Во имя Исуса Христа

ИИСУС, ОН ЖЕ ИСУС               
(О расколе в Русской церкви, 1666 г.)

1.
Тот, кто сказал «Иисус»
вместо Исуса, охальник,*
надвое и расколол 
паству ревнивцев Христа!

2.
Гнать староверов был грех…
На православную церковь,
гнавшую их, снизошла 
зверя поганого ночь.

*«Замена в новых книгах старого имени “Исус” именем “Иисус” казалась величайшим кощунством и дерзостью» (А.В. Карташев / История Русской Церкви).

НИКОН И СТАРОВЕРЫ (1)

Никон, Великий Гонитель*, виновен,
что тьма староверов
самосожглась на кострах** 
или ушла за рубеж.

*Царь Алексей Михайлович, очарованный богатырским видом Никона, даровал ему титул «Великого Государя».
**В 1672 году отмечен первый случай «массовой гари». До 1690 года в таких самосожжениях покончили с собой больше 20 тысяч. (А.В. Карташев / История Русской Церкви).

НИКОН И СТАРОВЕРЫ (2)
(В образе старца Ефрема)

Никон, крещённый Никита, сын Мины,
уже на престоле
переродился, ведьмак, 
истым антихристом стал!

Слуги антихристовы совершают
в Москве литургию,
и на просфорах печать – 
тоже антихристова.

В старославянском канонике
правивший букву за буквой,
Никон презрел его дух – 
ересь неслыханная!

Во'веки не было, чтобы народ
говорил бы «во ве'ки»,
а наречённый Давыд 
именовался «Давид».

Справщик Арсений, приезжий нехай,
обрезанец жидовский,
иезуит, бесермен, – 
свёл патриарха с ума.

АВВАКУМ (1)               
(О цели жития)

Цель моего жития –
денно и нощно бороться,
богу усердно молясь,
с бесами адовыми.

АВВАКУМ (2)               
(О «диавольской власти»)

Царь*, аки бес, смрадный пёс,
брешет, собакоголовый,
пуще чем Максимиан**
в жупеле о'гня*** ревёт.

*Алексей Фёдорович.
**«Максимиан» - так, по когномену, называл Аввакум знаменитого гонителя христиан Галерия (см.).
***«в жупеле о'гня», т.е в Аду.

АВВАКУМ (3)               
(О массовом самосожжении староверов)

Самосожжение! Се
богоугодное дело,
Святый узрит в о'гне Дух
самосожженец. Аминь.

АВВАКУМ (4)               
(№ 1 среди староверов, 1681 г.)

1.
Мученик веры сожжён 
за превеликую ересь:
«Царь с патриархом, сам-друг,
ро'ги диавольские!»

2.
Чудом, объятый огнём,
руки себе развязавший,
огненным перекрестил
старец двуперстием Русь.

3.
Богом помилованный,
но не помилован церквью,
мщением к оной горит
старозаконник в Аду.

ОБ ИМЕНИ БОЖИЯ
(В образе старовера)

Несть Иисуса. Единый Сын бога –
Исус, но се имя,
Господа истиннаго, 
бесами искажено.
Кормчая книга испорчена
блудом словесным, понеже
в духе и букве ея 
мерзость антихристова.

О ДЕВЕ МАРИИ
(В образе старовера)

Лик Богородицы есть
лик человеческий – значит,
грех поклоняться ему,
будто божественному.

Деве Марии почёт
и уважение – этим
да ограничится тот,
кто верит в Бога. Аминь.

ОБ УТИШЕНИИ ДУШИ
(В образе старовера)

Душу мятущуюся 
только ведь ты и утишишь,
матушка-церковь моя, 
о утишительница!

СТАРОВЕРЫ (1)
(«В огне»)

«С воинством бясов явился
антихрист из жупели ацкой –
нет жития на земле, 
страждам доколя же быть?

Тольки в огне сожигаяся
купно, спасёмси от бясов!» –
так обезумевший поп   
к старообрядцам взывал.

Сотнями, тысячами
обезумевшие староверы,
плача, но духом тверды,
шли добровольно на смерть.

Поцеловав два перста,
окрестясь же двуперстием, купно,
с криками «Антий!»* в огне   
жгли себя страждущие.

*Антий – народное имя антихриста.

СТАРОВЕРЫ (2)
(«В гробу»)

Ночью в лесу мужики,
сами себя отпевая,
в тесных долблёных гробах 
ждали явленья Христа.

СТАРОВЕРЫ (3)
(«В земле»)

Семьи раскольников купно,
безумцы, себя истребляли,
семьями в землю сыру   
самозакапываясь.

Нежные души суровых
раскольников скорбь мировая 
давит могильной плитой, 
самоубийственная.

СТАРОВЕРЫ (4)
(«В нетях». – Конспектируя С.М. Соловьёва)

Вообрази от земли
лестницу к Божьему царству: 
старообрядцы на ней
посередине стоят.

Всякий шаг кверху они
гибельным мнят и упорно
Господа истинного* 
ищут глазами внизу…

(Contra. – Возражая С.М. Соловьёву)

Старообрядцы на лестнице?
Господа ищут глазами? 
Нет – на земле старовер, 
крепко стоит на ногах. 

Или – в земле он, с семьёй... 
Но и мёртвый, он вместе с Исусом. 
Что ему Бога искать, 
если Он в сердце его!

*Старообрядцы считали кощунством пропустить в литургии, в восьмом символе веры, по отношению к Богу слово «истинный».
См. ткж. «Никон и староверы-1, 2».

МЕРТВЯКИ, ИЛИ ЗАЛОЖНЫЕ 
(О старообрядческом каноне. –  Фрагмент хоккуады)

1 – 3   
нечистые те
покойники кто умер
смертью до срока

мертвяк или же
заложный у кого смерть
преждевременна

в поминальники
имена мертвяков не
записывают

4 – 6
похищаются
пропавшие без вести
нечистой силой

исчезнувшие
в нетях остаются без
поминания

грех упоминать
имя оных в молитвах
заупокойных

7 – 9
самоубивцы
как то удавленники
и утопшие

как и опойцы
при службе церковной не
отпеваются

все подручные
диавола и чертей
да сгинут в Аду

10 – 11 
как и мёртвые
колдуны и ведьмы и
прочая нечисть

ибо оные
все в распоряжении
нечистой силы

12 – 14   
не принимает
заложных покойников
матушка земля

как чуждый ей прах
мертвяков закопанных
воспринимает

пусть заложные
доживают за гробом
срок положенный

15 – 16   
бродит по свету
погающим до' смерти
мертвяк призраком

душа оного
сколько ни молись о ней
гибнет навеки

17 – 20   
а помнящие
мертвяков согрешивших
родственники их

вместо поминок
на литьё колоколов
пусть лепту внесут

звон колокольный
да утишит страждущих
болью душевной

но никакой звон 
по мертвяку Бога не
умилостивит