Мужчина - в планетарном масштабе Глазами Лю Ив

Мужчина, в чём его отличие от женщины в планетарном масштабе - Глазами Лю Ив

Во время пробежки...
(Мне часто приходят прозрения во время пробежки, так что вернувшись домой я просто записываю то, что прозрелось).

Услышала мужской голос, который откликнулся внутри - явной заинтересованностью к разговаривающим мужчинам (вернее к тому, кого услышала)...
Интерес мгновенно включил анализ. Голос был такого качества, что казался родным-русским в стане иноговорящих. Хотя на самом деле в нашем районе все русскоговорящие. Но этот был привычно-родным - так говорили и говорят мужчины, как я их запомнила. Не парни, мужички, ухажёры, товарищи или господа...
- А как тогда? - задала я себе вопрос, - что отличает?
- Этот голос конкретно мужской, как будто человек "право имеет". Будто от самого рождения - имеет право.
Но тогда выходит, что не все имеют? Раз меня это как-то задело?
И начало раскручиваться в ответ...

Фишка тут в том, что мужское начало - то самое, называемое брутальностью (хотя я воспринимаю брутальность как некое собственно безответственое грубоватое или даже грубое качество самца, определённо примитивное)... Так вот - пробую описать...
Мужское начало - вот начало мысли. Именно оно меня зацепило (и по телу пошло притяжение и родственное узнавание). Таким голосом говорят многие - он как эталон мышления и внешней формы, причём именно родственного мне, как если бы сама имела именно такой голос, когда была бы мужчиной.
Оказывается в этом мужском начале в вправду есть наличие права, и именно это как бы гипнотизирует женщину, делает её завороженой (кстати, мне даже не понадобилось оглянуться, чтобы посмотреть какова внешняя форма говорившего, у меня уже есть внутри "стандарт" для таких голосов - для всех один, в памяти - в библиотечке нажитых файлов).

Значит получалось, что "право имеют" не все мужчины, а только те, кто его излучают (в частности посредством голоса и манерой речи).
Так в чём же заключается такое "право"?
Далее опять раскручивалось такое понимание:

Дело в том, что мужское начало - это Деловое начало человека на планете. Человека Деятеля. Человека - Создателя. Человека, созидающего окружающую среду.
Мужчина возделывает пространство вокруг себя, в том числе под себя и для себя. Его Деятельность распостраняется от него НАРУЖУ.
В том числе - под себя он обустраивает жилище своих потомков и жён. Жёны - необходимость для мужчины, для исправного его функционирования, для обустраивания комфортного существования на планете. Вот что такое (для меня) брутальность.
Это когда человек право имеет потому, что родился мужчиной. Ему Богом выдана роль создавать блага, внутри коих будут отдыхать или помогать и растить потомство его жены. Это право законного "Хозяина дома своего". В мужских голосах сила этого права, чего в женских нет.
Выходит женщины не равны в правах с сотворения мира?
- Именно!
И доказать этого мужчина не может. Нету у него такого слова, чтобы было воспринято верно. (Только не надо забывать, что мужчин много меньше чем мужичков, членов мушского сообщства, баб в штанах или сопливых подкаблучников и тп. В каждом человеке есть наличие мужского и женского начала, и "чистый=100%" мужчина, как и "чистая" женщина явления вполне себе не частые, если вообще существуют, в чём я лично сильно сомневаюсь и даже думаю, что такого явления нет).

Так вот, а что же тогда женщина? Какова её сила, раз уже столько веков спорят "кто в доме хозяин"?
А женщина - вынашиватель наследия, без женщины мужчина не имеет смысла - для кого ему Создавать среду? Если не будет наследователя? Мужчина теряет свою самоценность и всё-всё целенаправление. Не только работоспособность, получаемую путём сексуального освобождения. Он теряет самый смысл обустройства планетарного масштаба. Теряет свой внутренний стержень. Без неё - он никто.
Отсюда гордость женщин и выторговывание прав и средств.
Но одновременно - природа женщины: слушать своё нутро (изначально - чрево, рождающее и выращивающее дитя). Природно женщина вынашиватель будщего в утробе, а значит её природа заточена смотреть ВНУТРЬ (тогда как мужчина смотрит наружу).
Именно женщина поворачивает мужчину смотреть внутри себя (Зачем ты так делаешь? Что тебой движет? Почему ты так поступаешь? - всё это женское нытьё) - обращает внимание на то, что происходит внутри мужчины, а именно - в его душе. То есть через посредство женщины мужчина приобщается чувствовать себя внутри.
И что это даёт?
Полный комплект человека. И Деятельность во имя комфортного проживания, и духовные подвижки для осознания своей сути.
По-сути, человек: и мужчина и женщина в одном сосуде, внешне разделён на две части с целью оплодотворяться и размножаться.
Вот почему нельзя выделить кто главнее, но ежели не дай господь мужчине права над женщиной - как бы он ухищрялся покрывать самку? А так - природой предусмотрено благоговение перед мужским излучением, которое ощущается как благость - приятность, желательность находиться поблизости. Женщина природно реагирует "фибрами" на мужское начало.
Вот что я прочувствовала благодаря случайно услышанному мужскому голосу.

Далее о монашенстве.
Много и долго выстраивая снаружи от себя, мужчина, бывает такое, оказывается разочарован, потому что душевно не получает успокоения (и не может, пока не обретёт свою женщину). Тогда некоторые догадываются, что проблема внутри, и надо "строить внутри". Так он уходит в монастырь и... мучается уже там (особо тяжко, как правило с тройной силой убегая в строительство чего-то якобы сильно нужного Богу. А то Бог сам - типа не можетс себе выстроить щасте, как человек не сумел создать счасте для себя, дык замахнулся выстроить его Богу? )
Ну и далее в мужском монастыре маются поисками себя внутри (и не находят - без женщины как-то трудновато, в силу что нету того "нутра" в котором себя ощущать), хотя делают это путём сооружения чего-то на поверхности.
Но что до женщин в монастыре?
Чего там ищет женское начало?
Любви, ясно дело. Раз не удалось полюбиться с мужчиной - нужно попроовать слюбиться с Богом. Он и отзывчивый, не такой как слепые мужички-мудачки, и высокий-огромный - заполнит всю душу по самое небалуй, так чтобы тело перестало тосковать и всё снова ждать-ждать-ждать. Всего и делов - отдамся Богу, в монастыре научат как. А там - обрету блаженство.
Только вот дела, она-то отдаться готова - бери, я вся твоя. А Боженка чего-то взять не торопится, ни тебе младенчика Иисуса не послал, ни блаженства? А все мучения только обострились, так что уже с таким багажом точно нужно сначала замолить, а бросать монастырь уже и страшно...

Что делать в монастыре женщине?
От чего ей искать пощады? От мужчин, которые не оплодотворили? Так - давать надо было, они бы и сделали дело, не погнушались бы. Или продать хотелось, да не вышло? Или как такое вышло, что нужно стало отмаливать? Что родилась не мужчиной и женский орган углублён внутрь, а не наружу?
Чего искать женщине в монастыре, чего она не может найти снаружи?
Только одного - законности пустоты в вагине, всё остальное есть и в миру.

Искать же Бога внутри себя, если не смогла туда допустить даже обычного мужчину - все равно, что толкать в себя глобус, когда туда и банан не пролезает.

Вот такие мыслишки...
Женщина и монастырь - нонсенс. Грубое извращение природы.
Мужское по-сути - брутальное наказание за то, что не смогла - не сумела открыться миру женщиной. И слишком доверчивая - отдалась дельцам, желающим делать свои дела за счёт не пригодившихся в миру дурочек.
Если сама ушла от мира, то сама себе брутальная сила (избивающий мужичок), наказывающая себя за то, что родилась в женском теле.