Почему Польша потеряла свою государственность

По словам эксперта по польской политике Григория Тинского: «… польская шляхта ощущала себя "расой господ", правящей миллионами "культурно-неполноценных" холопов. Однако к концу восемнадцатого столетия силы Речи Посполитой стали иссякать. С этого момента и начинаются те самые исторические обиды, которые дают о себе знать и по сей день».
В 1766 году сейм Польши постановил казнить тех, кто переходил из католичества в другую веру, и принял закон об объявлении «врагом государства каждого, кто осмелится сказать на сейме речь в пользу иноверцев». 
Русским с каждым годом становилось все яснее, что сохранить себя как  народ они смогут только вне Речи Посполитой, при опоре на общерусские религиозно-культурные и государственные ценности. 
Это стало импульсом к падению Польской государственности. 
По договору о вечном мире  с Польшей от 1686 года  Россия имела право заступаться за православных. Последние просили не раз ее заступничества, и она не раз выступала с заявлениями, но они не имели значения. На коронацию Екатерины Второй приехал  Георгий Могилёвский и в трогательной речи изобразил перед императрицей положение православных в Польше.
Опираясь на поддержку Пруссии, Екатерина добилась избрания на польский престол своего любовника Станислава-Августа Понятовского, от которого у Екатерины была дочь Анна.  
Настоящим борцом «За нашу и вашу свободу» в Польше была Екатерина Вторая, она добилась того, что польский сейм через год после принятия закона о казни за переход в православие постановил уравнять в правах католиков и диссидентов. Римско-католическая религия   оставалась господствующей, но диссиденты получали право на занятие всех должностей. Им была предоставлена свобода веры, право судиться в смешанной комиссии, а не у католиков в случаях столкновений с последними, право строить церкви и школы, собирать сборы, заседать в сенате и сеймах. Королём, однако, мог быть только католик. Были разрешены межрелигиозные браки.
Это уравнение вызвало всплеск ярости у шляхты в 1768 году, она создаёт конфедерацию в украинском городе Бар за сохранение всех своих древних прав и привилегий. Лидер Барской конфедерации Казимир Пулавский (1745 —  1779) написал в воззвании к восстанию против короля 1768 года интересные вещи, по которым можно судить об отношении поляков того времени к своему восточному соседу. 
"Республика подверглась насилию, религия оскорблена; высшая власть страны находится под игом, справедливость стала обманом, права наши попраны ногами…. Но кто же этот тиран, угнетающий нас? Кто этот дерзкий народ, нас презирающий?
Вспомним, что было время, когда этот гнусный народ всегда убегал пред нашими предками; что его цари преклонялись пред нашими королями; что его провинции стали нашими; что они составили посреди лесов и степей новую империю благодаря войнам, которыми мы были тогда заняты. Вспомним, что наши простые  ополчения из крестьян обращали в бегство царя и его войско ….»
Уравнение православных и католиков для шляхты есть оскорбление.  Пулавский сравнивает русских с животными - "стойкими, но послушными, которые, не рассчитывая, ни на какой личный интерес, будут ли они победителями или побеждёнными, повинуются только страху плети и наказанию". «У нас все равны, все братья... Мы, которых отечество призывает к его освобождению, считаем всё, что берёмся защищать, достоянием общим и личным каждого достоянием». 
Да. Братья паразиты  желающие и дальше жить за счет эксплуатации русского быдла. Чем узко корпоративная демократия для своих, лучше диктатуры самодержавия?
Подтекст выступления Пулавского простой : "Мы захватывали их земли и города и это было прекрасно , а теперь они делают с нами то же самое, они животные и  мерзавцы".
На это воззвание отреагировали украинцы, началось восстание под руководством Железняка, сжигая шляхтенские усадьбы.
Начальники русского войска в Польше  Кречетников и Репнин, посмотрели на него как на разбой и помогли шляхте усмирить бунтовщиков. Польские паны расправились с гайдамаками самым жестоким образом. 
Что же делают поляки после того как их интересы защитила русская армия, они продолжают ненавидеть Россию и вновь подвергают православное духовенство преследованию.
При этом Екатерина не желала ни какого раздела Польши, в отличии от  Пруссии и Австрии, которые шантажируя  царицу поддержкой Турции в  войне против России добиваются распила Польши. Так в 1772 году в результате не желания шляхты делиться гражданскими правами и провокации Барской конфедерации произошло первое разделение Польши. 
Австрии досталась Малопольша с территорией в 83 тыс. км2, а Пруссии —  36 тыс. км2 Великопольши.
Россия получила наиболее обширные территории польской Ливонии и части Белоруссии площадью 92 тыс. км2 и собственно поляков на этих  территориях было абсолютное меньшинство.
3 мая 1791 года польский сейм принимает конституцию, её противники создают Тарговицкую конфедерацию и призывают Россию ввести войска в Польшу. Екатерина  напуганная перспективой распространение французской революции на Польшу и далее везде, посылает на помощь торговицким  войска. К лету 1792 года русская армия контролирует уже всю территорию Речи Посполитой. В декабре того же года Петербург согласился на очередное предложение Пруссии о новом разделе Польши. Пруссии досталось  58 тыс. км2 с крупными городами Гданьском, Торунем, Познанью. Россия  увеличила свои владения на 250 тыс. км2, присоединив восточную Беларуссию и Правобережную Малороссию. 
В ответ в Польше вспыхнуло восстание во главе с Тадеушом  Костюшко. Понятовский отрёкся от престола. Австрия, Пруссия и Россия ввели войска и  Польское государство исчезло. Костюшко попал в плен, но его благородно отпустили. 
Польшу разделили в третий раз: Австрия получила еще 47 тыс. км2 с городом Люблином, Пруссия — 48 тыс. км2 с Варшавой, а Россия — 120 тыс. км2, включая Волынь, Западную  Белоруссию, Литву и Курляндию. 
Востание в Варшаве было внезапным и хорошо подготовленным. Было совершенно одновременное нападение на всех русских проживавших в городе. Вот как о нём пишет 
Фадей  Булгарин в книге «Воспоминания»: «Русские, пробиваясь штыками чрез толпы мятежников, должны были выступить из Варшавы. По отступающим русским стреляли из окон и с крыш домов, бросали на них бревна и все, что может причинить вред, и из 8000 русских погибло 2200 человек..». 
Для наведения порядка царица направляет в Польшу Суворова. Его гренадёры берут штурмом укрепления предместий Варшавы обороняемые превосходящими силами противника.  Бои были крайне жестокими. Вот как со слов  участника  генерала фон Клугена описывает их тот же Булгарин:  "Тут началась резня. Дрались штыками, прикладами, саблями, кинжалами, ножами - даже грызлись! Лишь только мы взлезли на окопы, бывшие против нас поляки, дав залп из ружей, бросились в наши ряды. Один польский дюжий монах, весь облитый кровью, схватил в охапку капитана моего батальона, и вырвал у него зубами часть щеки. Я успел в пору свалить
монаха, вонзив ему в бок шпагу по эфес."
В ярости гренадёры стали убивать не только повстанцев, но и всех , кто попадался на их пути.  Суворов  сжигает плавучий мост через Вислу,  что бы не дать своим озлобленным солдатам ворваться по нему в Варшаву, где было много гражданского населения.  На следующий день Варшава испугавшись сдалась. 
Помимо немецких аппетитов, главным фактором разделов Польши стал польский империализм -  деспотическая  политика польской шляхты веками провоцировавшая русское национальное движение под религиозным знаменем. В результате этих разделов Россия вернула те земли которыми владела ещё  Киевская Русь.  А заодно захватила и саму Польшу. 
В результате  до трёх с половиной миллионов человек добровольно вышло из униатства и  вернулись в православие. На мемориальной медали, выбитой в честь ликвидации Брестской унии, отчеканили слова: «Отторгнутые насилием (1596) возсоединены любовию (1839)».