5988. Каждодневное размышление над Словом Божьим

Быть наедине с Богом


В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу (Лк. 6:12).

В Евангелии от Луки мы читаем о Христе: «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (6:12). Люди в мире часто проводят целые ночи, строя планы, чтобы добиться успеха. Иисус же провел много ночей в молитве. Он был наедине со Своим Отцом, искренне ища Господа с сильным воплем и слезами. Он испытывал муки и смятение. Почему? Он пришел в Свой виноградник, требуя того, что принадлежало Ему, но был отвергнут и оскорблен. Они [Его враги] решили распять Его. Его все больше и больше… осаждали сатанинские силы. Сопротивление, оказанное священниками и правителями Его работе, было соразмерно убедительным доказательствам Его Божественности. Они завидовали Ему, потому что Он обладал силой, которая притягивала к Нему людей. Его речь была хорошо поставлена. Он был сокровищницей знаний, и Его притчи и примеры разъясняли правду простым людям. Благодаря Его наставлениям люди, которые не могли извлечь правду из книг, смогли узнать ее из природы.

Но те, кому были вверены Слово Божье и роль толкователей Писания, отвергли и не приняли Учителя, посланного Небом. Христос видел, что их дух и принципы полностью противоречат Писанию. Он увидел, что Слово Божье неверно толковалось и неправильно использовалось. Он видел, как трудно будет научить людей правильно читать Писание, когда их учителя читают Его сквозь призму своего извращенного суждения. Каким образом Он мог смягчить и покорить их сердца? При помощи молитвы.

Еврейский народ мог бы покаяться, если бы захотел, но он был облачен в ризы самоуверенности. Евреи утверждали, что являются потомками Авраама, и считали, что каждое обетование, данное Израилю, принадлежит им. Но Израиль Божий — это те, кто обратился, а не те, кто являются прямыми потомками Авраама. «Итак, какое преимущество быть Иудеем, или какая польза от обрезания? Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие» (Рим. 3:1, 2). «Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога» (6:28, 29)