Искра июня

Искру июня
Солнце хотело высечь,
Да надорвалось что-то
Выдуманное мойрой:
Атропой*, Клото* или
Лахисой* сонной, мокрой.
Рушилась вера,
Многих хотелось высечь
За сквернословье,
Зависти, злобы пышность,
Алчность, азарт, вульгарность,
Мелочность, месть, гордыню.
Страшно порою взвесить,
То, что внутри отныне..
Утро фонит безмерно,
Птицы поют чуть слышно.
Небо в свинцовом
За
За то, что  пока
Это просто гроза…




Первоначально считалось, что своя Мойра есть у каждого человека]. С развитием олимпийской религии число Мойр свелось к одной-двум-трём, наиболее распространённо — три сестры]:

Клото (греч. ;;;;;, «Пряха») — прядущая (нить жизни). Клото вернула к жизни Пелопа.
Ла;хесис, также Лахеса (греч. ;;;;;;;, «Судьба», «дающая жребий» — определяющая судьбу. Лахесис наблюдала за родами Лето.
А;тропос, также Атропа (греч. ;;;;;;;, «Неотвратимая») или Айса — неумолимая, неотвратимая участь (смерть). Перерезающая нить. Согласно «Гимну Мойрам» Софокла, дочь Ночи (в варианте «Айса», в котором её также упоминает Алкман.Упоминается как Айса в оракулах Сивиллы].
По Гесиоду их было три дочери Нюкты (Ночи). Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений

В диалоге Платона «Государство» Мойры изображены сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах, все они прядут на веретене Ананки (необходимости), сопровождая небесную музыку сфер своим пением: Клото поёт о настоящем, Лахесис — о прошедшем, Атропос — о будущем.