Космическое сознание

Космическое сознание. Часть-1


Это прямое и чистое переживание, скорее, более связано с посвещением, дабы ищущий был тверд и уверен на своем пути, и выстраивал свой путь по притяжению к пережитому, а не исходя из умственных заключений.
Попробую сделать посильную мне попытку выразить это грандиозное свершение на родном языке, вложив еще одну золотую крупицу в сокровищницу духовности русской Души. К этому особенно меня подталкивает полная неудовлетворенность данных описаний традиционной литературы по йоге – в большинстве своем переводной по сути, а в отечественных источниках русских искателей не встречал вообще.

Итак, начнем с того, что искания мои в возрасте 19 лет от роду уперлись в точку понимания того, что вся изученная мной к тому времени литература по буддизму, теософии, агни-йоге, индуизму, христианству, суфизму и т.д. (может, еще что-то забыл) хоть и давала топливо к устремлению, и даже пропускала в высших своих выражениях Свет Высшего, но не давала удовлетворения в главном – она не могла дать даже намека на то, что есть возможность вернуться в изначальное состояние Знания.

Последними настольными трудами, изученными мной, так и остались сутры чаньских патриархов и Бхагавад-Гита. Именно та Бхагавад-Гита, которую распространяли вайшнавы от Прабхупады. Сами комментарии Прабхупады у меня не вызывали ни капли доверия, но диалог Кришны и Арджуны меня захватывал полностью. Мне казалась сакральной и трепетной такая дружеская связь, которая светилась через диалоги Кришны с Арджуной. Простое доверие и прямая передача Истины.

Тогда я уже окончательно решил, что закончив институт я умотаю на поиски Истины в Китай, Индию или на Ближний Восток, не важно куда – лишь бы поближе к Ней. Но диалог Гиты открывал какие-то совсем иные двери Поиска. Я предчувствовал иное измерение поиска Истины. Я не раз перечитал ту главу, где по простой дружеской просьбе Кришна показал свою Космическую форму существования Арджуне. И меня удивляла реакция Арджуны. Мне казалось, что если бы я удостоился такого даршана, то я бы принял это видение – как исконно свое конечное состояние своего существования. Мне казалось тогда, что это состояние и есть естественное состояние сознания, которое обязано непрерывно иметь каждое разумное существо. И мне было странно, что Арджуну напугало это переживание. Я надолго включился в осмысление этой сцены.

Практически я погрузился в непрерывную дхьяну (сосредоточенный поток однонаправленного размышления – форма пространственного мышления) на этот сюжет. Я непрерывно поверял свою личность этим сюжетом и постепенно приближался к мысли, что не может быть так, что за всю историю человечества только одному человеку могло улыбнуться счастье лицезреть космическую форму Всевышнего. Я вполне принимал, что это непостижимые игры Всевышнего, но непонятно, почему именно я должен был непрерывно испытывать муки неведения.

Я не знал, что мне делать, просто чтобы скрасить свои мучения я практиковал психофизические практики йоги, цигуна, тай чи и в целом боевого искусства. Самостоятельно начал включать практики молитвенного обращения к Всевышнему, вдохновленный опытом суфиев (повторение непрерывное фраз обращения к Божественному) и созерцательные техники. Я отдавал себе отчет в том, что эффективность их вряд ли приведет к какому-то серьезному результату, но и бездействовать я не мог. И я практиковал эту непрерывную осознанность все то время, которое я находился в бодрствующем состоянии сознания. Помимо учебы в институте (Томский институт автоматизированных систем управления и радиоэлектроники – тогда он входил в пятерку лучших технических вузов Союза), исполнения элементарных обязанностей по дому и умеренного – исключительно душевного общения с друзьями я решил в летние каникулы занять свои руки общественно-полезным трудом. Появилась некоторая глубинная потребность в правильной карма-йоге. Подчеркиваю словом "правильная" потому, что весьма важно: где, для кого и как она произведена, помимо того, в каком именно сознании она произведена.

Было это так. Моя мама к тому времени уже постоянно посещала молитвенные собрания христиан баптистов и собиралась стать членом данной церкви. На то время христиане решили увеличить площадь своего молитвенного здания и построить пристройку. Мама меня попросила помочь им в этом позитивном труде. И мне как-то реально захотелось это сделать, я почел за благо помочь этим чистым сердцам и добрым душам.

Находясь в их трудовом сообществе и в благом труде я испытывал то непринужденное общение, которое невозможно было в любой другой окружающей меня среде. Не смотря даже на то, что мои братья студенты были замечательнейшие индивидуальности по-отдельности и удивительным коллективом в целом со всеми высокими идеалами советской культуры и ценностями русской души. Также немало было и утонченных натур с востока. Но был и мат, и пошлость, и врожденная грубость, спирт, анаша со всеми вытекающими отсюда похотями. Поэтому в целом общение было несколько урезанным, потому как на втором курсе я окончательно завязал со всем, что понижало вибрации моей души, даже включая мясные и морепродукты.

Трудовая атмосфера баптистов всегда исполнена покоя. Уверенность в успехе любого дела давала опора на веру в своего Бога, отсюда проистекало благостное отношение к внешнему миру и чистое семейное отношение друг к другу. Все было от Бога, для Бога и самим Богом. Там не было слышно повышенных тонов, не пахло перегаром, и сложности строительного труда разрешались легко, непринужденно и как-то я бы сказал – искусно, мастерски. Все они были очень добросовестными мастерами в различного рода ручном физическом труде. Делалось все с немецкой тщательностью, русской изобретательностью и еще чем-то таким, что напоминало чудо. Потому как за отсутствием денег материал появлялся всегда каким-то чудесным образом и при этом все оставались в плюсе.

Ребята баптисты не упорствовали в навязывании своих взглядов вероисповедания, но и не скрывали свою интимную связь со своим Богом. В их отношении к Богу я не видел тех элементов, которые бы меня как-то привлекали. Я видел, что это чистые, честные, трудолюбивые и очень здравые люди. Но они не болели той метафизической болезнью, которой страдал я. Их вполне устраивало, что Бог им помогает в жизни и в быту, и Он ведет их к праведной жизни. Я же горел познанием Истины в конечной инстанции, меня могло удовлетворить только прямое видение Истины. Поэтому я у них учился прямоте, честности, искренности и трудолюбию, ибо то общество, в котором я взрастал, породило вполне ущербную личность по многим параметрам.

В дебаты о путях Господних я не включался, но Библию потихоньку начал читать сначала.

Когда мы закончили с пристройкой и наступила осень, они пригласили меня посетить их богослужение. Я решил не отказываться, а просто прийти и посмотреть, как у них обрядовая часть проходит.

Ничего удивительного и сверхестественного, на первый взгляд. В новом, нами построенном доме, собралось бабушек с небольшим количеством дедушек числом так тридцать, плюс большое семейство самих служителей (главным был пожилой отец с женой и у него где-то десяток взрослых сыновей и дочерей было, среди которых пятеро несли основную нагрузку по службе, плюс у этих детей были тоже уже взросленькие детишки). Было несколько человек совсем неординарных для этой группы.

Например, был один зрелый мужчина, который курировал данную секту от когда-то КГБ. В свое время он занимался доносом ценной информации с этих собраний в свой отдел. И надо заметить, что в ту пору он, наверное, был единственным успешным (позже я обнаружил в Томске еще одного по-настоящему реального подвижника) самоотверженным самопальным йогом. Йогом, который реально по синькам (ранее размножали печатную продукцию такого типа подпольно на аппаратах типа "Эра" и листы были синие-синие) в своем импровизированном отшельничестве (выбор работы на удаленной водонапорной станции по сменам "сутки через трое" и проживание в своем доме в малочисленной деревне) достиг поднятия Кундалини в форме пранической энергии. Но, вот незадача, поскольку не было рядом реального учителя, он счел сопровождающие сие таинство состояния за форму сумасшествия. Не сразу так, конечно. Он насладился вначале своим превосходством над другими, порадовался некоторым сверхестественным способностям, но переживание савикальпа-самадхи никак не вписывалось в его проштампованные эго представления и он как-то озадачился тем, что все это на самом деле никуда не ведет, ибо только способствует укреплению эго, а сопровождавшие трансцендентальные состояния он вообще не понимал как классифицировать, и счел, что они, скорее всего, в дальнейшем плохо скажутся на его психике.

Он как агент КГБ вполне легально вел группу карате и в целом был очень честных правил. В итоге в определенный момент на очередном доносе он внятно заявил своим кураторам, что курируемая им секта есть оплот ума, чести и совести всего человечества, и, короче, истинные ленинцы. И, в общем, он теперь весь на их стороне, потому как сердце ему не дает иных альтернатив. Так вот он своеобразно вышел из рядов стукачей и стал преданным Христа. Надо заметить, что, на самом деле, реально так выйти из КГБ мог только реальный сиддх.

Все лето, пока мы трудились на молитвенном доме, он пытался меня заинтересовать своими достижениями кундалини-йоги, чтобы потом показать, что все это ничто перед Богом и вовсе не от Бога. И да, в его случае он был абсолютно прав, ибо мотив посвещения себя этому занятию был импульс от эго, доказать всем своим сопутникам и сослуживцам, что именно он – может, и что он беспредельно превосходит их всех вместе взятых. Ну, конечно, не так явно все это выпирало, но он это вполне распознал. А распознать это мог только настоящий человек и истинный йог. Так как поголовное большинство русских йогов обычно на это вообще не обращают никакого внимания. Жаль, что при таком подходе именно сиддхи привлекают внимание ищущего, а трансцендентальное переживание опускается за неимением необходимого инструментария для его взращивания в нужном направлении. Не было культуры, да и сейчас ее, к сожалению, не имеется. В общем, обрел он свое спасение от себя самого в чистой вере христиан баптистов.

С ним был еще один вышедший из рядов каратистов-службистов. Тоже интересная личность. Позже ему пришлось столкнуться с налетчиками нашего мэра Томска (который ныне отбывает срок) и в своем одиночном противостоянии полуторам десяткам бойцов он нечаянно убил с одного удара одного из них, в виду чего ему пришлось покинуть наш город и по-моему страну. Вообще после моего трудового отпуска туда стали очень колоритные товарищи подтягиваться.

Так вот, не сильно удаляясь от темы продолжу. Поскольку моя болезнь была свещенной, то никакой йог и никакой каратист, и даже службист (как бы они в то время экзотически не выглядели, ибо ранее таких в стране было по нескольку экземпляров на город) никакими сиддхами не мог отвлечь моего внимания от моей цели.

Когда я попал на собрание баптистов, то увидел вполне прозаическую картину. Пожилые люди вначале пели христианские гимны (кто как мог), потом кто-нибудь из братьев читал строки из Библии и некоторое время в назидательной форме рассуждал на данную тему, а потом начиналась коллективная молитва с коленопреклонением. И за время всего собрания данный сценарий повторялся 5-6 раз.

В течении коленопреклоненной молитвы все молились про себя и лишь один молился вслух, передавая эстафету произвольно следующему. И за один цикл успевало вслух произнести свои просьбы-славления человек 5-6, после чего ведущий завершал своей более строгой формы молитвой, ибо молитвы предыдущих имели вольную форму.

Пока я созерцал это действо, во мне отыграла параллель. Простой разговор Кришны и Арджуны. Бабушки и дедушки так же по-простому говорили Богу о своих проблемах, благодарили его так, словно он был в двух шагах от них. Арджуна просит Кришну и Кришна показывает. Бабушки просят Бога и он... Арджуна просит показать космическую форму. Бабушки просят помочь с жильем, излечить болезнь, вытащить родственников из сложных ситуаций, наладить дела у детей, избавить мужа от алкоголизма и т.д. – весь набор по улучшению быта жизненного пространства. Просьбы были реальными и касались очень сложных проблем, которые обычно сами собой не решаются в жизни, а, если и решаются, то на решение их как правило уходят все жизненные силы одной жизненной единицы.

В конце собрания отец всех братьев, мил человек, подошел ко мне и спросил о моем впечатлении от увиденного. Я сразу же напрямую поинтересовался: "А что? Вот эти люди так запросто просящие о разрешении достаточно сложных проблем у верховной личности Бога, действительно получают квартиры, трезвых мужей, исцеление от неисцелимых болезней и устройство на работу непутевых детей?" На что мил человек так же просто и ответил, что ничего сверхестественного они не делают, а только как в Библии сказано "просите и дано будет", они и просят. Ну, и поскольку обещалось в Библии исполнение, то и на деле Бог не оделяет вниманием.

Я подумал, что, может как-то косвенно он дает, ну, типа, ситуативно показывает, что, мол, не то просите, или еще какой-нибудь ход. Я озвучил ему эти мысли, но он меня заверил, что на самом деле все очень прямо и явно происходит (в принципе, я во время их молитв слышал слова благодарностей за деяния Бога и его ответы на молитвы), так сказать, в назидание верующим и неверующим вкупе.

Триггеры моего мозга активно защелкали и склеились в нужном направлении, и я спросил: "А что, если и я попрошу о моей болезни, он мне также явно поможет?" Мил человек заверил меня, что обязательно и пренепременно. По вере дано будет! Я душевно поблагодарил наставника евангелистов и пошел скорее домой...

https://www.sunhome.ru/religion/110257




Космическое сознание. Часть-2
Калий убивает диабет на корню снижая его уровень до 48 ммольл Днём съедайте 2 шт кислых
Мне 45 а выгляжу моложе дочери На 5 минут мажу лицо натуральным молотым
...В голове триггеры буквально спаялись и побелели от текущих токов по ним. Мне как-то вдруг ощутилось, что я уже у Порога. Если этим людям Он дает квартиры, на которые простые люди тянутся по десять лет и гробят на этом свое последнее здоровье, то я ведь попрошу о совсем малой малости – показать мне свое истинное лицо Всевышнего.
Я даже еще не понимал, как это сформулировать, но то, что было сформулировано в Гите – меня вполне устраивало, ибо это было вполне когерентно моей внутренней боли. Я не предполагал, как правильно выстроить молитву, но я видел, как бабушки совсем не парились в вербализации своих желаний – просто и по-человечески.

Пока я шел домой, я сформулировал свое действие. Я пришел домой, закрылся у себя в комнате, встал на колени (почему-то именно на колени захотелось встать, вроде как не по-йговски получается…) и сказал Ему (я даже не стал себе Его как-то называть и представлять), просто сказал: "Я знаю, что Ты есть, и Ты знаешь мою внутреннюю рану и эта рана неизлечима земными средствами. Если Ты дашь мне лицезреть Тебя (Себя) как конечную Истину, ради которой я смогу посвятить оставшиеся годы моей жизни, то я буду жить, выдерживая свой вектор Знания. Если Ты не ответишь мне, то я не вижу смысла быть в этом теле, в этом глухом бетоне полного неведения". Я просто сказал, что я буду стоять на коленях и излучать свою просьбу в Его сторону до тех пор, пока Он не ответит на мою боль и не явит мне созерцание Себя.

Почему Арджуне можно? А мне нельзя? Я не ощущал себя менее значимым для Него. Ведь Арджуна так не страдал как я (мне так ощущалось в тот момент). У него просто было мимолетное помрачение перед боем, а у меня было все тотально!

Где-то через неделю моей непрерывной молитвенной концентрации я испытал некоторое расширение сознания. Я в какой-то мере стал созерцать себя со стороны. С одной стороны, я был рьяно действующим молитвенником, а, с другой стороны, я созерцал себя молитвенного внутри расширенного объема сознания самого себя и даже в некоторой степени ощущал ироничность сей ситуации.

Недели через две я стал спаивать в единую сущность эти два сознания. Первое - действующее вслепую, как таран – эго, требующее от Бога явить себя и не прятаться более за непроходимой стеной иллюзии ограниченного сознания. И тот безмолвный объем расширенного сознания, которое созерцало весь этот спектакль, и в какой-то мере ощущало - как Божественное может лицезреть все это со стороны, и что оно может думать по поводу всего этого постановочного ритуала. Эти два сознания начинали взаимодействовать между собой. От расширенного сознания личность постигала себя со стороны и вводила коррективы "истинности" молитвы, избавляя себя от семян постановочности и закладывая семена понимания того, что она реально хочет от неведомого ей Бога.

На третьей неделе эти два сознания спаялись в одно непрерывно действующее осознание. Осознание того, что именно вызывает эту жажду и что именно эту жажду может утолить. И в эти моменты стала проглядывать более тонкая ветвь понимания, что слова уже более не нужны, они нужны не более, чем фиксаторы, столбящие вектора осознанной напряженности от слепо-глухого личностного эго-сознания к тонкому и восприимчивому индивидуальному осознанию.

С одной стороны, я ощущал, что осознание может легко расширяться, но, с другой стороны, появилось точное осознание – в необходимости давящей на пространство концентрации. Ибо я понимал, что расширение осознания штука хорошая, но если Творец Сам Лично не вмешается в процесс, то процесс не будет оплодотворен расширением в пространство Самого Божества. То бишь, банальная вещь – сила в руках Бога, но это было реальное осознание всех этих тонких механизмов и наличия вот этой самой кнопки – спускового крючка. Если я его додавлю, то лук выстрелит.

И вот, на четвертую неделю молитвенной концентрации я ощутил некий расслабон – мое осознание всецело созерцало тонкие структуры моей личности во всех их витиеватостях и кружевах, оно осознавало тонкую материю своего пространства осознания и четкое ощущение вот этого спускового крючка, на который оно давило концентрацией своих тонких сил. Естественно, что уединенное в комнате тело поставляло всю наличную энергию на данный психический накал осознанного давления. Я позволял своему телу периодически выходить и подкрепляться, справлять нужду, но я ему не позволял отвлекаться от выбранной концентрации. Так вот, к концу четвертой недели, уже поздней осенью, по времени далеко за полночь, когда весь дом утих, а на улице стояла промозглая влажная тишь. Оголенные тополя – еле доживающая в ночи осень. Я как всегда стоял на коленях и периодически постукивал лбом о пол, дабы стимулировать физически концентрацию в полно-осознанном расслабоне. Я вдруг уловил в себе мысль и произнес:

"Господи, да как же я смею Тебя просить показать мне Себя, если Ты и есть это ВСЁ, а я в некоем своем бешенстве тупо не замечаю Тебя. Как же Ты еще можешь явить Себя, если Ты уже явил Себя во Всем!? И есть Все это, и я сам в том числе!?"

И в этот момент мое сознание уловило тонкий ток стекания всех мельчайших атомов психического тела в область центра головы и я почувствовал, как некая магнитная сила довела эту концентрацию всех ментальных сил в единой точке головного мозга.

И…………………………………………………………

Как будто легкий взрыв, как будто в телескоп созерцаешь в дальних далях взрыв сверхновой и в то же время ощущаешь, что это происходит внутри тебя.

Взрывной волной этого ментального термоядерного взрыва преобразованные частицы стали разлетаться сферично во все стороны, заполняя к тому времени уже неизмеримый объем холодной глыбы тонкой осознанности, выводя ее легким движением за пределы ее собственного темно-прохладного, полуживого-полумертвого измерения в бесчисленное множество самосияющих измерений, полыхающих неведомой гармонией взаимопроникающего сосуществования. Расширение не останавливалось и искрилось бесчисленностью возможностей восприятия. Сие нисколько не пугало и не напрягало. Ибо то, что было доселе личностью - в топке термоядерного синтеза ментальных первоэлементов превратилось в разбегающуюся волну многомерной квантовой осознанности.

В какой-то момент я осознал, что являюсь неким центром – живым объемным лучем, который способен высвечивать в глубине деталей эту световую вселенную на разных пространственных уровнях, будучи всего лишь центром восприятия этой бездны сияющих возможностей, как единого организма Солнечного Логоса.

Я очень ясно и четко осознавал в этот момент свое стоящее на коленях и упершееся лбом в пол – тело. Я осознавал всю громаду физического тела девятиэтажного дома, в котором на девятом этаже находилась моя келья, и пространство замерзшего – неподвижного физического мира за моим окном. Был потрясающий контраст между сырой холодной нищетой и застывшей неподвижностью этого физического мира и невероятно реальной полнотой и сверхподвижностью беспредельно богатой многомерности мироздания нашего Солнечного Логоса. Сознание продолжало разливаться в непостижимую даль гаснущих на границе его восприятия миров и измерений, а центральное переживание сердца этого фейерверка жизни терялось в слепящей непостижимости белого золота бесконечной мерности пространств.

Сквозь непроницаемые контуры физического дна этой солнечной вселенной я лицезрел все это хрустальное золото лотосных сплетений непостижимых доселе измерений.

И все это не казалось в этот момент сверхестественным, а, наоборот, все это воспринималось предельно-божественно-естественным, что именно ТАК и только ТАК все это и могло быть, и иметь свое существование.

В этот момент я отнюдь не потерял личность и память, а, наоборот, с потрясающей ясностью помнил все и сразу. И мне на самом деле не надо было что-то помнить, ибо доступно было все, без каких либо усилий, напряжений или границ. И, если что-то хотелось пережить личностно, в индивидуальном контакте, то объемный луч психической концентрации мгновенно по единому желанию наводил фокус, вернее, желание и являлось фокусом психической концентрации. Фокус можно было навести на любой бытийный статус божественной многомерности.

https://www.sunhome.ru/religion/110270




Глава 3. Космическая «тайна сознания»

Желайте открыть сознание.

Понятие сознания остается практически неразработанным в современной психологии. С сознанием связывают рефлексивную способность, то есть готовность к познанию других психических явлений и самого себя. Неотъемлемым и чуть ли не главным преимуществом сознания считается выделение себя от окружающего мира.

Многие привыкли отождествлять сознание с умом. Сознанию имеется много определений. Одни называют его как «знание ощущений и умственных процессов или того, что происходит в собственном уме». Другие считают, что сознание вообще не поддается определению, ибо в мире нет ничего подобного сознанию, и что это есть величайшая тайна.

Самое загадочное явление, по признанию многих ученых, — это сознание человека и сама жизнь его. Сколько угодно много можно говорить о случайности всех процессов на Земле, но слишком уж подозрительным выглядит все благодатное для возникновения разумной жизни на Земле стечением обстоятельств.

Все больше ученые начинают понимать, что развитие Вселенной есть не какая случайность, а является «организованным мероприятием».

Выход Вселенной из небытия с четко организованными и рассчитанными величинами сил, количества вещества и энергии, а также скорости движения требуют включения понятия сознания. Причем масштаб этого сознания должен вмещать в себя грандиозное сотворение Вселенной.

Сознание есть свойство любой системы, оно является истинной движущей силой эволюции. Сознание есть основа всей жизни. Сознание есть везде, где есть жизнь. Соединение духа и материи всегда дает сознание. Все внешние выражения сознания эфемерны, преходящи, иллюзорны. Индивидуальное сознание исходит из Абсолютного Космического сознания Мировой Души, которое есть вечное движение, и возвращается в него после циклов совершенствования. Жизнь вне сознания невозможна, живет только сознание. Уже сами физики говорят, что элементарные частицы ведут себя совсем не по законам физики, а, напротив, вопреки им. Так, частицы испускают фотоны-разведчики, которые, ударяясь о чужое поле, возвращаются обратно обогащенными информацией, в соответствии с которой частица и ведет себя в дальнейшем. Исследуя странное движение микрочастиц, ученые все больше склоняются к выводу о возможности наличия сознания как внутренней причины активности частиц.

Мир представляет собой исключительно процесс действования. Нигде нет застоя, нет ограничения. Ничто не существует само по себе. Не существует ничего постоянного, и вместо мира, заполненного мертвыми вещами, есть живой Космос, который находит свое подобие в сознании каждого индивидуума и свой фокус — в каждом атоме. Все есть сознательная жизнь.

Сознание в мире существует во всем. Только для нашего ограниченного ума, для нашей ограниченной способности к общению с другими сознаниями сознание связывается лишь с живыми существами. Но если бы каждый из нас не мог общаться с другими на одном языке, то он бы считал владельцем сознания только себя самого, а других относил бы к механическим предметам. Мы признаем мертвым, механическим все, что не аналогично нам.

Нет ничего мертвого в природе. Если есть сознание, то сознанием наделено все. Жизнь должна быть во всем. А раз есть жизнь, значит, есть и сознание.

Всякая вещь, всякое явление обладают своими сознаниями. В мире множество сознаний, которые выполняют свои неясные нам функции. У единого вселенского сознания много функций и проявлений. Здесь оно может проявляться, начиная от самой Вселенной и кончая элементарной частицей. В мире множество различных сознательных существований. Каждый атом обладает сознанием.

Как справедливо указывает известный психолог Станислав Гроф, «разрыв между материей и сознанием настолько основателен и глубок, что трудно представить, чтобы сознание могло возникнуть как побочный результат сложных материальных процессов, происходящих в центральной нервной системе… У нас есть вполне достаточные клинические и экспериментальные данные, демонстрирующие глубокую взаимосвязь между анатомией, психологией, биохимическими процессами в мозгу и процессами, происходящими в сознании. Однако ни одно из этих открытий окончательно не доказывает, что сознание является порождением мозга. Теория происхождения сознания из материи воспринимается как очевидный факт, основанный на убеждении в том, что материя во Вселенной была первичной. На протяжении всей истории никто не смог предложить ни убедительного объяснения того, как материя могла породить сознание, ни должного подхода к этой проблеме».

Станислав Гроф провел многочисленные эксперименты по соотношению сознания и мозга. Он со всей определенностью установил, что «сознание может отделяться от тела и, свободно перемещаясь на любые расстояния, сохранять способность чувственного восприятия. Особенно интересны, пишет он, «переживания» вне тела, отражающие действительные события, независимая проверка которых показала точность восприятия той или иной среды человеком, находившимся в том состоянии».

Сознание, как показывают эксперименты, носит причинный характер. Именно сознание является внутренней движущей силой атома. И какая же сила может соединить разрозненные частицы в единую систему с присущей ей внутренней силой движения и определенными индивидуальными свойствами? Ведь одни атомы притягиваются, другие отталкиваются друг от друга — все это говорит об «атомарной» сознательности.

Возникает вопрос: каким образом множество индивидуальностей — протонов, нейтронов, электронов — создают совершенно новую индивидуальную структуру? Именно сознание придает всему несвязанному организованность, а всему безличному — индивидуальность. Все атомы есть реликты самой ранней стадии рождения Вселенной, то есть теперь они не создаются. А это говорит лишь о том, что атомы самого момента рождения были наделены сознанием. Атомное строение сознания еще не установлено, ведь каждый атом представляет собой самосознающую жизнь, составную часть более сложной и более совершенной жизни.

Каждый атом является отдельной маленькой вселенной, каждый орган и каждая клетка человеческого тела обладает своими собственными мозгом и памятью и возможностью выбора. Идея Вселенской Жизни, состоящей из индивидуальных атомарных жизней, является древнейшим учением. И нахождение жизни в кристаллах — лишнее тому доказательство. Если мы готовы признать, что и у растений есть нервы, ощущения и инстинкт, а это другое название сознания, то почему нельзя допустить, что всем этим обладают и клетки человеческого тела?

Наши биологические тела состоят из тех же самых атомов, из которых состоят звезды и планеты Вселенной. Значит, жизнь могла зародится во Вселенной в любом месте.

Сознание внедряется в материю для развития разума. Каждая сущность стремится стать разумным существом, расширить свои творческие возможности. Материя без сознания лишена смысла, а сознание без материи не может себя проявить, потому не случайно во многих мифологиях божества до сотворения мира находятся в глубокой спячке. Обе эти реальности — сознание и материя — всегда определяются одна через другую и иначе определены быть не могут. Вопрос о первичности или вторичности той или другой реальности можно ставить только в плане познавательного процесса. Если познание идет от вещи к смыслу, то первичным становится материя, а если от смысла к вещи — то первичным становится сознание. Первым направлением идет наука, а вторым — религия. Только в соединении обе реальности наполняют друг друга жизнью и смыслом. Так как каждый атом материи обладает сознанием — оно буквально разлито во всем материальном уровне, то эволюция материи есть развертывание ею вселенских смыслов и наоборот.

В человеке Вселенная специально создала форму, через которую она могла бы совершенствоваться, осознавая себя. Сознание есть высшее чувствующего духовного принципа в нас.

Осознавать — это осмыслить, то есть отнести нечто к какому-то объективному смыслу.

Пока я только переживаю свои ощущения, эмоции, я еще не осознаю, а со-знаю лишь тогда, когда отношу воспринимаемое к какому-то общезначимому содержанию.

Сознание — это знание вместе с кем-то. «Со» в русском языке означает сопричастность с кем-либо. Например, со-переживание, со-чувствие. А в данном случае со-знание означает знание совместно с духом и душой. Само знание непосредственно уже находится в душе или в духе, и знать или осо-знавать — это значит прийти во взаимодействие или соприкосновение с сознанием духа, как разумной частицей вечного.

Материалом для сознания служат наши переживания, впечатления, чувствования. Сам же акт сознания выражается в соотнесении воспринимаемого с общезначимым содержанием.

Западная психология относит сознание к продуктам физиологических процессов, проходящих в головном мозге. Но малое количество ученых сознают, что нет никаких доказательств, что сознание действительно производится мозгом.

Космос — результат мыслетворчества Мирового Разума. Мы не можем понять сущности вещей, ибо ограничены формой вещей. Человеческий разум всегда отражает свою внутреннюю закономерность и запечатлевает свою внутреннюю природу, создавая мыслеобразы по одному и тому же закону. Человеческий разум является частичным выражением Мирового Разума и в своей внутренней природе носит одну и ту же закономерность, поэтому человеческое мыслетворчество не может быть случайным и хаотичным.

Физическая Вселенная — это сущность, обратившаяся к себе, чтобы испытать себя как дух, разум и физическую материю.

Физические законы Вселенной — это сознание в движении. Когда мы понимаем эти законы и применяем их в своей жизни, мы можем создать все, что бы мы ни захотели: ведь те же законы, которые природа использует для создания галактики, звезд или человеческого тела, могут так же заставить осуществиться наши глубочайшие желания.

Обычно под сознанием понимается разум в смысле умственной активности. В действительности же сознание — это особый вид осведомленности в человеке, осведомленности по отношению к самому себе, кто он есть, что он чувствует или думает и где он находится в данный момент.

СОЗНАНИЕ обозначает способность воспроизведения действительности. Оно может быть как индивидуальным, так и коллективным. В философии сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, заключающейся в психическом отражении действительности как нечто идеальное в отношении к материальному. В психологии же сознание определяется как психическая деятельность, которая обеспечивает обобщенное и целенаправленное отражение действительности, усвоение новой информации, ее запоминание, выделение человеком себя из окружающей среды, контроль за поведением личности. Поскольку субъектом сознания чаще является сам носитель этого сознания, то одним из существенных моментов является самосознание.

Самосознание является полным сознанием человека, то есть то, что заставляет нас говорить: «Я делаю то-то». В отличие от человека животное не осознает свое «я». У животного есть инстинкт, но инстинкт не есть самосознание. Самосознание есть свойство разума, но не души. Инстинкт является низшим состоянием сознания.

Самосознание — это осознание, оценка человеком своего знания, нравственного облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя как деятеля, как мыслящего и чувствующего существа. В самосознании человек выделяет себя и противопоставляет себя окружающему миру, определяет свое место в круговороте природных и общественных событий. Самосознание дает возможность относиться к актам своего сознания критически.

Ученые, так привыкшие наделять сознанием только человека, боятся признать, что у сознания может быть много уровней. Так, может быть, «человеческое» сознание, то есть самосознающее, самодостаточное, обладающее свободой творчества. Затем — сознание всех живых существ вплоть до одноклеточных, дающее возможность более или менее свободного творчества и физического движения. Затем — совершенно особенное сознание минералов, камней, элементарных частиц.

Субстанция сознания свободна сама в себе, не ограничена той или иной формой или индивидуальностью, хотя и является основой для их существования. Субстанция сознания текуча, подвижна, непрерывна.

Нужно понять смысл сознания: что это? Обычно сознание понимается как нечто равное интеллекту. Но сознание есть отдавание себе отчета в том, что оно знает и чего не знает. Сознание человека не остается в одном и том же состоянии.

Огненное зерно духа — Монада, — будучи частицей пространственного огня, той стихии, которая во все проникает и все в себе содержит, не изменяется. А вот оболочка, или форма, в которую жизнь заключена, меняется, а также меняются и сами эманации духа в зависимости от растущего при этом сознания.

Сознание есть результат накоплений и жизненного опыта данного зерна духа в данной форме жизни. Оно есть первая оболочка из тончайших видов материи, которая окружает зерно духа. Эта оболочка растет и увеличивается, обогащаясь возможностями благодаря поступающим с каждой прожитой жизнью накоплениям.

Имеется неразрушаемое ядро нашего сознания, которое сохраняется, когда мы переходим из жизни в новую жизнь, которое является зародышем нашего нового воплощения. Это сознание, стоящее в начале новой жизни. И как белка прыгает с ветки на ветку, так и наше сознание перескакивает с одного объекта на другой, перебегает из одной жизни в другую.

Сознание, однако, не может существовать само по себе. У него есть не только свойство беспрестанно схватывать чувственные объекты, объекты воображаемые или переходить от одних вещей к другим, но и способность образовывать ментальные формации и воплощаться в материальные тела.

Эволюция сознания есть процесс освобождения скрытых в нас божественных возможностей. Сознание всякой формы жизни есть способность ее отвечать на вибрации, способность реагировать на них. Механика же развития сознания заключается в повышающейся способности всякой формы жизни отвечать на все более высокие и тонкие вибрации. Вся эволюция жизни в Космосе сводится, в конце концов, к развитию сознания.

Проблемы человеческого сознания различны в различные эпохи. Первоначально человек был во власти природных сил, потому его устремления были направлены к обретению контроля над окружающей природой. Затем перед человеком были открыты возможности мышления, и вместо попытки контроля над природой он попытался понять и объединить в себе в форме всеохватывающей идеи (боги как представители власти, определенных сил). Поэтому его устремление было направлено к открытию высшего, конечного единства. Сейчас человек познает возможности своего сознания, своих космических и умственных сил. Затем устремится к поиску единства со Вселенной, к целостности и гармонии внутреннего мира, то есть внутренней свободы.

Человек может быть сознательным в отношении себя и других предметов. Пока человек себя почти не осознает. Иллюзия самосознания создается памятью и процессом мышления.

Обычно наше сознание непрестанно занято будничными проблемами, представляющими наши интересы. Оно превратилось в утилитарное мышление и рассматривает все объекты в свете их возможного использования. Подобный способ отношения к себе и миру ведет к механическому мышлению.

Наше обычное сознание воспитано для жизни и поведения в мире, ограниченном пределами времени, пространства и причинности. Привычное сознание никогда не задумывается о возможности существования миров иной мерности.

Как показывает история человечества, сознание человека является наиболее инертным и почти не способным к развитию, в результате человек оказывается не готовым к овладению новыми эволюционными процессами, не отвечает самой эволюции. В результате мы, гордо объявившие себя царями природы, отстаем от эволюционных изменений и самоорганизации самой живой природы, из которой и состоим. Новые возможности и способности, проявляющиеся в отдельных людях, говорят об удивительных возможностях и способностях человека при условии овладения человеком аппаратом сознания, мышления и, как следствие этого, психиче-ской энергией.

Вещество имеет низшую ступень сознания, проявляющуюся только через сжатие, расширение, охлаждение и затвердевание. Растение проявляет себя на двух уровнях: на материальном и на уровне растительной силы, которая дает ему жизнь. Растение проявляет материальные вибрации бессознательно, оно несет свое тело, как платье, а его уровень сознания — это растительный уровень силы, дающей жизнь веществу. Сила, проявляемая на этом уровне, имеет три аспекта: поиск пищи, принятие пищи и ассимиляция или переваривание пищи. Животные проявляют три силы: материальную, вегетативную и животную. Они имеют тело, инстинкты, стремления, чувства симпатии, антипатии и желания.

Средний человек имеет на одну октаву выше — он сознателен на ментальном уровне, у него есть интеллект и способность думать. Самое главное здесь — интеллект, человек думает. Затем человек на следующей ступени делает огромный прыжок — он поднимает свое сознание из мира следствий в мир причин: он черпает из божественного источника причинного плана и проявляет силу, которая обнаруживается в его сознании как интуиция. Высшее проявление человека — это Богочеловек. Он проявляет Бога как свое божественное «Я» полностью, через совершенное сознание.

Если смотреть на мозг с точки зрения сознания, то мозг будет представляться частью внешнего мира, лежащей вне сознания. Таким образом, мозг и сознание — две разные вещи. Мозг есть необходимая призма, проходя через которую, сознание является нам как интеллект. Мозг можно уподобить зеркалу, отражающему сознание в трехмерном размере мира.

Сознание не может пострадать от расстройства мозга, но проявление его может очень пострадать и даже совсем исчезнуть из поля нашего наблюдения. Потому понятно, что расстройство в деятельности мозга влечет за собой ослабление, искажение или даже полное исчезновение способностей сознания, проявляющихся в нашей сфере. Через мозг идет только часть деятельности сознания. Наше сознание ограничено своим феноменальным восприятием, то есть окружено самим собой.

Искусственно выделяют «субъект» и «объект». В действительности же невозможно отделить сознание от его содержания.

Многие стороны деятельности сознания, когда-то бывшие осмысленными, теперь становятся автоматическими и опускаются ниже порога сознания. Процессы, составляющие жизнь тела, как биение сердца, пищеварение и т. п., отодвинулись в ту область сознания, на которой внимание не останавливается. Бесчисленное множество явлений обитает в этой туманной области. Многие беспричинные страхи, ночные кошмары, приступы дикого гнева, внезапные проявления жестокости — все это вдруг поднимается из глубин подсознания. Вся жизнь прошлого, прошлых существований оказывается зарегистрированной в тайниках нервной системы. В подсознании также скрыты инстинкты, нередко подавляющие разум, инстинкты, которые некогда служили сохранению жизни или возникли вследствие опыта, в котором наше физическое тело погибло, а душа фиксировала этот опыт, чтобы в будущем руководствоваться им. Инстинкт любви к противоположному полу — результат бесчисленных объединений, инстинкт самосохранения развивается в бесчисленных схватках. Подсознание принадлежит нашему прошлому, как сознание бодрствования — настоящему, а сверхсознание — будущему.

Другая часть нашего сознания состоит из содержимого всех сознаний, использующих наши тела в качестве поля для эволюции, — атомов, молекул, элементов разных уровней.

Непрерывно совершается работа в глубинах сознания, но люди редко ощущают ее. Чуткий человек улавливает эти внутренние зовы, которые помогают ему в некоторых событиях. Ученые пытаются назвать это интуицией или подсознанием. Они боятся назвать этот процесс работою сознания. Если положить неведомые границы между сверхсознанием и подсознанием, то где же будет сознание? Подобно сердцу сознание работает и днем, и ночью, но сердце есть земной удел, тогда как сознание есть орган трех миров. Накопление сознания следует за всеми оболочками.

Сознание двигает человека к совершенствованию, но оно же может при беспорядочности создать взрыв, одурманенный человек готов к любому преступлению, теряется равновесие, и огненная природа сознания производит взрыв.

После неуравновешенных поступков человек тщательно пытается собрать уничтоженные частицы сознания, но иногда приходится начать новые накопления. Каким черным грузом ложатся шлаки сожженного сознания в Тонком мире!

Насколько порой решительно звучит голос из глубины сознания. Ясно, что в человеке происходит два рода психиче-ской работы. Одна подвержена плотным, земным, условиям, другая уже относится к Тонкому миру. Нередко из глубин сознания рождается голос, отменяющий земное решение. Часто из глубин сознания встают неизвестные имена, названия мест и слова иноземные. Ученые называют это подсознанием, но они забывают, что пространственные соображения отлагаются в Чаше людей и при импульсе вновь встают, уже переходя в мозг.

Что же представляет собой этот импульс? Он может быть Лучом Света и вызывает соответственные сокровенные знания. Потому следует очень внимательно прислушиваться к таким вспышкам знания. Они будут как бы яснослышанием, но Свыше посылается Луч, вызывающий их из глубины сознания. Дается Свыше много, но люди забывают следить за возникновением в сознании неожиданных слов. Не изгонять нужно такие вести, но заботливо применять их к окружающему. Много самых полезных данных мелькает, как крылатые мотыльки, и люди только отмахиваются от них.

Ведущий внутренний голос не всегда выражается в словесных формулах. Часто он остается в пределах импульса. Таким образом, ведущее начало оказывается камертоном, вызывающим созвучие. Но особенно примечательно, что такие созвучия проявляются в самых различных областях. Камертон призывает и вдохновляет, но местные условия и предыдущие размышления откладывают формулу действия. Человек не привык прислушиваться к внутреннему голосу. Он назовет его Голосом Безмолвия и спрячет его в глубину сознания. Но сможет ли он воспользоваться всеми преимуществами такого импульса?

Нередко проявляется двойственность человеческого сознания. Проще всего объяснить это одержанием, кроме того, иногда утверждаются черты прошлого существования. Но могут быть и прозрения в будущее, отрывающие от настоящего, как самовнушение действительности — она будет как временное затемнение сознания. Некоторые из исследователей полагают, что происходит касание волн хаоса, которые выбивают сознание из его нормального состояния. Несомненно, такое наблюдение имеет основание.

Двойственность сознания есть явление весьма обычное, хотя и нежелательное. Оно тем вреднее, что не дает возможности повлиять на такого человека, ибо каждое его состояние будет нуждаться в особых приемах внушения.

Иногда двойственность бывает настолько противоположна, что невозможно вообще применить внушение. Каждую минуту могут произойти колебания, и внушение окажется бесцельным и даже вредным. Поистине, человек нуждается в изучении его психической энергии.

Особенно поучительно наблюдать эти единоборства, происходящие в человеке. «Познай самого себя», — говорили философы, и они были правы. Только умеющий призвать голос глубин сознания может считать себя на пути к познанию. Нужно удивляться, насколько обдуманно и твердо действует сознание в своей глубине.

Могут сказать: зачем эти два часто противоположных рода психической работы? Но ответим: они лишь подтверждают различие между земным и надземным условиями. Конечно, тонкое сознание будет и справедливее, и дальновиднее, нежели земное, смущенное и устрашенное.

Счастлив, кто научился прислушиваться к голосам сознания глубинного. Он найдет новые средства в жизненной борьбе. Он посмотрит вокруг глазом добрым и справедливым. Он найдет правильное определение многим качествам и почерпнет мужество. Пусть называют этот голос подсознанием, или малым, или великим, не все ли равно? Но существенно, что в человеке происходит великая психическая работа.

Из тончайших наслоений слагается сознание человеческое. Каждая смена жизни, подобно лекарству, исцеляет какую-то нездоровую сторону человека.

Нужно уметь почуять признаки движения, находящиеся в глубине сознания. Такие признаки могут выражаться как психически, так и физически. Многие примут их за болезнь, но другие отнесут к дурному настроению. Лишь очень немногие поймут, что происходит отрыв от прежнего состояния к новой ступени.

Нужно прислушиваться к зову сознания.

Люди могут получить помощь от расширения сознания. Оно может дать знак почуять, где возможное и невозможное. Прислушавшись к голосу сознания, человек различит, где граница его желаний. Но нелегко найти ключ к вратам сознания. Люди часто своими страстями омрачают сознание. Они вместо мудрого предупреждения слышат голос своей самости. Они не могут распознать, где действенная помощь и где их заблуждения.

Голос сознания иногда называют малым голосом. Такое наименование не отвечает сущности. Также называют его голосом глубины, такое определение уже ближе. Но почему избегать самое простое — именно голос сознания? Тогда можно легче понять, что такой приказ сознания имеет как свои прозрения, так и сотрудничество с надземным миром.

Можно познавать, что сознание не будет подавлено извне, но оно будет питаться всеми энергиями пространства.

Что же делает человек, когда начинает звучать голос сознания? Обычно человек старается всеми силами и средствами заглушить его. Можно утверждать, что голос сознания люди изгоняют как нечто тревожащее. Но пока человек не осознает свой дар, может ли он преуспеть?

Часто боятся так называемую совесть. Принято думать, что она говорит лишь после плохих поступков. Какое заблуждение! Совесть, или сознание, призывает к добру.

Независимая и глубокая работа происходит в сознании человека. Говорят о тройственном мышлении — ему отвечают: мозг, сердце и сознание. Мозг разумен, сердце чувствительно, сознание мудро.

Человеческое подсознание, работающее на физическом плане, состоит из очень разных элементов, и мы должны уметь анализировать и понимать их, чтобы отличить результаты его деятельности от результатов работы истинного человеческого сверхсознания. Последние своими внезапными прорывами в сознание напоминают инстинкты, но совершенно отличны от них по своей природе и по месту в процессе эволюции, ибо они принадлежат будущему.

Всякое сознание развивается индивидуально, и общих законов для развития сознания не существует. Каждое сознание развивается по своей линии развития и может быть в достижениях своих беспредельно.

Как нет двух подобных душ, точно так же нет и двух одинаковых сознаний. Потому ступеней сознания бесчисленное множество. И сохранение непрерывности сознания после ухода с физического плана Бытия в более тонких оболочках, в астральном и ментальном мирах значительно ускорило бы эволюцию развития человека. Ведь в Тонком мире, в отличие от плотного, где физическая сущность прекращает свою жизнь, сознание может продолжать свое развитие и претворять добытый на земле опыт в новые накопления.

Сознание содержит в себе все следы пройденных жизней, отпечатки каждого проявления, как и каждую мысль и устремление к проявлению широкого горизонта. Сознание питается сердцем, и каждая нагнетенная энергия отлагается в сознании, неразрывно связанном с духом. Ведь дух, отделившийся от тела, сохраняет всю совокупность энергий высших и низших. Именно в бессмертии духа будут заложены все явления жизненных энергий. Каковы отложения, таковы будущие кристаллы. И мысль, и сердце, и творчество, и все другие проявления собирают эту энергию. Весь огненный потенциал духа состоит из излучений жизненных энергий. Потому, говоря о духе и сознании, принять нужно это как кристалл всех высших проявлений. Древние знали о кристалльности духа, и дух появлялся, как огонь или пламя, при высших проявлениях. Мы слишком замкнулись в кругу своей психики и не представляем себе другой. Если бы могли войти в психический мир животного или растения, то могли бы узнать много полезного для себя. Так, например, у животного должна быть очень своеобразная логика. Она не будет общей, а будет существовать для каждого отдельного случая, для каждого представления отдельно.

Формы сознания и способы выражения их непрерывно эволюционируют и, кроме известных нам форм, должны образовываться новые.

Человек в настоящем виде представляет собой «куколку», из которой со временем разовьется бабочка, совсем не похожая на куколку. Настоящая форма человеческого сознания переходная к другой высшей форме, которую можно назвать космическим сознанием.

Космическое сознание состоит в осознании того, что весь Космос духовен и жив. Это сознание живет идеей того, что понятие смерти нелепо, что все имеет вечную жизнь.

Нельзя рассматривать сознание как синоним разума, ибо многое тогда будет непонятным. Разум воспринимает идеи, мысли, впечатления постоянно, но мы их еще не осознаем, пока они не появляются в сознании.

Человеку очень важно понять свою истинную природу и сокровенные силы, которыми он располагает… Прежде чем двигаться в глубины внешней вселенной, человек должен раскрыть мир своей внутренней сущности. Именно человек есть мера всех вещей. Раскрыв свою суть, человек раскроет многие вселенские тайны.

За пределами сознания находится обширная область «подсознания». Она заключает в себе много таинственного. Только десятая часть ежедневного процесса мысли производится сознательно, остальное же происходит в области бессознательного. Так называемое сознательное мышление является вершинами скал, поднимающимися со дна океана.

В современной психологической науке принято оперировать так называемым подсознанием. Его, в лучшем случае, относят ко всему телу — совокупности сознаний всех клеточек человеческого тела. Никак не допускается существование Монады — или бессмертной Индивидуальности человеческой, имеющей свою чашу накоплений, откуда и черпается вся так называемая «подсознательная» информация. В Чаше накоплений Индивидуальности сохраняется вся информация о пройденном этой Индивидуальностью пути. Эта Чаша накоплений — образование вневременное, оно — от вечности. Отсюда люди припоминают свои прошлые жизни внезапно, в результате обычно какой-то встряски, начинают говорить на десяти языках, или у них проявляются необычайные способности. Наше реальное сознание плавает в тонкоэнергетическом океане информации, говоря другими словами, оно заключает в себе всю Вселенную, только в силу несоответствия нравственным законам вселенной не имеет, к счастью, доступа к ключам, отпирающим сокровенную дверь в сокровенные глубины вселенной и самого человека.

«Подсознанием» пытаются подменить понятие души, чаши накоплений. В результате непонятно, откуда берутся странные порывы, неожиданные способности, необъяснимые поступки. Подсознание превратилось в сферу бесконечных возможностей, из которых возникают на поверхность как пороки, так и добродетели. Подсознание питается образами воображения и питает их. Но что это за психологические глубины скрываются за непонятным названием «подсознание», современная философская и психологическая мысль, бьющаяся в рамках религиозных или атеистических доктрин, понять не может.

Непрерывающееся сознание, или бессмертие, на всех планах бытия достигается длительным процессом напитывания своего зерна духа высшими энергиями.

Главное — нужно запомнить: чтобы не утрачивать сознания, следует при жизни помнить и твердить, что не забудем при переходе сохранить сознание. Это и есть то сокровище, которое мы уносим с собой.

Но ничтожно число людей, которые сохраняют непрерывность сознания при переходе в Тонкий мир. Многие там просто спят или влачат полусознательное существование. Материалист, даже при своем высоком интеллектуальном развитии, но отрицающий духовность, в Тонком мире не будет иметь сознательной жизни. Именно перед нами стоит цель достигнуть непрерывного сознания во всех оболочках и во всех сферах. Поэтому усилия Сил Света и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока, влекущего дух в Высшие сферы.

Растущее в течение бесчисленных жизней человеческое сознание развертывает все скрытые в нас высшие возможности. Конечно, на первоначальных стадиях это сознание равно животному и развивается очень медленно. Развитие памяти находится в зачаточном состоянии. Нет еще различия между добром и злом, желания низшей природы являются главной побудительной причиной всех поступков. Затем появляется или развивается воля человека — и следующий период развития происходит под знаком постоянной борьбы между волей, которая еще очень слаба, и желаниями, которые еще очень сильны. Но ввиду слабого развития ума воля зачастую приводит к многочисленным ошибкам — значит, к страданиям.

Развитие психики на уровне человека идет в основном за счет памяти, мышления, речи и сознания благодаря усложнению деятельности, совершенствованию орудий труда. У человека наряду с низшими уровнями организации психиче-ских процессов, которые ему даны от природы, возникают и высшие. Ускоренному развитию людей способствовали следующие основные достижения человечества: изобретение орудий труда, воспроизводство предметов материальной и духовной культуры и возникновение языка и речи. Необходимо отметить, что главнейшим фактором эволюционного развития послужило прямое вмешательство Сил Света, воплощение Представителей Иерархии Света в примитивные полуживотные создания и внесение искры разума в эти темные сознания. Именно Сыны и Дочери Иерархии Света приходили на Землю с других Миров, воплощаясь, и давали новые знания, помогали изобретать орудия труда, письменность.

Совершенствование орудий труда и выполняемых с их помощью операций приводило к совершенствованию руки, развивался и глаз человека, развивалось и мышление. Сознание и жизнь — понятия тождественны: одно рассматривается извне, а второе — изнутри. Не существует жизни без сознания и сознания без жизни. Мы называем сознание, обращенное вовнутрь, жизнью, а жизнь, обращенную вовне, — сознанием. Когда мы говорим о единстве, мы имеем в виду жизнь, а когда упоминаем множественность, то имеем в виду сознание, забывая, что множественность обусловлена материей и порождена отражающей поверхностью ее сущности. Материя есть ограничение, а без ограничения сознание не существует. Сама материя заключает в себе сознание: газ, вода, металл, камень являются живыми и сознательными, осознающими. Кислород начинает осознавать водород при определенной температуре и стремится к соединению с ним. Сознание есть единственная реальность, любая реальность всегда исходит из сознания. То есть все, о чем мы думаем, то существует. Мир — это сознание, в котором буквально все возможно. Неизменное сознание, измысливающее время и пространство и все формы, существующие в них в последовательности и местоположении, есть Мировое Сознание, Единое, или Бог, Брахман, Аллах, Ормазд. Лишь до тех пор, пока существуют Его мысли, могут существовать атомы и все состоящее из них, так как они не обладают иной Реальностью, как данной Его мыслью.

Обычное сознание бодрствующего человека — это сознание, действующее через физический мозг, оно ограничено условиями и возможностями мозга. Мозг препятствует полным проявлениям сознания и в то же время является единственным на физическом плане доступным инструментом для проявления последнего.

Для успешной жизни во всех мирах нужна подвижность сознания. Это постоянная внутренняя работа над собой, над своими чувствами, разбор и отбор негодного, замена злых чувств добрыми мыслями и т. д. Обогащение своего сознания мыслями и опытом других.

Ужасна неподвижность сознания, она приводит к разложению, и никакие ужасы космических катаклизм, землетрясений не могут сравниться с катастрофой разложения сознания. Подвижность сознания есть качество Высшего мира. Нужно понять, почему воплощения царские могут чередоваться с сапожниками без умаления. На Земле трудно вмещают подвижность внешних форм. Подвижность научает понимать предмет с разных сторон, и формула руками и ногами человеческими перестает быть отвлеченностью. Человече-ское сознание развивается постольку, поскольку оно само к этому стремится. Насильственного развития сознания не может быть.

Мы живем, чтобы совершенствоваться и познавать. Живым источником совершенствования будет только постоянная дисциплина познавания. Понятие Беспредельности исключает возможность достичь когда-либо абсолютного знания, и в этом заключается все величие. Беспредельна жизнь, беспредельны достижения и возможности.

Человек должен изменить свое сознание, введя себя в цепь неразрывных сознаний. Путь расширения сознания дает ступень осознания каждого шага жизни, делает ее осознанной, целесообразной.

Люди боятся не чертей, не ада, а возвышенных состояний сознания. А боятся потому, что они чувствуют в себе потребность в животном образе жизни, они боятся, что не смогут выдержать новой жизни, расширения сознания, и они боятся оставить старые привычки. В то же время клетки нашего тела все время обновляются.

Качество нашего сознания должно быть нашей напряженной заботой. Нужно понять, как напряженно надо очищать свои понятия не только в мышлении, но и в действии. Заботиться прежде всего о вместимости своего сознания. Если зверь собственности не поглощен навсегда сознанием твоим, ты останешься не свободным, соблазняемым миражом Майи. Познавая, можно трудную задачу собственности решить в радости Света. Человек, осознавший сущность всех вещей, не нуждается в них. Сознание должно быть предметом первой необходимости заботы.

Человечество придает значение лишь тем понятиям, которые укладываются в сознании посредственности, ибо оно облекает в своем сознании каждую форму соответственно. Почему же не привились все высшие понятия? Почему же столько искажений? Почему же так много умалений? Ибо, истинно, дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но задача нового мира пробудить сознание и вернуть миру предназначенный облик Красоты. Творчество духа должно напрягаться именно к восхождению. Именно не низводить высшее, но поднимать. Потому первым условием будет творить образ Божий по-божественному.

Сознание существует благодаря мыслям, питающим его. С помощью силы воли можно заставить себя культивировать одни мысли и уничтожать другие. Контроль за сознанием начинается с настойчивости, переходящей в привычку. Секрет же контроля и заключается в области преобразования отрицательных эмоций в положительные, в направлении мысли на что либо цельное, созидательное.

Сознание необходимо развивать. Застывшее в своем развитии сознание само себе выносит смертный приговор и грозит его обладателю полным уничтожением. Причем нужно добровольно развивать свое сознание, насильственного развития не может быть. Нужно развивать сознание, совершенствовать его, наполнять высокими мыслями и образами, то есть переводить сознание на более высокий уровень вибраций, соответствующий новым космическим энергиям. В противном случае огонь Космоса может испепелить естество человеческое. Истинно, сознание должно стать огненным, и равнодушие, лень, апатия — это смерть для сознания. Чтобы не раствориться в окружающем мире зла, чтобы не быть испепеленным, надо объединять свое сознание с сознанием Высокого избранного Учителя, нужно объединяться здесь на Земле с другими носителями просвещенного сознания.

Около расширения сознания особенно много недоумений и непониманий. Неопытные исследователи полагают, что такое расширение происходит извне, и счастливый получатель лишь с признательностью принимает высший дар. Такие испытатели забывают закон свободной воли. Они будут огорчены, если узнают, что расширение сознания происходит не извне, но изнутри.

Лишь огненный магнит сердца, воспламененный высоким мышлением и устремлением, привлечет высшие энергии. Мощь высших энергий преображает сознание и делает его восприимчивым к познанию законов бытия. Люди не оценивают магнит сердца и тем умаляют свое значение.

Преобразовать сознание — значит войти в особый мир; значит получить особую оценку всего происходящего; значит идти вперед без оглядки; значит покинуть сетования и обрести доброжелательность.

Человеческое сознание не хочет понять основы самоусовершенствования. Тем оно пытается закрыть самые ценные возможности.

Для приспособления к растительному питанию после мясной еды требуется около трех лет. Но если для чисто физических условий нужно такое время, то для преображения сознания нужен не меньший срок, если только кармические условия не подготовили особых возможностей.

Нередко полагают, что расширение сознания заключается в допущении всего, но тогда сознание обратилось бы в постоялый двор! Истинное расширение сознания увеличивает восприимчивость и распознавание. Только мышление может способствовать такому очищению.

Не умеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо того чтобы найти обобщающий смысл. Только большой неутомимостью можно вырваться за пределы земных притяжений. Только свободная воля может вывести к широкому пониманию особенностей надземных.

Утверждайте, что утончение сознания есть тот магнит, который привлекает любые полезные энергии. Как сокровище неисчерпаемое, сознание поведет на высоты, где победа. Неужели достойно человека дать сознанию зарасти, подобно огороду бурьяном?! Нужно помыслить, куда хотели бы направиться! Огонь сознания осветит путь.

Когда сознание стоит, оно равняется каменному состоянию. В таком состоянии люди походят на истуканов. Так же как сознание может быть залогом расцвета, так же оно может явить разложение. Мысль ограниченная является проводом для всех темных проявлений. Потому мысль может развиться в великое напряжение, начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания. Как можно устремляться к высшему идеалу без расширения сознания? Ведь облик высший может быть осознан огненным и бесстрастным сознанием, ибо нет предела мощи огненного сознания.

Продвинуть сознания так же трудно, как сдвинуть гору. Самые непостижимые сознания именно старые и окостеневшие. Это относится ко всем тем, кто идет, оглядываясь назад, и кто не взирает на будущее. Утверждаю, как окостеневшие сознания требуют мощных мер, так и те, не выросшие за пределы детского возраста, ибо соизмеримость нужна при оценке событий. Окостенелость может разрушить самые огромные возможности.




Развитие сознательности
Для развития сознательности нужно понять, что ты поступаешь в большинстве случаев просто механически или автоматически, руководствуясь инстинктами, то есть мало чем отличаясь от животного. И нужно поставить себе задачу выйти из этого сонного или автоматического поведения. Но содержанию состояния, подобного сну, способствуют привычки, а также то, что он воспринимает своими чувствами. Он забывается, сливается со своими чувственными ощущениями, и его сознательность покидает его, проецируясь на объект влечения или отождествляясь с ним. Как только этот процесс начался, остается лишь человеческая машина, не способная принимать решения самостоятельно и думать самостоятельно.

Первый шаг к достижению сознательности предполагает постоянное и систематическое самонаблюдение, с тем чтобы предотвратить бегство от сознательности. Человек должен поддерживать в себе постоянное ощущение самотождественности, постоянно думать, что именно «Я» — тот, кто этого хочет, «Я» — тот, кто действует в данный момент, «Я» — тот, кто видит. Чтобы быть сознательным, нужно осознавать самого себя, потому что сонное состояние возникает в тот момент, когда происходит забвение.

С развитием самостоятельного сознания человек становится человеком — то есть мыслящим существом. Он часть лучшего устремления Космоса, ибо он является высшим проявлением космического творчества. Он несет на себе все проявления Космоса. И то, что он отражает в себе все космиче-ские функции, тем самым он измеряет собою те возможности, которые проявляются в Космосе.

Тесная связь существует между человеком и космическими силами. Ведь человек являет собою часть космической энергии, часть стихии, часть разума, часть сознания высшей материи. Истинно, человек есть отражение Вселенной, есть малый Космос.

Эта истина была известна древним. «Познай самого себя», — говорил Сократ. «Царствие Божие внутри нас», — утверждал Христос.

«Так же как сознание может быть залогом расцвета, так оно может явиться разложением. Мысль ограниченная является проводом для темных проявлений. Потому мысль может развиться в великое напряженное начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания. Как можно устремляться к Высшему Идеалу без роста расширения сознания?» (Учение Жизни).

Сознание людей обращено в постоялый двор. Только расширение сознания увеличивает восприимчивость и распо-знавание. Только мышление может способствовать такому очищению. Сознание обогащается лишь в процессе мышления. Механическое повторение не приведет к искомому синтезу. Нужно запасаться сознанием, чтобы не ходить в обветшалой одежде. Не только за себя, но за множество сознаний ответствен человек.



Глава 4. Центры высшего сознания

Не мозговое вещество мыслит. Пора признать, что мысль рождается в огненных центрах. Мысль существует как нечто весомое и незримое, но нужно понять, что рычаг не есть горнило. Уже многие истины стучатся, но только мысль об огненных центрах может помочь правильным представлениям.

Жизнь на физическом плане существования есть всего лишь маленькая толика жизни человеческой. Находясь на земном плане, человек может бессознательно участвовать в жизни Надземного мира, а человек, развивший свои тонкие центры, может делать это вполне сознательно. Причем он может помнить все события, случившиеся с ним во время пребывания в Надземном мире.

Все силы Космоса в потенциальном состоянии находятся в человеке. Человек несет в себе все проявления Космоса. Как Космос для проявления всей сложности своей жизни и проведения разнообразных эволюционных задач нуждается в многочисленных органах, энергиях и центрах знания, силы и могущества, так же точно и человеческий организм для успешного продвижения в ритме с эволюцией всей жизни нуждается в соответствующих органах и центрах для того, чтобы воспринимать нужные ему энергии из Космоса и посылать свои. С помощью тонких центров человек трансмутирует и конденсирует космические энергии. Поэтому жизнь человека неразрывно связана с Космосом. Развитие жизни на планете находится в прямой зависимости от степени развития человечества этой планеты.




Центры человека
Известно, что, помимо всех физических органов восприятия, человек обладает еще многими органами, которые находятся в различных местах человеческого тела и в духовно неразвитом человеке бездействуют. По мере развития духовности и расширения сознания эти скрытые центры развиваются в органы познавания и восприятия Высших миров, давая разные удивительные высшие способности и высшее знание.

О тонких центрах человека мало что известно. Они называются еще «чакрами» — огненными колесами, вследствие вращательного движения их. Называют их еще «цветами лотоса». Наши главные центры, имея своей основой канал спинного хребта, проходят через физическое тело и выходят на поверхность эфирного тела, которое при выделении выступает из физического. Наши раскрывшиеся центры можно уподобить цветкам лотоса. Находясь вне физического тела, они обладают способностью воспринимать высшие вибрации и тонкие энергии из пространства для передачи их органам восприятия физического тела. Принадлежа к тонкому телу, наши центры могут быть видимы ясновидящими как бутоны цветов с определенным числом лепестков. Каждый раскрывшийся центр имеет свою окраску.

Насчитывается до 49 центров. Семь из них относятся к числу главных. Так, центр Сахасрара находится в темени. Он ведает приемом пространственных мыслей, идущих из высших сфер. Центр Аджна, или «Глаз Брамы», находится между бровями. От этого центра зависит гармоническое развитие нашего организма. Раскрытие его дает яснослышание и ясновидение. Затем идет центр гортани — Висудха. От развития этого центра зависят наша память и умственные способности. Это центр синтеза, аналитического рассуждения. Раскрытие этого центра дает понимание любой речи на любом языке, способность воздействовать своею речью на слушателя таким образом, что он будет понимать вашу речь на любом языке. Сосредоточением на этом центре можно сохранить свою внешность в неувядающем состоянии.

Следующий центр — Анахата, или «Чаша». Это хранилище памяти о всех прошлых воплощениях. Когда человек покидает физический мир, все его лучшие накопления, устремления, мысли, чаяния — все это откладывается в Чаше и при следующем воплощении вместе с бессмертной сущностью переходит в другое физическое тело. Раскрытие центра Чаши дает возможность использовать весь многообразный и многовековой опыт прежних жизней. Центр Чаши дает знание прошлых воплощений. Если еще и раскрыт центр сердца, то человек приобретает высшую мудрость. Центр Чаши служит источником творчества, ведь Чаша вмещает все. Из Чаши исходят все творческие идеи. Человек, раскрывший центр Чаши, является творцом и сотрудником космического строительства.

Следующий центр — Манипура — центр солнечного сплетения. Солнечное сплетение питает жизненной энергией весь организм. Нити всех органов и центров переплетаются в солнечном сплетении. Солнечное сплетение приводит к гармонии и равновесию действие центра интеллектуального и сенситивного, то есть мозга и половой сферы. Это запасной склад неиспользованной и неизрасходованной психической энергии. Приведенный в движение центр солнечного сплетения действует самостоятельно и неустанно.

Далее идет Свадхистхана. Он помещается в тазовой области. Одни считают, что он связан с селезенкой и ему приписывается очищающее действие человеческого организма, а некоторые полагают, что он участвует в пищеварительной системе. Но, скорее всего, его функции связаны с половой деятельностью.

Последний из центров — есть Муладхара — он находится в конце позвоночника и является основой и корнем всех «цветов лотоса». Это главный центр жизненной силы и центр воли. Он ведает половой деятельностью человека. Когда этот центр находится в спящем состоянии, человек расходует громадные количества энергии на половые излишества. Этот центр развивается первым, давая импульс развития другим центрам. Этот центр еще называется центром Кундалини.

Об этом центре требуется сказать особо. Это Отец, зачинатель восхождения. Он дает жизнь, он дает импульс для действий всех прочих центров высшего сознания. С пробуждения Кундалини начинается перерождение и одухотворение человеческой личности. С этого момента человек вступает на путь совершенствования, и начало действия Кундалини есть открытие врат этого пути.

Заложенный в этом центре запас жизненной силы принадлежит огненной стихии. Поэтому ток Кундалини есть огненный ток, и раскрытие центров есть их возгорание. Когда человек устремился к духовности, у него возгорается этот центр. Вырабатываемый вращением энергии ток Кундалини поднимается по каналу спинного хребта наверх, зажигая все другие центры. Поэтапно приводится в движение вся система Лотосов, которые связаны между собой.

Когда ток Кундалини достигает центра колокола, тогда человек готов к восприятию тонких энергий и высших токов. Его центры превратились в органы восприятия. Каждый его центр соответствует такому же центру Космоса.

Но у высоких духов психическая энергия действует через сердце. В прошлые века внимание обращалось преимущественно на центр Кундалини для достижения очевидного результата действия психической энергии. Но в грядущую эпоху при сближении миров особенно усиливается сердце. Центр Кундалини убедительно действует главным образом для земного состояния, но для достижения Высших миров и пребывания в них необходимо утончение сердечной энергии.

Психическая энергия беспредельна в разнообразии своих качеств и проявлений. Она двойственна в своем аспекте, как и все сущее в проявленной Вселенной, то есть может служить добру и злу.

Но ранее 30 лет тонкие центры не раскрываются, за исключением случаев прирожденного медиумизма или искусственных приемов по выработке психизма.

При раскрытии центров на первых порах может наблюдаться некоторый упадок физических сил, так как энергия устремляется в другом направлении. Но через некоторое время сказывается благотворность воздействия психической энергии. Все органы человеческого тела начинают действовать более правильно. Ослабление мускульной силы возмещается поднятием жизнеспособности всего организма.

Человеческий организм можно уподобить многострунному музыкальному инструменту. Известно, что, когда инструмент настраивается, струны могут издавать неправильные звуки. Но когда настройка закончена, струны будут издавать правильные звучания. Раскрытие центров есть настраивание человеческого организма на высший лад. Когда раскрытие центров закончено, то все струны человеческого организма приобретают способность созвучать на все явления жизни.

Утончение организма сопровождается и физическими болями, ибо такие боли являются результатом несовершенства материи, из которой состоит наше тело. Человеческий организм становится чувствительным ко всем несовершенствам его среды, и вся дисгармония имеющихся вокруг него отношений больно бьет по открывшимся центрам.




Предосторожности
Раскрытие центров есть перерождение человеческого организма и настраивание его на высший лад. Такое перерождение протекает медленно и достаточно болезненно. Здесь приводится в движение огненная стихия. А она может усиливать всякое яркое и ярое устремление, она либо творит, либо разрушает.

Раскрытие центров требует охранения темени и солнечного сплетения от воздействия на них солнечных лучей. Холодное купание может повредить не менее лучей. Рекомендуется спокойствие и воздержание от раздражения. Полезны длительные теплые ванны или купания при тепле. Как можно больше общения с праной.

Многие люди очень хотят овладеть некоторыми замечательными особенностями, чтобы производить «чудеса» и казаться чем-то в глазах простых людей. Они стремятся искусственными методиками возбуждать свои тонкие центры и раскрывать их. Таких методик и безответственных «учителей» развелось ныне видимо-невидимо. В результате происходит страшный вред. Только высокое духовное развитие может уравновесить разбуженную энергию Кундалини и направить ее в должное русло. На это уходят многие десятилетия и целые жизни. Но находятся «быстрые» люди, которым нужно отличиться и стать… «посвященными» уже сию минуту, через три дня, и они кидаются развивать свои центры. В результате они кончают расстройством нервной системы, медиумизмом, одержанием и даже физической смертью. Ибо они затевают опасные игрушки с Огнем. Вместо хлеба от своих «псевдогуру» они получают камень, вместо духовной помощи — толчок в бездну.

К Свету приближаются лишь единицы. Путь к Истине очень тяжек, многие же предпочитают путь заблуждений, ибо он широк и безответствен.




Развитие человеческого аппарата
Человек не подозревает даже, какие возможности заложены в нем, и кем и чем он мог бы стать. В этом неведении свои гигантские силы он бросает на приобретение преходящих материальных ценностей, на внешнее, совершенно забыв про себя. Человек, как заблудившийся путник, не знает, где ему искать преуспевания. А сокровище всех возможностей в нем самом. Мудрость всех веков указывала: «Познай самого себя!»

Человеку нужно научиться уважать в себе силу, которая ведет его к лучшим следствиям. Пора изучать свою огненную природу. Ведь в нас заключена великая энергия. Человек в течение нескольких минут силой своей воли — энергии — может испарить в небе огромную тучу, на превращение воды в которой в пар потребовалось бы сжечь 5 миллионов тонн угля. Человек должен после механической горячки обратиться к самому себе.

Самое существование человека, наделенного тончайшим аппаратом мыслящего, полно тайны и есть самое настоящее чудо. Так, множество клеточек организма находится в спящем состоянии. Пробуждение их сделало бы человека светящим и летающим. Люди приспособлены к дальнейшей эволюции, но состояние их сознания не допускает скорого продвижения.

Не для спячки даны такие возможности, такой аппарат. Они напоминают о беспредельности, о возможностях существа нашего. Ведь центры человека тождественны центрам Космоса! Человек несет в себе все проявления Космоса. Значительны те явления функций Космоса в человеке. Но сейчас все центры высшего сознания у людей находятся в спящем состоянии и бездействуют. Человек живет малой долей своей жизни и малой долей своих центров. Надо развивать эти нескончаемые возможности аппарата человека. Нужно развивать в себе огненные центры. Но развивать их возможно лишь при достижении высокого нравственного уровня.

Человек есть приемник и трансмутатор (преобразователь) космичеких энергий. Его роль в мироздании заключается в превращении низших видов материи в более высшие. Его организм создан для этого и обладает всеми нужными для этой цели средствами.

Кроме физических органов восприятия, человеческий организм обладает множеством разнообразных желез и целой сетью тончайших нервов, которые сплетаются в узлы и сплетения. Все эти органы, все железы, нервы, нервные сплетения и узлы, помимо той роли, которую они исполняют в физической жизни человека, выполняют различные функции и в психической жизни его. Все они психотворят. И не только они, но и каждая клетка нашего тела и органов нашего тела, кроме физической жизни, живет психической, духовной жизнью. Каждый атом нашего тела есть сознательная разумная сущность.

Помимо перечисленных органов, человеческий организм обладает особыми центрами для приобщения к Высшим мирам, для восприятия высших огненных энергий. Раскрытие этих центров есть очередная задача человечества.

Очевидно, что интеллект, которым любит так гордиться человечество, в этом Круге развития исчерпал свою роль и уже не может служить определяющим фактором дальнейшего эволюционного развития человека. На первый план выходит сейчас СЕРДЦЕ. Уму остается мир физический, сердце превращается в орган трех миров, лишь сердце может приобщить человека к миру Высшему.

Как ум, не просветленный огнями сердца, так и сердце, не поддержанное умом, явления уродливые. Цель эволюции есть достижение гармонии всех способностей и чувств человека.

Рождаясь в этой жизни, человек ничего не помнит о прошлых существованиях. Дело в том, что мозг — проводник сознания — не принимал участия в прошлых существованиях, а потому никакого жизненного опыта не имеет. И хотя с течением жизни в человеке обнаруживаются различные задатки, человек, не верящий в свои прошлые существования, не может тем самым вступить в контакт со своим высшим сознанием. Он начинает каждую свою жизнь с начала, а знающий человек может сознательно пользоваться драгоценными накоплениями прежних жизней. Именно, живя только мозгом, человек каждую свою жизнь вынужден начинать снова и снова. Человек сделал из своего мыслительного аппарата бога, человек кинулся развивать исключительно только свой ум и при помощи его достигать все больших удобств в жизни. Отсюда и развился материализм со всеми его отрицательными последствиями. Вместо положительных духовных качеств стали развиваться качества худшие, присущие материалистическому мировоззрению. Так как сфера деятельности физического мозга есть исключительно мир видимый, физиче-ский, то и мышление мозга было направлено на возвеличивание самого себя и все познавательные способности и достижения — на приобретение все новых материальных благ. Человек развил эгоизм и эгоцентризм, самомнение и самость. Он порвал связь со своим Высшим, находящимся в сердце, а через это — связь с Силами Света, и развил сатанинскую гордость.

Лишь немногим людям удается прервать цепи очевидности и направить ум на дальнейшее развитие, когда разум мозга входит в область сердца. Как бы широко ни мыслил мозг, но за пределы физического мира ему не проникнуть. Физическим органом можно понять лишь феномен физического же мира. Мы же живем в трех мирах. Наши эмоции и желания принадлежат миру Тонкому, а мысли — миру Огненному. Эти миры населены разумными существами, и пришел срок нашему деятельному участию в жизни этих миров и их обитателей. Проявления Надземного мира сейчас настолько участились, что отрицать их могут только идиоты.

Есть очевидное, что постигают наши физические органы, и есть Всеобъемлющее Реальное, постигаемое тонкими центрами. И все более выясняется несостоятельность человече-ского разума в решении новых проблем, которые ставит перед человеком жизнь с ее непреложными законами. И все настоятельнее необходимость обратиться к сердцу. Человеческое сердце есть солнце человеческого организма. Конечно, сердце следует понимать не как символ, но как великую лабораторию, где происходит трансмутация нашего сознания, следовательно, всего нашего существа.

Без развития и утончения сердца невозможны никакое продвижение, никакой прогресс, потому в основу каждого строительства должен быть положен великий магнит сердца. Так, представители новой расы будут отличаться утонченностью сердца, этого ключа ко всем достижениям.

В наступающую эпоху ведущее значение будет принадлежать сердцу. Помимо физиологической функции, сердце выполняет еще и психологическую функцию. Оно есть орган, при помощи которого может совершаться дальнейшее развитие человека Первенствующее значение, которое занимал ум, в новую эпоху перейдет к сердцу, ибо кончится эпоха вражды, разъединений и начнется эпоха синтеза, любви, сотрудничества, кооперации и объединения — Эпоха Матери Мира.

Все высшие истины, познание которых становится необходимым для человека наступающей эпохи, могут быть восприняты только высшим сознанием человека, которое находится в сердце. Все высшие функции, которые суждено развить человеку, могут быть развиты только при участии сердца. Пока же у человека нет моста между интеллектом и высшим сознанием — сердцем. И только лишь развитие чувство-знания и сердца построит этот мост между низшим и высшим сознаниями человека, который и приобщит его к Дальним мирам и к высшему знанию.

Мозг и сердце — это материя и дух, это два полюса человеческого развития. Один приобщает человека к материи и тянет его вниз к животному состоянию. Другой приобщает человека к вершинам совершенствования. Оба необходимы, они дополняют друг друга. Мозг — прошлое, сердце — будущее, и дальнейшая эволюция человечества зависит от сердца.

«Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце. Можно помнить всегда значение сердца, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце узнает многое прежде, нежели рассудок мозга дерзнет помыслить… Сердце — дворец воображения. Сердце — храм, но не кумирня. Сердце — престол сознания. Сердце есть солнце организма, и Вселенная представляет собой систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Сердце выдвигается, как якорь в бурю. Сердце предупреждает об опасности. Сердце — источник мужества и бесстрашия». (Учение Жизни).

Конечно, не всегда сердце может быть источником добра и благодати. Таким может быть только сердце культурное. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку и духовное благо. А сердце зла, подобно упырю, высасывает жизненные силы.

Спасение от всех бед и зол — в культурном сердце. И не стоит полагаться на обманчивый ум. Можно думать мозгом или сердцем. Сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления в этом направлении. Мы должны ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм сущего.

Духовное знание отстало от физического. Этика утерялась среди нагромождений формул. Машины отвлекли человека от искусства мышления. Для равновесия Мира нужно сердце.

Бедствие нашего времени — в установившемся разнобое между умом и сердцем. Современное погибельное положение создалось извращенным помыслом мозга. Нужно понять сердце, как водителя жизни: поверх мозга есть сердце. Ступень эволюции, на которой главную роль играл ум, закончилась.

Как ранее прилагались заботы о развитии ума, так же точно сейчас надо заботиться о культуре сердца. Оздоровление сердца начинается с оздоровления мышления, с приведения в порядок своих мыслей. Надо освободиться от самости, от всех видов эгоизма, от зловредных привычек, воспитывать сердце нужно с младенческих лет.

Нужно полагаться на сердце — «видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца, прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем, так нужно стремительно идти путем восхождения». (Учение Жизни).

Вопросы для закрепления

1. Какие существуют тонкие центры человека?

2. Каково назначение тонких центров?

3. Какие предосторожности необходимы при овладении психической энергией?

4. Назначение человека в связи с тонкими центрами.

5. Как влияют тонкие центры на творчество человека?

6. Место и роль Сердца в человеческом организме?





Думает ли наш мозг?
Устаревшая материалистическая наука считает, что только мозг делает человека человеком. Он воспринимает информацию из окружающего мира, решает, как нам поступать в каждом конкретном случае. Мозг руководит всеми жизненными процессами, чтобы тело работало эффективно. Возможности этого мыслительного центра огромны, он может хранить информацию, которая содержится в двух миллионах книг среднего размера. Например, известно, что персидский царь Кир знал по имени каждого солдата своего громадного войска, а греческий деятель Фемистокл — каждого из двадцати тысяч жителей Афин. Неаполитанец Арлини мог прочесть разом 15350 стихов Данте. Наш великий композитор С. Рахманинов мог по памяти после первого прослушивания сыграть любое произведение. Мозг растет до 15 лет, потом до сорока лет функционирует в стабильном режиме, а затем, его функции начинают ослабевать.

Но в последнее время все большее количеств ученых говорит, что наш мозг мыслить не способен. Об этом писал еще священник, профессор, лауреат Сталинской премии В.Ф.Войно-Ясенецкий: «…дух выступает за пределы мозга, определяя его деятельность и все наше бытие», мозг же работает лишь как коммутатор, принимая сигналы и передавая их абонентам.

Есть реальные подтверждения, что мозг не думает, а лишь ретранслирует мысли, приходящие извне. В 1940 году доктор А. Итуррича сделал сенсационное заявление: он и доктор Ортиз длительное время наблюдали 14-летнего мальчика с диагнозом опухоль мозга. Юноша пребывал в полном рассудке и сохранял сознание до самой кончины, жалуясь только на головные боли. После его кончины патологоанатомы вскрыли черепную коробку и были изумлены. Вся мозговая масса оказалась полностью отделенной от внутренней полости черепной коробки. Большой нарыв захватил мозжечок и часть головного мозга. Чем же думал подросток?

Немецкий исследователь Хуфданд столкнулся с еще более невероятным фактом. Он вскрыл черепную коробку человека, которого разбил паралич. И вместо мозга обнаружил у того около 300 граммов воды! Между тем больной до самой кончины сохранял ясность мышления.

Наконец, гипотеза о том, что человек думает не мозгом, подтверждается последними исследованиями голландских ученых под руководством Ван Ломмеля. Они утверждают: есть неопровержимые доказательства тому, что сознание существует даже после того, как мозг перестал функционировать! То есть сознание живет само по себе, самостоятельно. А головной мозг — это не мыслящая материя, а орган, выполняющий определенные функции.

Несколько раньше к таким же выводам пришли английские исследователи П. Фенвик и С. Парния. Они обследовали пациентов, возвратившихся к жизни после остановок сердца, и установили: некоторые из них точно пересказывали содержимое разговоров, которые вел медицинский персонал во время пребывания пациентов в состоянии клинической смерти.

Но, как говорится, «серьезные ученые» человеком не занимаются. С ним же все ясно — он же живет только затем лишь, чтобы покормить, в конце концов, трупных червей…

Мозг является особым физическим органом восприятия, а само восприятие расположено в ауре шишковидной железы. Эта аура отзывается вибрациями на любые впечатления.

Мозг, или мыслительный аппарат, находится не только в голове и черепе, но каждый орган человека (сердце, печень, легкие и др.), вплоть до каждого нерва и мускула, имеет, так сказать, свой отдельный мозг, или мыслительный аппарат.

Мозг — это продукт длительной эволюции, он представляет собой студенистую массу весом около 1,5 кг и составляет около двух процентов от массы тела. Нервные клетки тела генерируют ток мощностью в 25 ватт. Кора занимает 80 % объема мозга.

Предполагается, что носителем сознания являются нейроны. Информация в виде электрического сигнала поступает на отростки клетки. Импульс преобразуется, и открываются проходы для ионов калия и натрия. Эти реакции образуют ткань сознания миллиарды раз за день и за ночь по всей коре головного мозга.

Видные исследователи мозга, в результате пришедшие к религиозному пониманию этого загадочного органа человека, писали о нем следующее.

Ч. Шеррингтон: «Мозг — последняя тайна природы, которая откроется человеку». У. Пенфилд: «Разум нечто большее, чем мозг. Разум — изначальный побудитель, которому нельзя найти объяснения в органических функциях головного мозга». Д.Экклс: «Великое неизвестное, смысл творения, немощь науки, истина непостижимая». «Мозг таит в себе не меньше тайн, чем Вселенная».

Все больше ученых понимает, что мысли — не порождение человеческого мозга. На самом же деле мысли — это тонкоматериальные энергетические образования, находящиеся в психосфере или ноосфере — сфере разума. Мы буквально живем в океане мыслей, желаний и чувств. «Мысль прилетела, захватила, улетела».

Носителем сознания является не мозг, а каждая клетка человека — она также наделена сознанием. Сознание — есть душа, которая выходит на поверхность с помощью энергетических центров — или чакр.

Пространственные мысли изливаются через так называемый родничок — точку в черепе, которая у малыша имеет большой диаметр, но со временем зарастает — это канал Космической связи человека.

Так как наш мозг не имеет никакого отношения к управлению коллективной и индивидуальной работой всех наших органов, что же есть то, что безошибочно руководит непре-кращающимися функциями каждого органа, что заставляет их бороться с болезнями, избавляться от них — словом, действовать как сущность, наделенная инстинктом? Сказать, что это природа, если и не погрешить против истины, то ничего не сказать, ибо природа не есть ли название тех же самых функций, сумма качеств, свойств, физических, ментальных и т. д., во Вселенной и в человеке, совокупность посредников и сил, управляемых разумными законами.

Ум — это не мозг. Мозг, как вещественное образование, не может быть умом. Мозг не переходит в следующую жизнь, но ум функционирует в зависимости от мозговой деятельности.

Мозг — сложная, многофункциональная и фактически не изученная система, которая получает, хранит и перерабатывает информацию, а также вырабатывает план действий, осуществляет активное управление действиями.

Человеческий мозг — это неиссякающий преобразователь низшей грубой энергии природы в космическую силу тончайшего качества. Мозг — это материальный орган. Как таковой, сам мозг не мыслит, с помощью разветвленной системы нервных центров он улавливает те или иные пространственные мысли и материализует их на доступном для органов чувств языке символов.

Органы зрения, слуха, осязания, обоняния сами по себе ничего не чувствуют, они через тонкие центры передают необходимую информацию в мозг, который затем оформляет мысль в тот или иной сигнал.

Всякая мысль представляет собой электромагнитную энергию высокой частоты. Мозг — это мощный генератор энергии, длина волны которой зависит от культуры и степени интеллектуального развития человека. В этом причина непонимания двух людей, ибо вибрации их различны.

Мозг подразделяется на три главные части — головной мозг (большой верхний мозг), на мозжечок (маленький средний мозг) и продолговатый мозг (маленький нижний мозг). Головной мозг используется духом для того, чтобы выражать физическое сознание и направлять мысли. Это инструмент для выражения воли. Мозжечок используется духом для осуществления координации движения тела. Продолговатый мозг используется духом для контроля за биением сердца, сжатия кровяных сосудов и дыхания.

Мозг насыщается субстанцией жизненного (эфирного) тела, субстанцией тела желаний и субстанцией мысли. Поэтому он является особой физической мастерской духа, его собственным специфическим материалом. Мозг состоит фактически из того же материала, что и все тело, за исключением фосфора, который находится только в мозге и служит проводником или посредником для самовыражения духа на физическом плане.

Человеческий мозг обладает способностью получать и записывать вибрации всех предметов, попадающих в поле его зрения. Он записывает вибрации света, теней и цветов. Он может затем мысленно воспроизводить эти вибрации и проецировать их на внутреннем зрении, так мы получаем возможность увидеть их снова. Точно по такому же принципу устроен эффект фотографирования. Камера «засвечивает» чувствительную пластинку. На пластинке запечатлеваются вибрации, испускаемые предметом, который фотографируется. После этого, чтобы получить изображение, пластинка опускается в «фиксаж».

Каждый участок мозга воспринимает и записывает соответствующие вибрации, и с помощью повторения и проецирования этих вибраций можно воспроизводить фактически любую мысль, слово или поступок.

Другая группа мозговых клеток воспринимает, записывает и фиксирует вибрации мыслей, действий, движений и изображений, испускаемых другими телами или формами. Если вы правильно настроите эти клетки, то сможете воспроизвести вибрации различных слоев и движений и даже мысли тех объектов, которые их испускают. С помощью этих клеток вы можете управлять чужими мыслями.

Как предполагают ученые, мозг состоит из двух полушарий, соединенных пучками нервных волокон. Каждое полушарие может воспринимать, заучивать, вспоминать, чувствовать независимо от другого, но различаются в способе обращения с входящей информацией. Не случайно противопо-ставляют рассудок и интуицию, науку и искусство, логиче-ское и мистическое,

У большинства людей левое полушарие управляет правой стороной тела, контролирует поле зрения и слуха и ответственно за речевые функции, за абстрактно-логическое мышление. Оно воспринимает и обрабатывает информацию по-следовательно и раздельно.

Правое полушарие руководит левой половиной тела, оно обрабатывает информацию мгновенно и целостно. Оно ответственно за образное конкретно-чувственное восприятие мира, за интуитивное образное творческое мышление. Оно более музыкально и более склонно к негативным эмоциональным реакциям.

В правом полушарии идет борьба мотивов, т. е. правое полушарие вырабатывает цель, а левое — средство достижения. Правое более склонно к синтезу, а левое — к анализу. Правое полушарие берет информацию цельно, мгновенно, а левое должно переводить с первой сигнальной системы во вторую. Одной из основных функций левого полушария является передача информации с языка образов на язык слов.

Между полушариями существует тонкое равновесие, когда то одно, то другое может брать на себя управление поведением в зависимости от характера задач.

В левом полушарии находятся механизмы зрительного абстрагирования, являющего основой для абстрагирования словесного. Левое полушарие, воспринимая зрительные образы, выделяет из них основные, простые признаки (форму, размер, текстуру). Затем простые признаки преобразуются в сложные, формируется зрительная абстракция предмета.

Левое полушарие воспринимает зрительный образ, расчленяя его, аналитическое правое же — цельно, сразу во всех подробностях. Оно лучше справляется с задачами по определению различий между предметами и явлениями, главенствует в опознании зрительных образов. Это полушарие быстрее перерабатывает любую поступающую информацию. Результаты образного мышления анализируются умом левого полушария и затем оформляются в речь.

Левое полушарие способно оперировать извлеченными из памяти основными признаками зрительных абстракций, вызывая ответные процессы в правом полушарии, в результате которых в нашем воображении возникают различные фантастические представления.

Правый мозг принимает зрительную информацию такой, какая она есть, а левый выделяет из виденного основные признаки объекта.

На уроках физиологии учат, что человек имеет две сигнальные системы. Первая сигнальная система — это восприятие мира на уровне конкретных чувств — то, что мы видим, осязаем, слышим. Вторая сигнальная система — это восприятие мира на понятийном уровне — на языковом, на словесном. Эти системы должны работать совместно, взаимодействуя друг с другом. Но обычно учат на словесно-знаковом уровне. Нет никакой наглядности, образности. А наше сознание, сталкиваясь в практической деятельности с различными явлениями и связями между ними, создает мысленный образ, воспроизводящий то или иное явление в идеальной форме, учитывающий его основные признаки.

Вопросы для закрепления

1. Что такое мозг?

2. Какие задачи выполняет мозг?

3. Мыслит ли мозг?

4. Чем вы мыслите?




Глава 6. Мозг и сердце

Все яснее выявляется несостоятельность одного только человеческого разума в разрешении встающих перед человечеством проблем, жизнь все настойчивее предлагает обратиться к высшему фактору развития — сердцу.

В новую эпоху главенствующее значение приобретает во всех проявлениях жизни сердце. К Новой Эпохе приобщатся только люди, достигшие высокой степени развития своего сердца.

Эпоха прошлая целиком полагалась лишь на ум. Но абсолютное значение человеческий ум мог бы иметь лишь в том случае, если бы все его выводы, положения и рассуждения всегда были бы правильны, но в действительности это далеко не так. Точно так же невозможно утверждать, что ум может развиваться беспредельно и что своим умом человек может постигнуть все явления и вещи. Есть предел и развитию ума, между тем как развитие самого человека должно продолжаться и далее.

Духовное знание отстало от физического. Этика утерялась среди нагромождений формул. Машины отвлекли человека от искусства мышления. Для равновесия Мира нужно сердце.

Наступил такой момент в истории человечества, когда ум человека оказался несостоятельным в решении многих вопросов. С помощью сердца людям предстоит найти решение тех вопросов, которые ум решить не может. Вся дезорганизация современной жизни есть самый верный признак того, что ум завел человечество в тупик, выбраться из которого своими средствами он не может.

Все высшие истины, познание которых становится необходимым для человека наступающей эпохи, могут быть восприняты только высшим сознанием человека, которое находится в сердце. Все высшие функции, которые суждено развить человеку, могут быть развиты только при участии сердца. Пока же у человека нет моста между интеллектом и высшим сознанием — сердцем. И только лишь развитие чувство-знания и сердца и построит этот мост между низшим и высшим сознаниями человека, который и приобщит его к Дальним мирам и к высшему знанию.

Каждый планетный цикл, или круг, имеет свой предел для развития человеческого организма, и с каждым новым циклом ступень достижения повышается. Так, развитие интеллекта на нашей Земле получит свое полное развитие лишь в пятом круге и пятой расе, но пока мы еще только в четвертом круге и пятой расе при завершении ее. Потому для нашего круга интеллект достиг апогея своего, и с утверждением шестой расы мы вступим в эпоху духовного сознания, имеющего свое основание в сердце.

Нет, ум не упраздняется, он и далее будет развиваться и совершенствоваться, он будет выполнять свою функцию и действовать в сужденной ему сфере, но вместе с тем давая дорогу высшему фактору, который поднимет человечество на новую ступень эволюции. Некогда человек жил инстинктивным умом, потом его заменил интеллектуальный ум. Но этот ум не отменил работу инстинктивного ума в присущей ему сфере. Развивающаяся и усложняющаяся жизнь требует введения такого фактора развития, который возьмет на себя выполнение функций, не доступных мозгу. Если ум работает в сфере физического мира, то сердце должно приобщать человека к миру Высшему.

Мозг и сердце — это материя и дух, это два полюса человеческого развития. Один приобщает человека к материи и тянет его вниз, к животному состоянию. Другой приобщает человека к духу и ведет к вершинам совершенствования. Один дает познание и овладение физическим миром, другой — познание и овладение мирами Высшими. Оба необходимы, один дополняет другого.

Сердце невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа.

Нужно полагаться на сердце — «видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца, прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем, так нужно стремительно идти путем восхождения… Кто любит цветы, тот на пути сердца. Кто знает устремление ввысь, тот на пути сердца. Кто чисто мыслит, тот на пути сердца. Кто знает о мирах Высших, тот на пути сердца». (Учение Жизни).

Можно думать мозгом или сердцем. Было время, когда люди забывали о работе сердца, но сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши стремления по этому направлению. Так, не освобождая мозг от труда, надо признать сердце двигателем. Люди измыслили о сердце множество ограничений. Дела сердечные понимаются узко и даже не всегда чисто. Мы должны ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм всего сущего. Кто не вдохновится великим понятием сущего, тот умалит свое собственное значение. Советуется не раздражаться, но лишь величие сердца спасет от яда раздражения. Мы говорим о вмещении, но где же океан вмещений, кроме сердца? Мы вспоминаем о Дальних мирах, но не мозг, а сердце может помнить о Беспредельности. Так не умалим то, что дано нам как вместилище Благодати.

Чтобы приблизиться к методу сердца, нужно, прежде всего, полюбить мир сердечный или, вернее, научиться уважать все сопряженное с сердцем. Многие совершенно не представляют себе различие путей мозга и сердца. Трудно этим «мозговикам» принять миры Высшие. Явление сфер Тонких будет соответствовать состоянию сердца. Так, сердце, уже звучащее пространственным ритмом, будет знать и звучание сфер, и аромат тонкий, и ему преклонятся цветы созвучащие. Но для этого нужен пламень сердца. Нужно зажечь сердце. Так, сердце не есть отвлеченность, но мост к Высшим мирам.

Нужно утвердиться в мысли, что мозг — прошлое, а сердце — будущее, что ступень эволюции, на которой мозг играл главную роль, закончена, мозг далее уже не способен вести человечество по пути эволюции. Потому человек, устремленный в будущее, должен первым делом освободиться от умствования, от всех видов спекулятивного мышления, от приписывания своим мнениям о фактах значения самих фактов. Он должен стараться постигать все сердцем. Сердечное постижение не имеет задерживающего начала самости.

Сердечное постижение не имеет в себе самости. Умствование идет от себя. Ум поведет к мудрости, иначе говоря к сердцу. Но умствует червяк, с трудом переползающий тропу человека.

Никакое восприятие не возможно без сердечного устремления. Конечно, интеллект воспринимает, но несравнимо тонкое воздействие сердца. Именно, когда говорим, что мысль осенила, сердце явило насыщенное воспоминание и восприятие.

Человек, живущий сердцем, находит радость в отдаянии себя. Лучшие человеческие качества — великодушие, щедрость, сострадание, милосердие, любовь, общечеловечность — все это дары сердца. Человек, живущий умом, лишен культурности. Он пребывает в эгоизме, самости, черствости, он желает захватить как можно больше. Для него даяние равносильно умиранию.

Без развития и утончения сердца невозможны никакое продвижение, никакой прогресс, потому в основу каждого строительства должен быть положен великий магнит сердца. Так, представители новой расы будут отличаться утонченностью сердца, этого ключа ко всему.

Рассудок есть водитель недоразумения. Рассудочное мышление осуждается, но и безрассудочные действия осуждены. Значит, есть какая-то сила, которая должна дополнить деятельность рассудка. Сердце должно быть верховным судьей. Оно, как совесть народов, будет вносить равновесие. Рассудок не есть равновесие. Сердце покрывается рассудком. Сколько сердец остановилось от напряжения невыполненных приказов. Спор сердца с рассудком является печальною страницей человечества. Рассудок заглушил сердце.

Темные силы будут защищать мозг, противополагая его сердцу.

Которая же мысль доходчива? Старые люди говорят: та, которая от сердца. Такое простое определение правильно.

Одухотворение мысли есть истинное огненное качество. Оно подобно закалу клинка, чтобы он пригодился в бою. Одно дело летучая мысль, которая скользит по сознанию и точно дробится в пространстве. Но другое значение имеет мысль, положенная в сердце. Потому полезно при возникновении мысли, сказать себе самому: положу мысль на сердце. Такое указание дает начинающему мыслителю много дисциплины.

Трудно мозговикам принять меры высшие. Они не могут научиться уважать все сопряженное с сердцем. Сердце невозможно найти по извилинам мозга.

Мысль есть осуществление сущего счастья. Оторванная от сердца мысль не прободает поверхность Сущего. Но от Сердца мысль, как неудержимая стрела. Не нужно смущаться зарождением мысли среди нагнетения энергии; те мысли, как таран пронзающий, углубятся среди глубин сущего. Потому после внешнего действия оценим действительность творчества мысли.

Нужно выработать привычку пропускать мысль через огонь сердца. Можно ощутить при этом благодатный момент, как бы вызывающий теплоту сердца.

Думает сердце, утверждает сердце, объединяет сердце, так долго затемненное мозгом. Сердце вздрогнет первое, сердце затрепещет первое, сердце узнает много прежде, нежели рассудок мозга дерзнет промыслить.

«Сердце есть солнце организма, и Вселенная представляет собой систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Сердце выдвигается, как якорь в бурю. Сердце предупреждает об опасности. Сердце — источник мужества и бесстрашия». (Учение Жизни).

Конечно, не всегда сердце может быть источником добра и благодати. Таким может быть только сердце культурное. Сердце добра сеет вокруг себя здоровье, улыбку и духовное благо. А сердце зла, подобно упырю, высасывает жизненные силы.

Спасение от всех бед и зол в культурном сердце. И не стоит полагаться на обманчивый ум. Можно думать мозгом или сердцем. Сейчас время сердца, и мы должны сосредоточить наши устремления в этом направлении. Мы должны ввести в сферу сердца весь мир, ибо сердце есть микрокосм сущего.

Как ранее прилагались заботы о развитии ума, так же точно сейчас надо заботиться о культуре сердца. Оздоровление же сердца начинается с оздоровления мышления, с приведения в порядок своих мыслей. Надо освободиться от самости, от всех видов эгоизма, от зловредных привычек. И воспитывать сердце нужно с младенческих лет.

Сердце человеческое есть престол сознания.

Вопросы для закрепления

1. Достаточно ли нам интеллекта?

2. Почему возросла роль сердца?

3. Как сердце дополняет мозг?

4. Думаете ли вы сердцем?

5. Сердечный ли вы человек?




Глава 7. Ум

Причина Вселенной — разум. Все различные формы проявления космической энергии, вещество, мысль, взаимодействия, разум и все остальное являются просто проявлением Космического Разума. Разум сияет в солнце и звездах, он есть земля, он есть океан, он проливается теплым дождем, он есть живая сила нашего тела. Он есть речь, он есть те, кто слушает говорящего. Он — Свет, он — мир. Мы рождены от Него, мы живем в Нем, и к Нему мы возвращаемся.

Наши мозг и ум — это разные сущности, каждое из которых имеет свою непрерывность. Мозг — это материальная субстанция, физическая сущность, состоящая из атомов и молекул.

Наш ум — это не телесный орган мозга, но та часть нас, которая переживает, воспринимает, осознает и эмоционально реагирует на наше окружение. Ум означает не интеллект, но всю совокупность наших познавательных и воспринимающих качеств, наше сознание. Мы не можем его увидеть, обонять, осязать или пощупать. Ум бесформен.

В буддизме ум определяется как «ясность и осознание». Он ясен в том смысле, что отражает или освещает объекты. Любой объект может возникнуть в уме. Ум сознает в том смысле, что он воспринимает эти объекты, погружается в них. Он знает или осознает мир и вне, и внутри нас. Ум — простое свойство ясности и осознания, то, что позволяет объектам возникать и погружаться в них.

Ум — Свет — зарождающая сила и в то же время Матрица, в которой Желание и Воля формируют и затем проявляют во-вне все формы, используемые природой для воплощения монад, или индивидуализированных жизней.

Ум есть как бы великий океан силы, волны и течения которого производят феномены, называемые нашими свойствами, качествами, привычками.

Ученые не могут усвоить той истины, что материалистическая теория взаимосвязи разума и мозга вполне соответствует истине в аспекте внешнего, физического сознания, или «проявленной сущности», которая действительно зависит от целостности материи мозга. Это физическое сознание (или личность) не может быть вечным, так как представляет собою всего лишь искаженное физическим носителем отражение духовной сущности. Оно служит нам средством накопления опыта. Тем не менее связанная с мозгом «физическая сущность» реальна на всем протяжении своего существования и, будучи ответственным существом, творит свою собственную карму. Иначе говоря, это сознание, присущее низшей части духовной сущности, связанной с физическим мозгом.

Открыть природу ума — это значит обладать самой мощной силой на свете.

Ум обладает функцией познания.

Будучи людьми, мы обладаем разумом для понимания нашего мира. Несмотря на то что люди порой злоупотребляют своим разумом, существует возможность благотворного его использования. Большинство людей не осознают своих возможностей и не используют возможности разума. И, не развивая его, люди злоупотребляют своим разумом. Но, когда мы поймем, что разум может сделать нас счастливее, а также и чужих вокруг нас, мы обретем больше энергии, радости и вдохновения для того, чтобы воспользоваться своими возможностями.

Обычно мы считаем, что источник наших страданий — окружающий мир. Но это не так. Есть внешние факторы, которые в одной ситуации могут принести страдание, а в другой вызывать радость. Чтобы найти источник своих проблем, надо заглянуть в свое сознание. Все, что мы испытываем, — это результат причины, условий, связанных с состоянием нашего сознания.

Именно наше сознание (ум плюс сердце) и создает наши переживания и восприятия. Когда мы укрощаем ум и сердце и пребываем в спокойствии и ясности, все переживания становятся открытыми и расслабленными. Когда ум умиротворен, вместе с ним умиротворяются тело и речь. Только укротив свое сознание, сделав его сознательным, мы можем понять себя и других, обрести полный мир и радость. Все внешнее не принесет прочного счастья.

Очень важно укрощать свой ум и тем самым научиться обретать радость в этом мире. Дисциплинировать ум мы должны сами — за нас этого никто не сделает. Мы сами являемся своими собственными защитниками и спасителями. Укротить ум — это не значит уничтожить внешние объекты или подавлять внутренние мысли, а это значит — открыть и поддерживать естественное состояние ума. Укрощение ума не имеет ничего общего с культивированием определенных мыслей, мы должны просто поддерживать ум в его изначальном состоянии, в котором открываются его ясность и мудрость. Истинная природа ума ясна, спокойна и исполнена сострадания и любви.

Даже у глупых людей есть мудрость, ибо изначальное добро присуще всем. Проблема в том, что временное помрачение закрывает и искажает истинную природу ума.

Есть обычный ум — тот, что цепляется за все вне себя или отвергает его, это перескакивающий с предмета на предмет ум, который думает, строит замыслы, вспыхивает гневом, создает волны отрицательных эмоций и мыслей, потакая своим прихотям. Он хитер, скептичен, недоверчив, умело обманывает и притворяется.

Наше чувство «я» возникает, когда мы начинаем формировать привязанности. «Я» — не что иное, как цепляние. Что же цепляется? Это ум. Поскольку все представления о цепляющемся «Я» выработаны умом, надо понять природу ума. Это его глубиннейшая сущность, которая абсолютно не затрагивается ни изменениями, ни смертью. Сейчас она скрыта внутри нашего собственного или внешнего ума путаницей наших мыслей и эмоций.

На физическом уровне складывается впечатление, что ум зависит от тела. Тело заболело, и вы чувствуете через ум себя несчастным. С выздоровлением тела ум чувствует себя лучше. Но в действительности тело зависит от ума.

Мы заполняем нашу жизнь бешеным ритмом для того, чтобы не было возможности заглянуть внутрь себя. Взгляд внутрь требует от нас большой осторожности и большой смелости — почти полного изменения нашего отношения к жизни и уму. Мы настолько пристрастились смотреть наружу, что полностью лишились доступа к нашему внутреннему существу. Мы боимся заглянуть внутрь, ибо наша культура не научила нас тому, что мы там можем увидеть. Из-за слишком высокой оценки интеллектуальной деятельности в нашей культуре, нам может казаться, что, для того чтобы стать просветленным, нужно быть очень умным. Однако на деле многие виды интеллектуальности являются просто дополнительными препятствиями. Одна тибетская пословица говорит: «Если ты слишком умный, то можешь вообще проглядеть весь смысл». Один тибетский мудрец заметил: «Логический ум кажется интересным, но является семенем обмана».

Имеется немало интеллектов, лишенных мощи психиче-ской энергии, и мысль их остается бесплодной, ибо она лишена магнита, присущего психической энергии, собирающего вокруг себя подобные же энергии для жизни как в пространстве, так и в земных построениях. Именно, бесплодна мысль, не напитанная психической энергией, и особенно нищ такой ум в Тонком Мире.

Чистый ум — это высшая чистота и единство, всеохватывающая целостность и сущность Истины. Сущность ума не принадлежит ни смерти, ни перерождению, она несотворима и вечна.

Когда человек живет полностью в своей личности и считает ее своим «Я», то он обращается со своими намерениями и целями к своему уму. Ум — главный фактор, через который функционирует личность. В личности обычно действует низший психический аспект, который проявляется через интеллект и то, что называют логическим мышлением. В подходе ума к повседневным вещам и событиям преобладают логические процессы, хотя ум обычно работает на основе удовольствия — страдания.

Силы и возможности ума для каждой расы имеют свои пределы, но ученые и психологи про это не знают. Умом можно осилить лишь часть нашего пути, а в результате слепые руководят слепыми и учат их уповающие лишь на силу ума. Они никогда не поймут, что «ум — убийца действительности».

Ум или интеллект функционирует обычно на физической основе мозга, нервной системы и органов чувств и совершенно не способен функционировать без них. И мы не можем понять того, что сам ум способен функционировать только на таком уровне, на котором основные сущности не могут быть понятны иначе, как всего лишь интеллектуальные теории, которые ум снизили до своего уровня. Всякая проблема, которая оказывается выше ума и человека, должна неизбежно оказаться за пределами умственного восприятия человека. Человек является узником своих чувств, мозга и нервной системы.

Рождаясь в этой жизни, человек ничего не помнит о прошлых существованиях. Дело в том, что мозг — проводник сознания, не принимал участия в прошлых существованиях, а потому никакого жизненного опыта не имеет. Он начинает каждую свою жизнь сначала, а знающий человек может сознательно пользоваться драгоценными накоплениями прежних жизней. Именно, живя только мозгом, человек каждую свою жизнь вынужден начинать снова и снова. Человек сделал из своего мыслительного аппарата бога, человек кинулся развивать исключительно только свой рассудочный ум и при помощи его достигать все больших удобств в жизни. Вместо положительных духовных качеств стали развиваться качества худшие, присущие материалистическому мировоззрению. Так как сфера деятельности физического мозга была направлена на возвеличивание самого себя и все познавательные способности и достижения — на приобретение все новых материальных благ, человек развил эгоизм и эгоцентризм, самомнение и самость. Он порвал связь с Силами Света и развил непомерную гордость.

Лишь немногим людям удается прервать цепи очевидности и направить ум на дальнейшее развитие, когда разум мозга входит в область сердца. Как бы широко ни мыслил мозг, но за пределы физического мира ему не проникнуть. Физическим органом можно понять лишь феномен физического же мира. Мы же живем в трех мирах. Наши эмоции и желания принадлежат миру Тонкому, а мысли — миру Огненному. Эти миры населены разумными существами. И пришел срок к нашему деятельному участию в жизни этих Миров и их обитателей. Проявления Надземного Мира сейчас настолько участились, что отрицать их просто невозможно.

Есть очевидное, что постигают наши физические органы, и есть Всеобъемлющее Реальное. И все более выясняется несостоятельность человеческого разума в решении новых проблем, которые ставит перед человеком жизнь с ее непреложными законами. И все настоятельнее необходимость обратиться к сердцу.

Истина заключается в том, что целостность человеческого существования не вмещается в интеллект. Интеллект может задавать всякого рода вопросы, но он не может дать окончательного ответа. Ответ сокрыт под глубинными пластами нашего бытия. Чтобы вывести его на поверхность, требуется фундаментальное потрясение воли. Когда усилием воли откроются двери восприятия, тогда лишь мы обретаем новое видение. Интеллект предполагает, но не располагает, он поверхностен, он плавает по поверхности сознания.

Интеллект служит различным целям нашей повседневной жизни, даже цели уничтожения как индивидуума, так и всего человечества. Интеллект полезен, но не решает последней проблемы каждого из нас, а мы раньше или позже встречаемся с нею в нашей жизни. Это проблема смерти и жизни, смысла жизни.

Интеллектуальное рассмотрение дает абстрактное представление о природе. Природу надо чувствовать, чтобы понять.

Человек представляет собой весьма сложный комплекс умственных и духовных проявлений. Можно сказать, что на настоящей стадии развития человек обладает тремя видами ума: низшим, или инстинктом, средним умом, или рассудком, и высшим умом, или способностью прозрения. Но определенной границы между видами ума нет. Инстинктивным умом пользуются существа на низшей ступени развития: животные, дикари и дети.

По мере развития в человеке интеллекта инстинкты постепенно уступают место рассудку. Инстинкты были необходимы человеку в те времена, когда он еще обладал зачаточным умом, пребывающим в спинном мозге и солнечном сплетении.

Инстинкты в настоящее время охватывают все потребности тела, не требующие контроля сознания: пищеварение, кровообращение, дыхание, восстановление поврежденных тканей. Все страсти также находятся под управлением инстинктов. Инстинктивный ум — это память прошлого, и он никогда не спит. Современная наука называет инстинктивный ум подсознанием. Науке еще доступно понимание сознания, но высшего ума она не признает, относя к области подсознания. Наука считает интеллект самой высшей частью человеческой сущности, тогда как он является лишь пятым принципом, выше которого находятся еще два принципа.

Чувствознанием обладает очень ограниченное число людей, хотя благодаря именно чувствознанию человечество имеет все высшие проявления культуры. Именно отсюда во все времена исходило вдохновление на поэтов, художников, писателей, проповедников. Все лучшие человеческие чувства имеют своим источником это высшее начало. Высшее начало пребывает в сердце. Как часто хорошую или добрую весть мы узнаем сперва сердцем, хорошего или дурного человека отличаем сердцем. Именно сердце — источник душевности, сердечности, теплоты. Это высшее начало не нуждается в отдыхе.

Ум (манас) — это элемент нашего сознания, который поддерживает равновесие между эмпирическими и индивидуальными качествами, с одной стороны, и универсальными духовными качествами — с другой. Это то, что связывает нас с миром чувств или освобождает нас от них.

Когда ум отражает эмпирическое сознание мира, он вы-глядит как актер и одновременно как зритель этого мира, как «Я» самосознания. Но в тот момент, когда ум поворачивается от чувственного сознания и интеллекта и направляет свое внимание на истинные причины бытия, на вселенский источник своего сознания, иллюзорность представлений об Эго становится очевидной… Это откровение достигается не интеллектуальным анализом или логическим умозаключением, а полной раскованностью всей умственной активности, что создает условия, при которых может возникнуть прямое переживание Реальности: интуитивный опыт бесконечности и всеохватывающего единства — всего, что только есть: всего сознания, всей жизни, всего, что мы можем назвать. Тут заканчиваются все названия и определения нашего рассудочного трехмерного мира. Здесь мы познаем бесконечную последовательность высших измерений, для которых еще не найдено адекватных средств выражения, хотя мы можем и чувствовать наличие этих высших изменений посредством наших еще не развитых органов интуитивного сознания, в которое трансмутируется ум, при условии если отвернемся от активности внешних чувств и суждений интеллекта.

Ум обладает огромными возможностями, но не вооруженный знаниями человек осознает, что все больше он ходит по кругу и что его со всех сторон окружает непознаваемое. На этой стадии сознания человек думает о своем уме, имеющем в теле как бы низшего товарища. Его «Я» не дает ответа на мучащие его вопросы. Он тогда начинает чувствовать себя очень несчастным.

Человек духовный признает свой ум лишь как орудие свое, и не отождествляет себя с ним. Он знает, что в нем самом находится ключ ко всем знаниям, что эти ключи лежат в его собственном «Я» и что развитый ум при надлежащей самодисциплине и воле, горя устремлением к Служению Эволюции, сможет найти эти ключи и воспользоваться ими. Пробуждаясь постепенно к осознанию своих сил и возможностей, человек смеется над своими прежними разочарованиями, отбрасывает их. Он, используя свои растущие силы, начинает преодолевать ранее непреодолимые препятствия.

Немалые духовные усилия требуются от человека, чтобы он понял, что его истинное «Я» есть нечто высшее, стоящее выше тела и ума, и что это «Я» пользуется телом и умом лишь как своими орудиями. Этих знаний нельзя достигнуть только лишь чисто интеллектуальными рассуждениями, хотя подобные усилия ума бывают необходимы, чтобы содействовать духовному развитию. Но подлинное знание является как особая форма сознания. Человек вдруг в самом себе узнает свое истинное «Я».

Сознание своего «Я» есть только лишь предварительный шаг к тому, что называется озарением или просветлением, ибо в этом состоянии раскрывается истинная природа души и ее родство с Целым.

Человек должен осознать реальность своего истинного существования, независимого от тела; он должен видеть себя, как непобедимое существо, не боящееся ни вреда, ни смерти; он должен видеть себя, как великий центр сознания — как солнце, вокруг которого вращается мир. Тогда к нему придет спокойствие, он будет действительно чувствовать свою силу. Человек должен знать, что, по мере того как он все яснее осо-знает истинную природу своего «Я», он становится все более способным владеть житейскими бурями и укрощать их.

Углубляясь в сознание своего «Я», человек может спокойно улыбаться любым жизненным невзгодам и может приказать им вернуться во тьму, откуда они пришли.




Роль ума
Какова же роль человеческого ума во всем этом процессе? Ведь, рождаясь в новой жизни, человек в полном смысле этого слова, является как бы свалившимся с неба. Он ничего не знает, ничего не может и являет собой образец беспомощности. Куда же девается его весь многовековой опыт? Он вместе с высшим «Я» входит в человека при рождении и имеет пребывание в его сердце. Таким образом, ничто не утеряно и находится в распоряжении человека полностью в течение его всей жизни. Но человек не умеет пользоваться находящимися внутри его сокровищами. Проводник его сознания — мозг, родившийся вместе с телом, как не принимавший участия в прежних жизнях человека, ничего о них не знает и никакого опыта не имеет.

Таким образом, живя только мозгом, человек вынужден, в силу необходимости, каждый раз начинать свою жизнь сначала. Жизнь дается для приобретения жизненного опыта, и весь физический организм приспособлен к этой исключительной цели земного существования человека. Он обладает пятью внешними чувствами, которые отмечают всякое исходящее извне событие и явление и по нервным каналам направляют его властителю физической сущности человека — мозгу, который обязан о всяком явлении составить свое суждение. В этом состоит работа и деятельность мозга. Он есть мыслительный аппарат и орудие познавания, но ни в коем случае не цель, которая должна быть познана и достигнута. Работой своего мозга человек достигает сущность явлений и вещей, но все его образы и формы восприятия не более как условные этапы мышления, пригодные лишь для него в данный момент и при данных обстоятельствах. Познавательная способность мозга, дающая человеку познавание феноменального мира, в окончательном результате сводится к «изучению» феноменов по шаблонам и выработке шаблонов.

Человеческое мышление никогда не видит истинной сущности явлений, оно зрит лишь разности состояний, но, постигая их, постепенно приближается к сущности самого себя, а все познавательные способности работает на приобретение материальных благ. Поставив в центре всего свое «эго», человек развил огромное самомнение, эгоцентризм и самость, подверг осмеянию все непонятное ему и высшее. Он, наконец, порвал со своим высшим началом, находящимся в сердце, а через это и связь с Руководителями человечества — Иерархией Светлых Сил — и выработал в себе сатанинскую гордость, отвергающую все Высшее.

Человеческий мозг еще не достиг вершины своего развития, ему только кажется, что он достиг. В своей жизни человек начинает руководствоваться ложными положениями и выводами. Мир, в котором живет человек и который он ощущает, есть комплекс его представлений. Человек может создать только такое представление, которое он выявил в своем разуме. Разум не дает представлений, это делают различные чувствования, но разум очерчивает их, объективирует их и дает возможность сознанию ощутить их, растворить и осознать. Как человек мыслит, таким и является ему мир, чем совершеннее сознание, тем совершеннее ему представляется мир.

На первоначальной ступени самосознания человек больше живет чувствованиями, ощущениями и эмоциями, нежели разумом, его представления очень еще неясны, туманны. На этой стадии развития человек проявляет больше страсти, но не разум, желания, а не разумную волю. На этой младенческой стадии мозг человека жадно впитывает все ощущения. Его душа открыта, она что мягкий воск, из нее можно лепить что угодно. Внутренний мир еще не омрачен сомнениями, в душе нет разлада, все ясно и понятно. Этот период развития самосознания человека заканчивается, когда она приобретает познания и более активно входит в развивающуюся жизнь.

Второй период развития самосознания характеризуется тем, что человек все больше отождествляет себя с жизнью. Он ставит перед собой различные цели и, стремясь к их достижению, испытывает радости и разочарования. Постепенно человек приобретает опыт и некоторые познания. Он научился логически мыслить, разбираться в своих ощущениях, в его душу закрадываются тревоги, сомнения. Он начинает анализировать и подвергать критике. Человек вступает на путь самостоятельных исканий.

Начинается мучительный путь искания. Внутренний мир человека как бы пуст, и человек мечется из стороны в сторону, чтобы заполнить эту пустоту. Он находит и теряет и опять ищет…

В это время человеческий ум достигает большого развития. Постоянные искания приводят его ко многим достижениям в области науки, искусств и в области техники. Это дает некоторой части человечества успокоение, что цель искомая достигнута — она в материальном благе, и это человечество прекращает свои дальнейшие искания. Оно ограничивается только развитием ума и с его помощью достижением все больших высот в областях знания — отсюда развивается голый материализм со всеми его отрицательными последствиями и преклонение перед разумом как высшим проявлением человеческой сущности.

Сделав из своего мыслительного аппарата бога, человек теряет путь к Богу и намного веков останавливает свое развитие, ибо вместо положительных качеств он начинает развивать отрицательные, присущие грубому материализму. Так как сфера деятельности физического мозга есть исключительно мир видимый, то человеческое мышление направилось на возвеличивание самого себя, а все познавательные способности — на приобретение.

Но часть человечества не удовлетворяется видимым и очевидным, она продолжает поиски Высшего. Стремление к истине и знанию приводит наконец к соединению человече-ского ума с мудростью сердца. Из средства рабства разум превратился в орудие освобождения и достиг чувства синтеза, умения обобщать явления и факты, классифицировать их в стройную систему. Именно чувство синтеза есть подлинное мерило совершенствования развития человеческого ума. Лишь обладая чувством синтеза, человек может широко и свободно мыслить. Человек синтетического мышления не стеснен догмами, различными рамками и теориями, он выходит за пределы физического мира, он чувствует веяние Высшего Мира, высшего сознания, находящегося в его сердце.

Предел физического ума — осмысление и понимание физического мира с его законами. Новые знания, которые приходят из-за пределов зримости, осязаемости и доказанности приходят уже не как результат умственного развития, но как некое озарение изнутри, то есть сознание обнаруживает зачатки сознания космического, а развивающееся при этом чувствознание показывает, что человеческий ум вступает в контакт с высшим сознанием, находящимся у него в сердце…

Интеллект достиг апогея своего развития на этот Круг, и в шестой расе человечество вступает в эпоху развития духовного сознания, имеющего свое основание в сердце.

При конечном анализе можно найти, что существует нечто, что «Я» не может отделить от себя и рассматривать со стороны. Это нечто и есть само «Я» — вечное и неизменное, капля из великого огненного океана духа.

Человек, духовно развитый, умеет устанавливать господство над различными частями своего ума, умеет контролировать и направлять свои умственные процессы.

Способность удаления ненужных мыслей может быть приобретена. Человек должен подчинить себе всю стаю своих мыслей и чувств, научиться служить их себе, посылать их в нужном направлении.

Когда вы за работой, ваша мысль должна быть сосредоточена на этой работе.

Помните, что вы, ваше «Я» — это единственно реальная вещь в вас и вокруг вас, а все остальное — материя, сила и даже ум — это только средства для выражения «Я».

Вопросы для закрепления

1. Дайте определение уму. Можно ли сказать, что наш ум сотворен?

2. Различие мозга и ума и их связь.

3. Виды ума и их назначение. Справедлива ли высокая оценка логического ума?

4. Почему ум называют «убийцей» действительности?

5. Почему ум не помнит своих прошлых воплощений?

6. Одинаковы ли способности мозга и ума?

7. Какова роль интеллекта?

8. Нужен ли нам инстинктивный ум?

9. Чем отличается интеллект от ума?

10. Можно ли контролировать свой ум?




Глава 8. Интеллект

Между высшим и низшим началами человека находится рассуждающая личность — интеллект, который решает, что и как делать человеку. Именно он колеблется между выбором высшего или низшего. Роль интеллекта чрезвычайно велика в истории человеческой цивилизации. Интеллект необходим везде, где требуются кропотливое исчисление, исследование, наблюдение, логическое рассуждение и мышление. Весь техниче-ский прогресс основывается на интеллекте.

Существует более 80 определений интеллекта. Он происходит от латинского «интеллектус» (познание, понимание, рассудок). В широком смысле — это совокупность всех познавательных способностей человека, начиная от ощущения и восприятия и кончая мышлением и интуицией. И память, и мышление, и восприятие — все это характеристики отдельных сторон интеллекта. Понятие «интеллект» предполагает единство всех познавательных способностей.

Интеллект определяется способностью человека решать те или иные проблемы или задачи.

Для успешной умственной деятельности необходимо:

* обладать необходимым уровнем интеллектуальных способностей, умением ставить вопросы и выявлять проблемы, умением формулировать их, планировать последовательность решения задач;

* уметь мобилизовать знания, способы деятельности, делать выводы из изучаемых фактов;

* иметь сильную мотивацию или желание решать проблему.

У человека рост сознания заключается в росте интеллекта и в сопутствующем ему росте высших эмоций: эстетической, религиозной, моральной, — которые по мере своего роста все более и более интеллектуализируются, причем одновременно с этим проникаются эмоциональностью, перестают быть холодными. Таким образом, «духовность» есть слияние интеллекта с высшими эмоциями. Интеллект одухотворяется от эмоций; эмоции одухотворяются от интеллекта.

Функции интеллекта не ограничены, но человеческий интеллект еще слаб. Организованными формами интеллектуального познания являются: наука, основанная на наблюдении, исчислении и опыте, и философия, основанная на умо-зрительном методе рассуждений и умозаключений.

Интеллект, эрудиция никогда не являлись главными факторами приближения к Источнику Истины. Часто интеллект развивается за счет огрубления сердца и притупляет великий огонь чувствознания. Неуравновешенность между интеллектом и сердцем будет, как в кривом зеркале, отражать Великую Истину. Люди претворяют каждое великое начинание именно в своем кривом зеркале.

В интересах опыта и с целью схватывания воспринятого интеллект разбивает переживание, которое является в действительности непрерывным потоком, непрекращающимся процессом изменения и реакции без каких-либо составляющих, на чисто условные «моменты», «периоды» или психические «состояния». Он отщипывает из потока реальности те кусочки, которые значимы для человеческой жизни, которые «интересуют» его, привлекают его внимание. Из них он создает механический мир, в котором и пребывает и который кажется ему вполне реальным до тех пор, пока не будет подвергнут критическому анализу. Интеллект, говорит Бергсон в метком и уже ставшем знаменитом сравнении, работает подобно кинематографу: он делает моментальные снимки разнообразных объектов, пребывающих в непрестанном движении, и посредством этих последовательных статических репрезентаций, ни одна из которых не является реальной, ибо Жизнь, являющаяся объектом фотографии, никогда не пребывала в покое, он воссоздает картину жизни, движения. Эта картина, или, вернее, быстро сменяющиеся представления Высшей Гармонии, в котором утрачены бесчисленные моменты, весьма далека от реальной.

Интеллект на физическом плане получил свое развитие в течение четвертой коренной расы нашего четвертого круга, когда было достигнуто полное погружение в материю. Но импульс к развитию его был принесен великими Духами, Сынами и Дочерьми Мудрости, пришедшими с высших планет и воплотившимися в конце третьей расы. Конечно, Они были теми божественными династиями Царей и духовных Учителей, описаниями которых полны древнейшие мифы и легенды. Именно, благодаря своему воплощению и своему прямому потомству Они передали человечеству более утонченный организм, отвечавший на высшие вибрации, также соприкасание с Их высокими аурами зажигало огни и в окружавших Их.

Развитие интеллекта полезно до тех пор, пока он прислушивается к голосу сердца — высшего начала. Но в большинстве случаев интеллект считает себя высшим началом, и вся западная цивилизация базируется на этом: интеллект стал божеством, хотя интеллект может постигнуть лишь физиче-ской план и достаточно грубые явления тонкого тела. Явления, исходящие из Высших миров, иного плана, он попросту не может понять, объяснить, а потому объявляет просто несуществующими! В результате человек прерывает связь со своим Высшим Началом и со всем Космосом и не получает высшие духовные дары. Все эти явления он называет галлюцинацией, расстройством нервов, наконец, шизофренией. Вследствие разрыва связи с Высшим в человеке начинают развиваться наихудшие свойства: эгоизм, самость, стремление к разъединению, нетерпимость к чужому мнению. Интеллект сознает только себя одного, а все остальное мыслит как внешнее и чуждое для себя. Именно в интеллекте заключается корень разъединения. Преобладание рассудочности в ущерб духовности и привело мир к нынешнему состоянию. От направления, взятого интеллектом, зависит судьба человека. Если интеллект направлен в сторону Высшего Начала, то человек может добиться высоких, общественно значимых и эволюционных результатов. Но неуправляемый, недисциплинированный ум представляет подлинную опасность для самого человека и для мира в целом, так как ум производит самую тонкую и самую мощную энергию Космоса — мысль.

Следствием высочайшего умственного процесса в мозгу, занятого научными вопросами, будет образование утонченного вида космической энергии, который в действии космическом способен производить неограниченные следствия, тогда как автоматически действующий мозг содержит и накапливает в себе лишь известное количество грубой силы, бесплодной для блага этого индивидуума, или всечеловечества. Человеческий мозг — это непрестанный преобразователь низшей грубой энергии в космическую силу тончайшего качества; и совершенный человек становится центром, излучающим потенциальные формы, которые порождают все новые и новые взаимосвязи на протяжении последующих эонов. В этом и ключ в таинственной способности воплощать и материлизовывать в видимом мире те формы, которые его воображение строит в мире невидимом из инертной космической материи.




Эволюция интеллекта
Эволюция интеллекта складывается из:

* образования ощущений;

* образования представлений;

* образования понятий;

* образования высших интуиций.

Образование понятий с необходимостью ведет к появлению языка. Основной единицей нашего восприятия является ощущение. Ощущение есть элементарная перемена в состоянии сознания, производимая, как нам кажется, переменой в состоянии внешнего мира по отношению к нашему сознанию или переменой состояния, оставляющей известный след в нашей памяти. Накопляясь, воспоминания ощущений начинают сливаться в сознании в группы по сходству, ассоциироваться. Постепенно из воспоминаний ощущений образуются представления. Представления — это групповые воспоминания ощущений: так, ощущения желтого цвета будут соединяться с ощущением желтого цвета, ощущения кислого вкуса с ощущением кислого вкуса.

Из образов представлений постепенно образуются понятия, а их образование, в свою очередь, ведет за собой образование слов и понятий речи. Если ощущение есть низшее по отношению к представлению, а представление является низшим по отношению к понятию, последнее же — низшее по отношению к идее.

Сознание — это способность рассматривать накопленный опыт, умение распознавать истинное от ложного, отделять добро от зла и определять линии следующего своего проявления.

У низших животных очень мало того, что мы можем назвать сознанием. Сознание низших животных немного выше простого ощущения. Жизнь на низших ступенях почти автоматична. Душевные процессы связаны исключительно с физической жизнью и удовлетворением низших потребностей. Дальше примитивное сознание развивается в то, что психологи определяют как простое сознание. Оно есть известная осведомленность о внешних явлениях и способность смутно отличать их от явлений внутреннего мира. При этом все сознательное внимание направлено на внешний мир. Животное не может думать о своих мыслях, своих стремлениях, планах и страхах, не может их сравнить с мыслями подобных же существ. Оно не может размышлять об отвлеченных вещах.

При помощи самосознания у человека начинает создаваться понятие его Я. Он начинает сравнивать себя с другими, размышлять об этом. Он начинает думать, анализировать, классифицировать, разделять, делать выводы. Он начинает мыслить все более самостоятельно и делает все новые внушения своему инстинктивному уму. Он начинает полагаться на свой собственный ум и не хочет больше принимать слепо то, что идет от умов других. Он начинает самостоятельно творить и уже не является автоматом в умственной работе.

Миллионы и миллионы лет человечество шло через массу трудностей, через ожесточенную борьбу со стихиями, чтобы достичь сегодняшнего положения.

Развитие интеллекта предопределило блестящие достижения человеческого гения. Но они могут быть еще более грандиозны, ибо эволюция не закончена. Интеллект не является еще высшим началом в человеке. Выше интеллекта находятся еще, по крайней мере, два начала, настолько же превосходящие интеллект, насколько интеллект стоит выше инстинктивного ума.

РАЗУМ — это творческий интеллект с его способностью к абстрактному мышлению и созданию из мыслительных волн концентрированных мыслеобразов; творчество идей, которые управляют жизнью народов и жизнью планеты. То, что мы называем разумом, в большей мере можно назвать рассудком. Рассудок создается фактически с нуля, вместе с телом человека, потому он смертен. Рассудок оперирует видимыми явлениями, вещами, для него очевидность — это самый главный факт, он не способен подобно уму проникать в глубь вещей, он скользит по их поверхности. Рассудок любит поступать «как все». Он злом вооружается против зла, ложью против лжи, он будет утверждать вкрадчиво или даже нахраписто: «Цель оправдывает любые средства». И для этого он заглушает совесть — протесты духа. Он легко идет на обман, на самооправдание, только бы достичь заветного желания, выполнить каприз тела и удовлетворить любую телесную похоть. Он пойдет на любое беззаконие, только бы достичь заветной цели. Именно он убеждает человека, что после смерти ничего нет, а раз «однова живем», то твори все что угодно, все равно отвечать не придется. Он — слепой поводырь личности. Именно он держит человека в аду очевидности.

Интеллект не есть мудрость. Чувствознание есть мудрость, интеллект есть рассудок. Мудрость решает, потому что давно уже это решение оплодотворилось. Интеллект есть преддверие мудрости, и, когда он заострен, он сливается в сферу синтеза.

Рассудок и ум специальный — суть углы будущего дома. Человек, имеющий специальный ум, готовить может себе блестящее будущее, но он будет воплощаться, пока ум не потеряет специальность. Когда интеллект теряет специальность, он уже мудр. Каждая специальность предназначена для условий земли. Синтез духа открывает все сферы. Духовное напряжение накапливает пространственную психическую энергию.

Люди гордятся рассудком, но почему-то этот рассудок не препятствует их мерзким действиям.

Человек говорит: «Я подумаю». Но он уже давно подумал. Огненно в нем уже живет решение, и он под думою полагает рассудочное решение. Рассудок не однажды мог повреждать огненное решение, но само зерно остается прочно. Оно скрывается в глубине сознания и не раз напомнит о себе. Жаль, что человек так упорно не желает осознать различные слои мышления, которые живут в нем. Одно такое осознание помогло бы отнестись бережно к зачаткам мышления.

Малый Манас, или земной интеллект, — это спекулятивный ум, комбинирующий земные элементы и сочетания, подходящие для воплощения в мыслетворчестве Великого Разума. Большой Манас должен утверждать свое господство над земным рассудком и использовать его в качестве своего инструмента и анализатора, отнюдь не снижая требования своего идеала в угоду так называемой практичности.

Развитие интеллекта еще не говорит, что человек продвинулся вперед по линии духовности. Ведь интеллект можно употребить на удовлетворение своих низших желаний и наклонностей. Человек, как показал XX век, может превзойти по жестокости зверей. Он может опуститься до таких низин, до которых никогда не опустится животное. Опускаясь, он прибавляет к животным желаниям хитрость, разумность, заставляя их служить преувеличенным животным наклонностям.

Интеллект, направленный вовне, все глубже затягивает нас в процесс становления, в мир вещей материальных форм и в иллюзию отдельности нашей самости. Но когда интеллект обращается вовнутрь, то он также теряет себя в рассудочном мышлении, в бездне абстракций, в смерти ментального за-стоя. Если даже интеллекту и удается охватить случайные проблески истинной природы вещей, его мир сужается и заканчивается разрушением и хаосом. Для духовно не подготовленного ума природа Реальности обнаженной Истины кажется невероятной и предстает в ужасных формах.

Рассудок есть водитель недоразумения. Рассудочное мышление осуждается, но и безрассудочные действия осуждены. Значит, есть какая-то сила, которая должна дополнить деятельность рассудка. Сердце должно быть верховным судьей. Оно, как совесть народов, будет вносить равновесие, рассудок не есть равновесие.

Третье и высшее начало есть то, что называется ДУХОВНЫМ УМОМ. Эта часть ума почти совершенно неизвестна исследователям психики. Эта область ума есть источник того, что мы называем «гением», «вдохновением», «духовностью», и всего того, что мы считаем высшим в нашей психике. Все великие идеи идут из этой части ума.

Человек пользуется только низшими и несовершенными частями своего ума, и внутри его душевного мира лежат большие неизведанные области, которые далеко превосходят все, о чем только мог грезить человеческий ум. И перед нами стоит задача раскрыть эти высшие способности.

Восточная мудрость о природе ума говорит следующее: «Ум в своем истинном состоянии (изначальном, неизмененном, не имеющем формы) обнаженный, незапятнанный, не созданный из чего-либо; имеющий природу Пустоты, ясный, не заполненный ничем, не имеющий ничего противостоящего ему, прозрачный; не имеющий времени, не составленный из частей, непреграждаемый, не имеющий цвета (то есть лишенный качеств); познаваемый не как отдельная вещь, а как соединение всех вещей, хотя из этих вещей не состоящий».

С точки зрения западной науки, Единый Ум есть единственный источник энергии, потенция потенций, единственная движущая сила всемирной энергии, источник вибраций, неведомый источник, лоно, из которого рождаются космиче-ские лучи и материя электронами в различных состояниях, такие как свет, теплота, магнетизм, электричество, радиоактивность или как органические и неорганические вещества во всех их многообразных проявлениях в природе, видимых и невидимых. Он создатель законов природы, хозяин и управитель Вселенной, архитектор атома и строитель из него систем миров.

Единый Ум, как реальность, — это Сердце, пульсирующее вечно, посылающее очищенную кровь жизни и принимающее ее; Великое Дыхание, Вечная Тайна древних мистерий.

Для ума в его обнаженности мир исчезает подобно сну, тогда же перестают существовать время и пространство. Как время делится в потоке жизни, так и ум разделяется на множество умов. Единый Ум также не имеет никаких мыслей, подобных мыслям людей. Хотя он включает все вещи, он не есть ничто. Он включает существования, но сам не имеет существования.

Следовательно, он является не познаваемым для рационального ума. Ум имеет множество сфер проявления. Еще Лейбниц говорил, что значительная часть умственной деятельности вне сознания. Наука установила, что девять десятых наших умственных процессов лежит вне сознательной области. В сознании психические акты очень разнятся между собой, и самонаблюдение естественно приводит к единству в психологии. Но действующее начало этого единства находится вне сознания, которому известны лишь результаты работы, совершаемой в неведомой лаборатории, за пределами его. Внезапно рождается новая мысль. Конечный анализ психических процессов показывает, что область бессознательности является местом действия самых важных умственных явлений. Сознательное нередко обусловливается бессознательным.

Чем больше изучается механизм мысли, тем более видится та предшествующая бессознательная деятельность ума, которая в значительной мере входит во все умственные процессы.

Существует непрерывная работа совершенствования с каждым новым проявлением всего сущего. И человек из жизни в жизнь, из одного воплощения в другое, должен снова и снова проходить все этапы своего развития, повторяя в каждой жизни, в малом масштабе, весь цикл своего развития. Каждая жизнь есть синтез предыдущих жизней и звено из бесконечной цепи Единой жизни. В каждом звене своей жизни человек проходит в синтетической форме всю работу предыдущих звеньев, и, идя с возрастающей скоростью, он успевает все в более короткий срок пережить то, на что ранее требовался целый ряд жизней. Таким образом с каждой новой жизнью накапливается новый опыт и закрепляется старый. Так создается характер и складывается индивидуальность человека.

Вопросы для закрепления

1. Дайте определение интеллекту.

2. Определите место интеллекта в познавательной деятельности человека.

3. Эволюция интеллекта.

4. Можно ли развивать интеллект и как?

5. Отличие интеллекта от рассудка.



Глава 9. Инстинкт

Низшей частью нашего ума является то, что мы называем инстинктивным умом. Эту часть своего ума человек разделяет с животным миром. Это — первое начало ума, оно является первым на пути эволюции. В низших фазах его едва заметное сознание и кажется, что оно состоит из простых ощущений, но на своих более высоких ступенях оно уже достигает разума или интеллекта. Инстинктивный ум совершает ценную работу, направляя и поддерживая животную жизнь в наших телах и несет на себе обязанность поддерживать внешнюю сторону нашего существования. Он заведует постоянной работой починки, переделки наших тел, обменом веществ, пищеварением и прочим.

Все человеческое тело являет собою огромную гамму, в которой каждая клетка является носителем широкого круга. Мозг является в человеческом организме парадной дверью, эта дверь открывается в Космос, а вот другие двери — внутренние, через них непрерывным потоком проходят память, ощущения, ясность, яркость и интенсивность которых зависят от состояния здоровья тела, от работоспособности этих дверей.

У каждой клетки свое собственное сознание и своя свободная воля, действующая в рамках определенных законов.

На первой стадии психической жизни природа создает инстинктивный ум. Инстинктивная деятельность человека и животных до сих пор остается до конца не выясненной. Причины этой невыясненности лежат в темноте самой инстинктивной деятельности. С инстинктами мы встречаемся на самых низших ступенях жизни, и что интересно, чисто инстинктивное поведение совершеннее у существ низшего развития. У человека, например, инстинкт не проявляется уже в своем чистом виде, а всегда выступает как элемент более сложного целого и действует как скрытая пружина всех видимых действий. Но обычно инстинктами называют все то, что мы не понимаем, — так проще исследователям. Нередко под инстинктом понимают рефлекс, только более сложный.

Инстинктивная деятельность коренится в смутных позывах тела к органическому удовлетворению и является как бы результатом самых интимных запросов организма к миру. Инстинкт есть реакция поведения всего организма, а рефлекс есть реакция отправления отдельных органов.

Психическая основа инстинктов — наше сознание, именно оно делает наши реакции сознательными, разумными, автоматическими, чтобы не затрачивать излишней энергии.

В низших формах сознательность едва заметна, путем постепенного развития сознательность поднимается вверх и в высших животных уже достигает высокой степени. Первый проблеск инстинктивного ума можно наблюдать уже в царстве минералов, особенно кристаллов. В растительном царстве она уже более заметна. У людей инстинкты ослабевают по мере развития разумного пятого начала. В современном человеке пятое начало, или интеллект, обладает сильно развитой деятельностью инстинктов и в различной степени либо подчиняется ей, либо подчиняет ее себе. Как физическое существо человек не смог бы существовать без инстинктов. Инстинкты могут стать ему полезными слугами, а могут при превалировании (господстве над разумом) завладеть человеком. Многие люди только ненамного выше животных, и ум их работает исключительно на инстинктивной основе.

Природа заключает нашу личность в рамки материальных инстинктов, награждая ими наше эфирное тело. Эти инстинкты — суть инстинкт самосохранения своей особы, инстинкт борьбы за существование, в который входят питание, продолжение рода и стадность. Инстинкт самосохранения вызывает в основном трусость, но при духовной работе превращается в геройство самозащиты во имя идеала. Инстинкт борьбы за существование — в самоутверждении себя как духовного работника, отдающего среде вместо получаемой материи духовные ценности. Из полового инстинкта сохранения рода создается одухотворенная любовь, побуждающая к творческим порождениям культурных ценностей. Инстинкт стадности преображается в социальное сотрудничество взаимообмена.

Инстинкт пола — это примитивнейшее и первоначальное преодоление эгоизма. Инстинкт пола заставляет отказаться от обособленного состояния, заставляет перенести свое сознание в другое, к которому его влечет. Половой инстинкт переносит сознание из грубого физического тела в более тонкий физический план. Половой инстинкт — самый одухотворенный из всех материальных инстинктов, и одухотворенность его подтверждается всей природой в растительном и животном царстве. Цветы растений и крылья брачного полета у насекомых — это натуральные символы его одухотворенности.

В человеке инстинкт пробуждает напряженную деятельность, в результате ускоряется эволюция. Половой инстинкт дает возможность вмещения духа в материю.

Вся жизнь нашего тела во многом еще зависит от работы инстинктивного ума. Непрерывное восстановление тканей, переработка их, пищеварение, усвоение, выведение ненужных частиц и т. п., — все это делается инстинктивно. Вся целесообразная и кажущаяся разумной работа всех органов тела находится под управлением инстинктов. Инстинктивный ум работает и в растениях, и в животных. Но с развитием интеллекта у человека последний все больше начинает вмешиваться в работу инстинктов и посылает противоречивые внушения, порой даже совсем неполезные телу.

Инстинктивный ум учит животных вести борьбу за существование, строить гнезда и норы перед наступлением холодов или для выведения потомства, переселяться в теплый климат, проводить зиму в спячке. И мы большую часть своей деятельности осуществляем автоматически, т. е. инстинктивно. Откуда берется такой психический автоматизм? Мы овладеваем какой-то деятельностью с помощью интеллекта, а потом передаем ее на память инстинктивному уму. Если человек, например, впервые делает работу, то можно сравнить ту ступень напряжения, затрату внимания с той легкостью, когда он после многократных упражнений производит ту же самую работу. Такая автоматизация наших движений и реакций является необходимым психологическим условием для возникновения более высоких типов нервной деятельности. Ведь только автоматизированные акты представляют собой совершеннейший тип реакции. Автоматизация позволяет разгрузить нервную систему от чрезмерного напряжения. Если бы ходьба не являла собой автоматическое движение, то она потребовала бы каждый раз от нас страшнейшего напряжения всех сил. Интеллект мог бы быстро утомиться, контролируя монотонную работу, обдумывая каждый ее этап, — инстинктивный ум позволяет делать это автоматически. Инстинктивный ум можно назвать умом привычек. В нем много полученного наследственным путем, много такого, что развилось в нем самом, и много того, что он получил от интеллекта. Это вместилище потребностей, страстей, инстинктов, желаний, ощущений, чувств, эмоций.

Многие из грубых инстинктов еще сохранились у нас, например, это чувство частной собственности. Учение Жизни учит нас контролировать и обуздывать эти низшие желания, подчинять их высшим духовным велениям. Поэтому надо спокойно учиться узнавать остатки животной жизни в себе и бороться с ними, заменяя на высшие потребности. Низшие инстинкты в свое время были даны нам эволюционным развитием, но теперь мы переросли их, и нам необходимо оставить их позади. Это ступени восхождения, шагая по которым, достигнем высшего положения.

Но это небольшая часть работы нашего инстинктивного ума. В этой части ум представляется как бы складом всех наших жизненных опытов. Все, что осталось в сознании от первобытных форм животной жизни, до привычек, унаследованных от наших родителей, — все находится в заведовании инстинктивного ума. Все стороны животных инстинктов оставили следы на нашем инстинктивном уме, и эти следы нередко напоминают о себе под влиянием различных внешних обстоятельств. В инстинктивном уме сохраняются все наши желания, страсти, ненависть, зависть, ревность — словом, все, что мы унаследовали от прошлого.

Инстинктивный ум является центром, откуда исходят все вожделения, страсти, желания, мысли, чувства, ощущения, эмоции. У животных и первобытного человека инстинктивный ум не имеет над собой никакого контроля, но у развитого человека инстинктивный ум уже в значительной степени подчинен высшим началам ума, появляются стремления, которые идут от высших частей ума. Инстинктивному уму принадлежат слепые чувства, а также все желания тела. Стремление к физическому обладанию, страсти также принадлежат этой области ума.

Инстинкт есть могущественнейший стимул к действию. В воспитательной работе надо не подавлять инстинкты, ведь в природе нет ничего лишнего, а умело и рационально использовать инстинкты. Инстинкт — это природная сила, он выражает природные потребности человека (организма), он родился из приспособления к среде. Так как он возник в древнейшие времена, то некоторые инстинкты в их крайних проявлениях (например, инстинкт самосохранения может превратиться в беспринципную трусость) могут показаться излишними, грубыми. Потому инстинкт должен приспосабливаться к среде.

Высшим по отношению к инстинктивному уму является интеллект — та часть ума, которая анализирует, рассуждает и пр. Это начало принадлежит только человеку. Но резкого перехода от инстинктивного ума к интеллекту не существует. Интеллект развивается, как и все, постепенно, совершенствуясь, он озаряет инстинктивное начало и сообщает инстинктивной деятельности начало действительной разумности. И пока ясно не проявится интеллект, человек может проявлять страсти, но не разум, эмоции, но не интеллект, желания, но не разумную волю.

У некоторых животных уже пробуждена низшая ступень рассудочности, а у некоторых людей интеллектуальное начало проявляется совсем слабо, так что человек представляет собой больше животных черт, чем многие из домашних животных. Первым признаком начала развития интеллекта является пробуждение сознания или самосознания.





Глава 10. Ментальное тело

Человек имеет физическое тело, которое всем известно. Кроме того, он имеет астральное тело — тело чувств и желаний, ментальное — тело, составленное из материи мыслей человека, и духовное тело — синтез высших огненных побуждений. Каждое из тел живет потом, после смерти физической оболочки в своей сфере — в астральной, ментальной и духовной.

Ментальное тело есть интеллектуальное начало, которое включает инстинктивный ум и высший разум.

Строение ментального тела необычайно тонко, материя ментальной сферы в постоянном движении и в постоянных переливах света и цвета. Развивается же ментальное тело путем очищения мыслей и воображения, путем введения в сферу сознания все более широких областей Вселенной, путем утончения всех представлений человека. Ментальное тело имеет овальную форму и увеличивается в объеме по мере того, как растет и ширится сознание. Все наши мысли имеют свой источник в ментальном теле, а затем уже переходят на астральный и физический план.

У неразвитого человека ментальное тело невелико. Ментальное тело развивается лишь внутренним претворением идей и понятий. Мышление, очищенное от дурных страстей и направленное на благородные цели, заставляет расти и очищаться наше ментальное тело.

Каждая перемена в сознании вызывает соответствующую вибрацию в ментальном теле, а затем передается астральному проводнику, а последний передает ее физическому мозгу, вызывая в нем возбуждение. Вот с этими конечными явлениями в виде электрических и химических процессов и имеют дело физиологи.

По мере освобождения от страстного начала ментальный проводник становится господином над смертной природой человека, его истинным руководителем и органом его свободной воли. Потому-то, говорит древняя мудрость, «человек становится тем, о чем он думает». Очищая и развивая наш ум, мы делаем его проводником доброй силы для окружающих, потому что легче всего окружающим передаются наши мысли. Вся среда, окружающая нас, наполнена различного рода мыслями и мыслеобразами, и если наш мозг работает вяло, то он легко подпадает под влияние чужих мыслей (отсюда слышание различных голосов), если же ум энергичен, активен, вибрации его благородны, то он будет притягивать себе подобные мысли и отталкивать злые и нежелательные.

Низшее ментальное тело не вечно; когда весь жизненный опыт перерабатывается в лучшие качества, силы и дарования — в свойства нашей бессмертной индивидуальности, тогда оно распадается.

Сейчас физическое тело наиболее высокоорганизованное из всех тел человека, и наступила очередь астрального тела, которое точно так же развивается и должно стать господином в окружающем его астральном мире желаний и страстей. У некоторых астральные тела уже достаточно организованны. И они четко осознают астральные прикосновения.

А вот ментальное тело практически не оформленно у громадного большинства людей. Развитие этого тела, или проводника, позволит человеку выйти на связь с миром ментальным, или миром мысли, и черпать напрямую информацию из так называемой ноосферы — сферы разума. После овладения миром ментальным наступит очередь мира духовного, для восприятия которого человек имеет духовное тело. Оно состоит из чрезвычайно разреженной материи высшего плана. В этом теле собираются результаты всех наших физических, астральных и ментальных опытов, здесь и синтезируются в духовное знание, или духовную энергию. Посредством этого тела человек узнает истину напрямую, ему не нужны рассуждения. Это и есть подлинно бессмертное тело.





Глава 11. Ноосфера (ментальный мир)

Мысль есть закон мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль не есть только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Именно это обстоятельство упускается из виду и мысли уделяют лишь малую распространенность. Такое ограничение мешает представить мысль за пределами планеты, иначе говоря, лишает ее величественного смысла. Мысль так же, как и мыслительная энергия, именно получает должное значение, когда понимается за пределами Земли. Нельзя ограничивать мысль сферою земною, иначе волны радио смогут состязаться с величайшей энергией. Ущемление величайшей энергии служит умалению и человеческого мышления. Действительно, чем больше человек стеснит свои возможности, тем больше он отрежет себя от великого сотрудничества.

Почему мы зачастую не воспринимаем тонкоматериального мира? Например, наш глаз воспринимает весьма ограниченный диапазон световых волн — всего треть микрона. Также и нашему уху доступна лишь ничтожная часть звуковых колебаний космоса. Феномен ясновидения и яснослышания объясняется тем, что отдельные люди могут воспринимать эти сигналы, которые точно за порогом чувствительности большинства людей. Часто это происходило у святых. Нередко это случается у так называемых психиков — то есть людей, которые искусственными упражнениями, медитациями и концентрациями приводят свои психические центры в возбужденное состояние и таким образом получают возможность бродить в низших слоях астрально-ментальной сферы, что чрезвычайно опасно для психического и физического здоровья человека.

Сфера мыслей в психокосмосе представляет собой ментальный план. Низшая его часть — это конкретные мысли, связанные с интеллектуальной деятельностью человека, холодным и устремленным расчетом. На Земле этому слою принадлежат в большинстве своем преуспевающие представители интеллигентного слоя, технократия.

Из высокой части ментального плана черпают свои мысли, свое вдохновение гениальные поэты, писатели, творцы, чьи открытия служат духовным целям эволюции.

Высшая психосфера — это духовный мир, откуда великие подвижники человечества черпали свое вдохновение на по-двиги во все времена. Это высшего состояния психическая энергия, представляющая собой сплав чистейших мыслей и чувств. Отсюда на Землю спускаются высочайшие мысли, чувства, деяния. Это сфера послеземного обитания духовных подвижников, героев, самоотверженных служителей Общего Блага.

«Слово, — писал Флоренский, — конденсатор воли, конденсатор внимания, конденсатор всей душевной жизни». Слово лишь уплотняет мысль. Мысль — самостоятельное существо, плавающее в океане ноосферы, откуда она притягивается магнитными вибрациями нашего сознания, различными его уровнями — от низших до высших — и попадает в сознание человека. Наши внимание, наблюдательность, концентрация, наконец, воля и устремление приоткрывают нам люк в это бессознательное, или психомир, откуда соотответственно нашему вниманию и устремлению черпается количество и качество нужной нам информации.

Сознание людей подошло к границе физического мира, необходимо идти дальше, а привычные методы исследования не пускают на эту новую ступень познавания. Человек вышел вплотную на область мысли. Мысль уже фотографируется, но дальше удивлений, похоже, наука еще не продвигается. Область мысли, или ментальный мир, — это реальный мир, управляемый незыблемыми законами, как и мир физический. Мы живем в пространстве материи, которая, все более утончаясь, делается для нас невидимой, но является проводником тонких явлений энергетического порядка. К таким сверхфизическим явлениям принадлежат наши эмоции, страсти и мысли. Свет, теплота, звук — все эти волнообразные движения эфира, вибрации света принимаются сетчаткой нашего глаза, вибрация звука — барабанной перепонкой нашего уха, а бесконечно быстрые вибрации мысли пока путем физического наблюдения трудно определимы. Ученые уже установили, что явление мысли сопровождается своеобразным током. Мысль, возникающая в человеческом мозгу, посредством тока достигает мозга другого человека. И не трудно представить себе все человечество, связанное между собой нитями мыслей. Передача мысли на расстояние даже получила название телепатии. И, кроме того, в ментальном мире носятся тучи мыслей и мыслеобразов самой разной направленности. В «Голосе безмолвия» дается яркое описание мыслеобразов: «Прежде чем идти дальше, ты должен овладеть изменчивой игрой своего ума, победить полчища мыслеощущений своих, которые непрошено — коварно и незаметно — проникают в святилище души твоей. Если не желаешь пасть в борьбе с ними, ты должен обезвредить собственные создания свои, порождения мыслей своих, невидимые и неосязаемые вихри которых вьются вокруг рода человеческого. Те вихри — наследие человека и тленной природы его».

Сознание человека можно представить себе аппаратом, воспринимающим бесконечное разнообразие всевозможных вибраций, порождаемых в физической среде светом, звуком, теплом и т. д., а в тонком состоянии — эмоциями и мыслями, — вибраций, которые будят сознание и заставляют его вибрировать в ответ.

По мере развития сознания человека вместе с количеством воспринимаемых вибраций меняется и качество их. Чем чище мысль, тем меньше в ней астральных примесей, тем более утонченный материал требуется для его проводника.

Каждая мысль человека при проявлении переходит в тонкий мир и становится активной сущностью, присоединясь к элементалу — то есть к одной из полуразумных сил царств природы. Она продолжает существовать как разумная активная сущность — порожденное умом создание — больший или меньший период времени, соразмерно первоначальной интенсивности мозговой деятельности, породившей ее. Так, добрая мысль сохраняется как активная благотворная сила, а злая — как злобный демон. Таким образом человек постоянно заселяет свой поток в пространстве своим собственным мирком, наполненным порождениями мечтаний, желаний, порывов и страстей; и этот поток взаимодействует с любой чувствительной или нервной структурой, соприкасающейся с ним, соразмерно его динамической напряженности.

Эти невидимые мысли насыщают пространство и притягиваются к различным сферам, оплодотворяя их энергиями. В силе оплодотворения мысли заключается «Божественный огонь» древних. Истинно, мысль оплодотворяет все сущее. Духотворчество отвечает оплодотворению. Сказано, что явление сущего не имеет начала, но разлитое мощное пламя, охватывающее Космос, живет сознанием.

Каждое мгновение человек или творит, или разрушает. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней заложено мыслями разрушения. Множество убийств происходит на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей, но почти невозможно внушить человеку, что его преимущество есть в постоянном мышлении. Невозможно передать, насколько ответствен человек за качество мышления. Сердце бьется беспрестанно, так же постоянен пульс мысли. Но об этом не принято толковать.

Сознание и мысль творят космические ступени. Когда мысль насыщает пространство, то ее мощь соответствует Космосу. Мысль и сознание дают все космические принципы и творчество. Мысль есть двигатель эволюции.

Много написано о мыслеобразах, но человек, переходя в Тонкий мир, бывает потрясен множеством образов, переполняющих пространство. Только опытный наблюдатель найдет причину появления такой фантасмагории. Потом люди должны научиться пользоваться лучшими образами при своем мышлении. Люди, наполняя пространство безобразием, совершают преступление. Но не скоро, через многие страдания люди поймут, сколь преступно творить безобразия. Явление прекрасного будет целительно и поведет через все бездны.

Пространство вокруг наполнено мыслеволнами. Волны самой различной силы и разнородного содержания пересекают друг друга. Часто волны эти бывают одинаковы по напряжению. Мыслеволны вонзаются, как стрелы, в слизистые оболочки: горло, уши, глаза и все прочие слизистые ткани могут быть поражены. Бывают периоды, когда мыслеволны усиливаются по причине своей взаимной враждебности.

Как вокруг человека существует мысленное или ментальное облако, так и люди, населяющие определенное место, создают общую ментальную или психическую атмосферу. Мысль одного сильного внутренне человека может заглушить целый ряд других слабых мыслей, а несколько активно мыслящих людей могут определить основную окраску и направление мысленного поля всей местности. Человек, приехавший в место, где люди ведут полусонный образ жизни, немедленно почувствует это, и деятельность его постепенно будет глохнуть. Но очень энергичные люди, в свою очередь, могут возбудить своей мысленной деятельностью целую местность. Надо помнить, что положительные мысли всегда сильнее отрицательных.

Точно так же все жилые и производственные здания проникаются господствующими мыслями своих бывших и настоящих хозяев. В некоторых домах царит атмосфера солнечного света, радушия, дружеского расположения, между тем как другие отталкивают. Человек высокого развития будет задыхаться в притонах и в местах низких зрелищ.

Если в Черном веке мысль была около человека ее магнетизм распространялся на малые расстояния, то в Новом веке мысль есть Пространство! Потому нужно мыслить не лично, но пространственно.

Помните, что возможности носятся вокруг нас, но только когда сознание уловит их, они примут форму. Каждая мысль рождается из соприкосновения с резервуаром пространства, подумайте, сколько непримененных мыслей летает в слоях пространства. Попытайтесь уловить их, утончив свои восприятия. Ведь в этом и заключается космическое сотрудничество, но для этого нужно возжечь свои внутренние огни.

Мысль не умирает в пространстве. Горизонтально и вертикально мысль проходит пространство. Нет предела распространению ее. Но ничто не может пребывать в одинаковом состоянии. Знаем о нерушимости мысли, но, значит, с нею происходит трансмутация и нужно знать: во что претворится мысль? Она вольется в чистый огонь. Получается прекрасный круг. Из огня возникает энергия — созидательная мысль — и через горнило земное опять приобщается к огню. Круг замыкается, и энергия обновления восходит зарождением к новому труду. Круги завершенные можно наблюдать и во всем мироздании. Но эволюция мысли будет особенно величественная. Разве такое осознание ценности мысли не понуждает человека напрячь свою мысленную энергию? Пусть каждый поймет, какая мысль будет особенно творческой. Пусть в сердце человек взвесит, которая мысль ему пристойна. Так происходит отбор ценностей.

Каждая устремленная мысль творит в пространстве. В Тонком мире все складывается мыслью. Там обитатели могут создавать и узреть по степени своего мышления. Утончение восприятия мысли даст вам возможность проникнуть в тайну Пространства и откроет пути радости достижениям и непрерывному бесконечному восхождению.

Нужно припомнить всякие проявления мысли пространственной. Каждый может ощущать как бы незримую паутину на лице. Каждый может чуять прикосновение и обернуться на неслышимый для других зов. Может человек слышать без аппарата волны радио, значит, и другие волны могут быть воспринимаемы человеческим приемником.

В Надземном мире мысль есть слово, мысль есть общение, творчество и продвижение. Люди полагают, что о Надземном мире думать вообще не следует. Земная жизнь остается единой задачей существования. Человек, таким образом, впадает в пагубное заблуждение.

Невозможно мыслить лишь о земной жизни, также невозможно устремляться лишь к Надземному миру. Целесообразность должна быть соблюдена во всем, только так человек научится творить в земной жизни и находить время для устремления в мир Надземный. Мы живем для будущего, но оно лишь в Надземном. Жизни земные составляют малейшую часть надземных существований.

Представьте себе человека, вступившего в мир Надземный и знающего лишь звуковой способ общения, он окажется в плачевном положении. Но скоро он усвоит мысленную передачу. Сперва он будет немой, твердить про себя молчаливые слова, но, если они не сопровождаются четкой мыслью, они не принесут общения. Лишь постепенно путник поймет, как выражать мысль без слов, так научится воспринимать мысленные посылки новых соседей.

Но зачем лишь в Надземном мире снова начинать познавать искусство мышления, когда уже в земной жизни можно подготовиться к такому продвижению? Каждый, в любых условиях, может производить в себе опыты мысленных бесед, может быть, и ответ придет.

Нужно привыкать мыслить о целых мирах, реально существующих. Тонкий мир не есть только наше состояние, но он представляет собой целый мир со всеми возможностями. Надземное не есть только сфера, но есть состояние сознания.

Множество огненных зерен вращается в пространстве. Множество небесных тел уже находится в тонком виде. Пространство не только наполнено, но и переполнено. Зарождение требует огненную мысль. Все в Космосе заполнено, нет пустоты. И думающие, что мысль уходит в пустоту, совершают большую ошибку. Люди трудно понимают насыщенность пространства. Они много говорят о микробах, о неуловимых сущностях, но все-таки подумать о наполненности пространства им почти невозможно. Сказка для них, если напомнить им, что воздух полон сущностями разных эволюций.

Масса блуждающих мыслей насыщает пространство. Пространство вибрирует мыслями. Мысль вибрирует током духа. Мысль, лишенная вибрации духа, есть явление мертвенности. Только вибрациями духа можно созидать. Невидимая сфера, окружающая человечество, состоит из устремлений духа человечества. Мысли напрягают сферу и действуют на течение событий. Утверждение событий так связано с течением космическим и напряжением мысли. Пространство напряжено этими мыслями. Упадок стран и подъем их зависят от этих наслоений.

В Тонком мире происходят нагромождения безобразия. Там многократно усиливаются воздействия тонких энергий. На Земле ощущения от столкновений тонких энергий нередко объясняют дурной погодой или солнечными пятнами, или лунными затмениями. Но дальше этого человечество не отваживается помыслить.

Пространство полно мыслями, каждая привлекает к себе сходные по качеству. Такие клубки существуют и растут в пространстве среди космических вращений. Каждая чистая мысль есть зарождение добра, и каждая темная есть колыбель зла. Каждая мысль запечатлевает мысленный образ.

Много легкомысленных и вредных построений загромождает пространство. Люди обычно не верят, что их слабые мысли могли оставлять след в пространстве. Но нужно напомнить им, что даже мимолетное чувство начертывает несмываемый иероглиф.

Только наблюдая, можно оценить мир человеческих мыслей. Сложна паутина, сотканная несознательными действиями мысли. Мысль продолжает жить в пространстве, также не исчезают физические частицы взора. Учась наблюдательности, мы еще раз вспомним о сердце и поймем символ стрелы пронзающей. Каждая устремленная мысль приводит к высшим измерениям.

Материя мысли должна быть соединением высших субстанций, ибо только самая тонкая мысль может сюда проникать.

Каждая мысль о Надземном уже повышает вибрации и наполняет сознание пламенным подвигом. Если мысль слаба, то и следствие ее будет ничтожно, но четкая, яркая мысль создаст и мощное следствие. Много нужно твердить, что мысль о Надземном дает целительные вибрации. Много нужно повторять о значении расширенного мышления.

Люди должны не только признать реальность психического мира, но и восчувствовать его воздействие в земной жизни. Многие твердят о существовании чего-то, но в своем обиходе не допускают присутствия мощной психической энергии.

Человек призван насыщать мыслью беспредельное пространство. Осознание безграничной мысли есть уже высшая радость. Вообрази, какой сад мысли тебе предоставлен, и радуйся познанию. Надо мыслями цементировать пространство.

Надземный мир, прежде всего, мир мысли. Она царствует как в Огненном, так и в плотном мире. В каждой жизни мысль есть пробный камень. Сказано, что человек познает себя, следя за потоком своей мысли.

Люди боятся понятия бесконечности. Они предпочитают в низшем обиходе готовить себе мрачную жизнь в тонком теле. Так они отвергают силу мысли и тем теряют свое мощное оружие. Они устремляются к самообольщению, забывая, что Истина есть украшение мыслителя.

Добрая мысль везде нужна, не в этом, так в другом месте. Такая мысль очищает ауру и дает свет лучезарный. Чистая мысль — лучшая защита от темных сущностей.

Каждая мысль есть своего рода магнит, и она привлекает к себе подобных.

Может быть гроза мыслей в пространстве.

Ученик спросил: если мысль весома, то не должно ли пространство отяготиться от мыслей?

Пространственная мысль порождает некоторую субстанцию, которая в вихре круговращения является центром различных зарождений. Казалось бы, прекрасно сознавать, что мысль человеческая содержит субстанцию такую мощную; но только мысль высшая и напряженная дает энергию достаточно сильную. Но мысль малая, непроявленная, беспокойная, шаткая не только не даст творящего импульса, но и причинит явление вреда. Не имея правильного соответствия притяжения и отталкивания, ничтожные мысли как бы образуют уродливые конгломераты и засоряют пространство; называют их пространственной слизью. Много энергии уходит на претворение этих мертворожденных уродов. Можно представить себе, насколько можно было бы увеличить пространственную продукцию без этих человеческих порождений.

Мысль аккумулируется в пространстве. Можно представить мощный хор созвучных мыслей, но также можно представить стаю черных галдящих галок. Подобные конгрегации наполняют пространство и тревожат Высшие Миры.

Потому нет выхода ускользнуть от ответственности. Даже самая малая мысль попадает в мегафон пространства и притягивает к себе такую же саранчу, являя дымную атмосферу планеты. Каждая мысль может затемнить или очистить пространство.

Насыщение пространства добрыми мыслями настолько важно, что нужно придать главное значение качеству насыщения. Когда пространство загромождается утверждениями неустремленных энергий, то повисают темные тучи неудачи. Каждая мысль, запечатленная пространством, приносит свою окраску. Потому сфера вокруг каждого действия насыщена качеством мысли. Каждая мысль порождает свою печать и откликается на непреложность импульса.

Каждая мысль пространства притягивает чистую светлую полосу. Как очищающий огонь, зажигает чистая мысль. Каждая мысль пространства притягивает творчество огней. Каждое сознание, отвергающее космические огни, насыщает пространство тьмою.

Пространственная мысль является напряжением творчества многих миров. Каждая пространственная мысль есть достояние человека. Потому прослаивание пространства должно быть главной заботой человечества. Ведь созидание ступени зависит от направления данного духом. Потому пространственная мысль отвечает коллективному мышлению. Крохи мысли тоже дают свои последствия. Примем закон пространственной мысли для улучшения космических пространств. Надо выбрать между чистым устремлением и пространственной заразой. Путь к Беспредельности лежит через совершенное сознание.

Мысль из Беспредельности несется по всем мирам. Живая мысль из Беспредельности есть уже утверждение человека, как бы одухотворенного существа, как посланца, как стража светлого. Немногие поймут чудесное значение живой мысли пространственной. Разве не расцветет мир для создания, усвоившего красоту живой мысли.

Теперь представьте себе, что человечество в его настоящем состоянии получит возможность яркой мысли, которая будет жить в пространстве. Невозможно даже представить, какая опасная и губительная сумятица энергии получится. Нужно человечеству очиститься и ручаться за доброкачественность своих мыслей, тогда можно приблизить сроки эволюции.

Мысль, посланная в пространство, привлекает одинаковые мышления. Мысль блага зажигает на своем пути множество жизней. Не ново будет наполнять пространство зломыслием. Но самоотверженность сердца направит мышление к зажжению новых светочей. Разве не мудр закон, который призывает мысль блага для зажжения новых огней. Каждый день человек должен помыслить о чем-то вечном. Мысль блага, как рассадник добра. Цветы мысли прекраснее всех земных цветов. Добрые мысли никогда не будут в разряде самости. Когда человек будет мыслить о чем-то пагубном для человечества, то это будет загрязнением пространства. Но каждая мысль добра уже есть и личная, и общая. Такими мыслями следует цементировать пространство. Пусть каждый найдет полезную мысль и для себя, и для человечества, ибо тогда его Я станет равным сердцу человечества.

Человеческие мысли растут в пространстве. Каждая героическая и самоотверженная мысль есть уже зерно будущего мира. Огненная мысль не знает границ. Как предшественник беспредельного творчества, мысль стремится в пространство. К этому же нескончаемому явлению нужно приучать сознание.

Идеи легкокрылы. Мысль должна напитывать пространство, иначе люди будут без возможности продвижения. Освободим идеи от всех тенет и всех оков. Не будем ждать тюремщиков, но сами поможем освобождению.

Решение Мира зависит от наполнения пространства. Нужно пространство держать незараженным и качество мысли держать высоким. Какое право имеет человек пятнать пространство нечистыми мыслями? Многие ли заботятся о мысли пространственной? Немногие.

Человек своими земными мыслями сильно тревожит обитателей Тонкого мира. На отрицательные мысли они могут отвечать недобрыми мыслями. Дурные мысли обратятся на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа. Но добрые мысли вознесут ввысь. Нечего бояться в Тонком мире тому, у кого высокого качества мысли. Но в большинстве мысли бывают очень извилисты. Мысль может ясно работать в Тонком мире, если она достаточно упражнялась в земной жизни.

Люди могли бы сделать свою плотную жизнь надземной, если бы положили в основу существования мысль. При развитой мысли и книга откроется на нужной странице, и струна зазвучит.

Главное счастье в Тонком мире — сохранить чистоту и ясность мысли. Именно, надо знать, чего хочешь. В мире Тонком нужно постоянное совершенствование мысли.

Мысленная энергия живет в пространстве, и никто не знает пределов ее распространения. Но большинство земных мыслей вяло и слабо, потому они растворяются в пространстве легче, чем мысли сосредоточенные.

Каждая мысль, устремленная в пространство, даст лучшее достижение. В устремлении мысли содержится новое достижение рекордов пространства. Потому каждая расширенная мысль несет дух к пространственным высотам. Теперь пространственная мысль напряжена в сторону объединения сфер, и мысль человеческая бредет по этому пути расширения сознания.

Каждый мыслительный процесс есть процесс Тонкого мира. По тонкости мышления можно представить себе оболочку Тонкого мира. Только полное понимание смысла мышления может дать светлое дерзание. Оно открывает путь к прекрасному мысленному творчеству.

Нужно беречь каждую прекрасную мысль, пусть она развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении мироздания. Но пусть люди научатся мыслить естественно о мире Надземном и ощущать его касания в жизни каждого дня.

Мост между двумя мирами заключается в устремленности мышления. Красота мысли открывает все миры. Мост между мирами может осуществиться, когда действия наполнены красотой. Мост являет насыщенное устремление сердца. Мышление человечества дает насыщение пространства. Мысль устремления зажигает пространство.

В Тонком мире мысль будет единственным двигателем. Среди действительности нужно найти час для распространения мысли. Нужно полюбить процесс мышления.

Человек имеет различные слои мышления. Он не будет иметь ничего против, если некоторые его мысли станут общим достоянием, но многие помыслы человек желает сохранить в тайне. При беспорядочности мышления пространство напитывается самыми недопустимыми мыслями. Так человек должен озаботиться чистотою мышления, это будет действием во благо человечества. Надо различать мысль, порожденную самостью, от мысли Общего Блага.

Может ли человек заражать пространство?

Недисциплинированное мышление приносит много вреда. Люди думают, что они послали одну мысль, но на самом деле ухитрились рассыпать сотни неожиданных посылок, и получение их будет также неожиданно. Много вредительства происходит от блох мышления, которые скачут и поражают нежданных людей. Мало обращают внимания на каналы распространения мысли.

Люди жалуются на спутанность мышления в усталости. Как же ей не быть, когда несвязанные мысли низших слоев Тонкого мира проникают в сознание? Низшие слои нетвердо мыслят и засоряют пространство. Четкая мысль ненависти в отношении напряжения энергии все же ценнее, нежели муть несознательного мышления.

Надо упорно и ясно мыслить по направлению сочетания Миров. Мыслите себя не мнимыми жителями, но вселенскими. Таким путем возложите на себя тем большую ответственность. Не может назваться человеком, кто не умеет мыслить о сочетании с высшими энергиями. Но люди не желают погружаться в мышление о дальних Мирах. Однако именно эти мысли могут быть хорошим очистителем сознания. На пространственных путях не будет злобы, зависти, грубости… Можно беседовать с дальними Мирами.

Пусть каждый качеством своего мышления поможет своему восхождению и восприятию Мира Высшего. Для мышления о Надземном нужна торжественность, но она вспыхивает от представления о Надземном. Нужно упражняться в мышлении о Надземном. Люди пытаются оправдываться о своем нежелании мыслить о Надземном. Прежде всего они станут говорить о недосуге, о заботах житейских, о непосильных работах… «Времени не имеем», — скажут. Но разве для молниеносной мысли требуется долгое время?

Даже самое несовершенное обращение к Надземному миру есть благо. Человек, когда его зрение утомлено, на мгновение закрывает глаза и получает облегчение. Также мгновенная мысль о Надземном оздоровляет организм. Главное — осознание Надземного мира требует признания его существования, в таком осознании не может быть сомнения. Сомнительная мысль не может приблизить человека к миру Надземному.

Есть переходные состояния организма — состояния между сном и бодрствованием. Можно заметить, как среди немногого мышления как бы врываются обрывки мыслей иного порядка. Мало кто допускает, что этот другой порядок миросозерцания есть мышление Тонкого и даже Огненного мира. Лишь мир явленный исчезает, пробуждается голос мира Тонкого. Среди земных условий не следует погружаться в эти проявления. Ибо равновесие прежде всего, но вмещение в сознании необходимо.

Пространственное мышление вовсе не легко для большинства. Прежде всего, нужно сохранить личность, но освободиться от эгоизма. Без личности мышление не будет потенциально. При эгоизме мышление прибавит еще одну порцию яда к зараженной ауре планеты. Также трудно многим осо-знать, что вещество мысли неразрушимо и не связано слоями пространства — значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль?

Мысли принадлежит особенное место в обновлении жизни. Если в Черном веке мысль была около человека или магнетизм ее распространялся на малые расстояния, то в Новом веке мысль есть Пространство. Потому нужно мыслить не лично, а пространственно.




Глава 12. Слабые места обучения

Современная педагогическая система создавалась в средние века, во времена появления буржуазии и отвечала потребностям зарождающегося капиталистического строя. Как это ни парадоксально, в века гуманизма и Просвещения сложилась педагогическая система, которая оказалась весьма далеко от коренных интересов человеческой личности, от самого смысла ее жизни и земного назначения. И не случайно. Само слово «педагогика» произошло от греческого слова «педагог» — так назвался раб, который не учил даже, а просто отводил в школу свободных детей своего господина. Вместо свободного служения Истине педагогическая система стала обслуживать правящие классы и выполнять роль коллективного приказчика — «Чего изволите?» Сами работники ее не могут называться высоким и гордым именем Учителя, за редчайшими исключениями, ибо Учитель — это тот человек, который является примером, идеалом для подражания во всех случая жизни, а «шкрабы» стали с самого начала предметниками и каждый сам по себе пытается оставить какие-то осколки каких-то знаний в памяти учеников, которые большей частью тут же забываются, потому что не востребованы жизнью. Дичайшая бессмыслица преподавать то, что человеку никогда не понадобится, что нельзя собрать воедино и представить как единую картину мира. В этой системе не учитывается индивидуальность человека, его назначение, его характер, его наклонности, устремления. Эта система ломает все и вся, преподавателей и учеников.

Часто эту систему вдалбливания ненужных знаний называют еще «образованием». Это несправедливо и неправильно. Какой образ, какой идеал образовывает и воспитывает из своих учащихся школа? Да никакой! Цель одна — чтобы прошли сквозь сито его и благополучно покинули стены школы.

Но оставим пока содержательную сторону просвещения — это выходит за пределы нашего исследования. Остановимся на том, как даются знания. Только подчеркнем ту мысль, что образование должно базироваться на целостном миропонимании, как синтезе науки и духовно-философских знаний, дающем представление о человеке, смысле его назначения на Земле, чтобы у человека навсегда осталось устремление ПОЗНАВАТЬ и совершенствовать себя и окружающий мир.

Сейчас в образовании принят всеобщий метод, который опирается на механическое зазубривание, на механическую память учащихся, развивает привычку к пассивному восприятию, бездумному заучиванию и шаблонным способам действия.

Механическое заучивание вызывает только отвращение к учебе в силу перегрузки, вызывает чувства неуверенности и страха, которые формируют соответствующее поведение, в том числе ложь и протест. Мышлению учащиеся в школах не обучаются. Учащиеся принуждаются к познаванию, в результате они имеют фрагментарные знания, а скорее всего — все забывают.

Дети с удовольствием идут в первый класс, но вскоре не хотят учиться. Вот бы школам забить тревогу — но нет — все так и продолжается. Процесс познания должен и обязан сопровождаться только радостными эмоциями. Бедная и однообразная информация им подается. Доска и мел. Предметы разные, а деятельность учеников все та же самая — однотонная, однотипная.

Только говорится об индивидуальном подходе, в действительности же этого нет. Учителя не знают, какими индивидуальными особенностями обладает ученик: им не до этого.

В современном образовании преобладает в основном направление логическое, подавляется мышление образное, творческое. Это — результат иллюстративно-объяснительного метода.

В ходе обучения нарушается естественный процесс восприятия и переработки информации центральной нервной системы. Нарушается синхронность функционирования первой и второй сигнальных систем, так как при обучении преимущественно используется словесно-знаковая информация, не подкрепленная чувственно-образной. Речь сама по себе не может обеспечить познание действительности. Нейрофизиологические особенности восприятия не учитываются.

Нарушается естественный процесс развития памяти, так как исключается положительный эмоциональный настрой, используется механическая память. Тем самым формируется память на более низком уровне нервной организации.

Развивается рассудочное мышление, игнорируется образное, чувственное, тем самым создается деформированное мышление. Школы не учат находить «истину», «истина» преподносится в готовом виде.

Предполагаемая учебная деятельность не соответствует функциональным возможностям мозга. Неправильно реализуется цель обучения. Оно превращается в механическое складирование информации в память. Учеников в школе заставляют зазубривать знания, которые лишены реального применения в жизни. Нынешнее образование стремится приучить нас хоть как-то оперировать материалом абстрактного содержания, что создает иллюзию понимания материала, а не окружающего мира.

Лучшие педагоги понимают, что, ставя ученика перед необходимостью механического заучивания материала, мы нарушаем естественный процесс формирования памяти в области сознания. Зубрежка ни к чему хорошему не приводит. Если спросить выпускника школы, что же он помнит из пройденного, он покажет такие знания, на овладение которых хватило бы и пары лет обучения. Но этот факт ничуть не смущает учителей, всех чиновников — никого, словно бы так и должно быть.

М. Лайэ сказал: «Образование есть то, что остается, когда все выученное уже забыто». Знания, которые даются в школе, начисто забываются. Помнится лишь то, что применяется. Потому в учебном процессе надо так строить занятия, чтобы учащиеся манипулировали не только новой информацией, но постоянно нуждались в старой и мыслили.

Человек должен правильно понять, правильно осмыслить и переработать полученную информацию. Мало того, он должен эмоционально реагировать на нее. Это есть эмоционально-смысловое восприятие. Человек легче всего запоминает ту информацию, на которую он реагирует эмоционально положительно. Из нейрофизиологии известно, что преобладание отрицательных эмоций в процессе обучения очень опасно. Эмоции принимают самое непосредственное участие в процессе обучения и памяти. Кроме того, эмоции побуждают человека переходить от одного вида деятельности к другому. Замечено, что под воздействием отрицательных эмоций наше сознание перестает реагировать на информацию положительно.

Сами учителя признают, что учат они непонятно кого — серое, однополое, усредненное существо. При обучении не учитываются функциональные особенности мозга, которые у каждого человека индивидуальны. А ведь ученики отличаются: у одного преобладает образное мышление, у другого — логическое. Потому первому ученику будет очень трудно решать абстрактную задачу. Девочкам, например, легче пересказать материал — это физиологически устройством мозга уже предопределено.

Надо давать различные задачи на выбор для левополушарников и для правополушарников. Надо организовать для учащихся ситуацию успеха. Должно быть на уроке предоставлено право выбора той или иной работы.

В процессе современного преподавания нарушается синхронность развития образного, интуитивного и рассудочного мышления. Развивается последнее.

Абстрактное же мышление базируется на образном. Абстракция возникает из образа, а не наоборот. Следовательно, и учеба должна быть основана на образном представлении, а не наоборот. Когда ученик имеет образ идеи, он эту идею усваивает быстрее. Даже ученые люди порой не могут понять друг друга без условных образов. Надо уметь абстрактное превращать в нечто предметное, конкретное, создавать образ изучаемого явления. Только после этого схематизировать это образ, выделить его основные качества и свойства. Образное мышление вступает в действие при высокой мотивации или интересе.

Учитель должен не просто преподавать программные знания, а развивать способности учащихся к мышлению, побуждать их самостоятельно овладевать знаниями.

Обучение же должно стать целенаправленным совершенствованием мышления, воображения, памяти, речи, внимания. Дети должны хотеть познавать. Обучение — это формирование и развитие способностей человека.

В реальности же мы не учим детей, мы ставим их в определенные ситуации, даем готовые рецепты, предлагаем действовать по готовым программам. Остаются навыки письма, чтения, речи, навыки простейшего арифметического счета. Нет самого главного — умения мыслить.

В то время как весь процесс обучения должен быть для ученика непрерывным процессом движения от успеха к успеху, укрепляющим его уверенность в себе и способность преодолевать любые препятствия, учиться познавать, мы зарождаем в нем комплекс неполноценности, ненависть к дальнейшей учебе (учеба из-за диплома не в счет), к любой познавательной деятельности.




Глава 13. Познание

Каждый человек одарен способностями к познанию мира:

* ощущениями и восприятиями;

* памятью, умением мыслить;

* языком и умением понимать речь других;

* внимательностью;

* волей;

* чувствознанием (интуицией);

* озарением, вдохновением.

Все эти способности развиваются только в результате активной познавательной и творческой деятельности человека. И восприятие, и мышление, и память — все они являются звеньями единого целостного процесса отражения реального мира. Психика человека включает в себя все, что он ощущает, чувствует, воспринимает, осмысливает, всю сложную индивидуальность вплоть до привычек.

Основой основ познания является культура чувств. Как известно, кузницей чувств является СЕРДЦЕ. А вот умение эффективно принять и обработать получаемую информацию от наших чувств лежит на интеллекте. Без чувств интеллект будет слеп и глух — мертвый компьютер.

Мы можем понять мир лишь в меру нашего собственного развития. Вселенная, которую мы постигаем, есть отражение нашего собственного сознания. Существует несколько уровней познания мира и себя.

Первый уровень характеризуется тем, что образы, мысли и воззрения обусловлены не рассудком, а желаниями, основанными на чувственных впечатлениях. Второй уровень опирается на рефлексию и на рассуждения, то есть на логиче-ские операции, и ведет к научному и философскому знанию. Третий, высший, уровень достигается с помощью руководящего принципа разума и основывается на чувствознании.

Хотя любое знание субъективно, но первый уровень отличается особенным субъективизмом. Второй уровень может быть назван по преимуществу «объективным», тогда как третий уровень представляет собой единство субъекта и объекта. Субъективно ограниченное знание связано с мимолетными проблемами чувственной (телесной) и эмоциональной сферами нашего существования. На втором уровне, основанном на интеллектуальном знании, выделяются объекты нашего восприятия посредством абстрагирования их от воспринимаемого субъекта. Этот уровень связан с проблемами науки и философии. Чувствознание, или интуитивное знание, образует третий уровень познания. Оно свободно от любой пристрастности или дуализма, оно преодолело крайности выделения субъекта и объекта. Это синтетическое видение мира, космическое сознание, в котором бесконечность не только умозрительно познается, но и практически реализуется. Невозможно разрешить высокие проблемы, находясь на более низком уровне развития или сознания. Так, научные проблемы не могут быть разрешены с эмоциональной точки зрения, а проблемы, выходящие за пределы нашего трехмерного мира, не могут быть разрешены нашей трехмерной логикой.

Таким образом, каждый уровень имеет свои законы, свои проблемы и методику, которая может в одном случае помочь в решении, а в другом — оказаться помехой.

Традиционное научное познавание имеет дело с феноменами. Как только оно сталкивается с причинами, то они становятся для него непреодолимой китайской стеной, и этот причинный невидимый мир становится для него чем-то несуществующим и запретным — так проще. Так было, когда некий физик объявил несуществующим эфир, который мешал его «гениальной» теории относительности затмить собой весь мир. Вместе с ростом знания растет количество непознанного, растет область незнания, которая грозит поглотить научное знание. Науке здесь мог бы помочь другой способ познания реальности — чувствознание, но она давно объ-явила его мистическим, шарлатанством. Каждый честный ученый должен признать, что в его науке существует больше областей незнания, чем открытого. Так, например, до сих пор не установлено, от чего же произошла нефть, но ученые должны бы признать, что их дисциплина по-прежнему покоится на гипотезах, в противном случае, обладая ключом знания, она открыла бы природу и нефти, и многих явлений и вещей. Потому-то и говорится о кризисе науки, что ей необходимо сомкнуться с чувствознанием, два способа познания должны слиться воедино. Наука все больше начинает иметь дело с тончайшими энергиями, но подходит к ним с каменным топором. Пора подключать к познанию самого человека с его тончайшим аппаратом познания.

Познавание и развитие совершаются не только умом, но и всем нашим организмом, всем нашим телом, всей жизнью человеческого общества, всей его культурой, всеми учреждениями ее.

Есть интеллектуальное познание, а есть эмоциональное. Интеллектуальному служат наука, основанная на наблюдениях и вычислениях, и философия, основанная на умозрительном методе рассуждений и умозаключений.

Эмоциональному познанию служат религия и искусство. Все церковные обряды настраивают людей эмоционально, они вызывают в них определенные чувства. Искусство должно вызывать образы красоты. Цель искусства — искание красоты. Искать Царства Божиего и правды его — это искать Красоту и Знание.

Человек исследует себя и Вселенную двумя способами: индукцией, когда он изучает явления и пытается их классифицировать и вывести из них общие законы и принципы, и дедукцией — от общих законов и принципов идти к частным проявлениям их в различных областях и в жизни — обычно этим методом пользуется религия. Первый метод связан с логическим мышлением, второй можно назвать высшей мыслительной деятельностью (иррациональное мышление). Два этих разума обычно не понимают друг друга: они работают в разных режимах. Это все равно как установить связь между летчиком реактивного самолета и водителем автомобиля. Для логического ума следы, оставленные высшим умом, кажутся произвольными, суеверными, бездоказательными. Высшему же уму работа логического ума кажется тяжеловесной, не за-трагивающей сути дела.

Познавательность есть особое качество Сознания. Оно не зависит от рассудка, не зависит от окружающей среды, не зависит от школьного образования, оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешен от познания. Посредством психической энергии он найдет возможность познавать даже среди самых отвратительных обстоятельств.

Познавание имеет три степени: мнение, знание и просветление. Средство или орудие первого есть чувство, второго — диалектика, третьего — интуиция. Рассудок я подчиняю интуиции. Это есть абсолютное познание, основанное на тождестве познающего ума с познаваемым объектом. Разум вызывает к жизни идеи, рассудок находит земные истины. Истины можно передать, а идеи принадлежат живой самости прародителя, основой рассудка является критика, а основой разума — творчество. Бейль говорил, что рассудок достаточен лишь для того, чтобы вскрыть заблуждение, но не для поиска истины.

Эти три ступени не обязательно исключают друг друга в одной и той же личности, в нем может быть преобладание той или иной ступени по мере развития.

Разум, чувства человека представляют собой единый комплекс, но по мере расхождения человека с природой разум стал приобретать самодовлеющее значение. Человеческий интеллект самозаносчиво решил, что он главнее, и захватил власть над всеми чувствами, ощущениями, инстинктами. Мало того, человеческий разум все активнее предпринимает попытки регулировать даже природные процессы. В то же время такая наука о разуме, как психология, едва-едва выбилась из стадии любительских наблюдений. Потому мы мало что можем сказать о роли сознательного разума, а больше ограничиваемся своими домыслами о роли разума в управлении человеком и миром. Мы не знаем самих себя, отсюда и происходит отчуждение от мира, нас породившего. Мы больше знаем о природе Бога, чем о природе души и тела. Тело вообще было отдано дьяволу. Человека искусственно разделили на разум и естественного человека, который совершенно непонятен для разума. Разум встал над природой и естественным человеком, потому мы знаем вещи только извне, а не внутри, потому и вся психология носит описательный характер, являет собой приблизительные догадки.

Человек не живет в раздельном мире. Невозможно разделять дух и материю, ум и тело, субъект и объект, все это находится в постоянном взаимодействии и по сути являет собой состояния единой всеначальной энергии, то есть все находится в процессе взаимодействия. Мы должны признать психодинамичность бытия, все нерасторжимое вселенское единство вещей. И только лишь наш разум считает себя порождением иного мира, призванным контролировать этот мир извне. Но надо понять, что человек всесторонне связан с природой, он ее порождение, ее дитя, ее часть.

Должно быть реальное научное изучение мышления. Даже самое возвышенное вдохновение должно быть укреплено наблюдением научным. Не нужно забывать, что многие прекрасные идеи распадаются от беспочвенного размышления. Такую необоснованную веру следует заменить светом познания. Познание должно быть свободно от предрассудков. Познание должно пополняться всю жизнь.

Развитие всех познавательных процессов наиболее эффективно происходит тогда, когда есть цель такого познавания. Например, человек может ставить перед собой цель — развивать свое мышление, а для этого ему надо развивать навыки восприятия, наблюдения, внимательности, памяти.




Глава 14. Мышление

Декарт утвердил формулу: «Я мыслю, следовательно, я существую». Явно выдвигает эта формула мышление на первый план в психической жизни человека. Мы должны понять, что в основе жизни лежит не столько физическое, сколько духовное, мыслительное. Мы имеем дело не с обстоятельствами, а с причинами, которые находятся в невидимой части жизни. Мы не видим жизни, мы видим только её проявления, существуем во внешнем мире следствий и внутреннем мире причин. Эти причины мы приводим в движение нашей мыслью и посредством силы, скрытой в них.

В Библии даже сказано: вначале было Слово, то есть Мысль. С Мысли начался мир. Сущность человека определяется его мыслями. Мысль — сознательная или бессознательная — главная побудительная причина всех наших действий.

Мышление — высший продукт человеческого сознания, но должного изучения его нет. В современном мире утеряна цельность, направленность и объединяющая сила мышления, она оторвалась от чувства и физического естества. Мысль стала настолько абстрактной, что она не содержит ни логики, ни убеждений, необходимых для действий. Мысли человека часто сосредоточены на своем «Я», хаотичны, недобры, скудны, в них нет широты, ясности и интереса.

Мышление среднего человека подобно обезьяне, которая прыгает бестолково с места на место, любит проказы, а может быть коварной и злой. Личность же человека может развиваться лишь при осознании им ответственности за свои мысли и при умении контролировать их в творческих целях.

Известный писатель как-то с большим чувством юмора заметил: «Немногие думают чаще, чем два раза в год. Я добился мировой известности благодаря тому, что думаю раз или два в неделю».

Но люди как раз мышлению, которое и сделало их отличными от животного и иного мира, уделяют наименьшее внимание, ибо процесс мышления невидим. Они озабочены состоянием своей внешности, но никак не состоянием своего сознания. Отрыв умственных функций от физических привел к нарушению природной гармонии духа и тела; люди перестали использовать свои врожденные способности к наблюдению и мышлению и верят кому угодно и чему угодно, но только не своим чувствам и ощущениям.

У людей отсутствует ответственность за мышление, этому в школах не учат, и в результате к началу III тысячелетия мы имеем хаос, безответственные действия всех людей, от рядовых до политических деятелей. В школах усваивают достаточно отвлеченные предметы, но никак не учат культуре мышления.

Под мышлением в психологии понимается процесс познавательной деятельности индивида, которой свойственно опо-средованное обобщение отражения действительности. Мышление соотносит данные ощущений и восприятий, сопоставляет, сравнивает, различает и раскрывает отношения. Мышление выявляет взаимосвязи и постигает действительность через них. Мышление отражает не только свойства и связи, но также и сущность вещей. Задача мышления состоит в том, чтобы выявить существенные связи, основанные на реальных зависимостях.

Расширение конкретного эмоционально-умственного опыта приводит к необходимости создания обобщений или понятий, и таким образом человек поднимается до отвлеченного мышления. Этот момент знаменует собой начало развития высшего разума, ибо абстрагирование и обобщение есть уже сфера его деятельности.

Всякое мышление совершается в обобщениях. Мышление — это движение мысли, раскрывающее связь, которая ведет от отдельного к общему и от общего к отдельному.

В ходе мышления человек начнет выходить за пределы непосредственно чувственного познания, то есть познает такие свойства мира и отношений, которые непосредственно не даны в ощущениях и восприятиях и потому не наблюдаемы.

Мышление является высшим познавательным процессом. Оно представляет собой порождение нового знания, активную форму творческого отражения и преобразования человеком действительности. Мышление можно понимать как получение новых знаний, творческое преобразование имеющихся представлений. Мышление присутствует во всех познавательных процессах: в восприятии, внимании, воображении, памяти и речи. Мышление — это движение идей, раскрывающее суть вещей. Результатом мышления, как правило, выступает понятие — обобщенное отражение класса вещей или предметов в их наиболее общих и существенных особенностях.

Процесс мышления происходит следующим образом. Воля пробуждает воображение, оно индивидуализирует идею, составленную из субстанции мысли, насыщающей мозг и другие тонкие центры. Эта идея посредством воли проецируется на уме, который переводит идею в конкретную мысль, становящуюся мыслеформой.

Огненный процесс мышления осуществляется через тонкие центры человека, через возбуждение их вибраций, когда возникает магнитный ток, привлекающий мысли из психопространства, или ноосферы. Чем выше сознание человека, чем более тонкие энергии оно порождает, тем более возвышенные мысли привлекаются тонкими центрами.

В ходе ясного, четкого мышления порождаются новые энергетичные сущности — мысли, которые получают самостоятельное существование и пополняют психосферу Земли, высшие или низшие слои — в зависимости от качества их, так сказать, температуры. Огненные мысли — о подвиге, самопожертвовании, служении Общему Благу уходят в высшие сферы — в Мир Огненный, земные — толкутся возле самой Земли.

Мышление — это способность духа, а ум является проводником, который соединяет дух с его эфирными и физическими центрами и мозгом.

Если человека взять в триединстве тела, разума и духа и рассмотреть с точки зрения ума или души, то можно обнаружить, что он занимает промежуточное положение между двумя полюсами умственной деятельности: низшим полюсом — телом и высшим полюсом — духом. Разум служит связующим звеном между мирами видимого и невидимого.

Человек мыслит безостановочно и во сне, и среди бдения, но одна мысль рефлексируется мозгом, тогда как другая протекает в глубине сознания. Обычно человек не знает об этой глубине. Он не сознает, что, может быть, самые ценные накопления протекают вне мозга. Пусть люди отдадут отчет о безостановочном мышлении. Оно работает, как пульс, и рождает особый ритм.

Нужно различать три слоя мышления. Человек может одновременно мыслить в трех слоях. Он может иметь земное мышление, под которым пройдет тонкая мысль и где-то в глубине засияет искра огненная. Может быть, эти три слоя совпадут, и тогда получится сильное воздействие. Но обычно люди найдут разлад в своем сознании. Земное мышление может создавать как бы привлекательные идеи, но тонкое мышление может осудить их, зная их истинное происхождение.

Лучший пример будет на океанских течениях. Что общего имеет внешняя волна с глубиной, где шевелится чудовище, которое никогда не показывается на поверхности. То же самое происходит и с человеческим мышлением. Но спросим: о котором мышлении идет речь? Человек может утверждать, что он освободился от известной мысли, когда он уверен, что она вырвана с корнем. Но нелегко утверждать о глубине сознания.

Обычно полагают, что внешний слой мышления есть самый совершенный, ибо он легко выражается словами, но это неверно. Гораздо значительнее глубинный слой мышления, который выражен чувством. Он сильнее владеет человеком. Из него истекают поступки, влияющие на карму. Чуткое возвышенное сознание умеет прислушиваться к глубинному мышлению, оно не нуждается в словесных изречениях и знает, что в очаге безмолвия куется восхождение.

Можно наблюдать, какие мимолетные обстоятельства вызывают мысль. Звук, цвет, случайная обстановка могут вы-звать яркое возрождение мысли, давно прогнанной. Человек знает, что неполезно возвращаться к прошлым заблуждениям, но он все-таки будет блуждать вокруг ненужного пепла.

Человек должен научиться различать многие слои мышления. Он не может легкомысленно судить по внешнему слою мышления, который подвержен ярым ураганам.

Способность мыслить — это наработанное прошлыми жизнями накопление. Но вместе с тем мышление можно и должно развивать, собственно мышлению учит человека вся его жизнь.

Нельзя научиться думать, если только читать книги или слушать лекции. Искусству мышления надо учиться. Но люди не только не умеют мыслить, они попросту не хотят мыслить. Так им удобнее жить. Не думай: «Тефаль все решает за нас». Легче передовериться на кого-то, кто выше положением. А при мышлении надо планировать свои действия, проявлять гибкость, то есть проявлять способность менять свою тактику, проявлять настойчивость при решении задач, умение исправлять свои ошибки, наблюдать за своей умственной деятельностью.

Мы видим, что в принципе любой, даже «тупой и ограниченный» ум может, обучаясь, достигнуть некоторой учености со всеми прискорбными последствиями, вытекающими отсюда. Ведь способности суждения, то есть умению мыслить, они так и не научатся. Должно быть, потому и придумали оправдательное, взятое из Библии, «не судите, да несудимы будете». А ведь мышление есть не что иное, как суждение о том или ином явления. Об этом рассуждал еще великий И. Кант.

Без развития мышления нельзя совершенствоваться. Большинство людей не умеют мыслить и поэтому останавливаются в своем развитии.

«Ум» происходит от корня в словах «умение», «умелец». Кто такой умный человек? Это человек, умеющий думать, размышлять, правильно судить о вещах, о людях, о событиях.

Ум — это вовсе не знания, не память. Мы часто встречаем умных людей среди простого народа, не получивших высшего образования, а то и среднего. Это еще раз доказывает, что умственные способности во многом связаны с прошлыми накоплениями. Нередко ученого награждают нелестным прозвищем «ученый дурак». Много знать — это не означает умения мыслить. Еще Гераклит Темный предупреждал: «Многознание уму не научает»… Но опять он же сказал: «Много знать должны мудрые мужи», то есть без настоящих знаний не может быть настоящей мудрости.

Многознание уму не научает. А что же научает? И можно ли научиться уму? Или умению мыслить?

Ум — это умение правильно распоряжаться знаниями, умение соотносить эти знания с реальностями жизни, а также умение самостоятельно эти знания добывать.

Ум — это способность выносить суждение о чем-либо. И эту способность нельзя вложить в готовом виде в сознание в виде какого-то правила, алгоритма. Глупость — недостаток способности к суждению.

В суждениях отражаются связи между явлениями или предметами. Одни суждения могут быть утверждающими, другие отрицающими. Суждения могут быть истинными и ложными. Устанавливается истинность суждения с помощью Рассуждения.

Умозаключение — процесс мышления, при котором с помощью ряда суждений делается новый вывод или новое суждение. Выделяют и виды умозаключений: индуктивное, дедуктивное и по аналогии.

Начальным моментом мышления является проблемная ситуация. Когда нет у человека проблем, когда он нежится на пуховике благополучия, он неизбежно деградирует и тупеет.

Образование должно учить детей мыслить. Но что происходит в реальности? Школьникам и студентам дается хаотическая масса бессвязной информации, которую он должен зачем-то изложить на экзамене и потом навсегда забыть. Учеба для того, чтобы забыть? Не бессмыслица ли? Но это никого не смущает. Забывается все не связанное с активной мыслительной деятельностью. Человеку как бы насаждают готовые шаблоны действий, поступков, только бы он самостоятельно не мыслил, как ему поступать. Дух активно сопротивляется такому насилию, когда в сознание вдалбливают непереваренный мышлением материал. Идет жесточайшее насилие над всей тончайшей психоэнергетической структурой человека. Тупицы вырастают из самых прилежных зубрил…

Процесс образования должен не память загружать, а ум воспитывать, саму способность мыслить, вырабатывать новые понятия.

Понимание достигается путем самостоятельного мышления. Понимание представляет собой постижение сущности предмета или явления.

Нужно, чтобы ребенок в процессе учебы не столько загружал память, сколько тренировал свою способность самостоятельно решать жизненные задачи, требующие мышления. Так что решение задач — это вовсе не привилегия одной только математики. Нам все время в жизни приходится решать те или иные задачи — вопросы, проблемы, трудности. Проблемная ситуация должна служить для воспитанного ума толчком к самостоятельной работе.

Но в школьных программах слишком много «окончательно установленного», слишком много «абсолютных истин». Эти «истины» есть результат чьего-то мышления, поиска, а не усилий самого ученика.

Прежде чем научить мыслить, нужно научить человека правильно ставить вопросы. Мышление — это поиск нового решения. А заштампованный привычными понятиями ум не любит новизны, противоречий. Он будет обходить их, стараясь выйти на привычные тропки.

Программа образования должна строиться в согласии с общими логическими правилами мышления. Ученик должен вырабатывать понятия (обобщения) так, чтобы он сам проходил весь путь выработки нового понятия из сырого, хаотичного материала.

Существует два основных вида или типа мышления: логическое-рациональное и иррациональное-творческое. Кроме того, могут выделять в силу каких-то причин словесно-логическое, наглядно-образное, наглядно-действенное, практиче-ское, теоретическое, аналитическое, инстинктивное, техно-кратическое, историческое, мифологическое, поэтическое, математическое, гуманитарное, оптимистическое, скептиче-ское, радостное, грустное и др. — кому как заблагорассудится. Но при всем этом разнообразии видов и форм мышления важно помнить, что мышление есть целостный процесс создания новых понятий о мире, тех или иных явлениях его и способность выработки нового решения, исходя из обстоятельств.

Есть две логики. Логика внешнего мышления, которую пытаются утвердить школьными учебниками. Другая — логика ментального синтеза, которая черпает связь искры за-ключений пространственного мышления. Эти заключения кажутся человеку счастливой случайностью, хотя эта случайность уже зрела в пространстве целое столетие. Расширенное сознание дает лучшую возможность уловить узлы пространственной мысли.

Конечно, с точки зрения логики внешней всегда найдутся пробелы в процессе ментальной логики. Как кольца спирали являют наблюдателю один поворот, так ментальная логика идет по границе ближайшего оборота и внутренняя грань остается погруженной в структуры пространственного коллектива. Потому так заботимся о расширении сознания, чтобы коснуться соединения с пространственным мышлением.

Отправная точка для истинного мышления находится везде. Ведь любая мысль должна в потенции своей содержать все мысли, все образы, все представления. Но почему в повседневной жизни все не так? Почему жизнь людей, их мышление, чувства расколоты, очень часто враждебны друг к другу? А потому, что в сущности своей человеческие души находятся в состоянии отчуждения от своего источника. Отсюда и дальнейшее отчуждение людей в мире чувственных вещей.

Люди не понимают, что путь к гармонии заключается в искусстве мышления. Много размышлений нужно, чтобы почуять благо гармонии. Именно лишь искусство мышления может утончить чувства. Но как обрести такое искусство? Можно убедиться, что иногда неграмотный человек обладает им, тогда как очень начитанный человек не может даже представить себе, в чем заключается такое искусство.

Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Люди не хотят раскрепощать свое мышление. Именно, нужно освободить познание, чтобы Новый мир мог создаться. Надо ощутить себя участником мира Надземного.

Главная основа внутренней жизни есть упражнение мышления. Заблуждаются, кто полагает, что после известного уровня мышление не может быть развиваемо. Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Человек может бесконечно развивать свое мышление.

Почти не найти людей, преданных искусству мышления. Простую задачу Олимпийских игр люди способны венчать лучшим венцом. Но где же осознание и прозрение мысли? Уши не могут вместить гром рукоплесканий за прыжок, но каждый прыжок мысли будет заподозрен и осмеян.

Учитесь думать. Начните с самых простых помыслов. Лучше всего начинать с мечтания о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать ярко, переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Можем ли мы сохранить в земной жизни искры сияния Надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению.

Нелегко установить прекрасный уровень мышления среди житейских невзгод. Мало кто будет понимать, что сами трудности должны помочь возвышенному мышлению.

Качество мышления принадлежит к категории тончайших энергий. Невозможно измерить флуктуацию мысли. Каждые три года надо давать ученику возможность высказываться по поводу однородного события. Лишь по этим срокам можно видеть движение самости, кооперации, терпения и преданности.

Как показывает практика, внедрить ум нельзя. Строгие правила логики не могут научить так называемой «способности суждения» — то есть способности решать.

Как ни странно, когда это нужно, мы не умеем пользоваться аналогиями, хотя вся сущность мышления насыщена аналогиями. Мы обычно мыслим о чем-либо, соотнося это с чем-то известным. Например, мы часто говорим, что атом подобен в миниатюре Солнечной системе — мы имеем в виду, что вокруг большего тела вращаются меньшие тела — вокруг атома истины.

Улучшение жизни на планете зависит от сдвига сознания, и, главное, продвижения мышления. Потому забота человечества должна лежать в продвижении мысли. Когда руководящий руль будет осознан, тогда можно будет примкнуть к творчеству космической материи. Сдвиг мысли есть главный целитель человечества.

Нужно приучаться к постоянному мышлению и стыдиться безмыслия, ибо безмыслие есть хаос, человек не может не мыслить, но различие велико между дисциплинированным и гармоничным мышлением и шатким безмыслием. Такое низкое состояние отзовется не только на семени, но и на всем пространстве. Нельзя заражать пространство.

Можно пожалеть тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель. Многие найдут чрезвычайно скучным существование, явленное в мышлении.

Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совершенствовании не требуют определенного настроения. Когда сущность устремлена к Общему Благу, тогда каждая фаза мышления настраивается в этом напряжении. Четкость мышления зависит от запаса психической энергии.

В чем будут заключаться утонченность и возвышенность мышления? Неужели в нагромождении искусственной логики и ужасных силлогизмах? Конечно, мышление будет устремляться к оценке лучшего и прекрасного и к изысканию наибольшей полезности. Не пригодятся Новому миру лохмотья старого мышления. Нужно чистить всю цепь мышления. Перерождение мышления должно утверждаться как основа лучшей Эпохи. Мышление — залог преуспеяния, залог нового строительства, залог нового 6удущего. Претворение жизни, именно, утверждается трансмутацией мышления.

Входят в жизнь новые возможности, которые со временем дадут новое мышление и новое миросозерцание. К усовершенствованию техники надо добавить утонченность мышления. Нужно утончать мышление. Утончение мысли даст и подход к утончению жизни. Утончение и есть возвышение и продвижение.

Нужно упражнять мышление не разумом, но огнем духа, пока всякая двойственность не исчезнет. Мысль может иметь мощь, пока она совершенно монолитна, но всякая трещина не только лишает силы, но космически вредна, внося в пространство диссонанс. Нужно мысленное горение. Чистое мышление не есть лишь нравственное понятие, но реальное умножение силы. Чистое мышление достигается при полном горении. Умение мыслить просто и ясно будет следствием воспитания духа.

Из полезных размышлений складывается совершенное достижение. Станет стыдно за каждое хаотическое мышление. Станет невозможным противодействовать каждому добру, как бы оно ни выражалось. Радость, когда можно утончить мышление.

Надо приучать мышление к неограниченному существованию. Мыслители должны устремляться, прежде всего, к проблемам Бытия, в которых человек занимает соответствующее место.

Главное — освободить мышление от предрассудков, которые очень различноцветны. Освобожденность мышления будет именно украшением истинного знания.

Новое мышление не есть ниспровержение всего старого. Так оно будет лучшим другом всего уже найденного. Такое мышление не отринет непонятную формулу только потому, что она сейчас неясна.

И кто не поможет обновлению мышления, тот не друг Нового мира.

Нужно развить искусство мыслить во имя Общего Блага. Примеры подвижников могут ободрить и влить новые силы. Умейте мыслить об Общем Благе, и Силы Света всегда будут с нами. Чистое мышление обеспечивает сотрудничество с Высшим миром. Лишь очищенное искусством мышление, при освобождении от рабства, может дать расцвет сознанию.

Смысл жизни среди древних эпох понимался глубже, нежели теперь. Все замечательные открытия современности не только не сосредоточили внимания на основном значении жизни, но часто даже уводили мысль в область механиче-ской обстановки. Нужно делать усилия, чтобы направить мысль на самую основу существования. Можно сравнить уровень мышления древних философов с направлением рассуждений современных ученых, и ужасаться падению мышления последних. Как высоко было мышление индийских и греческих мыслителей! Может ли наш век гордиться такою же утонченностью мышления?

Помимо знания многих научных достижений, философы древности умели нередко дать очень углубленные формулы жизни. Необходимо, чтобы искусство мышления снова превозмогло внешние придаточные условия бытия.

Безмыслие есть хаос. Люди должны стыдиться своего безмыслия. Человек призван быть мыслителем, но различие велико между дисциплинированным гармоничным мышлением и шатающимся безмыслием. Такое низкое состояние поражает самого человека разными болезнями и заражает само психопространство.

Нужно в школах установить науку о мышлении, не как отвлеченную психологию, но как практические основы памяти, внимания и сосредоточенности, воображения. Конечно, кроме названных четырех областей науки мышления, многие качества требуют развития — четкость, быстрота, синтетичность, оригинальность и другие. Если бы часть усилий, затрачиваемых на спорт в школах, уделялось мышлению, то скоро результаты были бы поражающими. Жизнь и изречения великих сподвижников, героев, конечно, нужно явить в школах.

Перерождение мышления должно утверждаться как основа лучшей эпохи. Мышление — залог преуспеяния, залог нового строительства, залог мощного будущего. Претворение жизни именно утверждается трансмутацией мышления. На каждом проявлении можно проследить, как мышление эволюционирует или инволюционирует. Кроме устремленного мышления, действует импульс зажигания мышления. Потому закон устремления дает то соответствие, которое сближает миры, насыщая творческим огнем. Дать себе отчет в направлении мышления уже поможет сдвинуть сознание. Так на пути к миру Огненному устремим мышление к лучшему будущему.

Ритм жизни все ускоряется. Многие не могут поспевать за ним. Без возрождения искусства мышления не справиться с возникающими стрессовыми ситуациями. Быстрота мышления должна опережать ускорение ритма жизни, чтобы успевать принимать адекватные решения. Жизнь приобретает все более смысл надземный, когда на первый план выдвигается мысль, искусство мышления, знание законов мышления и мысли.

В эту пору мирового засорения есть лишь единый путь перерождения мышления. Именно, когда дух может уже не оглядываться назад, зная, что день вчерашний со своим мышлением уже миновал, то происходит трансмутация распознавания. Именно минувшее время может духу указать, как проходят и перерабатываются все энергии. Но горе желающим встретить будущее, оглядываясь назад! Ибо дух, обремененный останками вчерашнего дня, нагружен громадами; с таким грузом не взобраться на гору, не пройти через Врата Света, не приобщиться к светлому будущему. Так, если отцы церкви зовут в прошлое, то служители Света зовут в будущее. Пробуждение сознаний, очищение Учения и зов в будущее дадут великое перерождение мышления.

Люди, не способные самостоятельно размышлять, не обладающие воображением, не способны к эволюции.



Глава 15. Операции логического мышления

В процессе познания мышление занимает ведущее значение. Восприятие новой информации, ее запоминание, ее воспроизведение, деятельность воображения, овладение речью и разнообразными навыками оказываются успешными, лишь когда освещаются мышлением. Осмысление информации обеспечивает сознательное, прочное усвоение его.

Мышление представляет собою единую и вместе с тем многообразную по своим формам деятельность, протекающую и развивающуюся в различных операциях и процессах.

В ходе научного познания действительности мысль движется от познания единичных предметов и явлений в их особенностях к познанию общего и одновременно от знания общего — к познанию единичных.

Процесс обобщения приводит к познанию общих и существенных качеств и свойств разного рода явлений и предметов мира, приводит к раскрытию содержания научных понятий.

Мышление в форме процесса обобщения позволяет суммировать знания, делать обобщающие выводы, высказывать общие положения, а также обобщать существенные моменты явлений трудовой, общественной и культурной жизни общества.

Процесс обобщения в ходе познания окружающей действительности протекает в неразрывном единстве с процессом конкретизации. Ведь всякое обобщенное знание возникает лишь в результате наблюдения и обобщения конкретных фактов событий и явлений: с другой стороны, всякое обобщенное знание в процессе учения конкретизируется или иллюстрируется многими конкретными данными. Каждый конкретный факт или явление содержит в себе часть общего, к которому оно относится, с другой стороны, всякое общее конкретизируется во множестве единичных явлений.

Процесс конкретизации совершается посредством ряда операций мышления. Обычно он начинается с аналитического рассмотрения отдельных элементов общего. Или путем сравнения идет отбор типичных и характерных единичных, идет подравнивание их к общему. Аналогия и дедукция обеспечивают отнесение их к общему и дальнейшее познание единичных на основе знаний общего.

В процесс обобщения, конкретизации и формирования понятий постоянно входит раскрытие и нахождение различных связей и отношений, в которых предметы и явления находятся и устанавливаются причинно-следственные связи и отношения.

Причинно-следственное мышление является многообразным по своей сложности и глубине процессом. Оно бывает элементарным («Сейчас пойдет дождь, потому что на небе появились тучи») или более сложным в виде различной глубины доказательств и объяснений, решения или критического рассмотрения разной трудности общих и частных проблем.

В процессе познания человек усваивает не только содержание научных понятий в их причинно-следственных связях и взаимоотношениях, он устанавливает также связи и взаимоотношения между группами понятий. Это достигается особыми процессами мышления — классификацией и систематизацией.

Итак, логическое мышление состоит из:

1. обобщения и конкретизации;

2. формирования понятий;

3. нахождения причинно-следственных связей и отношений;

4. классификации и систематизации.

С помощью этих процессов мы получаем: а) знания новых понятий, б) знания связей и взаимоотношений между отдельными понятиями или системами их, в) знания причинно-следственных связей и отношений, а также объяснений и доказательств, г) знания в определенных системах и д) умение самостоятельно классифицировать и систематизировать добытую информацию.

Вышеуказанные процессы мышления в ходе познания взаимосвязаны и взаимообусловлены друг другом, обеспечивая успешное протекание и развитие друг друга. Так, в процессы формирования понятий входят и процессы обобщения и конкретизации.

Процессы мышления совершаются посредством различных операций мышления. Так, процесс обобщения может совершаться посредством абстракции, сравнения, анализа, синтеза и индукции. Или процесс классификации может протекать с помощью сравнения, анализа, аналогии и дедукции. Причинно-следственное мышление совершается посредством сравнения, аналогии, индукции, дедукции и др.

В характеристике форм мыслительной деятельности выделяются следующие операции мышления: 1) абстракция, 2) сравнение, 3) анализ, 4) аналогия, 5) синтез, 6) индукция и 7) дедукция.

Абстракция является отвлечением от предметов и явлений мира отдельных качеств и свойств с целью их аналитического изучения или нахождения общего. Сравнение — это нахождение сходных и различных качеств и свойств, предметов и процессов мира. Анализ — это выделение частей из целого с целью изучения как частей целого, так и самого целого. Синтез — это получение чего-то нового, обобщенного из многих единичных предметов или процессов. Аналогия — отнесение данного к чему-нибудь уже известному на основании наличия у них некоторых сходных моментов. Индукция — это умозаключение от единичных к общему, или на основании знания отдельных фактов и явлений в их особенностях, установление общих законов и правил. Дедукция — умозаключение от общего к частному или определение отдельных фактов и явлений на основании знания общих законов и правил.

В реальном мышлении процессы абстрагирования, анализа и сравнения совершаются в неразрывном единстве. В таком же единстве протекают и развиваются анализ и синтез, индукция и дедукция.

Единство операций и процессов мышления

Процессы мыслительной деятельности обеспечивают получение определенных знаний: понятий, законов, правил, объяснений и доказательства тех или иных явлений. Операции же мышления дают возможность получить лишь отдельные и предварительные знания об изучаемых явлениях, или обеспечивают успешное течение процессов мышления.

Сравнение дает отдельные знания относительно сходных и общих признаков единичных вещей или процессов; но нахождение и установление существенных общих признаков, а затем раскрытие понятий совершается уже посредством мыслительных процессов обобщения и формирования понятий. Или абстракция, анализ и сравнение дают знания относительно качеств, особенностей и частей изучаемых явлений; но подлинное знание об изучаемых явлениях, знание их сущности, причинно-следственной связи их с другими явлениями достигается лишь процессами мышления в виде обобщения, формирования понятия или причинного мышления. Анализирующая деятельность мышления может быть и самостоятельной, и деятельной. Но она обычно является лишь компонентом процесса конкретизации некоторого общего явления, правила или закона, обогащая их отдельными знаниями относительно качеств и свойств, относящихся к ним конкретных явлений, фактов и вещей. Точно так же и синтезирующая деятельность мышления может быть и самостоятельной, и длительной. Она обеспечивает охватывание общей системы отношений между частями или элементами изучаемых знаний; но получение обобщенных знаний в виде выводов, положений или законов совершается с помощью мыслительного процесса обобщения, который вбирает в себя операции и синтеза, и анализа.

Путем абстракции отвлекаются от предметов или процессов некоторые свойственные им качества и признаки. Затем последние сравниваются между собой и анализируются. Этим ограничивается функция абстракции, анализа и сравнения. Процесс обобщения, используя данные абстракции, анализа и сравнения, приводит к получению некоторых обобщенных знаний.

Индуктивное умозаключение часто входит в конечную стадию процесса обобщения. Оно приводит к формированию понятий, законов и т. п. Дедуктивное же умозаключение часто представляет собою начальную стадию и вместе с тем необходимые знания относительно общих понятий, законов и правил для процесса конкретизации, то есть получения знаний об отдельных явлениях и процессах действительности.

Отдельные процессы мышления представляют собою различные структуры мыслительной деятельности. В процесс обобщения могут входить как составные элементы абстракция, анализ, сравнение, синтез и индукция; процесс формирования понятий опирается на абстракцию, сравнение, анализ, синтез, аналогию или дедукцию и индукцию. Причинно-следственное мышление — на сравнение, аналогию, индукцию и дедукцию и т. д. Однако структуры операций мышления могут изменяться. Изменчивость их определяется каждый раз предметным содержанием процессов мышления и целенаправленным характером их протекания. Вместе с тем различные структуры операций мышления определяют качественную характеристику процессов мышления.




Абстракция
Абстракция является вспомогательной операцией мышления, прежде всего, для успешного протекания и развития анализа. В самом деле, чтобы подвергнуть аналитическому изучению какой-либо предмет или явление в целом и в его частях, то есть признаках, свойствах и отношениях к другим предметам или явлениям, сначала надо абстрагировать (отвлечь) подлежащие изучению признаки, свойства и отношения данного предмета или явления.

Абстракция необходима при сравнении. Само собой, очевидно, что для проведения сравнения предметов или явлений между собой в их признаках, свойствах и отношениях необходимо предварительно последние отвлечь от сравниваемых предметов и явлений.

Аналитическое изучение каких-либо разделов учебного материала в его особенностях, признаках и свойствах, ставшее возможным лишь благодаря предшествующей абстракции, может далее перейти в синтез ранее полученных путем анализа и абстракции данных.

Абстракция входит также и в мыслительный процесс систематизации изучаемого явления, когда требуется уловить и абстрагировать те связи и отношения, которые имеются между отдельными моментами данного явления и которые затем мыслительным процессом систематизации строятся в какую-то определенную систему.

Наиболее важное значение абстракция имеет в процессах обобщения и формирования понятий. При восприятии и изучении многих единичных предметов или явлений одного и того же рода в их признаках, свойствах и отношениях, в процессе изучения абстрагируются не только любые из них, но также и общие существенные признаки, свойства или отношения изучаемых предметов или явлений.

Как только в ходе своей мыслительной деятельности удается путем абстракции вычленить и отвлечь в изучаемых предметах и явлениях в обособленное и независимое состояние не только любые, но и общие существенные их признаки, свойства или отношения, так начинается процесс обобщения их в виде получения обобщенных теоретических (отвлеченных) знаний. Это, в свою очередь, может перейти в процесс образования понятий.

Абстракция является первоначальной операцией мыслительной деятельности, обслуживающей как составной элемент многие другие операции мышления и процессы мышления.

Вслед за абстракцией в мыслительной деятельности наступает черед сравнения и анализа.




Сравнение
Путем сравнения можно получить знания о сходстве и различии сравниваемых предметов или явлений в сумме и составе качеств и свойств их, а также о составе и характере связей и отношений между ними.

Сравнивать предметы или явления можно по какому-нибудь одному признаку, например: «Что ярче светит — Солнце или Луна?». Но сравнение предметов и явлений может идти по линии нахождения сходного и различного одновременно и по целому ряду признаков, свойств или отношений между ними.

Сравнение предметов и явлений протекает всегда под каким-то углом зрения, с точки зрения чего-то, ради решения какой-то проблемы. Одним словом, сравнение обслуживает какую-то познавательную цель. Оно целенаправленно. В связи с этим с одной точки зрения (цели) предметы и явления могут быть сходны, с другой — различны.



Анализ
В восприятии мы имеем конкретный предмет или явление в целостном единстве его частей, качеств и свойств. При изучении мы должны разобрать и понять их в целом и во всех их частях, качествах и сторонах. Но анализ может представлять собою рассмотрение не только отдельных элементов целого в их качествах и признаках, но и рассмотрение разнообразных отношений, в которых эти элементы целого находятся друг с другом. Анализ тем самым является переходом от восприятия к мышлению.

При этом анализ не является простым перечислением и регистрированием всех возможных элементов целого в их качествах, признаках и отношениях. Аналитическое рассмотрение их всегда является целевым. Анализ является изучением отдельных элементов целого в их качествах, признаках и отношениях и вместе с тем изучением самого целого.

В процессе мышления анализ связан со сравнением. Сравнение и анализ в свою очередь совершенствуют абстракцию. В самом деле, аналитическое изучение предметов или явлений, протекающее в единстве со сравнением, вскрывает главные и второстепенные, общие и частные, существенные и несущественные признаки, свойства и отношения изучаемых явлений и предметов. Затем начинается мыслительный процесс обобщения, который и обеспечивает получение обобщенных абстрактных знаний.

Развитие анализирующего мышления идет от анализа отдельных элементов предметов и явлений в их признаках и отношениях к аналитическому рассмотрению предметов и явлений в целом и во всех элементах с их качествами, свойствами и отношениями, то есть развитие анализа идет от единичного — к всестороннему анализу.

Аналитическое изучение предмета или явления может протекать далее в различных направлениях, с различных точек зрения, под различными углами зрения

Анализ протекает и развивается в тесной связи с синтезом как особой операцией мыслительной деятельности.



Синтез
Синтез как особая операция мышления является составным элементом процесса обобщающей мыслительной деятельности. Он имеет особое и весьма важное значение в научном познании мира.

Любая обобщающая мыслительная деятельность вбирает в себя синтезирование, то есть охватывание единства отношений, в котором находятся явления мира.

«…Мышление, — писал Энгельс, — состоит столько же в разложении объектов сознания на их элементы, сколько в соединении родственных между собой элементов в единство. Без анализа нет синтеза». В процессе познания мыслительная деятельность протекает в единстве анализа и синтеза. Так, даже чтение представляет собою единство анализа — распо-знавание отдельных букв и синтеза — слияние букв в слова, слов — в предложение. Формирование любого понятия осуществляется посредством аналитического изучения признаков и отношений многих конкретных предметов или явлений, устанавливаются общие и существенные моменты их, а затем следуют синтез и обобщение последних в целостные единства — понятия и законы.

Предположим, что люди наблюдают и изучают многие единичные конкретные деревья. Путем абстракции они отвлекают от них им присущие разнообразные признаки и особенности. Анализом и сравнением их они выделяют общие и существенные признаки и особенности деревьев. Но лишь охватывание отношений между этими общими и существенными признаками и особенностями во всеобъемлющее единство их, т. е. синтезе их, приводит к завершению процесса обобщения и к овладению понятием «лес».

Анализ приводит к синтезу. Синтез совершенствует анализ.

В один момент познания доминирует синтез, а в другой — доминирует анализ, то есть познание протекает то аналитически, то синтетически. При малых знаниях о предмете или явлении, в изучении их преимущественное значение приобретает анализ. При богатых же знаниях о предметах или явлениях в дальнейшем изучении их необходимым становится синтез.

Развитие синтеза в познании идет от наглядного к отвлеченному синтезу.

Синтезирующая мыслительная деятельность в процессе познания протекает в различных направлениях. Прежде всего синтезирующая мыслительная деятельность представлена в виде суммирующего синтеза. Например, в школах овладение арифметическим сложением и умножением является следствием суммирующей синтетической мыслительной работы.

Одновременно с развитием суммирующего синтеза развивается и подлинный синтез, когда в итоге синтезирующей мыслительной деятельности получаются некоторые новые знания как всеобъемлющее единство отдельных элементов их. Так, в школе подлинным синтезом уже является овладение чтением и письмом, когда школьник складывает отдельные буквы и слова, а слова — в предложения; или овладение техникой письма, когда отдельные элементы движений руки и пальцев принимают у него новую своеобразную систему движений.

Синтезирующая мыслительная деятельность оказывается различной по своему характеру в зависимости от степени связанности ее с непосредственным восприятием.

Иной характер приобретает синтез, когда он совершается не только вместе с непосредственным восприятием, но и использует необходимые данные прошлых знаний и представлений.

Наконец, синтез может совершаться исключительно на основе лишь данных прошлых знаний и представлений.




Аналогия
В мыслительной деятельности большую роль играет аналогия. Она обеспечивает, прежде всего, мыслительной процесс классификации. Правильная классификация совершается лишь по основательной аналогии. Она приводит к правильной догадке. Если будем строить умозаключение по аналогии по несущественным сходным признакам, то аналогия будет поверхностной и ошибочной.

Аналогия стимулирует аналитическое изучение учащимися различных научных дисциплин. В самом деле, чтобы найти сходные признаки и особенности у некоторых явлений с целью построения умозаключения по аналогии, прежде всего надо провести аналитическое изучение данных явлений в их признаках и особенностях. Даже и в том случае, когда в рассматриваемом аналитическом явлении не обнаруживается сходных моментов с уже известным явлением и вследствие этого аналогии построить нельзя, то и тогда анализ оживляется и продолжается. Но в этом случае он идет уже с целью нахождения различия между ними, что приводит к усвоению каждого явления в отдельности.

Аналогия далее является одной из операций процессов причинно-следственного мышления. Допустим известны причины некоего явления. Другое явление имеет сходные моменты с первым явлением. В этом случае можно по аналогии определить и причины второго явления.

Аналогия является одной из операций мышления, участвующей в процессах систематизации информации.

Правильность аналогии зависит: во-первых, от объема и глубины знания существенных признаков сравниваемых явлений. Чем больше известно существенных и основных признаков сравниваемых явлений, тем достовернее будет аналогия. Во-вторых, от исчерпывающего знания связей между признаками сравниваемых нами явлений. Чем лучше уловлены существенные, идущие в каком-то едином направлении связи и отношения между признаками сравниваемых явлений, тем плодотворнее будет аналогия. В-третьих, от достаточно исчерпывающего знания различий между сравниваемыми явлениями. Чем больше известно различий между сравниваемыми явлениями, тем меньше будет подстерегать опасность построить ошибочные аналогии.

Систематическое упражнение в развитии и совершенствовании аналогии как особой операции мышления, с одной стороны, устранение и предупреждение ошибочных поверхностных аналогий, с другой — содействуют общему развитию мышления и тем самым и успешному познаванию.





Индукция
Течение индукции в познании начинается с исследования вширь, с накапливания и изучения возможно большего числа фактов, случаев данных одного и того же рода. Затем проходит изучение всех этих данных вглубь с целью получения возможно более точных и исчерпывающих знаний относительно их качеств, свойств, положений и закономерностей. Для правильной индукции надо возможно больше данных и возможно более глубоко изученных.

Исследование вширь и вглубь обеспечивает определение в исследуемых фактах общих и существенных моментов, которые имеют вес и значение в построении индуктивного вывода виде закона, правила или понятия.

Определение этих существенных общих моментов изучаемых фактов, случаев или данных протекает с помощью анализа и сравнения. Последние дают возможность найти сходное и различное, удалить то, что не имеет отношения к делу, что является второстепенным и несущественным и может привести к ошибочной индукции. Синтез обеспечивает охватывание идущей в каком-то направлении системы отношений между общими и существенными моментами отдельных фактов, случаев или данных. На материале этой предварительной мыслительной деятельности и строится индукция, то есть на основе многих частных данных добывается обобщенное знание в виде законов, понятий, правил.

Индукция основывается на анализе, идет к синтезу и воссозданию общего. Тем самым индукция дает новое значение, и в этом ее основное значение.

Прежде всего, с помощью индукции определяются причинно-следственные связи и отношения между предметами и явлениями с целью установления общих для них причинных отношений в виде законов, правил или закономерностей. Так, школьник, наблюдая ряд единичных случаев расширения (следствие) тел при их нагревании (причина), путем обобщающей индукции приходит к знанию закона, что при нагревании тела расширяются.

Индукция является одной из операций мышления, формирующей понятия. С этой целью отдельные факты и явления наблюдаются индукцией для обобщения и формирования понятий. Индукция подбирает те признаки, особенности или отношения единичных предметов или явлений одного и того же рода, которые являются общими и существенными для них, то есть те, которые составляют содержание понятия.





Дедукция
Дедукция, совершаясь в тесной взаимосвязи с анализом и сравнением, формирует мыслительные процессы конкретизации и классификации. Дедукция, являясь составным элементов конкретизации, обеспечивает усвоение многообразия конкретных явлений в единстве с изучением общих законов, правил или понятий. Благодаря этому знания приобретают характер многообразной конкретности в виде иллюстрации единичными случаями, явлениями, фактами общих законов, правил или понятий. А мышление в связи с этим приобретает характер процесса, в котором обобщенное и единичное, абстрактное и конкретное, отвлеченное и чувственно-наглядное представлены в содержательном единстве.

С помощью дедукции развивается причинное мышление учащихся в виде построения разного рода объяснений и доказательств или решения различных проблем изучаемых знаний. Например, школьник объяснит и докажет, что железнодорожные рельсы в летний знойный день расширяются потому, что вообще все тела при нагревании расширяются.

Как видим, дедукция — это умение применить известные уже знания в овладении другими новыми знаниями, а также умение решать практические задачи жизни на основе известных уже законов и правил.




Единство дедукции и индукции в мышлении
Индукция, представляющая собою нахождение обобщенных знаний в виде законов, правил, понятий на основе изучения единичных примеров, фактов, случаев или явлений, заранее предполагает наличие данных законов, правил или понятий, всегда опирается и содержит в себе эти обобщенные знания в виде законов правил или понятий. Таким образом, индукция и дедукция в мышлении идут в единстве.

В самом деле, знание закона природы о расширении тел при нагревании явилось следствием наблюдения многих единичных случаев этого явления, что и привело путем индукции к формированию данного закона. Теперь благодаря уже дедукции мы объясняем этим законом любой конкретный случай расширения тел при их нагревании. Или понятие «дерево» явилось следствием индуктивного умозаключения на основании данных наблюдений ряда единичных деревьев. Отнесение же или классификация многих ставших известными позднее отдельных деревьев к роду «деревьев» проводилось посредством дедукции.

Индукция служит не только для собирания отдельных фактов, случаев, данных. Собирание последних служит для получения обобщений в виде законов, правил, понятий. Нельзя изучать только факты и «за деревьями не видеть леса». Но плохо также и тогда, когда изучение идет лишь в «общих чертах», лишь в усвоении общих законов, правил или определений, понятий. Последние должны конкретизироваться, возможно, более богатым разнообразием отдельных фактов, предметов или явлений. Успешное учение строится на единстве протекания индукции и дедукции.




Процессы мышления
1. Обобщение и конкретизация

Единство обобщения и конкретизации в учении

В процессе познания изучаются отдельные конкретные явления, процессы и факты. Одновременно с этим устанавливаются и изучаются общие им свойства, качества, связи и закономерности, что приводит к определению правил, законов, общих закономерностей. Тем самым в процессе познания совершаются процессы обобщения.

В школах простая наглядность в виде показывания отдельных вещей, сообщения конкретных фактов, демонстрации единичных процессов и тому подобного без указания частных и общих отношений между ними, без стимуляции мыслительной деятельности в виде процессов обобщения с целью установления и усвоения общих свойств, общих связей и отношений, законов или обобщенных выводов и положений является плохим обучением. Правильным является такое обучение, когда учащиеся от изучения единичных конкретных явлений постоянно систематически поднимаются к изучению общего, абстрактного, когда простой интерес их, допустим, к машинам, формируется в интерес к изучению законов механики и геометрии. Или когда непосредственный интерес их, например, к наблюдению за ростом растений в экспериментальном школьном уголке природы перерастает в интерес к изучению общих законов жизни и роста растений. Строить обучение так — значит в ходе его постоянно переводить учащихся от изучения конкретного к изучению абстрактного.

Знание общих понятий и законов, правил и положений обеспечивает усвоение все новых и новых относящихся к ним единичных вещей, фактов и процессов в их качественных особенностях и закономерностях. Если же общие законы, правила или положения не раскрываются в их конкретном многообразии, не осмысливаются в виде процессов конкретизации, познание принимает бессодержательный схоластический характер.

Процессы обобщения и конкретизации представляют собою движение мысли от общего через особенное к конкретному и обратно. Это единство процессов обобщения и конкретизации обеспечивает успешное продвижение и усвоение как конкретных знаний, так и общих правил, законов и положений. Знание же общих законов, правил и выводов приводит посредством мыслительных процессов конкретизации к осмысленному изучению новых единичных фактов, вещей и процессов. Это дальнейшее изучение единичных явлений в их особенностях открывает некоторые новые общие им свойства или процессы и тем самым в дальнейших процессах обобщения приводит к более богатому и глубокому знанию общих понятий и правил, законов и положений в их общих свойствах или закономерностях. А более богатое и глубокое знание общих понятий и правил, законов или положений облегчает и одновременно поднимает на более высокую ступень изучение дальнейшего многообразия конкретных явлений.

В познании процессы обобщающего мышления протекают и развиваются в единстве с процессами конкретизации. В изучении единичных вещей и явлений всегда обнаруживается общее им всем. Ради получения и усвоения обобщенных знаний всегда изучаются и конкретные знания. Процесс конкретизации есть познание единичных и одновременно всестороннее познание и общего.

2. Формирование понятий

Процессы обобщения в виде приведения к одному виду и роду и обобщения связей и отношений вместе с процессом конкретизации приводят к содержанию понятий или к формированию понятий.

Понятие — это знание существенных и общих моментов и явлений. Существенными качествами и закономерностями вещей или явлений и их понятий являются те, которые отличают данные вещи или явления одного рода или вида от вещей или явлений другого рода или вида. Действительным содержанием понятия являются те существенные и общие моменты или черты его, которые служат для понимания явления в целом и одновременно понимания чего-либо другого в нашем опыте или дальнейшем учении. Тем самым понятия становятся действенной силой познания.

Понятие отражает лишь какую-то часть качеств и закономерностей явлений. Каждый раз нам что-то известно о данном явлении, а что-то остается неизвестным. Но человечество в своей практической и научной деятельности все более и более познает действительность. Тем самым происходит расширение, углубление и изменение содержания понятий. Понятие «металл», «атом» и др. сто лет тому назад имели одно содержание. Но за последние сто лет в связи с развитием науки и техники в связи с развитием учения о металлах и атоме эти понятия в своем содержании расширились, углубились и изменились. Следовательно, понятия развиваются и изменяются.

Вместе с этим раскрытие содержания отдельных понятий или процесс формирования понятий в процессе познания протекает во взаимосвязи с формированием многих других понятий. «…Человеческие понятия, — отмечал В.И. Ленин, — подвижны, вечно движутся, переходят друг в друга, переливаются одно в другое, без этого они не отражают живой жизни». Анализ понятий, изучение их, искусство оперировать ими требует всегда изучения движения понятий, их связи, их взаимопереходов. Каждое понятие находится в известном отношении в известной связи со всеми остальными.

Понятие являются своеобразным процессом отражения в нашем мышлении вещей и процессов материальной действительности. Понятия есть то, что живет в самих вещах и процессах. «…Понятие есть сущность предмета», — писал В.И. Ленин.

Имеются понятия предметов, качеств чувств и отношений (связей).

Выше было указано, что процесс формирования понятий протекает посредством единства процессов конкретизации и обобщения в виде приведения к одному виду или роду и обобщения отношений. В связи с этим понятия в своем содержании имеют не только не наглядные общие и существенные моменты явлений, но в каком-то объеме каждый раз представления единичных вещей и процессов. Так, понятие закона Архимеда не наглядно в своем содержании, т. к. мы не можем наглядно в виде представлений иметь в своем сознании все случаи действия этого закона при погружении тел в воду везде и всюду во времени и пространстве, хотя этот закон нам известен.

В общем, процесс формирования понятий в ходе познания — многогранный и многоактный путь все более и более широкого и глубокого раскрытия содержания понятий и усвоения этого содержания. Будучи результатом протекания процессов обобщения и конкретизации в единстве, он вместе с тем совершается посредством таких операций мышления, как абстракции, анализ, сравнение, аналогии, синтез, индукции и дедукции. Путем абстракции отвлекаются от конкретных единичных явлений некоторые признаки, особенности, которые затем подвергаются аналитическому изучению. Сравнение обеспечивает нахождение сходных и общих или различных особенностей единичных. Некоторые сходные черты или признаки синтезируются в новые общие особенности многих единичных. Догадка по аналогии или умозаключение по индукции обеспечивают процесс обобщения и определения общих и существенных моментов явления. Затем умозаключение по дедукции позволяет в процессе конкретизации относить новые единичные к определенному общему понятию.

3. Нахождение причинно-следственных связей и понятий

Все существенное находится в каких-нибудь отношениях друг к другу. Все многообразие явлений потому только и есть, что есть отношения между ними.

Одной и весьма существенной формой связей, отношений и обусловленности явлений мира между собой является причинная обусловленность, причинная форма связей и отношений.

Причинно-следственное мышление совмещает процессы обобщения и конкретизации, а также и процессы формирования понятий.

Однако причинно-следственное мышление в своих функциях не исчерпывается этим. Оно вместе с тем носит самостоятельный характер в процессах мышления, так как обслуживает еще и иную и особую мыслительную деятельность. Эта мыслительная деятельность представляет собою раскрытие причинных связей и отношений не только между отдельными понятиями одного и того же рода, но и между понятиями разных видов, а также между различными разделами знаний.

Многостороннее же причинно-следственное мышление характеризуется тем, что данная причина может вызвать ряд следствий, или данное следствие обусловливается целым рядом причин.

Логическое причинно-следственное мышление по своему характеру и объему является однозначным или многозначным. Однозначное логическое причинно-следственное мышление объясняет данное единичное явление или доказывает (подводит) определенным общим законом или правилом.

В отличие от этого многозначное логическое причинно-следственное мышление объясняет данное явление не одним, а рядом общих законов, правил или положений, и мыслительный процесс причинно-следственного характера совершается посредством целой цепи мыслительных операций в виде индукции, дедукции, классификации, аналогии и т. д.

Логическое причинно-следственное мышление вскрывает такие связи и отношения между явлениями действительности, которые носят, во-первых, постоянный характер, то есть когда соответствующие причины вызывают всегда и всюду одни и те же следствия или когда определенные следствия обнаруживаются всегда и всюду вследствие действия определенных причин.

Во-вторых, логическое причинно-следственное мышление носит обобщенный характер, так как при объяснении единичного явления имеется в виду некий общий закон или правило или в итоге наблюдения ряда единичных явлений обнаруживается некий общий закон или правило. В третьих, логическое причинно-следственное мышление носит обратимый характер. Так, «если одно из слагаемых увеличить на некоторое число, то и сумма увеличится на это же число». И обратно — «сумма увеличилась на некоторое число вследствие того, что одно из слагаемых увеличилось на это же число».

Земледелец приготовит и улучшит поле, засеет вовремя и терпеливо ждет всходов и урожая. Он оградит поле от животных, чтобы они не потоптали всходы. Каждый земледелец знает причины и следствия. Но не так в человеческих взаимоотношениях: люди не желают знать ни причин, ни следствий. Они не заботятся о всходах и хотят, чтобы все совершалось по их произволу. Люди, невзирая на все примеры, усомнятся в Космическом законе. Они весьма охотно посеют причины, но не подумают, что сорные травы будут единственным урожаем.

Следует в школах ввести беседы о причинах и следствиях. Пусть руководитель знает причину, а ученики придумают следствия. При таких беседах выявятся и качества учеников. Можно вообразить много следствий от одной причины. Лишь расширенное сознание почует, какие следствия будут соответствовать всем привходящим обстоятельствам. Не следует утешаться тем, что даже простой земледелец может учитывать урожай. Явление космических токов и мысленных битв гораздо сложнее. Пусть от детского возраста молодежь привыкает к следствиям сложным и к зависимости от пространственных мыслей. Не следует полагать, что дети должны быть ограждены от мышления.

Развитие причинного мышления совершается в ходе решения разного рода проблем, в процессе усвоения знаний по математике, физике, химии, естествознанию и другим наукам.

Обычно, нахождение причинных связей и отношений в ходе решения какой-либо проблемы начинается с аналитического рассмотрения данной проблемной ситуации или задачи с целью выделения и определения составных частей или элементов ее.

Далее припоминаются общие принципы, правила или законы, которые могут быть применены в решении данной проблемной ситуации или задачи.

Затем в итоге сопоставления путем сравнения и аналогии составных частей задачи, а также связей и отношений между ними с соответствующими общими принципами, правилами или законами решения подобного рода проблем намечаются гипотезы решения данной проблемы или задачи.

При этом гипотезы могут возникнуть: а) ассоциативным путем по аналогии с прошлым опытом решения подобного рода задач или проблем, или б) путем переноса ранее известного на решение данной задачи или, наконец, в) могут быть вновь построены в итоге мыслительной деятельности по решению данной проблемы или задачи. Выдвинутые гипотезы подвергаются оценке. После причинного обоснования ценности и пригодности гипотез, выдвинутых для решения данной проблемы или задачи. Наиболее разнообразное и богатое варьирование решений проблемы или задачи делает принятую гипотезу наиболее вероятной. А систематические упражнения в решении многих других одного и того же рода проблем или задач обеспечивают дальнейшее развитие и дисциплинирование причинного мышления учащихся.

Развитие причинного мышления совершается также и в решении поведенческих проблем. Ведь, чтобы правильно решить какую-нибудь поведенческую проблему, человек должен путем причинного рассмотрения ситуации провести оценки мотивов за и против данного поступка. Далее он должен учесть возможные последствия после совершения данного поступка. И лишь после такого причинно-следственного рассмотрения ситуации человек принимает то или другое причинно-обоснованное решение.

В ходе многосторонней мыслительной деятельности формируется критическое мышление. Критическое мышление реализуется в критическом рассмотрении отдельных объяснений и доказательств явлений, входящих в сферу изучения и усвоения. Но всякое критическое рассмотрение есть причинно-следственное рассмотрение, есть особый момент причинного мышления. И развитие последнего является в известной мере следствием развития у учащихся критического мышления при рассмотрении и изучении отдельных элементов знаний школьного учения.

Однако критическое рассмотрение становится возможным лишь при наличии достаточного запаса знаний и опыта в соответствующей области знаний и высокого уровня развития процессов и операций мыслительной деятельности и учащихся.

Вместе с этим критическое мышление — это оценочное мышление фактов, правил, законов и т. д. в их причинных связях и обоснования, так как критическое рассмотрение их всегда строится под каким-то углом зрения, с точки зрения каких-то позиций. Умение под определенным углом зрения, в свете какой-то теории, критически рассмотреть данные факты и явления, их причинно-следственные доказательства и объяснения, является наиболее высоким этапом в усвоении учащимися знаний, а также в развитии у них причинного мышления и мышления в целом.




Глава 16. Иррациональное мышление

Во всех индуктивных процессах мы идем от частного, от факта к правилу. В результате индукции вывод получается гипотетический. Суждение, что индукция есть переход от суждения о факте к суждению гипотетического типа: если А есть, то есть В; нет В, А может быть, а может не быть.

Девятнадцатый век ознаменовался гонением на общее. Бесконечные скопища отдельных фактов внушили логикам мысль, что частное есть первоначальная форма нашего сознания.

Нам, в лучшем случае, даются законы абстрактного мышления, а не реальность. Еще Гегель справедливо указывал: «Мышление обладает живым прогрессивным характером, между тем как тезис А = А не двигается с места. И это называется законом мышления! Ни одно сознание не мыслит, ни один человек не говорит, ни одна вещь не существует, подчиняясь этому закону; поэтому закон тождества не есть закон мышления, это не только не закон мышления, а вовсе ничего не говорящее утверждение: А есть А, Бог есть Бог, дух есть дух…»

Законы формальной логики разрывают живую ткань мысли, отрезают воображение и изобретают такие схемы и правила, которые останавливают развитие мысли и самого творчества. Но сама живая мысль не терпит никаких остановок и требует от разума обоснования своих подсознательных или исходных посылок, побуждает разум выходить за пределы жестких рамок закона тождества, чтобы установить самоочевидность реальности, уходы от дурной бесконечности закона достаточного основания, согласно которому А требует для себя основания не в А, а в Б, а Б, в свою очередь, в С и так далее.

Разум изначально противоречив. Ведь его работа определяется двумя законами — законом тождества, требующим остановки мысли, и законом достаточного основания, настаивающим на беспредельном движении мысли. Очень хорошо сказал об этом Флоренский: «Ткань рассудка, сотканная из конечности и бесконечности… раздирается в противоречиях. Рассудок равно нуждается в обеих своих нормах, и ни в одной… работать не может. Он не может работать, однако, и в пользовании обеими ими, ибо они несовместны. Нормы рассудка необходимы, но они и невозможны. Сам разум раздроблен и расколот».

Наша логика полуэмперична, полурациональна. Необходимость логических законов имеет силу только для нашего мышления. Мы не можем знать только наше мышление. Но ведь может быть мышление, которое не подчиняется принципам нашего мышления. Закон противоречия есть закон земной логики, с его помощью мы хорошо разбираемся в наших земных отношениях. Это трагическое положение разума снимается только обращением к сверхрассудочному, или иррациональному, способу мышления. Как указывает Флоренский, «но то, что для рационального есть противоречие… то на высшей ступени духовного познания перестает быть противоречивым… в состоянии духовного просветления… противоречия нет».

Существует особое, сверхрациональное, или иррациональное, мышление, которое способно воспринимать мир и его явления в целостности. Этому есть подтверждения высоких духовных подвижников, которые нельзя отрицать, чтобы не показать своего вопиющего невежества. Обычно переживания таких подвижников духа-мистиков невозможно передать словесно, в лучшем случае — какими-то символами.

Но на протяжении длительного времени наука относилась и относится к такому типу мышления как к психопатологии, шарлатанству. В связи с этим можно привести хрестоматийный пример, связанный с астрономом прошлого Лапласом, который в ответ на замечание, что в его космогонической теории нет Бога, ответил, что он в такой гипотезе не нуждается.

Подавляющее большинство людей живут так называемым обыденным сознанием, бытовым мышлением. В результате они воспринимают не многомерную действительность, а мнимую очевидность, бессистемно, отрывочно и противоречиво. Вся мешанина миропонимания обывателя держится на противоречивом рассудке или разуме. Очень хорошо охарактеризовал такой тип мышления Флоренский: «Бытовое жизнепонимание бессвязно и непоследовательно: аметодично; у него нет ни определенного предмета, ни определенной точки зрения. Смешивая все предметы и все возможные точки зрения, по произволу меняя один на другой, переходя с одной на другую, не отдавая себе отчета в своей подвижности и неопределенности, житейская мысль владеет полнотой всесторонности, но в этой полноте нет порядка, нет формы, а потому нет самоотчетности. В нем все есть, все возможное богатство мысли. Житейскою мыслью все объяснено, уже объяснено, и она ни в чем не нуждается. Однако объяснено где-нибудь и как-нибудь, где же и как именно — найдешь лишь случайно. Такое жизнепонимание подобно огромной библиотеке, не только не имеющей каталога, но и не расставленной по плану».

Борясь с такой обыденностью сознания, углубляя полученные знания, наука незаметно, но неизбежно теряет ту поверхностную полноту целостного восприятия мира, присущую обыденному сознанию. В результате мы имеем не НАУКУ, а науки, не целый мир, а точечные знания, объясняющие отдельные механические части мира.

Самое печальное в том, что возведенная в абсолют формальная логика, формальное мышление, по сути своей воюет с Его Величеством Человеком, которому призваны служить, так как человек изначально целостен, в нем изначально сидит стремление к целостному восприятию и пониманию мира. Современная наука пытается понять это и пристроиться к этой природной цельности человека, изобретает то кибернетику, то семиотику, то синергетику. Но чего в результате добивается? Ничего, ибо она лишь сдвигает угол зрения, но все эти «углы зрения» сами нуждаются в синтезе, которые, будучи сваленными в кучу, дать не могут.

Как некогда народная медицина была единственной, но вытесненной более «нахрапистой» современной, химической, считалась традиционной, точно так же иррациональное мышление было вытеснено на обочину столбовой дороги исторического развития рациональным мышлением, олицетворенным научно-техническим прогрессом. В результате, например, человек оказался принадлежащим одному только физическому, материальному миру, в то время как он есть воплощенное триединство трех миров — физического, психического и духовного, в частности — тела, души и духа. Древний человек мог не знать «научных» законов природы, но зато он знал Природу в ее цельности. И достичь этой Истины одной головой невозможно, нужно и сердце. Но наука берет истину силой, однако становящиеся все более дорогими эксперименты в науке приносят все меньшие результаты. Наука, научное мышление подошли к своему пределу, причем всего более испытывают кризис в плодотворных идеях, ключ к которым опять же находится в пределах иного типа мышления — иррационального. Но заформализованное логикой мышление боится переступить через запретную черту. Рациональные объяснения все менее объясняют раскрывающуюся картину мира. Квантовые физики все чаще начинают использовать иррациональную «гипотезу» Бога, так запальчиво отвергнутую некогда Лапласом. Ученые еще могут признать из форм иррационального мышления две первичные его стадии — интуицию и озарение, но «просветление» и «откровение» будут встречаться «штыками и картечью». Самое ругательное для таких ученых слово — «мистик». Они боятся его как огня, хотя в действительности именно они со своей запутавшейся в дебрях очевидности, а не реальности наукой и есть мистики, ибо они блуждают в тумане одряхлевших, ослепших и оглохших псевдонаучных парадигм. И от широкой публики будут скрывать, что якобы «сугубый материалист» Ньютон искал Бога, а открыл закон всемирного тяготения. Пусть историки науки посчитают, сколько научных открытий стало следствием именно иррациональных поисков, а не вытекло из логических сухомудрых рассуждений.

Русский ученый Н. Васильев отрицал Аристотелеву логику и признавал необходимость иной логики — воображаемой, или логики иного мира. Он признал, что логика Аристотелова истинная только для нашего физического мира очевидности, но реальность многообразнее и полнее очевидности. И он выдвигает понятие воображаемой логики, или логики реальности, в том смысле, что она является орудием для познания этой реальности и благодаря этому находится в самом тесном отношении к реальности. Новая логика лишена этого отношения к нашей реальности, она является чисто идеальным построением. Только в ином мире, чем наш, в воображаемом мире воображаемая логика могла бы стать орудием познания.

В свое время великий Лобачевский назвал свою геометрию воображаемой, позже ее назвали неевклидовой.

Никто еще не доказал, что возможна только единственная логика — Аристотелева. Мы просто привыкли верить во многие вещи, которые сами не видели в глаза. «То, что очевидно для нас в нашем мире, с нашей структурой ума и ощущающей способности, то может быть не только очевидно, но и прямо неверно в другом мире, для существ с другой психической организацией».

Неужели божество обязательно должно мыслить по аристотелевской логике, по канонам силлогизма и миллевским правилам индукции? Очень рано религиозность создала представление о божестве, разум которого бесконечно превышает человеческий. Почему нет ничего невероятного или абсурдного в том, что логика божества иная, чем логика человека.

Значит, вполне мыслимо, что могут существовать системы логического мышления и логические операции, совершенно отличные от наших.

В современной логике существуют три главных взгляда на основные логические законы: закон тождества, противоречия, исключенного третьего и достаточного основания. Кто-то видит в законах логики законы мышления. И Васильев справедливо замечает: «Мы должны мыслить иные логиче-ские законы, если мы только представим себе мир с другими естественными законами мышления, представим себе существо с другой интеллектуальной организацией».

Сама математика дает нам примеры воображаемых дисциплин. Например, математики ввели отрицательные числа, которых нет в природе. Мы должны понять, что может быть иная логика, чем наша.

Воображаемая логика есть логика, свободная от закона противоречия. И, прежде чем приступить к построению воображаемой логики, мы должны точно сформулировать отбрасываемую нами аксиому, чтобы избежать всяких недоразумений. Закон противоречия утверждает несовместимость утверждений и отрицаний. Отрицание — это то, что несовместимо с утверждением.

Я могу не видеть вещи в комнате, но она может быть. Вещь может быть, а может отсутствовать в зрительном восприятии. Доказательством существования или наличия стакана, а не воды, может служить только то, что мы должны попробовать его содержание. И сам вкус будет служить основанием для утверждения, что в стакане. То есть единственным логическим основанием отрицания является несовместимость.

Надо построить логику, где не было бы нашего отрицания, сводящегося на несовместимость.

В нашем мире непосредственное восприятие дает только один вид суждения — утвердительный, но можно предположить такой мир, такую логику, где наше восприятие даст два вида суждения: утвердительный и отрицательный. Потому могут составить основания для одновременного утверждения и отрицания.

Помимо логического (рационального) мышления есть нелогичное (иррациональное) мышление, которому в большинстве случаев отказывается в существовании, в праве иметь свою логику. Но, как показывает история, большая часть человеческого развития проходила и будет проходить под знаком иррациональной логики. Человек погрузился в мир физической реальности, которой наиболее соответствует логика так называемого научного мышления. Однако большая часть научных открытий происходила и происходит, как признают многие ученые, внезапно, спонтанно, в результате некоего «озарения», «вдохновения свыше» или в сновидениях, как это было в хрестоматийном случае с Менделеевым. Однако все это почему-то игнорируется, и нам упрямо навязывается логика линейного мышления. Первобытный человек с его мышлением воспринимается и подается как нечто убогое, достойное снисходительного похлопывания по плечу. Только нашим высоким ученым — философам и психологам — невдомек, что так называемые «первобытные» люди имели за своими плечами многомиллионную историю с блестящим развитием цивилизации, что они представляют собой осколки посткатаклизменного состояния. Лишь отдельные ученые-исследователи понимают, что так называемое нелогическое мышление, «доисторическое», вовсе не есть хаотическое, неупорядоченное. Оно имеет свою логику, свой порядок. Только на месте формально-логических связей стоят связи «мистические», сверхчувственные, сверхсознательные, вместо закона исключенного третьего здесь стоит закон «мистического сопричастия», или чувство всеединства. Этот закон в древнем мышлении, так основательно потесненный научным, логическим, является главным. Это мышление выразилось в гениальной формуле «Человек подобен Космосу». Целостное мышление древних установило связи и отношения между явлениями социального, космического и культурного порядка: структурой Вселенной и человеческого тела, между жизнью и смертью, между былинкой и Космосом; все это великое Единство человек древности назвал Жизнью, Богом.

Ничуть не умаляя логического мышления, надо отметить, что познавательные возможности иррационального типа мышления также не менее богаты и имеют свои достоинства. Этот тип мышления разрешает все создаваемые разумом противоречия и антимонии между субъектом и объектом, реальным и очевидным, целым и частью, вещью и смыслом. Иррациональное мышление реализует основные принципы диалектики — всеединства, причинной обусловленности, развития, универсальные методы познания — анализ, синтез, индукцию, дедукцию, абстрагирование, обобщение, сравнение и др.

Детское мышление отличается конкретностью, живостью, эмоциональностью, богатым воображением, отсутствием рассудочности. Именно оно наиболее близко иррациональному мышлению. Не случайно Христос советовал людям быть «как дети», то есть свое сознание сделать по-детски непо-средственным, радостным, творческим. И уже сейчас появляются в среде психологов концепции, что иррациональное мышление первичнее в сравнении с логическим. Иррациональное мышление основывается на сердечном постижении мира, а рассудочное — на логической абстракции. Мышление стало точнее, но зато утерялись цельность и живость, связь с миром. Между человеком и миром встал его рассудок. Зато оно изготовило мощный логико-методологический аппарат, против которого трудно что-либо возражать.

Но, к сожалению, в сознании человечества с помощью науки и техники утвердилось мнение, что реально лишь то сознание, которое опирается на пять внешних органов чувств, а вся остальная реальность, воспринимаемая «сверхчувственно», есть галлюцинация, шизофрения. Но иррациональное состояние сознания имеет право на существование, так как мы, например, треть жизни проводим в необычном состоянии сна, в котором наше привычное состояние отключается, и мы видим некую новую реальность, многое из которой может сбываться в этом мире. Ученые обнаружили в мозгу некие вещества, которые возникают при мышлении и вводят его в так называемые измененные состояния сознания. То есть организм от природы как бы подогревает и стимулирует мышление, либо, наоборот, само мышление стимулирует появление таких веществ.

Рационалистическое мышление, упоенное успехами науки и технократии, все более ограничивает для нас доступ к иррациональной действительности, отказывая в праве на существование нелогическому мышлению. Рационализм увел нас целиком во внешний мир (особенно чудовищна последняя придумка технократов — компьютер с его неисчислимыми возможностями). Человек все более превращается в биологический обрубок с технократическими придатками, — бесчувственный, бессердечный, подслеповатый, полуоглохший и неизлечимо больной. Но от самой природы человеку необходима связь с миром Реальности, а не технократической очевидности, потому уже в древности человек стал искусственно приводить свое сознание в измененное состояние, чтобы выйти в иную реальность. Это делалось при помощи табака, еще более сильных наркотиков, в том числе и алкоголя, музыки. Даже ошалевшие уже от технократического давления крысы предпочитают утолять жажду не обыкновенной водой, а алкоголем, если случится такая возможность выбора. Отсекая себя от ноосферы, человек тем самым резко сокращает свои творческие способности и возможности, ведь все свои идеи и образы он черпает из этого, мифического пока еще для науки, тонкого энергоинформационного мира. Для научного мышления, очень довольного своими технократическими победами, принципиально невозможен брак с мышлением иррациональным с его подозрительными мирами, снами и видениями. ««Не может быть, потому что не может быть» — такова убедительная логика логического мышления, ведь ему давно известно, что «камни с неба падать не могут». А они вдруг стали падать и не раз по вине этих камней-астероидов на Земле случались катаклизмы, сметающие с поверхности всех этих умников-профессоров с их более чем убогой очевидностью. Что ж, остается еще подождать падения с неба очередного астероида. Может, убедит Фом неверующих и, паче того, не желающих знать ничего нового «нелогичного». А пока нацепим на длинные крючковатые носы систему «логических линз» и через них будем выискивать кусочки того, что нам подбрасывают от щедрот своих наши чувства и рассудок.

Существует очевидность, постигаемая нашими органами чувств, и существует Реальность, постигаемая сердцем и другими тонко энергетическими центрами души. Очевидность — от времени, а Реальность — от вечности и включает в себя эту временную очевидность.

Так что для кого-то камень падает потому, что существует закон всемирного тяготения, а для кого-то камень падает потому, что он хочет упасть. А захотел бы — так стал бы и летать.

В даосизме и буддизме существуют оригинальные упражнения, имеющие целью для ученика познание всей ограничености логического мышления. Например, предлагается подумать над тем, что хлопок есть производное действие двух ладоней, а каким будет хлопок одной? В суффизме этому служат притчи.

Человеческое мышление призвано от природы совмещать две реальности — чувственную и иррациональную. Эти две реальности пересекаются в его сознании.

Связь между двумя видами реальности — грубо материальной очевидности и тонко энергетической Действительностью может осуществляться разными способами, вплоть до недопустимых — магии и наркотиков. Но самый верный и самый лучший — это чистота мышления — самый чистый канал и единственно правильный, ибо мысль есть психическая энергия, а психическая энергия есть все. Чистое высоконравственное мышление обеспечит съем информации из сверхчувственной Реальности.

Если мы сравним образцы мышления древних мыслителей и современных философов, то убедимся в преимуществе первых: древние общее и конкретнее ограничивали друг от друга, единство конкретного и общего было живо и цельно. Уступая научному мышлению в анализе, мышление древних превосходило его в синтезе, в цельности.

Мировоззренческие истины открываются обычно в мышлении иррациональном или мистическом, когда человек как бы отключает свой интеллект и земные чувства и отдается шестому чувству, называемому интуицией. Высшая сущность вещей и явлений лежит за пределами современного интеллектуального постижения мира. Это знание целостно, оно не может быть передано в категориях рассудочного мышления. Так как его невозможно анализировать, сравнивать, измерять. Это высшее знание открывается человеку в виде смыслообразов или символов.

В свое время известный мыслитель О. Шпенглер заявил о завершении цикла «западного природопознания». Чтобы спасти себя, наука, а значит, и научное мышление, должны интегрировать свои отдельные подразделения. Пути спасения впавшей в кризис науки лежат во внимании к человеку, в очеловечивании науки, в переходе на новые формы мышления, как способа познания всеобъемлющей Действительности. Это мышление должно стать подлинно творческим, то есть соединить ранее несоединимое — рациональное и иррациональное. Творчество же основывается на сердце, на чувствознании. Наступает эпоха умного сердечного мышления.

Каким же образом, минуя сложные логические формулы, иррациональное в целостном мышлении развертывалось в единую осмысленную картину? Этим средством служило воображение. Благодаря логике воображения целостное мышление преодолевает препоны рационального мышления, так называемого «здравого рассудка», и выводит человека на новые творческие горизонты. Во все времена творчество обязано своим существованием воображению, которому в логическом мышлении уделяется чрезвычайно малое внимание. Именно воображение позволяет воспринимать мир в целостности, в синтетическом единстве: живым, исполненным смысла, в то время как здравый смысл режет весь этот целостный мир на части при помощи скальпеля в виде формальной логики и получает мертвые абстракции, не связанные между собой и даже вступающие в противоречия. Рациональное мышление, имеющее свою формальную логику, по самой своей природе противоречиво, в то время как целостное, творческое мышление таких противоречий не знает. Доходит до курьезов. Так, в математике критерием истинности новой формулы порой становится красота ее, а не длинные, непонятные самому ученому, логические доказательства. А критерий красоты — основа целостного творческого мышления. Научное мышление затрачивает уйму усилий, чтобы решить проблему синтеза естественнонаучного знания, но ищет опять же с помощью только формальной логики, хотя невозможность такого противоестественного синтеза уже научно доказана (Гейзенберг — соотношение неопределенности, Бор — принцип дополнительности).

Здесь нужна уже иная логика — интуитивная. Об этом в свое время говорили наши отечественные выдающиеся мыслители Н.А. Васильев и П.А. Флоренский.

Интуиция (чувствознание) есть высшая форма ума на этом и следующем эволюционном этапе развития человече-ского мышления. Это вид сердечного мышления. Чувствознание возникает вместе с пробуждением и ростом Психической энергии, переработанной огнем сердца. Перед человечеством стоит задача думать и решать сердцем. Пока же идет перекос в сторону мозгового интеллекта.

Высшей формой мышления является дух разумения, когда мир воспринимается непосредственно самим духом, или монадой. Об этом накале огненного мышления мы можем косвенно судить по выдающимся подвигам духовных подвижников человечества, не давшим во все времена затухнуть человеческим сознаниям. Духовное мышление — это безоглядное служение Общему Благу, это вечное самопожертвование, это мгновенное действие на всех планах бытия, это цельное единство мысли и действия, в которых нет ничего личного. Здесь мысль представляет собой огненное чувство и одновременно огненное же действие. Это нерасторжимое три-единство, которое дает возможность воспринимать и понимать все космические явления, жить жизнью вселенского всеединства и действовать по законам этого вселенского всеединства.



Вдохновение
Вдохновение — на разных языках это слово означает воздействие извне. Люди любят это слово, но мало задумываются о его происхождении. Не может человек рассуждать о значении вдохновения без понимания Надземного Мира. Не может человек признать сотрудничества Высших Сил, когда он их вообще отрицает.

Даже те немногие, которые понимают происхождение слова «вдохновение», разделяются во мнении. Одни допускают воздействие личное, но другие полагают, что некая энергия действует. Не будем спорить, ибо в каждом личном воздействии действует энергия, но пора человеку признать истинное значение слов, им произносимых.

Явление слова «Вдохновение» особенно часто встречается у художников и ученых. Причина понятна — такие деятели могут чаще получать воздействие из Надземных сфер. Явление такое могло бы усилиться, если бы люди приняли его сознательно, но, к сожалению, Мир Надземный не признан.

Прекрасное понятие воодушевления показывает общение Высшего Мира с силами духа. Отрицающие дух и душу не должны употреблять слово «воодушевление», но они любят твердить его, не понимая его значения. Отрицатели пользуются мыслями и словами, наполняющими Надземное пространство, и в то же время не допускают существования незримой жизни, незримого воздействия.

Вдохновение присуще всем людям. Обычно оно приписывается людям творческих профессий, но каждый позаботившийся о своем сознании может получить этот высший дар. У людей возвышенного образа мышления такое вдохновение должно быть не гостем редким, но основою жизни. Надо стремиться к постоянному возвышенному состоянию духа — все бытие повысится!

Для правильного восприятия высших энергий нужно привести организм в гармоническое состояние. Особо возвышенное настроение способствует принятию высших энергий. Высшее состояние духа может испытать лучи Благодати. Все психически тонкие организмы воспринимают космические токи.

Необходимо приучить себя к тонким восприятиям. Именно нужно прилежно обострять свои чувства. Тогда мы призываем к проявлению чуткой восприимчивости, когда необходимость велика. Человечество должно понять, что не может шевелить камни. Сознание людей должно явить чуткость.

Философия новой психологии человека должна опираться на самосознание человека как творческого центра мира, таящего тайну всего бытия. Познавать Вселенную может лишь тот, кто считает себя равным Вселенной, кто включает ее в себя.

Человек должен понять свое право на творчество. Осознать космический смысл долженствования творчества. От человека теперь требуется помимо нравственного совершенства (люди — вы боги) еще эстетическое (осознание: красота спасет мир) и познавательное (знание есть сила).

Человек должен осознать свободу своей творческой природы, его творчество должно обрести высший религиозный смысл. Он должен оправдать себя творчеством.

Потому творчество имеет видимую и невидимую стороны. Ограничиваться одной лишь объективной стороной творчества нельзя, за ней всегда стоит работа души.




Озарение
Оно претворяется в высшее вдохновение и прозрение. Следует помнить, что такое психическое состояние весьма редко, ибо для этого нужны многие земные и надземные условия. Можно мечтать о таком озарении, но насиловать его нельзя.

Когда надземные условия совпадают с земными настроениями, тогда неожиданно может расцвести чудесный лотос озарения. Человек не может знать этот миг, но часто озарение сияет не только нежданно, но даже как бы неуместно, по крайней мере, по земному разумению. Пусть озарение будет редким гостем, но не запрещено ждать такое посещение.

Можно начинать с кратких психических углублений. Не надо думать, что такие сосредоточения не полезны, именно таким неустанным путем можно наблюдать многие нахождения. Неразумные нередко сетуют, что их труды пропадают без пользы. Но где те весы, которые измеряют психические накопления? Легче простым глазом увидеть рост травы, нежели наблюсти накопления психические.

Следует напомнить начинающим, что каждое их усилие к сосредоточенности не пройдет без пользы. Так можно готовиться к Надземному миру, где озарения бывают часто, если человек уже привык о них мыслить. Так каждый может в любых условиях трудолюбиво накоплять вехи будущего.

Мыслитель говорил: «Зачем насильно обрывать лепестки лотоса? Пусть он расцветает в сужденный час».



Глава 17. Символическое мышление как способ познания действительности

Связь между двумя видами мышления в какой-то степени являет символ. Если абстрактное понятие владеет лишь отдельными свойствами явления, то символ берет это явление в сущности, в цельности. Выигрывая в полноте, символическое мышление уступает рассудочному в точности.

Символ представляет собой нерасторжимое единство идеи и образа, чувственного и абстрактного. Иррациональное мышление через символ добилось конкретно-чувственного обобщения предметов и явлений мира. Иррациональное мышление конкретный предмет делает знаком, потом превращает в символ других предметов и в итоге представляет и замещает эти предметы. Особенно это заметно в мифах и сказках древних людей. Символ берет предмет в его смысловой цельности, не отделяя от образа. А научное мышление дробит, отделяет идею от образа. Как писал Флоренский: «Символы — суть органы нашего общения с реальностью, ими и посредством их мы соприкасаемся с тем, что было до тех пор от нашего сознания».

Шпенглер — видный философ прошлого — считал, что все, что есть, представляет собой символы: «От телесных проявлений — лицо, облик, осанка отдельных людей, сословий, народов — все всегда было известно, до мнимо вечных и общеобязательных форм познания, математики и физики — все говорит о сущности какой-то конкретной, и только этой вот, а не той души».

Часто под символом понимают какой-либо простой знак. Но в действительности символ представляет собой знак, за которым скрывается какой-либо смысл — сложный образ, мотив, идея, сюжет, жизненная ситуация. То есть, можно сказать, символ есть знак, оплодотворенный мыслью. Знак обычно однозначен, а вот символ многозначен. Символом называют образ, термин, обладающий, помимо общеупотребительного, еще и дополнительным значением, несущим нечто не-определенное, неизвестное.

Термин «символ» происходит от греческого «симболон» — знак, примета, признак. По словарю Даля, символ, в переводе опять же с греческого, означает сокращенье, перечень, полную картину, сущность в немногих словах или знаках. Символ веры, исповедание сущности или основ ее. Может также передавать изображение картинное, и вообще чертами, резами, знаками с переносным, символическим, иносказательным значением. Например, весы — символ правосудия. Кулак — символ самовластия. Треугольник — символ св. Троицы и т. д.

Почему-то многие исследователи символизма относят как самых древних людей, так и сам символический способ выражения некоторых космических и иных закономерностей к чему-то примитивному. Но в реальности стоит задуматься над тем, как мог «примитивный» древний человек всего одним символом запечатлеть то, что современная наука безуспешно пытается разгадать при всем современном арсенале средств. Чтобы создать обобщенный знаковый образ чего-то, надо иметь обширные знания, иметь синтетический широкоохватный ум.

Очень близко к пониманию древней природы символов подошел русский исследователь И. Клочков. Он прозорливо писал: «Древний человек жил в мире абсолютных истин; у него были точные и окончательные ответы на все кардинальные вопросы: как произошли Вселенная, его страна, народ, что случается с ним после смерти и т. д…Современному человеку приходится довольствоваться весьма приблизительными и временными ответами на «вечные» вопросы».

Потому совершенно справедливо русский философ А. Косарев отмечает, что, чтобы достичь синтетической глубины мышления древних людей, «необходимо приложить колоссальные усилия интеллектуального и психологического порядка, чтобы вжиться в образ первобытного человека и попытаться понять его «изнутри». При этом никогда нельзя быть уверенным в том, что в результате ваших усилий будет получен именно адекватный образ, а не современный суррогат».

Наше мышление есть отражение действительности в понятиях или символах, которые если не могут объять всю действительность, то, во всяком случае, могут вечно приближаться к этому охвату. Мышление вечно стремится к охвату действительности. А всякий символ есть отражение действительности. И символ становится способом переосмысления действительности.

«В символе частное представляет всеобщее — не как сон, не как тень, но как живое, мгновенное откровение непостижимого» (Гёте).

Символ можно уподобить материнской утробе, порождающей все сущее.

«Многое не выразимое словами может быть дополнено символами. Во всяком символе будет, таким образом, элемент невыразимого. Можно презреть значение сокровенного, но слова будут недостаточны.

Следует очень внимательно относиться к символам. Они, как сокровенные иероглифы, хранят сущность великого мироздания. Обычно люди не умеют обращать внимание на символы. Люди не любят указаний, ибо считают, что они подавляют их волю. Когда же люди остаются предоставленными себе, они полагают себя несчастными и покинутыми. Символы, как знамена, к которым могут сойтись воины, чтобы указать приказ. Потеря знамени считалась поражением войска. Также пренебрежение к символам может лишить постижения, не выразимого словами. Кроме того, символ есть запоминание целого Учения. Сокровенность символа есть как бы напряжение энергии» (Учение Жизни).

Понятие «символ» применялось для обозначения смыслового образа или смыслового знака, а также идей, чувств и эмоций. Например, у древних греков таким средством нередко служили осколки разбитой глиняной плитки, с помощью которой, совместив места разлома, люди могли узнать друг друга. Значение символа является намеком того, что за видимым изображением данного знака скрыт более глубокий смысл. Почему важно изучать символы?

Символ не есть лишь чистая внешняя форма, он полон глубокого смысла и не может быть понят без учета религиозных, философских представлений, всего культурного содержания у эпохи или общества, к которым этот символ принадлежит. Символ — это ключ, позволяющий проникнуть в область большую, чем он сам. За символом стоит разгадка человеческой психики, ее сознательных и бессознательных структур, а может, и само строение души. Как говорили древние мудрецы, сама Вселенная есть символ и сам человек есть символ, а вместе они уподобляли символически человека Вселенной и наоборот.

Древние люди настолько точно выражали символами сущность вещей или явлений, что эти символы практически без изменений дошли до нашего времени. Символы не могли заменить никакие достижения современной цивилизации. Сама мысль и язык самым тесным образом связаны с символизмом. Ведь наша речь выражается на письме буквами, а они есть не что иное, как символы.

Символ существует как своеобразные врата из мира нашей очевидности в мир подлинной реальности, в мир мысли, в мир тонких измерений и энергии.

Символами были геометрические фигуры, картины, предметы, чертежи, цифры, слова. Символ мог выражаться в звуке, движении, аромате.

Люди, не знающие языка друг друга, могут общаться посредством языка символов. Ведь тот же композитор использует символический язык нот, становящихся музыкой; художник при посредстве определенного набора изобразительных средств выражает на плоскости понятные всем пространственно-временные структуры; писатель использует язык образов для передачи чувств и эмоций своих героев.

Символичен язык жестов — мудры, сама Вселенная изображается в виде мандалы.

Этимологи признают, что всякое слово изначально было настоящей поэтической единицей, содержащей в себе яркую метафору или образ. Так, слово «ра» было не просто обозначением Бога Солнца, но и означало солнце в обычном разговорном языке. Слово «психея» у греков не только означало слово «душа», но и «бабочку», как символ души, а слово «миллитта» употреблялось и как имя богини и для ее обозначения — пчелы.

Современный язык представляет собой мозаику, состоящую из кусочков-языков — предшественников настолько древних, что санскрит по сравнению с ними — это язык, на котором говорили только вчера.

Нужно иметь подготовленное сознание, чтобы понимать и воспринимать символы и их язык.

Человек способен познать мир при посредстве языка символов. Символизм очень четко отражает основной принцип герметизма: «что вверху, то и внизу». Система символов издревле отражала соотношение мира духовного с миром материальным, выражая гармонические связи со Вселенной. Главный закон символизма гласит: реальность высшего порядка может быть представлена реальностью низшего порядка, но обратное невозможно. Всякий же символ есть отражение определенного целого, которое лишь спроецировано в нем и является хранилищем информации о том, что он изображает, открывая людям священное толкование космических ритмов. Духовное не передаваемо обычными словами, потому его можно передавать только через мифы, сказки, притчи и символы. Истинную символику можно рассматривать как прообраз высшей Реальности.

Итак, символ содержит в себе значение высшего, небесного, которое не только изначально, но и вечно. Оно сообщает символу ту силу, которая остается действенной, несмотря на прошествие многих веков. И спустя тысячелетия символ служит проводником той силы, которую он отражал. В символах хранилась определенная информация, поэтому многие из них передавались многие тысячи лет, представляя собой стабильные их отражения, не поддающиеся времени….Такие символы имеют универсальную космическую природу. К ним можно отнести изображения креста, звезды, солнца, спирали, круга. Но многие символы, популярные в свое время, могли стать непонятными или совсем исчезнуть. Почему это происходило?

Символы, как и все в мире, переживают периоды своего расцвета и своего упадка. Они могут носить временный и даже случайный характер, исчезать в одном месте и снова появляться в другом. Вначале символ охраняется лишь узким кругом посвященных, но потом может применяться очень широко. Нередко сокровенный смысл многих символов утрачивается, и он сохраняется только благодаря своему эстетиче-скому достоинству — красоте формы, например, в виде простого орнамента.

Символ нельзя искусственно создать или изобрести, вкладывая в них личное толкование, так как он представляет видимое изображение Высшей Истины, которую и символизирует.

Многие факты могут стать символизирующими — это и традиции, и ритуал, явления природы, биологические процессы, состояния человеческой души, таинства и откровения.

Глубокий символизм может быть заложен в форме святилищ и храмов.

В сложных символических формах большую роль играет не только сочетание элементов друг с другом, но и их расположение и ориентация.

Символ не просто выражает что-то, но он соединяет все уровни реальности, осуществляя взаимосвязь между различными планами бытия, между человеком и Космосом, вследствие чего обладает двойственным характером, который дает ему возможность быть носителем неоднозначного или даже множественного смысла. Он дает основание для множества ассоциаций и толкований, вплоть до взаимодополняющих и противоположных. Значение символа никогда не может быть полностью познаваемо. Потому, сталкиваясь с ним, человек должен иметь немалый жизненный опыт, чтобы обнаружить, что же на самом деле несет символ, ведь мы сами присутствуем в символе, и он присутствует в нас. Символ имеет столько значений, сколько есть градаций бытия, к которому он относится. Каждый постигает символы в силу своих возможностей, но не каждый может овладеть символическим языком. Для этого нужны большие образовательные и жизненные накопления. Тот, кто относится к символу в его буквальном смысле, тот не может постигнуть настоящих истин. Понимает язык символов лишь тот, кто прошел достаточное внутреннее развитие, которое позволяет воспринимать различные уровни бытия, видеть реальность в действительности, а не только в очевидности.

Сознательное восприятие космического значения символа случается редко. Символы пробуждают индивидуальный опыт и одухотворяют его, стимулируя действительное познание мира в его видимости и невидимости. Потому символ может являться при соответствующей подготовке ключом к открытию вселенских тайн. Обычный же человек, будучи окружен живым космосом, о котором он почти ничего не знает, имеет ограниченную способность в его познании, которую он не в силах преодолеть.

Знание символики имеет прямое отношение к познанию человеком самого себя. Символика — это одновременно и инструмент познания, и древнейший фундаментальный метод выражения реальности, способный скрыть различные ее аспекты, не уловимые для прочих средств.

Символика не просто интернациональна, но она простирается через века и имеет «способность содержать в немногих условных линиях мысль веков и мечты поколений, воспламеняет воображение и ведет в царство бессловесного мышления» (Линь Юнь-дан). Это мышление уже не является мышлением индивидуального «я». Символ нельзя искусственно создать или изобрести, имея в виду некое сугубо личное толкование ради красного словца. Он выходит за рамки индивидуального в универсальное. Символ представляет собой внешнее выражение или низшее высшей истины, которую олицетворяет, и служит средством сообщения чего-то о реальностях, которые при другом способе сообщения оказались бы затемненными из-за недостаточности нашего языка или слишком сложными для адекватного выражения. Символ не может быть понят вне своего религиозного, культурного или метафизического контекста, той почвы, на которой он вырос.

Символ — это ключ, позволяющий проникнуть в область большую, чем он сам, и применяющий его человек.

Символическое мышление позволяет осознать взаимосвязь всего сущего реально и потенциально, то есть взаимосвязь явлений и их сущностей, приоткрыть тайны природы. Символическое мышление как способ познания мира необходимо должно присутствовать в образовании, ибо ему не достает символической целостности в предъявляемой картине мира. Однозначные понятия научного мышления уже не могут отразить всю полноту и многообразие мира.

Символика лежит в основе человеческого сознания и познания, и игнорировать ее — значит серьезно страдать. Ее значение фундаментально, и современный символ должен удовлетворять все стороны человека: и дух, и интеллект, и чувства. Все религиозные обряды имеют символическое значение и качество, без понимания которого ритуал становится «пустым» суеверием. В ритуале скрыта широчайшая область символики положений и поз, таких как мудры или позы мольбы и смирения. Все это имеет глубокий смысл и сплетается тесно с природой и нуждами человека. И потому безразличие к символам не есть признак интеллигентности и просветления, а наоборот — признак отсутствия духовности.

В древние времена существовала цепь ученичества и учительства. То есть были посвященные в тайны мистерий, которые открывали новым эти древние сокровенные тайны тех или иных символов. Некоторые тайны вообще передавались только устно. Некоторые символы стали логическими формулами, сохраняя лишь свою природу, структуру и содержание. Скрытая реальность открывалась лишь тому, кто сам «вживался» в символ. Подлинный секрет высшей истины до сих пор остается невыразим, так как человеческий язык не способен передать невообразимые духовные понятия. Потому учитель передает ученику не сам секрет, а только его символ и пути духовные, с помощью которых возможно его постижение.

Сокровенность, или эзотеризм, стал мистерией символа, несущего на себе двойную нагрузку: с одной стороны, скрывая священные истины от несвященных, а с другой — раскрывая ее тем, кто уже готов воспринять новые знания.

Благодаря дошедшей до нас символике мы получаем возможность постигать религиозную и духовную жизнь прошлого и возможности изучения утерянных культур. Религиозная символика была важной частью культуры. В современном мире идет возрождение интереса к символам.

Как писал Мирча Элиаде, в восстановлении символики в своих правах еще есть шанс для человечества спастись от культурного провинциализма.



Глава 18. Чувствознание как основа творческого мышления

Эволюция предполагает относительность каждого понятия. Вот почему так необходимы развитие и накопление чувствознания, которое одно лишь может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени. Если в эволюции инстинкт развивался в чувства, то утончение приведет к чувствознанию. Вся эволюция зиждется на утончении.

Известны пять органов чувств, но имеются еще два органа познания: разум, хорошо известный науке, и чувствознание, или интуиция, как первая ступень чувствознания, за которым, в свою очередь, стоит великое духоразумение.

Любое творчество главным образом происходит на интуитивном уровне. Даже многие научные открытия совершались именно таким путем «озарения».

Интуитивный путь познания и творения далеко выходит за пределы нашей обычной логики и так называемого обывательского здравого смысла. Здесь вовсю используются не только визуальные образы, но и символы, метафоры. По сравнению с логическим мышлением интуитивное имеет куда большие возможности. Логика есть инструмент мышления, но не есть само мышление. Она лишь обрабатывает информацию, но новое знание она не создает, как не создает его компьютер.

Самое парадоксальное в том, что мыслить только логиче-ски, рационально невозможно. Этой логике предшествует «нелогичная логика» или то, что называют еще подсознанием, интуицией, вдохновением. Кстати, слово интуиция имеет в своей основе латинское «интуицион», что означает «пристальное всматривание».

Рассудочное мышление тяжело и неповоротливо. Интуитивное проделывает свой путь мгновенно, подобно молнии. Ему не требуются доказательства, ни утомительные рассуждения. Интуиции претят логические рассуждения, она исключает их, она выуживает искомую истину из неясных для нас образов, чувств, символов, мыслей. Опять же, если человек целиком погружен в рациональное мышление, ему недоступно чувствознание, он, как крот, копается в массе фактов, чтобы пробиться к истине. Он знает, как он добился истины, а вот человек, пользовавшийся интуицией, совсем не знает, как он узнал нечто новое. Узнал — и все. Без объяснений.

Психологи совершенно не представляют, что такое интуиция и, тем более, как ее изучать. Чаще всего они обозначают этот ментальный процесс терминами «озарило», «откровение», «постижение». Источник всего этого относят к области темного, бессознательного, что опять же ровным счетом ничего не объясняет.

Опыт чувствознания складывается помимо всякой логики, из жизненных накоплений, переживаний, наблюдений.

Психологи выделяют четыре стадии творческого мышления. Первая стадия заключается в подготовке, то есть в сборе необходимой информации; вторая — вынашивание идеи или проблемы, когда происходит бессознательная глубинная работа, а что происходит во время этой глубинной работы — никто не знает, потому что психологи не принимают во внимание психофизических законов мышления, психической энергии и наличия чаши накоплений, а также работы души, но это непременные условия так называемого мышления, которое вернее бы называть чувствознанием. Ведь чувства — это также инструменты нашего познания. На третьей стадии наступает просветление, искомое решение, как чудо.

Четвертая стадия — проверка. Образ облекается в слова, мысли выстраиваются в логической последовательности.

Самым таинственным во всей этой истории творческого мышления остается сам момент озарения. Психологи и ученые никак не могут взять в толк, что процесс мышления — это выработка психической энергии, выработка новых мыслей, это создание вполне реальных мыслеобразов, наконец, это вибрация, на электромагнитные токи которой и привлекают искомые мысли-решения. Во время напряженного умственного труда происходит нагнетение психической энергии с ее магнитными токами, и на этот магнит прилетают пространственные мысли соответствующего направления.

Чувствознание требует для своего проявления высоких помыслов — это прежде всего, организованного мышления, его концентрации на искомой задаче. Важно при этом отвлечься от несущественных мыслей, так сказать, отсечь логиче-ское мышление, «не думать». Отказаться от привычных подходов, от всяких авторитетов. Искать новые подходы.

И еще надо знать, что мы не одиноки, мы контактируем с Тонким миром, или психомиром, который переполнен мыслями, идеями, мыслеформами. Там живут те, кого мы считаем «покойниками», которые полны желания участвовать в земной жизни, помогать или вредить земным людям. Они также направляют свои мысли нам и по мере сил могут помогать тем же ученым, художникам слова и кисти. Многие идеи, сюжеты, мысли подсказаны нам именно читателями Тонкого мира. Многие выдающиеся мыслители и творцы шли ведомые Иерархией Сил Света. Отсюда порой внезапные откровения и озарения, те перлы мудрости, которыми не устает восхищаться человечество. Многое навеяно сверху — из Тонкого мира. Именно только так можно понимать «вдохновение». Некто из Тонкого мира вдохнул в человека искру творчества, подал творческую идею.

Разум, плененный видимым миром, стремится быть преградой всему невидимому, помешать развитию новых органов восприятия. Здесь работают на отрицание два свойства разума — предубеждение и отрицание.

Но ведь органы восприятия у людей развиты по-разному. Кто-то обладает тонким слухом, кто-то — прекрасным зрением, кто-то — обонянием, а кто-то — чувствознанием, основы которого лежат в сердечных достижениях. Сердце — это место встречи земных накоплений и наслоений высших сфер. Сердце является своеобразным магнитом для космических энергий.

Чувствознание — это мощная познавательная способность, которой обладает сердце как носитель духа. То, что мы обычно называем интуицией, — это лишь отблеск великого понятия чувствознания. Чувствознание представляет собой тонкий психический познавательный аппарат человека, связанный посредством энергетических центров и кармической памяти со всем вселенским Всеединством, частичку которого и являет наш человеческий дух. В человеке заключено множество возможностей — этому служат его тонкие энергетические центры. Так, например, ясновидение может заменить телевидение, яснослышание — радио и т. д. Чувствознание позволит просто знать все, к чему обращена мысль человеческая. Но для этого надо преобразить свою внутреннюю духовную сущность, наполнить ее высокими помыслами Общего Блага.

Накопление чувствознания позволяет проникать в сущность вещей. Именно, чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях. Чувствознание не пробудится в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь когда эти ехидны изжиты, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным.

Лишь очень малое число зорких готово к изучению сил человека. Некоторые доходят до такой нелепости, что завидуют чутью животных. Они не понимают, что человек владеет высшим чутьем, но обычно не желает признать его. Когда же в сознании мелькает нечто оправдавшееся впоследствии, такое чувствознание будет названо случайностью.

Учение Жизни направлено на развитие чувствознания — оно в будущих достижениях заменит интеллект. Чувствознание позволит достигать то, что интеллект постигает путем многолетних и кропотливых усилий. Зачастую именно интеллектуалы совершают массу ошибок, потому что им не хватает самого главного — чувствознания, которое покоится в сердце. Необходимо развивать и накапливать чувствознание, которое одно лишь может применить каждое понятие соизмеримо и целесообразно на каждой жизненной ступени.

Человеческое сознание направить можно к управлению неуправимыми и бессознательными мыслями. Но дать слишком много, когда столько порождающих хаос мышлений, трудно. Развитие чувствознания поможет человечеству. Когда чувствознание подскажет, где хаос и где Беспредельность, тогда чувствознание различит явление космическое от произвольного, тогда человечество будет держателем ключа знания. Телескоп чувствознания проникнет в Беспредельность.

Если не разбужено чувствознание, то даже действительность, даже очевидность недоступны. Никак не заставить увидеть явное, даже поражающее.

Огненное начало, которое живет в чувствознании, называется крыльями спасения. Чувствознание — новое орудие познания, уготованное человечеству. Ничто не может так отдалить с пути, как отвергание чувствознания.

Люди часто смешивают великое чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с некоторым видом психизма, выражающимся в более или менее ясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях и явлении астрального плана. Но чувствознание знает непреложно сущность всего происходящего, всего, с чем приходится соприкасаться, оно знает направление эволюции, знает будущее. Чувствознание есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою «чашу», как бы ни было скромно его общественное положение, часто в силу избранной им миссии. И тот легче всего пробудит в себе это знание, кто больше прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих.

Во всех вопросах нужно руководствоваться чувствознанием, или сердцем, другого мерила нет. Особенно при массе привходящих обстоятельств, и сердце должно найти решение всему. Труднее всего людьми понимается чувствознание. Происходит это от разделения чувства от мыслей. Но может ли быть чувство не на основе мысли? Мысль знания будет мыслью живого чувства, мысли.

Люди умеют принимать меры против грубых проявлений стихий, но ко времени приобщения новых энергий нужно будет утончить воздействие на них. Еще недавно от молнии люди прятались под дерево или бежали опрометью. Теперь же нашли действительные способы самосохранения. Конечно, так же будет и с тонкими энергиями. Но, своевременно осознав их, можно избежать множества потерь.

Как можно устремить внимание на новые энергии? Чувствознание будет помощью острому зрению. Скоро люди будут разделяться по чувствознанию. Надо возможно внимательнее отличать людей с открытым сознанием. Не образование, не опытность, не дарование, но именно огонь чувство-знания открывает путь к Высшим Мирам. Именно огонь чувствознания указывает на особенность новых знаков среди обычной жизни. Чувствознание создается огнем напряжения психической энергии.

Культура чувствознания требует заботливого устремления, потому лишь лучшие и простые сойдутся в легкости понимания. Но середина захлебывается в предубеждениях. Она видит призраки и не понимает, где действительность. Она самоодурманивается не столько наркотиками, сколько мышлением. Навязчивость идей, впитанная с детства среди условного обихода, убивает попытки разумного мышления. Теперь время настаивает на синтезе действия. Чувствознание даст этот синтез земного существования. Сокровище чувствознания заключается в Чаше, потому к двум первоисточникам следует добавить расцвет этого центра.

Умение различать истину направления есть великое огненное качество. Можно понять, что такое качество не утвердится легко. Оно требует не только бесед, но и самого внимательного изучения жизни. Никто не поверит, что от животного сознания можно перескочить сразу к чувствознанию. Животное чутье есть зародыш чувствознания, но велика пропасть между собакой, чувствующей хозяина, и человеком, знающим Мир Огненный! Почуять Мир Огненный в земной оболочке — уже просветление.

Чувствознание, или проницательность, накапливается во многих жизнях и углубляется в Надземном мире. Человек правильно может распознавать явления с их внешней стороны. Человек чует, где неправильный путь, он не может указать причину такой неправильности. Но сердце знает, что нечто должно быть избегнуто. Обычно люди назовут чутьем такое проникновение. И они будут правы, но они должны допустить в сознание существование такого чутья.

Не следует насмехаться над инстинктом. Человек может быть неграмотным и в то же время нести в себе дар проницательности. Обычно прозорливостью считают нечто устремленное в будущее, но проницательность работает во всей жизни. Она есть помощь настоящему — так будем ценить накопления, собранные во многих жизнях и среди труда в Надземном мире. Чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но есть следствие духовной дисциплины при понимании значения сердца.

Наши чувства нередко посылают нам сигналы о необходимости перемен. Мы же зачастую просто не слышим их, увлеченные суетным контролем за суетными событиями. Но мир отличается такой неустойчивостью и переменчивостью, что мы инстинктивно тянемся к знакомому, понятному, внешне логичному.

Понятие чувствознания подвергается злотолкованию. Даже те, кто признает его, не относятся к нему бережно. Предполагается, что нечто вдохновляет некоторых людей и никакого с их стороны не требуется участия. Нечто валится с неба и делает людей прозорливыми. Никто не подумает, какие накопления должны быть у этих людей и какие напряжения они должны испытывать.

Интуиция (чувствознание) — не мистический процесс, а мостик между подсознанием и сознанием. Интуиция основана на безграничных способностях подсознания принимать, обрабатывать и хранить информацию, не мыслимую даже для компьютера.

Существуют тончайшие связи между пространством и человеческим сознанием, но придется часто предупреждать людей о бережности к интуиции. Никто не представляет, как мало число людей, у которых уже развито это качество. При этом оно может быть направлено лишь частично к некоторым областям. Если кто-то может предчувствовать лишь о своих родных, или предсказывать физические явления, или знать что-либо о чем-то, то это еще не значит, что такой человек может вибрировать и на прочие события. Потому нужно брать от людей то, что они могут дать в данное время.

Большая ошибка — насиловать людей к тому, что они в данное время не могут почуять. Море тончайших вибраций неисчерпаемо, оно не может быть охвачено одним человеком. Нужно знать, что интуиция требует также понимания состояния ближних. Только при обоюдной бережности очищается внутренний голос. Можно усилить внутренний голос до неумолчности, но при беспорядочных земных вибрациях не советуется настолько оборевать плотные условия. Пусть внутренний голос звучит, когда его коснется созвучная вибрация. Таким образом, человек не покинет земную стезю, но все же будет в приобщении с Высшим миром, и равновесие не будет нарушено. Можно лишь временно отходить от земных заданий, чтобы тем полезнее спешить на помощь человечеству.

Чувствознание развивается через искание новых путей, потому подвижность — признак чувствознания. Скажем всем новым: решительное отречение от старых привычек и устремленное искание — основы успеха. Развитие чувствознания возвратит людям бесценные способы познания. Так, во сне люди смогут посещать Дальние миры, общаться с Иерархией Света, получать знания и указы, изучать прошлое и узнавать будущее, получать предупреждения и остережения, черпать вдохновение для своего творчества, получать разрешение неразрешимых проблем, видеть сущность близких и далеких целей. То есть люди могут черпать из сокровищницы, совершенно не доступной для иных способов проникновения. Но, прежде всего, необходимо осознать познавательное значение сна. Перед отходом ко сну утвердить желаемое положение мысли. Полеты к ядру духа могут принести космические достижения.

Развитие чувствознания поможет разобраться в качестве снов и их истинном значении.

Человек имеет двойное существование. Обычно он был активен только днем, подчинял себе грубые силы стихий, а деятельность во сне носила случайный характер. С наступлением Новой Эпохи человеку предлагается сделать сознательным свое второе существование, которое беспредельно расширит его познавательные и творческие возможности. Все это становится возможным в свете развития чувствознания — нового орудия завоевания стихий, которым одаряется Шестая Раса.

Распознавание есть одно из наиболее выраженных огненных качеств. Это не чувствознание, но как бы отблеск языка Огненного мира. Действительно, не по словам судит человек с открытыми центрами, он понимает все внутреннее значение речи. Если бы все судьи были на таком уровне огненного распознавания, то много проступков оказалось бы в ином свете. Но такое распознавание нужно воспитывать. Оно существует в зерне духа, и нужно призвать его из хранилища непроявленного. Так нужно призвать к обострению сознания. Пусть будет каждый приходящий, как примерный судья. Пусть один начинает судить по глазам, другой — по тону сказанного, третий — по движению тела. Безразлично, с чего начать, ибо внутренний огонь отразится на всех нервных центрах. Но поучительно наблюдать, насколько часто слова не соответствуют внутреннему состоянию. При терпении можно достичь больших результатов и обнаружить признаки огненного понимания. Конечно, это будет лишь отблеск Тонкого Мира, но каждая искра такого познавания уже есть достижение. Вступая в Тонкий мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию, и при этом каждое наставление чрезвычайно важно. Если мы уже на Земле приближаемся к распознаванию, то при переходе в Тонкий Мир это достижение будет благодатью. Главное — явление отчаяния и растерянности препятствует усвоению новых условий, если же мы твердо запомним, куда идем и зачем, то мы сразу найдем много помощников. Но люди особенно теряются от присутствия тайны, когда Неизреченный Свет проникает все сущее. Благо тем, кто может не постыдиться своих сердечных накоплений. Любите все, что может возвышать сердце. Не интуицией, но накоплениями многими можно приобрести распознавание. Утверждать, что распознавание не имеет причины, равняется утверждению, что воображение не будет отражением прежних опытов.

Чувствознание не имеет ничего общего с удачей на завтра, напротив, оно показывает, насколько больше уже получает определенные образы. Обычно люди страдают от несоизмеримости. Часто они затрудняют течение уже слагающихся событий своими преднамеренными суждениями. Утешение не на завтра, но на более прекрасные сроки. Но чувствознание — верно.

Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, в то время как обитель чувствознания — сердце. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждений, и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не держит в себе умаляющего. Саморазвитие чвствознания приносит торжественность ощущений.

Настала пора утвердить, что чувствознание сильнее глаза, тогда проснутся сознание, чутье и тонкость духа человече-ского. Чувствознание напрягает все наивысшие проявления. Только когда сущность человека выявляет чувствознание, ручательство утверждается. Когда чуткость духа принимает все энергии, посланные сознанием центра, когда дух может воспринять звучание Космоса, тогда, истинно, можно утвердить чувствознание. Тонкость чувствознания устремляет дух к высшим сферам, как крылья чувствознание возносит дух.

Чувство изменяется в зависимости от природы мысли. А когда чувство появляется, оно подталкивает человека к действию, ибо человек всегда желает выразиться через действие. Но бесполезно мыслью непосредственно соприкасаться с материей. Пока чувства и желания в вас не пробудились, вы ничего не делаете.

Основа чувства есть его беспредельность, так можно очень осознавать о приближении и постоянном углублении чувства. Считайте, что огненное приближение не знает границ, оно вне наших измерений. Такое положение нужно принять и совершенно научно. Субстанция есть чувство и наоборот. Все земные чувства в претворении восходят до Мира Огненного. Но не только зрение и слух духовно существуют, но и вкус имеет новое назначение. Нельзя без вкуса понять многие химические составы, и при творчестве нужны все чувства как меры соотношения. Потому нужно уже на Земле утончать чувства. Недаром один отшельник каждый день принимал в пищу листья травы, чтобы изощрить вкус. Когда же прохожий спросил, зачем он так делает, отшельник сказал: «Чтобы лучше любить тебя». Так всякое утончение полезно для познания основ.

Чувствознание можно развивать. Начинайте наблюдения от самого простого, от самого малого. В любом окружении можно ощутить космические знаки. Если могут быть наблюдения метеорологические и сейсмологические, то так же точно могут быть наблюдения и космические — так назовем наблюдения надземные. Каждый может начать дневник записей о предчувствиях, об ощущениях в связи с событиями и о всех необычных явлениях.

Явления предчувствия есть ступень к чувствознанию. Но пусть физические излишества не заслонят тонкого чувство-знания. Каждый должен пройти через неуклонное желание утончить свое чувствознание. Желайте и стремитесь.

Сильна вера, еще сильнее чувствознание. В вере заключается допущение, но чувствознание есть утверждение безусловное.

Чувствознание развивается через искание новых путей, потому подвижность — признак чувствознания. Решительное отречение от старых привычек и устремленное искание — основы успеха. Лишь чувствознание может дать достижение истинных духовных прозрений. Без развития чувствознания не может быть истинной духовности. Духовное достижение — в накоплении и развитии чувствознания.




Глава 19. Эмоции и мышление

Часто нам внушают, что мы были неэмоциональными. И мы видим этих неэмоциональных людей: равнодушных, черствых, бесчувственных, с полным отсутствием чувства юмора.

Все творческие люди обязательно эмоциональные. Есть эмоции, есть мышление.

Нашей жизнью правят эмоции. Чувства рано или поздно все равно пленяют ум и властвуют над ним. Эмоции окрашивают наше восприятие мира, направляют всю нашу жизнь. Мы видим в окружающем мире отражение наших собственных чувств. Если мы гневаемся, то мир враждебен нам, испытываем доброту, и мир кажется нам добрым.

Каждая эмоция целесообразна с точки зрения развития сознания. Все они возникают вследствие постижения действительности.

Точное мышление невозможно, пока человек не научился владеть своими чувствами. Эмоции нужны для подстегивания воображения и активизирования возникновения новых идей. Затем идея поступает в ведение силы воли, разума.

Теоретически же все эмоции служат познанию, все они возникли вследствие узнавания того или другого явления. Человек, многое познавая интеллектом, в то же время очень многое познает эмоциями. Эмоции ни в коем случае не являются орудиями чувствования ради чувствования, они все есть орудия познания. Каждой эмоцией человек познает что-нибудь, чего не может сделать без ее помощи. И потому, если мы будем рассматривать эмоциональную природу человека как заключенную в себе самой, как служащую жизни, то мы никогда не поймем ее истинного содержания и значения.

Есть вещи и отношения, которые можно понять только данной эмоцией, только эмоциональностью. Для понимания друг друга надо испытывать одинаковые эмоции. Народная мудрость давно подметила, что: «сытый голодного не разумеет», «рыбак рыбака видит издалека».

Наши эмоции зачастую связаны с чувствознанием, которое дает нам знать, как нужно отреагировать на ситуацию. Эмоции могут дать знать вам о неприятном. Эмоции можно назвать нашим эмоциональным другом. Неважно, насколько неприятной может оказаться эмоция, важно воспринять ее как сигнал. Надо только понять, о чем предупреждает сигнал, и верно отреагировать. Но люди обычно чувствуют и выражают эмоции, но не реагируют на них. Мало толку сожалеть о чем-то, что вы не сделали, если чувство сожаления не помогает изменить ваше будущее поведение. Что толку от чувства вины, если мы не намерены обновиться и поменять наши моральные установки. Неприятная эмоция указывает нам, что нужно делать, чтобы соответствующим образом отреагировать на эту эмоцию.

Чтобы распознать беспокоящие эмоции, когда они проникают в наш ум, надо иметь внимательность и бдительное самонаблюдение. Как только мы решили действовать, говорить и думать с пользой, внимательность предохранит нас от отвлечения. Бдительное самонаблюдение позволяет нам осознать, что мы делаем, говорим и думаем, и, замечая беспокоящую эмоцию, извещает нас об опасности.

Мы ведем себя в соответствии с нашими эмоциями. Поведение наше — это побочный продукт эмоций. Чтобы избавиться от эмоционального рабства, надо научиться понимать последствия своих эмоций, а затем решить, как надо себя чувствовать, чтобы решить свои цели. Не бывает ненужных эмоций. То же разочарование, мрачные предчувствия, например, могут говорить, как лучше отреагировать на потребности, о которых они сигнализируют. Надо уметь прислушаться к своим эмоциям — они сигналы душевной жизни, тех событий, что могут произойти или произошли уже в Тонком мире, на Земле еще есть возможность исправить и правильно повести себя.

Мы должны понять, что мы можем выбирать свои эмоции, а не быть рабами их. Обычно люди реагируют на жизненные ситуации опустошающими их эмоциями — это злость, раздражение, обида, стыд, не умеют справиться с эмоциями и уходят в свои переживания, начинают думать, что испытывать эмоции — плохо. Те, кто умеет управлять своими эмоциями, используют их самый широкий спектр, причем они во-все не испытывают разрушительных эмоций и потом реагируют на свои эмоции как на реальную значимую информацию (упреждающую), как сделать жизнь лучше. Они используют свои эмоции таким образом, чтобы свое внимание и поведение обеспечить желаемыми эмоциональными переживаниями. Просто они поняли, что существует более широкий диапазон эмоций, чем те, которыми они пользовались ранее.

Мы можем использовать энергию наших эмоций для того, чтобы умело обращаться с проблемами и позволить этой энергии течь в более верном направлении. Наши эмоции являются энергией, они делаются болезненными тогда, когда мы привязываемся к ним. Но мы можем трансформировать эти энергии в положительные чувства. Или мы зациклимся на отрицательных чувствах, или же возьмём их энергию и используем для поддержания правильного отношения к проблеме. Когда вы встречаете препятствия внутри себя или трудности в работе или взаимоотношениях с другими, отведите несколько минут для того, чтобы тихо и спокойно посидеть, мягко закрыв глаза. Позвольте себе мысленно увидеть проблему, позволяя себе полностью почувствовать её. Затем мягко закройте глаза и погрузитесь глубоко в чувства до тех пор, пока они не растворятся, а вы не станете освежёнными. Повторите этот процесс несколько раз.

Достичь ясного понимания себя и окружающего мира непросто: для этого нужна напряженная внутренняя работа.

Очень полезным будет вообразить желаемую ситуацию и почувствовать то, что желаете почувствовать, видеть то, что желаете видеть. Если вы тревожитесь по поводу будущего, то лучше перенеситесь в настоящее, и тогда вы не станете размышлять о будущих неприятных последствиях, которые еще могут быть, а могут и не быть. Надо помнить, что сознание может быть занято одновременно только одной мыслью, потому лучше сделать ее положительной. Чем труднее изменять свои ощущения и поведение, тем важнее вам будет приобрести эту способность. Испытываемые вами при этом трудности указывают на отсутствие гибкости.

И духовность можно понимать как высшую, очищенную от самости эмоциональность. Духовность есть слияние интеллекта с высшими эмоциями. Интеллект одухотворяется от эмоций, эмоции одухотворяются от интеллекта.

По мере расширения сознания у человека эмоции растут в своем качестве, появляются эстетическая, религиозная, моральная, интеллектуальная эмоции.




Глава 20. Психическая энергия и мышление

Охотно люди говорят о приливах и отливах, о световых и звуковых волнах, о магнетических токах, но психическая энергия остается забытой. Между тем психические волны гораздо сильнее всех прочих пространственных нитей. Совершенно научно, как астрохимические лучи, действуют волны психической энергии. Замечаются полосы воздействия или противодействий на самых далеких расстояниях.

Отчего мы измеряем давление атмосферы, но не пользуемся данными, слагающими настроения людей? Жизнь строится этими настроениями. Люди имеют достаточное количество чутких организмов, но вместо разумного приложения они окружают этих индивидуумов презрением или суеверием. Печальное невежество мешает применить к жизни эти энергии, которые сами стучатся в окно.

Даже врачи утверждают, что при нервном подъеме сила удесятеряется. Тем самым они признают психическую энергию. Но они добавляют, что нервные подъемы кратковременны и влекут за собой упадок сил. Падения обусловлены не осознанием и не приложением психической энергии. Как хромой, подпрыгивает невежда, но знающий добро преодолевает самые недоступные высоты.

Самое мощное растение происходит из малого семени. В крошечном семени заключены основы ярких красок, сильных ароматов и обильных веществ, целительных или ядовитых; при этом жизнеспособность семени так продолжительна! Люди равнодушно принимают такие чудесные дары Природы и не подумают, что и во всех областях жизни уже действует та же сила.

Человек представляет собой не что иное, как потенциал психической энергии. Его тело, его взгляд, его речь, его мысли, его чувства — все это являет собой психическую энергию той или иной концентрации, или степени плотности, или насыщенности.

И все мироздание есть не что иное, как спаянный крепко-накрепко психической или универсальной энергией монолит, в котором каждый из нас представляет собой отдельные и в то же время невычленяемые частицы — единое энергоинформационное поле. И пусть нас не пугает кажущаяся пустота мирового пространства — ее нет, а есть всенаполняемость одной универсальной энергией, уплотняющейся до физиче-ских тел, а более того пребывающей в невидимом состоянии. То есть в мире существует энергетическое всеединство. И человек является мощным производителем и преобразователем этой универсальной энергии. От него, его свободной воли, степени его культурности зависит то, как и во что обратится производимая им энергия или привлекаемая им из мирового пространства.

Постоянно человек бывает ведом всеначальной энергией. От великих подвигов до обычных обиходных проявлений люди находятся под воздействием всеначальной энергии. Она получила столько названий, что потеряла в глазах человечества свое единство. И теперь необходимо, чтобы люди приучились ощущать присутствие ее, тогда и сотрудничество с нею будет явлено. Не нужно удивляться, что говорим о сотрудничестве с энергией, которая внутри нас самих. Как же можно сотрудничать с самим собой? Но не забудем, что всеначальная энергия разлита во всем сущем, и наша искра энергии должна сотрудничать с высшими потоками той же мощи… Каждый может совершенствовать свои силы признанием их.

Покуда тонкие энергии не будут осознаны, они не будут полезны людям. Нужно понять, что не принятая в сознание энергия может быть даже разрушительна. Как необузданная стихия, может подавлять все окружающее неосознанная энергия. Ведь осознание уже есть почти овладение и, во всяком случае, уже соизмерение.

Около понятия психической энергии существует много недоразумений. Одни вообще отрицают существование этой энергии, другие думают, что она является целительной во всех отношениях, третьи полагают, что психическая энергия существует лишь для немногих. Конечно, психическая энергия, как универсальная, обладает всеми качествами таковой. Как энергия, она есть возбудитель и напрягает центры. Если в организме имеется заболевание, то оно может быть напряжено той же энергией.

Ученые, говорящие о подсознании, о мозговых и нервных рефлексах, о животном магнетизме, о телепатии, говорят, конечно, об одном и том же — о психической энергии, но эти слова почему-то не произносятся. Урывки знания сами просятся в одно русло, но суеверие мешает обобщать факты. Чистая же наука не боится переулков.

Развитие сознания приближает нас к осязанию целой мощной энергии. Неужели можно по-прежнему мыслить лишь половиною мозга, не заботясь о запертых сокровищах?

Каждый век несет свою весть человечеству. Психическая энергия имеет назначение помочь человечеству среди не разрешимых для него проблем.

Наука уже твердит о какой-то пространственной силе, но она не умеет объяснить, насколько лаборатория человека нуждается в токах пространственных. Не может человек приближаться к Надземному миру, если он чужд осознанию пространственной энергии.

Мышление является обострителем психической энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии. Таким образом, человек будет постоянным проводником самой мощной энергии. Чем короче будет посылка, тем сильнее будет взрыв. Потому советуется мыслить кратко, чтобы образовать целый ряд повторных взрывов. Некоторые люди могут мыслить долгими периодами, и в конце получается стоячая вода вместо бурного потока.

Не только психическая энергия должна быть изучаема, но ее нужно сознательно применять в жизни. Нельзя сгармонизировать труд без психической энергии, нельзя находить взаимное понимание без психической энергии. Нельзя почерпать терпение и терпимость без психической энергии. Нельзя освободиться от раздражения без психической энергии — во всем нужно применение самой всеначальной энергии. Около нас находится неисчерпаемый запас энергии, и, допущенный, он служит нам.

Исследователи психической энергии могут засвидетельствовать, что показания энергии безошибочны. Они могут быть относительны в земных сроках, но в качестве не будут ошибочными. Между тем именно качество нужно для распознавания сущности. Не может энергия всеначальная показывать отрицательное положительным. Такое чисто научное показание оградит людей от злобного приближения. Такое распознавание не без основания называется оружием Света.

Такое оружие имеется у каждого, только часто оно заперто за семью замками. Сами люди виноваты, что наибольшую драгоценность они замыкают в подвал. Многие, даже слыша о такой энергии, не полюбопытствуют о способе открытия ее, так не развита любознательность!

Получает психическую энергию дух, готовый принять ее. Если бы люди осознали, что накопление психической энергии нужно не только для текущей жизни, но как постоянное и неотъемлемое приобретение преимущества, такое сознание значительно стерло бы границы жизней. Разве осознание и строение жизней не должны наряду с прошлым заботиться о будущем?

Запас психической энергии неиссякаем и при духовном устремлении умножается. При духовном устремлении эта энергия является строительным импульсом для новых запасов. Свойства этой огненной энергии так многообразны, и потенциал ее превосходит каждую энергию, ибо жизнь, за-ключающаяся в ней, может трансмутировать все другие энергии. Психическая энергия в своей деятельности может побороть каждое сопротивление, если она будет сознательно направлена. Иссякает явленный источник, лишь когда он не поддержан сознательным устремлением. При достижении духа, при огненном насыщении этот сокровенный огненный источник жизни напрягает все жизненные функции.




Действие энергии
Редко люди представляют себе, как далеко может воздействовать психическая энергия. Но пора понять, что события великой важности совершаются на основе психической энергии. Люди совершенно разучились понимать и применять психическую энергию. Они забыли, что каждая энергия, приведенная в действие, порождает инерцию. Почти невозможно остановить эту инерцию. Потому каждое проявление психической энергии продолжает свое воздействие по инерции, иногда даже продолжительно. Можно уже видоизменить мысль, но следствия прошлой посылки все-таки будет пронизывать пространство — в этом не только сила психической энергии, но и качество, заслуживающее особой заботливости. Можно лишь светлым сознанием управлять психической энергией, чтобы не засорять пути своего прошлыми посылками.

Часто мысль случайная и несвойственная надолго мутит поверхность океана достижений. Человек уже давно забыл о мысли своей, но она продолжает лететь перед ним, освещая или затемняя путь. К сиянию луча припадают малые светочи, обогащая его. К сору присасываются темные, пыльные части, пресекая движение.

Все сказанное о психической энергии относится к каждому действию. Здесь нет ничего отвлеченного, ибо психиче-ская энергия заложена во всей природе и особенно выражена в человеке. Как бы человек ни пытался забыть о ней, психическая энергия напомнит о себе, и дело просвещения — научить человечество общаться с этим сокровищем.

Психическая энергия должна быть изучаема. Теперь люди чуют лишь примитивное присутствие ее, но недалекое будущее покажет, что все достижения науки будут с психической энергией. При этом будут рассмотрены два отдела: — один произвольный, другой — непроизвольный, последний проявит особое космическое значение всеначальной энергии.

Люди уже понимают значение мысли, пытаются применять ее. Также и посылки волевые уже становятся аксиомой. Гораздо таинственнее стоит вопрос о непроизвольном выявлении энергии. Люди пока совершенно не признают, что излияния энергии могут иметь пространственное значение. Но можно наблюдать, как некоторые деятели излучали силу, сами того не зная, и такая мощь должна изливаться на дальние расстояния.

Нужно уважение к психической энергии, которая, подобно огню, насыщает все пространство и конденсируется в нервных центрах. Пусть даже дети помнят, что в любом рукопожатии, в любом взоре излучается эта связующая энергия. Как можно ждать уявления сердечной энергии, если нет уважения к ней? Уявление энергии будет лишь при осознании ее.

Все явления, как телепатия, передача мысли на расстояние, внушение, целение, ясновидение, яснослышание, психометрия и т. д., — все связаны с проявлениями психической энергии, того или иного качества ее. Следует всегда помнить, что качества психической энергии бесконечны в своем разнообразии.

Каждое проявление психической энергии индивидуально, и потому трудно учесть свойства и качества этой энергии, ибо она тончайшая. Отличительное свойство тонких энергий в том, что чем тоньше энергия, тем она могущественнее. Наибольшая энергия менее всего ощутима.

Одно из удивительных свойств этой энергии в том, что она наслаивает пространство, оседает на всех предметах, окружающих человека. Человек не только конденсатор и трансмутатор космических энергий, но он сам мощная динамо-машина, которая излучает разного рода энергии. Потому вещи, окружающие человека, могут быть как добрыми, так и злыми — суть не в вещах, а в качестве психической энергии. Психическая энергия не стирается, она живет тысячелетиями.

Древние народы хорошо знали об этом и потому создавали различного рода терафимы — предметы, на которые наслаивали определенного рода энергию для произведения определенного действия на других. Эти предметы еще назывались заклятыми. Те же чудотворные иконы — это не что иное, как терафимы, которые могут даже производить исцеления, ибо на них наслоена благая психическая энергия молящихся.

Предметы добрые и злые создаются человеком — все зависит от качества мыслей. Люди давно использовали это в намагничивании воды — так называемом заговаривании. Воду могли намагничивать пассами рук или ставить на ночь у изголовья. Больных людей окружали молодыми и здоровыми телами, чтобы эманации здоровой психической энергии оказали свое благотворное действие на больного.




Развитие и накопление психической энергии
Развитие в себе психической энергии начинается с признания самого факта ее существования, что эта великая сила находится в нас самих. Мудрость всех веков указывала: «Познай самого себя!» Тем самым обращала внимание на самое сокровенное, которому суждено стать явным. Именно Огненная Мощь, временно названная психической энергией, дает путь к счастью.

Многих соблазняет мысль овладеть своей психической энергией с целью приобрести господство над людьми. Они всеми мерами начинают развивать в себе низший психизм за счет грубого и насильственного раскрытия некоторых низших центров. Но истинное развитие духовных сил не может быть делом быстрым.

Почему нужно овладеть психической энергией? Чтобы тем совершенствовать себя и окружающее. Чтобы не быть уничтоженными космическим огнем и не превратиться в космические отбросы. Пространственный огонь будет действовать по сознанию каждого. Развивший в себе психическую энергию преуспеет с огнем, идущий против огня будет уничтожен. Об этом говорят все писания, в том числе и христиан-ские.

Овладение высшей энергией посредством механических способов уже неприемлемо. Можно лишь светлым сознанием управлять психической энергией. Психическая энергия выделяется каждым живым организмом соответственно своему сознанию. Чем выше сознание, тем выше качество энергии. Каждый атом и каждый орган нашего тела психотворят. Человек щедро насыщает пространство.

Стремление к высшим достижениям окрыляет душу и нагнетает запас психической энергии. Огненное устремление является мощным нагнетением психической энергии. Каждое восхищение перед прекрасным собирает психическую энергию. Каждое любование природою — все приносит дары священной энергии. Так, восхищение будет кратчайшим путем к накоплению психической энергии. Поэтому нужна радость. Надо научиться радоваться каждому цветку, лепестку, рассвету, ибо радостью накопляется энергия.

Мощный источник энергии — труд. Психическая энергия — труд. Психическая энергия накопляется трудом и движением. Замечено, что занятые люди долговечны. Люди же ленивые более подвержены заболеваниям и быстрее уходят с земного плана. Лень останавливает в нас развитие и действие психической энергии и приводит к разложению человека. Народная мудрость отметила лень как «мать всех пороков». На лодыря активно воздействуют сущности Тонкого мира, внушают ему низкие мысли. Ленивый человек — это живой труп.

Условие овладения психической энергией — повышение качества своего сознания. Нужно духовное устремление. Способы нагнетения психической энергии очень многообразны. Мысль возвышенная или радость устремленная, порывы духа и каждое внутреннее насыщение мощью могут умножить явление психической энергии. Образование разных энергий соответствует мышлению человека. Самые тонкие энергии у духа, утверждающего красоту, явят формы соответственные. Тонкие энергии проявляются, отражая сущность, рождающую форму.

Вполне справедлив вопрос: как накопляется психическая энергия? Прежде всего, сознанием или самоотверженностью и подвигом. Дух и сердце являются мощными источниками для конденсации психической энергии.




Как пользоваться психической энергией
Психическая энергия начинает действовать лишь тогда, когда человек обнаруживает постоянство и упорство в достижении своей цели. Лишь когда создается необходимый ритм, тогда открывается ток психической энергии в желаемом направлении. Потому, чтобы иметь успех, отбросьте лень, бессистемность.

Кристаллы психической энергии вырастают в своей интенсивности при каждом возвышенном устремлении. Каждое напряжение мощи духа размножает кристаллы психической энергии. Отложения утвержденных кристаллов состоят из тонких энергий, которые химически переработаны в организме, питая те органы, которые особенно нуждаются при за-трате энергии. Кристаллы психической энергии расплавляют субстанции, вредные для организма. При сознательном напряжении можно вызвать эту трансмутацию кристаллов, которая может служить противодействующим утверждением. Сознательные посылки психической энергии зараженным или поврежденным органам могут явиться исцелением. Напряжение волевое и сознательное устремляет к насыщенному действию кристаллов. Так, мысли о психических кристаллах могут принести нужную помощь при всех повреждениях внутренних органов. На пути к Миру Огненному нужно осознать те огненные батареи, которые заключены в человеке.

Запас психической энергии неиссякаем, и при духовном устремлении сила ее умножается. Эта энергия является строительным импульсом для новых запасов. Свойства энергии так многообразны, и потенциал ее превосходит каждую энергию, ибо жизнь, заключающаяся в ней, может трансмутировать все другие энергии. Психическая энергия в своей деятельности может побороть каждое сопротивление, если она будет сознательно направлена. Иссякает явленный источник, лишь когда он не поддержан сознательным устремлением. При достижении духа, при огненном насыщении этот сокровенный огненный источник жизни напрягает все жизненные функции.




Глава 21. Исследование мысли

Человек обладает мощнейшей и пока еще не исследованной энергией — силой мысли. Но как нет института по изучению человека, точно также нет института по изучению мысли. Есть Институт мозга, но он далек пока еще от изучения самой мысли. Что это такое? Как она действует? Как управлять процессом мышления? Все крутится вокруг исследований мозга, хотя он есть один из передатчиков мысли, но не ее породитель. Отсюда невнятность и противоречивость исследований. Пути решения природы мысли, ее возможностей и управления ею находятся в сокровенных учениях Востока, в частности в современном Учении Жизни, но наука старательно обходит такие нужные ей подсказки. Только отдельные ученые мужественно устремляются к исследованию мысли. Они начинают фотографировать ее, взвешивать, проводят телепатические опыты, изучают явления телекинеза. Однако все это делается в основном с оглядкой на признанные научные парадигмы и теории, хотя все подсказки уже даны.

Дело изучения мысли и мышления в целом должно быть государственным. Ведь человек есть творец, он творит, прежде всего, мыслью. Мысль всегда предшествует любой его деятельности. Потому вопросу изучения мысли, ее природы и ее воздействию на человека должно быть уделено особое внимание. Уже долгое время человечество приучается к познанию мысли, но как мало проникает осознание такого первейшего закона в широкие массы. Мудро сказано, что идеи управляют миром. Но до сих пор люди творят зло, не прилагая к жизни.

Но неповторимость опытов с тончайшими энергиями отвращает внимание ученых. Они забывают, что не энергия неповторима, а они сами. К тому же не умеют они создать повторимые условия, окружающие опыты. Прежде всего надо обращать внимание на свое настроение, ведь состояние нервных центров будет решающим для многих опытов. Также забывается и качество сотрудников, принимающих участие в опытах. Но даже в древности, а затем алхимики очень понимали ценность сотрудничества. Они знали и значение пола. Они не отрицали лунное воздействие и силу явленных планет. Но сейчас такие первобытные условия воспринимаются почти как колдовство. Невозможно уговорить людей, что они носители разгадки многого.

Каждый имеет множество сношений с совершенно незнакомыми людьми. И его имя где-то произносится. Не забудем, что такие дальние касания нередко имеют большое значение, нежели прикасания с ближайшими. Можно заметить, насколько дальние оповещения могут отражаться на всех внутренних центрах. Но такое несомненное обстоятельство почти не принимается в соображение. Люди полагают, что телесное касание особенно значительно. Не будем отрицать, что телесное рукопожатие тоже имеет значение. Но мысль далекая, несгармонизированная, может оказать очень сильное воздействие. Никто не сможет усмотреть эти дальние нити, но утонченное сознание чует.

Каждый может назвать многих людей, полагающих себя культурными, но которые не могут признать целые научные достижения. Могут быть издаваемы книги, могут ставиться опыты, засвидетельствованные достоверно, однако почтенные деятели будут пребывать в ветхих предрассудках. Они не стыдятся называть себя циниками и ярыми скептиками, когда проще назваться глупцами. Не беда, если какой-нибудь глупец будет отрицать действительность, но многие из них занимают правительственные места и препятствуют просвещению.

Невозможно перечислить, какими узами связано народное мышление! Не удивляйтесь, но психический уровень его мало отличается от средневековья. Тогда невежды покушались на Леонардо да Винчи, да и теперь можно наблюдать то же явление.

Учитель, который будет говорить о дисциплине мышления, убедится, как невозможно еще сказать о простейших истинах. Правители и высшие наставники сумеют закрыть рот смельчаку, помыслившему о свободе мышления.

Мыслитель говорил: «На каждом из нас звенят тяжкие цепи».

Надо природу мысли исследовать. Например, могут ли известного характера и напряжения мысли влиять на жизнь растений? Как реагируют на разные мысли животные? Наконец, как чувствует себя среди мысли сам господин человек? Как мысль влияет в химических соединениях? Надо ли испытать мысль на лакмусову бумагу? Не может ли мысль соревноваться с сильным ядом или с музыкой? Вообще надо исследовать мысль как живой фактор сущего. Так можно будет перекинуть мост от психотехники к динамике и даже к астрохимии. Так следует осознать экономику пространства.

Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, однако сами люди не хотят узнать новое. Мысль не может ограничиться механическим познанием. Даже самые лучшие математические умы допускали поверх формул нечто. Но посредственность не имеет полета мысли и предпочитает приходить глупостью к стене, нежели смотреть к верху. Специальные науки должны заниматься распространением мысли как основы человеческого блага.

Психология должна быть наукой о мысли. Изучение мысли не может ограничиваться одним народом и одним слоем народа. Сравнения сознания различных племен дадут не-ожиданные выводы. Можно заметить, насколько потенциал мысли не зависит от внешней цивилизации. Также можно заметить, что богатство не будет спутником мысли. Самые тяжкие, казалось бы, условия способствуют углублению мысли. Ущерб средств благоприпятствует утончению сознания.

Нельзя усложнять изучение мысли различными ограничениями. Кроме того, эта наука должна быть вечно живой, ибо мысль постоянно вибрирует и живет в пространстве. Так, устремление к изучению мысли приведет к изучению так называемых феноменов, которые есть не что иное, как неосо-знанная психическая энергия в различных ее проявлениях.

Мысль-воля остается единым основанием Сущего, потому энергия мысли должна быть так заботливо исследована. Еще Платон мечтал о том времени, когда люди будут изучать мысль как особую науку. Мысль человеческая бродит часто вокруг сужденного открытия и не понимает, как прервать этот круг. Люди изучают радиоволны и не представляют себе, что тот же метод применим и к мыслеволнам. Ученые знают о магнитных бурях, но те же рассуждения применимы и к психическим бурям. Люди изучают нервную энергию и не помыслят о тонких энергиях. Иногда найденное стоит у самого входа к сужденному, но последний рычаг остается неприменимым. Тот, кто желает приблизиться к расширению сознания, тот долго будет кружить по безвыходному кругу.

Если значение духа велико, то какую же ценность имеет дитя духа — мысль? Какое значение имеет мысль, показывает даже несложный аппарат, изучающий спектр ауры. Меняют окраску ауры не только осознанные мысли, но в такой же мере действуют и летающие мухи нашего резервуара, не доходящие до рассудка и памяти!

Всюду говорится об одинаковости значения мысли или действия — установить это легко: возьмите действие на спектр ауры мысли об убийстве или самое убийство — следствие будет одинаковым. Трудно усвоить людям, что мысль имеет одно и то же воздействие как и поступок. Но кто желает принять участие в эволюции, тот должен понять значение мысли.

Если мысль трансформируется в физический цвет, то и воздействие ее на расстоянии так же очевидно, как излучение волн света. Надо подходить к теории мысли научно. Не следует относить к исключительным личностям — этот закон общий для всех.

Теперь настает время, когда мысль человека должна быть изучаема. Она быстрее света. Она образует покров мощный над Землею, но часто ли мысль бывает благодатной?

Люди уже умеют подумать о качестве мысли, но содержание ее еще не уловлено. Приближается час, когда чуткие аппараты смогут запечатлеть точное содержание мысли. Люди, мыслящие во благо общее, будут рады такому исследованию, но все живущие ненавистью, злобой, ложью, завистью будут всячески препятствовать такому открытию.

Измерение мысли и определение эманаций не будет улыбаться многим. Лишь невежество отрицает мыслительный процесс. Так можно начать отвергать все энергии, ибо они невидимы. К тому же разве Мир Невидимый для всех незрим? Суждение по себе есть рассадник самости. Ускорение механических открытий не ведет к сосредоточению мысли, но сами люди не хотят узнать новое.

Мысль есть достояние будущего. Исследования мысли направят и к психической энергии. Можно начать наблюдения с разных точек зрения. Нужно по возможности наблюдать следствия мысли.

Внимательно нужно прислушиваться к мыслям и ощущениям, возникающим мгновенно. Невозможно проследить причины их возникновения, но такие мысли бывают весьма значительны и направлены к общему благу.

Когда изучаете мышление, то видите множество мелких мыслей, которые устилают поверхность движения. Кто может уследить за малыми мыслями, тот уже может управлять большими решениями. Качество и последовательность мыслей наслаивают основу больших действий.

Говоря о психической энергии, мы, прежде всего, помним причины и следствия наших малых, обиходных, мыслей. Ведь эти черви ослабляют высшую энергию. Беспорядочная куча отбросов загрязнит любое строение. Наши враги — малые докучливые мухи. Разве не подобны им разорванные нити бродячих образов. Когда указываем на образование психической энергии, то же самое скажем о преобразовании малых мыслей. Но будем знать, что они могут быть явленными предтечами гигантов.

Различают два рода исследования мыслей. Известно, как среди четкого мышления появляются смутные плавучие мыслеобразы. Одни будут советовать пренебрегать этими неясными как бы пятнами мышления, но другие укажут на необходимость исследования таких гостей. Успех может быть при обращении внимания на такие мыслеобразы, они приходят извне, и тем более мы не должны отбрасывать их. Кто знает, может быть они направляются к нам умышленно и неясны только в зависимости от устремления нашего? Потому лучше дать себе труд и не отбрасывать каждую мысль, даже летучую. Когда же сердце пламенеет, то оно скоро почувствует всю ценность таких посылок.

О силе мысли говорят давно, но от этого сущность положения не меняется. Никто не следит за своими мыслями. Не желает наблюдать причину и следствие мысли. Для этих опытов нужны только внимательность и подвижность сознания. Например, вы испытываете телепатическое сообщение. Можно наблюдать, какие внешние и внутренние условия влияют на качество сообщения. Настроение бодрости или сонливости, раздражение или радость, усталость или устремленность — всякое состояние действует сильно на качество и напряжение сообщения. Кроме того, личная природа участников налагает свои отпечатки. Разве не важно отметить это внимательно?

Высота передачи мысли на расстояние неимоверна. Но существуют условия, которые замедляют даже эту молниеносную энергию — именно отравленная империлом атмосфера. Наблюдения над мыслью могут дать замечательные выводы, как физические, так и психические. Можно видеть, как злая мысль порождает империл, вещество физическое, затем то же вещество вмешивается в психическую передачу и даже может препятствовать срочному получению посылки. Так, империл может последовательно усложнять следствия мыслей. Много полезных наблюдений происходят при опытах над мыслью. Именно такие размышления составят противоборство против самости.

Мышление зависит даже от внешних условий жизни. Сравните мышление города с мышлением деревни, с путевым движением или при полете. Основание и метод будут совершенно иными.

Испытание качества мысли относительно разных физиче-ских условий дает огненное понимание многих вещей. Сопоставляя мышление рудокопа в глубокой шахте с мышлением летчика на высшем уровне полета, найдем необыкновенную разницу мышления как в методе, так и в напряжении. Стоит произвести наблюдение над мышлением согбенного жнеца и мышления всадника, мысли одного и того же порядка преломляются в них совершенно разно. Физические условия как аккомпанемент для мелодии духа.

Люди также не хотят замечать процесс мышления в зависимости от изменения окружающего. Такие наблюдения могут выявить много физических воздействий, но вместе с тем покажут, насколько среди видимых воздействий постоянно ощущаются незримые, но весьма сильные.

Течение мысли иногда подвержено самым неожиданным воздействиям и вторжениям. Очень честный мыслитель не скроет, что дисциплина мысли бывает нарушена посторонними влияниями. Притом сила воздействия бывает настолько мощна, что сама первоначальная мысль совершенно меняет направление. Не будем судить, почему происходит такое воздействие. Может быть, сила мысли привлекает иные подобные дополнения? Может быть, происходит скрещение пространственных токов? Самое главное в том, что, очевидно, влияет посторонняя энергия.

Мысль вечерняя отличается от мысли утра. Нужно их сопоставить. Насколько мысль вечера расширяется огнями светильников, настолько же мысль утра сияет от соприкосновения с Миром Тонким. Мысль утра мощна не только отдыхом, но и прикасанием к тонким энергиям. И мысль вечерняя отличается совершенным восхищением, которое ведомо живому огню.

Одним из самых простых опытов будет изменение веса человека при различных мыслях. Чувствительные весы и острота мыслей дадут четкие сравнения.

Когда человек погружается в мышление, он перестает замечать время. Потому мысль называется поглотительницей времени.

Молния мысли иногда бывает видима — когда проявление энергии мысли достигнет такого напряжения. Мысли пространственные, как электрические разряды, могут производить немалые световые явления. Мысль есть энергия. Так нужно с малых лет приучаться к мыслеэнергии. Настанет время, когда люди будут исследовать и измерять токи мысли.

Мысль должна изучаться в лучших научных учреждениях. Мысль должна быть поставлена во главу физических условий жизни.




Глава 22. Мыслетворчество

Мысль не есть вещество, но есть существо со всеми признаками самодовлеющего существования. И, как сущность духовного плана, она не может быть уничтожена.

Мысль дает форму, мысль дает направление, мысль дает жизнь, мысль дает творчество, мысль дает притяжение устремленного магнита.

Мысль — это творческая энергия. Она разлита на всем протяжении космического пространства. Она есть причина жизни, а жизнь есть следствие. Каждый камень на планете создан мыслью. Каждый предмет овеян творчеством мысли. Все формы творятся напряженным носителем мысли.

Елена Ивановна Рерих указывала: «Вечное, непрестанное творчество Жизни Вселенской окружает нас, и мы, будучи частью этого великого творчества, должны творить каждую минуту нашей жизни, творить мыслью, словом, действием».

Однажды художник хотел выразить мысль, но не знал, какой символ лучше выразит ее. Философ предложил принять, как облачное образование, ибо мысль пребывает в пространстве. Другой мыслитель думал, что звездное небо будет лучше. Третий полагал, что молния сурово даст изображение мысли. Четвертый предложил оставить полотно белым, ибо земные глаза не улавливают мысли, и каждый образ будет слишком груб для света энергии.

Мыслительное творчество находится сейчас под сомнением, оно не включается в гуманитарные предметы. А по современной терминологии мыслительная энергия скорее должна входить в физические науки. Так пусть нападающие на энергию мыслительную найдут себя в стане невежд.

Творческая мысль переродит мир. Царь мысли творит эволюцию. Не словами, но мыслью движется мир. В каждом творчестве нужна сила мысли. Эволюция без мысли невозможна. Только творчество мысли движет эволюцию.

Эти невидимые мысли насыщают пространство и притягиваются к различным сферам, оплодотворяя их энергиями. В силе оплодотворения мысли заключается «Божественный огонь» древних. Ключ от утвержденного оплодотворения энергии давался, как явление Космического Таинства. Истинно, мысль оплодотворяет все сущее. Духотворчество отвечает оплодотворению. Сказано, что явление сущего не имеет начала, но разлитое мощное пламя, охватывающее Космос, живет сознанием.

Каждое мгновение человек или творит, или разрушает. Мир наполнен мыслями противоречивыми. Множество болезней заложено мыслями разрушения. Множество убийств происходит на дальних расстояниях от мыслей или от скрещенных мыслей, но почти невозможно внушить человеку, что его преимущество есть в постоянном мышлении. Невозможно передать, насколько ответствен человек за качество мышления. Сердце бьется беспрестанно, так же постоянен пульс мысли. Но об этом не принято толковать.

Сознание и мысль творят космические ступени. Когда мысль насыщает пространство, то ее мощь соответствует Космосу. Мысль и сознание дают все космические принципы и творчество. Когда мысль входит в жизнь, то космиче-ская мощь творит. Потому дающие миру творчество мысли дают человечеству жизнь. Золото всего мира не может купить творческую мысль.

Когда мысль бредет, как утвержденная самость, то, истинно, нет канала для правильного жизненного действия. Так каждая примененная мысль дает рост духу. Каждая мысль дается человечеству на исполнение, иначе зачем насыщать пространство? Недостаток исполнителей усложняет творчество. Каждая мысль, насыщающая сознание, должна найти исполнителя. Жизненное действие есть применение мыслей великих творцов. И когда человечество насытится применением мыслей великих, то можно будет утвердить, что все принципы высших измерений явили жизненность. Каждая примененная мысль даст расширение сознания.

Мысль проникает во все сферы и, как отпечаток, кладет свои утверждения. Творчество заключается в отпечатках на сознании. Каждая энергия имеет силу творческую, самое тонкое сознание имеет самую лучшую восприимчивость. Самое устремленное сознание может утвердить отпечатки своей мысли. Если бы человечество поняло, как величествен творческий импульс мысли, то каждая рождающая мысль выявилась бы на Общее Благо.

Деятель светлый стремится к будущему, и он мыслит о созидании. Магнит его сердца найдет тяготение к Космическому Магниту и устремит его к мыслетворчеству.

Служение Космосу есть проведение в жизнь высших принципов. В бесцельном существовании заключена усыпленность всех высших центров. Потому каждая исполненная мысль является вкладом в огненном творчестве. Все формы творятся напряженным носителем мысли.

Ткач имеет перед собой основу, без нее самый большой искусник не может выявить свое мыслетворчество. Также для мыслетворчества нужна и Космическая Мыслеоснова, так зовем Субстанцию Первичную, из которой огненная мысль высекает искры творения. Ту же работу делают как опытные мыслители, так и дитя, зажженное непременным желанием. Нельзя судить пещерника и схимника, не зная степени и качества их мысли. Нельзя судить певца и поэта, не зная, какое мыслетворчество излучают они. Постепенно отучаемся от осуждения, ибо лишь мыслетворчество есть сотрудник Творцу. Так будем бережно собирать все существующие мысли, которые могут благодатно воздействовать на психопространство и достигать сущности Сущего. Самое утешительное в том, что никто не лишен мысли, и, зная ее значение, может упражнять это присущее ему благо.

Мысль есть явление сущего счастья. Оторванная от сердца мысль не прободает поверхность Сущего. Но от сердца мысль, как неудержимая стрела! Не нужно смущаться зарождением мысли среди нагнетения энергии, те мысли, как таран пробивающий, углубятся среди глубин Сущего. Потому после внешнего действия оценим действительность творчества мысли.

Нужно пожалеть нежелающих понять творчество мысли. Превыше всех царствует мысль. Чем выше, тем мощнее. Чем пламеннее мысль, тем явление полезнее. Истинно, мысль стихийна и беспредельна.

Люди, даже допускающие мыслетворчество, изумляются, не видя немедленных следствий. Но они забывают, что следствия могли произойти невидимо, в нежданных местах. Они упускают из виду, что мыслительная энергия действует по лучшему каналу. Такие нежданные следствия получаются постоянно. Причина их будет в недисциплинированности мышления.

Мысленное творчество неразрушимо, оно зависит от многих условий, но все же претворится и в плотном мире. Если задание не было претворено сегодня, это не значит, что оно не будет продолжено завтра и даже в лучшем размере.

Например, воздействия мысли. Конечно, при изучении памятников письменности всех времен бросается в глаза как бы повторение одинаковых мыслей. Не только выражения этих мыслей одинаковы, но часто можно найти совершенно схожие особые слова. Между тем можно установить, что писатели не только не знали друг друга, но и не могли читать эти писания. Явление это замечается во всех областях творчества. Люди невежественные могут заподозрить какие-то тайные похищения, но человек, прикоснувшийся к истинному творчеству, знает, что мысль, посланная в пространство, может оплодотворить самые различные приемники. Нужно изучать подобные явления. Они могут фактически указать на возможность воздействия энергии психической.

Пространственная мысль порождает некоторую субстанцию, которая в вихре круговращения является центром многих зарождений. Казалось бы, прекрасно сознавать, что мысль человеческая содержит субстанцию такую мощную, но только мысль высшая и напряженная даст энергию достаточно сильную. Но мысль малая, непроявленная, беспокойная, шаткая не только не даст творящего импульса, но причинит явление вреда.

В творчестве Космоса каждая мысль является движением. В человеческом творчестве мысль есть двигатель каждой ступени как в малом, так и в большом. Пространство насыщено мыслями, каждая привлекает к себе сходные по качеству. Такие клубки существуют и растут в пространстве среди космических вращений.

Человек не имеет права порождать хаос и производить ущерб проявленному. Подумайте, каждая чистая мысль есть зарождение добра, а каждая темная есть колыбель зла.

Мысль творит. Притяжение мысли в пространстве неизмеримо. Многие опыты могут лишь отчасти расширить понимание мощи мысли. Мы изумляемся несказуемому качеству ясновидения будущего, но редко поймем, что Огонь мысли зажигает и складывает облик будущего. Мысли разновременные, мысли различные строят Тонкие Миры, которые ясновидению доступны. Среди многих причин эволюции мыслетворчество имеет основное значение. Мы творим мыслью.

Мыслетворчество не может быть определенно различаемо на земном плане, в этом различие с Миром Огненным. Существа Высшие немедленно усматривают следствия своих мыслей, но здесь мы можем знать их направление, а конечное следствие обнаруживается лишь через известный промежуток времени. Так можно составить постепенно понятие о разнице проявлений разных миров. Также постепенно можно приблизиться к сознанию огненному, стирая преграды миров.

Как может мысленно творить человек, который даже не в состоянии представить себе желаемое положение? Как может он мыслить об изысканности форм, когда он не представлял их себе мысленно, пытаясь окружить себя достойно высших существ? Не в роскоши дело, но в соответствии. Только явление соответствия может повышать духовное сознание. Древние обращались к закону пропорций, ища решение в числах, но выше чисел огненное сознание наше, которое творит по непреложности.

Можно убеждать, что мыслетворчество может создавать формы не только личные, но способные привлекать и восхищать лучшие сердца. Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле, но сколь высоко будет такое творчество, когда люди поймут, что творят они не для Земли, но для высших, величественных сфер!

Можно ли земным воплощением творить мысленно в Тонком Мире? Можно, особенно если Агни действует. Можно насаждать и улучшать растения. Можно создавать строительные формы, можно участвовать во множестве улучшений, лишь бы не в безобразии. Тем мы приготовляем среди земного существования будущие сады прекрасные. Мысль во всей ее строительности создает и наше будущее счастье. Так мы идем мыслями за пределы Земли.

Творчество в Тонком Мире значительно отличается от условий земных. Приходится приучаться к так называемому мысленному творчеству. Ведь мысль в извивах своих может дать очень смутные дрожания. Не только от силы воли, но и от наблюдений прежних зависят твердые формы. Как минералы в огненном процессе дают стройные кристаллы, так и для творчества нужна огненность. Как и все, она накопляется постепенно и принадлежит к неистребимым накоплениям.

Творчество мысли в Тонком Мире развито во всех областях. Трудно даже представить, на какие заблуждения тратится драгоценная мощь! Нужно советовать людям хотя бы немного приучаться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Можно творить там столько безобразий, что они будут преследовать во всех жизнях.

Мысль по своей безвременности и безмерности принадлежит к Тонкому миру, но в этом построении нужно различать еще более глубокие возможности. Мысль огненная идет глубже мысли Тонкого мира, потому огненная мысль справедливее являет творчество высшее. Каждый при внимательности может различать эти два наслоения. При обычном мышлении часто мы осознаем течение как бы второй мысли, очищающей и углубляющей первую. Это не есть раздвоение мышления, но, наоборот, это будет признаком, что более глубокие центры принимают действенное участие.

Огонь сердца соприкасается с огнем пространства. Только этими способами получается зарождение, вернее — оплодотворение мыслетворчества. При этом нужно проявить высшее уважение к сложности аппарата, соприкасающегося с Огнем. Тончайшие золотые сплетения нервов почти неуловимы глазом. Нужно заглянуть в них третьим глазом, чтобы навсегда запомнить и проникнуться уважением.

Если мир земной основан на рукотворчестве, то привлекательно приближаться к мыслетворчеству. Мыслетворчество Тонкого мира трудно осознать в земном состоянии, но известная ступень сознания может ощутить и даже перенести в физический мозг тонкое сознание.

Мыслетворчество и внушение — совершенно различного порядка, хотя и относятся к огненным явлениям. Внушение есть насилование Огня, тогда как мыслетворчество — явление основного закона. Мыслетворчество гораздо сильнее всяких внушений. Прежде всего внушение преходяще, оно поражает ауру и создает карму, но мыслетворчество напитывает ауру и не нарушает самодеятельность. Но, конечно, пространство, напитанное мыслетворчеством, сосредоточивает мощь огненную. Одним из самых утонченных условий остается ненарушимость Кармы. Дать, помочь и даже руководить и не нарушить личность — это трудная задача. Каждый оказывается перед решением ее. Мыслетворчество, лишенное самости, дает решение этих лабиринтов. Доброта, сердечность и сотрудничество также помогут, но туман шатания особенно плохой советчик.

Стремитесь к Миру Огненному, чтобы принять участие в высшем творчестве. Ошибочно думать, что оно недоступно. Именно каждое развитое сознание должно стремиться к радости творчества. Уже это одно стремление есть начало сотрудничества. Когда в Тонком мире некоторые невежды пытаются мыслить об убийствах, ученый мечтает о прекрасном творении. Потому мыслите, как бы хотели представить свое пребывание в Мире Огненном. Если в Тонком мире мысль творит, то в Огненном она молниеносна и отрешает от всех мер земных, там Свет Седьмой.

Мыслетворчество Тонкого мира пусть напомнит, какой мегафон остается перед нами. Поистине, переходящий в добре умножит добро, а переходящий во зле будет источником зла. Так можно беспредельно множить наши энергии. Потому обязаны мы утончать организм наш, чтобы он был достойным вместилищем.

Добрый человек тот, кто творит добро. Сотворение добра есть улучшение будущего. Можно поднимать целые народы героическим подвигом. Можно вносить в жизнь самые полезные открытия, которые должны преобразить будущее. Наконец, можно улучшать мышление народа, и в этом будет заключаться синтез добра. Как прекрасно мысленное творчество, не направленное ко злу! Когда народ поймет все зло осуждения, он откроет новые врата к будущему. Сколько времени освободится для познавания, для искусства, для мышления, для творения истинного добра, при этом зажгутся лучшие огни сердца. Во зле такие огни не зажигаются. Такое добро спасает здоровье и очищает на большое пространство атмосферу. Добро есть спасение будущего, ибо без него нет утверждения. Учите мыслить о добре.

Наполнение пространства рекордами высших устремлений есть высший стимул творчества. Ведь ничто не может так напрячь и сместить сознание, как мощная мысль.

Тонкие токи человечеству может передать только высокий подвижник, его высокая мысль. Каждое утонченное ощущение дает соприкасание с пространственным огнем. Вся эволюция зиждется на утонченности. Каждая мировая мысль устремляет сознание к творчеству. Как огонь, она охватывает сознание многих, потому каждая мысль сотрудников Света направляет пространственный огонь к смещению. Только в напряжении достигается победа.

Так, качество мысли напрягается импульсом искания. Творчество духа напрягается силою огня, потому наши работники должны осознать всю мощь творческой мысли и возжечь огни. Так, только качество мысли может расширить сознание.

Каждая устремленная мысль творит в пространстве, каждая устремленная мысль творит формы.




Глава 23. Мыслеформы

Мысль, истинно, беспредельна, ей открыты области Космоса. Разве не есть чудо мысль, всепроникающая, являющая красоту Космоса? Мысль, исходящая из недр Космоса, открывающая все источники, есть самое огненное из явлений пространства. Даже если мысль не находит своего приложения на Земле, она все-таки огненно насыщает пространство этими творческими рекордами. Мыслеформы напрягают каждое жизненное назначение, как огненный импульс жизни. Источник творчества неиссякаем, когда жизнь наполнена мыслью. Потому мыслить — значит строить жизнь. Мыслить — значит утверждать формы жизни.

Ментальная материя психосферы очень живо откликается на любой мысленный импульс и облекает его в оболочку из ментальной материи. Такая оболочка на время становится живым существом, душой которого является мысленная сила, а телом — оживленная ментальная материя.

Сильная мысль создает из ментальной материи живое пространственное существо — мыслеобраз, который будет стремиться осуществить вложенную в него идею. И эти мыслеобразы могут жить столетиями, дожидаясь исполнителей вложенных в них мыслей. Мыслеобразы живут и действуют лишь в том направлении, которое составляет сущность их содержания.

Созданная человеком мыслеформа проявляет свойства живого существа. Она может плавать в пространстве, собираясь с созвучными ей мыслеформами в огромные рыхлые образования, подобные облакам, или же, посланная сильным волевым импульсом, передаться другому лицу со скоростью, многократно превышающую скорость света. Блуждающие в пространстве мыслеформы, в свою очередь, воздействуют на людей. Они проникают в ауру созвучного сознания и побуждают его к действию.

Пространство наполнено и множеством полезных мыслеобразов из прошлых и настоящих времен, которые образуют, так сказать, склад неиспользованной человеком мудрости. Здесь содержатся мыслеобразы по всем сторонам деятельности человека, даже тем, которые в данной цивилизации еще и не обдумывались. Здесь находятся мыслеобразы будущих изобретений, открытий, конструкций машин и механизмов, не случайно, например, одинаковые открытия и мысли приходят одновременно людям, находящимся на противоположных сторонах Земли. Когда человек целенаправленно и напряженно работает над разрешением какой-либо проблемы, то он представляет собой в этот момент магнит определенной вибрации, который и притягивает из пространства нужные мыслеобразы.

Человек, настроенный к отрицательному мышлению, помимо того, что уже создает отрицательные мыслеобразы, еще и усиливает уже существующие. Материя астрального плана настолько эластична, что в пространстве рождаются существа, соответствующие содержанию. Потому художник, рисующий безобразные картины, наполняет пространство безобразием, кроме того, и зрители, смотрящие такие мерзостные картины, также вынуждены наполнять пространство уродливыми образами. Потому и велика роль искусства. Кстати, не отсюда ли этот род деятельности человека получил свое название — искусство — художник в состоянии искушения: служить ли Красоте и Свету или безобразному искажению Красоты, а значит, Тьме.

Существо, порожденное злобой, будет самой этой злобой, созданное низкой страстью — будет самой этой страстью. Человек, помышляющий о преступлении, создаст преступное существо, которое будет стремиться к реализации самого себя, побудит совершить преступление либо самого породителя, либо кого-то другого, кто также размышляет сейчас о преступлении. За человеком по жизни тянется туча порождаемых им мыслей, которые в конце концов могут или поработить его — в случае негативных мыслей, либо, наоборот, возвысить.

Если мысли и чувства направлены к определенному человеку, то мыслеобраз направляется прямо к нему и входит в соприкосновение с ментальным проводником того человека. В случае посылки хороших мыслей второй человек укрепляется в своих благих настроениях, либо не совершает чего-то отрицательного. Если к этому человеку направлены злые мысли, а он их не принял, не проявил никакой злобы, то посланные мысли по закону бумеранга возвращаются к своему породителю и с десятикратной силой ударяют по нему.

У эгоистичного человека мысли вообще никуда не идут, а серой тучей вьются подле него и при первой же возможности станут действовать на него в отрицательном направлении.

Мыслеформа может быть подобием самого мыслителя, тогда тот человек, к которому направлена мысль, может получать мыслеформу этого человека — ментальный его образ. Мыслеформа может принимать очертания какого-либо предмета, о котором человек думает. Чтобы бороться с нежелательными мыслями, лучше проявить к ним безразличие, чем бороться: борьба вызывает желание противостоять. Каждая мыслеформа может воздействовать только на того индивидуума, у которого сходная вибрация, в противном случае она возвращается к своему создателю. Каждое действие направляется мыслью. По ментальному пространству носится множество самых разных мыслей и мыслеобразов, они группируются в облака и тучи, совсем как на нашем физическом небе тучи и облака, состоящие из частичек влаги. Мысли здесь группируются по своему содержанию. Злые мысли встречаются в пространстве и создают мощные когтистые образования, готовые обрушиться туда, куда притянет их магнит. Эта энергия отрицательного характера подкрепляет всех злых гениев истории; она обрушивается на человечество в виде всевозможных стихийных бедствий, землетрясений, войн, эпидемий, наводнений, неурожаев. Все эти летающие по пространству мысли можно сравнить с тучей саранчи, где каждая мысль есть отдельная саранча. В отдельности они безобидные, но в стае — страшная разрушительная сила. А разорения, которые наносят такие стаи саранчи, хорошо известны жителям юга.

По счастью, наш мир управляется Высшим Разумом, или Иерархией Сил Света, которая в величайшем напряжении очищает пространство от таких темных когтистых накоплений мыслей, нейтрализует огромные разрушительные последствия их.

Если чувства и мысли двух или нескольких людей связаны друг с другом, то результирующая мыслеформа движется к этому человеку или группе людей и разряжается на его астральное или ментальное тело. Если же человек думает о себе, то мысли его шатаются поблизости и готовы на него воздействовать, как только он войдет в пассивное состояние. Человек постоянно находится в созданной им самим психосфере из мыслей и желаний и смотрит на мир через эту психиче-скую оболочку.

Качество мыслей определяет цвет мыслеформы.

Природа мысли определяет форму мыслеформы.

Четкость мысли определяет ясность очертания.

Черный цвет означает злобу. Красный всех оттенков — гнев, коричневый — скупость, тусклый серо-коричневый — знак эгоизма, бледно-серый — связан со страхом, серо-зеленый признак обмана, зеленый означает способность к приспособлению, любовь выражает себя оттенками от малинового до розового. Насыщенный оранжевый соответствует гордости и амбициям, желтый связан с интеллектом. Различные оттенки голубого свидетельствуют о духовности.

У грязного мышления и образы будут грязными. Главное во всем — качество.

Нужно устремляться к утончению чувств и уплотнению мыслеформ. Так же как дух может утончить уплотненную мыслеформу, так же может дух уплотнить тонкие формы.

Люди много говорят о мыслеобразах, но далеко не все мысли могут облекаться в форму. Может быть мысленная пыль, которая не только лишена оформления, но и смешивается с другими такими же пыльными клубами. Можно начать чихать от такого сбора. Говорящие о мыслеобразах редко заботятся, как утончить и усилить эти образования. Между тем даже самовнушение может быть полезным. Давно сказано, что мысли несутся в пространстве, тем уже предпосылается, что они должны быть оформлены. Клубки не годятся для посылок.

Мы сами творим мысли, мы заимствуем из пространства уже имеющиеся мыслеобразы. Когда мы передвигаемся, мы прокладываем свой путь сквозь невидимые стены таких не-определенных мыслеобразов, оставляющих за каждым приходящим подобие невидимого хвоста. Если дух наш не занят и мы не умеем ограждать себя, эти блуждающие обрывки чужих мыслей могут засорять наш ум бесполезными, а иногда и прямо вредными влияниями.

Для мыслеобразов не требуется продолжительного времени, их четкость достигается постоянным упражнением. Такие упражнения в совершенствовании не требуют определенного настроения. Когда сущность устремлена к общему благу, тогда каждая фраза мышления настраивается в этом направлении.

Устремление будет как бы ключом мышления, но четкость мыслеобраза зависит от запаса психической энергии.

Каждый должен мыслить о переустройстве мира, ибо, когда мы поймем происходящее, мы поймем приближение будущего. Каждая мысль, направленная к строительству Новой эпохи, даст свои формы. Мыслеформы явят направление будущему. Если мыслеформа создана возвышенными идеями, то она представляет собой огромную силу.

Искусство способствует познанию мыслеобразов. Много написано о мыслеобразах, но человек, перейдя в Тонкий мир, бывает потрясен действительным множеством образов, переполняющих пространство. Потому люди должны научиться пользоваться лучшими образами при своем мышлении.

Мысль орудует жизненным импульсом. Как же можно так мало являть устремления к очищению и развитию мышления? Сознание притягивает все жизненные проявления, и творец мысли насыщает пространство. Потому так необходимо стремиться к широким мыслям и пониманию основ жизни. Каждая мысль должна быть направлена к явленному подвигу и охранить высшее устремление. Нужно развивать все мысли, ведущие к утончению сознания. Ведь Тонкий мир, куда нам всем предстоит перейти, — это, прежде всего, страна мысли.




Глава 24. Свойства мыслей

«Кто желает принять участие в эволюции мира,

тот должен понять значение мысли».

Мысль является основной творящей силой во Вселенной. О силе мыслетворчества в Учении Жизни сказано: «Посмотрим на звезды. Нам сказали, что сосуд Мудрости пролился из Тушиты и капли чудесного напитка засияли в пространстве. Но Учитель сказал: «Это сияют наконечники стрел мыслей, ибо мысль вонзается в лученосное вещество и зачинает миры». Все, что есть во Вселенной, — результат мысли. Реален лишь мир огненно чистой мысли — Огненный мир.

Мысль огненна. Мысль беспредельна. Никто не может определить границ ее распространения. Мысль будет лучшим звеном с Мирами Надземными. Мысль — молния. Человечество возносится на крыльях мысли. Можно внедрить в себя мировую мысль и тем явить себе крылья в небе. Люди не поспевают за летом мысли, тем не менее мысль ведет мир. Из всех созидательных энергий самой высокой остается мысль.

Явление мысли покоится на всеначальной энергии. Человек, умственно напряженный, привлекает пространственную энергию и посредством ее может особенно преуспевать. Люди обычно не могут понять, отчего они не в состоянии пользоваться энергией, которая, казалось бы, содействует каждому. Они не развивают мышление, не могут усилить магнит свой — так они лишают себя помощи свыше.

Из всех энергий тончайшая есть мысль. Мысль переживает все. Мысль бессмертна и живет, создавая новые сочетания. Мысль вечна и непобедима.

Мысль — другиня искателя. Мысль владеет всем. Мысль — в каждом движении мускулов. Мысль ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заветам и Указам. Мысль, если не презираема, научит, как отличить Высшее от низшего. Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Она утверждает движение и сознание ритма. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым.

Действие духа неисчислимо быстро. Мысль есть рефлекс духа, и потому движение мысли неисчислимо быстро. Особенно трудно людям понять мгновенность психических действий. Люди полагают, что иные мысли должны подвергаться воздействиям времени. Они не представляют себе, что мысль может быть мгновенная и порождать молниеносное, огненное решение. Люди с трудом восприняли, что радио пролетает над миром мгновенно, но скорость и беспредельность мысли почти недоступна.

Мысль не нуждается в словах определенного языка. Энергия мыслительная ударяет по мозговому аппарату и вызывает звучание, понятное сознанию.

Мысль есть пространственное существо. Много внимания обращено на мыслеформы, но, кроме внешности, мало признают следствие мысли. Действие мысли изысканно. Нужно помнить, что каждая мысль не остается без последствий. Она может затронуть личность очень удаленную, но от нее меч судьбы найдет своего породителя. Узор полета мысли сложен. Огненная мысль не знает границ. Как предвестник беспредельного творчества, мысль стремится в пространство; к этому нескончаемому явлению нужно приучать сознание.

Правильно сопоставление качества вещества мыслей с газами. Каждый газ, помимо уже открытых своих свойств, имеет много не поддающегося исследованию физическими аппаратами. Никто не дерзнет утверждать, что следствие от газа уже исчезло, можно только сказать, что наши приборы больше не запечатлевают последствия газов. Но, насколько газ трансмутирует пространство, куда он проникает, насколько влияет на живущих, никто не может сказать. Совершенно так же не поддается определению поле распространения мыслей. Также никто физически не может определить, насколько мысль может влиять на жизнь. Могут удивляться, почему жизнь сильно проклинаемых людей как бы не подвергается опасностям? Причин тому много. Может быть, такой человек нужен для кармы целой страны? Может быть, мысль не сильна и не ритмична? Наконец, может быть, накопление мысли подействует не сейчас, но завтра. Земные меры и в этом случае относительны. Особенно мысль ослабляется непониманием кармы. Много усилий нужно, чтобы человек вспомнил о прекрасном законе причин и следствий. Одно можно советовать: везде не поддаваться советам злобы. Каждая мысль или камень созидания, или яд в сердце.

Потому огромное значение имеет чистая мысль. Такая мысль очищает ауру и дает свет лучезарный. Чистота мысли есть лучшая защита от темных сущностей, и каждая темная мысль есть колыбель зла.

Мысль обладает всеми свойствами магнита. Наша мысль привлекает к себе соответствующие мысли других и тем увеличивает ваш запас данного рода мыслей. Если у вас образовалась боязливая мысль, то вы привлечете такие же мысли из окружающей вас среды. Может радость магнитным током привлечь из пространства радость. Но мысль мрака порождает наслоения тяжелых туч. Собранные вместе, низкие, хотя и слабые, мысли человечества способны сильно воздействовать на природу, вызывая стихийные бедствия. Землетрясения, бури, ураганы, наводнения, оползни, засуха, неурожай, эпидемии — все это порождения самого человечества. Мрак можно рассеять, переменив направление мыслей. Не слова, но скороходы-мысли ткут ауру. Хочется сделать свои дела доходными в духовном и материальном смыслах? Качество мыслей имеет для этого большое значение.

Мысль — величайший магнит и приносит из Психопространства тождественный ответ. Поэтому, если хотим получить прекрасный ответ, пошлем в звучащее пространство устремленные мысли, насыщенные чистым огнем сердца, ибо только одухотворенная устремлением, напитанная сердцем мысль творит и привлекает как мощный магнит.

То, что мы называем личным магнетизмом, есть тончайшее истечение мыслительных волн или колебаний, отражаемых мозгом человека… На нас всех воздействуют мысли других людей. Один писатель выразился: «Мысли — это вещи».

Наши мысли влияют на нас самих (по законам кармы и притяжения) и на других людей. Отравленная ненавистью мысль может довести своего «адресата» до болезни и даже до гибели, если найдет в нем созвучие себе. В противном случае по закону кармы и притяжения по сходству, усилившись по пути мыслями такого же качества и приобретя убийственную силу, она бумерангом обрушится на своего создателя. Точно так же действуют добрые, чистые, светлые мысли, охраняя наших друзей. Потому так важно держать свои мысли в чистоте.

Мысль, как высшая энергия, нерастворима и может быть отлагаема. Наслоения мыслей гораздо сильнее ядов. Огонь мысли несмываем. Мысль оседает на предметах, окружающих человека, накапливается на них, откладывается в их ауре, поэтому каждый предмет может положительно или отрицательно влиять на тех, кто к нему прикасался или находится рядом. Аура вещей зависит как от материала, из которых они сделаны, так и от излучений их изготовителя.

Все блага и все разрушения строятся на мысли. Мысль несет жизнь, мысль же приносит смерть. Нет в Космосе рычага сильнее мысли, насыщенной психической энергией. Мысль человека даже в малом проявлении выше мысли минерала.

Мысль и слово представляют мощное радио. Мысль звучит, но это не допускается. Напряжение мысли дает звучание в пространстве. Может ли мысль греметь? Теория эха показывает, так же как звук, в магнитных волнах мысль будет расти и слова «гром мысли» не будут гиперболой.

Мысль, посылаемая несколькими людьми одновременно, усиливается многократно. «Закон, что две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу». Это же утверждал Христос: «Где двое или трое соберутся во имя Мое, там и Я буду среди них».

Мысль земная свяжет земными пределами. Нельзя жить там, где связана мысль. Нужно думать о самом нужном, то есть о том, как принести миру наибольшее благо. Красота есть самое нужное. Дух наш питается мыслями. Потому умножим наши мысли. Ведь каждый день принимаем пищу и без нее считаем день несчастным. Каждое размышление о Мире Высшем есть необходимость дня. Лишь мысли дадут решение проблем мира.

Мысль можно увидеть психическим зрением, она фиксируется современными приборами. Мысль имеет вид облака, подобного легкому пару, окрашенному соответственным цветом. Мысль, выделенная с силой, несет в себе уже какую-то прану. Прана эта как бы усиливает мысль, «оживляет» ее и делает ее живым существом.



Глава 25. Мысль есть энергия

Всеначальная энергия наполняет все сущее. Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии Мироздания. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями основной энергии.

Из всех энергий самая тончайшая есть мысль. Именно мысль является двигателем эволюции. Но, так как царь мысли есть человек, он и есть царь своей эволюции. И по качеству окружающей нас жизни можно вполне судить и о качестве мышления нашего.

Многие не признают энергии мысли. Еще будут утверждать, что распространяется мысль ограниченно. Непонятно, почему так противятся простейшему соображению о мысли как об энергии. Точно такая истина может потрясти некоторую пыль, но дом от этого чище не будет. Мысль — двигатель. Но люди ничтожного мышления о своих мыслях.

Явление силы мысли несомненно. Мысль творит. Но не всякая мысль действенная. Каждая двойственность разрушительна и не дает желанного результата. Каждая двойственность родит уродов, таких чудовищ неотвязчивых, которые остаются кошмарами ночными. Различными мыслями творят обитатели пространства, как насекомые докучливые. Часто люди смахивают со лба невидимую муху. Часто чуют паутину. Разве не следует напомнить о таких последствиях мысли?

Хождение по воде или сидение на воде, так же как и хождение по огню, являются чудесными свидетельствами мощи мысли. Вспомним, как достигается хотя бы сидение на воде. Конечно, необходимо очищение тела строгою растительною пищею и возвышением духа, но нужно уметь плавать и лежать на воде, чтобы тем более оградиться от змей сомнения. Затем йог выбирает неглубокое, спокойное водное место и делает как бы легкую деревянную подпорку, на которую садится так, чтобы вода достигала до пояса, потом он углубляется ритмом пранаямы и возвышается мыслью о Высшем Непроизносимом. Так можно провести несколько дней, отдыхая и снова приступая к духовному восхищению. Когда же мысль отрешится от земного тяготения, то тело человека теряет в весе, таким образом йог поднимается в воде, и деревянная подпорка уплывает. Но если мысль остается на той же высоте, то и положение тела остается на том же уровне. Можно заметить при этом световые эманации тела, которые, по древнему выражению, привязывают человека к небу. Фактором единым опыта будет качество мысли. Нельзя посадить нечестивца на воду, так же как и иммунитет против огня не будет достигнут без известного ритма и восхищения. Кто же возьмется решить, сколько времени требуется предварительной дисциплины тела и духа для выполнения таких апофеозов мысли? Нужно сказать, что степени терпения, упорства и решимости различаются безгранично, и, кроме того, воздействия космических условий также весьма нужны. Не нужно смеяться, если услышите, что около полнолуния условия более благоприятны.

Можно позвать любой предмет, можно передвинуть засов двери, прилагая энергию мысли к соответственной энергии предмета. Мыслящая энергия соединяет все слои сущего. Пронзаем мыслью даже составные предметы. Не по приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники.

Земная мысль может двигать плотными предметами — можно себе представить всю творящую мощь мысли Высшего Мира. Люди говорят, что столкновение мыслей выражает истину, так люди, сами не подозревая, утверждают великую истину. Действительно, творящая мощь мыслительной энергии есть та тайна, о которой рассуждают мудрецы. Именно, не одна мысль, но пересечение мыслительных токов образуют спираль зарождения. К тому можно подвести много научных опытов, но, прежде всего, нужно установить физическую силу мысли. Если легкие земные предметы могут двигаться под силою мысли, то это же можно представить в прогрессии Беспредельности. Не духовное, не этическое, но физическое вычисление может дать представление о высшем Величии. Люди могут понять, насколько их энергия может дать огромные следствия — ведь потенциал мысли доверен каждому и может быть использован научно, разумно, или во вред всему сущему.

Часто по неведению или самооправданию люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может. Между тем потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Думающие беспорядочно подобны машущим руками в темноте и не знающим, какой предмет они заденут. Кроме того, мысль аккумулируется в пространстве. Можно представить мощный хор созвучных мыслей, но также можно представить стаю черных, галдящих галок. Подобные конгрегации наполняют пространство и тревожат Высшие миры.

Мысль есть закон мира. Нужно понять этот закон во всей полноте. Мысль не есть только словесное выражение. Область мысли есть и область мыслительной энергии. Именно это обстоятельство упускается из виду, и мысли уделяют лишь малую распространенность. Такое ограничение мешает представить мысль за пределами планеты, иначе говоря, лишает ее величественного смысла. Мысль так же, как и мыслительная энергия, получает должное значение, когда понимается за пределами Земли. Нельзя ограничивать мысль сферою земною, иначе волны радио смогут состязаться с величайшей энергией. Ущемление величайшей энергии служит умалению и человеческого мышления. Действительно, чем больше человек стеснит свои возможности, тем он больше отрежет себя от великого сотрудничества.

Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений всеначальной энергии. Нельзя обособить мысль от основной энергии Мироздания. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль порождает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Так, когда говорится, что мыслящие существа принимают участие в Мироздании, можно понять это прямо, не иносказательно. Но тем более налагается ответственность на человека за качество мысли, когда добрая, сильная мысль даст и токи прекрасные, но злая посыплет землю мертвенными шлаками.

Действие мысли зависит от вложенной в него энергии. Мало того, мыслительная деятельность прямо влияет на вес человека. Проведены эксперименты, когда человек, напряженно думающий, весит больше, нежели когда он совсем ничего не думает. То есть мысль вполне материальное образование, она есть энергия. Отдельные люди, сосредоточившись, могут «взглядом» — то есть силой мысли — двигать те же спичечные коробки, то есть если бы мысль представляла «ничто», как это рисуется материалистическим умам, то как это «ни-что» могло бы воздействовать на материальное образование?

Даже на самых простых физических действиях можно замечать влияние мысли. Например, можно бросать мяч с одинаковым физическим усилием, но сопровождая различными мыслями и, конечно, сила удара будет различна, так можно видеть, сколько мы сами препятствуем или усиливаем даже наши обычные действия. Нужно вводить в школах подобные опыты, чтобы на простых физических аппаратах показывать силу мысли.

Мы привыкли видеть только материальное, забываем, что вещественному всегда сопутствует энергия: электромагнитная, гравитационная и некоторые другие. И эта энергия не уничтожается, она переходит из одного вида в другой. Точно так же энергетична и мысль. Мысль оказывает воздействие на происходящие в организме физиологические процессы (ускоряет, замедляет, образует новые процессы), но и передает информацию помимо известных пяти чувств.

Мысль может претворяться в физическую энергию и дает замечательные разнообразные показания.

Ученые подсчитали, что за одну секунду в пересчете на один грамм человеческое тело излучает до 20000 эрг, а Солнце всего 2 эрга. То есть излучательная способность человека в 10 000 раз больше, чем у дневного светила!

Вы уже слышали об искусстве мышления, о расширении сознания, о мысленном приказе, но теперь нужно усвоить основное качество мысли. Мышление является обострителем психической энергии. Оно нагнетает ее и устремляет в пространство. Чем сильнее такая посылка, тем мощнее будет ее встреча с потоком всеначальной энергии.

Таким образом, человек будет постоянным проводником самой мощной энергии. При этом можно сопоставить взрыв энергии с физическим током: чем короче будет посылка, тем сильнее будет взрыв. Потому советуется мыслить кратко, чтобы образовать целый ряд повторных взрывов. Такая повторность будет наиболее мощной, но и к краткости выражения нужно приучаться. Некоторые люди могут мыслить долгими периодами, и в конце получается стоячая вода вместо бурного потока.

Следует помнить, что энергия мысли есть энергия огненная, потому сравнение со взрывом будет уместно. Также нужно знать, что даже самые обычные мысленные посылки делаются кратко. Каждый знаком с явлением внушения, и для успеха должно уметь послать приказ самый краткий.

При знакомстве с Надземным миром (Миром мысли) краткость и четкость мысли будут добрым проводником. Невозможно начать бормотать бессвязно, когда вы ищете лучшую дорогу. Дети должны уже понять значение краткости и четкости в словах и в мыслях.

Можно мыслить смутно, как в забытье, и энергия почти не нагнетается этим слабым напором, но сила мысли как рычаг насоса, и посылка такого рода поршня дает далекое достижение.

Можно регулировать устремление психической энергии. Мысль возвышенная или сосредоточенная может увлечь энергии по другому каналу и может вызвать длительное качество энергии. Но каждое кощунство или разрушительная мысль лишь усилит напряжение энергии в направлении пораженного органа. Добрая мысль целительна, она привратник всеначальной энергии.

Энергия мысли есть одно из самых высших проявлений психической энергии. Нельзя обособить мысль от всеначальной энергии. Именно мысль служит вечным двигателем основной энергии. Мысль возбуждает токи, которые являются возбудителями и как бы обновителями Вселенной. Добрая сильная мысль даст токи прекрасные, но мысль злая посыплет землю мертвенными шлаками.

Предметы можно намагничивать мыслью. Некогда говорили, что мысль есть одеяние предмета. В этом речении сказано о наслоении мысли и об излучениях энергии.

Во всяком предмете наряду с частями совершенными найдутся крупицы хаотические. Можно из каждой вещи вызвать к действию или совершенные, или хаотические крупицы. Кроме магических вызываний, против которых не раз говорилось, каждый человек сердечной энергией совершает постоянные вызывания. Когда человек думает о неудобстве предмета он становится действительно неудобным. Когда же человек мыслит о прекрасном предмете, то совершенные частицы его начинают действовать. Несведущие люди приписывают такое явление самовнушению, но знающие природу вещей понимают этот магнетизм мысли. Конечно, он проявляется в различной степени, но всегда можно заметить, что предмет как бы оживает при человеческой мысли. Стоит человеку осознать эту естественную силу, как он может благотворно применять ее во всех случаях жизни. Так, в древности нередко учителя советовали говорить с вещами. Слова есть корабли мысли. Так, пока мы не научимся обращению с предметами, мы не поймем силы мысли для Огненного Мира.

Прочно наслаиваются мысли на предметах. Поистине, человек творит добрые и злые мысли, вещи и места. Многие правители предпочитали жить на новых местах, чтобы избежать прежних наслоений.

Мысль может отразить самые пагубные веяния. Только мысль может создать противоядие.

Мысль творит вещество и привлекает из пространства помогающие силы, мы говорим о сопротивлении злу, мощным помощником будет мысль — четкая, ясная, дисциплинированная. Даже в физическом смысле мысль может создать охранительную суть.

При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение, но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою и без промежутков. Если же подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и представить низшему манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное — мысленное шатание и представление победы болезни. Самая несложная болезнь при питании мысленном может принять размеры опасные.

Иногда пристальный молчаливый взор останавливает великие опасности. Мысль не нуждается в слове. Часто возникал вопрос: какая мысль сильнее — словесная или бессловесная? Конечно, участие формул словесных, казалось бы, сильнее. Люди полагают, что оправа слова крепче удержит мысль. Но такая условность не поможет сущности. Мысль бессловесная гораздо мощнее, в ней явлена чистая стадия Огня. Можно заметить, как мысль бессловесная совершенно освобождается от условий стеснения языком, она приближается к языку огненному и умножает мощь свою.

Важно осознать, что каждая мысль приложима к жизни. Не словами, а мыслью двигается мир. Каждая мысль поможет Космической энергии. Думайте о мысли, как о реальном факте жизни. Наш век называется веком энергии, только почему-то забывается про энергию мысли.

Сила мысли будет зовущим началом Нового мира.

Необходимо утвердить мысль как мощь и сотворчество Бытия.




Глава 26. Мысль и действие

Для современного человечества мысль превратилась в незначительное мозговое сокращение. Не видно глазу следствия мысли, значит, оно не существует, но так можно прийти к отрицанию мышления вообще. Мышление прямо связано с действием. Человек познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Действие можно назвать первичной формой существования мышления. Именно мышление действием или в действии.

В основе всякого действия лежит мысль. Прежде чем совершить какой-либо поступок, человек долго обдумывает. Конечно, некоторые поступки происходят как бы самопроизвольно. Но и в их основе лежала когда-то выношенная и одобренная сознанием мысль, перешедшая затем на подсознательный уровень, дожидаясь благоприятного момента для своего проявления в действии.

Мысль — начало всех начал. Сущность человека определяет то, как он мыслит.

Именно отсутствие ответственности между мышлением и действием и вызвало тот самый разрыв между мышлением и действием. Мысль же имеет тенденцию трансформироваться в действие.

Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие, потому мыслите широко, чтобы даже при утере все же оставался достаточный потенциал для существенного последствия. Пусть люди не умеют хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы могли воспитывать в себе добрые широкие мысли.

Если бы люди осознавали последовательность своих мыслей! Ведь даже величайшие преступления порождались самыми маленькими мыслями. Мысль притягивает соответствующее действие. Наша мысль очень материальна.

Нужно усвоить, что сфера каждого действия обширнее, нежели можно представить по земному суждению. Люди каждым действием и мыслью затрагивают несколько сфер. Не следует забывать, что мысли затрагивают Мир Тонкий. Не всегда они дойдут в четком состоянии, но, во всяком случае, произведут некоторое возмущение энергии. Столько преломляется токов в пространстве, что нельзя назвать человеческое действие лишь мускульным рефлексом. Так нужно приучать себя к сложности следствия.

Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли. Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между мыслью и словом. Умысел равен действию.

Беспредельная мысль заключает в себе все человеческие достижения. Можно мыслью построить целое государство. Можно мыслью разрушить создание тысячелетий. Только мощью мысли творится жизнь.

Люди в безумии своем не знают, чем владеют. Мысль, как великий дар, пропадает в невещественных действиях.

Насыщение мысли производит действие. Из мысли рождается физическое следствие. Мысль отвечает действию. Множество действий без мысли остается на поверхности Бытия, не отличаясь от действий мира животного.

Мир сложен мыслью, или мысль рождает действие, потому многие, полагающие мысль выше действия, погружаются в мечтания, принимая их за творческие мысли, и воздерживаются от действий, забывая, что лишь мысль, насыщенная огненной волей, творит. Но эту волю мы можем приобрести лишь путем долгого упражнения в проведении в жизни, в действии мыслей своих и чужих. Так что нужно сперва завоевать себе право на такое чисто умственное существование.

Сравним количество мысленных подвигов с подвигами в земном действии. Удивительно сопоставить число мысленных решений с малым количеством проявленных действий. Конечно, каждая мысль, направленная на благо, уже представляет несомненную ценность. Но поучительно следить, насколько затруднена передача мысли в земном действии. Можно действительно изумляться, почему мысли так отдалены от действия.

Сильные мысли не нуждаются в действенном поступлении. Кроме таких одиночных мыслей, существует множество хороших мыслей, но они недостаточно сильны, чтобы воздействовать мысленно, и не доходят до действия земного. Как всегда, инертна такая середина. Она может препятствовать здоровому продвижению человека.

Так будем очень заботливо помогать, чтобы каждый зародыш мысли добра претворялся в действие. Каждый восходящий мыслитель должен претворить в земном бытие свое понимание истины. Без своего приложения к жизни не может человек называться мыслителем, мысль есть жизнь, и жизнь движима мыслью. О мире надо мыслить, явив практические мысли.

Человечество должно подняться из состояния низшей сферы в сферу беспредельной мысли. Лишь ограничение заключает человека в низкую материальную цепь и так уничтожает лучшие космические токи. В беспредельной мысли заключается все космическое действие.

Каждая мысль, каждое действие рождают свои флюидические токи. Токи флюидические дают направление мысли. Если мысли отрицательные, то токи идут в отрицательном направлении и привлекают низшие энергии. Не только жестокость действия, но существует и жестокость мыслей. По-следнее хуже самого действия. Как самая отупелая злобная тьма, должна быть очищена проказа низкого мышления. Больше убийства не в руке, а в мысли. Мысль людей очень готова к убийству.

Добрая мысль есть первооснова доброго действия. Мысль светозарна прежде действия, потому будем считать стан добра по огням мысли. Вера без дела мертва, но такая вера будет слепым возложением, но не мыслью добра. Мысль тьмы тоже имеет излучение — черные пятна с красным излучением. Тьма мысли ведет к самым уродливым поступкам.

Нужно, чтобы каждый зародыш мысли добра претворялся в земное действие.

Явление мысли есть лучший очиститель организма. Если видите больных учеников, то в них сказывается неуравновешенное мышление. Если бы они могли вести уравновешенную мыслительную жизнь, они бы не только пользовались отличным здоровьем, но и не замечали бы времени.

Главным фактором для приобретения иммунитета является добрая мысль. Мысли будут лучшими привратниками для вступления в мир Тонкий. Тонкое тело питается добрыми деяниями. Тонкое тело крепнет от всего возвышенного, потому добрые мысли и деяния так полезны.

Добровольная каждодневная дисциплина мысли дает лучшие следствия. Даже телодвижения должны быть осмыслены. Нужно обучать детей не только гимнастике, не только ритму, но и смыслу экономии движения.

Мысль о возможности уже есть открытый путь. Мысль о невозможности уже есть от темного начала. Нужно уничтожить всякое уныние, ибо этот путь не ведет к Истине.

Наблюдайте, как люди отличаются в мышлении и в действии. Нужно судить людей в делах, но нужно помнить, что только соответствие мышления, слова и действия окажет помощь при приближении к Огненному миру. Если мысли полезны кому-то, пусть они будут вашими крыльями.

Сила мысли сияет в космическом устремлении.




Глава 27. Передача мысли

Мысль может помогать следующим образом.

1. Применением силы вашей положительной мысли в смысле прямого, личного воздействия на людей при посредстве закона внушения. То есть способностью заинтересовать других своими замыслами.

2. Силой непосредственных мыслительных волн, приведенных в колебание вашим умом и которые окажут мощное воздействие на умы других.

3. Путем притягательного свойства мысли, воздействующей по принципу: сходное притягивает сходное. Мысль — это вещественная реальность, обладающая свойством привлекать другие мыслительные волны того же самого колебания и качества.

4. Посредством силы мысли в отношении изменения вашего характера и темперамента с целью самоусовершенствования достигнуть успеха в приобретении недостающих вам качеств.

Рядом с влиянием на самого себя мысль действует неизбежно и на других людей. Она может приносить им помощь или вред. Привычка к сосредоточению, умение строить ясные и отчетливые мысли может до чрезвычайности усилить наше влияние на других людей. Так, желая помочь страдающему другу, нужно отчетливо нарисовать себе облик этого друга, ясно представить себе гнетущую его работу и мысленно обращаться к нему со словами утешения, ободрения или увещевания.

Так же действует мысль любви, доброжелательства, направленная к определенному человеку, — она остается вблизи него в виде сильного мыслеобраза, защищающего от злых влияний. Особенно эффективно можно помогать нашей мыслью перешедшим в Тонкий мир, так как между нашей мыслью и их сознанием уже не стоят преградой тяжеловесные вибрации физического мозга.

Силу мысли можно использовать для собственного развития и во время нашего сна. Человеку, умеющему сосредоточиваться, нетрудно это сделать и достигнуть этого: стоит перед засыпанием поставить себе задачу, которую хотелось бы разрешить, но не рассуждать о ней, а только поставить, это даст определенное направление мысли засыпающего. И мыслитель «Я» будет, освободившись от физических ограничений, продолжать работать над ней, и, возможно, решение вопроса окажется после пробуждения запечатленным в мозгу проснувшегося.

Очень велика сила коллективного мысленного воздействия. Это хорошо знали католические церковники. Перед тем как отправить своего посланника в определенную местность, они направляли туда коллективную мысль и насыщали ее определенными мыслеобразами, выражающими догматы католической церкви. На этом основывалось огромное влияние иезуитов. Этот орден пользовался большими оккультными знаниями и оказывал сильнейшее воздействие на людей.

На людей мы воздействуем различными способами.

1. Непосредственным внушением, пользуясь голосом, приемами обращения, внешностью и глазами.

2. Мыслительными волнами, направленными на другое лицо преднамеренным усилием вашего ума.

Телепатия была признана раньше, чем передача мысли. Посылки чувств были доступнее человеку, нежели посылка мысли. Можно заметить, что слово «телепатия» произносится гораздо благодушнее, нежели страшная для множества посылка мысли.

На Западе много говорят о передаче мысли на расстояние, но совершенно не умеют применять это действие. Например, для доказательства устанавливают две станции, которые должны работать одновременно, и считают мили расстояния, точно мощь мысли исчисляется милями. Самое главное при этом опыте упускается — именно следствие мысли.

Явление воздействия мысли совершенно упускается Западом, который лишь ищет нумерацию фактов. Но научное исследование будет замечать законы распространения мысли в связи с комплексом физических условий. Развитие мысли дает многие решения в зависимости от различных воль. Можно будет заметить, как бы прыжки мысли, точно по волнам касается пламень. Так мысль достигает неожиданные места. Это распространение мысли накладывает ответственность на мыслителя.

Сознательная передача мысли находится еще в зачаточном состоянии. Изучая передачу мысли, человечество обратит внимание на все сопровождающие явления, все благие и отрицательные. Последствия мысли раскинутся далеко за пределы воображения. Сперва люди поймут, насколько они вредят друг другу, похищая и отягощая чужие силы. Одно из назначений отшельничества было скрывание для сохранения психической энергии.

Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо источать в своды Вселенной.

Человек своими мыслями или вибрациями мыслей производит возбуждение мыслительного аппарата других людей, они могут резонировать на его мысли и таким образом воспринимать подобные же мысли. Отсюда велика роль духовных подвижников, которые могут производить высокое благодатное воздействие на окружающих людей, незримо насыщая их новыми мыслями.

Чтобы быть принятыми другим человеком, мысли этого второго человека должны совпадать с нашими — работать на той же частоте вибраций. Если же этого нет — то мысли посылающего могут отразиться от объекта получения и вернуться обратно. Так лучше не посылать мысли ненависти к человеку, их не заслужившему: такие мысли вернутся и ударят по отправителю. Как говорится, такие проклятия и «благословения» возвращаются на пославшего их и могут вызвать тяжкие психические расстройства. И если в человеке есть злые мысли, злые чувства, он открыт для любых темных стрел. И лучшей защитой ему будут его высокие, чистые мысли, светлое радостное настроение!

Как огненные действия, мысленные посылки имеют большое значение и для равновесия пространственного огня. Беспорядочное мышление не может приносить пользы окружающему. Огонь, как стихия вездесущая, мгновенно передает сообщения.

Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится послать одновременно добрую мысль, то и зараженная атмосфера нижних слоев сразу прояснится. Так нужно заботиться хотя бы несколько раз каждый день мыслить не о себе, а о мире. Так мышление будет привыкать к новым устремлениям. Не нужно смотреть на посылки мысли, как на некое сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо костра в ночи. Не нужно утомительных медитаций, мысль о мире кратка, и отрешение от себя в ней так просто отражается. Пусть будет миру хорошо!

В чем же главная польза от посылок мыслей? Кроме полезности для добрых дел, ради которых мысль посылается, главная польза — в укреплении самого пространства добром. Такое насыщение пространства есть великая защита здоровья планеты. Мысли могут касаться как отдельных лиц, так и быть безличными. Явление добра есть великая ценность, не теряющаяся в пространстве.

Важно вовремя посылать благие стрелы. Урывки чужих мыслей, как серый рой мечутся, постепенно они загромождают пространство и являют заражение воздуха, тогда как стрела духа подобна молнии. Она не только достигает лица назначенного, но и очищает пространство. Это очищение пространства не менее значительно. Более чистая мысль, как более сильный магнит, привлекает к себе серые осколки и несет их обратно. Таким образом в первоисточник превращаются серые мысли с их тягостью, но без вреда для других. Эти серые мысли, как перегар, оседают на ауре, и посеявший пожнет. Мудро посылать слово — не тронь!

Каждая чистая мысль творит в пространстве светлую полосу. Как очищающий огонь, сжигает чистая мысль психопространственную грязь.

Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо источать в пространство. Долг человека — делиться своим достоянием, но лучшим будет энергия мысли. Именно энергия, сознательно устремленная, может служить связью с Высшим Миром.

Мысли земные легче ложатся на сознание, хотя злобные мысли могут вызвать нервное сотрясение неприятного свойства. Мысли Тонкого мира будут порождать некоторый сердечный трепет и не так легко усвоятся, даже могут причинить головную боль. Огненные мысли бывают подобны метеорам. Явление огненных мыслей сопровождается огнями и даже как бы выбивает течение обычного мышления. Огненные мысли очень мимолетны и забываются легко. Но редко достижимые посылки Высших Сил подобны молнии и по неожиданности, и по пронзанию сердца. Лишь редкие люди выдерживают эти молнии.

Мыслитель говорил: «Каждый из нас, отходя ко сну, пусть пошлет прекрасную мысль, привет Силам Природы».

Большинство людей совершенно не способно для передачи мысли на расстояние. Они даже не представляют себе, что значит сосредоточение мысленное, их мысли подобны бабочкам около огня. Они не хотят представить, что мысли, разбитые обиходными мыслишками, являются какофонией. Они очень возмутились бы, если бы телеграфист вставил среди сообщения свои слова. Они будут негодовать, если среди игры виртуоза кто-то начнет трогать струны. Это будет недопустимо с точки зрения слушателей.

Полезно советовать друзьям, чтобы они в определенный час обоюдно посылали добрые мысли. В таком действии будет не только укрепление доброжелательства, но и дезинфекция пространства; последнее весьма необходимо. Ядовитые эманации не только заражают человека, но и осаждаются на окружающих предметах. При этом такие осадки весьма трудно изгоняемы. Они могут сопровождать предметы и на дальние расстояния. Со временем будут различать ауру таких зараженных предметов. Пока же чуткие люди могут ощущать на себе воздействие таких наслоений. Добрые мысли будут лучшим очистителем окружающего. Утверждение посылок добра будет еще сильнее, нежели очистительные ароматы. Но следует приучаться к таким посылкам. Они могут не содержать определенных слов, только направлять доброе чувство. Так, среди обычной жизни можно творить много добра. Каждая такая посылка, как молния очищающая.

Можно посылать только самую чистую мысль, идущую от сердца, иначе могут получиться самые неожиданные результаты.

При посылках мысли следует выбирать слова благозвучные и необычные. Не повторяйте их и не осложняйте посылки. Можно повторить для вразумления, но нельзя повторить то же слово в разных смыслах. Главное, чтобы не возникали мелкие думы, прорезающие основу мышления. Такие малые мухи трудно истребляемы, но они и дают серую окраску излучению. Человек полагает, что никто и ничто не мешает его мысли, но в то же время его сознание полно крошечными головастиками, и мышление обращается в болото.

Крайне своевременно посылать сообща благие мысли, чтобы несколько обезвредить окружающую нас отравленную атмосферу. Дезинфекция пространства необходима. Ядовитые эманации не только заражают человека, но и осаждаются на окружающих предметах. Они могут сопровождать предметы и на дальние расстояния. Со временем будут различать ауру таких зараженных предметов. Добрые люди будут лучшим очистителем окружающего. Утверждение посылок добра будет еще сильнее, нежели очистительные автоматы. Но следует приучаться к таким посылкам. Они могут и не содержать определенных слов, только направляя доброе чувство. Но важно, чтобы участвующие в таких посылках были гармонично настроены и действительно преисполнены доброго чувства. Ибо мысль может быть прекрасна, но если она не будет одухотворена огнем сердца, то останется мертвой. Хорошо перед посылками слушать музыку.

При посылках Добрых мыслей нужно усвоить молниеносность этих стрел. Не следует для этого загромождать надолго сознание, но полезно метнуть эту стрелу. Как свет, через все пространство работает огненное динамо.

Наука о передаче мысли на расстояние является сужденным достижением человечества. Но она должна быть подлинной наукой и вызывать достойное ее уважение. Недопустимо, чтобы люди более почитали первобытный аппарат, нежели великую энергию, заключающуюся в них самих. Не думайте, что достаточно укреплено понимание скрытых сил в человеке. Особенно мало уважения к таким силам среди малограмотных людей. Они готовы броситься в темную бездну так называемого спиритизма, но не желают помыслить о своих мыслях. Не может развиваться наука о мысли, если люди не обращают внимания на нее.

Явление передачи мысли на расстояние и лечение дальними токами достаточно известны. Но об этом нужно упорно твердить, ибо люди меньше всего желают принять несомненное. Конечно, явление передачи мыслей должно быть принято потому, что сердечное принятие посылок необходимо. Даже телеграфист путает механическую передачу, значит, насколько тоньше должно быть сердечное восприятие. Кроме того, мысль сторонняя легко пролетает через сознание и забывается, несмотря на четкость посылки. Сердце должно принять в недра свои эти невыраженные слова. Также легко не заметить самых целебных токов, если мы будем в сознании противиться им. Сама постель может сотрясаться от токов, но этот стук может быть отринут. Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы принять эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая доброжелательность.

Если бы между людьми могли быть более доверчивые отношения, то много научных наблюдений было бы подтверждено. Вернемся к вопросу об одинаковых мыслях, вспыхивающих в разных концах мира одновременно. Сколько обвинений в плагиате могло бы быть опровержено! Но сейчас мы вспоминаем это в связи с распространением мысли. Возникновение одинаковых мыслей, тем и образов может убедить в мысленной энергии. Такое сопоставление может указать на атавизм у разных народов.

Нередко говорят о явлениях эпидемии образов, и сейчас вы можете усмотреть, как народы имеют одинаковые навязчивые идеи. Чем больше однородных мыслей в пространстве, тем сильнее могут образовываться смерчи энергий.

Даже при самом четком мышлении могут вторгаться какие-то неожиданные мысли. При напряженном мышлении они не могут приходить из глубины сознания. Такие явления будут лучшим доказательством пространственных посылок. При вторжении пространственных мыслей следует бережно прислушиваться к ним. Может быть, кто-то просит о помощи или посылает полезный совет, так может образоваться новое сотрудничество — Надземное.

Самое обыденное соображение может выбить прекраснейшую, тончайшую мысль. Спросят: какая же должна быть грубая сила, чтобы изгнать мысль надземную?

Пространство наполнено всевозможными посылками мысленными, и мы получаем из него то, что отвечает нашему приемнику. Потому так настаивается на очищении сердца и мышления, чтобы сделать нас звучащими на мысли мира Высшего. Так называемые вдохновения часто не что иное, как созвучие вибраций.

При передаче мыслей затруднение бывает не столько от посылающего, сколько, главное, при принятии. Посылка происходит при напряжении сердца и воли, потому она всецело зависит от самого посылающего. Принимающий обычно находится в иных условиях. Не только он может быть сам мысленно перегружен, но его мысль и сознание могут отсутствовать. Кроме того, явление самых неожиданных токов может пересекать пространство и тем извращать часть посылок. Чтобы хотя бы отчасти избежать это препятствие, нужны дозор и бдительность. Когда сознание привыкает к этим состояниям, его приемник остается напряженным и открытым. Этот метод такого постоянного дозора применялся уже в глубокой древности. Каждое посвящение в мистерии содержало вопрос: «Открыто ли ухо?» Такое открытие означало, прежде всего, умение зорко пребыть на дозоре. Условие пересекающих токов избегалось устремлением к Высшему. Конечно, могут быть вредительские попытки с намерением прервать или прицепиться к токам. Кроме уже указанной воздушной трубы можно избежать подслушивания обоюдным устремлением — это как бы гальванизирование провода. Так можно постепенно достигать многих полезных вещей. При этом не забудем, что эти достижения неистребимы.

Затруднена передача мысли в земном действии. Мысли сильно отдалены от действий. Почему воздействия мысленные не доходят до действия земного? Существует множество хороших мыслей, но они не достаточно сильны, чтобы воздействовать слаженно и доходить до действия земного.

Колеблющаяся мысль не достигнет цели. Особенно избегайте двойственности мысли. Часто люди не замечают, что внутри их бушуют одновременно многие мысли. Они копошатся, как клубок насекомых, невозможно отличить, которая из них будет наиболее значительной. Вредно смятенное мышление.

Передача мысли на дальнее расстояние требует самоотвержения. Каждая человеческая мысль не исчезает в пространстве, но различие велико между мыслями, вылетевшими без определенного назначения, и мыслью, посланной с определенной целью. Такая посылка проходит через разные сферы, подвергается различным воздействиям. Представим себе путь такой мысли в виде телеграфной проволоки. Много обстоятельств будет подвергать ее опасности, много может быть касаний, которые причинят даже гибельные последствия. Также и в посылании мысли могут быть замыкания токов, и отправитель страдает.

Головная боль может быть от мысленных посылок. Привычка быть обиженными делает людей не проницаемыми для мысленных посылок.

Много сказано о размышлении и сосредоточенности, но в них предпосылаются словесные посылки, теперь же мы говорим о некотором столь напряженном обращении мысленном, которое уже не может претвориться в слова. Для такой молниеносной посылки слова уже невозможны, действует лишь глубина чувствознания, она черпает силы из накоплений чувствознания.

Даже малейшее сомнение уже снижает силу мысленной посылки. Не может сомневающийся сидеть на воде или ходить по огню. Нелегко освободиться от двойника мысли. Очень часто мысли ведут за собою как бы двойников, они расслабляют действие основной мысли. Такие непрошеные последыши происходят от недостаточной четкости мысли.

Мысль нуждается в упражнении, подобно тому как музыкант нуждается в упражнении.

Нужно быть уверенным в свойствах мыслей и сосредоточенности сердечной энергии и нужно уметь собрать всю преданность и не загромождать мысли посторонними чувствами. Можно создавать равновесие мира мыслями.

Каждая добрая мысль есть мощный рычаг как получающему, так и посылающему. Люди предпочитают посылки о земных предметах, но они не осознают, что земные посылки могут вести как к Свету, так и к тьме. Явление следствия земных посылок зависит от уровня сознания получающего. Но духовные посылки безошибочны. Они не имеют пути к тьме, но при понимании могут влиять благоприятно на земные обстоятельства. Мысль не должна быть стеснена земным планом.

Можно поражаться, что надземная гостья улетела от грубого прикасания. Но люди мало ценят письма надземные. Они не представляют себе, сколько трудов положено Надземными Друзьями, чтобы протолкнуть мысль через плотные оболочки. Казалось бы, все условия предусмотрены и преодолены, но приходит базарный посланец, и тончайшая мысль изгоняется.

Человек отмахивается от нее, как от назойливой мухи. Он сетует, что лезет в голову какая-то небывальщина. Он не подумает, что Надземный Друг пытался спасти его от несчастья, он не допускает, что кто-то старается для него решить сложную жизненную задачу. Не может житейский ум являть воображение о сотрудничестве за пределами Земли. Насмешники злые спешат предупредить добрую весть. Они пытаются опередить, и человек, к несчастью, часто склонен слушать голоса лукавые. Сознание человека редко настолько расширенно и возвышенно, чтобы он мог различить качество посылки. Человек обуян житейскими заботами, и голос молчания не слышен.

«Дружба в молчании», — так говорил древний китаец. Можно сказать и обратно. При таком высшем состоянии мысль заменяет многие слова. Можно понимать друг друга на различных языках, выраженных мысленно. Тайна передачи мысли на разных языках остается великим проявлением всеначальной энергии.

Менее всего наблюдается момент замыкания тока понимания, после которого формальные слова становятся лишними. Прочность этого тока менее всего зависит от напряжения мозговых мышц.

Именно чтение мысли проистекает из чувствознания. Не искусственная магия, не выпучивание глаз, не держание рук, но огонь сердца соединяет тончайшие аппараты. При этом имеются две трудности: читающий может быть окружен несколькими проводами, и тот, чьи мысли читаются, может мыслить настолько нечетко, что и сам не может установить свою основную мысль. Но чтение мыслей поучительно не только как феномен для современного сознания человечества, но и как научное физическое изыскание о передаче токов. Столько знаменательных опытов ожидают очереди! Все вы знаете световые явления, но никто еще из ученых не исследовал происхождения этих светов: будут ли они оптическими глазными явлениями или они пространственно-химиче-ские? Может быть, конденсация энергии этой может положить начало новому освещению? Все эти явления относятся к изысканиям психической энергии. Почему можно думать, что человечеству суждено ограничиваться лишь одним видом космической энергии, называемой электричеством! Могут быть многие каналы явлений энергии. Но, конечно, людям способнее сперва обратить внимание на свой микрокосм, на сердце, в котором дремлют все энергии мира.

При передаче мысли на расстояние замечается очень показательное явление. Мысль посылается на одном языке и воспринимается на другом. Разве это не свидетельствует, что психическая энергия действует не словесно мозговыми средствами, но именно огненной энергией сердца? Также должно заметить, что мысль не только произносится на другом языке, но и выражения из сознания находятся наиболее привычные. Такая разница слов часто может препятствовать признанию передачи мысли со стороны неопытных наблюдателей. Замечайте, что перевод мыслей делается по смыслу, а не по словам.

Пусть мысли приобретают полезные полеты. Нужно воспитывать их, чтобы дальние расстояния не смущали мыслителей. Прежде чем чувствовать себя гостем всех планет, нужно приучить сознание к малым размерам Земли. Особые преступления зарождались от несоизмеримости представления Земли и ее места во Вселенной. Из этого происходило затмение религий, невежество государственное и преждевременное заболевание. Потому мысль должна не только охватить Землю, но и любить мысленные полеты к Дальним Мирам.

Телепатическая передача забывается необычно быстро. Это происходит от сущности передачи, которая затрагивает особые центры, не свойственные обычному слышанию. Можно привыкнуть к утверждению в памяти этих сообщений, но техника их остается все-таки своеобразной. Также и посылка сообщений не будет зависеть от насильственного напряжения воли, но от ясности сознания.

Так явление передачи зависит от чистоты сознания и кислорода, привлеченного огнем пространства.

Следует наблюдать химическую различность человеческих эманации. Но обычные опыты посылок мыслей никуда не годятся. Посылающий мысленно твердит «Посылаю», и принимающий затемняет сознание мыслью: «Получаю».

При дальних сообщениях нужно приурочивать посылки к психическому состоянию получающего. Даже лучше упо-треблять обычные для него выражения, чтобы избежать утомительной реакции. Обратите внимание, насколько физиче-ские привычки влияют на психическую энергию.

При изучении передачи мысли обычно допускают ошибку, ведущую к разочарованию. Немедленно пытаются передать мысль определенному лицу в определенный час. Между тем предварительно нужно испытать свою восприимчивость, независимо от определенного лица. Следует научиться распо-знаванию: которая мысль является извне и которая зародилась внутри. Такое распознавание знакомо каждому, кто прислушивался к процессу мышления. Такие упражнения над самим собою утончают внимательность.

Иногда можно заметить, что прием мысли как бы прекращается. Не следует предполагать упадок энергии. Наоборот, происходит выдача, и такая сильная, что энергия работает изнутри. Такие обстоятельства должны быть приняты во внимание. Ведь выдача энергии происходит не только сознательно, она протекает и самостоятельно, неся помощь или воздвигая защиту. Многие условия привходят при мысленных посылках и процессах. Нужно иметь очень открытый глаз, чтобы усмотреть какую-то пронесенную вихревую тучу. Также не забудем, что сознание наше стремится оказать помощь настолько внутренне, что плоть даже и не знает, какое даяние происходит!

Иногда можно ощущать как бы вибрационные накожные касания в разных частях тела, но больше всего в области позвоночника. Следует понять, что и это явление связано с передачею мысли, особенно когда идет мысль большого напряжения. Обычно такие ощущения не обращали на себя внимания, но теперь, когда вопрос об энергии мысли на очереди, физические ощущения, связанные с нею, должны особенно наблюдаться. Мысль посланная не всегда претворяется в словесные образы у получающих, но она, тем не менее, внедряется в мыслительный аппарат и воздействует на образ мышления. Такое понимание восприятия мысли должно быть отмечено. До сих пор принималась во внимание лишь мысль, претворенная словами, но самое глубокое воздействие вне слов оставалось без внимания.

При восприятии и при посылках мысли можно заметить ряд явлений, подтверждающих, что мысль есть энергия. Можно иногда почуять спертое дыхание. Некоторые поясняют, что причина его в напряженном внимании. Но для наблюдателя особенно важно отметить, что процесс мысли сопровождается физическими ощущениями. Также иногда из полученного слова выпадает часть. Такое явление будет следствием пространственных токов, иначе говоря, следствием энергии. Можно наблюдать усиленное сердцебиение и неправильную пульсацию, что будет также следствием воздействия энергии. Можно наблюдать резкие смены настроений и жара, что свидетельствует о токах. Так, можно проследить, насколько все мыслительные процессы связаны с физическими проявлениями. Аналогия может быть найдена при наблюдении радиоволн.

При опытах посылки мысли можно заметить, насколько мысль, пришедшая извне, скользит по мозгу. Не только трудно запомнить мысли извне, но также трудно разделить многие одновременные посылки. Это доказывает, что они извне, а не из внутреннего сознания.

В школах следует изощрять принятие чужих мыслей. Люди настолько не умеют слушать и понимать читаемое, что особые часы должны быть уделены на проверку слышанного. Как можно ожидать, чтобы огненная энергия была замечена, если не обращено внимания даже на громкое слово. Мы уже не раз упоминали о развитии и способности сознательного неслышания и невидения. Это совершенно иное, ибо в обычном состоянии мы должны быть очень восприимчивы.

При передаче мысли лучше иметь источник света позади. Стены комнаты пусть будут окрашены в синий или зеленый цвет. Удобное кресло, чтобы спина была прямой. Кресло не должно тревожить тело. Не должно быть насильственного напряжения, но лишь полное сосредоточение. Можно иметь пред собою изображение лица, которому посылается мысль, но лучше иметь такое изображение мысленно. Можно сопровождать мысль спокойствием и гармонией музыки.

В каждое мгновение кто-то где-то претерпевает ужасное бедствие. Не забудем об этих гибнущих, пошлем им мысли спасительные. Может быть, люди не сознают, что всегда, беспрерывно происходят бедствия. Но если вы и не можете определить точно место назначения, то все-таки пошлите в пространство вашу мысль спасительную. Она найдет путь верный. Красота в том, когда из разных краев летят мысли спасения.

Будем посылать в пространство лучшие мысли. Как капли росы, останутся они у Высшего Престола. Пусть такие светлые мысли, как пища каждого дня, укрепляют сердце для восприятия Огненного Мира. Сперва пойми добро и тогда пошли его мысленно в мир. Мысленно помогайте другим. Пусть миру будет хорошо!



Глава 28. Трудности мышления

Обычно полагают, что человек сам прерывает нить своих мыслей, внося некоторые нежданные обстоятельства. Но тогда почему прерванная мысль не заменяется чем-то определенным, но получается как бы полный провал мышления? К тому же часто мысль не возвращается, и потому нужно полагать, что нечто внешнее выбивает прежнее. Так оно и есть.

Если существует передача мыслей на расстояние, то должно быть возможным и перехватывание таких мыслей в пространстве. Одинаковость аур может облегчать доступ мыслей, когда люди долго жили вместе или вели переписку, тогда они могут вмешиваться в ток. Мысли могут перехватываться пространственными сущностями. Люди не хотят знать, что каждый их легкомысленный поступок стерегут незримые сущности. Мысль находится в грубых руках. Лишь немногие поймут, что мысль должна быть окружена лучшими условиями. Неразумные полагают, что мысль укрепляется от наркотиков. Каждая эманация наркотиков уже привлекает самых опасных сущностей. Они захватывают обрывки мыслей и ткут из них самую вредную ткань. Можно иногда вспомнить, как полезные мысли извращались. Если телу нужна чистота, то возле мысли нужна еще большая опрятность. Вместо заразителя человеку надо стать очистителем пространства.

Ничтожные мысли не только заражают пространство, но именно они мешают передаче мыслей на дальние расстояния. Именно малые слизкие уродцы пересекают путь посылок. Сами уродцы по бессилию неслышимы, но их слизь достаточна, чтобы уплотнить пространство и нарушить токи!

Мысль малая, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Нрав самый настойчивый, расшатывается уколами малых мыслей. Казалось бы, повторено это и уже надоело, но, когда приходит время действия, люди забрасывают себя облаком осколков малых мыслей. Самые благородные решения стираются слоем постыдных мыслей. Мешают подвигу, прежде всего, бесформенные мысли, порожденные старыми привычками.

Даже великан может быть остановлен маленькой мыслью, если она действует диссонансом. Столько людей оглядывается, вздрагивает, меняет направление и всячески оказывает внимание мимолетным мыслям, даже не замечая их источника.

Даже при развитом мышлении могут вторгаться какие-то неожиданные мысли. При напряженном мышлении они не могут приходить из глубин сознания. Действительно, такие явления будут лучшим доказательством пространственных посылок. Не думайте, что такие вторжения показывают несовершенство мышления. Вести могут быть спешные и величественные и весьма обиходные; последнее доказывает созвучие вибраций.

Каждый любопытный наблюдатель знает, что могут существовать схожие вибрации, как в великих и обширных, так и в простых и обиходных мыслях. Потому при вторжении пространственных мыслей следует бережно прислушиваться к ним. Может быть, где-то просят о помощи и посылают полезный совет — там может образоваться новое сотрудничество — Надземное.

Пространственные токи влияют на человеческое мышление гораздо чаще, нежели полагают, но такие явления имеют много видов. Пространственные токи могут пронзать самое мощное мышление, но человек должен понять причину происходящего и не бороться с этим явлением. Наоборот, человек может приучиться к возможности таких перерывов и удерживать нить своих мыслей. Он мгновенно призовет то великое преимущество, которое называется памятью, и вложит в эту сокровищницу остальные мысли.

Можно извлечь даже пользу из таких перерывов, ибо в каждом из них заключается некоторая энергия, стоит лишь осо-знать ее. Пусть не всегда пространственные мысли претворяются в сознательные формы, но даже и в бесформенности они приносят энергию.

В каждой жизни мысль есть пробный камень. Сказано, что человек понимает себя, следя за потоком своей мысли. Разнообразен бывает такой поток, но непрерывен и редко бывает гармоничным. Нелегко уследить за своей мыслью.

Сосредоточение есть спутник верных постижений. Терпеливо и ласково призывается этот неизменный путник. Внешние случайные токи могут пресечь нарастание глубинного мышления. Не случайно, что мышление толпы весьма первобытно не потому, что она состоит из глупцов, но потому, что внешние случайные взаимопересекающиеся токи и разновидные ритмы убивают наиболее высокие выражения.




Глава 29. Ответственность за мысли

Сколь ответственно человечество за каждую мысль! Люди думают, что мысль мала и ничего достичь не может. Между тем потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени.

Мысль созидает и разрушает. Вещество, созданное мысленной энергией, нельзя уничтожить. Среди построений тонких немало безобразий, и они подлежат преображению. Но сколько энергии требуется, чтобы из несовершенных материалов появилось нечто прекрасное. Ум, энергичный и рассудочный, может натворить много безобразий. В земной жизни рассудок бывает плохим советчиком.

Можно удивляться, насколько некоторые мыслители бывают далеки от чувства прекрасного. В иных областях они обнаруживали логичность мышления, но в области прекрасного глаз их был совершенно закрыт. Такое уродство можно встретить нередко, и такие калеки отличаются немалым самомнением. Обычно они уже безнадежны в этой земной жизни, но в Тонком мире они оказываются настоящими вредителями.

Лучшие сердца страдают от людских мрачных замыслов. Чистые мысли для злых тварей лишь цель для глумления. Мыслитель говорил: «Человек, длинную вереницу негодных мыслей ведешь за собою. Неужели в Надземном мире будешь окружен теми же гадкими спутниками?»

Также трудно многим осознать, что вещество мысли неразрушимо и не связано слоями пространства — значит, не мала ответственность за каждую мысль. Хищную птицу может догнать стрела, но что разложит мерзкую мысль?

Последствия наших мыслей отражаются не только на нас самих, но и на окружающих нас людях. Ни одна сила не передается так легко, как наша мысль. В силу своей легкости и мгновенности, зарождаясь в одном уме, мысль легко передается другому, мысль последнего — первому. Завязываются кармические нити, которые связывают людей к добру или ко злу, определяют наших будущих родных, или друзей, или врагов. Вот почему нас часто любят без всякой причины, а нередко и ненавидят неизвестно за что.

Отсюда закон: наши мысли, действуя на нас самих, создают наш умственный и нравственный характер. Действуя на других, наши мысли завязывают кармические нити, которыми люди будут развязываться в последующем воплощении.

Даже каждая проходящая тень человеческая оставляет неизгладимый след. Что же сказать о мыслях и словах! Поражающая легкомысленность человечества, когда люди на каждом шагу составляют самые страшные наслоения. Они полагают, что слова могут уничтожить след прошедших мыслей. Но вспоминается старинная загадка: «Что не может сгореть?». Мысль. Ту мысль, прочную среди слоев пространства, рождает человечество. Нужно знать, как сложно звучит пространство, пронизанное мыслями, такими ничтожными и скверными. Но, когда скажете о химической реакции мысли, ведь вас сочтут за нездоровым умом.

Человечество представляет собой как бы цемент планеты. Оно помогает сдерживать части, угрожаемые хаосом. Мир, не населенный, легко распадается, но не гордиться должен человек такому поручению, он должен чувствовать себя стражем на дозоре. Разве не мыслью бережет человек планету? Самые ценные вещества создаются мыслью. Сопоставьте дыхание мысли с бессмыслием.

Каждая мысль имеет следствия. Прежде отвечали за действие, потом поняли значение слова, теперь пора знать пожар мысли. Лучше уметь молчать и очищать мысли. Неужели урчание тигра может быть хуже предательского мышления? Не только за действия, но и за мышление человечество накопляет тяжкую карму. За мысль приобретает мучение дух, ибо нет различия между словом и мыслью.

Люди иногда готовы признать мощь мысли, но это признание они не обращают на себя. Мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят: «Как привести мысли в действие?» Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами. Совет о порядке малых мыслей есть начало оздоровления сердца. Не полагайтесь на разные внешние пранаямы. Путь наш через сердце, но следует помочь сердцу порядком мыслей. Беспорядочные мысли, как вши и блохи, поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно, малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия к сближению Тонкого и плотного миров. Необходимы лишь малое внимание и сознание ответственности.

Нужно понять, что есть мысль малая. Она, как насекомое, подсекает все самые сильные побуждения. Нрав, самый настойчивый, расшатывается уколами малых мыслей. Казалось бы, это повторено и уже надоело, но, когда приходит время действия, люди забрасывают себя облаком осколков малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей. Мешает подвигу прежде всего не столько сомнение, сколько бесформенная мысль, порожденная старыми привычками. Нетрудно освободиться от привычек, если достаточно перенесем сознание в будущее. Часто люди меряют будущее по настоящему и тем обрезают новые крылья.

Быстрее света мчится мысль. Она очищается пространственным огнем и, наконец, являет свою сущность. Мысль добрая, мысль прекрасная оказывается в огненном горниле еще прекраснее. Мысль злая, мысль вредная проявляется в усугубленном зле; такие различные магниты носятся в пространстве и воздействуют на окружающую атмосферу.

Кому же благодетельствует добрая мысль? На кого же влияет злая? Прежде всего — на самого породителя. Не только в земной жизни, но особенно в Надземном мире удары вредоносных мыслей тяжко обрушиваются на тонкое тело. Как тяжелые гири, мысли зла препятствуют продвижению, и нередко такой породитель сам не признает своих порождений. Легкомысленный, он забыл о своих ядовитых посылках, но они его не забыли. Они притягиваются к нему и найдут его среди надземных пространств. Также прилетят и добрые вестники и соткут сияющие крылья для прекрасного взлета.

Можно такие процессы пояснить научно, ибо энергия мысли подлежит научному исследованию. Нужно запасаться добрыми мыслями, только они создадут легкий подъем в Горние области. Не думайте, что зло можно легко вытравить, такое огненное клеймо несмываемо надолго. Так помните о собственных помощниках и вредителях в Надземном мире.

Мыслитель говорил: «Мир, не заболей ненавистью».

Да, да, да, чистая, ясная, властная мысль может называться пространственной мыслью. Стрела не должна быть тупой; стрела не должна быть слишком длинной; так и приказ мысли должен быть остр и краток.

О качестве мысли нужно подумать как для Земли, так и для мира Надземного. Знаете, что там сообщаются мыслью, потому уменье мыслить является особенно нужным. Представьте себе жителя, привыкшего мыслить запутанно и длинно, он испытает большое затруднение в общении с окружающими. Кроме того, он не умеет воспринять молнию краткой посылки. Кроме того, ему придется научиться тому, что он не мог постичь в земной жизни. Жаль смотреть на таких косноязычных, они путаются в лабиринте темных слабых помыслов. Излучения их ничтожны и не осветят их путь. Можно сказать, что они представляют ненужный груз Тонкого мира, вместо того чтобы быть светозарными сотрудниками. Они пожалеют, что в дни земного существования не нашли времени заняться мысленным продвижением.

Мыслитель говорил: «В дорожный сундук можно уложить множество сокровищ».

Мысль, полная любви, будет оставаться в ауре этого человека и сохранять его благодаря тому, что она заряжена самыми сильными и самыми чистыми из всех энергий. Сила любви усиливает в человеческой ауре все благотворные токи и ослабляет все вредоносные. Такая мысль о любви может защитить человека от направленной на него злой мысли. Но, чтобы мысль возымела свое действие на того, к кому она направлена, необходимо, чтобы в его ауре было нечто способное вибрировать в ответ. Но если не достигают мысли человека, нет отклика в ауре, то посланная мысль отскакивает обратно к своему первоисточнику.

Безобразная мысль не породит прекрасного действия. Когда говорится о красоте, прежде всего имеется в виду красота мысли. Мысль имеет форму, значит, красота мысли должна быть понимаема во всех отношениях. Человек не должен мыслить безобразно ради Космоса.




Дурные мысли
Насколько добрая мысль может быть добродетельна, настолько же злая может быть вредна. Дурные мысли, выбрасываемые людьми в атмосферу ментальную, буквально заражают воспринимающие их умы. Множество людей сохраняет в себе, своей ауре, скрытые семена зла, которые могли бы умереть естественной смертью, но дурная мысль будит их к жизни. Мысли гнева и мести могут натолкнуть раздраженного человека на убийство, мысли клеветы и осуждения могут вызвать нездоровую подозрительность в умах людей, не защищенных сердечной добротой, они легко могут вызвать несправедливые нападения на невинного человека.

Ум, создающий злые мысли, живет в сгущенной атмосфере мрака и злобы. От дурной мысли до дурного поступка — один шаг, и дурное воображение вызывает стремление осуществить свои мысленные порождения. Кроме того, допуская в свой внутренний мир дурные мысли, мы привыкаем к ним, и они постепенно теряют в наших глазах свой отталкивающий характер, понемногу мы начинаем приспосабливаться к создаваемой ими дурной атмосфере.

Дурные мысли наносят вред. Эти мысли являются источниками множества болезней. Раньше связывали с дурными мыслями только психические болезни, но пора разглядеть множество самых разнообразных физических болезней, порожденных мыслями. Не только сердечные заболевания, но и большинство желудочных и накожных болезней являются следствием разрушительных мыслей. Также и заразные болезни могут передаваться не только предрасположением, но и через мышление. Мысль тьмы также имеет свое мрачное излучение. Тьма мысли ведет к самым уродливым поступкам.

Каждая чудовищная мысль приносит человеку насыщенное поражение. Каждая мысль, привлекающая явление поражения, может создать атмосферу космических пертурбаций.

И потому, пока не приобретете знания, до тех пор будете в безнравственности. Мало кто подумает, что можно причинить болезнь мыслью издалека. Стрелы мыслей вонзаются в клеточки, предрасположенные к заболеванию. Так называемый дурной глаз имеет древнее наименование. Энергия зла толкает слабую частицу организма и лишает его самозащиты. Мысль может не только создавать внешние симптомы болезни, но и заставит спящие эмбрионы болезни проснуться и начать работу разрушения. Таких мысленных посылок множество блуждает по свету. Люди сами творят опасные земные заболевания, они посылают порчу друг другу. Прежде такие воздействия приписывались колдовству. Как крылья несут чистые мысли, как стаи черных воронов застилают горизонт темные мысли — это должен дух осознать. Только устремленная, чистая мысль дает утверждение удачи; потому каждый примкнувший к Учению Жизни должен утвердиться в значении мысли. Творческая мысль переродит мир. Мы творим мыслью. Каждая устремленная мысль может двинуть дух на подвиг! Сколько мощи заключено в оформлении мысли! В оформлении мысли заключено все творчество. Можно утверждать, что устремление к сознательному оформлению мысли уже придает жизнь мысли. Потому каждое «мохнатое» мышление вызывает соответствующее образование. Эти изъяны духа так колючи! И сеть заградительная так страдает от этих устремленных игл. Потому сотрудники Света должны научиться думать без игл.

Огонь опаляет несовершенные мысли. Главное — уничтожить бациллы низких мыслей, которые заразительнее всех болезней. Заботиться надо не о произнесенных словах, а о мыслях. В течение одного слова десять мыслей рождается.

«Мысль есть магнит, и каждая мысль мрака порождает наслоения тяжких флюидов, которые притягиваются и собираются тождественным сознанием». Радость может магнитным током привлечь из пространства радость. Мысль действует как бумеранг, ибо мысль, посланная сознательно человеку, в которой нет тождественной с ним вибрации, возвращается к пославшему, по пути усиливаясь тождественными вибрациями, всегда в изобилии носящимися в пространстве и ищущими соединения. Легко можно представить, какое разрушающее действие может получиться для пославшего, если мысль его была полна злобы. Также при временном ослаблении заградительной сети, в случае болезни, недоброкачественные посылки осложняют борьбу организма и тем несут непоправимый вред. Не будем ли безумны, порождая темные мысли? Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью блага. Спешите очистить дух широкими созидательными мыслями о чудесном будущем.

Можно ли иметь подложные мысли? Когда придет день снятия ауры, многие будут пытаться подменить обычные мысли чем-то надуманным, прекрасным. Ведь люди умеют пролить притворные слезы. Но мысль притворная лишь ухудшит снимок, как бы забрызгает его темными крупинками. Так новая хитрость не удастся. Мысль искренняя, присущая, порождает лучи ясные.

Лучше не поддаваться мерзостям клеветы. Ведь каждая мысль, отвечающая действительности, образует жилище элементалу. Все достойное, строгое, жизненное собирается к мыслям творческим и будет благотворно поддерживать своего создателя. Но измышления клеветы призовут к себе блуждающих элементалов и, не найдя жизненного основания, обрушатся на клеветника. Неприятно очутиться в Тонком мире среди буйных элементалов. Ужасен такой водоворот, наполненный обрывками своих злобных мыслей. Все эти твари цепляются, висят, приобретают чисто физическую тягость. Мысли, как капли энергии, притягивают к себе малых элементалов. Качества этих зародышей духа очень различны, следуя за сущностью, мысли могут от зародыша, почти неощутимого, достигать под питанием мысли разных уявлений. Они могут составить основу минералов и даже растений. Но особенно ясно можно представить себе, как эти лишенные жизненного основания мысли могут засорять низшие слои Земли. Пыль метеорная недоступна глазу, но дает очень существенные осадки. Можно представить, как велика пыль мыслей и, будучи следствием энергии, как значительно существенна. Следствия этих отбросов мысли производят заболевание планеты. Мысли зла всегда найдут своего хозяина. ТАКОМУ ТЕМНОМУ ХОЗЯИНУ НЕ УКРЫТЬСЯ ОТ СВОИХ ПОРОЖДЕНИЙ. Кто-то все-таки подумает о пугале придуманном, ибо он не допускает, что мысль есть вечная энергия.

Есть в народе выражение: как аукнется, так и откликнется. Все отрицательные мысли, посланные человеком в пространство, обрушиваются или возвращаются к нему отрицательными же энергиями — для отдельного человека это может быть болезнь, для всего человечества — катастрофа, землетрясение.

Если мы разбиваем простой предмет, мы понимаем, насколько непоправимое действие совершено, но насколько непоправимы мысленные деяния. Мы привыкли окружать себя грубыми понятиями, и они вытеснили все высшие представления.

Предметы добрые и злые сперва создаются мыслями человека. Мысли добрые и касания благие сотворят предмет благословения и, наоборот, касания злые могут создать очаг заразный.

Люди удивляются количеству преступлений, но забывают о еще несравнимо большем числе никогда не обнаруженных злодеяний. Можно ужасаться несчетным мысленным преступлениям, которые не сформулированы законами, но они уничтожают жизни людей и всей планеты.

Потому мы должны постоянно ощущать свою великую ответственность за мысли: ведь они прямо влияют на мироздание, на других людей. Действие мыслей так велико, что, посещая ту или иную местность или дом, мы обязательно ощущаем тамошнюю атмосферу: ведь мысли наслаиваются и срастаются с данным местом. Долгое пребывание человека в определенном месте может даже изменить его характер.

Могут спросить: как человек распознает, когда он мыслит добро или зло? Слова человеческие могут быть лукавы, но среди мышления люди не обманываются. Обычно люди ограничивают мышление условными чужими словами, так они возносят в беспредельную область мысли мертвые слова.

Люди могут навредить мыслям на расстоянии. Даже средняя мысль, отравленная кристаллом империла, будет очень действительна. Удумать предательство — значит уже совершить половину задуманного: отравленная оболочка воспримет все малейшее. Мысленные отравления больше вредят, чем наркотики. Даже можно напомнить о заразе через посылки мысли.

Темные мысли и проклятия несмываемо ложатся на то место, где люди живут. Пусть в мыслях и словах выражаются намерения, от которых не пришлось бы отказываться.

Человек еще согласен признать действие чужих мыслей, но не желает понять все неизбежное и непоправимое воздействие своих собственных мыслей… Он забывает о судьбе своих мыслей.

Значение мысли не будет осознано без понимания тонких энергий. Конечно, слово-мысль уже давно существует, но следует подумать о содержании его, о том, какой энергией оно наполнено. Слова и мысли порождают огненные следствия, но языки продолжают болтать и мысль язвит пространство.

Очень полезно следить за качеством своих мыслей и не допускать злобных, мелких и вообще ничтожных. Очищение сознания есть первая ступень. Затем нужно взяться за дисциплину мышления, учиться продолжительное время думать об одном предмете, не отвлекаясь от него. Хорошо, если кто сосредоточиться на облике Учителя Света. Как можно избежать вреда посланных мыслей? Напрячь устремление к Учителю Света.

Надо мыслить о красоте мира, помнить, что каждая мысль уже известна кому-то. Каждая мысль должна служить Общему Благу. Кто поймет величие созидания мыслью, тот оценит Превышнего в любом земном творчестве.

Даже при написании своих личных писем надо помнить, что содержание письма посылается пространственно. Потому важно, чтобы мысли несли идеи Общего Блага. Ведь мысль наша может быть принята в совсем неожиданном месте и на любом наречии. Для мысли не существует земного языка в привычном для нас понимании. Наша мысль может помочь человеку, который переходит уже в Тонкий мир, помочь легче перейти туда, и он применит эту мысль в Тонком мире. Может быть, незнакомые труженики вдохновятся вашей мыслью, которая одухотворит их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за предел домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Земледелец отвечает за кору планеты, и письмо к нему будет насущным. У каждого нашего письма, у каждой нашей мысли будет много читателей.

Пусть не придет к вам вредная мысль ханжи: что значит для мира моя мысль? Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все войско останется незащищенным. К чему тогда крест мира?

Нужно бороться с косностью, невежеством, ограниченным мышлением. Ведь жизнь питается только высокой мыслью, потому удушение мыслью неминуемо приведет к разложению.

Нужно создать мир личной ответственности за свое сознание. Спасаемся нашими мыслями. Они наши паруса и наш якорь.




Глава 30. Мысли — основа совершенствования

Человек есть его мысли.

Мыслью человек творит не только предметы внешнего мира, но и свой внутренний мир.

«Человек становится тем, о чем он думает», — говорит древнее восточное изречение. Человек должен загореться Высоким Идеалом, устремиться к нему. Тогда он не остановится перед трудной, подчас утомительной борьбой со своими недостатками и слабостями, перед неустанным и напряженным трудом над перестройкой своего характера, своих мыслей, чувств и эмоций, всей архитектуры своего внутреннего мира.

Вся тайна достижения сводится к тому, кто окажется победителем: или низшая природа над высшей, или высшее «Я» над низшим, над ограниченным, страстным разумом. Слабый духом человек не способен на такую работу. Кто увлечен идеалом, тому не следует бояться трудностей внутренней работы над собой. Нужно только верить в себя, и тогда силы появятся. Кроме того, не следует забывать, что все усилия нашего высшего «Я» сохраняются навсегда, всякая победа сверхличного над личным является в полном смысле работой для вечности.

Очень трудно сосредоточить мысль на чем-то одном, она бегает и не подчиняется нашей воле. Потому необходимо подчинить ее. Это достигается постоянным вниманием и управлением.

Поняв силу и природу мысли, мы сумеем подчинить ее и сделать нашим орудием. Всякая мысль, зародившаяся в нашем сознании, уже воздействует на всех, с кем входим мы в соприкосновение. Мыслительные волны очень схожи с теми кругами на воде, которые производит брошенный камень. В то же время наша мысль влияет и на нас самих, то есть то, что мыслит человек в сердце своем, тем он и является в действительности.

Замечено, что занятие человека отражается на его внешности и общем характере. Облик человека творится мыслью. Человек, энергично думающий, обнаружит и энергию. Человек мужественный в мыслях породит мужество и в действительности. Действие является естественным результатом настойчивого мышления. Раз вы думаете настойчиво, то и исполнение не замедлит явиться.

Каждый человек окружен мыслеобразами, сотворенную им же самим. Он смотрит на мир сквозь эту созданную им среду и поэтому естественно, что мир кажется ему окрашенным тем цветом, который преобладает в окружающих его мыслеобразах. И до тех пор, пока человек не научится относиться со строгим контролем к своим собственным мыслям и эмоциям, он никогда не увидит вещи такими, каковы они есть в действительности, а лишь в том виде, в каком они отражаются в тех мыслеобразах, которые носятся вокруг него. Мрачное настроение есть продукт собственных мыслеобразов.

Люди же в большинстве своем живут чувствами, мыслями самых грубых слоев психосферы: животные страсти и грубый примитивный расчет. Мышление карлика приведет к измельчанию и затем к разложению. Думающий о ничтожном и сам окажется на ничтожном пути. Человек, не мыслящий о Высшем, превращается в пресмыкающееся. Кто приучился думать о мусорной яме, тот наверняка найдет ее. Прекрасен закон, что мысль ведет человека. Прекрасная мысль не допустит до тьмы.

Великие подвижники потому стали великими, что сумели освободиться от земных мыслей. Они долгими испытаниями научились привязывать мысль и освобождаться от нее. Нужна подвижность мысли.

Решите для себя: кем вы хотите быть? Одним из многих и раствориться в безликой толпе и слепо подчиняться обстоятельствам? Или хотите стать человеком, самостоятельным, влияющим на обстоятельства. Нужно заботиться о выявлении своих задатков, развивать свои способности, совершенствовать свой характер — такой должна быть одна из жизненных задач культурного человека.

Успех приходит только к действующим людям. Как мышцы слабеют от бездействия, так притупляются и умственные способности, если они не находят себе применения. И мышцы, и ум требуют постоянной активной тренировки. Бездействие равнозначно застою, а застой — это начало конца.

Успех означает, что вы становитесь творческой и понимающей личностью, динамичным, решительным, скромным и дерзновенным. Когда вы выработаете в себе новые представления, то ваше движение по пути успеха станет беспрепятственным.

Мы должны обладать определёнными качествами характера до того, как сможем получить то, что решили. Как писал Гёте «прежде чем мы сможем что-то осуществить, мы должны что-то собой представлять».

Чтобы выработать нужные качества, нужно представить себе, что они уже есть в вас. В результате эти качества будут в вас развиваться.

Мы должны открыть свои способности, чтобы далее совершенствовать их. Созидание своей жизни в соответствии с индивидуальными способностями отвечает закону эволюции. Великие люди стали потому великими, что ставили перед собой определённую цель. А неудачники никогда не имеют конкретной цели и вечно крутятся вокруг да около, они пасуют перед временными трудностями. Они боятся временных поражений — этих скрытых испытаний. Почти все люди идут по жизни, не имея ясной цели.

Открываясь на встречу изменениям, мы убеждаемся в том, что наш ум является творческим источником радости и счастья. Сознание может быть залогом расцвета, оно же может явиться основой разложения. Мысль ограниченная является проводом для темных проявлений. Потому мысль может развиться в великое напряженное начинание или может разрушить каждое начало. Ограниченное мышление сокрушает все возможности, ибо явление строительства зиждется на росте сознания.

Мысль человека величайший магнит и приносит из пространства тождественный ответ. Потому, если хотите получить прекрасный ответ, то надо послать в пространство устремленные мысли, насыщенные чистым огнем сердца, ибо только одухотворенная, напитанная сердцем мысль творит и привлекает, как мощный магнит. Мысль, лишенная горения и устремления, бесплодна.

Качество мышления надо осознать как целение. Настойчиво нужно освобождать свое мышление. Не нужно утешаться, что мысль по природе своей свободна. Но процесс мышления связан многими предрассудками. Не сжигают сейчас колдунов, но многие научные области считаются почти колдовством. Люди заменяют немощь мысли и воли механическими приспособлениями и механическими воздействиями. Положение планеты ухудшается из-за сознания человечества. Силы духа расходуются на утверждение разрушения. Малодушный страх перед всеми понятиями, не соответствующими настоящему сознанию, приведет человечество к тому пределу, который явится разрушением. Силы духа могут вывести человечество из тупика, если человечество очистит свое мышление.

Мышление стеснено, вместо тысячи знаков знает лишь пять. Сознание заранее сковано стереотипами условностей. Люди перерезаны половинчатым мышлением. Машины отвлекли человека от искусства мышления. Невозможно перечислить, какими узами связано народное мышление. Мертвая узость мышления есть такое состояние, которое можно назвать смертью. Не умеющий мыслить попадает в лес противоречий, вместо того чтобы найти обобщающий смысл. Противоречия лежат в рассудочном мышлении.

Люди одурманиваются не столько наркотиками, сколько мышлением. Навязчивость идей, впитанная с детства среди условного обихода, убивает попытки разумного мышления. Суживание мышления есть грубое преступление.

Недисциплинированное мышление наполняет пространство самыми разрушительными взрывами. Хаотичное мышление опасно, оно ведет к непредсказуемым поступкам. В Тонком мире хаотическим мышлением можно натворить всяких безобразий. Ведь каждый удар мысли приносит предмет. Потому так важно уже на Земле приучать себя правильно мыслить, понять чувство гармонии. Ничто так не раздражает огненную стихию, как беспорядочное мышление. Прежде хоть иногда учили мыслить. Нередко скандирование и заучивание законов жизни пробуждало течение мысли. Но пробуждение вожделений и самости может привести к мохнатому мышлению. Эгоистическое мышление привлекает низшие слои материи, ибо этот образ мышления обособляет организм.

Когда мышление проводится в мировом масштабе, то может получиться доступ к высшим слоям.

Подвиг рождается чистыми мыслями. Никакое показное действие не дает плода, если оно не вознесено крыльями радужной мысли. Конечно, трудно ловить блох мышления, потому лучше надо проветривать извилины мозга, чтобы маленькие скакуны не имели повода поселить свое потомство. Дар мохнатого мышления порождает маленьких насекомых и отрезает лучшие пути. Насекомые тела делают человека избегаемым, настолько же насекомые духа должны отталкивать.

Когда мысли текут широко, тогда даже неприятное направление их может не быть окончательно вредным. Но, когда мышление похоже на содержание капли болотной воды, тогда нет возможности явить Лик Нового Мира. Только дерзание мысли слагает новые пути.

Тупость рассудка заслоняет мечтания. Человек не учится мыслить образами. Не напрасно древние мудрецы предлагали заниматься художествами и ремеслами. Каждый должен приобщиться к такому рукоделию. Они имели в виду средство сосредоточения. Каждый в стремлении к совершенствованию напрягал волю и внимание. Настало время снова вернуться к качеству рукоделия. Нельзя положить духовное совершенствование в предел машин. Нужно заполнить время качеством рукоделия, которое обновит воображение. Именно качество и воображение соединены на ступенях огненного достижения. Нужно очистить мышление от всех мешающих мелочей. Нужно не растить сад обид и огорчений.

Люди обычно разделяют чувство и мысли. Но разве может быть чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Часто кратчайшая молниеносная мысль бывает действительнее, нежели длительное размышление. Длительное размышление имеет какую-то земную причину. Можно уследить, как складывается такое размышление, но гораздо труднее установить, откуда зарождается мимолетная мысль, настолько быстрая, что человек не успевает осознать и передать ее в словах. Искры Высшего разума, как молнии, пронизывают нас.

Главное научиться мыслить наедине и помнить ответственность мышления. Истинно, мысль разрушает душные стены. Сомнение, раздражение и саможаление могут быть сознательно удалены.

Учитель должен наставлять учеников к продолжительному мышлению о прекрасном. Каждый познаватель должен обогащать пространство. Не будем думать, что почва нуждается только в механическом удобрении. Нужно производить опыты с воздействием мысли. Пусть опыты будут длительны. Ведь нельзя великанам применять карликовые меры.

Рост мышления будет неизмеримою радостью.




Глава 31. Воспитание характера

Каждый человек может изменить свой характер, подавляя одни наклонности и с помощью систематических упражнений воспитывая другие. Слово «характер» происходит от древних терминов, означающих «отметить», «запечатлеть» и пр. Характер есть сырой и грубый материал, получаемый нами при рождении, подлежит изменению. У среднего человека со временем он меняется под влиянием внешних обстоятельств, а человек, обладающий волей и стремлением, сам изменяет и воспитывает характер.

В воспитании характера не следует насиловать природу, а надо постепенно развивать желательные черты с помощью сосредоточения на них силы воли и внимания. Искоренение же нежелательных черт совершается путем воспитания в себе черт, им противоположных. Если, например, человеку надо преодолеть чувство страха, то ему для этого вовсе не следует уверять себя, что он не испытывает страха, а надо сразу сосредоточить мысль на идеале смелости. По мере того как смелость развивается, страх уступает ей место.

Весь секрет подсознательного метода воспитания заключается в слове «идеал». Характер человека есть результат того рода мыслей, которые господствуют в его уме, и тех идеалов, которые он рисует в своем воображении.

Группы однородных мыслей, повторяющихся на протяжении нескольких жизней, определяют формирование человеческого характера. Так называемые врожденные мысли и способности есть результат работы ума в прошлом.

Больше всего стать создателем своей судьбы человек имеет возможность в сфере умственной. В силу большой подвижности и быстроты умственных вибраций мыслитель, сознательно творящий свою внутреннюю жизнь, может работать с большой уверенностью и четкостью.

Итак, зная силу и свойство мысли, человек путем постоянной внутренней работы может постепенно перестроить свой характер. Смерть не прерывает этой работы. Наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек начинает претворять весь запас земного жизненного опыта. По возвращении на Землю он принесет с собой все ранее приобретенные мысли, которые в загробной жизни трансформировались в наклонности и способности. А проводниками будут новый мозг и нервная система. Вот почему древние правильно определяли, что «человек — создание размышления», над чем он размышляет в этой жизни, тем он и становится в следующей.

Ничто бесследно не исчезает, и работа души, не утрачивая ничего из приобретенного опыта, возобновляется как раз с той самой грани, которую достигла в предыдущем воплощении.

При этом стремления, созданные в данном воплощении, преобразуются в способности, повторяющиеся мысли — в наклонности, волевые импульсы — в деятельность. Всевозможные испытания претворяются в мудрость, а страдания души — в ее совесть.

Посеете действие — пожнете привычку, посеете привычку — пожнете характер, посеете характер — пожнете судьбу. Привычка действует как побуждение.

Характер человека строится по линиям его мысли. И если вводить в свой задуманный характер одно за другим желаемые свойства, то можно построить характер идеальной красоты Силою Мысли.

Над характером можно и должно работать. Для этого большую помощь оказывает воображение. Можно представлять себя обладателем желательных качеств. Можно вообразить себя в затруднительном положении и, используя желательные качества, проявляйте их вполне. Если мы привыкнем действовать известным образом в воображении, то тогда будет легче исполнить роль, когда наступит день настоящего представления. Тщательно выбирайте ту роль, которую хотите играть, тот характер, который вы желаете назвать своим, и, прочно установив его в уме, упражняйтесь. Держите ваш идеал постоянно перед собой и старайтесь врасти в него, терпением и настойчивостью добьетесь успеха.

Упражняйте растущие в вас новые привычки характера в ежедневной жизни. Вначале пробуйте силы на малых делах, и вы увидите, что в состоянии преодолеть затруднения, которые вас раньше беспокоили. Вы будете осознавать, что внутри вас растут сила и могущество и что вы уже совсем другой человек. Выражайте вашу мысль в действии, как только вам представится удобный случай. Привыкайте смотреть людям в глаза и чувствовать, что за вами сила. Забудьте на время о самом себе — вашей незначительной личности. Обратите ваше внимание на мировое «Я», частицу которого вы составляете. Помните, что ваше «Я» — есть подлинный господин ваших состояний и привычек, и что воля — непосредственное орудие «Я» и всегда готова к его услугам. Цель природы — создавать сильное индивидуальное выражение ее самой, и она с радостью будет помогать вам сделаться сильным. Человек, желающий стать сильным, всегда найдет за собой могучие силы, которые помогут ему в работе.

Мантра: «Я господин своих умственных привычек, я контролирую мой характер. Я хочу быть сильным и зову все силы моей природы к себе на помощь».

Никогда не забывайте, что вы — индивидуум, что у вас собственный ум и своя воля. Будьте вашим собственным внушителем, упражняйте сами ваш подсознательный ум, влияйте на него и не позволяйте чужому внушению вмешиваться в это.

Спокойно наблюдая за собой, мы увидим, что все наши чувства и действия, слезы и улыбки, радости и горечи, плач и смех, проклятия и благословения, хвала и хула высечены ударами из нас самих. В результате мы становимся тем, что мы есть.

Высшая способность самоконтроля есть одно из совершенных качеств человека. Не поддаваться без разбора всяким импульсам, не бросаться туда и сюда в угоду каждому своему желанию, но быть сдержанным, уравновешенным, управляемым — вот чего старается добиться нравственное воспитание.



Глава 32. Мысль управляет судьбой

Люди, как высшие элементы Земли, должны эволюционировать гораздо быстрее, нежели другие части планеты. Но происходят странные явления: люди отбросили этику духа и заключили в себе духовную неподвижность. Кажется, даже климат движется быстрее, нежели человеческое сознание. Многие изобретения уже не однажды посещали планету. Многое знали ушедшие народы, но качество мышления ненамного преуспело. Качество мышления будет отличием от прошлых веков. Искусство мышления должно быть обновлено совершенно сознательно, но без понимания Трех Миров невозможно повысить мышление до нового уровня. Кто не хочет самоусовершенствования, тот не будет мыслить в планетарном масштабе.

Люди должны употреблять все меры к усовершенствованию посредством труда и мышления. Такие превосходные накопления не испаряются в Высшем мире, напротив, они будут поводом к дальнейшему познанию.

Каждый из нас может повлиять на свою судьбу. Хорошо выразился на этот счет Бернард Шоу: «Люди всегда склонны винить обстоятельства в том, что им не удалось достигнуть того, чего они хотели. Я не верю в обстоятельства. Те, кто преуспел в этом мире, приходят и находят такие обстоятельства, которые им нужны, если же они не могут их найти, тогда они создают их сами». Если мы хотим получить хороший результат, мы должны заплатить вперед.

Мы сами являемся причиной обстоятельств нашей жизни, и без нашей воли ничто не будет происходить с нами. Раз мы мыслим — значит, мы действуем. За каждым обстоятельством имеется какая-то мысль. Человеку дана универсальная сила — мысль, но он использует ее невежественно. И потому стоит задача использовать эту силу осознанно и конструктивно, в этом и будет состоять Новое Мышление. Мы должны научиться распознавать Истину в любом обличии.

Мы творим окружающий мир нашими мыслями, каждый человек окружен атмосферой его мыслей. И эти мысли оказываются причиной тех обстоятельств, в которые попадает человек.

Человеку даны свобода воли и указатель правильности и неправильности пути — СЕРДЦЕ. Благодаря этому он постоянно колеблется между велениями своего высшего «Я» и низшей природой. Эта борьба между низшим и высшим в человеке делает его творцом собственного содержания, своей собственной внутренней сути, а вместе с тем и творцом своей кармы (причинно-следственных связей).

Как складывается карма? Поясним на следующем примере.

Мысль есть энергия. Энергия не уничтожается, но распространяется и притягивается к мысли другого, если они однородны. Так завязываются кармические связи, или узлы. Человек может вынашивать мысли злобы и мести, но сам совершить преступление, может, так и не решится, однако его мысли соединяются с мыслями другого человека, также мечтающего совершить преступление, и придают этим мыслям недостающую энергию — и этот второй человек готов совершить преступление. Кармические следствия коснутся обоих. Многие неожиданные удары судьбы кажутся несправедливыми, но причина их кроется в недисциплинированном мышлении. Даже говорится, что карма главным образом складывается из наших мыслей. Именно мысль и побуждения ткут кармическое или магнитное поле, которое притягивает те или иные возможности. Душа, кармически направленная в одну семью, через физическую наследственность получает определенный мозг и нервную систему, через которые только часть ее душевных сил и способностей может проявиться. В каждом воплощении человек может погасить только часть старой кармы, которая настигает его в этом воплощении. Конечно, тут же начинается новая карма. Расширенное сознание, понимание и применение космических законов позволяют выйти из заколдованного круга кармы. Очищенное мышление и сознание совершенно иначе реагируют на обратные удары кармы.

Карма есть мысль, потому качество мышления может изменить и даже совершенно освободить человека от воздействия кармы. Если бы поступки всегда нагромождались один на другой, человек был бы заключен в свою карму, как в за-клятый круг.

Карма складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки — факторы уже второстепенные. Мысль властвует над судьбою человека.

Мысль создает характер, воля приводит к действию. Характер и действие создают судьбу.

Хотя неуловимы добрые следствия намерений, добрых мыслей и действий, но по закону причинности все приносит следствие. От детского возраста молодежь должна привыкать к следствиям сложным и к зависимости от пространственных мыслей.

Вокруг каждого человека существует его духовная атмо-сфера, которая притягивает к себе подобное и отталкивает другое. Никто еще не видел преуспевающим удрученного человека. Преуспевают те, кто сосредоточен на успехе, во-круг них атмосфера силы и уверенности. Одни люди действуют на нас благотворно, поднимают, воодушевляют, а другие угнетают, потому что у первых есть умственная духовная сила, а вторые не могут.

Нам нужно понять, что все есть Мысль, Разум, и он протекает через нас и воплощается во внешний результат путем наших внутренних усилий.

Мы всегда привлекаем к себе то, что соответствует нашим мыслям. Наши обстоятельства — это соответствие нашему воображению, нашим мыслеформам. Потому лучше изгнать отрицательные мысли, провозгласить себя свободным. Вы — это успех, и никто и ничто не может помешать вам добиться своего. С вами всё могущество Вселенной. Освободитесь от мысли о собственной ограниченности и невозможности достижения. Сосредоточьтесь на том, что желаете осуществить, и не обращайте внимания на всё остальное.

Человек должен осознать свою цель, выработать такую волю, которой ничто не сможет противостоять.

Чтобы развиваться дальше, надо иметь высокие идеи. Если красота внутреннего развития и заключается в более широких представлениях о Вселенной, в усилении активности мысли, мы должны духовно дорасти до желаемого, до отождествления с ним, чтобы оно стало реальностью. Это может занять много времени, но нужно радоваться, что это время будет потрачено на духовное совершенствование.

Из разума мы можем извлечь лишь то, что мы мысленно создали как реальное. Мы должны стать как бы той вещью или состоянием, которое желаем. Мы должны видеть их в своём воображении, думать о них, проникать в суть, и только после этого созидательная сила Разума может создать их для нас. В этом — процесс внутреннего роста, а именно — это мышление, растущее и реализующееся внутри человека.

Но для этого мы должны ежедневно тренировать своё мышление, чтобы сосредоточиться лишь на том, что хотим видеть осуществлённым. Поскольку мы врастаем в то, о чём мы постоянно думаем, то надо решительно освобождаться от мелких неосуществлённых мыслей, расширять свой духовный горизонт. Не позволяйте своим идеям покидать ваше воображение, пока они не осуществятся. Каждый день представляйте себе образ желаемого и буквально впечатывайте в сознание ясное убеждение, что желаемое уже осуществилось. Нужно думать о том, что мы внутренне можем стать тем, чем желаем. Мы должны воспитывать в себе доверие к миру духовной активности. Дух делает всё из самого себя, а поскольку нет иной силы, то он достигает того, что он желает. Каковы идеалы и стремления человека, такова будет его жизнь. Всё определит качество наших стремлений.

Важно сохранить энтузиазм на всю жизнь.

Чтобы достичь чего-то, надо работать над собой — немедленно!

Надо брать управление своей судьбой в собственные руки. Настройте себя на положительное, откажитесь от вредных привычек и займитесь самоконтролем.

Человек должен научиться повелевать своими инстинктивными силами. Если вы позволите бесконтрольно войти разным силам в вас, то в один прекрасный день они станут повелевать вами. Чтобы стать хозяином над этими силами, надо научиться ясно осознавать свои мысли и чувства. Человек должен быть всегда сознателен и внимательно относиться к своим мыслям и ощущениям — при появлении отрицательных он должен немедленно их заменить на положительные. Потому надо научиться владеть, командовать и направлять все, что происходит в нас. Обычно же люди живут бессознательно и позволяют отрицательным элементам накапливаться внутри, что постепенно разрушает их. Потому для начала надо приобрести способность самообладания, самоконтроля. Психика не может самоорганизоваться без всяких усилий, без анализа и ясности мысли. Потому лучше всегда быть в состоянии бодрствования и осторожности.

То, в чем вы убеждены и к чему стремитесь, рано или поздно становится реальностью. Каждый может создавать свой мир. Но большинство людей даже не дают себе труда предпринять попытку построить свой мир, они убеждены, что всё равно получится не так, как они хотят. Неуверенность и отсутствие целеустремлённости приводят к неудачам. И многие люди часто даже не знают, чего они хотят, и пребывают в убеждении, что они и должны принять жизнь такой, какая она есть.

Надо помнить: если человек задумал осуществить что-то и целеустремлённо идёт к этому, то задуманное осуществится. Самая главная составляющая успеха — это абсолютная уверенность в правоте своего дела и целеустремлённость людей. Успех начинается с приобретения веры в самого себя. Не случайно существует библейское выражение, что вера может сдвинуть горы. По законам аэродинамики шмель не должен летать, но он летает!

Люди лишь потому не добиваются успеха, что мыслят негативно. Очень важно выработать в себе положительный настрой и избавиться от негативных мыслей. Ваш успех полностью зависит от состояния вашего сознания. Используя закон замещения, который гласит, что наше сознание может удерживать только одну мысль в определённый период времени, устраните негативные мысли, заменяя их положительными делами и мыслями. Вечером намечайте, что будете делать на следующий день, и отправляйтесь спать с положительными мыслями, радостным настроением. Каждый день начинайте с того, чтобы вызвать у себя состояние радости, энтузиазма и радостного ожидания.

Надо крепко задуматься, является ли ваша цель достижимой. Заслуживает ли ваша цель того, чтобы её добиваться? Ваша цель должна вытекать из ваших ценностей. Если это так, то вам надо целиком посвятить себя этой цели.

Всегда ищите возможности, которые буквально ждут вас. Помните, что тот успех, которого вы ждёте и хотите добиться, на самом деле находится внутри вас, он только ждёт руководства к действию. Возьмите свою жизнь в свои руки прямо сейчас.

Успех приходит к тем, кто мыслит категориями успеха. Поражение же приходит к тем, кто допускает саму мысль о поражении. Потому важно пораженное состояние сознания превратить в состояние победное.

Надо заставить работать своё сознание, чтобы достигать намеченного. Те люди достигают успеха, которые заставляют работать неосязаемые, невидимые силы ещё не выявившихся возможностей.

Чтобы соответствовать нашему предназначению, нужно научиться правильно использовать свои умственные способности. Наше «Я» должно научиться сознательно управлять головным мозгом, заранее обдумывать и просчитывать мысленно свои будущие действия и поступки. Путём тренировки этим можно овладеть. Жизнь в современном обществе с её стандартами и агрессией средств массовой информации подавляет заложенные в человеке способности. Уже в школе детям внушают, что просто овладевать знаниями важнее, чем целенаправленно развивать у себя присущие каждому таланты и творческие способности и сознательно их использовать.

Любая главная идея или цель, проникшая в подсознание и подкреплённая верой в успех, окажется выполненной. Наше подсознание прямо связано с космическим разумом и внимает нашим желаниям пропорционально уровню и качеству веры. Благодаря вере человек получает возможность связаться со своим подсознанием и получить новые средства и возможности для успешного действия.

Определённость цели развивает личную инициативу, воображение, энтузиазм, самодисциплину и концентрацию. Определённость цели заряжает положительным настроем, устремляет к победе, побуждает к активным действиям.

Мысль — основа любого успеха.

Известно, что человек, способный освободиться от ограничений благодаря вере, обязательно находит решение проблем. Вечный разум всегда осуществляет четкие цели, подаваемые в подсознание при условии твёрдой веры. Действия происходят из мыслей. Определённость цели должна занимать мозг, сознание так, чтобы на посторонние мысли не было времени.

Многие люди просто не понимают, что встающие перед ними препятствия можно преодолеть с помощью внутренней силы, которую порождает определённость цели.

Правда жизни состоит в том, что жизнь по своей природе замечательна, ведь она создана для работы совершенствования, для любви, счастья. Текущие переживания, страдания дают тот необходимый опыт, который может помочь в росте сознания. Человек призван к постоянному состоянию любви, мира, счастья, радости, мудрости, он призван воспринимать мир как дружественное окружение, которое создано для того, чтобы дать ему всё, что ему нужно.

Большинство людей живёт на самом низшем уровне сознания, для которого характерны поиски безопасности, секса, острых ощущений, престижа, денег, власти и общественного статуса. Но, чем больше человек стремится к тому, что должно сделать его, по его расчетам, счастливым, тем он менее становится любящим, мирным и удовлетворённым. Именно внутреннее психическое пристрастие к вещам внешнего мира и удерживает нас от того, чтобы наслаждаться жизнью.

Только тогда к нам придёт счастье высшего сознания, когда мы осознаем всю тщетность попыток жить красивой жизнью с помощью внешних вещей. Надо изменить личные запрограммированные пристрастия и желания, которые и делают вас несчастными.




Глава 33. Мышление и речь

«Человек через слово всемогущ:

язык всем знаниям и всей природе ключ».

Давно отмечено, если у человека ясное мышление, то и речь его будет кратка, ясна, выразительна и понятна его слушателям. Если же у него царит хаос в сознании, если ему самому неясен предмет его рассуждений, то, в лучшем случае, говорящий станет употреблять различные непонятные иностранные слова, только бы скрыть пустоту своих рассуждений. Все это очень характерно для современных научных писаний. А все это происходит потому, что человека не учат мыслить ясно и просто и соответственно этому строить свою речь.

Ни один человек не может обойтись как без мышления, так и без речи. Некоторым людям языковая грамотность дается еще труднее, чем мышление. Например, выдающийся русский художник А.И. Куинджи прекрасно мыслил, но говорить ему была совершеннейшая мука. Но такие случаи — исключение из общего правила. Безобразная речь — безобразное мышление. Многим и многим языковая грамота остается на всю жизнь так и недоступной. Наша языковая безграмотность просто потрясающая, она стала даже «привилегией профессуры».

Конечно, большая часть вины за такое положение лежит на нашей многострадальной школе с ее нелепым, не учащим смыслу жизни образованием. Тупая зубрежка правил русского языка ни к чему не приводит. Нет даже такого предмета, как КУЛЬТУРА РЕЧИ. Изучение русского языка не сопровождается развитием творческого мышления. Устной речью у нас владеют еще хуже, чем письменной. Если русский язык у нас заканчивается в девятом классе, то иностранные языки изучаются до самой выдачи диплома, а потом еще в вузе. Нам насильно внедряют примитивный английский язык, который несет одну только информацию, но не может передать и сотой части всех богатейших выразительных возможностей русского языка. Вместе ж с одичанием нашего языка дичает и сам народ. Скоро будем обходиться двумя десятками слов и несколькими жестами. Нет КУЛЬТУРЫ МЫШЛЕНИЯ, нет и культуры речи, нет и общей культуры человека и общества. Безграмотность речевая, безграмотность письменная, безграмотность в построении всей общественной и личной жизни. Так чему же учить? Той же тригонометрии, знание которой подавляющему большинству учащихся школ никогда не пригодится, или культуре речи и мышления, что необходимо каждому. Почему-то вожди народного образования выбирают всегда то, что никоим образом не развивает ни духовную, ни речевую культуру человека. И в школе, и вузах зубрят то, что никак не пригождается в жизни, а что необходимо для жизни, для успешного ее построения почему-то считается ненужным.

Грамотно писать, убедительно и страстно говорить, уметь отстаивать свое мнение — все это нужно уметь, и этому должны учить на каждом уроке в школе.

«Слово — дело великое. Великое потому, что словом можно соединить людей. Словом можно служить любви, словом же можно служить вражде и ненависти» (Л.Н.Толстой).

В школах учат правильно говорить и писать фактически только в первом классе. Именно учат говорению в смысле произношения, но никак не связывают это с мышлением, с осмыслением речевой деятельности. Ребенку не объясняется, что такое мысль, что она, как человек в одежду, так и мысль облекается в форму из звуков, составляющих в совокупности ту же самую одежду каждой изреченной мысли.

Наша жизнь в большей степени состоит из речевой деятельности. Учителя, преподаватели вузов только и занимаются говорением. Речь и язык не одно и то же. Язык выступает средством речевой деятельности. А речь — средство общения. Но ни то, ни другое не изучается должным образом. Русский язык невозможно изучать без познания смысла слов, их происхождения (этимологии), но все ограничивается зубрежкой правил. Про речь, выработку ее культуры надо просто стыдливо умолчать.

Психологи заметили интересную особенность. Дети могут живо говорить, рассказывать, но как только дело доходит до описания всего того, о чем так живо ребенок рассказывал, как письменная речь становится тусклой, серой. Письменная речь более абстрактна, чем устная, здесь нет собеседника — только белый лист бумаги перед тобой. Нет ситуации разговора, не на что эмоционально реагировать. А нет эмоций, нет и мышления. Эмоции являются зажигателем мышления, толком к нему.

Как писал психолог Л.С. Выгодский, «ребенка учат выводить буквы и складывать из них слова, но не обучают его письменной речи».

Психологи также установили, что только наличие образного мышления, эмоций, чувствознания могут образовать речевую культуру человека, особенно в его ранние годы.

Очень важно для этого творить, фантазировать, то есть развивать творческое воображение, облекать в слова образы, возникающие в сознании ребенка.

Психологи ломают головы, почему выпускники школ, даже отличники, не отличаются развитой устной речью, уже не говоря о ее культуре. Но секрет прост: он заключается в том, что в школах не учат искусству мышления, красоте мышления. Клочковатое мышление — клочковатая речь. Грубое мышление — грубая речь. Магнит мысли привлекает из психопространства соответственные средства выражения. Подобное притягивает подобное. Там, где мы посадили сорняк, мы хотели бы получить пшеницу — такого быть не может.

Обычно мы говорим для того, чтобы убедить в чем-то своего слушателя. Но часто нам это не дается лишь по той простой причине, что мы не умеем продумать свою речь, беседу, спланировать ее, начиная от цели и кончая определенными воздействиями на мысли и чувства наших слушателей. Здесь важно и эмоциональность, и страстность, и убежденность, и даже приятный голос. Нет мелочей. В древности существовала даже наука риторика. Гражданин обязан был владеть устной речью, иначе это считалось большим позором. Ныне ее пытаются возродить. Основатель «Риторики» Аристотель указывал, что мастерство выступления определяется следующими тремя составными: ясностью речи, ясностью мысли, и ясностью общественного интереса.

Часто управленцам на курсах указывается: «Управлять — значит говорить, говорить — значит управлять». Здесь нет преувеличения. Руководитель должен снять напряжение у подчиненных, учитель — воодушевить учеников, политик — увлечь слушателей своими идеями. Везде нужна правильная речь.

Для того чтобы воздействовать на людей словом, надо вызвать интерес к своему вступлению, обеспечить в речи доходчивость, логичность, эмоциональность, лаконичность, живость и простоту, грамотность, выразительность. Без навыков мышления, без логики построения, без эмоциональности или убежденности в своей правоте трудно будет убедить своих слушателей. В речи должны присутствовать доказательность, информативность, логичность. То есть ум и сердце должны работать вместе, как одно целое.

Убедить человека — это заставить его силой своей логики принять ваши доводы. «Красноречие есть искусство управления умами» (Платон).

В любой речи нужны логичность и эмоциональность. Есть два основных типа мышления — логическое (рациональное) и иррациональное. Логическое идет через факты и доказательства, эмоциональное — через образы непосредственно к чувствам. Синтез этих двух путей наиболее эффективен.

Говорящий должен ладить с логикой, иначе отсутствие логики в его выступлении приведет к обратному эффекту.

В речевой деятельности приходится активно использовать многие мыслительные операции. В частности, это метод дедукции (развитие мысли от общего к частному), индукции (от частного в общему), аналогии, когда изложение базируется на следующем правиле: если два явления сходны в одном или нескольких признаках, то они могут быть сходны и в других отношениях. С помощью аналогии легче удается объяснить малоизвестное явление, новый факт.

В ходе речи у слушателей должно возникнуть определенное понятие. Об этом в свое время писал еще Л.Н.Толстой: «Единственное средство умственного общения людей есть слово, и для того, чтобы общение это было возможно, нужно употреблять слова так, чтобы при каждом слове несомненно вызывалось у всех соответствующее понятие».

Слово всегда несет мысль и чувство. В реальности логичная и эмоциональная сферы сознания в человеке слиты воедино, и речь выражает эту слитость.

«Легкое дело — тяжело писать и говорить, но легко писать и говорить — тяжелое дело».

Размышляя о психологии воздействия слова на слушателя, известный языковед А. А. Потебня писал, что «посредством слова нельзя передать другому своей мысли, а только можно пробудить в нем его собственную». Вибрации мысли выступающего должны вызвать соответствующие вибрации у слушателей, чтобы появились сходные мысли и образы.

Это отмечал еще А.И. Герцен: «Люди думают, — писал он, — что достаточно доказать истину как математическую теорему, что достаточно самому поверить, чтобы другие поверили. Выходит совсем иное: одни говорят одно, а другие слушают их и понимают другое оттого, что их развития разные». Чтобы быть понятым другими людьми, говорящему надо говорить по сознанию слушателей, на том же понятийном уровне, даже близкими им интонациями: с чиновниками и всевозможными технократами и учеными — без эмоций, ровно, спокойно, с наличием различных графиков и схем, с простыми людьми — живым языком, эмоционально. Первой группе нужна «железная» логика, второй — яркие образы.

К началу XXI века самое настоящее одичание ворвалось в человеческий мир. Оно сокрушает все высокие понятия и особенно беспощадно терзает основу основ любой культуры — язык. Русский язык подвергается неслыханному натиску всевозможной похабщины и матерщины.

Доктора-филологи издают целые словари матерных слов, словари блатного жаргона, авторитетно заявляют в услужливых средствах массовой информации, что за время работы над такими изделиями их речь сказочно обогатилась и что вставлять в речь маты — это современно. Их поддержали писатели Бродский, Губерман, Галич, Стругацкий и прочие — все определенной национальности, про которую еще Христос выразительно сказал: «Вы — дети дьявола». Наловчившись темное выдавать за светлое и наоборот, ученые-писаки брань называют «важнейшим компонентом смеховой культуры русского народа». Игра с астральными бесами, вызывание их называется безобидным смехом.

Еще Иоган Златоуст говорил, предупреждая: «Хочешь ли ты знать, сколь велико зло — говорить срамное и постыдное?.. Бог вложил в твои уста благоговение, а ты влагаешь в них слова, зловоннее всякого трупа, убиваешь саму душу».

За матом идет нечувствительность к злым воздействиям, за которыми следуют разврат и растление. Чем меньше моральных качеств — тем больше мата, а чем больше мата — тем меньше морали… Повсеместное употребление мата ведет к вырождению этноса и именно на энергетическом подсознательном уровне. Поскольку эти магические слова-заклинания — реликт далеких эпох, язык иного, мертвого, мира, иной религии, иного мировоззрения. А общение с мертвым миром, естественно, действует на живых.

Темные заражают пространство сквернословием, люди меньше всего признают, что их мысли и слова причиняют непоправимый вред. Невозможно уговорить людей, что они разрушают психическую энергию. Они питают тех вредных сущностей, которые называются пожирателями психической энергии.

Сквернословие — это призывание бесов, это признак духовного гниения. Каждое бранное слово — это вызывание темного духа-беса. С каждым матом их приходит все больше и больше, они толпятся поблизости от человека, чтобы наконец поселиться в его опустевшей оболочке. Как говорится, свято место пусто не бывает. К кому человек обращается, с тем и сочетается.

Общеизвестно, что мир пронизан энергетической субстанцией, и мы с вами живем внутри океана, энергия которого управляется с помощью различных излучений определенной частоты колебаний. К числу этих излучений относятся модуляции нашего голоса во время произнесения слов. Чередование звуков в том или ином слове привлекает к нам положительную, конструктивную энергию или отрицательную. Разрушительную. Влияние отрицательной энергии хаоса отождествляется религией с проявлением демонических сил, вмешательством демонов в человеческую жизнь. Иными словами, произнося или даже думая матерные фразы, человек призывает к себе демонов, позволяет им собой питаться, разумеется, речь идет об энергетическом донорстве. Человеку матерящемуся со светлыми Божественными силами — не по пути, он добровольно отдает себя в руки дьявола. «Злоречивые… Царства Божия не наследуют», — предупреждал нас апостол Павел (I Кор. 6, 10).

Все до единого слова русского мата являются именами демонов, олицетворяющих и представляющих на Земле активное, планетарное зло. Матерясь, мы призываем этих демонов, посвящаем себя им, сами разрушаем свое здоровье.

Мир начался со Слова. Так велика цена Слова. Слова несут особое воздействие на душу. Одни одушевляют, а другие, как выстрел, сражают, убивают наповал душу и дух.

И все больше на улицах и в домах, в литературе, в театре и кино, газетах — мата, означающего блудливую женщину. Эти слова вызывают из астрала бесов и прочих низших духов, которые воплощаются в женском обличии и становятся проститутками, и все больше продажности в женском обличии во всех делах, все больше предательств. И уже предается Родина, Русь, уже продается и предается Бог, Высшие Силы.

Исследования группы ученых под руководством доктора биологических наук И. Б. Белявского, семнадцать лет занимающегося этой проблемой, доказали, что заядлые матерщинники живут намного меньше приверженцев нормативной лексики, в их клетках очень быстро наступают возвратные изменения и проявляются различные заболевания. Скверно-словие негативно влияет на генетическую структуру ругающихся матом и вынужденных слушать их людей. Видоизмененные гены передаются потомству, программируя искалеченные тела и жизни. Изменение генетического кода под воздействием отрицательной энергетики демонических сил не только ускоряют темпы старения и сокращают срок жизни, но и разваливают судьбу человека. Как правило, жизнь у таких людей не ладится. Да и что еще может получить мужчина или женщина, несколько раз в день призывающие дьявола и его приспешников!

На духовном плане матерщина представляет собой зловонное гниющее болото, заполненное всеми мыслимыми и немыслимыми гадами. Как к трупу бесполезно обращаться с просьбой не смердить, точно так же к матерщинику, ибо он по сути дела мертв, наружу уже прорывается гниение. На такового человека нельзя надеяться. Мат способствует снижению интеллекта, провоцирует преступления, создавая иллюзию вседозволенности, обворовывает нас, духовно уничтожает и оскорбляет.

Нынешние темные очень исхитрились. Теперь они не называют бранные слова матом, они говорят, что это — «нецензурные слова», то есть не допускаемые в силу ряда причин некой «вредной» цензурой. Но ведь известно, кто в цензуре — вредные злые старики и старые скрюченные бабульки, безнадежно отставшие от жизни.

Еще темные предлагают хитрый прием: дескать, любят все запретное, потому надо разрешить употребление матерных слов в быту и в литературе. Людям когда-то надоест ругань, и они сами откажутся от бранных слов. Но почему бы сразу не отказаться от брани?

А пока суд да дело, ругательства вызывают энергетических сущностей из Тонкого мира, и те получают возможность в меру фантазии вредить людям по всем направлениям. Тьма внутренняя притягивает тьму внешнюю. Вызвать-то можно, а вот как потом отделаться от лярв?

Что же такое мат, сквернословие, какую опасность они несут человеку, их произносящему? Мало кто задумывается над тем, что звук — не просто определенный набор электромагнитных волн, а носитель информации. Длинное слово не обязательно несет больше информации, чем короткое. Все зависит не только от того, из каких звуков состоит слово, и даже не от их порядка в слове, а от того, какова информативная емкость этого звука. Электромагнитное наполнение каждого звука тоже различно — от обычных длинных радиоволн до жесткого ультракороткого излучения, действующего на подкорки головного мозга человека, его подсознание. Именно из этих коротких волн и состоят слова-заклинания.

Если наши предки, зная, что каждое слово, а тем более имя, несет в себе ту или иную энергетику, старались давать имена и определения красивые. Почему, например, давалось имя Святого ребенку? Чтобы объединить его с высоким Подвижником, ввести под защиту его высоких энергий. Но и служители тьмы прекрасно осведомлены о скрытой силе слова и стремятся как можно больше людей увести за собой в ад.

Для того чтобы уничтожить народ, совсем не обязательно его завоевывать, достаточно уничтожить его культуру, и прежде всего — его язык. Заменить одну азбуку на другую, внедрить жаргон, массу непонятных иноязычных слов, наконец, разрешить свободное хождение сквернословия. Все это — чуждые современному информационному полю русского языка элементы, которых, увы, становится все больше. Энергетическое поле русского народа меняется на минус, белый цвет — на черный. Чем грозят такие перемены народу — объяснять не надо.

Проблема языка — не только этическая. Она напрямую связана с существованием этноса, с его выживанием и развитием. И то, что сейчас делается с русским языком, русским народом, называется одним словом — катастрофа.

Все это логично вытекает из все более понижающегося уровня внутренней и внешней культуры человека и общества, полного отсутствия культуры мышления, а соответственно и речи. Одно связано с другим и вызывает третье. Правильные мысли вызывают правильные слова, последние же ведут к правильным поступкам, то есть к правильному образу жизни, отвечающему заданию эволюции. Но слепые поводыри из системы педагогики ведут своих столь же слепых учеников по пути, прямо противоположному целям и задачам Эволюции.




Глава 34. Воспитание мышления

«Научись человечество правильно мыслить — и наш мир сделался бы настолько же счастливым, насколько он теперь несчастен. Но народ не хочет знать той истины, которая освобождает, потому что она противна тем государственным и религиозным заблуждениям, с которыми он свыкся».

«Все, что совершается в жизни отдельного человека и человеческих обществ, имело свое начало в мысли. И потому объяснение всего того, что случается с людьми, — не в предшествующих событиях, а в предшествоваших событиям мыслях».

«Едва ли важнее знать то, о чем не надо думать, чем то, о чем надо думать».

«Наша жизнь — следствие наших мыслей, она исходит из наших мыслей. Если человек говорит или действует со злою мыслью — страдания неотступно следуют за ним, как колесо за ногами вола, влекущего повозку

Наша жизнь — следствие наших мыслей, она рождается в нашем сердце, она творится нашей мыслью. Если человек говорит или действует с доброю мыслью — радость следует за ним, как тень, никогда не покидающая».

Улучшение в народном положении наступает не от перемены форм правления, но от изменения человеческого мышления. Многие старые понятия не приемлемы для нового народного сознания и не могут входить в словарь будущего. Новый Мир требует новых понятий, новых форм и определительных. Все происходящее ясно указывает, куда направляется эволюция. Создается эпоха общего сотрудничества, общего дела и коллективной солидарности всех трудящихся, вне всяких классов. И самая насущная задача, встающая сейчас перед человечеством, есть именно синтезирование духовного с материальным, индивидуального с универсальным и частного с общественным. Лишь когда будет осознана односторонность узкоматериальных земных опытов, наступит следующая ступень стремления к объединению мира плотного с миром Тонким. И новые достижения в науке, новые исследования и нахождения законов психической энергии потребуют не отречения от «небес», но нового открытия и понимания их.

Именно нахождение законов психической энергии поможет установить новое устремление жизни, связь миров станет очевидной. Истинно, Мир будущий, Мир Высший грядет в доспехе лучей Лабораторных. Именно Лаборатории укажут на преимущества энергии высшей и не только установят превосходство излучений человека над всеми до сих пор известными лучами, но параллельно будет явлена наглядно разница в качестве таких излучений и, таким образом, значение духовности будет установлено в полной мере. Техника будет подчинена духу, результатом будет познание высших законов, а отсюда и познание высших целей, которое поведет к преобразованию всей материальной природы. Преображенная природа, преображенный дух народа подскажут и новые формы устроения жизни… Только полное понимание смысла мышления может дать светлое дерзание, Высшее дерзание всегда благостно. Оно открывает пути к прекрасному мысленному творчеству.

Нужно беречь каждую прекрасную мысль. Пусть она развивается в пространстве. Она будет истинным даром в строении мироздания. Но пусть люди начнут мыслить» естественно о мире Надземном и ощущать его касания в жизни каждого дня. Следует думать о Надземном, как бы принимая в нем участие. Не будет толпа выражаться о Надземном. Лучшие чувства будут погребены под нагромождением слов. Редко, очень редко массовое мышление будет действенно. В истории человечества почти нет указаний на массовые нахождения. Толпа вопит «да» и «нет», но она не выражает высших понятий. Потому не стоит огорчаться, если толпа не слушает о Надземном. Одинокие мышления сольются в особые потоки, их мощный химизм растворит скалы.

Люди замкнули полет мысли разными условными ограничениями. Вместо освобождения получилась мрачная темница. Даже миллионов лет существования недостаточно, чтобы человек раскрепостил свое мышление. Искусство мышления отринуто, и нигде о нем не указано в школах. Но как же можно осознать Надземное, если везде препоны и запреты? Нужно освободить познание, чтобы Новый Мир мог создаться!

Воспитание мысли должно происходить последовательно. Нравственное образование должно предшествовать учению о мысли. Невозможно ограничиться внешними приемами познания силы мысли, иначе мы будем творить черных, злых колдунов. Обыкновенно средний человек имеет серые, тусклые мысли, отражающие сор повседневности, и этим серым сором заполнено пространство. И эти мысли, как льдины на реке, толкаются без смысла и цели в Тонком мире, мешая эволюционному движению.

Люди, даже знающие о Тонком мире, полагают, что можно отложить до него совершенствование в мыслях. Они ошибаются, именно здесь должно быть заложено направление мышления. Можно его развивать, когда импульс дан. Опыт мышления должен быть утвержден земным мышлением. Нельзя войти в Тонкий мир смущенно и рассеянно. Когда сознание ясно, оно несет вверх, как газ помогает воздушному шару. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание, устремленное к добру, потому не будем откладывать утверждение мышления. Кроме этого пути нет кратчайшего сообщения с Миром Высшим.

Какие чудовищные мысли несутся в пространстве. Какие порождения затмевают ГОЛОС СВЕТА. Человечество не задумывается о формах мысли, которые сам человек искупляет. Пространство напитывается мышлением человека, и все соответственно притягивается. Потому порождения человечества ткут карму человечества, и качество действия соответствует устремлению. Каждая чудовищная мысль приносит человеку насыщенное поражение. Каждая мысль, привлекающая явление поражения, может создавать атмосферу космических пертурбаций.

Низкие мысли изображались в виде пресмыкающихся гадов. Ничто не может больше соответствовать эти подонкам сознания. Нужно избавляться от гадов.

Сожалеем о тех, кто воображает, что ему незачем мыслить. Огромная часть человечества вообще не мыслит. Нельзя считать мышлением обрывки беспорядочных, смутных дум. Они возникают из хаоса и тают так же быстро, как хлопья снега в оттепель.

Совсем не так легко научиться мыслить. Трудно развить напряжение мысли, но еще труднее достичь высокого качества помысла. Часто разумом человек твердит себе «Буду мыслить чисто», но сущность его привыкла к эгоистическому мышлению. Тогда получается самая нежелательная форма мысли. Две птицы летят из разных гнезд и не могут слиться воедино.

Нужно упражнять мышление не разумом, но огнем духа, пока всякая двойственность не исчезнет. Мысль может иметь мощь, пока она совершенно монолитна, но всякая трещина не только лишает силы, но и космически вредна, внося в пространство диссонанс.

Нужно дать известное время для овладения мыслью, но полезно твердить себе о единстве сущности мысли. Радуемся разнообразию мышления, но каждая мысль должна быть чиста, как алмаз. Утончение мысли даст подход к утончению жизни. Пусть привыкнут люди мыслить о нужном и прекрасном. Не нужно утомительных медитаций — мысль о мире кратка: «Пусть миру будет хорошо!»

Пусть не придет к вам вредная мысль ханжи: «Что же значит для мира моя мысль?» Кто так подумал, тот не отрешился от себя. Конечно, каждый воин пустит лишь одну стрелу, но если каждый пожалеет о своей стреле, то все войско останется незащищенным.

Надо упражнять мышление. Заблуждается тот, кто полагает, что после известного уровня мышление не может быть развиваемо. Мышление от начала должно быть воспитываемо и затем постоянно развиваемо. Достойны сожаления те, кто полагает существование в каких-то праздных шествиях, труд во всем, так же как и в устремлении мышления.

Мы ограничены лишь неверием, сама же жизнь ничем не ограничена. Все упирается в сознание. Мы ограничены ложными представлениями о жизни. Нам надо изменить сам процесс мышления и следить за тем, чтобы мысли были только положительными.

Настойчиво нужно освобождать человеческое мышление. Не нужно утешаться, что мысль по природе своей свободна. Но процесс мышления связан со многими предрассудками. Не сжигают сейчас колдунов, но многие научные области считаются почти колдовством.

Человек должен не только признавать тонкие энергии, но и сотрудничать с ними. Разве человек должен быть каким-то гигантом, чтобы помышлять о таком сотрудничестве? В стройной машине каждая частица незаменима. Пусть человек чаще представляет себя частицей Вселенной. Он может, поистине, присоединить свои энергии к Великому Мирозданию.

Мысль человека есть лучшая энергия, которую он может неисчерпаемо источать в своды Вселенной. Как столп света, может возноситься мысль и приобщаться к Великому Энергетическому Аппарату. Долг человека — делиться своим достоянием, но лучше будет — энергией мысли. Именно, энергия, сознательно устремленная, может служить как связь с Высшим Миром.

Все мы живём в живом поле Вселенной, и каждая наша мысль воспринимается её психическим пространством и претворяется в жизнь. То есть о чём мы думаем, то и произойдёт. Потому, если мы хотим добиться результата, надо думать на этот результат строго, ясно, чётко. Если мы будем думать сегодня так, а завтра иначе, то нечего надеяться на результат.

Но нужно знать, что из этого Бесконечного источника мы можем получить ровно столько, сколько мы отдали в Него. Поэтому, если у нас одни голые желания, то они вряд ли исполнятся. Надо что-то отдать. Ведь мы обладаем, чтобы отдавать.

Воспитание мысли должно происходить последовательно. Каждый может представить себе тот ужас, когда сила мысли достается злонамеренному человеку. Всякое нравственное образование должно приветствовать учение о мысли.

Отгоняйте каждую нечистую мысль, заменяя ее мыслью благой. Единственная задача — чтобы мысль послужила во благо. Может быть, мысль будет воспринята на совсем неожиданном наречии? Она может запасть в сознание ребенка и претвориться значительно позднее. Может быть, мыслью овладеет человек, уже уходящий с Земли, и применит ее в Тонком мире. Эта мысль может облегчить ему переход. Может быть, труженики будут восхищены полезными мыслями, которые одухотворят их однообразную работу. Мысль поможет больному и вложит ему веру во врача. Мысль вознесет женщину высоко за пределы домашнего очага. Мысль подскажет воину, в чем его подвиг. Мысль укажет земледельцу планетарное значение его труда. Если мысль заключает в себе творческую энергию, то как полезно устремить в пространство добрую мысль. Когда человечество сговорится послать добрую мысль одновременно, то и зараженная атмосфера низших сфер сразу прояснится. Так нужно заботиться, хотя бы несколько раз посылать каждый день мысль не о себе, но о мире. Так мышление будет привыкать к несвоекорыстным устремлениям. Как спаситель человечества мыслит лишь обо всем мире, так, следуя ему, мы можем приложить свои мысли для создания творческой энергии. Не нужно смотреть на посылки мысли, как на какое-то сверхъестественное действо. Пусть это будет пищею духа, как топливо костра в ночи! Также нужно просто следовать за высшим примером. Сердце будет часами верными, когда призовет мысли обо всех.




Глава 35. Управление мыслями

«Все дело в мыслях. Мысль — начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования — работать над мыслями».

Кто умеет управлять своими мыслями, тот имеет все. Самоконтроль — это сознательное и творческое использование жизненной энергии и мыслей на более высоком уровне. Негативные мысли и чувства хаотичны, и они уменьшают жизненную энергию в нас. Самоконтроль помогает нам преобразить негативный аспект наших мыслей и чувств в положительный, творческий и целенаправленно распределять жизненную энергию, в результате чего происходит рост личности. Самоконтролем можно заниматься всюду и везде. Испытания создают громадное поле деятельности для тренировки в самоконтроле, когда, например, раздражение и гнев сменяются спокойствием и терпением, зависть — доброжелательством, коварство — великодушием, жестокость — милосердием, нетерпимость — состраданием, скепсис — надеждой, безделье — инициативой.

Одни люди полагают, что достичь самоконтроля невозможно, и даже если заниматься, всё равно от судьбы не уйти. Фатальная неуверенность в себе или самоуверенность порождают бездействие и слабость. Истинное развитие личности начинается с осознания, что всего можно достичь, если проявить достаточную настойчивость и упорство.

Конфуций говорил: «Если я буду упорно приносить каждый день по корзине земли и не отступлюсь от этого, то создам гору». Бездумным и безоглядным упорством люди порой создают горы преград и препятствий для себя и других. Отказ от старых, вредных привычек — трудный, но совершенно необходимый шаг в направлении к новым, конструктивным принципам поведения.

Люди мечтают о великих мыслях и не приведут в порядок малые. Спросят: как привести мысль в действие? Нужно начать с дисциплины над самыми малыми мыслями и затем уже создать мысль, двигающую горами. Совет о порядке малых мыслей есть начало оздоровления сердца.

Вреднее всего так называемые невольные мысли. Каждая сознательная мысль уже содержит некоторую организованность, но хуже всего малые бродяги, которые без смысла засоряют пути. Беспорядочные мысли, как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны, и потому они главные препятствия сближения Тонкого и Плотного миров. Шатание мыслей, шатание чувств приносит безобразие. Явление безобразия есть утеря четкости и погружение в хаос отбросов. Невежды опасаются за свободу мышления, но бессвязное шатание не есть свобода.

Неумение освободиться от навязчивых мыслей может породить трудности в отношении Тонкого мира. Вещество мысли привлекает различные сущности Тонкого мира и способствует их уплотнению. Ведь мысль питательна. Именно таким путем образуются так называемые призраки. Навязчивые мысли уплотняют их, и не могут люди освободиться от них, ибо не умеют, прежде всего, освободиться от своих мыслей.

Неподготовленными приходят люди в Тонкий мир, они расточают силы мысли на несовершенные образы. Нужно приучиться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Творчество мысли развито в Тонком мире. В темном состоянии сознания заключается все несчастье пребывания в Тонком мире.

Мысль остановить труднее, чем породить ее. Сперва производятся испытания порождения мысли, затем укрепления и сосредоточения ее, и лишь после можно испытывать себя на освобождении от мысли, последнее даже физиологически нелегко. Мысль создает особое огненное вещество. Кристаллизация его требует растворения, и этот процесс нуждается в новой огненной вспышке, которая не может быть уравновешена дальнейшими поступками. Мысль успела кристаллизоваться, но дальнейшая огненная энергия иссякла. Потому освобождение от мысли признается весьма нужным показателем правильного обращения огненной энергии. Сколько подозрительности, сколько зависти, сколько мести можно прекратить освобождением от навязчивых мыслей. Так и в пространстве навязчивые мысли причиняют настоящие бедствия. Хорошо, если мысли будут о самоотверженном подвиге, но если будут о вреде и разрушении, то прорытие такого канала в пространстве будет недостойно. Часто навязчивые мысли не выражаются громко определенными словами, и потому воздействие внушением затруднено.

Когда будете наблюдать навязчивые мысли, можно усмотреть, что обычно они самого обиходного свойства. Можно назвать их продуктами Земли, но, несмотря на их малое значение, они пытаются состязаться с самыми великими идеями; нужно очень очищать сознание от этих непрошеных гостей. Малые черви-точители успевают прогрызть очень твердое дерево. Особенно они любят подточить якорь доверия. Кроме сомнения, можно допустить заслоняющие мысли.

Человеку труднее всего управиться со своей собственной мыслью. Усилием воли человек может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что змей живет глубоко и готов проснуться.

Овладение мыслью заключается только в углублении и сосредоточии мысли. Нелегко бывает освободиться от извне залетевшей, и трудно бывает уйти от горестных и тягостных размышлений. Но нужно одинаково мочь: как послать мысль вперед, так и оставить ненужную. У людей обычно особенно развито рабство у своих мыслей. Ничто так не препятствует движению, как тяжкие неподвижные мысли. Чаще всего такие тяжкие думы посылаются извне, и многие глаза следят, злобствуя и ожидая, как будет подавлена энергия. Ту явленную тягость сумейте отогнать, ведь она есть худший вид Майи. Не пройдут и сутки, как Майя изменится. Так будем двояко овладевать мыслью.

Между тем нужно уметь избавляться от ненужных мыслей. Врачи подметили неотвязчивость мысли. Такое состояние может быть не только от одержания, но и от неподвижности мозговых центров. Нужно уметь как бы отложить ненужную мысль. К этому можно делать упражнения, заставляя себя умышленно переносить мысль, как бы массируя мозг. Неподвижность мозга нужно шевелить различными заданиями так, чтобы предыдущая мысль нисколько не окрашивала следующую. Такая окраска обычно лишает четкости новые образования.

Уже сказано, что иногда нелегко заставить себя думать, но еще труднее приказать себе не думать.

Умение владеть мышлением зависит от постоянного упражнения. Каждый день можно заставить себя не думать о чем-то определенном. Полный отказ от мысли и предпосылки уже является большой мыслительной дисциплиной.

Каждое усилие, направленное на развитие самоконтроля, аккумулирует творческую энергию.

Надо наблюдать за собой и освобождать свои чувства. Развивая концентрацию на одном задании, вы увидите, что ваша ясность и проницательность углубились и стали естественными. Естественный контроль сознания должен стать основой реальных построений.

Берегитесь пагубы недисциплинированного мышления. Мыслите лишь в новых формах. Задавайте себе задачи с конкретным решением вопросов жизни. Считайте день потерянным, когда не осмыслите нового мира.

Чистая, ясная, властная мысль может называться пространственной мыслью. Стрела не может быть тупой; стрела не должна быть слишком длинной, также и приказ мысли должен быть остр и краток.

О качестве мысли нужно подумать как для Земли, так и для Мира Надземного. Знаете, что там сообщаются мыслью, потому уменье мыслить является особенно нужным. Представьте себе жителя, привыкшего мыслить запутанно и длинно, он испытывает большое затруднение в общении с окружающими. Кроме того, он не умеет воспринять молнию краткой посылки. Кроме того, ему придется научиться тому, что он мог постичь в земной жизни, если он заложил какие-то зачатки.

Жаль смотреть на таких косноязычных, они путаются в лабиринте темных, слабых помыслов. Излучения их ничтожны и не освещают их путь. Можно сказать, что они представляют ненужный груз Тонкого мира, вместо того чтобы быть светозарными сотрудниками. Они пожалеют, что в дни земного существования не нашли времени заняться мысленным продвижением.

Должна быть четкость мышления и выражения. Мало кто стремится к четкому мышлению, и мало кто отдает себе отчет, сколько таких уже готовых отпечатков не могут в явленном земном мире приложиться. Сколько тайн, неудач могут быть объяснены спутанным мышлением! Все стремится к четкости.

Много мощи заключается в оформлении мысли. В оформлении мысли заключено все творчество. Можно утвердить, что устремление к сознательному оформлению мысли уже придает жизнь мысли. Потому каждое мохнатое мышление вызывает соответствующее образование. Нужно научиться думать без игл. Явлением оформления мысли может создавать цепь лучших следствий. Только явление утверждения даст оформление мысли.

Построение мира надо создавать только через оформление мысли. Особенно нужны мысли о будущем, об Общем Благе. Нужно каждый день мыслить о задачах Нового мира. Нужно устремляться к Новому миру, как к чему-то стоящему уже за дверями. Нельзя предоставить кому-то заботиться о Новом мире, когда он должен быть осмыслен каждым из нас.

Можно ли представить, чтобы люди думали только о полезном? Конечно, можно, и вредные, беспорядочные мысли, прежде всего, не нужны. Можно привыкать к мыслям полезным, и такое упражнение будет лучшим приготовлением к Миру Огненному. Явление привычки к помыслам добра не быстро достигается, но зато ведет оно к осознанию огненному.

Вместо того чтобы бороться с грязными мыслями, надо все внимание уделить чистым, и грязным просто не будет места и времени. Мы можем сделать ум положительным, а можем — отрицательным. Мы должны уметь замещать одни мысли другими. Мышление должно быть подвижным, но для фанатиков такая подвижность нередко граничит с изменой. Переутомление мозга бывает только от неповоротливости.

Нужно быть готовым к всевозможным нападениям, и для этого нужно мышление подвижное. Нужно научиться испытывать свою находчивость и применимость в самых различных условиях.

Разве люди не должны быть подвижны, прежде всего, в мыслях? Умение перенести бытие в мысль будет приобщением к Огненному Миру.

Люди должны мыслить о Мире Огненном. Они должны представить его самым жизненным, руководящим, иначе в смутных мечтаниях они не смогут приблизиться к нему, как к сужденному.

Силу мысли, размышление также можно развивать различными упражнениями. Скажут, что для сосредоточения мысли нужны какие-то особые школы. Вовсе нет. Каждый человек может упражняться на сосредоточении мысли, начиная с простейших предметов. Если заставить себя помыслить четко хотя бы четверть часа в день, то уже будут добрые последствия. Кроме того, не забудем, что каждую мысль кто-то слышит. Не стыдно ли допускать «мохнатое» мышление в пространство?

Человеку труднее всего управиться со своею собственною мыслью. Усилием воли человек может отбросить внешнюю мысль, но это еще не значит, что ему удалось освободить сознание от корней той мысли; происходит глубокий психический процесс. Можно подумать, что мышление уже изменилось, но малейшее внешнее напоминание покажет, что змей живет глубоко и готов проснуться.

Нужно иметь хотя бы полчаса в день, чтобы помыслить. Речь идет не о каком-то сосредоточении, а просто полезно помыслить о лучшем во всем происходящем. Даже малые признаки лучшего рождают приливы признательности и дружелюбия. Мысль о лучшем рождает нервную устремленность. Следует и нервам дать работу, но только добро укрепит нервы. Какие сильные мысли придут к человеку, который восчувствовал радость бытия. Около него очистится атмосфера и даже окружающие почувствуют облегчение.

Мысль добра есть мерило сознания.

Человек может упражнять мышление без насилия над собою. Он может передать мысленно лишь ограниченное выражение, но пусть человек всеми способностями устремляется к Прекрасному.

Насилие над мыслью есть тяжкое преступление. Оно послужит лишь новому насилию. Невозможно предположить, чтобы нечто созданное насилием было прочно. Лишь созидание, а не ниспровержение может почерпать силу для свободной мысли. Каждое устремление к углублению мысли полезно, но не забудем, что каждое насилие над природою не нужно при развитом сознании.

Сперва надо научиться думать, а потом передавать свои мысли. Надо научиться устойчиво размышлять. С ростом силы мысли появится и способность управлять ею, возможность устремлять ее к определенным целям. Рано или поздно, но придется обратиться к силе очищенной мысли. Потому лучше начать скорее.

Надо обуздывать свое мышление, иначе оно может оказаться для чего-то вредным. Часто люди мыслят слишком слабо, потому вместо четкой посылки получается ядовитая муть. Беспорядочное мышление ведет к хаосу. Только неотступное мышление может обуздать тьму хаоса. Человеческое сознание надо направить к управлению неуправимыми и бессознательными мыслями. Нужно учиться мыслить, иначе ментальное тело так и останется неразвитым.

Когда человек поймет силу качества мысли, то оно овладеет самым мощным рычагом. К сознанию этого рычага человечество должно беспредельно устремляться.

Даже против физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеет пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на далеких расстояниях.

Пусть, заканчивая рабочий день, каждый спросит себя о качестве своего мышления. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую. Проявление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Мысль должна быть так воспитана, чтобы поверх условности чуять наибольшее полезное применение. Кто-то не поймет, какое отношение к законам кооперации имеет воспитание мышления.

Гигиена мысли должна быть и духовная, и земная. Нужно проводить опыты мышления, укрепленные огненными лекарствами, нужно проверить, насколько поднимает мышление мускус. Не мудро возбуждать мысль наркотиками, ибо такие дикие способы отзовутся на будущем поколении. Можно сказать, что насильственные возбудители равны по вреду самому тяжелому заболеванию. Разница лишь в том, что заболевание может отозваться быстрее, но наркотики зато отзовутся во многих поколениях. Человек мало думает о будущем и не желает принять в нем участие.

Каждая мысль рождает действие. Самая ничтожная мысль создает крохотное действие; потому мыслите широко, чтобы даже при утере все же оставался достаточный потенциал для существенного последствия. Пусть люди часто не умеют хорошо действовать, но, по крайней мере, они бы могли воспитывать в себе добрые, широкие мысли. Подчеркиваю: воспитанные мысли, ибо пыль темная уничтожает красоту созидания. Трудно обратиться к мысли о хорошем строительстве, когда туман крови застилает сознание, но рано или поздно придется обратиться к силе очищенной мысли. Потому лучше начать скорее.

Нужно понять, что вся удача лежит в качестве мысли. Устыдимся посылать в Мир Прекрасный мерзкие мысли. Явление каждого дня должно быть прообразом прекрасных увлечений. Люди стесняются говорить в громкоговоритель низкие слова, почему же можно наполнять пространство низкими мыслями? Явление смятения мира пусть еще раз напо-мнит о качестве мысли.

Мысль малая есть насекомое, подсекает все сильные побуждения. Нрав самый настойчивый расшатывается уколами малых мыслей. Самые благородные решения стираются под слоем постыдных мыслей. Мешают подвигу не столько сомнения, сколько бесформенные мысли, порожденные привычками.

Но люди тщетно надеются лишь одной силой мысли поправить свои дела. Большинство людей лишь мечтают о желаемом, но этого недостаточно. Надо понять, что мы имеем дело с законом, и, чтобы добиться, чтобы природа стала работать на нас, надо сперва самим подчиниться природе.

С вами всё могущество Вселенной. Освободитесь от мысли о собственной ограниченности и невозможности постижения. Сосредоточьтесь на том, что желаете осуществить. Мечтание должно преобразоваться в дисциплинированное мышление. Уже древние мудрецы советовали матерям передавать детям сказания о героях и познакомить их с лучшим песнями о подвигах. Мир Огненный открыт, прежде всего, героям и подвижникам.

Подвиг должен быть предметом беседы. Нужно мыслить о подвиге, как о нечто призванном, и не уставать говорить и мыслить о нем. Несчастья порождаются умалением подвига. Без подвига тесна и невозможна жизнь.

Если нельзя совершить подвиг в теле, то возможен мысленный подвиг. Спросят: «Какое значение имеет мысленный подвиг?» Отвечайте: в Надземном мире все подвиги мысленные, таким образом, и в земной жизни мысленные подвиги имеют значение. Ведь полная готовность к подвигу зарождается в мыслях, и так она готова проявиться при малейшей к тому возможности. Готовность к подвигу уже есть часть его. Как к пище, как к питью, надо привыкнуть к мышлению о великой жизни.

Может каждый мыслить о всем человечестве. Много условных преград сотрется этими добрыми токами.

Когда мысль вмещает устремление к исполнению Высшей Воли, то устанавливается прямое соотношение со Щитом Высшей Воли. Мысли о самом высшем, сколько может вместить твое сознание. Удерживать человечество от высшего мышления будет самоубийством. Не преувеличивайте это, ибо огрубение, снижение мысли ведет в конечном счете к распадению, к уничтожению.

Искусство мышления должно быть развиваемо в школах. Каждое искусство нуждается в упражнении. Такое мышление должно быть усилено упражнением. Но такое углубление не должно быть тягостным и скучным, потому руководитель такого предмета должен быть истинным просвещенным. Можно видеть, что самые ужасные бедствия в истории человечества происходили от неумения мыслить. Можно найти множество примеров, когда срывчатое мышление и необузданные чувства вели к пропасти целые народы. С другой стороны, леность мышления и тяжкодумие разрушали уже сложенные возможности. Ничего нет тайного в искусстве мышления и в утончении сознания. Лишь высокое качество добросовестности утвердит путь мыслителя. При этом никто не скажет, что мыслитель есть особая порода. Каждый ребенок может быть направлен к мышлению. Так, нужно рассматривать искусство мышления как здоровье народа.

Из полезных размышлений складывается совершенное движение. Станет прежде всего стыдно перед самим собою за каждое хаотическое мышление. Станет невозможным противодействие каждому добру, как бы оно ни выражалось. Разница между выражениями тонка, и мы должны принять ее, как паутину на свету. Радость, когда можно утончить размышление. Следует твердить людям, что чтение и даже понимание не есть размышление. Нужно приучаться к размышлению.

Стрела на верном излете стремится к единой цели. Сопо-ставляйте стрелу с мыслью человеческой. Дрожащая рука не направит яро стрелу, также колеблющаяся мысль не достигнет цели. Особенно избегайте двойственности мысли, часто люди не замечают, что внутри них одновременно бушуют многие мысли. Они копошатся, как клубок насекомых, и невозможно отличить, которая из них будет наиболее значительной. Это обстоятельство чрезвычайно важно, и на будущих чувствительных аппаратах будет показано, насколько вредно такое смятенное мышление. Лучше вообще не мыслить, нежели порождать в себе смятение, равное безумию. Могут спросить: какие меры могут помочь? Но не будем искать далеко среди насильственных мер, лучше пусть каждый наблюдает за собою, чтобы естественно очищать свое мышление. Может человек заметить явление смятения мысли, и тогда пусть дает себе отчет, которая мысль ему нужнее? Нелегко уследить за малыми червяками на дне сознания. Они могут обезобразить любую прекрасную мысль. Но если человек даст себе труд понять весь вред двойственной мысли, то он может начать мало-помалу изгонять ненужные побуждения.

Для мышления о Надземном мире особенно нужна четкость мысли.

Нельзя позволять мыслям блуждать бесцельно, надо приказывать себе сконцентрироваться на одной идее, стянуть все мысли в одну точку, придав им центростремительное направление. Думать о чем-то — это проецировать мысль вовне с помощью интеллекта, а при концентрации мы втягиваем эту проекцию обратно, и предмет мысли становится идентичным с самим собой.

Все, что способствует концентрации мышления, очень полезно, и следует всячески поощрять к четкости и кристаллизации мысли. Нужно всеми способами научиться собирать свои мысли, не допуская произвольных скачков их. Последовательность в мыслях и действиях так необходима для расширения сознания!

Одна из первых практических задач — это достижение способности останавливать мысли, уметь не думать, то есть совершенно сдерживать по своей воле ум, давать полный отдых психическому аппарату. Эта способность останавливать мысли считается необходимым условием для пробуждения некоторых дремлющих в человеке сил и способностей; умение не думать — необходимое условие подчинения бессознательных психических процессов воле. Только овладев умением останавливать ход своих мыслей, человек может приблизиться к тому, чтобы слышать мысли других людей, слышать все голоса, непрерывно звучащие в природе.

Ненужное мышление — одно из главных зол нашей внутренней жизни. Как часто в уме крутится одна и та же мысль, пока совершенно не истощит психические силы человека и не подорвет его здоровье. Научившись не думать по желанию, человек получает возможность сократить бесполезную и ненужную трату психической энергии, уходящей на ненужное мышление. Люди просто не знают, какое огромное количество энергии они тратят на вращение в уме одних и тех же мыслей и слов.

Когда человек научится не думать, ему надо учиться думать — именно думать о том, о чем он хочет думать, а не о том, что приходит ему в голову. Полное сосредоточение ума на одном объекте и способность не думать в это время ни о чем другом, не отвлекаться случайными ассоциациями дают человеку огромные силы. Он может тогда заставить себя не только не думать, но и не чувствовать, не слышать и не видеть окружающее.

Затем научившегося сосредоточиваться учат пользоваться этой способностью, то есть медитировать, углубляться в данный вопрос, рассматривать разные его стороны, находить соотношения и аналогии со всем, что человек знает, что он раньше думал или слышал. Правильная медитация раскрывает человеку бесконечно много нового о вещах, которые он раньше, казалось бы, знал.

Затем предстоит овладеть созерцанием, когда необходимо, задав себе вопрос, углубляться в него, не думать или даже совсем не задавать никакого вопроса, а углубляться в какую-нибудь идею, в образ, в картину природы, в явление, звук… Человек, научившись созерцать, обнаруживает высшие стороны своего ума, открывает себя влияниям, идущим из сфер мировой жизни, как бы беседует с тончайшими тайнами Вселенной.

Научившись сберегать свои умственные силы и направлять их по своему желанию в нужном направлении, можно направить их на изучение самого себя, на познание своего истинного «Я». Изменение самосознания и «самоощущения» человека — вот одна из целей его. Человек должен реально ощутить в себе и осознать возвышенное и глубинное, через которое он соприкасается с вечностью и бесконечностью. Расширение своего «Я» есть сближение самосознания человека с сознанием мира.

В результате человек достигает состояния небывалой свободы и силы. Он не только в совершенстве владеет собой, но и может владеть другими. Он может читать мысли других, внушать им свои собственные. Он способен достичь ясновидения, читать прошлое и будущее.




Глава 36. Устремленность в будущее

Можно наблюдать различные типы людей, которые отличаются в сущности своей. Одни не помышляют о будущем и как бы покончили в жизни земной со всеми своими намерениями; другие устремлены вперед во всем Духе, для них жизнь земная не представляет никакого конца. Даже не будучи очень утонченными, эти люди сердцем чуют, что все впереди. Имейте дело со вторыми, ибо даже при ошибках они все-таки будут устремляться в будущее и тем самым будут уже прилежать к истине. Огонь живет в сердце любящих будущее.

Даже врач обычно говорит больному: «Вот придет лето, поедете на солнце, обновитесь ветром гор или моря». Даже земной врач исцеляет, устремляя в будущее. Карма есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем. Именно, может устремиться в будущее, кто желает освободиться от прошлого. Устремление всем существом охраняет от падений. Пример — движущиеся небесные тела. Можно ходить по воде, но не говорилось, что можно стоять на ней. Карму можно менять безудержным устремлением.

Без устремления сознание находится в состоянии атрофии. Устремление должно идти изнутри без всяких внешних причин. Все заложено в устремлении. Основа каждого действия есть устремление, потому, чем яснее выражено устремление и чем осознание яснее оформлено, тем устремление творит мощнее. Люди не умеют желать. Люди не знают меры, ведущей к творчеству. Люди не направляют желания к достижению. Потому каждая устремленная мысль может освободить дух от космического отброса. Так мысль поможет желанию и психической энергии. И оформление желания дает импульс творческим проявлениям. Так мысль напрягает творческую энергию.

Частичное устремление ведет к расколу и не принесет перерождения. Все гибельные следствия — от частичных устремлений, при них человек не может совершенствоваться и не может очистить чувство прекрасного. Но без этого качества невозможно слияние сознаний.

Только будущее, во всей огненности, перенесет к берегам новым. Только забрасывая спасительный якорь вперед, можем продвинуться к нему. Чем дальше закинем якорь, тем легче и бодрее перенесем сознание в Мир Огненный. Ради этого Мира можем улучшать сознание, просветляться и сердцем мыслить о добре. Ничто другое не может провести человека по всем полям ужасов. Люди не понимают количества творимых несчастий. Омертвление психической энергии делает людей бесчувственными к действительности. Бесчувственность к действительности является одной из самых ужасных эпидемий. Люди отворачиваются от происходящего и думают так продлить приятное телу существование. О будущем они даже не умеют подумать. Но без будущего немыслимы герои и обновление.

Надо устремляться к будущему, чтобы сохранить себя от многих заблуждений. Рабы прошлого не могут мыслить о будущем и тем пресекают свое продвижение. Но не только в земной жизни происходят такие трагедии, особенно они ужасны в Мире Надземном; там они, рабы прошлого, получают груз всех прошлых существований. Им тяжко под таким грузом, ибо они не умеют разобраться в сложности прошлого. Никто не научил их принять спокойно прошлое и применить его к будущему. Они не знают, что при разумном отношении к прошлому они даже могут облегчить свою Карму.

Но земные жители не думают даже правильно обойтись с каждодневным прошлым. Даже самое малое мертвит каждое устремление к будущему. Каждая ошибка должна быть новым познанием, но не преградой. Можно приложить к будущему каждое ошибочное преткновение. В жизни много ошибок, но они могут превратиться в благо ярое, если они не ослабят отвагу.

Почему нужно думать о будущем? Во-первых, устремленность в будущее укрепляет нашу бесстрастность. Все страхи, сомнения, сожаления и печали уходят в прошлое. И чем чаще мы будем направлять стрелы нашего внимания к будущему, тем большую свободу мы получаем, преодолевая зависимость от сложных моментов прошлого и настоящего.

Человечество должно сначала принять будущее, если ждет успеха. Но не может быть успех в прошлом, потому искание новых путей — первая необходимость. Удаление подвижности в искании есть основа успеха.

Кто опасается всех обновлений, у того разложение и начинающиеся признаки распада отмечаются неподвижностью допущений. Будущее ждет тех, кто может назвать каждый новый день желанным, для кого прошлый день хуже каждого нового.

Сказано давно: «В законченности смерть!» Только в непрерывности действия можно двигаться в направлении красоты. Невозможно представить себе точку космической задержки. Нет того замирания, о котором мечтают люди.

Люди не могут мыслить о будущем, ибо обычно пребывают под чарами иллюзии прошлого. Представим себе человека, который через много дней получит неприятное известие о чем-то, уже давно прошедшем. Это событие не существует, сам человек уже жил много времени после случившегося, но он погружается в прошлое и теряет связь с будущим. Ведь древо будущего должно расти, и нельзя рубить его уявлением погружения в прошлое. Нужно обращать внимание в школах на изучение будущего.

Иногда люди доходят до такой нелепости, что считают каждую мысль о жизни будущей как бы концом земного существования. В то же время они не страшатся распределять свои земные дела на многие годы вперед. Такие действия лишь доказывают, насколько темна мысль о жизни будущей. Значит, все заветы, все явления, все научные достижения не доходят до сознания.

Будущее надо понимать, как совершенное состояние сознания, а прошлое — как наши страхи, сомнения, неуверенность, порок, беспорядок. Но так как мы призваны улучшаться, то будущее есть совершенство.

Наши далекие предки гораздо больше заботились и мыслили о будущем, нежели мы, современные люди. Будущее у нас остается или в пределах пламени ада, или в области электрического явления. Мощная животворная сила Огня не осо-знана; сама Иерархия Света остается или призраком, или пугалом. Очень многие хотят уклониться от будущего, предпочитая назвать себя пылью.

Уже вошел в жизнь новый ритм. Люди на могут не признать новых условий, нахлынувших в жизнь. Возвращение к прошлому невозможно. Остается сгармонизировать новые приобретения. Для этого люди должны обратить внимание на так называемые гуманитарные науки. Нужно возродить искусство мышления.

Быстрота жизни кажется ужасной, пока мышление не опередит ее. Люди должны воспринять космические условия, иначе произойдет губительное расхождение. Каждая дисгармония уже губительна. Каждое разъединение уже есть разложение. Когда было сказано, что идеи управляют миром, то этим была утверждена сила мысли.

Пусть разумное мышление поможет человечеству принять новый ритм и осознать Новый мир, который приблизился. Истинно, уже вливается Новый мир. Именно, Новый мир вошел в силу, истинно, в сиянии искр научных достижений. Сосредоточимся поверх всякого угара, поверх всех опасностей на осознании Нового мира.

Люди должны признать, что теперь жизнь приобрела смысл надземный.

В Тонком мире воспоминания уже как оковы. Надо уже здесь привыкать к устремлению в будущее. Не сказано: не надо знать прошлое, именно знание благословенно, но не следует увязнуть в пыли чуров.

Устремление в будущее есть лучшее освобождение от земной шелухи. Ведь мысль несет за собою физические следствия. В Тонком мире необходимо освободиться от земных ощущений. Если они чувствуются, значит, какие-то частицы угрожают мешать восхождению. Надо готовить земное сознание к освобождению от земных пережитков. Ведь и на Земле при некоторых воспоминаниях люди восклицают: «Меня бросило в жар!» или «Холод пронзал сердце». Но если даже на Земле мысль причиняет чувствительную физическую реакцию, то в Тонком мире она должна значительно усилиться. Ведь только будущее может освободиться от тяжести ощущений, и не слишком трудно приучиться думать о будущем, если усвоили стремление к самому Высшему.

Следует переносить все сознание в будущее. Редко кто находит в себе мужество признать нежелательность возвращения в прошлое. Явление смелой жажды будущего показывает, что дух готов для огненного познания. Только такое озаренное сознание продолжит мысленное созидание и в Тонком мире. Лишь такое неудержимое мысленное творчество и устремление к дальним полетам даст огненное приближение.

Насколько неподготовленно приходят люди в Тонкий мир, принося с собою низменные привычки, они расточают силы мысли на несовершенные образы. Нужно советовать людям хотя бы немного приучаться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Немало прекрасных творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить. В этом темном состоянии и заключается все несчастье.

Лишь ярким представлением о будущей жизни можно преобразить земное существование. Некоторые боятся будущего и тем обессиливают себя, другие мысленно толкуют о Тонком мире и тем самым порождают ложные образы; третьи ведут себя как истинные мертвецы и ни о чем, кроме базарных цен, не помышляют. Но никто не понимает, что даже вековой возраст лишь мгновение в Беспредельности.

Думать о будущем следует тремя мышлениями. Первое будет, когда человек может выразить думу свою словами, второе мышление уже невыразимо внешне, но оно подобно океанским волнам, и ему кажется, что он забывает уносимый волнами образ. Наконец, третье мышление весьма глубокое, не выразимое ни словом, ни образом, и только психическая энергия и солнечное сплетение напоминают о происшедшем.

Итак, пусть тремя мышлениями человек представляет себе будущее. Такое представление подобно закидыванию якоря, корабль подтянется к прочному якорю. Также разумный мыслитель направится к желанной цели. Мудрый знает, в чем он может выразить себя с наибольшей пользой. Лишь глупец может мечтать о мишуре преходящей. Даже те, кто в прошлом занимал высокие места, не будут влекаться внешностью, но помыслят о величии труда.

Нужно научится мыслить о будущем, точно готовясь немедленно перейти в дальнее странствование, и в то же время надо уметь полностью ответить земным заданиям, это и будет целесообразным равновесием.

Кто боится мысли о будущем, тот находится в животном состоянии. Научиться углубить и вознести мысль о будущем — значит занять в нем место, которое будет расти вместе с сознанием.

Обратиться к будущему нелегко. Как же втиснуть подвиг в жизнь будней?

Каждый должен мыслить о переустройстве мира, ибо, когда мы поймем происходящее, мы поймем приближение будущего. Каждая мысль, направленная к строительству новой эпохи, даст свои формы. Мыслеформы явят направление будущего, потому нужно понять цепь, насыщенную устремлением. Мыслящий о великом будущем слагает утверждение строительства. Надо высокими строительными мыслями цементировтать пространство.

Философия древняя советовала мыслить о Дальних мирах, как бы принимая в них участие. В разных формах давались эти указания. В чем же их сущность? Они не могут быть отвлеченностью. Настойчивость в указаниях о принятии участия показывает, что мысль о Дальних мирах имеет большое значение. Сильны лучи планет. Они выявляют воздействие на человечество, но мысль ассимилирует мощные токи. В мыслительном процессе человечество может с пользою воспринять Дальние миры. Конечно, для такого восприятия нужно мыслить как о чем-то близком. Мысль создает вокруг себя особую атмосферу, в ней планетные токи могут претворяться и действовать благотворно. Между тем они же, встреченные мыслью отрицания, дадут тяжкие следствия. Не нужно думать, что следует мыслить непрестанно о Дальних мирах, важно направить к ним основную мысль, и она естественно потечет в определенном направлении. Мысль разделяется на внешнюю и на внутреннюю. Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя и дает окраску и химизм.

Мысль о Дальних мирах пусть будет проста и без сомнения. Сомнение подобно коричневому газу. Так видим, что древняя философия заключает в себе весьма полезные указания.

Следует полюбить идею Тонкого мира и миров Дальних. Можно себя настолько запугать мирами, что само продвижение к ним покажется недопустимым. Люди обычно настроены настолько мрачно ко всему потустороннему, что уподобляются печальному путнику, растерявшему весь свой груз. Пусть люди озаботятся внушать себе лучшие возможности для успеха дальнего пути. Они вступают в СТРАНУ МЫСЛИ. Не может пострадать там прекрасно мыслящий! Он войдет в Отчий дом, предчувствуя все благословенные сокровища.

Каждый день можно прекрасно думать о будущей жизни за пределами Земли.

Сколь велика радость уметь жить в будущем, такая жизнь может быть названа эволюционной. При этом нужно научиться не унижать прошлое и понять, что настоящее не существует — или было, или будет. Нелегко перенестись в будущее как в реальность. Люди не умеют мыслить о будущем, ибо боятся его. Они страшатся, что будущее наступит без них. Они не желают вдуматься в непрерывность жизни и не понимают, как они могут сотрудничать с Тонким миром. Таким образом они отсекают себя от будущего, не желают познать прошлое, остаются на настоящем, которое не существует. Самое опасное положение — остаться ни при чем. Но люди так легко могли бы приобщиться к будущему, особенно теперь, когда биология сделала такие усилия.

Попробуйте представить себе земную жизнь без прошлого и без будущего, какая скудная получится жизнь, как на малом острове среди океана.

Направить сознание в будущее есть задача истинной школы. Никто не хочет понять, что перенесение сознания в будущее есть образование ведущего магнита. Но дело в том, что сознание должно быть в полноте устремлено в будущее. Многие полагают, что можно иногда подумать о будущем и затем снова купаться в прошлом. Нужно не отдельные мысли уделять будущему — существо сознания настроить в ключе будущего. Нельзя принуждать себя к такой трансформации. Можно достичь, лишь полюбив будущее. Немногие любят будущее.

Пусть учителя в школах скажут о мощи возвышенного устремления. Пусть введут мгновения молчания, когда малыши должны устремлять мысль о самом Прекрасном. Такие мгновения должны вызывать искру сердечного огня.

Можно среди земного быта находить прекрасное устремление, и такой подвиг будет даже чудеснее. Потому полезно собираться вместе, молча и направлять мысли о человечестве.

Человек должен приспособиться не к прошлому, но к будущему, чтобы применить психическую энергию разумно.

Размышление о Надземном освобождает человека от злейших ехидн — от уныния и обид. Давно сказано о безобразии сада обид. Нельзя ни на час погашать в себе пламень возвышенного мышления. Самый высший мудрец утеряет свое оружие, если прервет мысль о домах будущего. Он останется безоружным.

Человек должен быть постоянно на пороге к будущему. Человек нов каждое мгновение. Человек не может утверждаться на бывшем, ибо оно больше не существует. Человек может знать прошлое, но горе ему, если он захочет применить меры прошлого. Несовместимо прошлое с будущим. Мудрость сознания новых комбинаций соединяет прошлое с будущим. Нелегко постоянно мужественно знать, что каждое мгновение обновляет мир; но из этого источника родится неисчерпаемая бодрость. Можно собрать совет мудрых, но придет туда дряхлый духом, построивший себя лицом к прошлому. Свет будущего есть Свет Иерархии.

Ценно устремление в будущее. Особая энергия привлекается, когда мысль живет в будущем. Не может самое блестящее прошлое сравниться с возможностями будущего.

Наука подтверждает, насколько целебна мысль о будущем и сколько яда скрыто в жалении о прошлом.

Свободу обретает тот, кто умеет заглядывать в будущее. Он сначала просчитывает действия и последствия. Он не будет наобум тратить время и средства. Личностью становится не всякий, кто ею хочет быть, а лишь тот, кто упорно работает над достижением своей цели. А чтобы достичь ее, надо развивать свои способности.

Кто живет не ради будущего, окажется в мире, который ему не будет нравиться. Люди, которые верят в свое будущее и в свои силы, нужны везде. Обществу нужны оптимисты — реалисты-действенники.

В будущее невозможно пройти старыми путями. Только слепой может думать, что завтра походит на вчера. Лишь устремление человека к необычному даст ему понимание Нового мира.

Всюду надо различать старый мир от нового. Старый мир ютится во всех частях света, также новый мир нарождается повсюду. Старый и новый мир отличаются в сознании, но не во внешних признаках. Так, красные знамена нового мира часто поднимались руками старого мира, полными предрассудков.

Новый мир идет. Пусть многое непонятно и извращено, но входят новые возможности, которые со временем дадут новые мышление и миросозерцание.

Спешим и зовем. Оставьте все прошлое, и начинаем думать лишь о будущем. Не возьмем ничего лишнего из прошлого, не отяжелим ничем сознание. Уявление событий устремляет в будущее.




Глава 37. Наблюдательность

Восприятие имеет в своей основе совместную деятельность аналитической и синтетической функций мышления. Например, в основе грамотности лежит умение видеть в отдельности каждую букву и в то же время умение видеть это слово в целом, то есть наблюдаем анализ и синтез. Потому мы воспринимаем не отдельные буквы, а сразу целые слова, смысл их. На основании анализа осуществляем синтез увиденных нами свойств объекта познания в целостный образ восприятия.

В процессе познания восприятие переходит в наблюдение. Наблюдение есть целенаправленное, планомерное восприятие явлений и процессов. Нельзя наблюдать, если не знать цели наблюдения. Потому наблюдение — это восприятие, тесно связанное со сравнением, различением и анализом. Без восприятия или наблюдательности будет затруднена ориентация человека в окружающем мире, он не сможет правильно выстраивать с ним отношения. Без восприятия сам процесс творчества и мышления становится невозможным.

Развитие наблюдательности способствует углублению сознания. Лишь немногие приносят из Надземного Мира наблюдательность. Обычно зачатки ее должны быть упорно развиваемы на самых обыденных предметах. Ненаблюдательный человек подобен слепому и глухому — он не может воспринимать высших явлений. Он коснеет в заклятом круге предубеждений. Он не сможет ускорить продвижения и остается, как протухший водоем.

Степень ненаблюдательности поражающая. Люди не могут указать самых простых обстоятельств обстановки. Это уже не степень беспечности, а тупость невежества.

Наблюдение — это активная форма чувственного познания действительности. Успех наблюдения зависит от ясности целей и задач, которые стоят перед наблюдателем. Чтобы стать наблюдательным, можно и надо упражняться в наблюдательности: уметь подмечать малозаметные свойства и особенности предмета, сравнивать и сопоставлять различные предметы, замечать их связи и взаимоотношения, учиться выделять самое существенное.

Одно из самых человеческих качеств есть наблюдательность. Ее называют зоркостью, ибо каждый зрячий должен обладать ею. Но в действительности оказывается противное. Люди затуманивают себя суеверием и предрассудками, получается какая-то сверхмайя. Но наблюдательность должна быть воспитана. Наблюдательность не есть нечто чудесное. Она рождается из уважения ко всему сущему. В самости люди видят лишь собственные призраки.

Лишь немногие приносят из Надземного мира наблюдательность. Обычно зачатки ее должны быть упорно развиваемы на самых обыденных предметах. Не нужно, чтобы лишь учитель в школе развивал наблюдательность. Можно самому понять ценность такого качества, открывающего путь земной и надземный.

Малыш может усвоить, что ненаблюдательный человек подобен слепому и глухому. Он не может воспринимать высшие проявления. Так может ли такой учитель распознавать впечатления Надземного мира? Может ли он увидеть чудесные проявления земной Природы? Только ревностное воспитание наблюдательности может преобразить даже самый обыденный быт.

«Помогите слепому прозреть», — так советовал Мыслитель.

Но как может образоваться наблюдательность без бдительности, без постоянной настороженности? Такие качества не проходят мгновенно, их нужно воспитывать, и чем сознательнее будет такое образование, тем скорее утвердится дозор несменный. При этом следует запомнить, что никакое качество не приходит насильственно. Необходимо свободно полюбить приобретение ступеней восхождения, только такое любовное завоевание приведет к открытым Вратам.

Наблюдательность образуется при постоянном устремлении, при зоркости, при готовности. Наблюдательность есть самое обычное качество, по крайней мере, оно должно быть таким. Самое простое строительство нуждается в высокой наблюдательности. Невозможно думать, что такое качество требует какого-то высшего вдохновения.

Сердце, лишенное сокровища наблюдательности, затрачивает массу энергии там, где можно было проявить великую бережность. Надо развивать наблюдательность на самых прекрасных предметах.

Люди любят найти для любой ошибки оправдание. Они скажут: сегодня я был рассеян. Они не вдумываются в значение такого жалкого состояния. Быть рассеянным — значит, допустить к себе самые разрушительные влияния. Невозможно мыслить о Надземном, когда рассеяны мысли. Поражение ждет рассеянного. Так, мужество никогда не бывает рассеянным. Говорят о клинке мужества, но не сравнить мужество с горстью песка.

Наблюдательность есть одно из главных качеств, но она вовсе не легка и накопляется также медленно, как и сознание. Как сознание укрепляется из жизни, так же точно наблюдательность укрепляется. Не может быть отвлеченного сознания, не может быть и теоретической наблюдательности. Но чудовищна людская рассеянность. Она слагает какой-то недействительный мир.

Ясность мышления основывается на точном наблюдении. Многие из нас умудряются ничего не замечать вокруг себя, как бы спят на ходу или ходят с полузакрытыми глазами. Стоит спросить самих себя, что мы заметили во время прогулки, и у многих из нас наблюдения будут равняться нулю, никаких ясных образов у нас не возникло. Обычно у человека мысли, а значит, и внимание, и наблюдательность, носятся произвольно, не фиксируя ничего. Наш взор, наши слух и внимание бесцельно шарят по пространству. Но раз выработанная способность к наблюдению будет действовать автоматически.

Наблюдательность есть расширение сознания. Некоторые полагают, что это высшее качество есть нечто недостижимое и сверхъестественное, но они ошибаются. Расширение сознания есть качество естественное, как и все в жизни земной и надземной.

Много нужно понять простых достижений, чтобы распо-знать пособников к углублению сознания. Рассмотрим еще раз наших скромных помощников, среди них будет крупным достижением воспитание наблюдательности. Именно нужно воспитывать и развивать зоркость наблюдательности.

Надо обострять глаз и ухо, чтобы в каждом быту распо-знать слияние с Тонким миром. Мир Тонкий проявляется тончайшими касаниями, также наука должна приспособляться к тончайшим выражениям. Тончайшее может быть воспринято лишь великим вниманием.

Развивая силу наблюдения, мы научимся замечать в окружающих нас предметах черты сходства или различия, выводить известные заключения, оценивать их значение.

Способность наблюдать за собой и за тем, что нас окружает, с помощью чувств, которыми наделила нас природа, — основа обучения и развития личности. Наблюдательность — сердцевина искусства, науки и развития личности. Это сама суть творческих достижений и открытий. Качество и диапазон нашего мышления зависят от наблюдательности. Способность к наблюдению подобна волшебному зеркалу, где мы видим себя и свое окружение во взаимодействии друг с другом. Самопознание (способность к самонаблюдению) ведет к самосознанию. Контроль разума и творческое мышление значительно расширяются благодаря способности человека следить за своими мыслями и видеть причинно-следственную связь между собой и всем, что его окружает. Понаблюдайте, какой эффект оказывает на окружающих ваше настроение, поведение, слова, и наоборот. Можно воспользоваться миллионами жизненных возможностей и избежать тысячи опасностей, лишь если мы будем предельно внимательны к тем знакам, которые нам каждодневно подбрасывает жизнь. Способность наблюдать включает в себя сознательную и напряженную восприимчивость, позволяющую правильно относиться к людям и событиям, руководствуясь при этом осо-знанными мыслями, чувствами и действиями. Наблюдательность, развивая способность выделять главное, прокладывает дорогу к мудрости и успеху. Наблюдательность лежит в основе творческих достижений и открытий.

Наблюдательность позволяет выделять главное. Способность к наблюдению развивается с помощью концентрации внимания и тренировки. Закройте глаза: можете ли вы перечислить все предметы на вашем столе? Способны ли различить запахи и звуки, которые вас окружают? Вспомните ли вы тембр голоса, выражение глаз, походку вашего собеседника. Наблюдательность — основа памяти, суждений и по-следующих действий. Для наблюдательности нужно внимание.

Поэтому надо быть внимательным к первым впечатлениям. Полезны будут тренировки, ведущие к наблюдению и запоминанию.

Развивать наблюдательность надо по нескольким направлениям:

* от восприятия простых предметов и явлений к более сложным;

* увеличивать число воспринимаемых явлений и предметов;

* увеличивать быстроту, точность восприятия предметов и явлений;

* добиваться ясного и четкого изображения образа в сознании;

* переходить к расширению временных и пространственных пределов восприятия.

Подобно литературному герою Шерлоку Холмсу можно бесконечно совершенствовать культуру наблюдения, что в конце концов приведет к выработке такого необходимого качества познания, как Наблюдательность. Наблюдательность же — умение наблюдать и выделять характерные, но малозаметные особенности наблюдаемого явления или предмета.

При обучении наблюдательности непременным условием должно быть следующее: не должно «читать и слушать» просто так, бесцельно. Надо четко понимать, зачем мне нужна та или иная информация. Какая информация нужна мне для достижения цели. И все внимание должно быть уделено этой информации.

Всеми силами вводите наблюдательность в школах для малолетних. Час, посвященный наблюдательности, будет истинным уроком находчивости. И для учителя этот час будет уроком находчивости. Начинайте утончение наблюдательности на самых обиходных предметах. Было бы ошибкой скоро направить учеников в высшие представления. Если для начала ученик сумеет наблюсти обиход комнаты, это уже будет достижением. Это не так легко, как кажется ненаблюдательному глазу. Затем будем ускорять впечатления наслоением опытов. Предложим ученику пробежать через незнакомое помещение и все же сосредоточить наблюдательность. Так можно открыть слепоту и утвердить истинное зрение. Для всех чувств нужно составить программу упражнений. Так выразится огненное действие в простом упражнении. Дети очень любят такие задания. Уносят эти упражнения сознания в Высшие сферы. Самый обычный обиход будет преддверием к самому сложному. Представьте себе восторг малыша, когда он воскликнет: «Я еще увидел!». В этом «еще» может заключаться целая ступень. То же радостное восклицание будет приветствовать впервые замеченную звездочку. Так начнется истинная наблюдательность. Наблюдательность основывается на внимании.



Глава 38. Внимательность

Внимание — это направленность нашего сознания на определенные явления и предметы окружающего нас мира. Внимание обеспечивает избирательность сознания, отключение от ненужной информации или предметов изучения. Надо осознавать, что на человека воздействует огромное количество раздражителей, а его задача состоит в том, чтобы оставить наиболее важные для него. Избирательность психической деятельности и составляет сущность внимания.

Различают следующие свойства внимания: избирательность, сосредоточенность, устойчивость, распределение, переключение внимания.

Избирательность — настройка внимания на восприятие целевой информации. Сосредоточенность — удержание внимания на главной деятельности, содержании или объекте внимания. Степень сосредоточенности есть концентрация. Устойчивость — это длительная концентрация внимания. Обычно такая устойчивость длится не более 15–20 минут. Распределение внимания — это умение выполнять одновременно несколько работ. Переключение внимания — это сознательный перевод внимания с одного объекта на другой, возможность быстро переходить от одного вида деятельности к другому.

Внимание обладает пятью основными свойствами: устойчивостью, сосредоточенностью, переключаемостью, распределением и объемом.

Внимательность — одно из самых первых условий для удачных психических наблюдений. Люди нередко говорят об устремлении, о настороженности, о зоркости, но самая простейшая внимательность не усвоена. Расширение сознания приносит внимательность, но таких сознаний очень мало.

Внимание проявляется в большей или меньшей степени в любой деятельности людей, в процессах памяти, мышления, воображения. Внимание можно рассматривать как сосредоточенность и направленность человека на что-либо. Направленность и сила внимания определяются значением объекта или предмета для человека. Хотя и принято говорить «остановить внимание», но само внимание подвижно, динамично. Объекты, связанные с потребностями, чувствами и желаниями, переживаемыми человеком в данный момент, вызывают непроизвольное внимание.

Внимание может характеризоваться устойчивостью, длительностью и сосредоточенностью сознания. Устойчивость внимания зависит от степени длительности сосредоточенности сознания. Устойчивость внимания зависит от содержательности и трудности выполняемой деятельности, от осознания ее значения для удовлетворения человека.

Внимательность есть основа накопления. Внимательность есть первый подход к утончению восприятий, а мы знаем, что утонченность дает расширение сознания. Нужно утончать свои восприятия, если мы хотим совершенствовать свое сознание. Каждая тонко воспринятая мысль будет основанием для чуткого действия. Творчество красоты зиждется на этом принципе.

Существуют два рода внимания: первый — когда внимание направлено внутрь ума на умственный предмет или понятие; и второе — когда внимание направлено на внешний предмет или объект.

Бывает непроизвольное внимание, когда оно привлекается каким-нибудь впечатлением, поступающим в сознание без усилия воли. Если требуется усилие воли, то это внимание называется волевым. Чаще всего встречается непроизвольное внимание. Кроме того, даже если простое внимание было привлечено, то оно скорее начнет колебаться, если не произойдет какой-либо интересной перемены в аспекте предмета, которая даст вниманию новую точку опоры.

Внимание может отдыхать и освежаться двумя способами: или посредством отвода волевого внимания от предмета и разрешения вниманию следовать непроизвольным импульсам, влекущим к преходящим предметам, или, с другой стороны, направлением волевого внимания на новое поле наблюдения, на какой-нибудь новый предмет.

Подобно тому, как интерес развивает внимание, внимание развивает интерес. При сосредоточении волевого внимания на предмете вскоре откроются какие-то новые свойства этого объекта. При проблемах сосредоточение является необходимым качеством. Являть его нужно во всех малых делах. Явление сосредоточения в древности считалось явлением первостепенной важности. Успех действия зависит от этого качества. Сосредоточение есть спутник верных достижений.

Главное препятствие к правильному пользованию волей у большинства людей есть недостаток умения сосредоточивать внимание. Внимание есть внешний признак действующей воли. Внимание подчинено высшей власти «Я». «Я» заставляет его действовать или удерживать, как ему нравится.

Внимание лежит в основе силы воли. «Я» желает, чтобы ум был сосредоточен на данном предмете, как на факте, и ум притягивается к этому предмету или объекту, сосредоточивает на нем всю свою энергию. Подмечая каждую деталь, расчленяя, анализируя сознательно и в подсознании; благодаря этому ум как бы вбирает в себя всевозможные сведения, относящиеся к данному предмету, как из самого предмета, так из того, что его окружает. Сила, с какой что-либо поражает ум, обыкновенно пропорциональна степени внимания, отдаваемого данному факту. Великое искусство памяти есть именно внимание, и внимательные люди всегда обладают хорошей памятью.

Лишь упорное напряжение воли может усилить внимание одновременно к разным предметам. Не думайте, что такой дар присущ только каким-то гениям. Каждый человек в течение различных существований может развить в себе способность очень остро замечать окружающее и отвечать на разные вопросы. Можно писать нескольким лицам одновременно, можно посылать мысли во все концы мира, потому такое качество называется «преддверием делимости духа».

Но необходимо от школы развивать проявление внимания. Оно нужно для Надземного мира, иначе путник попадает в разнообразие новых впечатлений и там теряет возможность их усвоить. Не воспитав в себе внимательности, человек утопает в волнах неиспытанных вибраций и погружается в хаос.

Волевое внимание — один из признаков развитой воли, то есть ума, тренированного волей, потому что воля всегда сильна, и в тренировке нуждается ум, а не воля. И лучший способ тренировать внимание под управлением воли — это практиковаться на неинтересных предметах и идеях, держа их перед умом, пока к ним не начнет проявляться интерес.

Человек с развитым вниманием часто достигает гораздо большего, чем даровитый человек, но с недостатком внимания. Волевое внимание и прилежность — весьма хорошие замены гениальности и часто достигают гораздо большего результата.

Волевое внимание есть твердое утверждение ума на каком-нибудь определенном предмете, причем в то же время выключаются из сознания все другие предметы, стремящиеся туда проникнуть. Практика показывает, что мы не можем одновременно уделять равное внимание даже двум предметам.

Сосредоточив волевое внимание на предмете, мы не только в состоянии видеть его и думать о нем с возможной степенью ясности, но при таких условиях ум обладает склонностью приводить в поле сознания все различные идеи, соединенные с этим предметом или вопросом.

Внимание увеличивает и усиливает способности восприятия и сильно помогает деятельности органов восприятия. Обращая внимание и на то, что он видит или слышит, человек начинает замечать не виденные и не слышанные ранее подробности.

Внимание — необходимое условие для хорошей памяти. Степень памяти зависит от степени внимания и интереса. Внимание и гениальность идут рядом. Гениальность определяется как степень сосредоточения на каком-либо данном предмете. Степень внимания, развиваемая человеком, есть показатель способности к интеллектуальной работе. Великие люди развивали эту способность до высочайшей степени, и многие из них действовали при помощи сосредоточенной силы внимания. Люди, сосредоточенные на какой-либо деятельности, приобретают как бы степень ясновидения.

Внимание усиливает все способности, рассуждения, чувства, способности выбора, аналитические способности, причем каждая способность как бы обостряется благодаря тому, что ею пользуются при сосредоточенном внимании. Неразвитые люди видят плохо, слышат плохо, осязают плохо, их впечатлительность к вещам внешнего мира минимальна, у них трудно вызвать физиологические условия, необходимые для создания внимания.

Одна из первых вещей, которой необходимо научиться при воспитании внимания, — это думать в одно время об одной вещи и делать в одно время только одну вещь. Приобретая привычку внимательно заниматься тем, что лежит перед нами, мы будем приближаться к успеху. И нет ничего разрушительнее, чем делать одно, а думать о другом. Частая причина ослабления внимания создается попытками думать одновременно о нескольких вещах. Всякий действует лучше, когда забывает себя в работе и позволяет своей личности совершенно исчезать в творчестве.

Нужно развивать внимание к мельчайшим деталям нашей жизни, например, как мы ходим, как говорим с другими. Мы должны учиться из наших переживаний — наши чувства утончаются, ум становится более ясным и более восприимчивым. Полнота внимания открывает наше видение для конструктивного действия. Терпение дает место для работы новому видению. Терпение защищает нас от ловушек бессмысленной цели и безнадежности.

Можно испытывать внимательность простейшими средствами. Поставьте предмет в новое место, но, если не заметят его, увеличивайте размер предмета и следите, какой «слон», наконец, привлечет «зоркий глаз». Вообще испытывайте и против страха, и против раздражения, и против нерадивости, и во всех случаях, когда лакмусовая бумажка может покраснеть от стыда. Не нужно сложных взываний, но простая внимательность продвинет уже на много ступеней. Так нужно приступить к образованию «орлиного глаза».

Полезны неожиданные вопросы, также описания случившегося, и очень полезны ежедневные записи. Известно, что даже очень спящая внимательность пробуждается от таких упражнений. Невнимательный, ненаблюдательный не может следить за расцветом психической энергии.

Внимательность может быть воспитана, но для этого и в семье, и в школе должно быть установлено развитие внимательности. Нужно обратить внимание школьников не только на какие-то особые проявления, но и на малейшие черты обихода. Психический мир проявляется, прежде всего, в обиходе. Самые ценные особенности духа можно наблюдать даже в сером быту. Такая внимательность принесет много наблюдений, и среди них будут проявления естественной психической энергии.

Будьте внимательны к первым впечатлениям, старайтесь замечать как можно больше в себе и в других, в окружающей действительности. Тренируйтесь и играйте с собой в игры, развивающие ваши способности к наблюдению и запоминанию. Наблюдательность порождает независимость суждений. Чем больше вы сумеете заметить сами, тем меньше вам придется полагаться на мнения и суждения окружающих, только после этого вы сможете положиться на самого себя.




Глава 39. Воображение

Если бы человек мог сосредоточить свою энергию на одном деле, он мог бы совершить чудеса. Но в действительности ум растрачивается на разные мысли. Человек обычно находится в состоянии энергетической рассеянности. Потому, чтобы улучшить нашу жизнь, нам надо владеть воображением, иначе нам будет уготована тяжкая судьба, ибо всякая мысль материализуется.

Воображение недостаточно развито в людях. Они не могут вообразить причины и следствия. Самые прекрасные возможности люди не умеют представить себе. Не учили людей воображению и вдохновению. Убеждали не мыслить. Не умеющие мыслить не умеют и воображать. Утеря воображения есть отступничество от радости.

Человек, способный поддерживать в своем воображении устойчивую ментальную картину, не позволяет другим мыслям ее затереть, достигнет чудес, так как ум есть материя и материя есть ум — другими словами, материя и энергия являются различными проявлениями ума.

Кто думает о своих неудачах, тот подвергает себя еще большим неудачам. Радостный человек призовет к себе еще большую радость. Воображение должно быть открыто для прекрасных, положительных мыслей.

Воображение — это один из сильнейших элементов человеческой природы, или, говоря словами Д. Стюарта, «это грандиозный прыжок человеческой активности, основной источник самосовершенствования человека. Уничтожьте эту способность — и человек превратится в животное». Для наших слепых чувств — это наилучший привратник, без которого они никогда не смогли бы вынести нас за пределы материи и ее иллюзий. Большинству выдающихся открытий современной науки мы обязаны прежде всего воображению их авторов. Но когда появляется что-то новое, когда провозглашается теория, противоречащая тому, что постулировалось ранее, ортодоксальная наука, вместо того чтобы осмыслить ее, первым делом пытается эту теорию уничтожить. В конце концов современная наука состоит из «рабочих гипотез», являющихся плодами «научного воображения».

Даже психологи относят воображение к числу высших познавательных процессов. Воображение позволяет представлять результат труда еще до начала работы, представлять не только конечный продукт, но и его промежуточные этапы деятельности. Воображение ориентирует человека в процессе деятельности, создает психическую модель конечного или промежуточного продукта труда. Очень хорошо сказал о воображении Д.И. Писарев: «Если бы человек был совершенно лишен возможности мечтать, если бы он не мог изредка забегать вперед и созерцать воображением своим в цельной и законченной красоте то самое творение, которое только что начинает складываться под его руками, тогда я решительно не могу себе представить, какая побудительная причина заставила бы его предпринимать и доводить до конца обширные и утомительные работы в области искусства, науки и практической жизни».

Иногда побуждения и фантазии могут сыграть и отрицательную роль. Нередко ожидаемая опасность или неприятность переживаются сильнее, чем это происходит в действительности.

Что принято называть воображением? Обычно люди принимают воображение за выдуманные образы, но воображение имеет свои различия и свои корни. Можно найти основание воображения как в Чаше отложения многих жизней. Но воображение питается не только воспоминаниями прошлых жизней, но и действием настоящего. Когда дух участвует в Дальних мирах, или в Тонком мире, или в астральном, то часто воспоминание переживания отражается как воображение. Часто ученые получают формулы или направление именно через общение с Тонким миром. Мысль и устремление также возжигаются тонкими сферами, но только дух, обладающий синтезом, не только берет из сокровищницы Чаши, но он есть истинный сотрудник воображения, и сколько необъяснимых явлений сердечной тоски!

Воображение есть следствие накопления опыта. Но может быть огромное накопление, и все-таки вместо воображения проявятся лишь похоть и раздражение. Утверждайте, что не может образоваться воображение без сердца.

Яркость и сила воображения в значительной мере обусловлены эмоциональной сферой. Чувство страха заставляет человека рисовать воображаемые опасности, и само воображение этих опасностей может усилить чувство страха. Чем сильнее чувство, тем ярче образы воображения.

Широта воображения определяется кругом задач, которыми оперирует воображение человека. Для людей с широким воображением свойственно одновременное использование представлений из самых различных сфер природы и деятельности людей.

Воображение порождается впечатлениями действительности. Когда человек исполнится наблюдательности и подвижности, он соберет в Чашу сокровища жизни, которые преобразят его будущее существование.

Но не забудем, что под воображением могут пониматься и другие явления. Человек может отображать и действительность Тонкого мира, которая встает перед ним в это мгновение. Люди менее всего допускают это. Они забывают о нескончаемом разнообразии Тонкого мира. Он постоянно влияет на человека, и впечатлительные организмы могут воспринимать по-своему развитию многое творимое в надземных сферах.

Люди не должны приписывать лишь себе восприятия, могут быть тому невидимые пособники. Таким образом, воображение будет весьма сложным совпадением многих условий. Важно развивать воображение в земной жизни. Многие вообще не понимают, что есть воображение. Они признают, что не имеют в себе возникающих образов. Они скажут, что лишь художник обладает фантазией, но положительные граждане должны уберечься от такого легкомыслия. Они не понимают, что воображение есть открытое окно к Прекрасному, которое усовершенствует жизнь. Когда наконец наука двинет человечество к здравому суждению, можно тогда поставить знание на новое основание. Эволюция возможна, когда познание станет каждодневностью и твердыня ясного воображения будет научно обоснована.

Неразвитое воображение весьма вредит усовершенствованию. Люди понимают под воображением нечто ложное, но на самом деле правильно развитое воображение служит расширению сознания. Оно способствует вместимости и по-движности мышления.

Люди думают, что воображение есть некое состояние, уводящее от действительности, между тем развитое воображение позволяет шире рассмотреть действительность. Не забудем, что воображение есть накопление опытов из прошлых жизней. Не может быть миража при опытном изучении.

Широко образованный человек должен обладать и обширным воображением. Для него уменьшается невозможное и появляется широкий обзор всего возможного. Напрасно называют мечтателями людей, одаренных воображением. Мечта ума просвещенного будет реальным проявлением.

Нужно ясно договориться о значении воображения. Особенно это необходимо в век переустройства мира и переоценки ценностей. Нужно пересмотреть условное значение многих понятий, иначе люди будут блуждать среди призраков. Туда, в Надземное, пусть увлекает истинное знание. Нужно быть смелым при пересмотре быта.

Без надземных чувствований нельзя преобразить жизнь. Никакая работа не может быть возвышена без воображения. Слово «воображение» — не вымысел, не уловка лукавая, а нахождение высших образов, реализация высоких понятий. Воображение всегда реально и правдиво.

Воображение порождается впечатлениями действительности. Именно воображение есть лишь отображение. Ничто из ничего не рождается. Когда человек исполнится наблюдательности и подвижности, он соберет в Чашу сокровища жизни, которые преобразят его будущее существование.

Благодаря воображению человек творит, планирует свою действительность и управляет ею. Почти вся человеческая культура является продуктом воображения и творчества людей. С помощью развитого воображения человек может выходить за пределы трехмерного мира, может проникать как в прошлое, так и в будущее. Воображение может быть активным, когда человек сознательным усилием воли вызывает у себя нужные ему образы. Пассивное воображение возникает помимо воли и желания человека.

Эстетическое воспитание связано прежде всего с развитием способности воображения, понимаемого не как способность выдумывать то, чего нет, а как способность видеть то, что есть, что находится перед глазами.

Гете еще говорил: «Что труднее всего на свете? Видеть своими глазами то, что лежит перед нами».

Человек с неразвитым воображением видит в окружающем мире лишь то, что он уже знает, что словесно зафиксировано в его сознании. Глядел, но не видел.

Воображение — способность человека видеть вещи глазами другого человека, других людей.

Воображение представляет действительность в образах и дает возможность пользоваться ими, решая задачи. Оно помогает регулировать свои эмоциональные состояния. Воображение позволяет планировать и программировать свою деятельность.

Воображение выступает как отражение свойств личности человека, ее психологического состояния.

Но не забудем, что под воображением могут пониматься и другие явления. Человек может отображать и действительность Тонкого мира, которая встает перед ним в это мгновение. Люди менее всего допускают это. Они забывают о нескончаемом разнообразии Тонкого мира.

Люди не должны приписывать лишь себе восприятия, могут быть к тому невидимые пособники. Таким образом, воображение будет весьма сложным совпадением многих условий легкомыслия. Каждое явление подлежит научному исследованию, но если сам исследователь оказывается без воображения, то как же может он пользоваться научными аппаратами?

Каждое сотрудничество требует искусства мышления. Кто распределит силы для производительного труда? Лишь тот, кто умеет представить полезное сотрудничество. Он должен уметь вообразить такую общую работу. Но воображение нужно образовывать. Задача каждой школы есть открытие обоснованного воображения. Для развития воображения нужен длительный опыт среди смен различных состояний. Правильное развитие воображения спасет от страха.

Житейские мудрецы скажут обратное, по их мнению, воображение есть иллюзия и должно быть изгоняемо по закону рассудка. Но правильнее жить не законом рассудка, а законом разума.

Ценно чистое воображение: возле него живут воодушевление, восхищение и прочие пособники восхождения. Нужно особенно подчеркнуть чистоту воображения, иначе преступники подумают, что их воображение ценно.

Невежды полагают, что воображение образуется само и не требует воспитания, — большое заблуждение, ибо все качества нуждаются в воспитании. Нужно напитать воображение самыми лучшими примерами героев сомоотвержения. Сама природа дает прекрасные примеры разнообразных достижений, потому так называемые естественные науки должны быть преподаны заботливо. Нужно показать лучшие стороны человечества. Пусть дети поймут, что им открыты великие пути, и в таком совершенствовании они спросят и о Надземном Мире.

Человек нашел путь, чтобы уловить передачу звука на дальнее расстояние, но он заблуждается, полагая, что звук остается в ограниченных пределах. Невозможно ограничить самовольно распространение звучания. Человек воображает, что он уже постиг границу закона космического, но даже полет в стратосферу будет лишь детской попыткой. Лишь воображение может спасти человека от преждевременных заключений. Невозможно мыслить о Надземном Мире без развитого воображения. Нужно понять, что наука должна быть свободна и не ограничена.

Люди мечтают о крыльях, но самые быстрые крылья за-ключены в них самих. Люди не думают, что даже добродушие на Земле еще не есть решение задания. Необходимо думать о следующем пути. Пусть такие размышления будут первобытными, но они все-таки разовьют воображение, иначе человек появляется среди совершенно непонятных ему обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах, ему сужденных, он уже воспитывает в себе воображение, оно будет открывать вход в соответственные сферы. Человек может бесконечно облегчать себе выход в Тонкий мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегченно о конце еще одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения. Потому необходимо развивать воображение. Постепенно складывается это драгоценное качество. И Высшие Силы не могли бы помогать человечеству без воображения, которое есть пособник предвидения. Именно воображение способствует прозрению третьего глаза.

Вся зримость Тонкого мира относительна по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребыть немым и глухим. Каждому по делам его. Каждый сознает по сознанию. Мир Тонкий очень справедливое состояние. Можно убеждаться, что простое сознание, но просветленное любовью, преуспевает.

От неожиданности атрофируются все человеческие чувства. Теряются слух, зрение, обоняние, осязание. Значит, нужно многое вместить и тем сделать неожиданное ожиданным. Так следует поступать и со всеми прочими явлениями жизни. Нужно вооружиться духовно, чтобы ничто в Тонком мире не могло поразить вас. Во всех мирах лучше всего надеяться на свои силы и на свое сознание. Потому нужно устранить все, что может ошеломить узкое сознание. Нужно избавиться от потрясения неожиданностью. Мало ли неожиданных понятий, образований и сочетаний заставят вздрогнуть сознание, но чем больше мы допустим и представим себе, тем мы окажемся менее связанными, потому нужно развивать наше воображение как миросозерцание. Люди не хотят понять, что неожиданность, иначе говоря, невежество, производит паралич нервов. Пусть он может быть очень краток, но все-таки такое воздействие прекращает работу Огня. Так, где можно, следует приучить себя к понятию неожиданности.

Люди часто пресекают свои возможности, они ограничивают свои мысли. Например, они полагают, что в пространстве мысли и слова исчезают, это заблуждение, ибо все трансмутируется, но ничто не исчезает. Для развития воображения необходимо признать такое вездесущее.






Виды воображения
Много недоразумений возникает около понятия воображения. Говорят: «Если воображение так необходимо для продвижения, то как же быть с воображением злым и безобразным?» Понять нужно, что такое недоумение имеет смысл, и нужно очень различать виды воображения.

Каждое зло сложит искаженные образы. Каждое затемнение внесет извращение представления. Нелегко бороться с воображением злым, ибо оно бывает очень ярким. Помочь можно лишь направлением такого лица к прекрасному. Только таким образом можно победить злое воображение, но нелегко это и требует немало времени. Явление злого воображения возникает в силу атавизма. Вы знаете, что атавизм, так же как и привычки, укореняется прочно. Человек находится под влиянием коллектива и не может сам разобраться в каких-то смутных веяниях. Не может такой человек приблизиться к размышлению о Надземном, ибо нельзя приближаться к этой области со злобою.

Много вреда приносят люди со злым воображением, и часто их воображение много сильнее, нежели у добрых. Лечение таких лиц подобно лечению алкоголиков. Также трудно применить внушение, но приближение к Прекрасному разлагает лед зла. Прекрасное есть щит от зла.

Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои. Между тем нужно убедиться, насколько прекрасно продвижение туда, где мысли царят в очищенном состоянии. Там мысль становится чувством, и земное сердце может ощущать эту творящую благодать. Не упустим мгновения, чтобы и в земной жизни ощутить полноту бытия. Можно назвать такое состояние восторгом или одухотворением, но смысл такого состояния преображает всю жизнь.

Среди различных трудов не забудем мыслительную работу, которая развивает воображение. Для этого достаточно за-крыть глаза и послать мысль побродить в царстве воображения. Эти мгновения имеют великое значение, образы воображения станут реальными.

Как может мысленно творить человек, который даже не может представить себе желаемое положение? Как может он мыслить об изысканности форм, когда он не представлял их себе мысленно, пытаясь окружить себя достойно высших существ?

Не думайте, что такая мыслительная работа принадлежит лишь особым существам. Каждый может учиться воображать, но и здесь нужно соблюсти важное условие. Хорошо, если человек может прекрасно воображать, но если он будет порождать безобразия, то неисчислимый вред получится. Потому нужно прекрасно мыслить. Природа дает тому отличные образы, если кто-то не умеет созерцать природу, пусть он углубится в художественные произведения, в них творцы выразили синтез своих наблюдений.

Во многом мысленный рост прекращается из-за отсутствия воображения. Человек не может представить себе, что может произойти нечто большее, чем уже бывшее. Невозможно продвинуться дальше тех пределов, которые нам поставила мысль. Нужно понять, что наша жизнь есть, прежде всего, сознание или разум, из которого проистекает всё, в том числе и наши внешние обстоятельства. Никакие обстоятельства не должны препятствовать нам в самосовершенствовании. И раз наша жизнь — это мышление, то мы должны развивать его. Надо всегда заглядывать дальше достигнутого, и так можно достичь настоящего духовного величия. Ведь беспредельность не знает границ. Поэтому мы обязаны трудиться над развитием и расширением нашего мышления.

Избавляйтесь от всяких посторонних мыслей, не ограничивайтесь пределами, не задерживайтесь на достигнутом, не говорите с другими о пределах. Сосредоточьтесь на самой важной своей идее и сделайте своей собственностью, представляйте её уже осуществившейся и тогда увидите, что ваша жизнь не имеет границ.

Пусть ваши достижения будут началом ещё больших достижений. Но люди останавливаются в своём развитии, ибо они останавливают рост своего мышления. Наше мышление не должно быть пассивным, ведь Вселенная вечно дышит и живёт, всё здесь построено на беспредельной основе. Мы также постоянно обращаемся к этой основе и получаем то, о чём мы думаем.

Ограничивает нас наше неразвитое воображение, потому надо его развивать, приучать, что жизнь и наши возможности беспредельны, надо только устремиться.

Умейте также сосредоточиться на лучших произведениях, иначе вы натолкнетесь на безобразие, да еще синтетическое! Лучше всего начните мечтать о самых прекрасных предметах. Умейте мечтать, ярко переживая созданные образы. Только мечты разовьют воображение. Куда же пойдем без воображения? Как претворим самые прекрасные наблюдения без воображения? Можем ли сохранить в земной жизни искры сияния Надземного, если не привыкнем запечатлевать образы? Поистине, устремление к Высшему поможет воображению.

Ничто не остается без движения. И воображение должно расти, иначе оно может потухнуть, и кто знает, когда удастся опять возжечь его. Воображение есть качество Огненного мира. Воображение необходимо как основа стремления в Высшие миры.

Воображение — подлинная сила, необходимая для осуществления самых сокровенных желаний. Д. Бержс сказал: «Воображение подобно зданию, выстроенному для того, чтобы добраться до неба, а фантазии — воздушный шар, который по сравнению с воображением не более чем химера, ибо он подвластен воле ветров». Воображение — наша творческая сила в науке, искусстве и жизни. Это могущественный помощник во всех случаях жизни. Воображение воздействует на веру, и вместе они как раз и создают те проекты, которые воля воплощает в жизнь более или менее полно, в зависимости от числа препятствий и неожиданностей, которыми эта жизнь изобилует. Парацельс говорил: «Воля должна поддерживать воображение, ибо вера укрепляет волю… Сильная воля есть основа всякой магии… Магические искусства до сих пор не распространены лишь потому, что люди не могут достаточно живо вообразить результат и сомневаются в возможности его достижения, а ведь уверовать совсем несложно».

Если бы люди усвоили себе, сколько они мысленно теряют, когда могли бы лишь приобретать. Но тьма не дает начать воображению расцветать. Но трудно вспомнить о воображении лишь в Тонком мире, там мы должны прилагать его, но не рождать.

Обычно именно воображение полностью управляет человеком, побуждая его осуществлять все, что он видит в его рамках. Воображение, как и сердце, испытывает на себе влияние внешних впечатлений. Приказания мозга во многом зависят от воображения. Ясность в воображении обычно отсутствует из-за ограниченности чувственного восприятия. Природа воображения творческая, повторяющийся образ становится физической, конкретной и осязаемой реальностью. Люди превращают себя в жертв собственного воображения, потому что они ежедневно представляют себе тысячи различных вещей, полностью рассеивая ментальную силу свою, которая теряет в результате способность к осуществлению чего-либо. Многие несчастья существуют только в воображении людей. Нужно добиваться власти над воображением.

Мощь творчества велика. Помимо творчества физического, есть творчество психическое. Люди скажут «Нам не дано сделаться творцами», но в то же время они сами, не замечая, прекрасно творят психически, и такое творчество необходимо для продвижения в Надземном мире. Потому нужно уметь мечтать. Искусство мечты способствует преуспеянию в надземных областях.

Но мечта не должна быть вредоносна. Пусть она творит лучшее будущее человечества. Пусть она создает героические образы. Пусть она проникает в высшие Надземные области. Пусть она служит к познанию Высших Существ — только такое качество будет плодоносным. Оно не только утвердит сознание творца, но и создаст драгоценную вибрацию на общую пользу.

Так, каждый мыслящий может приобщиться к великому мировому творчеству. Даже малый сотрудник может создавать радужный мост к Миру Надземному… Потому творите в сердце и наполняйте мир прекрасными образами, созвучиями. Надо развивать воображение, как миросозерцание.



Глава 40. Природа памяти

«Мы должны брать из прошлого огонь, а не пепел».

Под памятью понимается запечатление, сохранение и последующее узнавание и воспроизведение следов прошлого опыта. Все закрепление знаний и навыков принадлежит памяти. Память относится к познавательному процессу. Она состоит из следующих фаз: запоминания, сохранения и воспроизведения. Память лежит в основе способностей человека, является главным условием приобретения знаний и навыков.

Память может вместить всю информацию, которая содержится в миллионах томов крупнейшей в мире Библиотеки имени Ленина. Юлий Цезарь и Александр Македонский знали всех своих солдат в лицо — а это по 30 000 человек. И персидский царь Кир обладал такими же способностями. Фемистокл знал всех жителей Афин по имени. Совершенно удивителен феномен журналиста С.В. Шершевского. Пределов его памяти практически нет. Он может воспроизвести любое количество цифр, для чего ему достаточно внимательно просмотреть их. Он легко воспроизведет их через несколько лет. Точно так же со словами, с разговорами. Причем, как он утверждает, он видит то, что ему надо припомнить.

Возможности человеческой памяти не ограничены. Есть индусы, которые наизусть помнят всю Махабхарату. Славянские баяны древних времен знали наизусть громадные поэтические поэмы. Индейцы передают свои сказания нескончаемой длины.

Выделяют множество видов памяти. Генетическую, или наследственную, при этом забывая указывать на кармическую. Имеется индивидуальная память и коллективная. Кратковременная, долговременная память. Двигательная, эмоциональная, обонятельная, осязательная, образная, словесно-логическая. Чистые виды памяти редко встречаются, обычно они смешанные: зрительно-двигательная, зрительно-слуховая и пр. У большинства людей преобладают зрительная при запоминании предметов и словесно-двигательная при запоминании словесного материала.

Никто не может указать, где именно находится память, а она находится по всему человеческому телу: каждый орган, каждый участок нервов имеет свою память. В нашем мозге есть клетки, которые воспринимают и передают ощущения и впечатления, но на этом их миссия исчерпывается. Эти клетки предполагаемого «органа памяти» служат приемниками и передатчиками всех изображений и впечатлений, но никак не хранилищем. При различных обстоятельствах и под воздействием различного рода стимулов они могут мгновенно получать отражения этих астральных образов обратно; и это как раз и есть то, что мы называем памятью или воспоминанием. Но хранить в себе эти образы они не могут. При «потере» памяти разрушаются клетки нашей памяти

От момента получения впечатления и до момента вторичного его проявления в поле сознания работают силы подсознания. Там ложатся и откладываются наши впечатления. Куда же они откладываются? Не в область сознания, тогда они всегда были бы перед нами, но укладываются в область подсознания. Где же они лежат целыми годами? Только в области бессознательного, в Чаше накоплений. Память есть потенция души, ее психическая сила.

Как происходит запоминание?

Вибрация извне достигает органа чувств и передается нужному центру в мозге. Группа клеток мозга вибрирует, и эта вибрация приводит клетки в состояние, несколько отличное от того, в котором они пребывали до того. След этого отклика является определенной возможностью для данной группы клеток. Однажды уже она вибрировала особым образом и до конца своего существования как группа клеток будет обладать потенциальной способностью вибрировать так, уже не получая импульса от внешнего мира. Каждое повторение аналогичной вибрации усиливает эту способность, каждое оставляет след, но, для того чтобы такое воспроизведение возникло самостоятельно, требуется очень много подобных повторений: с каждым новым повторением этой вибрации извне клетки все ближе подходят к способности самовозбуждения вибрации. Но данная вибрация не остается только на уровне физических клеток, она передается внутрь, соответствующим элементам или группам элементов в более тонких оболочках и неизбежно вызывает изменение сознания. Это изменение, в свою очередь, воздействует на клетки и возбуждает повторные вибрации изнутри, под воздействием изменения сознания. Это повторение есть память об объекте, вызвавшем первоначальную серию вибраций. Отклик клеток на вибрацию извне, подчиняющуюся законам физического мира, делает их способными откликнуться на аналогичный, хотя и более слабый импульс, приходящий изнутри.

Мы можем осознавать мир настолько, насколько наши оболочки способны ответить на него. Мы считаем реально существующим лишь то, что окружает самую грубую оболочку, в которой мы действуем, и воздействует на нее извне, а запомнившимся — то, с чем мы вступаем в контакт посредством более тонких оболочек, передавших вибрации более грубой оболочки, которая испытывает, таким образом, воздействие «изнутри».

Оживление чего-либо в памяти возможно лишь благодаря существованию всего и вся в сознании Мирового разума. Он налагает на нас ограничения временем, пространством для того, чтобы мы могли с помощью практики обрести способность легко отвечать изменениями сознания на вибрации, которые вызываются в наших оболочках вибрациями, приходящими от других оболочек, тоже одухотворенных сознанием.

В жизни мы проходим через множество событий, а оказывается, что способны поддерживать связь не со всем, через что мы прошли: способность к отклику у нашей физической оболочки очень ограничена, и поэтому множество событий выпадает из поля зрения. В трансе они могут выйти из «подсознания». Но в Мировом Сознании эти события всегда существуют.

Мудрые говорят: «Ничто не исчезает, все имеет причину». Если нечто потонуло в глубине сознания, значит, есть причина. Исследуем ее и найдем, что забвение было благотворно.

Люди удивляются: почему давно забытое неожиданно всплывает из сознания? Потому что как существуют разные состояния тела, так же имеются разные слои мышления и памяти. Если посылка затронула слой тонкой памяти, то весьма нелегко перенести ее в слои земные. Можно даже произнести эти слова, но они все-таки немедленно улетучатся. Они останутся в складке памяти тонкой, но проявятся лишь в особых сочетаниях токов.

Люди часто ссылаются на забывчивость, не зная, в каком пороке они себя обвиняют. Забвение есть закон Природы, оно собирает сокровища в сознании, но оно бережно хранит до часа сужденного.




Потеря памяти
Потеря памяти есть явление мнимое. Память как таковая не может теряться, но могут быть причины, влияющие на нее. Во-первых, человек может устремлять память на нечто особое, чаще всего на происшедшее, чем будет затемнять текущую жизнь. Во-вторых, бывают сильные внешние воздействия, могущие затруднять естественное течение памяти. В-третьих, явление расстройства мозга повреждает функции памяти, но сама память, как и центр чаши, невредима.

Когда человек теряет память, его спрашивают о том, на что он не может ответить. Никогда не спросят, что он помнит, ответ мог бы оказаться самым неожиданным. Человек может рассказать о бывших жизнях или о надземных чувствованиях, но о таких предметах врачи и не спрашивают. Так пропускается одна из самых существенных тайн жизни.

Люди могут убедиться, что в самые неожиданные мгновения вспыхивают отдаленные воспоминания. Значит, они хранятся в сознании, но не всегда могут найти выход из хранилища. Пусть они нуждаются в особых толчках для выявления, но они существуют.

Люди принимают разные механические меры для сохранения памяти. Люди изобрели особую науку — мнемонику. Люди разделили память на многие виды и предлагают заучивать многие страницы, чтобы развить мускульную мозговую крепость. Но они забывают о самом главном, что преображает сознание человека: они забыли, что неослабная память о самом любимом оказывается наиболее верным средством. Нужды нет, что мелкие факты не будут отягощать сознание, прежде всего нужно помнить о самом главном, что избрано человеком как ведущее понятие.

Когда человек научится постоянно помнить о своем конечном устремлении, он получит и лучший вид памяти, который назовем синтетическим. Такое сосредоточение обострит и нервные центры. Казалось бы, этот совет очень прост, стоит лишь сосредоточиться, но ведь нужно уметь избрать, на чем или на ком сосредоточиться.

Память бывает открытая и закрытая. Многие сетуют, почему нужно иметь память закрытую. Но они не представляют себе всего ужаса, если человечество будет всегда помнить о своих прежних существованиях. Поистине получился бы какой-то хор диссонансов, и при таком хоре невозможно было бы продвигаться. Мудр закон, который отсеивает все, что не полезно для совершенствования.

Сознание подобно пониманию духа. Оно растет, обнимая все существо, как пламя. При этом процессе осколки памяти, как шлаки, мешают горению. Знать — не значит помнить. Память — для прошлого, а сознание — для будущего.

Синтетическая память есть следствие больших накоплений. Первоначально деятель накопляет множество сведений. Потом при расширении сознания эти сведения группируются в познание целых явлений. Наконец, отпадают многие сухие листья, и остается кристалл понимания совершенствования человечества.

Процесс такого преобразования памяти иногда может показать как бы утерю всего, но это будет неверно, ибо множество сведений претворилось в новое понимание. У человека в сознании нужно показать, насколько синтез может быстрее довести к мудрому обобщению. При самых значительных открытиях можно наблюдать, насколько ум исследователя превращается в синтетическое обобщение. Такие часы справедливо называются вдохновением.

Память — это творческий процесс переработки всего воспринятого нашей психикой, а не амбар для складирования всего нужного и ненужного. Человек запоминает только то, что ему нужно или интересно. Когда мы запоминаем, то мы должны отдавать себе отчет, что это знание мы употребим в дальнейшем, тогда и происходит закрепление информации. Во время запоминания прибавляется память. Запоминание всегда избирательно. Запоминание может быть произвольным и непроизвольным, смысловым и механическим.

Человек запоминает движения, мысли, чувства, образы. Отсюда память бывает образной, слуховой, эмоциональной, двигательной.

Управление памятью начинается с процессов, ее составляющих, и на этой основе с помощью специальных методов можно обеспечить эффективность протекания. Работа памяти начинается с восприятия информации, которая в немалой степени обязана нашему выбору. Необходимо выделить существенное и несущественное. Предпосылкой хорошей памяти является осознание цели своей деятельности, цели познания. Большинство людей лучше запоминают увиденное, некоторые — услышанное.

Нужно уметь и забывать, то есть отбрасывать лишнее, что уже сделало свое дело. Древний грек Фемистокл говорил в ответ на просьбу научить запоминать: «Научи меня лучше забывать».




Развитие памяти
Выделяют зрительную, зрительно-двигательную, зрительно-слуховую память.

У каждого человека преобладает тот или иной вид памяти. И каждому человеку желательно знать, какой вид памяти у него развит лучше, чтобы использовать это преимущество.

Память улучшается, когда она сопровождается или предваряется интересом, то есть усиленным вниманием к чему-либо. Это все равно как есть с аппетитом.

Потому память начинается с внимательности. Ее даже называют порой «резцом» памяти. Ведь без внимания человеку ни в какой деятельности не обойтись. Французский биолог Жорж Кювье сказал: «Гений — это неустанное внимание». Внимание — это направленность или сосредоточенность на каком-либо объекте. Чтобы запомнить что-то, нужно внимание и умственное усилие в момент первичного впечатления. Слабая память — это слабое внимание. Нужно следить за своим вниманием. Когда оно начинает рассеиваться, надо волевым усилием возвращать его в исходное русло главного внимания.

Для развития внимания существуют специальные упражнения. Например, поставьте предмет и смотрите на него, изучайте его во всех подробностях. Затем закройте глаза и постарайтесь припомнить его размер, образ, подробности. Затем откройте глаза и проверьте, чего не хватило вашему умственному образу. Отметьте опущенные возможности, потом снова закройте глаза и постарайтесь усовершенствовать изображение.

Возьмите один из изученных предметов и постарайтесь зарисовать его по памяти.

Можно начать наблюдать предмет не с общего вида, а по отдельным признакам. Точно так же и человека можно наблюдать в отдельных подробностях.

Тренировать объем внимания можно разными способами. Например, увеличивать количество предметов, которые нужно, раз взглянув, запомнить. Либо, проходя мимо витрины магазина, запомнить как можно большее количество предметов на ней. С первого взгляда запоминайте номер проезжающей машины. Можно придумать любые другие упражнения.

Лучше всего при развитии памяти начинать с малого, постепенно прибавляя и часто повторяя. Так, прочел строчку стихотворения, потом постарался мысленно повторить ее.

Приучайте разум, ухо и глаза воспринимать впечатления, сохранять и вызывать их.

Память зависит от силы впечатления. Потому надо использовать сосредоточение так, чтобы получилось впечатление достаточно интенсивное для быстроты последующего его оживления. Сила впечатления прямо пропорциональна количеству интереса и внимания, уделенного предмету. Соответственно этому важно развивать практикой внимание и интерес, чтобы иметь способность сохранять отчетливое впечатление. Надо знать, что первое впечатление надо заносить в память точно. Именно важна острота первого впечатления.

Включать во впечатление слишком много подробностей сразу не следует. Лучше для начала наметить главные черты предмета, затем присоединить к ним последующие, менее крупные подробности, потом переходить к еще менее важным и закончить незначительными деталями.

Часто оживляя впечатление, вы увеличиваете его интенсивность. При желании оживить какое-нибудь впечатление не следует прибегать к самому предмету, так как при этом получается наиболее длительная интенсивность. И лучше стараться оживить первое впечатление от предмета, чем получить новое. Полезно будет припомнить аналогичное впечатление. Также полезно будет установить серию умственных ассоциаций — так, чтобы одно из впечатлений могло оживить следующее из той же серии.

Причина того, почему люди так мало запоминают, заключается в том, что люди мало думают сами над изучаемым материалом. Чем глубже осмысление запоминаемого, тем лучше оно сохраняется в памяти. Пользоваться осмыслением, значит вплотную приблизить процессы восприятия и запоминания к процессу мышления. Для этого существуют простые приемы. Например, вы взяли книгу или статью. Не спешите читать. Постарайтесь уже по названию определить содержание написанного. Выработайте привычку, читая, выделять смысловые опорные пункты. Можно придумывать названия каждой мысли, привязывать к ним зрительные образы. Чем больше ассоциаций вызывает данный факт, тем более прочно он будет удержан в нашей памяти. Очень важен проявляемый интерес. Чем больше он, тем лучше запоминание. Надо ясно решать себе, для чего мне нужен тот или иной материал, зачем его нужно запомнить. По этому поводу английский философ Стюарт хорошо выразился: «Не читай ничего, что не желаешь запомнить, и не запоминай ничего, что не имеешь в виду применять».

Если вы хотите улучшить память — заставляйте себя захотеть запомнить. Без труда не вынешь рыбки из пруда. Мало записывать. Сам факт записывания предполагает, что вы записываете для забвения.

Существует еще закон объема памяти, по которому, чем больше знаешь, тем легче тебе запоминать новые знания на известную тебе тему.

Важна готовность к запоминанию. Можно даже подстегнуть себя тем, что пообещать себе, что по окончании изучения материала заставите себя пересказать содержание материала. Это хорошо стимулирует память.

Существует закон одновременных впечатлений. Он заключается в том, что при воспоминании необходимо вызвать в памяти как можно больше одинаковых впечатлений.

Материалы заучивают целиком или по частям. У каждого из них есть свои преимущества. Но можно соединить преимущества каждого способа: материал разбивать на части в зависимости от степени их сложности. Но если материал примерно одинаковой трудности, то лучше заучивать целиком.

Существует закон первоначального впечатления. Чем больше первое впечатление, тем ярче образ. Важно всеми средствами усилить первоначальное впечатление от запоминаемого. Можно записывать, что запомнилось, нарисовать, проговорить. Записывание для запоминания эффективно лишь в случае, если человек при этом осмысливает текст, ставит вопросы, комментирует цитаты, свои мысли по данному поводу.

При запоминании вспоминайте смысл текста, логику его изложения, те мысли и образы, которые возникали во время работы, может быть, даже особенности страницы — все годится. Ищите так же, как дома ищете пропавшую вещь. Ведь мы начинаем поиски с того, что ищем там, где думаем, что эта вещь лежит. Только вместо предметов мы имеем элементы ассоциаций. Лучше запоминается та информация, которая вызывает больше ассоциаций. Облегчает запоминание выделение ключевых слов, которые несут смысловую нагрузку. При смысловом запоминании материала происходит его организация, упорядочивание.

Когда вы забыли хорошо выученный материал, то начинайте припоминать его с того, что вы помните все-таки. Ищите смысловую или словесную опору, которая введет вас на ассоциативные связи. Опираясь на такую опору, установите как можно больше связей с соответствующей областью знания.

Если материал не вспоминается никак, тогда можно вторично прочесть его. Повторение помогает сохранять информацию. Но лучше повторять 30 раз в месяц, чем сто раз в день. И лучше чаще повторять в первые дни, а потом можно и раз в несколько дней. Лучше всего повторения распределять по времени. Первое повторение делать через минут 20, второе через 8 часов и затем через сутки. Полезно будет повторять перед сном или утром на свежую голову.

Помогают заучиванию: деление материала на группы по каким-либо существенным признакам, выделение ключевых или опорных слоев, составление плана, распределение понятий по группам, установление взаимного расположения частей, групп, ключевых слов и некоторые другие приемы, например, в виде графиков, схем и т. д.

Можно также использовать различные приемы и даже предметы. Например, всем известно выражение — завязать «узелок на память» — ведь и в самом деле на память о чем-то завязывали узелок на платке.

Почему мы забываем? Потому что исчезли потребность, интерес, не хватает внимания, плохая организация материала. Когда трудно точно вспомнить, некоторые начинают «плести околесицу», то есть касаться весьма приблизительно темы, а там память вдруг просыпается, набредя на знакомую ассоциацию. Можно припоминать с середины текста, так нередко делают музыканты — потом пальцы сами вспомнят заученное. Надо знать, что забывание не такой уж плохой процесс: с его помощью наше сознание освобождается от перегрузки впечатлениями прошлого. Потому так важно забыть, но при этом оставить памяти тот самый «сезам», который и отворит в нужный момент память.



Глава 41. Мудрость как высшее мышление

Мудрость есть знание вечных истин, приложимых к жизни.

Мудрость — соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшего состояния умственного и нравственного совершенства.

Мудрый — основанный на добре и истине, праведный, соединяющий в себе любовь и правду, в высшей степени разумный и благонамеренный.

Мудрость — это огонь чувствознания, зажженный на пути Служения Эволюции (Истине, Общему Благу и Справедливости). Мудрость достигается гармонией между высокими помыслами Служения Общему Благу и делами Общего Блага.

Поверх воли, основанной на житейском опыте, выявляется иная глубокая мудрость, таившаяся в глубинах сознания. Именно там сгущается чистая всеначальная энергия. И свободная земная воля любит состязаться с этой энергией. Но человек должен научиться распознавать мудрость, которой не следует противиться. Познавая разумность сущего, человек познает и глубины в самом себе. Человек научится уважать силу, которая ведет его к лучшим следствиям.

Давно уже указывалось о наличии двух сущностей в человеке — разуме и мудрости.

Мудрость — глубокий ум, опирающийся на большой жизненный опыт.

Образец самого высокого мышления представляют собой мысли великих людей. Четкие, отточенные, выстраданные, они лучиками света освещают устремленному человеку его жизненный путь, укрепляют его силы, ободряют на преодоление многих препятствий. Великие мысли великих людей фактически не изучаются ни в школах, ни в вузах, ни даже на философских факультетах. И это самое поразительное и страшное — вершина человечества, его гордость, то чем строится должна жизнь, — все это оказывается невостребованным. И не стоит удивляться, что человечество напрочь удалилось от подлинного совершенствования и катится в бездну разложения, потому его система образования и воспитания напрочь исключает процесс развития мышления и изучение продуктов его в виде мыслей. Самолишенное вечного источника одухотворенной мысли предков, человечество превращается в скопище цивилизованных дикарей. Выдающиеся мыслители отошли в прошлое, на первое место вышел рынок с его экономикой и мышлением компьютерного дикаря. Не внешними атрибутами должны восхищаться люди, не боксеров и футболистов возводить на постаменты и чествовать как героев, а тех, кто составлял и, возможно, еще составляет умственную культуру.

Наш выдающийся писатель-мыслитель Л.Н. Толстой, собравший, насколько он мог, мудрые мысли своих предшественников, писал: «У нас есть результаты мыслей величайших мыслителей, выделившихся в продолжение тысячелетий из миллиардов и миллиардов людей, и эти результаты мышления этих великих людей просеяны через решето и сито времени. Отброшено все посредственное, осталось одно самобытное, глубокое, нужное».

Сократ указывал: «Я просматриваю сокровища древних мужей, которые оставили нам последние в своих сочинениях, и если мы встретим что-либо хорошее, заимствуем и считаем великой прибылью».

Как заметил Б. Фонтенель, «просвещенный ум, так сказать, составляется из умов предшествующих веков».

«Тремя путями можем мы прийти к мудрости: во-первых, путем размышлений — это путь самый благородный; во-вторых, путем подражания — это путь самый легкий; и в-третьих, путем опыта — это путь самый тяжелый» (Конфуций).

«Не думай, что мудрость представляет собой свойство только особенных людей. Мудрость необходима всем людям и потому свойственна всем людям. Мудрость в том, чтобы знать свое назначение и средства и исполнять его» (Л.Н.Толстой).

Вторит ему Д.И. Писарев: «Мы были бы очень умными и очень счастливыми людьми, если бы многие истины, обратившиеся уже в пословицы или украшающие собой азбуки и прописи, перестали быть для нас мертвыми и избитыми фразами».

Совершенно справедливо указывал великий педагог Я.Коменский: «Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и возвышенными».

Нo мы видим, во что у нас в руках образованцев превратилось так называемое «изучение мудрости» — философия. Если мысли великих людей просты и доступны практически любому уму, то мудрствования современных философов вряд ли доступны и им самим. Философов много, а вот мыслителей среди них совершенно неприметно. Вместо действительного изучения мудрости великих людей, вместо того чем она должна заниматься — научению людей искусству мышления, философия в темных руках вызывает не любовь к мудрости, а отвращение к ней. А ведь достаточно было для привития любви к мыслям, мышлению ознакомить учащихся с великой мудростью великих людей. Об этом указывал еще М.Е. Салтыков-Щедрин: «Старинная мудрость завещала такое множество афоризмов, что из них по камню сложилась целая несокрушимая стена». А еще ранее Геродот указывал: «Издревле есть у людей мудрые и прекрасные изречения, от них следует нам поучаться».

«Афоризмы — едва ли не лучшая форма для изложения философских суждений» (Л.Н. Толстой).

Он же писал: «Часто слышишь, что молодежь говорит: я не хочу жить чужим умом, я сам обдумаю. Зачем же тебе обдумывать обдуманное? Бери готовое и иди дальше. В этом сила человечества».

Все выдающиеся люди прошлого, все выдающиеся мыслители черпали свое вдохновение, свои мысли из вдохновенного мыслительного творчества предшественников. Так, от одного опорного пункта они передвигались к другому.

«Нравственные афоризмы в сжатом виде устанавливают обязанности в жизни человека, житейскую мудрость, точки зрения, определяющие в духовной сфере твердые основы и сдерживающие устои в человеческой деятельности и познании» (Гегель).

«Книги изречений не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают ее» (Л.Н. Толстой).

«Человек мудрый должен всегда выбирать дороги, испытанные великими людьми, и подражать самым замечательным, так что если он и не достигнет их величия, то воспримет хоть некоторый отблеск» (Н. Маккиавелли).

«Весь смысл жизни заключается в бесконечном завоевании неизвестного, в вечном усилии познать больше» (Э.Золя).

«Человек познает сам себя только в той мере, в какой он познает мир» (И.Гете).

«Человек стремится к знанию, и, как только в нем угасает жажда знания, он перестает быть человеком» (Ф.Нансен).

«Знание есть сила, сила есть знание» (Ф.Бэкон).

«К знанию мы должны относиться так же, как и к пище. Мы не живем для того, чтобы знать, как не живем для того, чтобы есть» (Д. Рескин).

«Наиболее существенное и наиболее благородное из всего присущего нам — это разум» (Г. Мабли).

«Все наше достоинство заключено в мысли. Не пространство и не время, которых мы не можем заполнить, возвышают нас, а именно она, наша мысль» (Б. Паскаль).

«Никакой авторитет не должен господствовать над разумом, напротив, разум должен господствовать над авторитетом и управлять им» (П. Рамус).

«Мудрость — это совокупность истин, добытых умом, наблюдением и опытом и приложимых к жизни, — это гармония идей с жизнью» (И.А. Гончаров).

«Все дело в мыслях. Мысль — начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования — работать над мыслями» (Л.Н.Толстой).

«Сила — в разуме. Голова без ума, что фонарь без свечи» (Л.Н.Толстой).

«Разум человека сильнее его кулаков» (Ф. Рабле).

«Мудрость для души то же, что здоровье для тела» (Ф. Ларошфуко).

«Из мудрости вытекают следующие три особенности: выносить прекрасные решения, безошибочно говорить и делать то, что следует» (Демокрит).

«Чтобы поверить в добро, надо начать делать его» (Л.Н. Толстой).

«Чего не следует делать, того не делай даже в мыслях» (Эпиктет).

«Будьте внимательны к своим мыслям — они начало поступков» (Лао Цзы).

«Где мысль, там и могущество» (В.Гюго).

«Свобода мышления составляет неотъемлемое право каждого» (Э. Ренан).

«Ничто не свободно так, как мысль человека» (Д. Юм).

«Трижды убийца тот, кто убивает мысль» (Р. Ролан).

«Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты» (Л.Н. Толстой).

«Одному только разуму, как мудрому попечителю, должно вверять всю жизнь» (Пифагор).

«Человек бывает человеком только благодаря размышлению» (П. Буаст).

«Недостаточно обладать мудростью, нужно уметь пользоваться ею» (Цицерон).

«Можно дать другому разумный совет, но нельзя научить его разумному поведению» (Ф. Ларошфуко).

«Мудрецы суть свет приносящие» (Е.П. Блаватская).

Нас искусственно отсекли от древней мудрости, оставив во власти серых мыслей выживания. Отняли нас и от народной мудрости — пословиц, поговорок, притч, — оставив на бетонном полу научно-технического прогресса под ледяными ветрами инстинктов «рыночной» экономики.




Притчи
Притчи — всегда есть выражение древней народной Мудрости. Обычно они передавались духовным учителем своему ученику или ученикам устно, ибо в притче была сконденсирована мощная духовная энергия, которая могла позволить человеку при осознании им глубинного смысла притчи мгновенно изменить свое сознание и подняться на новую духовную ступень развития. Притча возводит частный случай до общего понятия. Притча представляет собой небольшой аллегорический поучительный рассказ. Внешне она выглядит как история, используемая в качестве иллюстрации тех или иных положений учения. Вспомним, как Иисус Христос многие свои поучения дал ученикам в виде притч, как наиболее доступных для понимания его неграмотными слушателями. Истинный смысл притчи можно понять лишь при пробуждении непосредственного восприятия и самостоятельного мышления. Расшифровка смысла и символики притчи прямо зависит от культурного уровня слушателя.

Помимо поверхностного, ситуативного смысла, притча содержит еще и глубинные слои, которые требуют все более высокой культуры воспринимающего. Особенно много притчи используются в дзен-буддийских и суфийских традициях, причем часто поверхностный смысл притчи оказывается негативным, а правильный вывод человек-слушатель должен сделать сам.

Притча выводит сознание за пределы обычного, очевидного, расширяет сознание, делает его более гибким, подвижным.

В буддистских, конфуцианских, иудаистских притчах обычно действуют конкретно названные личности, существует привязка ко времени и месту. Притча служит выработке определенных нравственных качеств.

Притча, облеченная в общедоступные образы, легко проникает в сознание человека. Потому-то, например, Христос широко использовал притчи в своих поучениям ученикам. Когда его спросили, почему Он говорит притчами, Учитель ответил: «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано… Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют».

Каждая притча отражает духовный опыт чьей-то земной жизни. И каждую притчу можно воспринимать мозгом, сердцем и духовным сознанием, то есть разумом, чувствами и мудростью. Каждый может извлечь из притчи только то, что ему доступно.

Индусская традиция

КАК СДЕЛАТЬ ЛИНИЮ КОРОЧЕ

Однажды великий индийский император Акбар пришел в суд, нарисовал на стене линию и затем спросил у членов суда: «Как сделать эту линию короче, не притрагиваясь к ней?»

Все молчали. Но один человек засмеялся. Это был известный шутник Бирбал. Он поднялся, подошел к стене и нарисовал над той линией, что начертил Акбар, свою линию, большую, чем первая, и сказал: «Вот я и сделал твою линию короче, не касаясь ее, ведь величина и длина — вещи относительные».

Буддийская традиция

НЕИЗБЕЖНОСТЬ

В восточной части города, в котором родился Будда, жила женщина. Она родилась в то же самое время, что и Будда, и жила всю свою жизнь в том же самом месте, что и Будда. Она не искала встречи с ним и не желала видеть его. Когда он подходил к ней, она всячески старалась скрыться. Но однажды случилось так, что ей некуда было деваться. Тогда она закрыла лицо руками и — о чудо! — Будда появился между всеми ее пальцами.

Даосская традиция

ВОР

Пропал у человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к не нему приглядываться: ходит — как укравший топор, глядит — как укравший топор, говорит — как укравший топор — словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора.

Но вскоре человек стал вскапывать землю в долине и нашел свой топор. На другой же день снова посмотрел на сына соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора.

Дзен-буддистская традиция

НЕ В ДЕНЬГАХ СЧАСТЬЕ

Ученик спросил Мастера: «Насколько верны слова, что не в деньгах счастье». Тот ответил, что не верны полностью. И доказать это просто. Ибо за деньги можно купить постель, но не сон; еду, но не аппетит; лекарства, но не здоровье; слуг, но не друзей; женщин, но не любовь; жилище, но не домашний очаг; развлечения, но не радость; учителей, но не ум. И то, что названо, не исчерпывает списка.

Христианская традиция

Один раз cидел бес в образе человека к болтал ногами. Видевший это духовными очами спросил его:

— Что же ты ничего не делаешь?

Бес отвечал:

— Да мне теперь ничего не остается делать, как ногами болтать: люди все делают лучше меня.

Суфийская традиция

ПАДИШАХ И САДОВНИК

Проезжал однажды падишах мимо сада и увидел за забором старика, сажавшего персиковое дерево.

— Эй, старик, — обратился падишах к садовнику, — твоя жизнь клонится к закату, ты уже не дождешься плодов этого дерева, так к чему же твои заботы? Ответь, есть ли смысл думать о прошлом, которое уже ушло во тьму, и о будущем, которое еще не вышло из тьмы? Ведь только сегодняшнее принадлежит нам.

— Тебе ли, властителю, понять садовника! — отвечал старик. — Ты не хочешь вспоминать прошлое — значит, оно у тебя такое, что лучше бы его вовсе не было. Ты не хочешь думать о будущем — значит, ты его боишься. Так что не завидую я твоему настоящему!

Истории о Ходже Насреддине

ГОЛОС ИЗДАЛЁКА

Однажды Насреддин бежал, распевая песню.

— Почему ты бежишь? — спросили его.

— Мне сказали, — ответил Ходжа, — что мой голос хорош издали. Вот я и бегу, чтобы услышать свое пение издалека.

Притчи из Учения Жизни (Агни Йога)

ИМЕЕШЬ СЕРДЦЕ

Некий отшельник вышел из своего уединения с вестью, говоря каждому встречному: «Имеешь сердце». Когда его спрашивали, почему он не говорит о милосердии, терпении, преданности, любви и всех благих основах жизни, он отвечал: «Лишь бы не забыли о сердце, остальное приложится».




















Пословица
Пословица — краткое народное изречение с назидательным содержанием, народный афоризм. Афоризм — краткое выразительное изречение, содержащее обобщающее умозаключение. Пословица несет из древних времен живой голос сердца человеческого, ума простого, безыскусного.

Древние пословицы часто давались как научные изречения. Только со временем они утеряли внутреннее значение и стали повторяться как внешние, кратчайшие формулы.

Одни пословицы исходили из самой толщи народной, а другие сообщались царями, пророками, духовными учителями как изречения мудрости, как правила жизни. Мудрость давалась не витиеватостью современных философов, скрывающих за пышными словесами скудоумие и пустоту мысли, а краткими и складными размышлениями-формулами. Они отражали ясное сознание, глубокий ум, меткое остроумие. Не случайно Аристотель называл пословицы «священными остатками древнейшей философии, без коих она была бы для нас совершенно потерянной».

Пословицы представляют собой высокое мышление древних рас, великих мыслителей. В христианские времена современной истории, сойдя из высоких царственных палат, пословица оделась в рубище простолюдина, но так и не утратила своей внутренней силы и влияния, потому что она осталась верна правде, которая «светлее солнца». Она стала многим людям и руководством, и веселым спутником в жизни. Перед ней все равны, никому и ничему она не подсудна.

В пословицах можно встретить вопросы о смысле жизни, о характере и духе народа, о внешнем и внутреннем опыте народном. Пословица всегда берет сторону справедливости, славит добродетель и нещадно клеймит порок. Пословицы, почерпнутые из самой жизни народной, сами легко и естественно прилагаются к этой жизни, в отличие от ученой мудрости, в жизни не применимой.

Она может выражать различные взгляды на одно и то же явление… Вольному воля. Воля занесет в неволю. Воля в человеке или рай, или дьявол. Правда светлее солнца. Правда по миру ходит. Сильна Правда, а деньги сильней.

В пословицах русский ум и дух находят свое выражение, свой вольный простор. Опирается русский человек на задний ум, который с летами приходит, бедою и нуждою прикупается. Кроме УМА и РАЗУМА, русский человек использует ДОГАДКУ (Чувствознание), которая, по русской пословице, лучше разума. Русский берет себе на ум, мотает на ус, что видит и слышит. Вместе с нерасчетливостью и опрометчивостью (АВОСЬ, Была не была) в то же время русский человек показывает и сметливую простоту и осмотрительность. Десять раз отмерь, а один раз отрежь. НЕ спросясь броду, не лезь в воду. Чему быть, того не миновать. Двум смертям не бывать, а одной не миновать.

В русских пословицах замечательна также многозначительность и разносторонность, примечателен переход от простого к высшему, духовному, нравственному.

Пословицы и поговорки ярко и сочно отразили ум, дух, характер народа, всю его внешнюю и внутреннюю жизнь.

Пословица сама себя характеризует… Пословица правдива. Пословица мимо дела не молвится. Старая пословица не сломится. На пословицу и суда нет.

Все наше величие — в мыслях. Так давайте же мыслить о прекрасном, ибо красота — основа нравственности.

Изящная форма далеко не всегда является отражением внутренней красоты.

Если бы мудрость оставила мир, то даже тогда никто бы не счел себя глупцом.

Можно насытить чрево, но никакими сокровищами мира не наполнить ограниченный ум.

Ненаблюдательный путешественник — что птица без крыльев.

Ученый без учеников — что дерево без плодов, верующий без благодеяний — жилище без двери.

Мудрый убежден в своем неведении, глупец же — в своей мудрости. Одно доказательство лучше десяти доводов.

Истина, подобно маслу, часто плавает на поверхности лжи. Часто истина, как грунтовая вода, скрыта под мнимой ложью.

Пусть каждый сперва сам станет таким, каким он учит быть других.

Ненависть не заглушить ненавистью, победить ее может только любовь, такова древняя мудрость.

Путь к добродетели пролегает через отказ от семи тяжких грехов.

Правдивость — величайшая добродетель человека духовного

Куда бы ни шел человек, за ним тенью следует Карма.

Покладистый нрав — добрый советчик, а учтивая речь — прекрасный проводник.

Истина ярче Солнца. Она — солнечный день Разума, а ложь — беспросветная тьма рассудка.

Все кончается и проходит, лишь истина бессмертна и живет вечно.

Солнце — свет для всякой плоти. Непреходящая Истина — свет для души.

Наши мысли — причина повторных рождений в этом мире. Пусть каждый стремится очистить мышление, ибо давно известно, что каковы мысли, таков и человек.

Покинувший стан глупцов, присоединяется к мудрым.

Лишь человек обладает волей. Она отличает его от зверя, которым движет только инстинкт.

Не позволяй случайностям выводить тебя из равновесия, а внешнему миру — завладевать твоими мыслями. Сохраняй свой ум спокойным и свободным, готовым к восприятию добра.

Древнейший из даров, преподнесенных человеку на земле, — это стремление к мудрости.

Об уме надо судить не по умным речам, но по мудрым поступкам.

Русские пословицы и поговорки

Добро не лихо, бродит по миру тихо.

Доброе слово человеку, что дождь в засуху.

На добрый привет добрый и ответ.

Доброта без разума пуста.

Худо тому, кто добра не желает никому.

Час в добре побудешь — все горе забудешь.

Злой не верит, что есть добрые люди.

Говори по делу, живи по совести.

Две любви в одном сердце не поместятся.

Ищи кротости, чтобы не дойти до пропасти.

Ищущий друга без изъяна останется без друга.

Кто доброе творит, тому зло не вредит.

Тьма света не любит, злой доброго не терпит.

В большом сердце и далекое близко.

Чего в других не любишь, того и сам не делай.

«Поговорка — краткое, устойчивое выражение, преимущественно образное, не составляющее в отличие от пословицы законченного высказывания» (Ожегов).

Поговорки выражают только намек, сравнение, общеупо-требительный оборот речи… На помин легок. Благим матом. Ни к селу, ни к городу. Лицом в грязь не ударить.



Крылатые слова
Крылатыми словами обозначаются вошедшие в нашу речь из литературных источников краткие цитаты, образные выражения, изречения исторических лиц, имена мифологиче-ских и литературных персонажей, ставшие нарицательными. Иногда термин «крылатые слова» трактуется в более широком смысле, когда в них включаются народные поговорки и пословицы, присловья, всевозможные образные выражения, возникшие не только в литературной среде, но и в самом народном быту — из народных обычаев, верований, различных ремесел.

Основой крылатых слов главным образом послужила народная мудрость. Из глубины веков до нас дошли четко отточенные фразы, несущие огромное идейное, художественное и нравственное значение. Древние мифы, народные песни и сказки, мировая художественная литература, критика, публицистика, мемуары, исторические документы, научные сочинения, речи политиков и иных общественных деятелей являются источниками крылатых слов. А вообще-то первым понятие «крылатые слова» ввел Гомер: «Он крылатое слово молвил… Между собой обменялись словами крылатыми тихо».

С течением времени многие выражения утратили свое прежнее значение, приобрели иной смысл и часто употребляются с иронией, шуточно.

Например, «горе от ума» — заглавие комедии А.С. Грибоедова. Чаще употребляется как горе от глупости, чем от ума.

«Камни возопиют» — так говорят о чем-нибудь до такой степени ужасном, возмутительном, что уже не только люди, но даже сами камни могут завопить. У известного художника Н.К. Рериха есть картина «Бэда-проповедник», когда в ответ духовному подвижнику хором ответили камни.

«Лучше поздно, чем никогда» — выражение из «Истории народа римского» Тита Ливия.

«Лучше умереть стоя, чем жить на коленях» — так сказала коммунистка Испании Долорес Ибаррури

«Слона и не приметил» — выражение из басни И.А.Крылова означает не заметить чего-то большого, важного.

«Фиговый листок» выражение употребляется в значении лицемерного прикрытия чего-то постыдного, непристойного, а также лицемерная маскировка чего-то нехорошего.



Находчивость
Человек с развитым мышлением всегда будет остроумен и находчив. Из любой ситуации он выйдет с помощью ума очень достойно. Мудрость у такого человека всегда наготове. И неудивительно, что мудрые остроумные изречения и ответы людей прошлого остались в веках, мы уже ничего можем не знать о древнем мудреце, но зато осталось в памяти его меткое слово.

Некоего Периандра спросили: «Что есть большое в малом». Он ответил: «Благородное сердце в теле человека». «Что есть свобода», — задали вопрос Периандру. «Чистая совесть», — таков был ответ.

Однажды во время беседы кто-то высказал мысль, что надо стремиться к тому, чтобы вовсе не было врагов. «Это невозможно, — заметил Хилон, — ибо тогда не будет и друзей».

На одном из диспутов великий Пифагор сказал так: «Надо или молчать, или говорить лучше молчания».

Услышав, как красиво одетый человек сквернословит на улице, Пифагор сказал: «Или говори речи, соответствующие твоему платью, или оденься соответственно твоим речам».

Великий греческий законодатель Солон горько рыдал, когда умер сын. Кто-то заметил ему:

— Но ведь ты этим не поможешь ему.

— Потому и плачу, что не могу помочь.

Некто советовал Солону налагать штрафы на не желающих жениться. Знаменитый законодатель ответил: «Жена — еще больший штраф».

Спросили Анахарсиса, что есть наиболее враждебное людям. «Они сами», — последовал ответ.

Великий мудрец Греции Сократ был попросту неодолим в спорах. О нем еще при жизни слагались легенды и, конечно, разные истории. Вот некоторые из них.

Сократа спросили, чье слово наиболее убедительно. «Того, у кого слово подкрепляется делом».

Кто-то сказал Сократу, что некий афинянин говорит о нем дурно. «Что же делать, если он не научился говорить хорошо», — ответил философ.

Покидая рынок, Сократ произнес: «Сколько там вещей, без которых я могу обойтись!»

Один расточительный человек, жалуясь на вечную нехватку денег, спросил Сократа, где можно одолжить приличную сумму. «Займи у себя, сократи свои расходы», — посоветовал ему философ.

Один человек сказал Сократу:

— Я не умру, пока не отомщу тебе!

— И я не умру, пока не сделаю тебя другом! — заключил философ.

Нa вопрос, что есть разум, Сократ ответил:

— Гармония души.

— А каких людей считать разумными?

— Тех, кто ошибается с трудом.

— Скажи, Сократ, кто, по-твоему, богатый.

— Тот, кто довольствуется малым.

Даже на краю смерти мудрецы сохраняют выдержку и самообладание. Так Сократ был несправедливо приговорен афинским судом к смерти. Он должен был выпить яд. К нему пришла печально известная своей сварливостью жена Ксантиппа проститься. Рыдая, она все время повторяла, что Сократ умирает безвинно. Тогда Сократ наконец не выдержал и ответил: «А ты хотела бы, чтобы я умер виноватым?»

Отличались умом и сообразительностью многие ученики Сократа.

Когда Аристипп в награду от Дионисия получил деньги, а Платон — книги, кто-то упрекнул первого в стяжательстве, но плутоватый мудрец, нисколько не смутясь, ответил: «Каждый берет то, в чем испытывает нужду: я — в деньгах, Платон — в знаниях».

Однажды Дионисий вскипел за дерзость на Аристиппа и велел тому занять самое дальнее место за пиршественным столом.

— Ты, очевидно, хочешь сделать почетным и то место, — заметил философ.

Платону задали вопрос: «Какая разница между умным и неучем?» — «Такая же, как между лекарем и больным».

Один философ насмешливо спросил Платона, долго ли он будет еще учиться. «До тех пор, — ответил тот, — пока не надоест быть первым среди ученых мужей».

Анаксагор раздал доставшееся ему по наследству имущество и отдался философии. Позднее родственники стали упрекать его в беззаботной жизни. На это философ ответил: «А кто вам мешает вести беззаботную жизнь?»

О скупых Бион говорил: «Скупцы так усердно заботятся о богатстве, будто оно их собственное, но так мало пользуются им, словно оно чужое».

Услышав, что кто-то его порицает, Аристотель сказал: «В мое отсутствие пусть даже побьет меня».

Диогена спросили, почему он не любит людей — ни плохих, ни хороших. «Плохих — за то, что творят зло, а хороших — что позволяют им это делать», — отвечал киник.

Однажды, когда Диоген грелся на солнце, к нему подошел Александр Македонский и сказал:

— Проси у меня, чего хочешь!

— Не заслоняй мне солнца! — таков был ответ.

Удивленный царь произнес:

— Если бы я не был Александром, то я стал бы Диогеном.

Спартанку, которую продали в рабство, спросили, что она умеет делать. «Быть свободной!» — ответила она.

Перед битвой в Фермопильском ущелье Леониду донесли: персов столько много, что стрелы, пущенные ими, затмевают солнце. «Прекрасно, — сказал царь, — мы не будем во время боя страдать от жары».

Дезертиров с поля битвы по законам Спарты должны были казнить. Но в таком случае население порядочно поубавилось бы. Тогда, собрав жителей, царь Агессилий сказал: «Блюсти закон, начиная с завтрашнего дня. Сегодня же пусть закон спит».

— Почему спартанцы так ценят краткость, — спросили спартанцев.

— Потому, что краткость ближе всего к молчанию, — прозвучало в ответ.




Развитие сообразительности
Нужна сообразительность. Никакое знание не дает огненную сообразительность, накопленную многими опытами. Нельзя написать, что можно и чего нельзя во всех случаях жизни. Одно знание есть лишь смертельная опасность, но применение его есть искусство огненное. Потому так нужно ценить скорую сообразительность, то чувствознание, которое шепнет, когда не следует повернуть ключ в замке. Немного стоит сообразительность на другой день. В каждой школе должно обучать накоплению быстрого мышления. Без него как пройти сквозь пламя?

Особое место в развитии мышления учащихся в древности занимали так называемые головоломки. Головоломки были прекрасной проверкой сообразительности человека, развития его воображения. История создания головоломок берет начало в древние века и связана с историей языка, математической мысли и самого общества. Многие головоломки имеют характер фольклорный. Это не просто задачи-шутки или задачи-загадки, но и более сложные арифметические задачи, облеченные в занимательную форму.

Сейчас головоломки заменились на составление и разгадывание кроссвордов и всяких чайнвордов, то есть сам процесс мышления фактически ушел.

Увлекательный и занимательный характер головоломок оказался явно недооцененным. Дети в школах куда охотнее решали бы задачи на сообразительность, чем скучные внешние арифметические и математические задания, которые в силу своей неописуемой скукоты не развивают у человека мышление, а служат проверкой знания арифметических правил на вычитание, сложение, деление, умножение. Математика, геометрия могли бы явиться прекрасным средством развития мышления, развития сообразительности, будучи построенными на началах увлекательности и занимательности.

Надо исходить из запросов жизни, в которой постоянно требуется от нас сообразительность, находчивость, а не скучное изучение или складывание фактов и цифр. Мы должны уметь принимать решения в жизненных ситуациях, причем частенько мгновенно, когда требуется вся наша сообразительность, которая в реальности же не развивается. Вообще все предметы должны изучаться на основах увлекательности и занимательности и развивать те или иные качества мышления, даже физкультура. Но в школах и вузах воцарилась сущая мертвечина.

Но не только одной математикой развивается сообразительность или находчивость. Важно изучать жизнь выдающихся людей, то, как они проявляли чудеса находчивости в реальных жизненных ситуациях. Мы не должны забывать, что система образования должна учить человека не для какой-то иной жизни, в которой из одного крана вытекает в некий чан столько-то воды, из другого же вытекает обратно. Что дают такие задачи? Да фактически ничего. Нужно ставить человека в реальные жизненные ситуации и смотреть, как человек поступит. Вся система образования, каждый её элемент в отдельности должны служить выработке тех или иных качеств характера, развивать его сознание или мышление. Если нет такого развития, то появляется нежелание учиться, что мы и наблюдаем ныне в массовом порядке. Вся система образования должна служить прежде всего воспитанию новой культурной личности, и как это сделать, если не прибегать к примерам выдающихся нравственных личностей, прекрасных характеров, а ограничиваться голыми арифметическими вычислениями и правилами «ЖЫ» и “ШЫ”. В школах молодые люди приучатся на голых абстракциях к пустому времяпре-провождению, которое ничего не дает для воспитания души, и потом по жизни человек пойдет без живых чувств и мыслей, без красивого воображения, без мыслей, наконец, если не считать за мысли мешанину серых будничных инстинктов, которыми он и ограничится.

Достаточно перечесть жизнеописание о Ходже Насреддине — сколько он проявлял выдумки, сообразительности, находчивости, выдержки, стойкости в своем высоком служении Добру и людям. Никакими арифметическими вычислениями не взвесить эти качества сообразительности и находчивости, которые многократно выручали этого героя в любых ситуациях, пусть во многом это вымышленный герой, но сколько реально действующих героев было в истории человечества, лучшие качества которых должны быть рассматриваемы нами и взяты как образец для подражания.

Тому же развитию мышления, в частности сообразительности, служили загадки и головоломки.

Поверхностный, ограниченный человек не сможет сотворить загадку. Загадки требуют глубокого знания, многие из них связаны с культом, верованиями. Загадки связаны с испытаниями знания и мудрости. Содержание загадок охватывает природу, человека, мир животных, растений, орудия труда, дела и быт древнего народа. С помощью загадки человек искал причин и следствий, исследовал законы сцепления вещей и пути их в жизни.

В старые времена по окончании осенних полевых работ селяне собирались по избам специально для отгадывания загадок. Женщины пряжу пряли, мужчины свои заделки делали, а промеж всего тек разговор. Причем вел разговор кто-то из самых старших, а значит, и самых умудренных.

Загадки загадывались и во время свадеб. Если жених не мог отгадать загадок, то он мог лишиться невесты. Борьба загадками заменила физическую борьбу родовых групп за обладание женщиной — невестой, как трудовой единицей, так что турниры остроумия были вовсе не так просты.

А сколько мифов, сказок построено на отгадывании загадок! Вспомним хотя бы известное прокрустово ложе. Какое животное ходит утром на четырех ногах, в полдень на двух, а вечером на трех? Сколько погибло людей, пока мудрый Эдип не ответил, что это человек.

В загадках отразились взгляды народа на природу, в них открылся полный простор для творческой фантазии людей. Загадки выходят из той дремучей древности, когда человек воспринимал мир как единое живое целое, от которого он составлял неотъемлемую часть. Старшее поколение с помощью загадок воспитывало подрастающее поколение, делало познание мира увлекательным процессом, развивало наблюдательность к окружающему миру, учило мыслить.

Если мы загадкам ныне не уделяем фактически никакого внимания и значения соответственно, то в древности все было наоборот. Загадки нередко решали судьбы героев сказок и мифов, даже достаточно вспомнить нашумевшую во всем мире сказку Толкиена «Властелин колец», где в самой первой ее части главный герой спасает свою жизнь при встрече с противником с помощью отгадывания загадок. Не отгадал — проиграл свою жизнь. И нередко во многих сказках судьба героя прямо зависит от его сообразительности или умения отгадать загадки.

Очевидно, что загадки имели своей целью воспитание сообразительности, наблюдательности, умения мыслить.

Загадка употребляется в двух случаях: для познания судьбы вообще — силы или правды двух состязающихся сторон — и для испытания мудрости. Именно загадка становится свидетельством мудрости человека. Но ныне загадка отнесена к чему-то пустому, детской забаве. А ранее загадками передавались многие сокровенные знания, вспомним даже Библию — сколько там неясных, загадочных мест, которые с налету не разобрать — требуется немалое знание. Даже в песнях были загадки, например: «Несут корыто, другим накрыто…», а это означает гроб. Многие загадки имеют стихотворную форму и часто укладываются в текст песен. Вспомним оракулов древности — все они, как правило, говорили загадками. Таким было предсказание тому же вещему князю Олегу о смерти от коня.

Сам термин «загадка» происходит, кстати, от слова «гадати» — думать, рассуждать, советоваться. Отсюда пошло и гадание — мнение, умозаключение, догадка, предсказание.

Древняя загадка имеет прямое отношение к гаданиям, к попыткам узнать будущее. Также загадка связана со знанием вещей, с умственным развитием. Без этих двух факторов само появление загадки было бы невозможно.





МЕДИТАЦИЯ
----------
Все, что способствует концентрации, развитию мышления, очень полезно и следует всячески поощрять к четкости и кристаллизации мысли. Именно сейчас столько хаотического мышления, и нужно всеми способами научиться собирать мысли и не допускать произвольных скачков их. Четкость и последовательность в мыслях так необходимы в процессе расширения сознания.

Скажут, что для сосредоточения мысли нужны какие-то особые школы. Вовсе нет. Каждый человек может упражняться на сосредоточении мысли, начиная с простейших предметов. Если заставить себя мыслить четко, хотя бы четверть часа, то уже будут добрые следствия.

Необходимо заниматься художественными ремеслами. Каждый должен приобщаться к рукоделию. Это будет хорошая школа сосредоточения. Нельзя положить духовное совершенствование в пределы машины. Нужно заполнить время качеством рукоделия, которое обновит воображение. Именно качество и воображение соединены ступенями огненного достижения.

Однажды возникнув, концентрация дальше течет естественно, и даже самая рутинная работа становится интересной и живой.

Ваши мысли станут более организованными, а энергия — более согласованной. Вы разовьете способность логического планирования действий. Когда проявится способность тщательно планировать, проявится и упорство в достижении целей, а способность к концентрации увеличится еще больше. Мы становимся готовыми выполнить любое задание, и мы встречаем с готовностью любое обстоятельство.

Когда мы учимся работать хорошо, решительность и беспокойство сменяются уверенностью, что позволяет нам свободно посвятить свою энергию творчеству, радости и успеху. Мы убеждаемся, что не существует препятствий, которые могут помешать нам в достижении целей. Концентрация становится частью нашего существования.

Такое отношение к повседневным задачам помогает развитию сосредоточенности. Когда мы гуляем, мозг наш блуждает рассеянно, ибо он вибрирует чужими мыслями, изнашивающими мозг. Нужно научить себя во время отдыха и во время передвижения раскрыться для внешних впечатлений, устремлять свое сознание изнутри наружу и наблюдать последовательно, точно, внимательно. Такая привычка очень содействует развитию наблюдательности.





Глава 42. МОЛИТВА

Молитва Франциска Ассизского

О, ГОСПОДИ! Сделай меня орудием твоего мира,

Чтобы я там любовь проявлял, где меня ненавидят,

Чтобы я прощал, где меня обижают,

Чтобы я соединял, где идет ссора,

Чтобы я правду говорил, где господствует заблуждение,

Чтобы я веру приносил, где давит сомнение,

Чтобы я свет зажигал, где царствует тьма,

Чтобы я радость давал, где живет печаль.

О, ГОСПОДИ!

Не дай мне стремления к тому,

Чтобы я был утешен, но чтобы я утешал,

Чтобы не я был понят, но чтобы я понимал,

Чтобы не я был любим, но чтобы я любил.

Ведь, кто дает, тот и получает,

Кто сам забывает, тот и находит,

Кто прощает, тот и сам будет прощен,

Кто сам в себе умирает, тот пробуждается для жизни.

И если мы в Тебе умираем — Мы входим в вечную жизнь.

Аминь!

Молитва есть выражение лучшей мысли. Все верования предлагают молиться Высшему и в лучших выражениях. Правильно советовать приобщаться к Высшему мыслями самыми возвышенными. Кому же можно посылать мысли, как не самому Высшему? Не прошение и не спор раздражения, но устремленный сердечный обмен умножает великую Благодать, ибо учиться мыслить — значит пристойно утверждать мысль о Высшем — кто ясно, кто туманно, но все по тому же пути огненному.

Хорошо собираться для объединения мысли — так можно приносить пространственную пользу. Такая мысль есть молитва. Молитва есть собеседование, полное любви и преданности.

Молитва есть осознание вечности. В молитве заключены красота, любовь, дерзание, отвага, самоотверженность, устремление. Но если в молитве заключается суеверие, страх и сомнение, то такое заклинание относится к временам фетишизма… Не нужно заклинаний, не нужно выпрашиваний, не нужно пыли смирения, не нужно угроз, ибо уносим себя в Дальние миры, в хранилища возможностей и знаний. Чувствуем, что они нам назначены, и прикасаемся дерзновенно… Так поймите завет: «Не молитесь всяко, но в духе».

Духовная молитва считается особенно малодоступной начинающим. Высшее действие молитвы — без слов, без поклонов и даже без размышлений.

Молитва не принижает, а возвышает. Если кто после молитвы почувствует подавленность, значит, качество молитвы было невысоким. Человек несоизмерим с Беспредельностью, но искра энергии высшей содержит в себе значение даже вне мыслимых пространств. Искра высшей энергии дана каждому человеку, и как носитель ее он облекается высокой обязанностью. Он — связь с Мирами Высшими, значит, невежда, отрицающий Мир Высший, тем отрицает и свое человечество.

Бывают люди, которые утверждают, что никогда не молятся, тем не менее они сохраняют возвышенное настроение, — причин много. Может быть, они беседуют с Высшим миром в труде, не замечая того. Может быть, сознание их хранит в глубине сердца пылающего воззвания, не слышимые человеку. Может быть, от прежних жизней остались иероглифы на чуждых языках, покоящиеся в сокровенной памяти. Так нередко люди начинают повторять незнакомое слово, имеющее значение на неожиданном наречии.

Одни всецело посвящаются молитве, а другие совмещают молитву с трудом. Не будем взвешивать, что ценнее, лишь бы молитва и связь с Высшим Миром существовали и преображали жизнь. Самая краткая молитва доходит лучше.

Можно проводить часы в устремлении, но существует молниеносная молитва. Тогда без слов мгновенно человек ставит себя в непрерывность всей цепи в Беспредельность. Решая соединиться с Беспредельностью, человек как бы вдыхает эманации эфира и, без времени, можно получить струю освежения. Только развитая духовность может в едином вздохе поднять сознание человеческое. Вздох есть ответ Бога.

Следует молиться каждый день, иначе лучше совершенно не молиться. Лучше идти ко сну с молитвою, нежели с проклятием. Лучше начинать день с благословения, нежели в ожесточении.

Труд также ведет к Высшему Миру, как и знание. Ведь каждый труд есть познавание. Так труд есть молитва. Молитва труда может возникать каждый час, и в ней человек постигает новое совершенствование. Во время совершенствования качества труда человек невольно приобщается к высшим вибрациям и к Надземному Миру.

Однажды великий мудрец Конфуций был тяжко болен, и друзья, полгая, что он находится при смерти, предложили ему начать читать молитвы, на что мудрец улыбнулся и сказал: «Моя молитва началась уже давно». И действительно, не была ли вся его жизнь таким непрестанным молитвенным предстоянием перед Великим Идеалом, истинною молитвою перед Наивысшим?

Можно жить без молитвы только тогда, когда или страсти вполне завладели человеком, или когда вся его жизнь есть служение Богу. Но для человека, борющегося со страстями и еще далекого от исполнения того, что он считает своим долгом, молитва есть необходимое условие жизни.

Прежде чем приступить к молитве, испытай себя, способен ли ты сосредоточиться мыслями, иначе не молись.

«Кто делает из молитвы привычку, молитва того неискренна» (Талмуд).

«И когда молишься, не будь как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне, и Отец твой, видящий такое, воздаст тебе.

А молясь, не говорите лишнее, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны.

Не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы име-ете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф, гл. 6, стр. 5–8).

«Молитва в том, чтобы, отрешившись от всего мирского, внешнего, вызвать в себе божественную часть своей души, перенестись в нее, посредством нее вступить в обращение с тем, кого она есть частица… и проверить свою душу, свои поступки, свои желания по требованиям не внешних условий мира, а этой божественной части души.

Хорошо возобновить свою молитву, то есть выражение своего отношения к Богу. Человек постоянно растет, изменяется, и потому должно изменяться и его отношение к Богу. Должна изменяться и молитва» (Л.Н. Толстой).

Молитва заключает в себе мощную творящую энергию. Если даже предметы могут двигаться под силою мысли, то это можно представить в прогрессии беспредельности. Не духовное, не этическое, но физическое вычисление может дать представление о высшем величии. Люди могут понять, насколько их энергия может дать огромные следствия, ведь потенциал мысли доверен каждому и может быть использован разумно или расточительно — во вред всему сущему. Таким образом, молитва может быть великим научным опытом и доказательством.

Современные ученые взялись всерьез изучать явление молитвы. Им удалось выяснить, что молящийся человек излучает мощные, чистые, высокочастотные энергии. Эти энергии состоят из потоков микролептонов — легчайших эфирных частиц психического поля. Над каждым искренне и высоко молящимся человеком (не о себе) всегда будет заметен голубой огонечек — так светятся чистые мысли.

Молитва имеет то или иное свечение, в зависимости от чистоты помыслов. Упасемся от алой и черной молитвы. Молитва обычно вызывает голубое и фиолетовое пламя. Может быть серебряная молитва, но нельзя представить себе коричневую молитву. Можно подделать звучание голоса, но излучение сердца неподдельно.

Энергия молитвы способна преображать материю, наделять ее новыми свойствами. Под воздействием чистой молитвы молекулы воды создают совершенно новые структуры. Образуются сложные структуры, похожие на молекулы ДНК. А ведь молекулы ДНК — носители человеческой наследственности. Вода под влиянием молитвы становится живой, «очеловечивается». От чистой молитвы вода становится целебной. А вот от злых заклятий вода заряжается черной отрицательной энергией. Если выпить такой воды, то можно тяжко заболеть или даже преждевременно отправиться на тот свет.

Молитва есть очиститель. Духовное здоровье есть главная основа здоровья тела. Молитва будет лучшим очистителем организма от всех заболеваний. Заражение появляется, когда тело даст вход явленным посланцам зла. Каждое тело предрасположено ко многим заболеваниям, но духовная крепость не дает развития таким восстаниям. Нетрудно понять, что связь с Высшим миром помогает сердцу и несет по нервам целительную Благодать. Предпосылая мысли блага, мы уже творим те каналы, по которым могут собираться энергии блага.

Люди становятся набожными, приближаясь к переходу в мир Тонкий. Они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством. Получается не осознание Высшего мира, но поспешная плата за лучшее место. Между тем приближение к Высшему миру должно начинаться с первых дней земной жизни. Не условные обряды, но сердечная молитва делает прекрасный мир близким и насущным.

Неподкупен мир Высший, но люди, вместо очищения мыслью и трудом, все же пытаются подкупить Милость Высшую. В таком невежестве сказывается полное нежелание подумать о сущности миров. История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Даны достаточные доказательства, насколько все порожденное самостью непригодно для эволюции. Нельзя купить милость и справедливость. Только когда религии стали государственными, молитвы наполнились обиходными прошениями за плату. Молитва и плата — несоизмеримы! Потому так много людей отвращаются от служения оплаченного.

Совершенно недопустимы молитвы вредительские и саможаления. Когда человек кричит «За что?», он не думает ни о прошлом, ни о будущем. Он отрезает себя от Сил Высших, как бы обвиняя их. Также жалок человек наущающий Высшие Силы вредительствовать. И самомнение, и невежество звучат, когда человек вместо слияния с Высшими Силами пытается их наставить на путь ненависти и жестокости.

Следует сказать о вреде притворной и нанятой молитвы. Люди не отдают себе отчета о чрезвычайном вреде всего лживого. Нужно представить себе, как широко распространяется каждая лживая мысль. Тем преступнее обманывать того, кто почитается людьми Наивысшим. Также кощунство нанимать кого-то для молитвы. Можно указать чудовищные примеры, кода люди задумывали убийство и тут же бормотали молитвы.

Много ханжей, которые молятся словами, но не сердцем. Именно эти ханжи любят говорить о священном изображении, висящем у них в углу или стоящем у них на столе. Уродливо бормотание бессердечных безумцев-ханжей о самом Высшем, когда они своими действиями поносят именно наивысшее. Мысль бессердечия бывает самым несомненным поруганием рода человеческого.

Какая же молитва возможна в устах отрицателя? Невозможно даже говорить о молитве при невеждах. Находятся невежды, которые утверждают, что молитва вообще неуместна среди деловой жизни. Но только злое и корыстное дело несовместимо с молитвой. Именно во зле нет места молитве, но всякий добрый труд нуждается в молитве, открывающей Силы Высшие. Молитва есть отбрасывание всего, и злого, и разрушительного.

Молитва хороша во всякое время, но имеются два срока смены токов, когда обращение к Высшему миру особенно желательно: при восходе солнца и после заката. Кроме того, отходя ко сну, уместно воззвать к Высшему миру.

Сон не понят наукой. Идея отдыха будет примитивна. Если каждое действие предшествуется духовным актом, то такое необычное состояние, как сон, должно быть особенно отмечено. Люди почти половину жизни вверяют себя миру незримому. Нужно очистить сознание перед выходом в сокровенные врата. Мысль о мире Высшем, мысль о Хранителях уже осветит увядшее сознание, и встречи могут быть лучшие, и нападения могут быть отвращены. Только сердечная мысль о Высшем мире может быть непроницаемой кольчугой. Так осознаем все наиболее прекрасное и нужное в дальней дороге.

Никто не должен насмехаться над молитвой. Если она будет даже первобытна, она все-таки будет знаком духовности. Неуместно человеку поносить лучшее устремление собрата. Не имеет права усмехаться человек, когда возносится прошение Высшему. Обычно люди низкие нападают на молитвы других.

Можно видеть, какие недостойные способы сопрягаются с молитвой. Не могут исступления способствовать связи с Высшим миром. Очевидцы видений высших подтвердят, что они даже не могли устоять на ногах от сильных вибраций. Кроме того, видения предшествуются особым спокойствием духа. Разве кружение и верчение могут быть преддверием прекрасного явления? И не может человек своевольно привлечь явление Высшего мира. Можно привлечь мир Тонкий, но величие Высшего мира превышает природу земную. Годы ждут пустынники Высшего Слова, даже великие подвижники могли лишь однажды вместить явление Высшего мира без потрясения здоровья. Но сам Высший мир знает, когда что можно.

Человек молит о прощении и не изменяет образа жизни. Человек скорбит о своих несчастьях, но не покидает ни одной привычки, которые довели его до положения скорби. Но одно моление о прощении не имеет смысла, если не сопровождается исправлением жизни. Не скорбь, но лицемерие, когда высшая мудрость утруждается саможалением. Также не имеет значения принуждение к молитве. Пока люди не примут значения связи с миром Высшим, они будут лишь кощунствовать своею неискренностью. Не солгать истине, не утаить перед Всепроникающим Светом. И к чему утаивать сокровенное, сердцем оправданное? Связь с Высшим миром будет привлекательной, когда сердце утвердит свой приговор.

Трудность времени сложилась от дезорганизации. Причина такой дезорганизации смешна в своей ничтожности — забыто сотрудничество сердец. Сходясь на молитву, люди забывают, как настроить себя для служения. Не следует входить в храм ни с чем, кроме молитвы. В молитве возносится и улучшается бытие, потому каждая молитва, как и каждое возношение, должна быть лучше предыдущей.

Явление молитвы есть собеседование о самом Прекрасном. Молиться надо Красотою!

Среди бесед о добре можно подыматься по любым ступеням. Сперва молитва внешняя, потом молитва сердечная и затем собеседование о благе.

История возникновения молитвы показывает, что сперва произносились гимны, потом моления о всех, и лишь позднее человек дерзнул докучать требованиями о себе. Дикарь в молении своем, прежде всего, просит милости для себя, но мудрые отшельники молят благо дать для мира — в том различие дикаря от мудрых. Нужно это положить в основание мыслей. Неблаговидно и неполезно просить для себя. Лишь грубое сердце полагает себя, как самое важное. Но много мудрее просить о мире, в котором и сами найдете каплю Блага.

Молитва есть возношение и восхищение. Просительная o себе молитва будет позднейшим явлением. Как может о себе молиться человек? Точно Высшая мудрость не знает, что человеку нужно?! Молитва есть провод к потоку Благодати. Поток льется в избытке, но нужно приобщиться к нему.

Подвижники молятся не о себе. Они прекрасно знают цену слова и цену мысли. Они знают, что слово и мысль нужны для гармонизации пространства.

У одного отшельника спросили, как может он пребывать в постоянном молчании. Он очень удивился и сказал: «Напротив, никогда не молчу и беседую непрестанно — так много собеседников посещает меня». Отшельник настолько приблизился к миру незримому, что он стал для него вполне ощутимым. Молитва сделалась собеседованием, и мир утвердился во всем величии.

Вы слышали молитву птиц — малые собратья умеют приветствовать свет. Они находят лучшие выражения для восхищения, перед величием Света. Растения к свету тянутся, только люди мечтают о желудке, когда дух должен преисполниться величием Превышним. Так совершается кощунство, которое подобно самоубийству, написаны лучшие гимны, но читают их без сердечного трепета — как звон разбитой посуды.

Молитва должна быть сравнима с магнитом. Действие молитвы напрягает сердце и притягивает из пространства лучшие мысли. Обогащение такими мыслями даст новые силы, как бы встреча с друзьями. Само пространство — полно ими, стоит послать им добрую мысль. Молитва имеет качество магнита.

Молитва служит соединению с Высшим миром. Но многие люди ухитряются не получать из молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла. Тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность. По всей жизни происходит отклонение от всякого героизма. Во всем мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и хаоса. Но сердце просит устроения, ибо знает, сколько заразителен хаос.

Люди с древности знали духовную мощь сердца. Самые сильные молитвы возносились из сердца, но затем в веках значение человеческого сердца было умалено, и оно было сведено на положение физического органа.

Указывается на Сердечную молитву но двум причинам: во-первых, она ведет к соединению с Высшим Миром, во-вторых, она не требует особого времени и производится за любым трудом. Можно легко привыкнуть к особому ощущению в сердце, не опасаясь последствий. Сердце не переутомится Владыкой.

Молитвой мы заставляем сердце концентрировать энергию — это и будет лук напряженный. Когда огонь сердца светит и пылает при каждом касании, тогда и зов к сердцу может стать молчаливым. Потому полезно беседовать с сердцем и уговорить его действовать.

Нужно приучаться к сердечному выражению. Лучше всего постоянное стремление выражается в сердечной молитве. Молитва возносится из чистого сердца. Молитва есть непрестанное сердечное устремление и предстояние перед Обликом Избранным. И устремление это творится в мыслях и поступках каждого дня. Сердце, преисполненное любви, будет молиться без слов и может омываться благодатью.

Всевозможные обряды, сопровождающее молитвы, представляют чьи-то тщетные попытки усилить значение молитвы. Много веков изощрялись люди, чтобы утвердить значение Высшего мира. Но теперь снова человечество отдаляется от принятия основных законов. Вместо ритуалов наука приближает путь правильный, но в суете жизни зовы науки остаются проявлениями, стоящими одиноко.

Молитва есть вдохновитель к знанию. Каждый, кто осознал величие такого собеседования, неминуемо начнет устремляться к познанию. Рост такого сознания потребует всевозможных научных познаваний.

Спокойствие сознания образуется по мере познания Высшего Мира, нет большей радости и красоты, как утверждение существования Высшего мира. Молитва образовалась от достоверности опознания связи живой с Высшим миром. Само понятие такой связи делает человека сильным и устремленным.

Конечно, найдутся такие темные сознания, что не усмотрят вообще надобности в связи с Высшим миром — cop везде существует, но упасите детей от такого невежества. Окаменелое сердце уже не сердце, но кусок отброса. Так найдем во всем место общению с Высшим миром.

Приобщаемся к Высшему миру не по приказу, но по влечению сердца. Можно преобразить жизнь земную лишь связью с Высшим миром, иначе страдания не уменьшатся, наоборот, они доведут до гибели. Невежество должно быть искореняемо, но лучшее просвещение явится свыше.

Молитва не имеет ничего общего с насилием. Первая молитва ребенка не должна быть осмеяна или порицаема. Мальчик молился: «Господи, мы готовы помочь Тебе». Прохожий возмутился к назвал ребенка гордецом. Таким образом первое чувство самоотверженности было поругано. Девочка молилась о матери и корове — и такая молитва была осмеяна. Но память осталась о чем-то смешном, тогда как такая забота была трогательна. Устрашение богом тоже великое кощунство. Запрещение молиться своими словами уже будет вторжением в молодое сознание. Может быть, ребенок помнит что-то важное и продолжает свою мысль к верху. Кто же может вторгнуться, чтобы потушить светлый порыв! Первое наставление о молитве будет наставлением на весь жизненный путь.

Существует мнение, что молитва есть нечто отличное от обихода: между тем она есть основа жизни. Без связи с Высшим миром немыслимо человечеств! Оно будет хуже зверей! Так можно рассматривать связь с Высшим миром как основу бытия. Не имеет значения, на каком языке будет совершаться воззвание. Мысль не имеет своего языка, но зато она всепроникающая.

Разве сказано, что можно говорить с отцом или с матерью лишь их же словами, так же и в молитве к самому Высшему кто же может принудить сердце свое славословить чужими мерами? Кто слагал молитвы, гимны, песнопения, тот пел своим сердцем. Нельзя препятствовать духу возноситься на своих крыльях… Если нужна песня, то она будет песней сердца, и при этой песне будет звучать каждое творение, каждый предмет воссоединится в хвале Превышнему. Кто поможет ближнему еще увлекательнее создать хвалу, тот сотворит благо. Имеется ли такой язык, на котором нельзя молиться?. Молитва духа претворяется на всех языках, также и сердце может петь на своем языке. Никакая догма не может запретить беседовать с Превышним. Чем молитва прекраснее, тем она будет ближе. Если нужна помощь, то достаточно обратиться: «Помоги!»

Но и для такого простого слова нужна привлекательность. Изуверы стараются отвратить от привлекательности. Сколько тьмы и отвращений поселили они! Имеется ли такой язык, на котором нельзя молиться? Молитва духа претворяется на всех языках, также и сердце может петь на своем языке, лишь бы прозвучала привлекательность.

Конечно, слышите, как жалуются люди на бесполезность молитвы. Они скажут: «К чему отшельники и монастыри, когда мир погрязает в несчастье?» Но никто не подумает, во что обратился бы мир без молитвы! Потому следует прекратить всякую хулу на деяния духа. Откуда же придет ощущение связи с высшим, как не от молитвы? Нужно хранить мост к Высшему миру.

Чистую молитву произносите в действии преданности. Умейте понять утверждение Учения в каждом дне. Умейте не потерять ни дня, ни часа. Умейте представить себя создателем целого мира действий. Умейте приложить силы к каждому действию. Умейте внести Учение в каждую мысль.

Каждая молитва есть преддверие, но не заключение. Обычно молитва понимается как нечто заключительное. Не может общение с Высшим миром быть без последствий. Каждое приоткрытие сокровенных Врат уже обновит струны сознания. Обновление не будет о прошлом, но должно направить в будущее. Молитва, таким образом, будет вратами в будущее. Следует запомнить эту творящую силу. Нельзя ограничивать себя явлением внешней молитвы, такое притворство будет самым вредным кощунством.

Часто обвиняют Высшие Силы, что помощь посылается недостойным или в недостаточном размере. Люди судят житейски и не могут заглянуть в причину и следствие. Каждая просьба о помощи несет при себе излучение пошлого и аромат будущего. Нужно соединить в сознании такие созвучия и понять смысл дисгармонии. Нельзя помочь готовому злу и нужно оказать помощь, где человек страдает. Часто несовместимы противоречия, и только знание прошлого поможет найти равновесие. Вместе с тем каждая просьба к Силам Высшим не будет отринута. Ведь в минуту прошения человек выражает свое признание, и такая реальность уже живет в пространстве. Не пройдут Силы Света мимо голоса просящего. Не отвергнут каждое моление, но соберут все целебные вещества, чтобы помочь целесообразно.

Когда произносится моление об упокоении со святыми, то такая мера не соответствует ни тому, ни другому. Знаете, что упокоение — чисто временное состояние и притом среднее. Так называемые святые не имеют упокоения. Они пребывают в Огненном Напряжении, но не многие поймут такой атрибут высшего состояния.

Молитва не должна забывать благодарения. Но благодарение должно быть осознанным. Иногда детей заставляют повторять бессмысленную благодарность, но внутреннее значение ее не указывается. Какое же значение может иметь бессмысленное повторение неосознанных слов? Достаточно вспомнить, что так называемые молитвы, бессмысленно произносимые, не могут иметь значения.

Не устами только повторяйте Имя Владыки, но вращайте Его в сердце. И не выйдет он оттуда, как камень, вточенный горною водою в расселину. Нужно оборониться Владыкою.

Почитание должно быть не словами, а делами. И Силы Света горюют, когда видят почитание словами, а не действиями. Поэтому, видя, что слова замещают действия, Силы Света сурово говорят: «Не молитва, но суровая работа нужна. И это нужно твердить. Сроки выдвигают самые ближайшие возможности».

«Тот, кто думает только молитвою вознестись, тот далек от Служения. Тот, кто хочет в своей работе на благо человечества принести лучшие устремления, тот должен принять Владыку сердцем. Тот, кто своим удобством не поступается, тот не знает, как служить Иерархии. Тот, кто не принимает указания Иерархии, не понимает Служения. Только когда сердце готово сознательно принять утверждение, посланное Высшею Волей, можно сказать, что явление Служения воспринято. Высшие Силы не любят панихиды и пустое обращение к Господу. Чтится только устремление к Служению Общему Благу. Так легко уследить, как не принимающий духом Служения чтит Владыку словом и чтит Иерархию, пока путь удобен» (Учение Жизни).

Велико понятие Служения Общему Благу. Но как настроиться на него? Нужно создать необычное настроение, лучше всего этому поможет молитва. В молитве возносится и улучшается бытие, потому каждая молитва, как и каждое возношение, должна быть лучше предыдущей. И лучше всего будет молитва радости. Ею утешаются, ею преуспевает труд. Никто и ничто не может препятствовать этой радости.

Не только мы на Земле молимся, но и Высокие Существа из Мира Высшего молятся о нас. Они надеются, что Их послания будут приняты. Сейчас много тщетных попыток из самых лучших слоев Тонкого мира темные разбивают.

При молитве не возлагаться на Высшие Силы, а наполниться Ими надо.

Благо тем, кто хоть один раз подумал о том, что возможности им даны для служения. Одна такая мысль уже открывает начальные врата к Огненному миру. Кто же подумает в гордости «Только сам я достигну», тот употребляет возможности на служение самости. Какое обособление звучит в похвальбе самому себе! Какое одиночество — темница самости! Но радостно мыслить: «Еще смогу принести Тебе, Владыка!» Нет границ таким сердечным приношениям. Разве не возвышается сердце, изыскивая сокровище приношений? Ведь самое сердечное приношение и есть молитва. Она открывает много врат. He сознание заслуг своих, но приношение всего себя помогает перейти пороги.

Утвердиться надо на желании Великого Учителя дать нам лучший путь. Считать нужно, как лучше помочь этому Желанию. Пусть ничто ветхое не заслонит нашего стремления. Пусть позвавший помочь России, позвавший нас на Путь Труда примет наше умение и желание. «Прими, Владыка, труд мой, ибо видишь меня среди дня и ночи. Яви, Владыка, руку Твою, ибо тьма велика. Иду за Тобою».

Когда сознание ваше подскажет вам необходимость иметь постоянно изображение Владыки, сядьте тогда в покойном месте и устремите взор на избранное изображение. Но помните, что следует решиться бесповоротно, ибо постоянное изображение, в случае предательства, будет постоянным укором. После пристального смотрения на изображение закройте глаза и перенесите его в третий глаз. Так, упражняясь, получите живое изображение и будете ощущать особенное трепетание, нагнетение сердца. Скоро изображение Владыки будет неразрывно с вами. Молитва ваша потеряет слова, и лишь трепет сердца наполнит ваше понимание. Предстоять перед Владыкою — значит понять Образ Ведущий. Предстоять перед Владыкою — значит отдать себя Владыке. Предстоять перед Владыкою — значит обратить взоры к Высшему. Предстоять перед Владыкою — значит отдать сердце Владыке. Предстоять перед Владыкою — значит служить Иерархии Блага. Предстоять перед Владыкою — значит явить понимание Служению Света в пространстве.

Спросят: «Как же будем возносить моления к Высшему, если перед нами неотступно образ Владыки?» Скажите: «Именно через него обратитесь к Высшему».

Почему существует в мире обычай поклонения Космическим Силам в минуты нужды? Учение Жизни советует обращаться к Матери Мира не как символу, а как к мощь Дающей. Советуется обращаться к Источнику Вечной Беспередельности не как к символу, но как к явлению вечности, как к вечно рождающему красоту и творящему твердь. Ведь Космическое дыхание Матери Мира всепроникающе. Жизнь от малейших былинок до неисчислимых величин движется и дышит этим дыханием. Как же не осознать силу, движущую Вселенной.

Устрашащиеся конца, повернитесь к сиянию Матери Мира и утвердитесь в понимании эволюции.

Матерь Мира — великая творческая сила в нашей сущности. Ты жила в культах древних, как земля, как солнце, как огонь, как воздух, как вода. Ты всему Дательница. Ты всему откровение Дающая — Ты, Явившая человечеству великое радостное познание Материи. Ты, указавшая подвиг и Сокрывшая лик Свой. Ты, Давшая нам явление пространственного огня. Принявшая на плечи Свои тяжесть человеческих действий. Тебе появим мольбы вернуть нам нашу потерянную улыбку. Яви нам овладение священной огненной силой.

Да будет молитва твоя: «Тебе, Владыка, служу всем, всегда и везде. Пусть путь мой будет весь в подвиге самоотвержения».

Проста должна быть молитва о мире: Пусть миру будет хорошо!