть только потому, что он является тем, при помощи чего вы его хотите познать, подобно тому, как глаз не может себя увидеть, а фонарь не может осветить сам себя. Ведь для того чтобы постичь смыл своего существования, необходимо развернуть фокус своего внимания, направить его внутрь. Но и тут тоже есть подвох: в силу несовершенства восприятия человека в его уме происходит постоянная путаница, в результате которой внутреннее ему кажется внешним. Он видит мир как бы вывернутым наизнанку. Из-за этой путаницы в восприятии отражение энергии в своём уме он воспринимает как кажущийся внешний материальный мир.

Сегодня мы попробуем выяснить, отчего возникает такая путаница, как разобраться во всём этом и, возможно, тем самым приблизиться к пониманию вопроса: «В чём же смысл существования?»


 
Что представляет собой опыт клинической смерти?
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Вы говорите, что в жизни всё происходит само, и что все действия, которые мы совершаем, только кажутся совершаемыми нами.

Станислав: Это действительно так.

В: Но почему тогда я никак не могу поверить в то, что все действия совершаю не я?

С: Потому, что Вы отождествились с концепцией ума под названием «Моё тело», и пока Вы будете думать, что тело – это Вы, Вы будете считать все действия, которые совершает тело, своими.

В: А Вы разве не отождествлены со своим телом?

С: Я его наблюдаю так же, как и Вас.

В: А если на Вас кто-нибудь нападёт, Вы тоже будете наблюдать?

С: Абсолютно верно, я буду только наблюдать и предоставлю телу решить создавшуюся проблему самому, оно лучше всех знает, как это сделать.

В: А раньше Вы тоже только наблюдали, как тело действует само, или всё же действовали?

С: И раньше всё происходило само, только я был вовлечён в происходящее и верил в то, что действия совершаю я.

В: Я слышал, что прежняя Ваша жизнь была очень яркой и полной приключений.

С: Это сейчас не имеет никакого значения.

В: Для кого не имеет значения?

С: Для моего Я.

В: И всё же могли бы Вы рассказать о самом ярком событии из своей прошлой жизни?

С: Боюсь, что это невозможно.

В: Почему Вы не можете рассказать?

С: Потому что прошлой жизни просто не существует, всё только здесь и сейчас.

В: Вы всё стёрли из памяти?

С: Отдельные фрагменты памяти существуют.

В: Хорошо, могли бы Вы рассказать событие, которое Вам больше всего запомнилось и сохранилось в Вашей памяти?

С: Это опыт переживания мною клинической смерти.

В: Вы были мертвы?

С: Я был жив как никогда.

В: Вы шутите?

С: Нет, вполне серьёзно.

В: Что было такого живого в этом состоянии?

С: В этот момент я осознавал, что я есть.

В: Если Вы осознавали себя живым, то кто же тогда был в состоянии клинической смерти?

С: Тот, кто всё время куда-то спешил, беспокоился, суетился.

В: Кем был тот, кто куда-то спешил и беспокоился?

С: Это был обусловленный и отождествлённый ум.

В: Куда он исчез?

С: Он исчез туда же, куда он исчезает, когда Вы находитесь в состоянии глубокого сна.

В: Значит, клиническая смерть подобна состоянию глубокого сна?

С: Да, это можно сравнить с глубоким сном при полной осознанности.

В: А что Вы осознавали в этот момент?

С: Тело исчезло, но я осознавал, что я есть.

В: А как Вы входили в это состояние? Многие говорят, будто летят по коридору.

С: Всё произошло мгновенно. Была вспышка, и я оказался в каком-то пространстве за пределами привычной картины мировосприятия.

В: А что там было? На что это похоже?

С: Представьте себе ясную ночь без звёзд и Земли.

В: То есть полная тьма и пустота?

С: Мне это не казалось пустотой, я осознавал это как пространство.

В: А возникали ли мысли?

С: Иногда что-то появлялось похожее на мысли, но они не текли как обычно в какой-то определённой последовательности.

В: Расскажите, а как протекали Ваши мысли?

С: Все вопросы и ответы как будто лежали передо мной подобно картинкам, разложенным на столе, и их можно было осознавать одновременно.

В: А как ум появился снова?

С: Когда кажущийся Станислав очнулся на следующий день, ум уже был «на месте», но более спокойный и рассудительный. С ним уже можно было договориться, чтобы он не мешал слышать, видеть, чувствовать этот кажущийся мир.

В: У Вас с тех пор состояние осознанности?

С: Нет, это пришло позже.

В: Повлиял ли опыт клинической смерти на достижение Вами осознанности?

С: Влияет всё на всё. Все действия, которые совершаются сейчас, исходят из прежнего опыта. И всё, чем является кажущееся «Я» и его окружающий мир сейчас, – это сумма предыдущего опыта.

В: О каком опыте идёт речь?

С: Об опыте восприятия, ведь эта иллюзия, которая кажется Вам миром, зависит только от Вашего восприятия.



Безусловная любовь не может быть целью
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Что такое высшая или безусловная любовь?

Станислав: Это высшее состояние, независящее от условий, объектов, событий. Безусловная любовь не может быть ни чувством, ни эмоцией и проявляться ограниченно к какому-нибудь объекту, субъекту, событию или другой концепции, созданной умом.

В: Как можно пробудить в себе высшую любовь?

С: Следует научиться принимать мир таким, какой он есть, перестать сопротивляться как внешне, так и внутренне любым происходящим событиям, какими бы они не были.

В: Как престать сопротивляться? Надо полностью расслабиться?

С: Если расслабление при этом не будет являться концепцией ума.

В: Вы считаете, что я своё расслабление воображаю в уме?

С: А Вы хотите сказать, что сможете полностью расслабиться и всё время быть расслабленным? У Вас это получится?

В: Нет… Как же тогда всё время можно быть расслабленным?

С: Осознать происходящее как неизбежное и полностью принять это, не пытаясь ничего изменить.

В: А как понять, когда я принимаю мир, а когда нет?

С: Очень просто. Ответ в самом слове приятие. Когда происходит приятие, Вам приятно, а когда Вам неприятно - Вы не принимаете происходящее.

В: Но ведь неприятные ощущения могут возникать из-за внешних, независимых от меня событий.

С: Мир совсем не такой, каким он Вам кажется. И вам только кажется, что события независимы от Вас. В зеркале Вашего сознания отражается лишь невидимая энергия, и это совсем не похоже на ту кажущуюся Вам реальность, в которой Вы пребываете. То, что Вы считаете миром в котором Вы живёте, зависит от Вашего восприятия, как отражение зависит от поверхности зеркала.

В: Если этот мир – отражение невидимой энергии в зеркале сознания, то что тогда формирует сознание и отражающую поверхность зеркала сознания?

С: Сознание формирует само себя, а поверхность определяют мысли и эмоции.

В: Что надо делать, если возникают неприятные мысли ощущения?

С: Следует идти в противоположную сторону.

В: Вы имеете в виду в переносном смысле? Направлять мысли в другую сторону?

С: Во всех смыслах: как в мыслях, так и в кажущихся Вам действиях.

В: Это значит делать всё наоборот?

С: Только если возникают неприятные ощущения. Однажды один паренёк, ставший впоследствии великим мастером, ушёл из дома, чтобы искать своё знание. Он решил идти на восток, но с востока ему навстречу дул сильный ветер, тогда он развернулся и пошёл на запад.

В: Но ведь так неизвестно, куда можно зайти.

С: Но Вы и так совершенно не знаете, куда Вы идёте.

В: Нет, я чётко представляю, куда идти, у меня есть цель.

С: Хорошо, тогда представьте, куда приведёт Вас Ваша воображаемая цель, когда Вы её достигнете. Что будет с Вами потом?

В: Но я не могу этого знать, возможно, что у меня появится новая цель.

С: Вы не можете представить, к чему Вас ведёт та или иная цель, и Вы не можете знать, что будет с Вами после того, как цель будет реализована, потому что Вы видите лишь воображаемую цель, но не реальность.

В: Но ведь бывают и реальные цели.

С: Цель - это только идея ума, блуждающего во времени и пространстве. Любые цели нереальны, они подобны миражам в пустыне. Но именно цель порождает ограниченность в восприятии и неприятие происходящего, если оно не совпадает с Вашим представлением о цели.

В: Вы предлагаете жить бесцельно?

С: Вы не можете жить бесцельно, ибо Ваша высшая цель предопределена самим бытием, и я только предлагаю Вам не создавать идей в своём уме, что Вы что-то сможете сделать лучше, чем само бытие.




   Что такое единство душ?
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Вы говорили, что существует единство душ, а что это такое?

Станислав: Это осознание отсутствия различий.

В: Каким образом Вы с Вашей женой осознаёте отсутствие различий?

С: Мы их не воображаем, мы - одно единое.

В: Но ведь вы различны?

С: В чём вы видите различия?

В: Вы - мужчина, она - женщина, разве это не различия?

С: Но в этом нет никаких различий, все различия создаются и существуют только в Вашем уме.

В: Поясните, пожалуйста, что Вы хотели этим сказать? Как мой ум создаёт различия? Почему вы видите себя как единое, а я - как разное?

С: Вы смотрите на мир, ища в нём различие, мы же - осознавая единство. Между замком и ключом нет различий, это одно целое. Воображая разделённость, можно создавать множество различий и находить их не только между замком и ключом, но и в деталях самого замка, в рисунке зубчиков ключа. Детали, в свою очередь, можно поделить на молекулы, атомы и т. д. Точно таким же образом Вы можете найти различия в теле, поделив его на органы, а затем на клетки и так до бесконечности. Таким образом, создавать и находить кажущиеся различия можно сколько угодно, дробя до бесконечности на фрагменты неделимое целое. Но все различия воображаемы. Перестаньте дробить бесконечное единое на множество фрагментов, и Вы сможете понять, о чём я говорю.

В: Каким образом ум всё так разделяет?

С: С помощью своей отделённости от бесконечного сознания, которую он сам же и воображает. Ум подобен воздуху в воображаемой им чашке, считающим при этом себя отделённым от окружающего чашку воздуха.

В: А как вам удаётся видеть единое в том, что мне кажется различным?

С: Мы просто не видим различий, для нас не существует кажущихся различий, поскольку мы осознаём себя как единое. Ибо нет различия между воздухом в чашке и воздухом вокруг неё – всё один и тот же воздух.

В: А Вам не кажется, что ваше единство - тоже очередная концепция ума?

С: Я бы назвал это отсутствием всяких концепций. Концепция всегда стремится к разделённости, и каждая отделённость создаёт свои концепции и противоречия. У нас же нет ни противоречий, ни согласий, ни дополнений – мы одно целое.

В: Может, вы создали себе иллюзию и пребываете в ней?

С: Мы воспринимаем иллюзию как иллюзию и не создаём в ней различий.

В: Каким образом можно не видеть различия в том, что кажется различным?

С: Нужно осознавать свою единую природу.

В: Но я не могу не замечать различий, отчего они возникают?

С: Ваш ум увлечён воображением своей отделённости и дробит свой мир на бесконечные фрагменты, создавая в себе множество субличностей, интересы которых могут противоречить и конфликтовать между собой. И если Вы не может найти единства в себе, то о каком единстве может идти речь в создаваемом в Вашем воображении мире?

В: Если мир каждого воображаем, то значит, вы тоже вообразили свой мир?

С: Другого мира, кроме воображаемого, не существует, всё - только игра воображения единого бесконечного сознания.

В: Но если мир - игра единого сознания, то почему тогда каждый воспринимает это воображение по-своему и находит в нём свои различия?

С: Все различия возникают лишь в воображаемой отделённости ума каждого человека, которая является той же игрой единого сознания.

В: Но как вам удалось избавиться от различий? Вы соединили свои отделённости в одно целое на каком-то более высоком уровне?

С: Вы можете вообразить себе какие-либо уровни, но это будет только очередная концепция обусловленного ума, воображающего разделение неделимого. Воспринимаемый мир, который по невнимательности Вам кажется реальностью, воображаем Вами же. Он существует в Вас как игра ума, создающего прошлое, воображающего будущее и своё движение от прошлого к будущему. И, двигаясь от прошлого к будущему, Ваш ум создаёт множество кажущихся Вам объектов и событий, подобно тому, как Вы наблюдаете мелькающие объекты и события из окна движущегося поезда. Мы же никуда не едем, мы здесь и сейчас и полностью осознаём, что все различия воображаемы.

В: Как можно достичь такого состояния?

С: Нужно перестаь вовлекаться в игру своего ума и просто наблюдать за происходящим.

В: Как вы к этому пришли?

С: С помощью практик наблюдения своих мыслей. Научившись различать и отбрасывать ложное, постигли свою истинную природу.

В: У вас это произошло одновременно?

С: Практически да.

В: Как Вы считаете, ваша встреча была случайной?

С: Невозможно считать эту встречу как случайной, так и неслучайной.

В: Значит вы её смоделировали?

С: Безусловно, ей прешествовало опрёделённое намерение.

В: А можете ли Вы сформулировать это намерение?

С: Постичь единство.

В: Единство с чем или с кем?

С: Единство с единым, бесконечным, необъятным, непостижимым.

 

Почему мир каждого человека так похож на мир других людей, но при этом каждый видит его по-своему?
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Вы говорили о том, что то, что человеку кажется его миром, - только иллюзия, возникающая в его уме в результате восприятия. Но если это так, то почему мир каждого человека похож на мир других людей?

Станислав: Люди воспринимают один и тот же мир потому, что их ум пребывает в единой иллюзии.

В: Но, в таком случае, всё должно быть одинаковым. Почему тогда мир каждого человека схож с миром других людей в общих чертах, но при этом каждый живёт в своём мире, отличном от мира другого?

С: Ум каждого человека воображает себя отделённым и, давая всему в созданной им отделённости своё объяснение, определяет для объектов и событий их степень важности. Так создаются кажущиеся различия в кажущемся человеку мире.

В: А каким образом возникает эта иллюзия?

С: Иллюзия кажущегося человеку мира возникает в его сознании как игра воображения, подобно кинофильму.

В: Но ведь это фильм кто-то создаёт. Почему он кажется таким реалистичным, объёмным, с разнообразными ощущениями? Кто режиссёр этого фильма?

С: Ум, который при помощи воображаемых им же органов чувств воспринимает невидимую энергию как материальные объекты и события.

В: Если восприятие - только фильм, то что заставляет людей поверить в этот фильм как в жизнь? Если этот мир - иллюзия, то почему он нам кажется таким реальным? Как создаётся такое заблуждение? Что заставляет человека играть роли в этом фильме?

С: Испытываемые ощущения и возникающие при восприятии эмоции заставляют человека верить в реальность этого фильма и своих ролей. Излишнее внимание к кажущимся происходящим событиям, создаваемым умом, и невнимательность к своим ощущениям не дают осознавать истинные причины возникающего в его воображении мира.

Находясь в таком состоянии, человек, подобно лодке, оказавшейся в океане, теряет себя в бушующих страстях и эмоциях и начинает верить в происходящее в своём уме как в реальность. Буря чувств является лишь его воображением, но часто случается так, что ему даже не приходит мысль, что он может управлять этой стихией.

В: Отчего происходит так, что мы не можем управлять тем, что сами же и создаём?

С: Всё происходит из-за неумения правильно направлять своё внимание. Все объекты и события воспринимаемого мира зависят от того, как и на чём Вы фокусируете своё внимание. У того, кто не научился сознательно задавать своим мыслям желаемое направление и управлять фокусом своего внимания, фокус внимания подобен флюгеру на ветру, а настроение полностью зависит от бесконтрольных движений ума, которые по той же невнимательности могут казаться внешними обстоятельствами или событиями.

В: Из-за чего у людей такая невнимательность к своей жизни?

С: Она возникает из-за вовлечённости в кажущиеся события, возникающие в их же уме.

В: Что заставляет людей вовлекаться в кажущиеся события?

С: Оценки событий, которые даёт происходящему ум.

В : Как ум создаёт оценки?

С: Все объекты и события воспринимаемого вами мира всегда сохраняются в памяти и классифицируются умом, который на каждый предмет или событие вешает свой ярлык с описанием и оценкой. В дальнейшем ум сравнивает всё происходящее со своими же ярлыками и зависимости от эмоционального отклика, придаёт каждому предмету или событию определённую значимость, чем определяет силу эмоциональной вовлечённости в происходящее.

В: Почему, читая одну и ту же книгу, смотря один и тот же фильм, воспринимая одни и те же события, разные люди понимают и переживают их по-разному?

С: Это происходит из-за того, что различные переживания, основанные на сохранённых в памяти оценках ума ранее происходивших событий, придают вновь воспринимаемым событиям различную степень важности. Излишнее фокусирование внимания на отдельном событии порождает невнимательность ко всему остальному, что не попадает в фокус внимания. Такое избирательное восприятие порождает многообразие судеб, характеров, путей и целей в этом кажущемся мире с одной стороны и создаёт множество проблем с другой.

В: А если научиться осознанно управлять фокусом своего внимания, то можно ли изменять своё отношение к происходящему по своему желанию, управлять сценарием того фильма, который кажется нам нашей жизнью?

С: Достаточно изменить свой фокус внимания, чтобы изменились Ваше восприятие, Ваши стремления, цели, идеалы. И если это делать осознанно, то можно легко изменять ту воспринимаемую иллюзию, которую по причине той же невнимательности Вы принимаете за свою жизнь.

В: А как работает фокус внимания? Как и куда его следует направлять?

С: Фокус внимания подобен микроскопу. На что он направлен, то и будет проявляться с большей детализацией, чёткостью и яркостью. Но если давать слишком высокую детализацию, то по неосторожности можно из мухи раздуть слона. Неумение управлять фокусом внимания приводит к тому, что человек может зацикливаться на искусственно преувеличенных событиях, создающих беспокойства и переживания, что вызывает излишний расход энергии и, как следствие, болезни и страдания. Поэтому если у Вас возникают переживания, то следует фокусировать своё внимание не на кажущихся событиях, преувеличивая их тем самым, а на истинных причинах. При этом следует быть внимательным ко всему, что происходит в Вашем уме и распознавать истинное, отбрасывая то иллюзорное и поверхностное, которое создаёт ум, пытающийся всему дать объяснения и оценки. И делать это следует постоянно, вырабатывая в себе умение управлять фокусом своего внимания, а не прибегать к этому только тогда, когда созданное по невнимательности представление ума о жизни станет невыносимым для созданного умом кажущегося «Я».

 

К чему нужно стремиться?
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Вы говорили: «Научитесь желать только то, что у вас есть, и не желать того, чего у вас нет». Но так можно остановиться в своём развитии. Ведь нужно постоянно к чему-то стремиться, ставить перед собой цели и достигать их.

Станислав: Дело в том, что человек не развивается, развиваются только иллюзии - кажущиеся воспринимаемые Вами события. Вера в постоянно изменяющийся иллюзорный мир и цепляние за кажущиеся происходящие события вовлекают Вас в иллюзорное, которое Вам кажется Вашим миром и развитием нём. И если мои слова вызывают у вас сомнения, подумайте о том, что будет с Вашим развитием через несколько тысяч лет или даже через сто. Может, это даст Вам возможность понять, к чему Вы стремитесь на самом деле.

В: Фатальная мысль.

С: Заметьте, Вы произнесли слово «мысль». И это тоже мысль. Всё, что происходит, всё, что кажется Вам «Я», окружающим миром, событиями, - только мысли. Этот кажущийся Вам мир существует только как мысли в Вашем сознании, и исчезает, когда исчезает последняя мысль. Полное осознание только одного этого позволит Вам создавать Ваш мир при помощи мыслей.

В: Но у меня не получается создавать свой мир силой своей мысли.

С: Но Вы при этом его создаёте, сами не сознавая того.

В: Но ведь мой мир совсем не такой, каким я хочу его видеть.

С: Что в Вашем мире не так?

В: В нём нет того, чего я хочу, и в то же время происходит много нежелательного.

С: А кто так решил?

В: Так решил я.

С: А кем является «Я», которое так решило? Попробуйте внимательно исследовать, чем на самом деле является «Я», которое может решать, что ему нравится, а что нет.

В: Видимо, это моё представление о самом себе.

С: Но раз Вы поняли, что «Я» - только представление, то почему бы Вам не представить себе другое «Я», которому нравится всё, что у него есть, и которое не желает того, чего нет. Измените своё кажущееся «Я», переверните кажущийся Вам мир в своём воображаемом представлении и живите счастливо, ни о чём не беспокоясь.

В: На словах всё вроде бы понятно, но как это осуществить на деле?

С: Ваше «Я» - это только привычка Вашего ума. Следует изменить эту привычку.

В: Но ведь от старых привычек бывает трудно избавиться, многие не могут избавиться от привычек, которые несут им разрушение, таких, как переедание, курение, алкоголь. А эта привычка совсем необычная, я даже никогда не задумывался о том, что моё представление о себе может быть привычкой.

С: Все Ваши привычки являются привычками ума думать определённым образом, действовать по определённым шаблонам, выработанным раннее стереотипам поведения. Ваше восприятие окружающего Вас мира и событий происходит после того, как всё уже произошло, и что-либо изменить уже невозможно. А все Ваши действия, совершаются Вами только по привычке, заложенной в Вас. Поэтому чтобы изменить свои действия, которые Вы совершаете по привычке, нужно переучить свой ум.

В: Как это сделать?

С: Ежедневными занятиями в нужном для Вас направлении, точно так же, как человек занимается спортом, желая достичь определённых результатов.

В: Но ведь речь идёт не о теле, а об уме.

С: Всё есть только ум, его воображение, представление. Тело - это такая же привычка ума, дающего объяснение неизвестному воспринимаемому при помощи чувств.

В: Вы считаете, что моё тело мне кажется?

С: Да, это воображение Вашего ума, одна из самых сильных его привычек, которая удерживает Ваше внимание на кажущемся Вам теле и заставляет Вас верить в иллюзию кажущегося Вам мира.

В: Я не понимаю, как я могу поверить в то, что моё тело - только моё воображение.

С: Это кажется Вам сложным, потому что Ваша привычка думать, что тело реально, слишком сильна. Она настолько сильна, что, даже поняв идею иллюзорности существования своего тела, многие не могут до конца поверить в неё и полностью освободить себя от страданий.

В: Отчего возникает такая привычка? И раз эта привычка приносит страдания, то как её можно изменить?

С: Эта привычка возникает от невнимательности. Если фокус внимания направлен не на то, как происходит восприятие, а на кажущиеся события, возникающие в уме во время процесса восприятия, то возникающие эмоции, оставаясь неисследованными, заставляют поверить Вас в реальность иллюзий, возникающих в уме. Такая невнимательность порождает путаницу в уме и веру в реальность возникающих в нём иллюзий, а укоренившаяся привычка не даёт Вам возможности воспринимать мир другим образом.

В: Получается заколдованный круг. Как его разорвать?

С: То, что Вам кажется заколдованным кругом, - тоже привычка, которую Вы создали по причине той же невнимательности. Круг создаёт заблудившийся ум и бегает по этому воображаемому кругу он же. Чтобы прервать такой зацикленный бег мыслей, следует тренировать своё внимание до тех пор, пока оно не станет достаточно сильным. Тогда Вы сможете прекратить блуждания ума и сфокусироваться на желаемом.

В: Каким образом можно тренировать своё внимание?

С: При помощи постоянной практики наблюдения и исследования своих мыслей. Только прямое исследование своих мыслей поможет Вам разобраться в своих проблемах и избавиться от страданий.

 

 
Единство душ и как его достичь
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Скажите, Станислав, почему так бывает, что люди, любящие друг друга и мечтающие быть всегда вместе, всё же расстаются. В чём причина такого несоответствия их желаний и реальности?

Станислав: Причина в их же неосознанных желаниях, которые они создают по своей невнимательности. Влюблённых всегда захлёстывают чувства и эмоции, раскрашивая их миры яркими красками, которые искажают и без того замутнённую оценками ума картину восприятия. Если влюблённыё создают в своём воображении иллюзию, построенную на чувствах и эмоциях, то когда проходит любовная эйфория и чувства остывают, рассеивается построенная на них иллюзия, которая их объединяла, и остаются только новые желания, которые становятся различными и больше их не объединяют.

В: Что заставляет нас верить в этот постоянно меняющийся мир, почему мы так доверяем этой иллюзии, которая приносит столько страданий?

С: Ваше желание быть ограниченным в своих мироощущениях и воображать свой придуманный, отдельный мир создаёт проблемы, а вера в реальность придуманного мира приносит страдания. Расставание - только кажущаяся причина, которую человек может принимать за истинную по своей невнимательности.

В: На чём надо строить отношения, чтобы они были постоянными и гармоничными?

С: Конечно не на желаниях. Следует научиться принимать друг друга такими, какие вы есть. Прежде всего, надо быть внимательным к тому, что происходит в Вашем уме, всегда видеть то истинное, которое скрывается за чувствами и эмоциями и, уж конечно, не создавать никаких представлений ума о том, каким должен быть Ваш возлюбленный или возлюбленная и как всё должно быть.

В: К чему надо быть внимательным, как найти то истинное, которое объединяет людей?

С: Ваше истинное едино со всем, что вас окружает, и Вы им являетесь. Тот, кто постиг истину, осознаёт своё единство во всём, и для него нет необходимости объединяться с кажущимися воображаемыми объектами или субъектами.

В: Как постичь такое состояние?

С: Достаточно отбросить всё иллюзорное.

В: А как понять, что иллюзорное?

С: Всё, что создаёт ум, любые его представления являются иллюзорным.

В: Если я правильно понял Ваши слова, то отношения в нашем кажущемся мире строятся на иллюзии, но при этом у Вас с женой на редкость гармоничные отношения. Тогда возникает вопрос: как вам удалось создать такую устойчивую, счастливую совместную жизнь или это только иллюзия?

С: Наши отношения построены не на иллюзии, возникающей в результате страсти, а на единстве душ. Осознавая своё истинное единство и понимая, что всё в этом кажущемся мире - лишь игра воображения, мы можем управлять этой иллюзией, создавая её такой, какой мы хотим её видеть.

В: Что такое единство душ и как его можно достичь?

С: Единство душ - это когда все идеи и желания находятся в некой подсознательной согласованности. А достичь такого единства очень просто: научитесь вместе желать только то, что у вас есть и не желать того, чего у вас нет.

В: Как можно желать достигнутого? Ведь так можно перестать развиваться.

С: В этом-то и кроется причина нестабильности отношений – в желании улучшить то, что изначально было совершенно. Человек сам разрушает отношения своими же неосознанными желаниями.

В: Как, в таком случае, сделать свои желания осознанными?

С: Для этого нужно осознать свою истинную совершенную природу и перестать создавать идеи об её улучшении.

В: Каким образом можно постичь свою истинную природу?

С: Прежде всего, следует внимательно исследовать то, что Вам кажется Вашим «Я», отбрасывая всё иллюзорное до тех пор, пока Ваше сознание не прояснится и Вам не откроется Ваше истинное Я.

 

Чего нужно достигать в жизни?
В чём смысл жизни?  .Вопрошающий: Я занимаюсь ранними подъемами в 6 утра и, так сказать, налаживаю внутренний баланс, читаю бизнес литературу, пытаюсь понять, зачем достигать материальных ценностей и надо ли вообще, если нет, то чего нужно достигать?

Станислав: Достижение в получении материальных ценностей отнимает много времени, поглощает внимание, заставляет вовлекаться в происходящее, неосознанно играть роль. Видимо, это очень увлекательная игра, и Вы в неё так сильно верите, что даже не замечаете, что эту иллюзию создал Ваш ум.

В: На сегодняшний день развиваю в себе управленческие навыки. Есть один вывод интересный: чем меньше времени Вам дано ежедневно заниматься одним проектом, тем больше Вы успеете и тем эффективнее труд.

С: Роли воистину творят чудеса, если в них верить. Но если осознавать, что всё это роли, то становится ещё интереснее.

В: Я просто понял следующее: если вопрос «Зачем?» уже решен, то вопрос «Как?» решится сам собой по ходу дела.

С: Это иллюзия, и «Зачем?» - вопрос риторический. Уже давно решено, как всё будет происходить по ходу дела, и Вы только думаете, что решаете что-либо.

В: А чего лично Вам хочется? В данную минуту, в данный день и в данный месяц, год? И зачем это Вам?

С: То, что происходит в данный момент, - неизбежность. Желание чего-либо, кроме того, что происходит, порождает неприятие неизбежного. Но я принимаю всё, как есть, поэтому не могу хотеть чего-либо ещё. И в этом моя свобода.

В: То есть сам факт сотворения чего-то нового Вас абсолютно не интересует?

С: Сотворения чего и из чего, если всё - только игра воображения?

В: Да чего угодно, просто если бы все люди придерживались концепции НЕИЗБЕЖНОСТЬ, то мы до сих пор жили бы в пещерах, а не летали в космос и не пользовались бы электричеством.

С: Неизбежность не является концепцией, поэтому её невозможно придерживаться. Неизбежность – это проявление бытия. Всё, что вы можете, - это принять или не принять неизбежное, но это на само неизбежное никак не влияет. Если речь идёт о той иллюзии, которая кажется человеку его жизнью, то нет необходимости заботиться или думать об этом. Всё будет так, как должно быть. Всё есть игра единого сознания, которое уже обо всём позаботилось, и если что-то возникает в сознании, то это будет только самим сознанием, а ни чем-то отдельным от него.

В: Но ведь Вы всем этим пользуетесь.

С: А почему бы и нет? Почему не принимать всё то, что уже существует? Я не желаю ничего воображаемого, но и не отказываюсь от происходящего. Я принимаю электричество как неизбежное и его использование тоже.

В: Но ведь люди, открывшие это чудо, так не считали, именно это привело их к открытию.

С: То, что они так считали, было только их воображением, концепциями их заблудившегося ума. Но они ничего не делали, а были только частью игры великого сознания.

В: Думаю, что Эдисон так не считал, когда 1000 раз не получалось запустить лампочку.

С: То, что считал кажущийся Эдисон, было тоже игрой воображения сознания. Всё произошло само, как игра бесконечного воображения, как Менделеев открыл таблицу, как Бах написал симфонию или так же, как течёт река или светит солнце.

В: Получается, что все мы разделимся на тех, кто воспринимает НЕИЗБЕЖНОСТЬ, и на тех, кто открывает новое или забытое и делает чудо каждый день своей жизни.

С: Такое разделение людей на тех, которые принимают бытие, как есть, и тех, которые воображают, что есть что-то ещё, может существовать только в их же отделённом сознании.

В: Тут вопрос в том, что игра воображения и ДОЛЖНА существовать, чтобы двигаться вперёд и сотворять то, что уже есть в нашей голове, собственно, из мыслей делать материю.

С: Но ведь сотворение самой материи происходит лишь как воображение материальных объектов в сознании воспринимающего. Ничего не меняется, и человек не меняется. Движутся вперёд и развиваются только отношения и технический прогресс. Но технический прогресс, как и отношения, являясь лишь продуктом ума, - только иллюзия, игра воображения.

В: В случае состояния принятия всего как неизбежности полностью теряется смысл жизни, бытия, так сказать.

С: Бытие и есть сама неизбежность, и смысл бытия в самом бытии. Смысл не может быть ни найден, ни потерян оттого, принимают его или нет. Но чтобы об этом рассуждать, необходимо пережить себя в состоянии бытия. Иначе все рассуждения будут лишь концепциями обусловленного ума.

В: Все равно мы все умрем.

С: Оптимистично звучит. Но то, что не родилось, умереть не может. То, что появляется, а затем исчезает, - нереально. Это только игра воображения.

В: Может тогда сразу смерть? Чего ждать-то тут в этой бренной оболочке?

С: Это решать не Вам, ведь не Вы задаёте правила этой игры.

В: Зачем нам этот опыт?

С: Опыт даёт переживание. Это нужно сознанию, чтобы воспринимать игру своего воображения через воображаемого воспринимающего как воображаемые материальные объекты и события. Можете воспринимать свой опыт как часть этой игры.

В: Вопрос ведь в том, как получать удовольствие от жизни, которая очень короткая?

С: Удовольствие - это положительный результат реализации желаемого, но существует ещё и отрицательный результат. Желание же подобно монетке, побрасываемой в воздух, на одной стороне которой - наслаждение, а на другой - страдания. Стремясь к удовольствиям, Вы обрекаете себя на страдания.

В: Всю жизнь что-то искать?

С: Возможно, дорогу домой.

В: Всю жизнь жить как овощ, проживая естественный биологический цикл?

С: У Вас нет выбора. Есть только иллюзия выбора. А Ваше предположение является лишь одной из концепций обусловленного ума, которых может быть бесконечное множество.

В: Может, попробовать найти тот ритм и повседневное занятие, которое будет приносить наслаждение, как в процессе, так и в конце пути?

С: Повседневность - это иллюзия, которую создаёт обусловленный ум. Только слово наслаждение здесь не совсем походит, наверное, больше подходит умиротворение от всего того, что Вам кажется действиями Вашего кажущегося "Я".

В: Я уловил ход Вашей мысли о нейтральности. То есть не плюс и не минус, т.е. позиция наблюдателя жизни. Но неужели нет интереса не просто наблюдать, а действовать, т.е. делать что-то в своей телесной оболочке?

С: До тех пор, пока Вы не осознаёте своё единство, Вы не можете наблюдать и у Вас нет другого выбора, как воображать, что Вы делаете что-то в своей телесной оболочке. Все идеи о наблюдении в таком случае будут только концепциями обусловленного ума, пытающегося объяснить необъяснимое, да ещё и дать этому оценку.

В: Вопрос упрощается: чего же делать?

С: Осознавать свою тотальную беспомощность. Это и есть путь к полному освобождению.

В: Осознавать свою беспомощность - это и есть путь к полному освобождению???

С: Совершенно верно. Всё есть бытие, которое совершенно и не может быть Вами улучшено. Вы не в силах изменить его. Только осознание полной беспомощности своих желаний улучшить себя как отделённость в бытии освобождает от необходимости что-либо делать, думать или переживать о чём-либо.

В: Но ведь такое бездействие подобно смерти.

С: Да, для обусловленного ума это - смерть. Осознание своей беспомощности - это то, чего он и боится, делая такие заявления, не желая Вас выпускать из своих оков.

В: А для необусловленного каков смысл существования?

С: Игра. Необусловленный ум и есть бесконечное сознание, смысл существования которого не может быть обличён в концепцию ума или выражен словами. Нужно смотреть дальше слов. Слова - лишь указатели на пути к постижению своей истинной природы.