О Великом Кобзаре. Часть 2

                К   Т. Шевченко   относится  с  уважением  большая   часть   украинцев.   Ознакомление   с   биографией   и  творчеством  украинского  литературного  деятеля  является  обязательным   в   школьной  программе.  Но   всё   же, большая   часть   украинцев  либо   не   знает,   либо  не   хочет   ничего   знать   о   любопытных,   хотя    и   малоприятных   моментах  из   жизни   своего   любимца.  Например   то,   что   Тарас Григорьевич    увлекался выпивкой   ещё  с   ранней     молодости.  Он,   со   своими  приятелями   даже   организовал  алкогольное   сообщество   "Мочемордия",   на   регулярных   заседаниях   которого  избирался   Председатель    "Его  Всепьянейшество".   Больше   всего  он   любил   посещать  трактир   у   биржи  -   таверну,   в   которой   обычно   пировали   иностранные   матросы   между   рейсами.   Тихий   в    трезвости,   выпив   алкоголя  (предпочитал   “Ром”),   Тарас   становился   неуправляемым    -  ругался,   вступал   в    любую   драку,   заканчивавшуюся   пьяным  дебошем  с   бранью.   Напиваться    “вусмерть”   было   для  него  обычным  делом.   Поэтому,    часто,  мертвецки   пьяного   и   избитого    Шевченко   видели   лежащим   на   улице    около своего  дома.  Не   искоренилось   пристрастие  Поэта   к  алкоголю   и   во   время   “службы”   в   Оренбургском  крае,  даже   наоборот…  Интересно   отвечают   на  Украине   на   вопрос  - «Что   же   послужило  причиной   столь   ранней  смерти   Шевченко?»,  ответ   однозначный:  «Умер  молодым   от  душевных  страданий   за   Неньку-Украину».   Вот   так…   И  никто   даже  не   пытается   объяснять,  что   в   действительности  причиной   кончины   Поэта,    явился    асцит,   вызванный   циррозом   печени   в   результате   постоянного  злоупотребления   алкоголем.  У    Кобзаря  есть  две  могилы:   в   Петербурге  и   Каневе.   Сначала   его   похоронили   в     Северной   столице,   на   Смоленском   кладбище,   где   установлен   памятный   камень,   и   только  через   два   месяца,   гроб   с   телом   покойного,  перевезли   на   родину,     в   Канев,   где   перезахоронили,   согласно   его   Завету…
                В   первую   декаду  марта –  в   «Шевченковские дни» – Униаты   первые    (вместе   со  “свидомыми гражданами”)   начинают    торжественно   отмечать   память   «Великого   Отца  и   Пророка   украинского  народа».  Хотя   всем   известно,   что   Уния    и     создавалась   для   разрушения   православного   восточнославянского   единства.   Это    была   её   главная задача,   а   не   какое-то   там   “Спасение   Душ”.   «Украинская   грекокатолическая   церковь» (УГКЦ)   c   90-х  традиционно   организовывает   своё    «паломничество  в   Шевченковский   Канев».     Тарас  Григорович    (очевидно,  перебрав   “лишнего”   на   своё  47-летие),  отмучился  на   следующий   день,  10 марта.  И   поэтому  он   причислен    украинскими   «церквами»  к   сонму   подвижников   и   мучеников,   а   Униаты,   «слыша   голос   Божий   в   творчестве  Кобзаря», приравняли   его   ко   Христу.   Только    не   все   знают,  что  «пророк Тарас»   всеми   фибрами   Души  ненавидел  Унию  (почитайте   его   стихи).  А    та   отвечала    ему   искренней   взаимностью.   Первые   голоса   униатских  служителей   против  издания   в   Галиции   «богомерзких   и   аморальных  сочинений  ложного пророка  Шевченко»   прозвучали  ещё  в  конце   позапрошлого  века.   Синод   постановил    «отводить   народ от  чтения   его   бездарных   сочинений»  (из   публикации   в 1910 г.  во   львовской  газете «Галичанин»). Как   пояснял авторитетный   деятель  Унии   бискуп  Станиславский-Хомышын,   достаточно   открыть  2-й  том   «Кобзаря», (изданного  в  Праге  в  1876 г.),  чтобы  «убедиться, как  много  там   богохульных   ересей   и    нигилистической  гнили».   В   1911 г.    семинаристам   запретили   присутствовать   на   вечере  к   50-летию   кончины  «ложного пророка».  Т.  Шевченко   попал   в   «Папский   индекс»  (перечень  книг  и авторов,  читать  которые  католикам  запрещено),   а   его   «Кобзарь» был   торжественно  сожжён    в   Ватикане.  Не   угомонилась   «Украинская  грекокатолическая  церковь»  и   к     середине  1930-х ,   когда   Т. Шевченко  (вместе   с   И.  Франко),  снова   были   включены   в   “индекс   запрещенных   книг”.  Мало   того,   руководство   УГКЦ    потребовало  от   духовенства   провести   массовые  чистки   в   библиотеках  “Просвіти”  и   даже   организовывать  обыски  на   квартирах   верующих.  Изымались   и   сжигались   книги    “запрещенного”  Т. Шевченко…
                А   какие   метаморфозы   произошли   в   наши   дни.   Как   скорбят   Униаты   отмечая  годовщину  со  дня  рождения,  и    годовщину   со   дня   смерти   Великого   Кобзаря…  Как   скорбят…
            Исторические   факты   гласят:  ни  разу,  ни   в   одном произведении   Шевченко   не   назвал   себя   украинцем   и даже   не  употребил  такого   слова  в   отношении    своих   литературных   Героев.  Будет   любопытно   узнать,   что подразумевал   Кобзарь   под   Украиной.   Нет,   Волынь   и  Подолию,   не   говоря  уже  о  Галичине,  он   Украиной  никогда   не   считал.    Украина   для   Шевченко –  это бывшие  казачьи   земли,   пограничная  полоса   Руси   с  землями   Крымского   ханства.   Его  родное  село находилось   как   раз   в   этих   местах.   Другого  значения  слова   "Украина"   он   не   знал.    Зато   у   него   есть   другие   интересные   признания,   которые   на   Украине   сейчас   упорно  замалчивают.   Например,  в   повести   "Прогулка   с   удовольствием",   он   пишет   о   русской   армии:   "Наши   войска   блокировали   Силистрию…".   Свою   хандру   Шевченко  называл   "нашей   русской   тоскою".  "Известнейший   русский   писатель"  -  так  называли   Т. Шевченко  в   полицейских  документах,  о  чем   нынешние националисты  предпочитают    тоже    не   вспоминать.  О    прекрасных   русских   повестях   Тараса  Григорьевича   не говорят.  Их  не   экранизируют  и,  тем  более,  не   изучают   в  школах.   Единственным   исключением   в    советские времена  была   повесть   "Художник",   которая   была    включена    в   обязательную  школьную   программу.  Но сейчас  и  она  в   загоне  -  только  за  то,  что  написана  по-русски.  На   каком   языке  чаще  всего  разговаривал Шевченко?   Ответ   прост – естественно,  по-русски  (и   даже   без   малороссийского   акцента).   Большую   часть  из   сорока   семи   лет   своей  жизни   Автор  Кобзаря  провел   за   пределами  Украины.  И   даже   в   свои   15   лет,    с   предлогом   языковой    нормы   “На   Украине”,  или   “В  Украине”   не   заморачивался,   выбрав   “Из   Украины”,  навсегда   уезжая   с   Родины   предков,   хотя   и  наведывался    туда   несколько   раз   уже зрелым человеком.  Нынешние  издания  текстов  Т. Шевченко  на   Украине,    сильно  отличаются  от  написанных  им  текстов.   Тарас  Григорьевич  пользовался   не   украинским  правописанием,   а   общерусским   -   с   твердыми  знаками  и   “ятями”.    Выдавливать   начали   прямо   с   названия   самой   знаменитой   книги   Шевченко.  У  Тараса   нет    книжки    "Кобзар".   Он   всегда   писал   (и   публиковал)  "Кобзарь" –  с  мягким   знаком  в   конце  (эту   книгу  издали   его  друзья  в   1840 г.,   как  сборник  стихов  на  малороссийском  наречии).  Т.Г.   Шевченко   и   думал   на   русском,   потому, что  свои   дневники –   исключительно   интимную   принадлежность –  вёл   только   на   русском  языке…

ПРОДОЛЖЕНИЕ   СЛЕДУЕТ…