Истории Пророков Аллаха в стихах 27

Часть 11. Муттакъи – богобоязненный



Муттакъун – богобоязненные

MMDCCI / 2 701

К теме этой подобрались,
Что Основою в делах.
Этим – люди различались.
И различия в мирах
Больше нету. Никакого.
Это – дела в нас Основа.
Этого кто не принял –
В Ад дороженькой шагал.
Почему? Различий тут
С Бога мненьем – не бывало,
Или Адом пребывало,
Вечности где вечен жгут.
Что, сурово завернул?
Впереди весь караул…

MMDCCII / 2 702

Худжурат, Аят Тринадцать.
Боже просто объясняет,
Знаньем кто хотел набраться
И на Бога уповает...
Люди, вас Я сотворил,
Где четою путь открыл,
[Что Адамом начиналось,
Евой-матерью досталось],
Вас народами создал,
Племенами тоже стали,
Чтоб друг друга узнавали,
Кто ж достойным самым стал?
Больше всех Меня боялся
Кто – достойнейшим прозвался…

MMDCCIII / 2 703

Просто очень. И – понятно.
Лицемерам не по нраву,
Им одним всё не занятно.
Что ж, берёзою дубраву
Сам я тоже не хочу
Разбавлять, и не шучу.
Все – одни происхожденьем,
В мире этом появленьем.
От Адама род берём.
Чем же люди «возносились»
И по глупости гордились?
Чтоб нечестия путём
Обрести всю «прелесть» Ада –
Не тяжёлая «награда»?..

MMDCCIV / 2 704

А народы, племена?..
Чтоб родство простое знали,
Только этого страна,
Родственников почитали.
Люди ж – племенем гордились,
Пререканьями возились.
Всё опять не так у них –
Не Инструкции то Стих,
Что Завод-Изготовитель
Людям в милость посылал,
Человек всё искажал,
Так, неужто, вся обитель
Человека в искаженьи
Жизнью долгой в протяженьи?

MMDCCV / 2 705

Бог – всё знал о нас, к тому же.
Явные, пускай, дела.
Сокровенные, что туже
Поясом в миру вела.
Тайны в нас для Бога – нет.
То запомни, пусть, аскет.
Пусть, хоть кто и богомолец
Или ярый был расколец,
Что раскольником прозвали.
Три Причины у Аята
Риуаятом, маловато?
Ясно всё нам описали.
Был Билял ведь чёрный раб,
И «заметил» то араб.

MMDCCVI / 2 706

Всем с Каабы прокричал
Он Азан – мы Мекку взяли.
Знающий про то хоть знал –
Мы не знавшим рассказали.
Гъутба, сын Усейда, был,
Что источник не забыл.
Харис с ним, ибну Хишам,
Кто же третьим станет там?
Сагъд, Гъамра сыном будет, –
Недовольные что в деле.
Все – сказали что хотели.
Их Абу Суфьян остудит,
Побоявшись – промолчит:
Бог Пророку сообщит.

MMDCCVII / 2 707

Вестью Джабраил их взял,
Речи стали те известны.
Как Абу Суфьян сказал,
И «бои уже не местны».
В сказанном они – признались
И уже не отпирались.
И пришёл тогда Аят,
Выше приведён что, брат.
Чтоб забыть – происхожденье,
Всё богатство и потомство,
Сладкое в миру знакомство –
Тем Ислам варил варенье:
Так расизм искоренил,
Ксенофобию убил.

MMDCCVIII / 2 708

В Сауи, где Четвёрта Часть,
Риуаят другой пришёл.
Пригодится эта снасть –
Чтобы правильной пошёл,
Всё ж, дорогой – кто хотел,
Остальной же – «пролетел».
Сабит ибну Къейс сказал –
«Сыном женщины» назвал,
Видимо, с пренебреженьем.
Выше был того родством,
Мира в мире баловством –
Миру предостереженьем.
Тот Аят всё разберёт –
Только праведный найдёт.

MMDCCIX / 2 709

Чтобы их всех превзойти –
Есть Такъуа. Иного – нет.
Нет другого там пути,
Враг ли иль апологет.
Пусть, он – белый, чёрный, красный:
Цвет у кожи будет разный.
Но – Такъуа всегда одна,
И решает – лишь она.
Бог Закон свой не менял.
Человек, пусть, не признает –
Да луна не согревает,
Солнца коли не признал.
Что с таким? Оставь в покое.
Мир разделится на – двое.

MMDCCX / 2 710

Рухуль, что Байан идёт,
Что особо почитаем,
Следом в риуаятов ход,
И его мы прочитаем.
Часть Девятая там есть –
Где ответами вся жесть,
Девяноста где Один
Номер у страниц, летим.
Абу Хинд у Баядат
Был рабом, так племя звали,
И к некяху их призвали –
Дали дочь ему чтоб, брат.
Тот Аят им разъяснил –
Кто пред Богом лучшим был.

MMDCCXI / 2 711

И привёл Табарани,
Что Хадисы собирал,
В деле указав Зухри,
Мир Хадисов что признал.
Гъуръуа будет в этом деле.
И Аиша. Долетели.
Он хиджамой занимался,
Абу Хиндом что прозвался.
Что сейчас – кровопусканье,
И Пророку делал он,
Значит, в деле был силён,
И ему от нас признанье.
Про него сказал Пророк,
Чтобы каждый знать то мог.

MMDCCXII / 2 712

Если видеть кто захочет
Лик того – кто с верой в сердце,
[Сердце о-го-го клокочет
Переменной тока в герце],
Взглянет, пусть, на Абу Хинда,
[Помянул Хафиз чтоб ринда].
С ним и заключите брак,
Дочь его возьмите. Так
Всё Религия решала,
У Ислама – свой закон,
Коль Ислам на деле он,
Не инерции начало,
Где кипел тот суррогат,
Мир сегодня чем «богат».

MMDCCXIII / 2 713

До Кафаа добрались –
Равенства молодожёнов,
С мыслями здесь соберись,
Будет множество препонов.
Тем – Аўтады начинали,
Ас-Сафи тогда не знали,
Всё Мубарак разъяснил,
Что рабом там в деле был…
Есть и правила такие,
Шариат что прописал,
Жизнь мирскую упрощал,
Делу вовсе не лихие.
Но – Такъуа – всё исключала
И по-своему решала…

MMDCCXIV / 2 714

В чём же дела исключенье
И каков там был закон?
Нам подходит объясненье,
Шейх Саид опять силён
Просто дело объяснить,
Хильмом снова примирить.
Брака равенство такое –
Большинству хотя мирское –
Муттакъи: он и она.
Поведенье, добрый нрав,
Что берёза средь дубрав,
Вот такая там страна…
Справедливость соблюдал,
Хоть ущербом дело знал.

MMDCCXV / 2 715

Муттакъины – вот такие,
Много черт ещё имеют,
Для людей хотя иные,
Знающие разумеют.
Еретик – такой не пара,
Знанье подаётся с жара.
«Современный» так «ислам» –
В деле не подходит нам.
Все Имамы – признавали,
Эти же – не признают,
Рабита, тауассуль тут,
Истигъасу называли.
Значит, это – не  сунниты,
Чем Имамы знамениты.

MMDCCXVI / 2 716

Сунны что Закон держали,
Их Четыре в деле было,
Нам Мазхабы создавали,
Небо дело упростило:
Триста Двадцать Пять была
Там Страница – все дела.
Что Сокровищницей я знал,
Как Маджмугъат называл,
Вслед Фауаид добавляя,
Что ж – спасибо, шейх Саид…
Что пред Богом уж стоит,
Грешных нас благословляя…
То Изданье Третьим было,
В Год Десятый выходило.

MMDCCXVII / 2 717

А различия в гъакъиде –
Как Религии различье.
Будет так и в Атлантиде
И в атлантовом обличье.
В общем, где угодно – так,
Лишь с суннитом будет брак.
Коих в мире в век сейчас –
Мало, жёсток будет сказ.
Кто суфизм не признавал –
Это в деле не суннит,
Что угодно говорит,
Юзаккихим отрицал?
Букв Шесть – и их хватало:
Куфра где – одной начало*.

MMDCCXVIII / 2 718

Веры нашей убежденье –
Знай, гъакъидой называлось.
В этом деле предпочтенье
Вновь Тандемом развивалось:
Матуриди – Ашгъари,
Сунны той Богатыри…
Нам всё дело разъяснили,
В том Имамами прослыли.
Так суннит обязан всяк –
В Двух Мазхабах находиться,
Чтоб в миру с пути не сбиться,
Понял даже я-дурак.
Матуриди-ханафит –
Например, такой суннит.

MMDCCXIX / 2 719

Матуриди – из Усула,
Корень был Ислама там.
Ханафи – Фуругъа дуло,
Мрак разносит по частям,
Ветвью в деле называлось.
Дело это разделялось
На Усул-Фуругъ – две части,
Первой – вера в мир шагает,
Часть вторую оставляет
На Фуругъ, в её всё власти.
Вера – в первой так была,
Во второй – пришли дела.

MMDCCXX / 2 720

Матуриди, Ашгъари –
Всё в Усуле проясняли.
Это ясно ты узри –
Остальные все в печали.
А Фуругъа шли дела –
Где Четвёрка та была:
Где Имам Абу Ханифа,
Ханафитского что рифа,
Шафигъи и Малик с ним,
А четвёртым был Ахмад,
Сын Ханбала был что, брат, –
Вслед таким и мы летим.
На словах полёта мало –
Всё суфизмом проясняло.

MMDCCXXI / 2 721

Коль его не признаёт –
Значит, это не суннит.
Зверю Бог топор даёт –
Пусть, хоть трижды шафигъит,
С Матуриди пять, пусть, раз –
Не суннитов это сказ.
Все Имамы – признавали,
Их суннитами назвали.
… К муттакъунам, всё ж, вернёмся.
Хоть от речи отвлеклись,
Расширяя вверх и ввысь.
Здесь Хадис, им развернёмся.
Как Пророк Такъуа назвал,
Род – делами расширял.

MMDCCXXII / 2 722

Гордость в деле – не признает,
Господин хоть всех сынов
Адама, что Небо знает,
Ходом дела был суров.
Он – не предками гордился,
Что Пророком обрядился –
А завет что исполнял,
Что Всевышний всем вменял.
Ну и что – что Мерседес?
Пешеход коль обгоняет,
Пьедестал весь занимает,
И какой там интерес?
Так и здесь – нет интереса
К той генетике Ареса.

MMDCCXXIII / 2 723

Что войну ту начинает –
Дескать, я такой-сякой,
Род из древности тягает,
Слабака то был устой.
Пешеходу проиграл –
Марку, двигатель считал,
Что кубами трассу «рвёт».
Пьедестал покажет тот,
Что борцы – ковром назвали,
В День Суда такой ковёр,
И такой был уговор,
Хоть его и забывали.
Что ж, напомнил, как всегда,
Что несчастному – беда.

MMDCCXXIV / 2 724

Коль Аллаху был ты раб,
Истинным что назывался,
И, пускай, гъаджам-араб,
Хамом-Йафетом начался
Путь в миру их непростой –
Коли дружит с головой,
Разум за основу брал –
Лишь такой здесь побеждал.
Мерседес, пусть, пешеход.
Хоть какой, любого рода,
Пусть, тяжка его природа –
К Богу доходил народ.
Цель такая коль стояла –
И таких видали мало…

MMDCCXXV / 2 725

Остальным же – сказки рода,
Подвиги богатырей,
Нартов, гуннов. Их природа –
Лузерами быть, скорей.
Кто назад всегда смотрел –
Впереди, что ль, преуспел?
Иль чего не понимаю,
Хоть вслепую я шагаю?
Есть – чутьё, что глаз заменит,
Трудно запахами сбить,
И труднее объяснить
Зверю – делу не изменит,
Раз, Хозяин приказал:
Это дело точно знал…

MMDCCXXVI / 2 726

Здесь – инша Аллах скажу…
В Шахадате, что читали,
Где наглядно покажу,
Чтобы дело понимали:
Мухаммад был раб всегда
Пред Пророком. Ерунда?
Быть рабом – важнее делу?..
Как душа важнее телу.
Он – Пророк – и не гордился…
Мы же лезем на рожон,
Хоть не можем и поклон
Сделать Богу, не стыдился
Чтобы в День Суда опять,
Без худура что печать…

MMDCCXXVII / 2 727

Был он – гъабд, потом – Расул…
Чтоб слова припоминали.
Если рядом будет стул –
Чтобы на пол не упали.
Что ж бахвалимся мы миром,
Линии пустой пунктиром?
В корне – всё невежды тема,
Где незнанием проблема?
Да, частично. Вася Тёркин
Так про вошь тогда сказал,
Никого не обижал,
Ни к чему одномоторки
Все проблемы разглашать –
До Берлина им шагать.

MMDCCXXVIII / 2 728

Знанье – да. И нужно дело,
Чтоб с ихляса начинать,
Им одним всё преуспело,
Бога Тайны где Печать.
Но – хотя бы постарайся,
Финишем не обольщайся:
Долго до него идти,
Шансы будут – ты лети…
Если хочешь – помогал
Боже дело воплотить,
Самому тебе решить:
Где, зачем и с кем шагал.
Кто с Пророком в путь пойдёт –
Бога, может быть, найдёт…


Мир, поделённый на 2 части – часть вторая: фаджир-нечестивец


MMDCCXXIX / 2 729

Вида два людей бывает –
Муъмин что такъи, карим
Для Аллаха, [разделяет
Их Хадис, и мы за ним],
Фаджир, что шакъи, [второй,
Дальше от такого стой],
Что был хайин гъаля Ллах.
[Просто всё и в двух словах].
Здесь цитату завершаем.
Первый – верой в Бога жил,
Бог достоинством почтил
И почётом – уважаем…
Сорт людей был первым в деле,
Быть вторыми – не хотели.

MMDCCXXX / 2 730

Что – несчастный нечестивец,
Был презренным, низко пал
Пред Всевышним. Проходимец?
Зверь не так его назвал.
Есть – хороший и плохой,
Чёрно-белою страной.
Или там будь – или здесь,
Разделяй и перевесь.
Или мир – иль Ахырат.
Или с демоном, деньгою
Ты шагал покорно строю.
Или – ангелам ты брат.
И кого там большинство?
Зверь не скажет Вам того.

MMDCCXXXI / 2 731

Никого не обижать.
На такого – не похож
Сам я, это признавать
Надо в сердце чтобы нож…
Если я таким не был –
Значит, поутихнет пыл?
Иль не понял я чего?
Или – более того?..
С ангелом – себя не вижу,
В сердце лишь дунья живёт,
День за днём из года в год,
И себя я здесь обижу.
Каждый, пусть, решает сам –
Просто объясняю Вам.

MMDCCXXXII / 2 732

Лучше знать я буду дело,
Чтобы дело – исправлять.
Чем замазаться умело,
Ложью правду искажать.
Я – плохой, и дело – знаю.
Быть таким я – не желаю.
Чтобы с первыми мне быть –
Надо дело уяснить.
Если слаб – пойду я в зал,
Если глуп – пойду учиться,
Надо здесь определиться,
Лишь такой и – побеждал.
Смысл дела что узрел –
Быть с плохими не хотел.

MMDCCXXXIII / 2 733

Бог – людей не унижет,
Возвышенья не даёт,
Человек тут выбирает –
Сам приходит и берёт.
Не в пример земным царям,
Это тоже скажем Вам:
Прихотью своей страдают –
Возвышают-унижают.
И чиновник тоже с ними,
Силой хоть не преуспел,
Но хотя – того хотел,
Не дошёл перекладными.
Не за дело возвышали –
Дело прихотью решали.

MMDCCXXXIV / 2 734

С Богом – было всё иначе.
Шариат лишь соблюдай,
Все веления, тем паче –
Всех запретов избегай.
И пожалуйста – твоё…
Вот такое бытиё.
Бог кому-то запрещал
Делать то иль угрожал?
Нет, конечно. Люди сами
Что хотели – выбирали
И туда всегда шагали,
Так же мы шагаем с Вами.
Выбор Бог всегда даёт –
Выбором и обретёт.

MMDCCXXXV / 2 735

Где: аль-Караму – т-Такъаа…
Что добавить можно здесь?..
Речь Пророка вновь права,
Лишь она, считай, и есть…
Что достоинством звалось
И почётом вознеслось –
Бога кто опять боялся,
Саблей тою управлялся…
Муттакъи – открыты двери,
Бог их Сам пооткрывал,
Мирозданью показал,
Знают это даже звери.
Пусть, последним узнаю
В мрака вечного краю…