vm

***


Пытаться умом избежать страдания ума - невозможно, ибо ум никогда не может найти себя, тем более исправить... Ум ускользает и фрактуется непрерывно, мимикрируя причины и их следствия... Попробуйте вспомнить что то из своих переживаний, и вы можете заметить , (делая описание)обрастание опыта переживания - все новыми подробностями, в важности этих переживаний.
Ум само-гордится своими переживаниями, акцентируя внимание на сами переживания, тем самым не осознавая их пустотность.
Важно даже не отношение к переживаниям, а Знание их иллюзорности.
Переживаемые страдания ума - бесконечны, и надо понять в принципе, кто страдает, осознав для начала свою изначальную природу - пустоту. Самоузнавание природы ума происходит при вхождении ума в ум, как внешнего его проявления , так и внутреннего. Постижение пустоты так же не является конечным, ибо свято место пусто не бывает, а потому пустота нераздельна со своими проявлениями звука, света, цвета, форм... Все проявления пустоты имеют ее пустотную природу , что нераздельно и непрерывно вне начала и конца, вне рождения и смерти,а следовательно вне времени и пространства.


Когда на большой скорости , мчащегося в пропасть поезда, опустить стоп кран, по инерции продолжающегося движения, можно увидеть высвобождение остановившегося ума содержимым поезда, где все теряет свое положение и вываливается из опрокинутого вагона, оставляя поезд опустошенным и пустым... Это один из подходов , характерный сутре ограничения, моделируемого опыта. На самом деле ум невозможно остановить, ибо он обладает непрерывной энергией самовоспроизведения- самотворения, являясь Перво-Творцом Перво-Иллюзии, поэтому в естественном состоянии единства трех составляющих Тела,Речи(энергии) и Ума, нет необходимости в разделении их, либо изъятии одной из трех составляющих единства, к примеру непрерывность творения.Здесь важно не разделение и не исключение частей единства ( опыт в сутре моделируется умом по типу сидения в Дза Дзен-, что не является естественным, но моделируемым умом опытом). Важно осознание пустотности всех составляющих ума, тогда естественность не подлежит опыту познания, а Самоосознаванию единства всего проявляемого сознанием, основой которого - есть пустота. Здесь не возникает противоречий в разделении (двойственности поиска), но в естественности самоосвобождения ума- сознания - первотворца(Бога) -в его природу - пустоту.


Медитация не есть сохранение спокойствия ума, а тотальное его самоосвобождение в каждом мгновении вне времени...

Возникающие чувства удерживают внимание в теле, привязывая т.о. к переживаниям. Нет необходимости избегать или отстраняться от переживаний, в них надо погружаться тотально, освобождая в моменте встречи с природой всех переживаний - Пустотой, которая непременно вознаградит возвратной энергией блаженства...

Чувства ,эмоции, ощущения становятся украшением пустоты...

________________vm