Легенда о Тирлич-траве

Эпиграф

Тирлич-трава редкая,   
Трава нежная, трава злая,
Трава лечебная и колдовская!

Растёт эта трава кустами,
Цветёт лиловыми цветами:
В зелёных, светлых рощах,
На лесных полянах и лугах!

Нина Маматова

Предисловие

ЗОЛОТОТЫСЯЧНИК  (лат. Centaurium). Происхождение латинского названия  по одной версии связано с  кентавром Хироном,  который лечил его соком  раны,  дословно - «трава кентавра». По другой, произошло от слов «centum» (сто) и «aurum» (золото) - «сто золотых», из-за  высокой целебности этого растения. Народные названия: золотник, красноцветник, сердешник, тысячник,   семисильник (от семи тяжких болезней лечит), зорька, искорка, горечавка, тирлич-трава. Является символом благополучия.
Лечебные свойства золототысячника были хорошо известны в античном мире. Его широко использовали в Древней Греции еще со времен Гиппократа (V ст до н. Э. ) как средство при заболеваниях пищеварительного тракта, особенно воспалительного характера. Римский врач Диоскорид (I ст н. Э. ) упоминал золототысячник как средство для заживления ран и очищения организма. Римляне называли золототысячник за его горечь желчью земли Fel terrae. Как указывал Бенедикт Крисп, это растение «быстро высушивает гнойную грязь и возвращает к радостным дням вновь исцеленного человека». О лечении золототысячником многих заболеваний, в том числе туберкулеза, вспоминал в «Каноне лечебной науки» выдающийся арабский врач Авиценна. Это старинное средство применяли Диоскорид, Плиний, Апулей. Видимо, оно было хорошо знакомо и их предшественникам. При помощи золототысячника лечили многие заболевания. Опыт древних врачей обобщил Одо из Мена. О золототысячнике он оставил такие поэтические строки:
Он, говорят, наделен иссушающим свойством, и это:
Склеивать свежие раны ему хорошо помогает,
А к застарелым приложен,- способствует их рубцеванью;
Кто исхиасом страдает, в отваре найдет исцеленье Дивное,
если ввести его в задний проход; отвлекая Кровь на себя,
он затем унимает и самые боли; тот же отвар,
как припарка и нервы излечит больные.
Принятый сок из него выделения регул выводит,
Гонит до времени плод; все несущие пагубу зелья,
Принятый вместе с вином, говорят, через чрево выводит;
Смешанный с медом, от глаз потемнение он отражает.

Очень высоко ценил золототысячник один из основоположников современной фармации Парацельс (1493-1541). Средневековый итальянский врач и ботаник Петер Андреас Матиоли (1500-1577) лечил золототысячником кровоизлияния в мозг, паралич и эпилепсию. В Средние века из этого растения делали клизмы, которые помогали при заболеваниях седалищного нерва. Из травы золототысячника на смальце изготовляли мазь, которую применяли как обезболивающее средство. Свежую траву растирали и прикладывали к ранам, гнойные раны промывали отваром растения. Сок из свежей травы золототысячника употребляли при катарах верхних дыхательных путей, использовали для лечения бельма на глазах. Применяли это растение и при нагноениях в ушах. Отваренный в вине золототысячник рекомендовали пить при кровохарканье, плеврите, болезнях печени и лихорадке. Настой золототысячника с медом употребляли как глистогонное средство.  Немецкий пастор Себастьян Кнайп (1821-1897) - основоположник метода лечения водой, считал золототысячник одним из лучших домашних средств при воспалительных болезнях, насморке, кожных болезнях, заболеваниях органов пищеварения и печени. Золототысячник служил также средством при заболеваниях пищеварительного тракта, особенно в случаях воспалительных процессов. Применяли это растение и при нагноениях в ухе («черви морит») и как глистогонное средство (настой травы с медом). Свежую траву растирали и клали на рану, гнойные раны промывали отваром растения. Готовили и мазь - ее применяли как обезболивающее, рассасывающее средство. Употребляли золототысячник и при некоторых заболеваниях нервной системы. В средние века из золототысячника готовили клизмы - они помогали при воспалениях седалищного нерва, «болях в нервах». Выжатый из травы сок давали при катарах верхних дыхательных путей. Отваренный в вине золототысячник пили при кровохарканье и плеврите, болезнях печени и селезенки - он открывал «закупорки». Иногда отвар травы давали пить при лихорадке. Выжатым соком лечили бельмо на глазу. В древних наставлениях есть советы и по сбору целебного сырья, приготовлению из него лекарств. 
Название травы - золототысячник  к нам пришло вместе с иностранными врачами. Толкование его происхождения, предпринятое средневековыми монахами, перекочевало и в русский язык. Местные же названия травы - желчь земляная, красноцветник, краснянка, семисильник, сердушник... На Украине растение зовут еще зорькой, васильком, краснушкой, юзефкой, сердешным деревом... Потом стали называть и центурией, центаврией, сенторией (видоизменения латинского названия растения), золототысячной травой, золотухой, золотником... Коновалы прозвали ее норишником, норичной травой. Глубокие язвы на загривке лошадей они называли норицей, а лечили их отваром золототысячника. Лекарственный золототысячник (Centaurium) известен, как российская садовая культура очень давно. Благодаря его незаурядным лекарственным свойствам, в некоторых регионах его выращивают стихийно для получения полезного медицинского сырья. У растения имеются и другие «народные» название. Простые люди, часто называют золототысячник сердешником, трава кентавров, золотник и малый василек.  Всего известно около 20 разновидностей. В дикой природе двудольные цветковые растения распространились по теплым зонам. Многие виды можно встретить в Северной и Южной Америке. Лекарственное растение широко распространилось и по Евразии, а также некоторые разновидности  произрастают в Австралии. Сразу же стоит отметить, что золототысячник - это слишком уж преувеличенное название для данного растения. Дело в том, что, несмотря на свои многочисленные полезные свойства, данное растение не столь полезно. Оно может избавить от некоторых заболеваний, но все они не такие уж и сложные. Действительно серьезные заболевания этому растению на самом деле не под силу. Несмотря на это, данное лекарственное растение все же заслужило признание огромного количества людей всего мира. Радует оно, прежде всего, своим привлекательным внешним видом, которым можно любоваться с конца лета по начало осени.   
В современных аптеках часто продают драже и сухие сборы для заваривания. Золототысячник рекомендуют употреблять в одном составе с горечавкой, которая дает дополнительный эффект из-за высокой концентрации полезных веществ. Но, все же, перед любым применением нужно посоветоваться со своим лечащим врачом. Бесконтрольный прием препаратов и чрезмерное увлечение нетрадиционной медициной, а также неоправданное самолечением не принесет желаемого эффекта. Напротив, это может стать причиной развития разных неприятных заболеваний
В старинных травниках раньше это растение называлось «сто золотых».       
1. Согласно легендам, смертельно заболел один богатый человек. Врачи не смогли ему помочь, в отчаянии он дал обет, что если исцелится, то отдаст  сто золотых монет для бедных (в другом варианте –  все свое достояние). Во сне приснился ему ангел и сказал: «Ты исцелишься, если будешь принимать траву, которую я принёс, но выполни свой обет», - и исчез, оставив пучок травы. Больной вскоре выздоровел, честно выполнив свое обещание, с той поры и стали ее называть «сто золотых». Позже из-за описки одного лекаря, написавшего в рецепте лишний ноль, это растение стали называть золототысячником.
2. Существует легенда о том, что в Средние века жил один богач, которого поразила неизвестная болезнь. Из-за того, что ни один врач не понимал и не знал, что за недуг скосил человека, практически все современные лекари отказывались приступать к лечению. Тогда, богач поклялся, что если у него получится выздороветь, то он пожертвует 1000 золотых монет беднякам. В эту же ночь ему явился ангел и сказал: «Тебя вылечит трава, которая растет у полога леса, но не забудь, о чем ты пообещал».На следующий день богат нашел это растение, срезал под корень вместе с прикорневой розеткой листьев и принеся домой, приказал служанкам заварить ему чай. Он пил этот отвар в течение недели и выздоровел. Растение признали волшебным, с ним начали активную работу алхимики. Богач пожертвовал, как и обещал 1000 золотых и поэтому, в народе стали траву называть «золототысячник».
3. По преданию, в Древней Греции, на горе Олимп, где жили боги, находился и мудрый кентавр по прозвищу Хирон. Многими искусствами владел он. Именно Хирон учил героя Ясона, добывшего золотое руно Колхиды, владеть мечом и копьем, стрелять из лука, давал уроки музыки. Не зря лучезарный бог искусств Аполлон поручил кентавру воспитание своего сына Асклепия (Эскулапа) - бога врачевания. Ведь Хирон лечил все болезни, знал чудодейственную силу трав. Одним из его наиболее излюбленных средств и была трава золототысячника.
4. Существует еще одна версия происхождения названия золототысячника. Считают, что это название дали растению средневековые монахи. Легенда рассказывает, как один богач, которого измучила страшная болезнь, в отчаянии пообещал отдать все свое состояние беднякам, если он исцелится. И приснился богачу ангел, который дал ему такой совет: «Я принес тебе траву - принимай ее, и она принесет тебе исцеление. Однако не забудь о своем обещании». Богач, проснувшись, раздал беднякам сто золотых монет и стал лечиться травой, которую принес ему ангел. И случилось чудо – болезнь отступила. С того времени и называют траву золототысячником (от латинских слов «centum» - сто и «aurum» - золото).
5. В украинской легенде говорится, что в одну девушку влюбился черт. Узнав, что ее мать куда-то уехала, он пришел к девушке. Смотрит, а у нее на голове  венок из цветов тирлич-травы, ей его матушка перед отъездом надела. Не мог черт подступиться к девушке и стал  просить, чтобы она сняла венок. А та, не понимая, что от нее требуют, стала снимать с себя одежду, одну за другой, до гола, пока не запели петухи. Только этим и спаслась.
По старинным  преданиям собирали тирлич-траву в ночь  на Ивана Купалу,  в неделю перед полнолунием или новолунием только на Лысой горе и только колдуньи. Никого не подпускали ведьмы к горе, но, если какому-нибудь храбрецу все же удавалось пробраться туда  и завладеть волшебной травой, то он обретал счастье, удачу и богатство, а еще можно было с ее помощью  превратиться в животное или птицу на одну ночь. Ведьмы, зная ценность этой травы, стараются ее истребить, а люди, обладающие  тирлич-травой, дорожат ею, как сокровищем.
6. Несколько веков тому назад монахами была придумана легенда о золототысячнике. Суть данной легенды заключалась в том, что какой-то богатый человек на протяжении достаточно длительного недуга был «заложником» достаточно серьезного заболевания. Болея тяжким недугом, он дал слово, что в случае его выздоровления, он подарит беднякам сто золотых монет. Спустя небольшой промежуток времени богач увидел во сне ангела, который дал ему связку сухой травы, в ответ, попросив сдержать обещанное слово. Этот человек действительно исцелился и подарил беднякам обещанное количество монет. С тех пор траву, посланную богачу ангелом, начали называть «сто золотых».
 Кроме того, по поверьям, золототысячник дарует людям благополучие и достаток. Существовал особый обряд на богатство: в старых травниках есть такой рецепт: золототысячник (на Украине - Центурия) сорвать на Троицу и отстоять с ним в храме всю службу, держа его на своей груди, тихонько читая заговор всю службу:
«Как на Троицу люди в церковь сходятся,
собою все пространство заполняют,
так ко мне … деньги сходятся,
заполняя собою мои кошели и счета.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»

После службы этой травой попариться ночью в бане. Считалось, что после такого ритуала обязательно озолотишься, будешь жить безбедно и беззаботно. По поверьям эту траву создал Бог и поэтому ее боятся черти. Тирлич-трава считается сильным оберегом против нечистой силы, для этого достаточно просто носить её с собой.
И все же золототысячник в основном вошел в русские предания, суеверия, сказки и песни, как волшебная  тирлич-трава. «Поселяне думают, что трава эта обладает возможностью превращения и достаётся в удел одним ведьмам... Кудесники и чародеи дорожат тирличем, как сокровищем… Ведьма старается добыть траву тирлич, корень ее варит в горшке и приготовленным снадобьем мажет у себя под мышками и коленками и затем с быстротой молнии уносится в трубу. Соку тирлича приписывается чудесное свойство делать человека оборотнем и сообщать ему силу полета: по всему вероятию, здесь таится воспоминание о Перуновой траве -молнии… Иногда зовут ее  «ведьмино зелье», так как вместе с другими таинственными травами (борец, красавка, белена, дурман и другие) золототысячник малый входил в состав мази, с помощью которой любая ведьма (т.е. ведающая, знающая женщина) могла слетать на Лысую гору, опуститься в загробное царство». (А. Афанасьев. Мифы, поверья и суеверия славян.)
Очень долго целебные свойства данной травы сохранялись в секрете. Во всех книгах по народной медицине ее так и называли «сто золотых». Однажды произошла ошибка, и данное растение начало называться «тысяча золотых». Когда о данной траве узнали практически все, ее именовали золототысячником. Вот какое интересное растение золототысячник, быть может, именно о нем сложил народ поговорку - «Мал золотник, да дорог».

Поверий много на примете,
След об одном ведёт в века.
Жил, процветал на белом свете
Богатый хан Нурлан-ага.

Он был могуществен и знатен,
Входил в действительный диван*.
Имел права, как председатель,
И дочь красавицу Айран.

Та петь с утра всегда любила
Встречать отца с душой, тепло.
Своею песнею пленила
Сердца батыров как вино.

Но, что случилось с ней, не знали.
Смех перестал её звучать.
Беда пришла, когда не ждали,
Айран вдруг стала угасать…

Нет больше песен на рассвете,
А вслед за ней грустит скакун.
В тревоге хан, за всё в ответе,
Но он отец, а не колдун…

Издал приказ по становИщу:
«За дочь награду я отдам,
Мешок монет златых всю тыщу -
За излечение Айран!»

И слуги резво поскакали,
Звать врачевателей из стран.
Так тыщу лекарей позвали,
Средь них есть знахари, шаман.

Но, чтоб не пробовал целитель,
Какой не создавал рецепт.
Айран бледна, скучна, взгляните,
Напрасно всё, хан свирепел…

И снова слуги скачут в степи,
Приказ: «Найти! Привесть! Спешить!»
Искать целителей и зелье,
Чтоб дочь у хана излечить.

Летит стрелой вязь паутинок,
В шатре задумчив старый хан.
И вот уж тысячи слезинок
слетают с глазок у Айран.

К шатру идут безмолвно люди,
Несут с собой в руках цветы.
Никто за это не осудит,
То знак душевной теплоты.

Шли дни, недели вереницей,
Совсем отчаялся наш хан.
И вот однажды появился
пастух: «Я излечу, Айран!»

Нурлан – ага – глава народа,
Хоть был суровый его нрав.
В бедной кошме дочь уж полгода
Спит на простой охапке трав.

Живёт в степи, там свежий ветер,
Пьёт горький по утрам отвар.
И вот однажды на рассвете
Хан песню снова услыхал…

Слова Айран неслись по стЕпи,
В них столько счастья и любви.
Он прослезился, рвутся цепи
В душе его, сказав: «Живи!» 

Хан пастуху сказал любя:
«Возьми награду! Вот мешок!
В нём золотые для тебя,
Ты заслужил, бери сынок!»

«О, дорогой, Нурлан-ага!
Не я лечил, не мой успех?!
То мать-земля траву дала,
Что силу рвёт болезней всех!»

«Чтоб договор наш соблюсти,
Хочу просить я благ таких:
Отару разреши пасти,
На сочных пастбищах твоих?!»

Хан разрешил и в этот год,
Паслась отара без греха.
И дали тысячный приплод,
Те овцы в стаде пастуха.

Мешок монет навеселе
Пастух в степь бросил напрямик.
В награду матушке-земле,
Той, что взрастила ЗОЛОТНИК!

*)Диван (перс. ;;;;;;)  - высший орган исполнительной или законодательной власти  в ряде исламских государств, а также титул руководителя данного органа.