Аристотель Этика, краткая версия, стр. 2

Всякий судит правильно о том, в чем сведущ, а добродетельный должен быть образован   всесторонне.

Неважно – годами ли молод человек, или он юноша нравом, ибо этот недостаток бывает не от возраста, а от того, что живут по страсти и по страсти же преследуют всякую цель.
               
В вопросе о том, что есть счастье, возникает расхождение, и большинство дает ему иное определение, нежели мудрецы.
               
Заболев, люди видят счастье в здоровье, впав в нужду – в богатстве, а зная за собой невежество, восхищаются теми, кто рассуждает о чем-нибудь великом и превышающим их понимание.
 
Мы не должны упускать из виду, что рассуждения, отправляющиеся от начал и приводящие к началам, различны.

Чтобы сделаться достойным слушателем рассуждений о прекрасном и правосудном и вообще о предметах государственной науки, нужно быть уже хорошо воспитанным в нравственном смысле.

Благо и счастье люди представляют себе, исходя из собственного образа жизни.
               
Люди весьма грубые, разумеют под благом и счастьем удовольствие, и потому для них желанна жизнь, полная наслаждений.

Люди достойные и деятельные понимают под благом и счастье, и почет, а цель государственного образа жизни почти это и есть.