Форте Демос

Воды ВАВИЛОНА

вод Вавилона на береге моря,

на песок , где погибла воду,

морской ветер и прилив

утонул слова , которые вы говорили мне.


Море упал у наших ног. Песок

замяли шепот воды, около

лепет лодок по причалу

Был ритмическое ударение рев на цепи.


К водам Вавилона горя быть,

ожидающий суд в бухте,

Awed слова , которые мы бы сказать

против шума моря:


Для Франции была ниже воды, и на западе

позади меня , где дожди

Приходите в ноябре на оконные стекла,

и доменный трясет разрушенное гнездо


Под капающего карнизом. Что же тогда остается

Но память вод Вавилона,

и корабли , как лебедь после лебедя,

Под гул возмущенных рулей?



По водам Вавилона мы не плакали,

хотя любовь приходит и уходит,

Как ветер, как вода обращается

в спрея из глубоких.


Ни для вещей , предусмотренных и зловещих,

для новых рук , что где - то ждать ,

чтобы взволновать сызнова, то reblossomed судьба

Неужели мы сдаемся грустными ....


Изменение теперь за вами вне воды, ночи

ожидания и сомнений затмили желание.

Наши руки затишье перед умирающим огнем

потерянных наслаждений.


Не Вавилон море знает нас больше нет.

Между умалчивает грозозащитного в

Когда на песке вода устремляется

Там нет голоса наших на берег.






СОН Тассо

O Земли , что стены эти тюремные решетки-O Камни

, запиравшие мое тело, я мог быть свободны

Если они упали , и тертая дверь , которая стонет

Для каждого заднего бичевала сюда ботаны для меня?

Свобода была , что путешествовать вам, о Земле,

Когда мое сердце делает свою ежедневную агонию?

И тоска такая , как у меня не ungirth

ее полосы и ее смертности o'erleap.

Наша жизнь любовь Неудовлетворенная от рождения,

наша жизнь тоска наяву и во сне,

и шахта была бдением быстрой боли.

О Леонора, таким образом , это я держу

Печаль в моем сердце , и усталость мозга.


Как я знаю , что эти цепи и баре кованые

Из frailer материала , чем пространство, что я не мог получить

в земле нет передышки, но видение принесло

Правда, о Леонора? Это было так:

я мечтал эту безнадежную любовь, до тех пор , обезумевший

никогда не проарретированным, но из первого было блаженства,

и переехало , как музыка из собрания час

К восторженному моменту самого раннего поцелуя

одарили руки, чтобы собрать цветок

губ так чисто дали, объятие

Tender , как рассвет в апреле , когда душа

утоляет с мягкостью каждого цветения места;

Так были слезы радости, так мои руки

Что погладил свой золотистые волосы, ваше солнечное лицо,

даже в качестве летающих облаков o'er горных земель

Caress с мимолетной любви утреннего солнца.


Теперь я с вами, и вашими командами.

Твоя любовь была моя наконец полностью выиграл,

и стал ждать , но цветение. Как вы пели,

Смеялись, RAN о своих дворцовых покоях , и никто

закрытых дверей против меня, столы и шкафы Sprang

на мое прикосновение открытым, все свои секреты лежали

Показали мне в радость, и это угрызения

Что я рожала в Горечь день ото дня

был нет, и не мог я вернуть его обратно, или думать ,

как это было, и почему-это сердце так весело

В внезапном солнце уже не мог связать

Себя с тем, что это было.


Смотри! В каждом номере

бы расцветает ваши руки были собраны белыми и розовыми,

И сливают из драгоценных ваз их духов.

И фрукты были навалены для меня в золотых чашах,

и гобелены из многого азиатского ткацкого станка

вешали для меня, и наших объединенных душ

Шона над сокровищами книг, как рад , что вы были

слушать мои эпопеи, от свитков

Иерусалима, святой гроба ,

Тем не менее , как луч света вы сидели и слышали

с завуалированными глазами, слезы едва стирают,

но текли по щеке с каждым словом.

И ваша рука потянулась к моему-ты не говорил,

но пусть ваше молчание сказать , как вы перемешивались

Любовью для меня и удивления! Что искать

на землю и небо больше? Небо на последнем

было мое на земле, и для священной недели

Это небо всего неба.


Так прошло на

этой неделе с вами, вы служили мне древнее вино.

Мы сидели за столом , где вы бросили

одежду из Chikku, или мы пошли обедать

Там в величественном зале толстолистового.

Или утомительно номера, в дневном спад

узрел нас по реке ждет

Вечерние планеты, где в стланике настроения

Вы свистел , как малиновку к своему товарищу,

и выиграл свой ответный вызов. Затем через лес

Мы бродили назад в тишине рука об руку,

и достигли священного портала с нашей кровью

Бег так быстро не рябь будоражит песок

Для фигуры отражения.


Еще раз

в вашей комнате книг, на стенде

В читальных огни принесли к нам, а потом

Вы мне прочитан от Платона, и мое сердце

Дышит , как птица в состоянии покоя; мир людей,

Раздор, ненависть, все забыты в этом искусстве

Из жизни сделала совершенным. Или когда усталость

приходит над нами, вы затемнить лампу и начать

синий свет задней бюст Данте , чтобы благословить

наш сумрак своей красотой.


Таким образом, время

Передает слишком быстро, наши бедные души обладают

красотами и любят момент-и наш стишок

который захватывает его, создает иллюзию любви

имеет постоянство, когда даже его простое

Распад взял его от света выше,

или тьма под ним.


Я должен повторяться

Для нашего первого сна и все блаженство их.

Как вы впервые пришли ко мне, как совещаются

на меня твою красоту? В первую ночь он был

Синий свет обратно Данте, но пятно

золотого света наших духов, когда вы передаете

вашу руку через мой лоб, наши души выходят

навстречу друг другу, отпуск , как увядшие травы

Наши опустели тела. Тогда мы растем набожный,

И на колени и молиться вместе за дар

любви с небес, и прогонять сомнения

изменения или неверия. Затем с быстрым ,

вытекающих из молитвы вы исчезают.

Я сплю то время, вы приходите снова и поднять

мою голову к вашей груди, в результате чего около

порфиры для меня, и сказать: «Носите,

и к вашей камере идти.» И , таким образом , я слышу,

И оставить тебя; на моем диване, где спокойствие блаженства

я жду тебя и слушать, слышать ваши ноги

Whisper их секрет гобеленов

из ваших экстатических приходят-O мой сладкий!

Я прикоснулся ваше шелковое платье, где под

Вашей светящейся плоть снилась, совершен

Моим восторг от upgathering, быстро дыхания,

Ваши золотые локоны ослаблены-и, наконец ,

держать вас в любви объятий-бы это была смерть! ...

Для скоро " Twixt любви и сон ночь миновала,

и рассвет початок-перепончатые камеру. Потом я услышал

один тусклую записку и все было еще огромное

сферул неба было клевать птицей

Как это было разорвать оболочку неба, пусть свет

Из утреннего наводнения фрагментов разбросаны, перемешивают

бризы зари с проходящей ночью.

Мы проснулись вместе, слышали вместе, взволнованы

С немым восторгом! Был Тяжелое ваш дух ,

как у меня это с этим видением, если бы я захотел ,

чтобы пытать тебя с отсутствием? Будет ли я сохранить

свой дух , если его надрыв может быть успокоены

только среди червей , которые часто посещают могилу?


Моя мечта продолжается немного: день за днем,

эти семь дней мы жили вместе, дали

наши души друг с другом. С тревогой

Вы наблюдали отъезд моего часок. На вас закрались

легкие тень после моментов солнечных, веселых.

Но когда настал час, вы сидели и плакали,

и сказал мне: «Я слышу стук комьев

После гроба нашей любви. «Ты вышел

и встал рядом створки, сказал , что » бог

Саркофаг этот номер будет сразу ,

как вы ушли, и мои должна быть стеейся

Горечью памяти и ночью , и в полдень На

фоне молчания этого . дворец «Так

говорил я , и сказал:» Если бы вы иметь boon-

о Леоноре, я живу , чтобы знать

эту надежду слишком страстной сделали Consummate -

Но если это я вернусь, не взойдет

Но вернуться к вам, и чтобы наша судьба

Bound быстро для жизни.»Как счастлив был улыбкой,

Ваш смех скоро; и затем от двери до ворота ,

я прошел и оставил вас, чтобы уйти некоторое время

вокруг Ферраров.


Через три дня, казалось,

Я пришел снова, и когда я шел каждую милю

Counting к самостоятельным моим футам лага как я dreamed-

И сказал десять миль, девяти миль, восемь миль, наконец в

одной миле, так много фарлонгов, тогда я мечтал

Ваши чтения зажгли лампы для меня, отлитых

их желтые лучи на середину ночного воздуха.

Но , о мое сердце, остановился и стоял ошеломленный ,

чтобы увидеть лампу выйти и обратите внимание на блики

синего света набор за маской Данте!

Кто носил мой халат пурпурного ложной и справедливой?

Кто пил свое драгоценное марочные из колбы

римской и золотой , откуда я пил так поздно?

Кто держал вас в руках и , таким образом , могли бы спросить?

Получите свою любовь? Матерь Божья! Какая судьба

была моя под темнотой этого неба,

Там у вашей двери , которые не могли покинуть или ждать,

и услышала птицу отчаянного крика полуночи?

И увидели, наконец , синий свет гас, и увидели

конусность зажгла в моей камере, почему

Это предательство, Леонора? Почему отзывать

любовь , которую ты дал, или большое зло, привел меня сюда,

O волшебницы, перед которым правами Небесных

Разрывов и бессильно, чьи глаза не слезы

раскаяния не будут знать, чей дух тарифы

Свободный, без последствий, так как ребенок может иссушить

его собрат - х руки с пламенем, или неумышленно,

или с помощью преднамеренности, и затем смеяться и превратить

По его пьесе. Для вас, света сердца, никаких ловушек

или ловушек совести ожидания, которые , таким образом , могут отталкивать

А любовь не приглашали.


Так о вашей лужайке

я выслушала звезды перестала гореть,

но когда я увидел неминуемость рассвета

И услышал наш птичий крик, я не мог стоять не больше,

Мое сердце разрывалось , и я бежал и бродил по

Вниз по долине по берег реки.

Ибо , когда плакала птица, вы просыпаетесь с ним?

Вы два смотреть , как мы смотрели перед тем

После этого блаженного утра? Я был тусклым

мысли и духа, по реке лежал

Наблюдая ласточек над водой обезжиренное,

и выщипывание листья от сорняков , чтобы включить или остаться

безумие тщетность моей жизни,

Grown пустым , как этот потрясающий рассвет-до дня

затопляемых на меня, в полдень пришел, что должно быть?

Куда я должен идти? Какие тюремные цепи могли отдыхать

так сильно на дух, как то бесплатно,

но огромный и разрушенном мире?


O груди стрелки

Из меня, ваш Тассо! И ты пришел и обратил

Стрелку из которых держали репрессирована кровь,

И пусть моим раны на свободнее обрезе: Кошмарный вас

Во второй половине дня , который шел на руке

больше , чем барская шахта. Вы остановились и не знали,

я видел его взять ваше тело гибка и тепло

близко к его груди, да, даже там , где мы стояли

После нашего дня, обнялись кормить на шарме

Of уширенного глаза и быстро бегущую кровь.

Я наблюдал , как ты уходишь , и исчезают

в глубокой зелени реки дерева,

слишком слабый , чтобы подняться и летать, раздавленный страхом

Безумия, внезапная смерть!


Это была моя мечта,

от которой я проснулся и увидел снова отвесные

стены моей тюрьмы, которые уже не кажется

агонией они сделали, даже если клетка

являются жестким штрафом и проклятая крайний

Ненависти в обмен на любовь. Но о вас , черт возьми,

вы безгранична земле побродить и brood-

Великой темницы горя , в котором жить,

Помня любовь забыта, гордость приглушенной,

И любовь желаемому и нашел и потерял снова.

То есть тюрьма , которая не силы духа

не может страдать, и никогда не умирающую болью

от которой просторны заманивает Земли

полета манит за свободу духа, но тщетно!


Ах Леонора! Даже от нашего рождения

Мы строим наши тюрьмы! Какие стены , как они

рядом со стенами памяти, или недостатка

надежды во всей этой жизни, агония

духовных цепей и мраке? Я страдаю меньше,

Заключенный таким образом, чем если бы воспоминание

о любви пожаловало и любовь предала должен отжать

вокруг мои неутомимые шагов. И я посылаю до

К небу спасибо , что пожалел , что горечь,

этот сад с неохотой чашки души!






ХРИСТИАНСКАЯ Statesman

Он слышит его отец молится , когда он мальчик:

«Иисус , мы знаем, Спаситель, и мы просим,

в Твоей большую полноте милость, благодать,

прощения для нашего своеволия, мы вызываем

благословение Твоего, и могут праведность и мир

Преобладают по всей земле. Смиренно мы отдыхаем

После драгоценного обещания слова Твоего.

Собирают нас домой с Твоим собственным народом, Господи,

И вся славой будет Твоими «.


Так много ,

чтобы показать молитву отца, которую он слышал.

Отец является святым, квиетистом,

кроме того, что у него есть ненависть, достаточно сильная:

ПРЕВРАЩАЕТСЯ лицо из камня и тишины к мужчинам

Чьим образом жизни закладывается в грехе, он думает ,

и называют их грязными собаками и scalawags,

потому что они голосовать билет он не любит,

или любят игры в картах, бокал пива,

Или пойти увидеть County Fair, где когда - то

пьяные шину людей дисков на мальчик

и убивает его. Тогда святое все пылает,

И пытается иметь ярмарку потушить на благо.

И вот сын, который станет наконец

The Christian Statesman, слышит его отец молится,

и молится сам, и берет урок

благочестия, Библию как источник

истины непогрешимого, божественного.


Этот мальчик

благословлен здоровье, тело без изъяна,

его лоб немного низко, возможно,

и имеет поперечную вмятину , которая держит мозг

фасонные к черепу; совершенный мозг sphered,

как совершенные вещи круги; но мозг -

то ниже совершенства, который подается

Под большим телом и упрямый воли

и чувство моральной цели будет идти далеко,

дальше , чем лучшие мозги в ремесле состояний,

В течение нескольких лет в любом случае, если голос будет дан

, достигающие к наибольшей переполненной комнате,

чтобы говорить страстные моралите ,

которые приходят в этот мозг складки прямо по

лбу вмятины.


Он ходит в школу,

и из первых считает , что он имеет миссию ,

чтобы сделать мир лучше, не скрывает

свою миссию в мире, наклоняется все свои силы ,

чтобы сделать его броню готов: здоровье тела,

непорочной жизни, жестких исследований, практики

со словом и голосом.


Это страна колледж ,

где он matriculates-отец хотел его;

Колледж , где мальчики в основном бедные,

и , не теряя времени, не наличные деньги , чтобы купить

лукум, если они желают.


Он жует

По гальке и Демосфена,

и устанавливает его волю быть оратором ,

что он может предвещать истину и спасти мир.

После того, как много тяжелого труда, переписывание, он поставляет

речь , которую он называет, «Ich Dien» и проигрывает

против молодости , который говорит о Свободе.

И тогда он использует Гладстон для своей темы,

The Christian Statesman; для Exordium

Сообщает о горностая , который будет умереть , прежде чем

он страдает soilure-то был Гладстон-да!

Но до сих пор он не может выиграть приз; мальчик ,

который говорит о трудах Чарльза Дарвина,

Его страдания и жертвы, присуждается

Приз этого времени мальчик , который имел остроумие

говорить на похвалу Дарвина добродетелей говоря

Ничего о своих адских учений, тем самым

выиграв осторожных судей к своей теме.


Но наша маленькая Гладстон измельченных, встревожены?

Он срывает на дальнейший рост и берет подсказку:

Больший субъект может обрушить приз.

Он думает , что Томас Джефферсон, но затем

Джефферсон был деистом, взял Библию

и вырезают все , кроме слова Иисуса.

«Тем не менее , я могу говорить о том , что было хорошо в нем,

его работу за свободу, Декларацию,

и закрыть глаза на все его инакомыслие.»

Потом что - то из этого плана ползал как змея

в его мозг, он гладил ее руки:

Не будьте мудры , как змии, и просты, как голуби

безвредности, он улыбнулся, и пошел работать снова,

И выиграл приз.


И теперь он вышел вперед

в мире арену , чтобы стать

спасителем, в евангелие, как он думает,

На самом деле вредителя. Он бежит за Конгрессом первый

и когда его менеджер берет чек

и показывает ему, выданную местной пивоварни,

Еще один чек банк дает, он сохраняет

Улыбаясь молчание, думая про себя,

Иисус принял подарки от мытарей,

и если я буду избран то эти деньги,

однако загрязнен, будет очищено

, что я делаю.


Но тогда он был побежден.

По его мнению, банкам и пивоварни сделали свое дело.

На самом деле они знали христианское Statesman, знали

маслянистую улыбку и серебряный голос

Скрытый деспот. Он бичевать их тогда?

Ну, вряд ли тогда он написал открытое письмо

и сказал , что народ решил.

И то , что люди говорили , был закон. Он жилками

Его цель для другого проб , что тело

Настолько большой и безупречная не может быть exhausted-

Этот голос по- прежнему осуществляется в самый дальний угол,

что жирная улыбка обманывали народ ,

что он был ранен, Озлобленный, только ждал ,

чтобы увидеть , если тело, голос и жирная улыбка

может выиграть любым способом; если нет, то бич

бы быть выведет, улыбка упала, жалобы

Против пивоваренных заводы, что нет, открывающихся,

Unmasked. Ибо , когда ушла ваша надежда, вы свободны ,

чтобы ругать и рассказать свою горечь.


А потом

он сделал третью и последнюю попытку, хотя окантовка

К софистики , что моральные вопросы ,

чтобы эти политические, и таким путем

пытаются выиграть церкви. Тем не менее , он застрял

к вопросам экономического, как и раньше

Взял , что пивоваренные дал , чтобы помочь своему делу,

его кампания фонда. К этому времени многого более

нашедшему его, и знал , что его голос

и неутомимое тело питает мозг ,

как посредственные, содержащегося в мире,

и только делает громче шум , потому что

из тела сильных и голосового сладкозвучного.

Они посадили его вниз на благо: христианская Statesman

бы повод думать , что он не был государственным, или

нет христианин, или электорат не христианин.

И поэтому он взял маску, уронил улыбку,

и пусть его набор рта , как бетонная щель

И ходил наказать человек, в то время как кажущиеся

Чтобы спасти мир.


Из этого отступа,

That рва посредственности, подошел

крокодил с виляя хвостом upreared,

И улыбка зубчатым к пищеводу-именно это:

Вопросы политические моральные вопросы,

и нравственные вопросы политические,

и термины , конвертируемые равномощны,

и полностью правда. Поэтому, я встаю , чтобы проповедовать

к нравственному Америке, привлечь аудиторию

в церквях, церквей. Если бы я не выиграть

Большинство по-независимо от того , что-

закон расцветет; как и все моральные вопросы

одинаково политические, Procure

Для их принятия большинством.

После этой крепости я могу стоять и shoot-

Кто может напасть на меня, так как я ищу для себя

ничего, кроме правды моей страны?

И как орудие Бога Наказываю

моих врагов , а также.


Кто мои враги?

Интеллигенция, как они себя называют,

кто щеголять Библию полностью или частично,

или пытаются сказать , что эволюция Дарвина

Почести божеству более чем Genesis.

Кто мои враги? Мыслители, да,

В Strivers для высшей культуры, да,

буйные из старомодных способов, вещи

действительно американские! ИЕ знают толпо-

Это умное меньшинство я нападаю,

очистите, заглушает путь массирования под меня

Подавляющее большинство, простые люди,

верующие в Библию-первых для них!

И на пути ничтожного салона я давка,

скверная пивоварня тогда я забираю

От пирующих и посетителей, обедающих вне,

The искателей счастья, а не Бог,

коктейль и вина они так любят.

Это вопрос морали, будучи так

и политическое, большинство

Можно делать то , что они желают. Я последователен,

Ибо от первого я проповедовал правило народа,

придерживался голоса народа и принимать

поражение с благодатью , потому что народ дал.

Так что теперь я говорю , люди имеют право ,

чтобы пройти по всем вопросам. Как я уже говорил

При запуске как общественный человек, народ

Может иметь то , что правительство им необходимо, на самом деле

король, или деспотизм, если они голосовали за него.

За все эти разговоры о правах, или сферах права,

Или индивидуальных предпочтений, убеждений

и курсы в мире поглощена

По праву большинства-змея

Моисея, так сказать, что поглотила

все другие змеи.



Если он думал , что так много

Христианское Statesman думал так, по крайней мере ,

он действовал часть , которая , казалось, говорил

он проанализировал до сих пор. Он пошел на работу ,

чтобы сделать свою страну только деспотизм ,

не урегулированные короля, а люди

заложив руку закона на все

самые интимные и частные, поразмыслив

По моральным аспектам, как все политики

нравственны по своей сути, чтобы повторить.


Не христианский Statesman реванш

В строить свою теократию, который видел

все счета за права и плоды революции

перетирают в ступке, сделанные на трон

для Народа?


И вот Король Демос сейчас

Сутулиться шляпа для венец на челе,

набитый салом и яблочный пирог,

Христианское Statesman , опираясь на его плечо

A таблицы фамильярности.

Christian Statesman лишившись волосами

предают Midas ушей-масляная улыбка

пучки по республике он сверг!

*
BY THE WATERS OF BABYLON

By the waters of Babylon by the sea,

On the sand where the waters died,

The sea wind and the tide

Drowned the words you spoke to me.


The sea fell at our feet. The sand

Hushed the whispering waters, near

The babble of boats by the pier

Was the ictus to the roar on the strand.


By the waters of Babylon a grief to be,

The waiting ships in the bay,

Awed the words we would say

Against the sound of the sea:


For France was below the waters, and the west

Behind me where the rains

Come in November on the window panes,

And the blast shakes the ruined nest


Under the dripping eaves. What then remains

But memory of the waters of Babylon,

And the ships like swan after swan,

Under the drone of angry hydroplanes?



By the waters of Babylon we did not weep,

Though love comes and is gone,

As the wind is, as waters drawn

In spray from the deep.


Neither for things foreseen and ominous,

For newer hands that somewhere wait

To thrill afresh, the reblossomed fate

Did we surrender dolorous....


Change now is yours beyond the waters, nights

Of waiting and of doubt have dimmed desire.

Our hands are calm before the dying fire

Of lost delights.


Babylon by the sea knows us no more.

Between the surge's hushes

When on the sand the water rushes

There is no voice of ours upon the shore.






THE DREAM OF TASSO

O Earth that walls these prison bars—O Stones

Which shut my body in—could I be free

If these fell and the grated door which groans

For every back scourged hither oped for me?

Freedom were what to travel you, O Earth,

When my heart makes its daily agony?

And longing such as mine cannot ungirth

Its bands and its mortality o'erleap.

Our life is love unsatisfied from birth,

Our life is longing waking or asleep,

And mine has been a vigil of quick pain.

O Leonora, thus it is I keep

Grief in my heart and weariness of brain.


How did I know these chains and bars are wrought

Of frailer stuff than space, that I could gain

In earth no respite, but a vision brought

The truth, O Leonora? It was this:

I dreamed this hopeless love, so long distraught

Was never caged, but from the first was bliss,

And moved like music from the meeting hour

To the rapt moment of the earliest kiss

Bestowed upon your hands, to gathering flower

Of lips so purely yielded, the embrace

Tender as dawn in April when a shower

Quenches with gentleness each flowering place;

So were your tears of gladness—so my hands

Which stroked your golden hair, your sunny face,

Even as flying clouds o'er mountain lands

Caress with fleeting love the morning sun.


Now I was with you, and by your commands.

Your love was mine at last completely won,

And waited but the blossom. How you sang,

Laughed, ran about your palace rooms and none

Closed doors against me, desks and closets sprang

To my touch open, all your secrets lay

Revealed to me in gladness—and this pang

Which I had borne in bitterness day by day

Was gone, nor could I bring it back, or think

How it had been, or why—this heart so gay

In sudden sunshine could no longer link

Itself with what it was.


Look! Every room

Had blooms your hands had gathered white and pink,

And drained from precious vases their perfume.

And fruits were heaped for me in golden bowls,

And tapestries from many an Asian loom

Were hung for me, and our united souls

Shone over treasure books—how glad you were

To listen to my epic, from the scrolls

Of Jerusalem, the holy sepulcher.

Still as a shaft of light you sat and heard

With veiled eyes which tears could scarcely blur,

But flowed upon your cheek with every word.

And your hand reached for mine—you did not speak,

But let your silence tell how you were stirred

By love for me and wonder! What to seek

In earth and heaven more? Heaven at last

Was mine on earth, and for a sacred week

This heaven all of heaven.


So it passed

This week with you—you served me ancient wine.

We sat across a table where you cast

A cloth of chikku, or we went to dine

There in the stately room of heavy plate.

Or tiring of the rooms, the day's decline

Beheld us by the river to await

The evening planet, where in elfin mood

You whistled like the robin to its mate,

And won its answering call. Then through the wood

We wandered back in silence hand in hand,

And reached the sacred portal with our blood

Running so swift no ripples stirred the sand

To figures of reflection.


Once again

Within your room of books, upon the stand

The reading lights are brought to us, and then

You read to me from Plato, and my heart

Breathes like a bird at rest; the world of men,

Strife, hate, are all forgotten in this art

Of life made perfect. Or when weariness

Comes over us, you dim the lamp and start

The blue light back of Dante's bust to bless

Our twilight with its beauty.


So the time

Passes too quickly—our poor souls possess

Beauty and love a moment—and our rhyme

Which captures it, creates the illusion love

Has permanence, when even at its prime

Decay has taken it from the light above,

Or darkness underneath.


I must recur

To our first sleep and all the bliss thereof.

How did you first come to me, how confer

On me your beauty? That first night it was

The blue light back of Dante, but a blur

Of golden light our spirits, when you pass

Your hand across my brow, our souls go out

To meet each other, leave as wilted grass

Our emptied bodies. Then we grow devout,

And kneel and pray together for the gift

Of love from heaven, and to banish doubt

Of change or faithlessness. Then with a swift

Arising from the prayer you disappear.

I sleep meanwhile, you come again and lift

My head against your bosom, bringing near

A purple robe for me, and say, "Wear this,

And to your chamber go." And thus I hear,

And leave you; on my couch, where calm for bliss

I wait for you and listen, hear your feet

Whisper their secret to the tapestries

Of your ecstatic coming—O my sweet!

I touched your silken gown, where underneath

Your glowing flesh was dreaming, made complete

My rapture by upgathering, quick of breath,

Your golden ringlets loosened—and at last

Hold you in love's embrace—would it were Death!...

For soon 'twixt love and sleep the night was past,

And dawn cob-webbed the chamber. Then I heard

One faintest note and all was still—the vast

Spherule of heaven was pecked at by a bird

As it were to break the sky's shell, let the light

Of morning flood the fragments scattered, stirred

By breezes of the dawn with passing night.

We woke together, heard together, thrilled

With speechless rapture! Were your spirit's plight

As mine is with this vision, had I willed

To torture you with absence? Would I save

Your spirit if its anguish could be stilled

Only among the worms that haunt the grave?


My dream goes on a little: Day by day,

These seven days we lived together, gave

Our spirits to each other. With dismay

You watched my hour's departure. On you crept

Light shadows after moments sunny, gay.

But when the hour was come, you sat and wept,

And said to me: "I hear the rattling clods

Upon the coffin of our love." You stepped

And stood beside the casement, said "A god's

Sarcophagus this room will be as soon

As you have gone, and mine shall be the rod's

Bitterness of memory both night and noon

Amid the silence of this palace." So

I spoke and said, "If you would have the boon—

O Leonora, do I live to know

This hope too passionate made consummate?—

Yet if it be I shall return, nor go

But to return to you, and make our fate

Bound fast for life." How happy was your smile,

Your laughter soon,—and then from door to gate

I passed and left you, to be gone awhile

Around Ferrara.


In three days, it seemed,

I came again, and as I walked each mile

Counting to self—my feet lagged as I dreamed—

And said ten miles, nine miles, eight miles, at last

One mile, so many furlongs, then I dreamed

Your reading lamps were lighted for me, cast

Their yellow beams upon the mid-night air.

But oh my heart which stopped and stood aghast

To see the lamp go out and note the glare

Of blue light set behind the Dante mask!

Who wore my robe of purple false and fair?

Who drank your precious vintage from the flask

Roman and golden whence I drank so late?

Who held you in his arms and thus could ask?

Receive your love? Mother of God! What fate

Was mine beneath the darkness of that sky,

There at your door who could not leave or wait,

And heard the bird of midnight's desolate cry?

And saw at last the blue light quenched, and saw

A taper lighted in my chamber—why

This treachery, Leonora? Why withdraw

The love you gave, or eviler, lead me here,

O sorceress, before whom heaven's law

Breaks and is impotent—whose eyes no tear

Of penitence shall know, whose spirit fares

Free, without consequence, as a child could sear

Its fellow's hands with flame, or unawares,

Or with premeditation, and then laugh and turn

Upon its play. For you, light heart, no snares

Or traps of conscience wait, who thus could spurn

A love invited.


Thus about your lawn

I listened till the stars had ceased to burn,

But when I saw the imminence of the dawn

And heard our bird cry, I could stand no more,

My heart broke and I fled and wandered on

Down through the valley by the river's shore.

For when the bird cried, did you wake with him?

Did you two gaze as we had gazed before

Upon that blissful morning? I was dim

Of thought and spirit, by the river lay

Watching the swallows over the water skim,

And plucking leaves from weeds to turn or stay

The madness of my life's futility,

Grown blank as that terrific dawn—till day

Flooded upon me, noon came, what should be?

Where should I go? What prison chains could rest

So heavily on the spirit, as that free,

But vast and ruined world?


O arrowed breast

Of me, your Tasso! And you came and drew

The arrows out which kept the blood repressed,

And let my wounds the freer bleed: 'Twas you

By afternoon who walked upon an arm

More lordly than mine is. You stopped nor knew,

I saw him take your body lithe and warm

Close to his breast, yes, even where we had stood

Upon our day, embraced—feed on the charm

Of widened eyes and swiftly coursing blood.

I watched you walk away and disappear

In the deep verdure of the river wood,

Too faint to rise and fly, crushed by the fear

Of madness, sudden death!


This was my dream,

From which I woke and saw again the sheer

Walls of my prison, which no longer seem

The agony they did, even though the cell

Is the hard penalty and the cursed extreme

Hate in return for love. But oh you hell,

You boundless earth to wander in and brood—

Great prison house of grief in which to dwell,

Remembering love forgotten, pride subdued,

And love desired and found and lost again.

That is the prison which no fortitude

Can suffer, and the never dying pain

From which the spacious luring of the earth

Tempts flight for spirit freedom, but in vain!


Ah Leonora! Even from our birth

We build our prisons! What are walls like these

Beside the walls of memory, or the dearth

Of hope in all this life, the agonies

Of spiritual chains and gloom? I suffer less,

Imprisoned thus, than if the memories

Of love bestowed and love betrayed should press

Round my unresting steps. And I send up

To heaven thanks that spared that bitterness,

That garden of the soul's reluctant cup!






THE CHRISTIAN STATESMAN

He hears his father pray when he's a boy:

"Jesus we know, the Savior, and we ask,

In Thy great plenitude of mercy, grace,

Forgiveness for our waywardness; we invoke

Thy blessing, and may righteousness and peace

Prevail in all the earth. Meekly we rest

Upon the precious promise of Thy word.

Gather us home with Thine own people, Lord,

And all the glory shall be Thine."


So much

To show the father's prayer which he heard.

The father is a saint, a quietist,

Save that he has his hatreds, strong enough:

Turns face of stone and silence to the men

Whose ways of life are laid in sin, he thinks

And calls them dirty dogs and scalawags,

Because they vote a ticket he dislikes,

Or love a game of cards, a glass of beer,

Or go to see the County Fair, where once

A drunken bus-man drives upon a boy

And kills him. Then the saint is all aflame,

And tries to have the fair put out for good.

And so the son, who will become at last

The Christian Statesman, hears his father pray,

And prays himself, and takes the lesson in

Of godliness, the Bible as the source

Of truth infallible, divine.


This boy

Is blessed with health, a body without flaw,

His forehead is a little low, perhaps,

And has a transverse dent which keeps the brain

Shaped to the skull; a perfect brain is sphered,

As perfect things are circles; but a brain

Something below perfection, which is fed

By a great body and an obdurate will,

And sense of moral purpose will go far,

Farther than better brains in craft of states,

For some years anyway, if a voice be given

Which reaches to the largest crowded room,

To speak the passionate moralities

Which come into that brain creased straight across

The forehead with a dent.


He goes to school,

And from the first believes he has a mission

To make the world a better place, avows

His mission in the world, bends all his strength

To make his armor ready: health of body,

A blameless life, hard studies, practices

With word and voice.


It is a country college

Where he matriculates—the father wished it;

A college where the boys are mostly poor,

And waste no time, have not the cash to buy

Delight, if they desired.


He ruminates

Upon the pebbles and Demosthenes,

And sets his will to be an orator

That he may herald truth and save the world.

After much toil, re-writing, he delivers

A speech he calls, "Ich Dien," and loses out

Against a youth who speaks on Liberty.

And then he uses Gladstone for his theme,

The Christian Statesman; for exordium

Tells of the ermine which will die before

It suffers soilure—that was Gladstone—yes!

But still he cannot win the prize; a boy

Who talks about the labors of Charles Darwin,

His suffering and sacrifice, is awarded

The prize this time—a boy who had the wit

To speak in praise of Darwin's virtues—saying

Nothing about his hellish doctrines, thus

Winning the cautious judges to his theme.


But is our little Gladstone crushed, dismayed?

He plucks up further strength and takes a hint:

A larger subject may bring down the prize.

He thinks of Thomas Jefferson—but then

Jefferson was a deist, took the Bible

And cut out everything but Jesus' words.

"Yet I can speak on what was good in him,

His work for liberty, the Declaration,

And close my eyes to all his heterodoxy."

Then something of this plan crept like a snake

Into his brain, he petted it with hands:

Be ye as wise as serpents, and as doves

Harmless, he smiled—and went to work again,

And won the prize.


And now he has stepped forth

Into the world's arena to become

A Savior, an evangel, as he thinks,

In truth a pest. He runs for Congress first

And when his manager takes out a check

And shows him, given by the local brewery,

Another check a bank gives, he maintains

A smiling silence, thinking to himself,

Jesus accepted gifts from publicans,

And if I am elected then this money,

However dirty, will be purified

By what I do.


But then he was defeated.

He thinks the banks and breweries did the trick.

In truth they knew the Christian Statesman, knew

The oleaginous smile and silver voice

Concealed the despot. Did he scourge them then?

Well, scarcely then—he wrote a public letter

And said the people had decided it.

And what the people said was law. He nerved

His purpose for another trial—that body

So big and flawless could not be exhausted—

That voice still carried to the farthest corner,

That oily smile deceived the multitude

That he was hurt, embittered, only waited

To see if body, voice and oily smile

Could win by any means; if not, the scourge

Would be brought forth, the smile dropped, the complaints

Against the breweries, what not, opened up,

Unmasked. For when your hope is gone, you're free

To scold and tell your bitterness.


And then

He made a third and last attempt, though edging

Toward the sophistry that moral questions

Make those political, and by this means

Trying to win the churches. Still he stuck

To matters economic, as before

Took what the breweries gave to help his cause,

His campaign fund. By this time many more

Had found him out, and knew him for a voice

And tireless body nourishing a brain

As mediocre as the world contained,

And only making louder noise because

Of body strong and voice mellifluous.

They put him down for good: the Christian Statesman

Had cause to think he was no statesman, or

No Christian, or the electorate not Christian.

And so he took the mask off, dropped the smile,

And let his mouth set like a concrete crack

And went about to punish men, while seeming

To save the world.


Out of that indentation,

That fosse of mediocrity, came up

A crocodile with wagging tail upreared,

And smile toothed to the gullet—it was this:

Questions political are moral questions,

And moral questions are political,

And terms convertible are equipollent,

And wholly true. Therefore, I rise to preach

To moral America, draw audiences

In churches, of the churches. If I win

Majorities upon—no matter what—

A law will blossom; as all moral questions

Are equally political, procure

For their adoption the majority.

Upon this fortress I can stand and shoot—

Who can attack me, since I seek for self

Nothing, but for my country righteousness?

And as an instrument of God I punish

My enemies as well.


Who are my enemies?

The intelligencia, as they call themselves,

Who flaunt the Bible wholly or in part,

Or try to say that Darwin's evolution

Honors the Deity more than Genesis.

Who are my enemies? The thinkers, yes,

The strivers for a higher culture, yes,

The scorners of old fashioned ways, the things

Really American!—I know the crowd—

That smart minority I overwhelm,

Blot out, drown out, by massing under me

The great majority, the common folk,

Believers in the Bible—first for them!

And on the way the vile saloon I crush,

The abominable brewery—then I take away

From banqueters and diners, diners out,

The seekers after happiness, not God,

The cocktail and the wine they love so well.

This is a moral question, being so

Is also a political—the majority

Can do what they desire. I am consistent,

For from the first I've preached the people's rule,

Abided by the people's voice and taken

Defeat with grace because the people gave it.

So now I say the people have the right

To pass upon all questions. As I said

When starting as a public man, the people

Could have what Government they desired, in fact

A King, or despotism, if they voted for it.

For all this talk of rights, or realms of right,

Or individual preferences, beliefs

And courses in the world is swallowed up

By right of the majority—the serpent

Of Moses, so to speak, which swallowed up

All other serpents.



If he thought so much

The Christian Statesman thought this way—at least

He acted out a part which seemed to say

He analyzed so far. He went to work

To make his country just a despotism

Not governed by a King, but by the people

Laying the hand of law on everything

Most intimate and private, having thought

For moral aspects, as all politics

Are moral in their essence, to repeat.


Did not the Christian Statesman have revenge

In building his theocracy, who saw

All bills of right and fruit of revolution

Ground into mortar, made into a throne

For Demos?


And behold King Demos now!

A slouch hat for a crown upon his brow,

Stuffed full of bacon and of apple pie,

The Christian Statesman leaning on his shoulder

A tableau of familiarity.

The Christian Statesman having lost his hair

Betrays the Midas ears—the oily smile

Beams on the republic he has overthrown!