Ethnophiletysme, papisme

De retour en Europe, outre ce que j avais vu en Russie, j avais rencontre un pretre magnifique du patriarcat de Constantinople.
Il recoit un salaire de l Etat; ce qui lui donne les moyens de bien s occuper de ses ouailles, et contrairement a certains, il l utilise vraiment pour sa vocation.
Il avait le numero de telephone de chacun de ses paroissiens.
Il faut lui telephoner pour fixer un r-v. La confession dure plus ou moins 4o minutes. Elle commence par des prieres avec le pretre.
Je me sentais ecoute, compris.
Toutes ses journees, il les passe dans les administrations pour ses fideles ages qui ont de la famille en Grece, il visite les malades.
Quand j appris le comportement de Bartholomee en Ukraine, je fus tres trouble, car mes freres de sang sont aussi la, car en principe, pas de pape chez nous.
Je lui ecris en ajoutant quelques liens pour montrer les atrocites en cours, j essayai de le joindre, et finalement, il me fixa rv pour la confession, mais chose curieuse, cette-fois, alors que j etais au pied de l eglise, un de ses proches fideles me telephona pour me dire qu il n avait pas le temps. D habitude, ce qui arrivai rarement, il se desistait lui-meme, sans intermmediaire.
Le lendemain, apres la liturgie, j etais toujours assez affecte. Il m invita a prendre un cafe avec 2 autres fideles, mais je lui dis qu il ne valait mieux pas, qu une confession serait mieux, mais il insista. Je dis que je ne voulais pas parler de la situation en Ukraine, mais il continua.
D habitude, c etait Elias qui payait le cafe, mais je trouvais cela injuste.
Je posai de la monnaie sur la table.
Il me repondit: "Ne fais pas cela, c est les Belges ou les Russes qui font comme cela! Chez nous, ce n est pas comme cela! Si tu veux, vas chez les Russes!"
Plus loin, il a jouta: "les Russes, nous les connaissons, ils veulent tout diriger".
Je n avais pu dire que quelques mots: que si je suis entre en orthodoxie, c est aussi en raison du principe de collegialite, chez nous, il n y a pas de pape, et comme vous n aimez pas voir souffrir les votres, je n aime pas voir souffrir les miens.
Ensuite, il me telephona pour parler a l Eglise.
Il essaya de me faire passer pour le mauvais avec d autres histoires, mais je reagissais calmement et logiquement, il croyait que j allais m emporter, alors brusquement sans emotions, froidement, il dit des mots de demande de pardon, mais tres vite ajouta: surtout ne dis rien, tu vois, ici, j accueille tout le monde, et on sait que tu as des problemes.
En effet, je l avais senti auparavant ... Il avait a coeur de montrer les quelques etrangers de sa paroisse, il les mettait en valeur.
Et moi de me souvenir de ses mots quand il me montra le siege ou s asseyait le metropolite lors de ses visites: La, c est Dieu qui s asseoit.

Le reste n est que chose courante. Apres cet episode, un paroissien qu il n aimait mais temooin se servit de la situation pour redevenir a nouveau tres proche de lui, je recu des sms aigres, accusateurs d un autre qui avait entendu la rumeur et me jugeait sans savoir.
Malgre que je sache que les Grecs ont tres souvent une meilleure comprehension des Ecritures (pas de rupture chez eux), je ne peux accepter que les phanariotes s enservent pour conquerir: "Donnez gratuitement".

Certains auront beau me dire: "Il fallait se taire", mais la c est un principe fondateur de notre foi qui etait attaque - la collegialite du credo, de la cene, de la descente du Saint-Esprit, et aussi mes freres.
Je pense que c est le genre de situation ou il faut reagir.
Sinon, comment prier a nouveau devant Dieu, sachant qu on L a trahit devant les autres? Si je Le renie devant les autres, se souviendra-t-il de moi?

En ce qui le concerne, c est triste, mais ils sont eleves dans cette idee-la: qu ils doivent nous diriger.

Sinon, c est un pretre extraordinnaire.