прояснение смысла 47 - истощение

1) истощение и роскошь связаны как внешнее и внутреннее,
и всегда творчески неудовлетворены друг другом.
нищета превращается в изысканность, вежливость - в разговор ни о чём (1, 22)

2) внутренняя правда истощения - стиснутые зубы.
необходимость терпеть боль, и невозможность выразить свои чувства. 
предельная искренность подобна худому ведру. (61, 21)

3) начальная трудность истощения - предвидение и страх нищеты.
поэтому "нищету" нужно понимать как синоним "истощения". (3, 54)

4) люди, думающие, что их или чья угодно нищета добровольна -
дезориентированы и обмануты теми, кто нищетой питается. (16, 29)

5) тем, кто питается истощением, некуда отступать. (27, 10)

6) лишь в редких случаях нищета действительно намеренна, свободна,
и нацелена на совершенство.
совершенная нищета это мощь великого. (63, 34)

7) точка входа в нищету - последование. то есть, послушание
тем внутренним и внешним голосам, которые повторяют приятное. (19, 17)

8) точка выхода из истощения - душевная боль и поражение света.
на языке древнего знания это называется
"раскаиваться в своём раскаянии". (43, 36)

9) истощение препятствует постоянству. (39, 32)

10) разладом истощение приумножается. (38, 42)

11) влияние нищеты пробуждает сущность,
стаскивая с неё одеяло самодовольства. (31, 46)

12) в беспорочности нищета убывает.
беспорочность уменьшается истощением.
и та, и другая убыль есть в песнях Янки Дягилевой. (25, 41)

13) друзья нищеты вовлечены в воспитание великим. (13, 26)

14) истощение - это преобразование, извлечение великого в малое.
скромность истощения подобна линии высокого напряжения. (28, 15)

15) безжалостное солнце истины истощает свой свет
ради повседневного уюта малого сбережения. (30, 9)

16) изобилие - зрелость, истощение - старость.
между ними - необходимость ждать.
если уроки зрелости не усвоены, старости нечего ждать кроме смерти. (55, 5)

17) когда в истощении наступает время действовать,
это называется раздроблением.
внутренняя правда раздробления - возврат.
тело возвращается в землю, из которой сделано.
сознание возвращается к пропущенным или невыученным урокам. (35, 59)

18) в этом возвращении есть радость. (24, 58)

19) обновление приводит к расцвету только тех, кто помнит
о фундаментальной нищете жизни. (49,11)

20) как расцвет неотделим от упадка,
так и обновление неотделимо от неразвитости.
неразвитость сторонится нищеты, а когда не может её не замечать -
говорит об упадке. (4, 12)

21) истощение сосредотачивается в протесте. (52, 44)

22) в суде нищета проигрывает.
однако другого способа обнаружить себя не существует.
первая власть - в том, как ты держишь удар,
и насколько готов к поражению. (6, 23)

23) истощение боится гнева начальства.
но начальство боится нищеты и её гнева гораздо больше. (51, 60)

24) бегством в уединение и нищету исправляется порча. (33, 18)

25) завершить исправление можно только вооружившись искренностью,
и объединившись в войско. (45, 7)

26) войску требуется предводитель,
преданный делу освобождения из нищеты невежества.
тот, кто может нащупать дно упадка, и от него оттолкнуться. (8, 40)

27) между истощением и общим благом - охраняемые ворота,
в которые невозможно войти толпой.
войти могут лишь несколько избранных представителей.
предводитель может, но не обязан быть одним из них. (62, 48)

28) если же толпа разоряет ворота,
для задних рядов это выглядит как исчезновение передних рядов
подобно тому, как исчезает тьма при встрече со светом.
передние же ряды внезапно чувствуют себя странниками,
забывшими дорогу домой.
пытаясь вспомнить дорогу, странники смотрят на нищету
подобно тому, как Солнце смотрит на Землю в минуты затмения. (56, 57)

29) наблюдать истощение - как течь с водой и танцевать с пламенем.
это контакт с проникающей бесконечностью.
смотрящему подобает скромность. (20, 64)

30) неторопливое прохождение нищеты
избавляет от необходимости человеческих жертвоприношений.
повелителя мух превращает в учащегося у природы. (53, 50)

31) наименьший общий знаменатель
для истощения, обладания великим, и домашних - служение.
не существует семьи без обладания великим.
не существует великого без служения людям. (14, 37)