БОГ

Начну с основы: посидеть на солнце под вечер - это для меня свидание с божеством. В общем-то, недоумение вызывают споры о наличии Бога - вот же Он! "В космосе были и бога не видели" - очень смешно... Поэтому же меня мучают угрызения совести  каждый солнечный день, когда я нахожусь в помещении. Грех хоть час отрывать от контакта с богом! И те люди, которые этого не чувствуют,  по любому или безбожники или поклоняются сатане! Без физического Бога-солнца ничего не начало быть - и потому никакие продолжения душевные и духовные без этой основы невозможны! А без солнца приходится нудно, безумно, фанатично придумывать какого-то непонятного книжного бога, без конца что-то читать, без конца что-то тростить...

Помимо солнца - Бога физического мира - есть любовь - Бог душевного, человеческого мира. Солнце противостоит мертвому, холодному космосу ("жизнь на марсе" - очень смешно...), а любовь противостоит ненависти и равнодушию. Любовь связана с творчеством, и связана с эротикой - а вот секс закорачивает ее и заменяет  убогой собачьей преданностью подкаблучника (убогая преданность губит и бабу - у нее не остается  стимулов к росту, к совершенствованию,  при всей-то ее безмозглости!) Нет ни одного хорошего человеческого чувства, которое могло бы существовать без любви - как и без солнца на земле ничто не может существовать. Допустим, пусть сегодня и "облачный день" в моей душе - но без невидимой, но существующей любви он бы мигом сменился мраком...

Третий Бог духовный - это Бог познания. Но только такого познания, которое приводит к действиям, к изменениям - и только к таким действиям, которые изменяют нас в лучшую, божественную, счастливую сторону. Обмануться тут легче легкого, всю дорогу к Богу нас преследуют сонмы миражей, "коммунизмы", "демократии", "прогрессы", "культуры", "религии", "учебы" и т.д. и т.п. Познание противостоит хаосу, эклектике и бесконечной словесной пурге... В чистом виде познание существует ночью, в полной темноте и тишине... (Контакт с богом-солнцем наиболее полон на закате и восходе, а любовь не имеет своего времени в сутках, в любой момент может и выглянуть и скрыться... Конечно, труднее всего жить днем, когда солнце слишком далеко и ярко - тут-то и проверяется, сколько в тебе накоплено бога... И еще снами наш бог проверяется: если сны сумбурны, темны, неприятны - это нехороший знак...)

Цитаты из моей предыдущей писанины:

1 книга:

Бог и музыка.
Бог и искусство.
Бог и дьявол…
Эти темы такие глыбы, что вряд ли уже все решено.

Кесарево - кесарю, Божие – Богу, а людям… людям я, в принципе, ничего не должен – даже говорить.

Вода с неба, тепло с неба. С моего любимого неба.

Я исхожу из того, что есть душа и есть  духовная жизнь – единственная важная. Отсюда, разумеется – Бог.
Но одного понимания мало - нашу нежность кто-то держит взаперти, кто-то душит и не от того ли тоска…

Лучше быть счастливым животным, чем несчастным человеком? Лучше быть счастливым богом!

Бог создал так много людей, чтобы полностью разместиться в них

Но если честно: не хватает душевной силы идти с Богом.

В случае сомнений со всей силой нужды спрашивай совет у чистых и добрых инстанций, т. е. у Бога.

Каждому положен свой предел в стремлениях и  исполнениях, однако, если тебе мало покажется и ты с силой еще попросишь у Бога удела, то Он его обязательно добавит тебе,  только ведь это ответственность.

Люди стали настолько мелки и пресны, что Богу они уже не нужны  и пришла пора НЗ, столп соляной превратить в человека?!

И искусство, и спорт, и прочее – все это ложные боги. Просто душа не может быть пустой.

Мой Бог пока не в теле, а в духе. Второе рождение жизни на земле - это путь уже не от тела к духу, а от духа к некомнатному и на многое способному телу.

Так называемый «внутренний голос» – не мой, за меня кто-то? Где Бог и где я?

Ходить перед Богом (уточнять – только размазывать) и искать его в искусстве и философии (слишком громко) - вот образ. И основа основ – смирение, потому что, видимо, много нового и неслыханного надо найти.

Судя по всему, до Бога мне ой, как далеко, а от тьмы и неверия лишь чуть-чуть отошел - стоит ослабить усилия, как тут же опять оказываюсь на дне.

Жизнь создана для любви и Бога;  каждое мгновение должно найти свой  смысл. И я  всегда неосознанно стремился  найти Дело, которым будет проникнуто каждое мгновенье  жизни, потому что ты его любишь и видишь в его окуляры настоящего Бога.

Есть слово «стул» - и есть стул; есть слово «душа» - и есть душа, есть слово «Бог» - и есть Бог. Да, это ясно.

Бог не действует идеально, если хотите, сказочно, все преломляется плотью – этим данным устройством - и жизнью и всякая воля Бога осуществляется лишь посредством их, лишь переплавляясь.

У каждого свое лицо – такими задумал нас Бог, и стремление к обезличиванию, прикрываемое заботами о благе некоего абстрактного общества – от дьявола. Нет смысла плодить двойников. Ничего нет в мире абсолютно одинакового, а, значит, и правда у каждого в чем-то своя – и пусть каждый делает ее ярче и ярче, устремляясь к объединяющему нас солнечному свету.

О Боге – коровы мычанье. Но и это лучше, чем пустая цветистость.

Когда трудишься, чувствуешь всю слабость свою, а когда чувствуешь слабость, тогда  и Бога не забываешь, и лишнего ничего не желаешь – чистота...
(Комм: когда трудишься, и силу свою чувствуешь! - и это тоже хорошо... Хотя и может уверенность перерасти в самоуверенность - но и слабость порождает комплексы... Т.е. и  во время труда миражи нас не отпустят - да и сам он может быть всего лишь исполнением предыдущих миражей!)

Ловить мотив и суть. По сути, Бога ловить!

Вряд ли существенны агрегаты и прочая помощь, раз их Бог не создал.

Не видят Бога в событиях своей жизни и жизни вообще, всему нашли объяснение на уровне первого «почему». «Вселение болезни не тайна, а микроб» - и  прочие, на самом деле ничего еще не объясняющие банальности.

Бог без Духа, как Бог без силы. Пусть лучше предъявляет свои жесткие претензии.

Сытое довольство – вот сейчас мой главный тормоз к творчеству. Дай человеку всё и он превратится  не в бога, а в свинью.

«Бог – крепость моя» – не могу сказать так, потому что хотя живет во мне нечто, но оно бессильно против прозы.

В неприятии ада, в злом, предписывающем Боге – суть пафоса «хороших» атеистов.

Каков мир, таковы и мы. Нечего Бога за зеркало пенять.

У Бога  гнев свят, а у человека – жалеющая любовь. Но когда тебя надурят, хочется быть богом!

Чуть поумнее кто - но без Бога - сразу вывод: всё - глупость и бессмыслица.

Богом данное – природа, небеса, звезды, чистый человек – и то, что напутали люди

Не признавая Бога (Он – целое), люди обречены на  преувеличение значения свих частных идей.

Вот когда понятие греха теряет расплывчатость - грех против себя, он же и грех против Бога…

Бог так очевиден, что отвергающий Его должен быть достойным ада. Возможно, я только потому мирюсь с атеистами, что у меня самого плохое состояние…

Может, может случиться, что устремления мои не нужны ни Богу, ни людям. Понимаю это и хандрю. Но где замена? Пусть это полнота мучениями, но все же полнота…

Жизнь и воля Бога настолько загадочны и неисповедимы, что допускают даже нелепые смерти прекрасных людей. А где тайна, там и страх перед ней…

…Тут яичница жарится, работа ждет, кипит и вдруг – Бог, какие-то ангелы, чудеса, какие-то идеалистические призывы и требования, колени и черные платки! Разве я плох – я и себе нравлюсь подчас, и другим, а, главное, человечен – зачем же «Бог»?

Да, Бог должен быть делом жизни, а не искусства, но жизнь какая-то мертвая кругом. Всё не только устоялось, но и окаменело. Понятие о добре совпадает с понятиями вежливости и практической пользы. Всё бронировано асфальтом, кругом машины и приборы. Все друг другу неинтересны. Возможно, всегда так было…. Я скрываюсь, но возможно, что и другим есть что скрывать в таком мире.

Они сродняются со своими слабостями и даже любят их – и без Бога человек может противопоставить им только сухую догму правильности, которая всегда мертва…

«Верить в Бога»? – оно, конечно… - но не загорается сердце, как, например, на футболе или от похоти, или от обиды и злости!

Никогда, никто, ничего не поймет – может, положено душе оставаться тайной, чтобы жил человек наедине с ней. Я же хочу быть разъясняющим  посредником между ею и Богом – это могло бы быть кощунством, но у меня намерения самые благородные.

Теперь пророкам уже нельзя  прямо писать о Боге – мир катится, но окольно, хитростью во спасение…
(Комм: уже опять можно!)

Кажется, избери я любой другой путь, мне было бы легче и интереснее, но там нет Бога.
(Комм: любое занятие - игра, любой "увлеченный делом" - игроман, а Бог - это Большая Реальность, не в колбочке игр, не на площадке баскетбольной, не на поле футбольном, не в помещении...)

«Вначале было слово, и слово было у Бога» – из слова, как носителя божественного начала надо исходить, а не из так называемой «реальной жизни». Воплощенная в плоти идея и есть жизнь.

Думы и чувства – товар?! Игра?! Нельзя играть с жизнью, раз есть Бог.

Я подавлен, нет ни одного человека, который о Боге рассуждал бы иначе, чем о политике…
(Комм: вообще-то, о Боге нельзя говорить?! Но пустословие с утра до вечера - это норма нашей жизни. Как и жизнь в помещениях... - в помещениях "Бог" неизбежно превращается в пустую абстракцию... - хотя и светит в окошко!)

Главное, верить в свою, не побоюсь этого слова, исключительность, т.е. что я не зря родился на свет - как и любой - и  что я не песчинка на ветру. Нигде же в Библии нет: «будь одним из всех», «будь как все»,  напротив: «спешите в число избранных». Но исключительность эта не внешняя, о ней знаю лишь я. В конечном счете, это просто вера, что ты действительно имеешь дело с Богом и она сопровождается неизбывным ощущением своей слабости, бедности и нужды в опоре.

Конечно, Божья помощь проявляется опосредованно, чудес мало и они для людей маловерных, над которыми сжалился Бог…

Не случайно, верующих Бог обязал делать добро - оно не их суть, они срываются то и дело, и потому не могут  не раззвонить про это добро другим  в доказательство. Иначе у неверующих – их подпирают снизу законом: живи, как хочешь, с соком и кровью, но не ломай загородок.

Хочу так понять Бога, чтобы мне было нечем гордиться.

Все это прекрасно, но как все-таки быть с профессией – опорой и хлебом насущным? Положиться на Бога? А не на самотек ли?! Ведь и в Библии написано, что  к чему стремишься,  то и получаешь. 

Мне кажется, что и у верующих борются эти два начала – строгость, жесткость, непримиримость, с одной стороны и любовь, снисхождение и стремление понять, с другой. Первое почерпнуто из Библии, где Бог, а 2-ое из Евангелия, где Христос. Тут есть над чем думать.
Строгость нужна для поддержания в чистоте тобой достигнутого в делах и вере. По отношению к другим же ты не имеешь права на строгость и не имеешь права осуждать – то дело Бога. К тому же, строгость отталкивает и вызывает дух противоречия…. Нет, другим нужны  любовь, внимательность, понимание и снисхождение, но обладают такими качествами только люди, пережившие 2-ое рождение. Строгим же быть легко, все сейчас строги и недоброжелательны к другим. В конечном счете, разница между любовью и строгостью та же, что и  между созиданием и отрицанием.
(Комм: никакая строгость не от бога - как и никакое убийство мечом или ножом, которые процветали во времена "строгого" бога. Т.е. сам-то Бог ни в чем не участвует, а вот людишки напрасно от Его имени делаются строгими - не по сенькам шапка! Вся "строгость" - это обыкновенное ожесточение сердца и жизнь под законами, т.е. в тени смертной. И обыкновенное игнорирование собственных бревнообразных недостатков...)

Может, так было: Бог устал возиться с людьми, кончилось Его терпение и Он захотел навсегда прекратить общение с ними, но Христос заступился: «разреши,  еще Я попробую».

Боги добры и милосердны, потому что сильны.
(Комм: не только доброта от силы, но и сила от доброты... Сила - это доброта плюс ум; доброта и ум - это две "ноги", работающие только в паре, нельзя развивать только ум или только доброту)

И тем все  запутывается, что есть люди по впечатлению «положительно прекрасные», а в Бога не верующие. И, напротив, есть люди с Богом на устах, но по духу - обыкновенные мещане.
(Комм: нет никаких "положительно прекрасных" по сути, а не по первому впечатлению. По первому впечатлению и еврей Познер - хороший человек. Да что там - таких миллиарды! Особенно, если хочешь видеть в людях хорошее, пребывая, допустим, в прекрасном (положительно прекрасном!) настроении... "Свет в глазах смотрящего"... Хотя не видеть в людях "ничего хорошего" столь же неправильно и субъективно... Важна вся триада: и реальность-объективность и вера в людей и критика их... И если в человеке есть что-то хорошее, то какой-то бог у него точно есть, просто он с религиями воюет - на что имеет все основания...)

Думаю, если бы люди осознали, что речь идет о вечном счастье и  вечной муке, то они были бы загипнотизированы этой мыслью и всем бы пожертвовали, ни о чем  более не думали с охотой - и не кипели  в помыслах земных, а лишь о том думали, как бы Богу угодить, как любить и помогать другим, и как самому быть чистым – чтобы, в итоге,  подняться в это  чистое и бездонное  небо и приобщиться к  солнечному лику.
(Комм: приобщиться к небу и солнцу можно глядя на них в процессе медитации... Вечное счастье и вечные муки я вижу как сквозь стекло гадательное и потому только пожимаю плечами - где я и где вечность?! Что вообще считать вечностью? Неужели речь идет о бесконечном времени?! Я в такие категории вообще не верю... С одной стороны, кто достиг счастья и нирваны здесь, должен сохранить их и там, а кто не достиг, тот так и останется не достигшим, а с другой, Иисус обещал счастье Лазарю несчастному в качестве компенсации... - но, кстати, наши несчастья склонны компенсироваться счастьем уже и в этой жизни - как и наоборот, счастливая расслабуха сплошь и рядом плохо кончается...)

Всякий ум понимает, что если нет Бога, то, в сущности, все духовные и нравственные требования к человеку теряют смысл, становясь выморочным самоусовершенствованием. Но большинство все же так не считает, мол, нужно быть умным и  сильным также и для того, чтобы преодолеть силу течения реки обстоятельств в гранитных берегах закона.
(Комм: "духовные и нравственные требования" - в этом тексте влияние книг с их условностями... книги вообще устарели, как класс... "Бога нет" - но какого "Бога"?! Такого, как ты представил, конечно, запросто может и не быть... Потеря смысла и потеря бога - это вообще одно и то же, тавтология... А все требования к человеку надо сдать в утиль вместе со строгостями - он сам от себя прекрасно все потребует, если надо  будет (и даже если не надо))

Неужели Бог отбирает сильных «деятелей», а не сильных любовью?
(Комм: неужели бог отбирает мужиков, а не баб?! Абсурдный вопрос... И любовь может быть не та, и дела... И отборов никаких нету...)

Я ничего не имею и ничем не обладаю (ремесло – это тоже обладание и богатство)? - что ж, значит, я свободней, беззащитней и сильнее чувствую жизнь; нет призм и я сильней нуждаюсь в Боге.
(Комм: но этот мой "Бог" все же тоже становился призмой. да и других призм было немало - я таки кое-чем обладал... С "Богом" как с "сексом" и "эротикой" - разговором о Нем напрямую ты только закорачиваешь и предельно обедняешь жизнь... Он специально молчит как партизан - чтобы мы на Нем не закорачивались. "Меня нет, живите сами!")

Раз есть слово «душа» и есть слово «Бог», значит, они и есть, это без обмана, никакое слово из ничего не зародится. Ну, а человек - любитель пустоты - конечно, всегда все перепутает…
(Комм: вообще говоря, есть и обманные, придуманные слова - точно так же, как есть придуманные, искусственные материалы... Но в древнем мире - когда и "придумали" Бога - жизнь была натуральная... Повторяю, на природе, под солнцем не почувствовать присутствие бога практически невозможно - зрячему, живому человеку. Можно даже сказать, что "Бог" - это то, что человек чувствует, соприкасаясь с природой (а так же с душой и смыслами))

Бог создавал мир ступенями, 6 дней - так и мне надо; следующую, вторую ступень вижу четко.

Факт – нет такой тенденции, что искусство приближает к силе и  Богу, к делам и   жизни.

«Бог рассудит, уповайте на Бога»
(Комм: уповайте на бога, уповайте на власть, даже на Гитлера-Сталина... - мало что вызывает у меня большее отвращение, чем этот рефрен всех религий. Тут видно, что религии придумали богачи, которые пасут "овец", чтобы их стричь и кушать. Быть "овцой" недостойно человека, и Иисус, называя людей "овцами", лишь констатировал факт, но вовсе не призывал всех быть овцами - совсем напротив!  А у религий получается именно так! Получается, Иисус пришел сделать людей не богами, а овцами! Такое ежедневно по миллиону раз утверждается на полном серьезе!)

Познав весь страх человеческого существования, надо отрешиться от него и довериться Богу, чтобы быть светлым, а не хмурым и напряженным.
(Комм: "довериться Богу" значит довериться природе и солнцу, довериться душе и довериться смыслу (начиная, с обычного, "здравого"!) Ну, можно еще довериться Библии и Евангелию, но в них так много разного понаписано, что по любому нужен разбор - с помощью смыслов и души, и сверки с солнцем, природой, светом...)

Каковы главные качества Бога? Всевидение и всемогущество – сначала надо всё увидеть, чтобы  потом смочь. Бога обвиняли и в том, что Он слеп и в том, что Он слаб. Проклятие – видение без силы; пагуба – сила без видения.

Бог ее недобр, она Им постоянно тычет. Вообще, любит грозиться карой и Богом. Характерный аргумент: «Ну, что ты можешь понимать – не возрожденный, не крещенный и не спасенный?»- причем, говорит как последнее средство, т. е. тогда,  когда ее приперли.
(Комм: религиозный фанатизм матери сопровождает меня всю жизнь; причем, казалось бы, она - фанат христианского "евангелизма", т.е. учения о братской  любви... Религии и культуры - это два крайне злобных проклятия, тяготеющих над всеми человеческими благими намерениями, сразу две "медузы горгоны", умертвляющие и превращающие в фальшь все вокруг одним только взглядом; на почве "борьбы с грехами" или "борьбы за красоту" они вечно убивают корявое дерево жизни... - ведь человек умирает, когда погибает хотя бы один из его важных органов, больше не надо...)

Институт – это место, где теряешь веру, что есть люди,  стремящиеся  к духовности и пониманию. Подозревают ли они, что есть Искусство и Бог?!
(Комм: в убожестве "технарей" убеждаюсь едва ли не ежедневно...)

У сильных слабые не вызовут сильного/!/ сочувствия. И Богу-Отцу  непонятны слабость и болезнь или сомнения и малодушие – ведь Он никогда не испытывал их. Они презренны в Его глазах и только.
(Комм: слишком уж я себя жалел... - хотя, с другой стороны, тогда у меня не было шансов не просто  поднять голову, а встать на ноги - слишком неблагоприятные семейные и жизненные обстоятельства... Десятилетиями по капле изживаю в себе раба и негативную карму, а также дожидаюсь благоприятных внешних условий...)
…Да, небеса смотрят, с небес Бог наверняка смотрит - и, может, всего с высоты облака - но, может, и на земле, рядом, в одной с тобой комнате, развалился, насмешлив, наблюдатель и невидимка…
 (Комм: если бы!)


…Каким был Христос до того, как вышел на служение, как Он прожил на земле целых 30 лет? Он всегда подчеркивал, что Он – Сын Человеческий и это звучало  без больших букв…. Может, у Него был духовный  рост и Он не сразу  Богом стал - и дьявол даже брался совратить Его, причем, может, и не только в тот раз, в пустыне - тот был только самый последний. Может, в нем жили и сомнения, и что-то нечистое, может, Ему странно было думать, что Он – Бог. Может, люди опытные и матерые советовали Ему стать плотником – и может, Он и был плотником; может, Ему говорили: «не философствуй» и говорили: «не мни о Себе», и говорили: «непрактично так в небеса залетать» и что, мол, Ты совсем улетевший.
(Комм:

 Иисус хотел помочь людям, но он и навредил им не меньше, чем помог! потому что его сделали Богом, сделали чудотворцем - персонизировали сказку и тем оправдали свой отказ от постижения реальности. Вместо любви просто стали бить поклоны новому идолу... На самом деле, им всем с древних времен очень хотелось, чтобы "Бог" обрел понятный образ - хотя с другой стороны они не хотят, чтобы "Бог" лишился всемогущества и прочего абсолютизма и тоталитаризма; "Христос" - это компромисс, лукавый, противоречивый, но если очень хочется, то сгодится! Всю дорогу Иисус проповедовал против фарисейства - а люди его сделали главным оплотом лицемерия! Христианская религия - это издевательство над Иисусом... Но надо понимать, что это люди над самими собой всю жизнь издеваются...)

Имею ли я еще право сидеть в желтом свете настольной лампы или в яркой темноте, когда мир-то за окном - уже за окном - так суров, и когда есть и Бог, и дьявол...
(Комм: в комнатах всегда виртуальность! экраны - это уже призрачность... - но, кстати, и новая, духовная реальность... До какого возраста я поеживался от темноты и холода за окном?! Не меньше, чем до сорока...)

Бог далеко, но  послан же Дух Святой.
(Комм: все три Бога и в нас и  рядом и далеко! А долго я думал по схеме, что "Бог-Отец" далеко, "Христос" рядом, а "Дух святой" в нас. Гораздо лучше думать о солнце-природе, любви-душе и познании-мудрости... И "Бог-Отец", и "Христос" и "Дух святой" - все трое далеко!)

Кстати, почему  меня так смущает признание: «я – верующий»? С детства боялся говорить слово «Бог». Дико, что подумают, что и я –  верующий. Потому как я себя верующим не ощущаю...
(Комм: малость путали меня религиозные подходы, но не слишком-то сильно... Скорее, я напрасно слишком сосредотачивался на оппозиции им - надо было просто забить! Сейчас, например, я не моргнув глазом могу той же матери и подыграть - не из лицемерия, а из добродушия и сочувствия; мол, все-таки думает о высшем, а не о низшем, читает про Иисуса и пророков - и на том спасибо...)

Верь, что Бог – богат. (А люди, скорее, наоборот, от «богатства» «Бога» произвели.)
(Комм: богатство людей не меньшая чушь, чем их Бог... - все больше завитушки и лак...)

Почему «и был вечер, и было утро» а не наоборот?
Бог тоже обдумывал это дело, а когда к Нему приходила идея, то Он воплощал её и смотрел, хорошо ли всё вышло на практике. Когда приходили новые идеи, что-то добавлял и менял. Видимо, бывало и «не хорошо»?!
(Комм: да, интересно, что Библия начинается с действующего, делающего Бога - это чудо не меньше Иисусова! Бог солнца и природы - это бог дела, Иисус - бог человеческих взаимоотношений, а бог познания, бог духа - это достижение совершенства и нирваны в себе самом...)

«Спасибо» – «спас, ибо» или «Спаси Бог»?
(Комм: на самом деле, скрывается, что наши бесконечные "спасибы" это "спаси Бог"! Множество народа бы поперхнулось!)

«Ты и весь остальной мир» – не слишком ли это много? Мне страшно! Ты и комната, ты и работа знакомая, ты и телевизор, ты и  газета – это еще ничего, вынести можно, но мир, но вечность, но Бог?!… Мне страшно! И сколько уже люди думали над тем, что есть мир  и как жить, и прочее - и что же?  извлечь почти нечего…
(Комм: обязательно надо подружиться с миром, вечностью и богами, т.е. с природой-солнцем, душой и далее по списку... Я же жил в темном совковом мире, без правильных учителей, в нем неизбежно, пока жив, боишься и не понимаешь всего. Надо быстренько превратить себя в винтик, в дерево и начать глушить водку, чтобы не бояться... Слаба Богу, что существовали уже Бах, Ван Гог, Толстой, Достоевский и другие... - иначе я был бы вынужден тоже умереть...)

Христос  на земле был человеком  - это только в Евангелиях, слове писанном и писанном позже, стоит – «Человек», а Он говорил  «Я Сын Человеческий» – в звучании нет больших букв -  человеком с такой же природой, как ты и я, и любой из нас, столь обычных и ничтожных.  Не было прямой связи, типа рации между Ним и Богом, это человек, осознавший, что Он – Бог (хотя эта мысль для кое-кого может быть опасной). 
(Комм: опасно только неправильно понимать "Бога" и "Христа" и "Духа святого"...

 Вообще, мы не просто творения Бога,  но и  Его подобия, но и Его посланники, Его представители в мире, в котором существуют еще и силы зла - поэтому нелепо бояться Бога... Насколько мы боимся Его, настолько нас уже дьявол и силы зла завербовали?! В этой связи "страх Божий", который проповедуют все религии, свидетельствуют об их дьявольской сущности! Иисус постоянно проповедовал любовь к Богу, а люди заменили это "страхом Божьим" и любовью к конкретной религиию... Ведь "Бог" слишком неконкретен для них, как Его любить? Мать уверяет, что любит "Христа", но сама всегда читает Ветхий Завет и прочее - что угодно, но не про жизнь Иисуса...)

Написано: «Бог – Отец твой»; и раньше читал, но доходило ли, что Отец – это папа!
(Комм: не прижились у меня мысли о боге, как об отце... Думаю, просто надо чувствовать свою родственную связь с природой и с солнцем... - при какой-то степени слияния с ними мы все станем "отцами" и "патриархами"! Бог хоть и творил нас как своих детей, но мы уже давным-давно "блудные", потерявшие близкую связь с родителем... - осталась только отдаленная... Т.е. отцом Бог для нас будет только тогда, когда мы сами станем богами и вернемся в рай...)

И хотел бы часто  обращаться к Богу, молиться и благодарить Его с чувством, но искренен бываю, только когда мне плохо.
(Комм: разговоры с богом - это все тоже религий искусственные, натужные, лицемерные придумки - как будто наши чувства и мысли сами не говорят...)

Странно, но ведь, по сути, и нет настоящих книг о Христе,  Боге и   вере.
 Настолько трудно…
Есть «Пилигрим» и Духовная война» - слишком ангажированные притчи, есть «Хижина Тома» –детская  книжка, и есть Достоевский и Толстой - это много лучше, но и у них: изломы и  напластования, увлечение реализмом и фрагментарность; к тому же,  за самый образ Христа они не брались и многого ждали от общественной жизни, потому что тогда это было в новинку.
Т. е. в известную эпоху на рубеже веков - а за границей, вероятно, и в наши дни -  брались и за самого Христа, и за учение, но  то всё были изломанные  люди  изломанного времени и запечатлели они именно таковое свое «видение» темы – было только что-то вроде субъективного прочувствования, а также оригинальничье «колдунов», «магов» и  людей «давно переросших религию»…
(Комм: да, ни одной религиозной книжки не могу посоветовать! Разве что, "толстовство", но я, кстати, в нем и сам до конца не разобрался... У религий сплошной "Бог", через слово, у светских писателей, наоборот, "Бога" слишком мало... - правильного подхода ни у кого нет. И даже к Иисусу и к Павлу у меня есть претензии! Иисус слишком мало говорил - или его слишком мало записывали - а Павел говорил много, но сказал тоже далеко не все, да и чудеса его сбивали с толку... - что, конечно, и неудивительно, и неизбежно, это же человек... Он просто хотел создавать общины последователей Иисуса...)

Слушал Баха и Бетховена. Бах! – вот с кем был Бог! - и, кажется, только с ним, потому что с удивлением я слушал Бетховена, зная, что его равняют с Бахом. Вспомнил, чтобы сравнить, и прочих – они пожухли; впрочем, и не цвели для меня никогда. Только с  познавательными целями  их можно слушать - тем более, что Бах один. А ведь я слушал вовсе не знаменитые его сочинения - о некоторых я и  двух строчек не отыскал в «Истории музыки» - тогда как  у Бетховена – лучшие сонаты.
(Комм: почему не все восхищаются солнцем и Бахом?! Непостижимая вещь! Все равно, что слепота с открытыми глазами - чудеса наоборот...)

И что ты кичишься своим Богом - каждый имеет Его в каком-то своем варианте, а иначе был бы слаб и неспособен к жизни.
(Комм: "варианты" могут быть совсем некудышные - как и способности к "жизни". У технарей вообще не жизнь, а не пойми что... Тогда я еще плохо знал людей, все их слабости и неспособности... - и потому слишком их боялся... - даже реального "бога" у них подозревал, хотя он у них практически всегда чисто виртуальный...)

Хочу быть с Богом, но скрываю, что не такой, как все и в результате косвенно вру на каждом шагу. Им ничего этого не приходится делать! И ведь бесчисленны эти мелкие предательства ...
(Комм: да,  бог физической реальности меня будь здоров как слабака, дурака и неумеху унижал - и только бог души жалел и утешал, а бог разума научить пытался... Я был жалок - но  иначе и быть не могло со "школами", но без настоящих учителей жизни... без друзей...)

Может, как нам часто недосуг заботиться о  домашних животных – «ведь кот не корова, молока не дает, сам себе должен пропитание ловить и искать» - так и Богу заботиться о нас недосуг?! Может, у Них, Богов там Своя жизнь кипит?! Ведь всё дано и  устроено человеку; дан закон – олицетворение справедливости, и он теперь и без вмешательств Бога действует. Даже и глупость  многие просьбы к Богу - просьбы беспомощного и избалованного ребенка, или тунеядца с присказкой:  «Ты меня породил, Ты за меня и в ответе».

Чудовища и боги полезные и укрощенные…
(Комм: кто кого укротит, человек бога или бог человека?! Человек не только природу укрощает, а все три сферы... - но сам при этом превращается в чудовище!)

Христос – это Бог, для примера нам вошедший в человеческое тело и в человеческую душу: и мы можем, и в нас войдет. Он прожил   жизнь человеческую, чтобы познать ее и дать нам советы, как нужно проживать ее и как с ней  справиться.
(Комм: почему тысячи лет бог ждал и не давал нам этого примера? Питал иллюзии, что мы и так справимся?! Почему Давид один, Иисус один Павел один?! Может, нам тысячи надо... Может, их и было тысячи, но в книгу залезли единицы - сама книга была единицей. Сейчас залезли тысячи?! Конечно, да, только туда теперь чуть ли не все залезли и потому ситуация не стала лучше... Все мы проживаем эту жизнь и хотя бы в старости уже точно можем давать ценные советы... - но, выглядя как проигравшие, мы обречены на то, что нас не будут слушать! Они не поймут, как можно такой с виду простой  жизни проиграть! как можно довести себя до старости, до немощи... Они устремятся за очередным витком "прогресса" буквально как мушки, летящие на свет лампы...)

Написано, что невозможно нам увидеть Бога, но, наверное, и у Бога есть  подобные проблемы в отношении нас, раз так велика разница.
(Комм: кто знает, может быть, бог даже слишком сделал нас "свободными" - слишком бросил; по принципу "или плавать научится или утонет". Бесполезно молить, взывать, ныть, умолять о  помощи, требовать справедливости или хотя бы отсутствия ужасных эксцессов... - все сами! молите себя, вызывайте в себе нужные силы...)

Явил бы Бог на безмятежном небе голубом великие знамения,  и верили б в Него? Не добровольно? – но ведь Христос  взывал к нам – то был бы тот же зов, только проще и недвусмысленней, чем зов словесный?  Впрочем, Бог и так во всем - как солнце в каждом луче своем -  и привык человек, не падает, например, ниц от грома и ничему не удивляется. Да и в удивлении ли и в вере суть – человек, поверив, должен справиться с Божьей проблемой и Божьим подарком…
(Комм: да, никаких "великих знамений", кроме полученных - солнца и т.д. - нет в этой пьесе, слепое  дурачье...)

Тот, кто кончает с собой,  потому проклят, что  Богу не верил настолько, что и в минуту, когда уже все потерял, не обратился к Нему.
(Комм: да, ведь обычно мир заслоняет бога... Но, думаю, большинство самоубийц с собой кончают сгоряча и будучи в состоянии аффекта - таких нельзя судить, это предельные, свихнувшиеся горемыки, многие из них совсем молоды... или пьяны... - и им невыносимо, но никакой "бог" почему-то не подвернулся, рядом в этом смысле шаром покати... Т.е. самоубийца - это всегда грех окружающих, родных, близких, друзей, причем грех грозный, почти как убийство... В том числе, грех и религий - им надо задуматься, почему даже отчаявшийся человек к ним не обратился? Религии ненавидят самоубийц с досады, как неприятных свидетелей и обвинителей?! Кстати, именно в качестве обвинения многие самоубийцы и хотят представить свой поступок... Ценой своей жизни обвинить! Любовь  к них не зародилась, но ненависть-то праведная!)

И глаза – проталины…
Бог прикоснулся двумя перстами к нежной, как снег, плоти и протаял ее до внутренней сущности.

А Бог – это нечто чудесное; всё, что обладает этим качеством, родственно Богу и укрепляет пути к Нему – как, например, этот золотой лучик.

Каков ты, таков и твой Бог; Бог – это твое отражение, так же, как ты – отражение Бога.

Человек есть подобие Божие, как  земля есть подобие солнца.

В устройство мира уже всё заложено и заложена справедливость, а мы всё просим и требуем, всё желаем немедленной помощи – надо быть в истине и тогда без чудес будешь получать просимое. А находящийся в ложном и у Бога просит ложного.

«Не будь убийцей, мужеложником…» – так таковы почти все. А как с нюансиками быть? Вся жизнь наша в нюансах, а не в убийствах, грабежах и проч. К тому же, Петр, например, убивал! (Скажут, что Бог убил и проч., но это казуистика.)
(Комм: в нюансах тоже убийства, воровство и ложь - ничего нового... А мужеложество начинается с диванов... - мужик должен быть как дерево и жить как дерево! И это не помешает ему быть тонким и нежным за грубой корой...)

Окостеневшие традиционные формы – отрицание их – нахождение истинного Бога.
Сейчас 2-ой этап. Это не отрицание Бога, а отрицание того, каким Его люди сделали.
…Это как с Адамом – сразу всё наперекос пошло и уже сын – убийца брата…
(Комм: да, нелепо христианским религиям ссылаться на Евангелия, на "первоапостольскую церковь" когда уже у Павла все наперекосяк пошло... Я раньше верил, что в первые века, мол, христианство было настоящее - однако преследования и в сталинские времена делали "верующих" гораздо лучше и чище, по крайней мере, сплоченнее и дружнее, но - только через фанатизм, а это вовсе не то, что надо... Бедность и преследования и "неверующих" точно так же закаляют, сплачивают и очищают! Но дай бедному богатство, преследуемому власть и он неизбежно  развалится, станет как все! Читал недавно про первоначальное мусульманство - первые два халифа еще придерживались бедности и честности, но уже на третьем все перевернулось, причем навсегда...)

В портативной – и вполне новенькой – книжице малюсенькими буквами написано: «В начале Бог сотворил небо и землю».

Библия и Евангелие – это вершины, между которыми и нами нет промежуточных ступеней. Всё же, между Богом и человеком остается пропасть – так же, как есть пропасть между человеком и глиняным слепком его, хотя тоже можно говорить о подобии.
«Уж очень ты серьезно живешь, какое-то непосильное бремя пытаешься на себя взвалить. Как-то радостней надо – и творить. Вот и в Библии сказано: «имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и на свирели»…»
(Комм: мать у меня сурьезная, а "Бог" мне от нее в наследство достался, крайне малосъедобный и удобоносимый "Бог" - он не мог не придавить... И все мои "творчества" - это протест и попытка выбраться... или хотя бы отвлечься... - но вовсе не расстаться! "Бога" надо сделать удобным, понятным, близким современному человеку - 4 тысячи лет прошло после "Бога" для крестьян с мечами, 2 тысячи прошло после "Бога" для горожан с мечами... - пора опять меняться! иначе теперь уже ракеты, того гляди, всех нас накроют!)

Очень может быть, что мой путь будет похож на путь блудного сына - проскитаюсь годы; меня будут принуждать грешить и я не посмею противостать, но не забуду Бога.
(Комм: !!!)
Может быть даже крещусь – говорят, в Москве можно.
(Комм: религии меня морочили вплоть до...40 лет? На пресловутое "крещение" они, кстати, все напирают, причем, именно водное... Дальше, наверное, еще будет много об этом...)

«Ну, расскажи нам что-нибудь о Боге». – «Я не сумею рассказать…» – ведь нужны не только слова, но и интонации другие.
(Комм: да, на самом деле я тогда не очень-то мог рассказать о своем "Боге" - только отталкивался от ихнего. Мой "Бог" вообще стал проясняться только в последнюю пару лет... Т.е. какой-то период, примерно с 40 до 50 я вообще жил вне этой темы!)

«Приблизьтесь и приблизится к вам» – вот гениальная идея, которую надо понять всем тем, кто молится  далекому Богу.
(Комм: да, далекий "Бог" - как и далекая политика, кстати - это всегда демагогия. Политик и демагог, проповедник и демагог - это синонимы! Для далекого и большого человекам мощщи не хватает, не таковыми они созданы! Когда же они без конца
 тужатся и занимаются демагогией, то теряют и свои естественные средние размеры - превращаясь в усатых и бронированных как танки тараканов...)

Крест – это две черты, пересекающие и зачеркивающие друг друга… - тут символ.
Креститься? Но знаешь ли ты зачем нужно сделать это в полной ясности? «Обещание Богу доброй совести»? – но можешь ли ты обещать? Обещают, если уверены.
(Комм: "диалектика жизни" - она же и война - и мы должны пройти в той войне боевое крещение... И вообще, на войне каждый день будут эти кресты противоречий и сложностей! И обещать что-то на войне, значит, не понимать ее суть, суть крещения войной! Т.е. "обещание" и "крещение" - это уже вопиющее противоречие!)

Да, грех! Но что не грех, что правильно? Не грех ли повсеместный отказ от жизни, например? Приходится идти на грех, чтобы войти в жизнь!
…Итак, имеем жизнь без Бога и Бога без жизни!
…А как же быть с «возмездие за грех – смерть»?
(Комм: где диалектика, где война, там и ошибки, там и "грехи" - а возмездие смертью бывает и локальным, если локальной, частной была и ошибка, "грех"... Т.е. я призываю всех сначала  жить и грешить, а потом потихоньку обновляться, сбрасывать грехи как старую кожу. Ведь грех против жизни - это по определению смертушка смертная! )

Жертвы Богу в Ветхом Завете – разве Богу нечего есть? Просто в иной форме они не могли Ему поклоняться – словно и не Бог ее установил, а люди выбрали.
(Комм: конечно, люди выбрали! это совершенно очевидно любому здравому и непредвзятому человеку...
 Они приносили в жертву, типа, "Богу" самое ценное, что у них есть, не понимая, что самым ценным являются они сами, а все остальное - это только попытка откупиться, заплатить дань, налог...)

Атеисты: Бога выдумали, потому что одним это было выгодно, а другие были темны и боязливы. Но откуда темнота и боязнь в человеке? И не выдумываем ли мы и выгоды…
(Комм: банда коммуняг пыталась сотворить нового светлого, небоязливого человека - в филькультурных трусиках - но сотворила только совка, дурака, пустого как пробка... - который, правда,  с виду действительно был светел и ничего не боялся! Горе от ума, а дураку и умирать и убивать ничего не стоит... Николай Ежов - недавно про него читал - на самом деле был образцом такого "человека",  зомби... И выдуманные "троцкисты" - это на самом деле и были коммуняги-интернационалисты, верные ленинцы, но дураки поверили... И по сей день вроде бы уже нет боязливых и темных людей, но каждый выдуманный свет - делающий боязливых временно смелыми - вновь и вновь оказывается не просто тьмой, но еще и чумой... Пока пробка плывет по волнам, ей ничего не страшно, она захлебывается от ощущения собственной отваги, но как только как следует намокнет и начнет тонуть - или как только ее на свалку волной вынесет - так сразу настроение меняется...)

Я – черная грязь и если Бог света не пошлет, я так и останусь черной грязью.
(Комм: сначала Бог посылает воду для жизни - и по сути сам производит черную грязь! Это и есть "водное крещение"! А наивняки думали, что сейчас они ритуально окунуться в воду, дадут обет не грешить и все, у них новая, чистая жизнь начнется! Идиоты... Сначала полные дураки, а потом хитрые!)

А они не Богу поклоняются: «человек, который любит работать, как правило, добропорядочен», «все знают, даже дети, что такое добро и что такое зло» – вот их суждения, это папа сказал недавно и можно сотню подобных сентенций привести.
(Комм: человек, который любит работать, производит вещи - и на этом все; его "добропорядочность" не простирается дальше "порядочности" исправной и послушно работающей машины... А дети да, знают лучше замороченных взрослых, что такое добро и что такое зло, об этом и Иисус говорит!)

Моё общее – это мой Бог. И я только начинаю подходить к пониманию смирения и любви не как чего-то отвлеченно «возвышенного».
(Комм: на самом деле любовь и смирение по настоящему во мне завелись только недавно - да и то регулярно перемежаются вспышками гнева на "сволочей" и "дураков", причем особенно я гневаюсь на людей небезнадежных, с потенциалом. Например, политологу Михееву от меня достается за опускание Горбачева на потребу быдлу (он, конечно, ничего не читает, но в гневе я, как и положено, лишаюсь разума) Или, вот, политолога Погребинского не далее, как вчера, назвал "бородатой гнидой" за то, что он, в свою очередь, назвал моего любимчика, украинского политика  Мураева "мерзавцем"... Комедия! Трагикомедия... - и, кстати, я от своих слов не отказываюсь! Я бы этому Погребинскому вообще бороду выдрал, требуя признаться, что ему заплатили!)

То, что евреи отвергли Христа, совершенно закономерно и по человечески их можно понять, ведь они - избранный народ и вдруг появляется какой-то бродячий проповедник и толкует  что-то своё. Это сейчас  научились пристегивать Ветхий Завет к Новому…. И вообще: сын плотника, тихо-мирно доживший до 30 лет, вдруг начинает толковать, что Он – Сын Бога!

Баптизм стоит в ряду всех прочих церквей, это тоже человеческая организация, порядки в которой имеют лишь опосредованную связь с Евангелием. Его расцвет приходится на первую половину 20-го века, когда всякие середняки и мещане окрепли и стали более самостоятельны в мышлении. Новый средний класс жаждал деятельной веры – ведь православие и католичество – это вера сбоку. Постепенно они погрязли в догматизме и авторитарности, в рутине проповедей и вымученного «второго языка»…. Но поиски Бога не умрут, мне даже кажется, что должен быть период «Ренессанса». Будущее за качественно иной верой, которой уже будут не нужны организации. Есть потребность в общении, в ободрении, в объяснении, в полемике и поэтому должно быть что-то вроде клубов, т. е. собственно вера и дела веры должны оставаться на совести каждого. А то, чем они занимаются, по сути, есть загон для слабых и их отгорожение. Причем часто пастырь идет на поводу у своих овец, чтобы не растерять этих последних…
(Комм: если друзья, нужны клубы, если братья, нужна семья... Но Иисус, кстати, использовал слово "друзья"! Значит, неправильно требовать только братства! Это тот случай, когда лучшее враг хорошего, и даже очень хорошего... Но вообще, формы ничто, а содержание все...; хотя вроде бы формы и формальности помогают - в данном случае помогают оставаться вместе... Павел,  как ни старался, конечно, слишком формальные общины устраивал - и это с его стороны лучший урок... Боги подобны во всем естественным зверям - иные звери живут стадом, иные стаей, иные прайдом, иные парой, иные в одиночку - и нам надо подражать, надо жить как хочется в формальном отношении! У религий же все наоборот: формальная загородка, а по сути живут как придется... - как звери!)

Потрясают Библией и Богом, наш покровитель, мол, сильнее всех!

Спорил с ними о вопросах веры и был раздражителен, груб. Мама: «прекратим спор, помолимся» - выключила свет и они с папой встали на колени. Я помедлил на стуле и рванул из комнаты со словами: «да ну вас!» Речь у нас как раз шла о формальности их обеденных молитв. Всюду у них догматическое и формальное понимание. Она молилась со слезами… - желает правой быть.

Про Давида: не оттого ли мольбы его были столь страстны, что Бог ему мало отвечал? Он вкусил, но не насытился.

Было такое, что иудейский царь делал угодное Богу, но всю жизнь был поражен проказой, а в это же время израильский царь, делавший неугодное, воевал очень успешно, хотя в итоге судьба израильтян оказалась много хуже судьбы иудеев – они были порабощены и слились с прочими народами.
(Комм: но "Бог" ничего не говорил про многих и многих царей! - попы уже тогда свое мнение за Божье выдавали... И судьба у израильтян нормальная, обычная - а вот евреи со своей проказой вперемежку с молитвами черт знает во что превратились... - причем, нынешние религии всех сортов на самом деле идут точно такой же дорожкой - и, кстати, во всем почитают первый "избранный народ"... Бог в религиях - это всегда дьявол?! Неслучайны же их навязчивые разговоры про дьявола, бесов, еретиков...)

Хочется перейти от скорби голого дерева к радости зеленых листьев. Я взял на небе идею Бога и теперь на земле должен искать воссоединения.
(Комм: намаялся я с "Богом" по полной программе - но без него выше кустарника не вырасти... Как и дерево, "Бог" - это и самая прекрасная и самая ужасная история на этой земле... "Бога" надо постигать, потому как иначе будешь или очень маленьким или очень неудачным - а  тех и других и без меня миллионы и  миллиарды...)

«Иов более прав» – выходит, у Бога тоже существуют «более» и «менее»?!
(Комм: Никакой "Бог" ни с каким "Иовом" не разговаривал! Очевидно, что это - древняя притча, пусть и с какими-то далекими прототипами; причем, этих прототипов может быть пруд пруди, ведь история несчастий богобоязненных людей - самая тривиальная. Эта книга очень интересна своими настоящими богословскими рассуждениями - которые, выходит, были уже в незапамятные времена! И еще тем она интересна, что и благоразумные и богобоязненные люди с легкостью могут оказаться неправы перед богом! И тем, что, выходит, богу даже и дела нет до нашей богобоязненности! он это ни фига не ценит! по-прежнему молчит, по-прежнему дозволяет разгуливать и проворачивать свои делишки "сатане", "противоречащему" - в результате чего мир и становится предельно противоречив! Мы сами должны справиться, мы сами должны все претерпеть, мы сами должны умереть... Твердо знаю, что если дерево мне на голову начнет падать, бог его не остановит для того, чтобы я мог свою про него явно же полезную писанину продолжить! такова наша судьба, господа глиняные Горшки! Если Иисуса распяли как собаку, Павла вниз башкой, то нам ли на что-то жаловаться?! Бояться -  хотя бы и бога -  и верить в правильность на этой земле самое последнее дело! Противоречь противоречащему! И лови в снах счастливые видения...)

«Да приидет Царствие Твоё и на земле, как на небе» – значит, будет это, а иначе не стоило и просить?! Вообще, Бог должен победить дьявола, а иначе получается странная и противоестественная картина. Хотя, с другой стороны, раз всё на земле родится на смерть, то и она сама, наверно, то же? Или смерть может быть и «чистым» переходом, не связанным с гниением и разложением.
(Комм: да, очень странно, что религии это важнейшую молитву Иисуса почти совсем не цитируют, умалчивают! Не мечтают о "христианском коммунизме"! Но ведь иначе им бы пришлось вступить в конфликт со "светскими" властями и лишиться спокойной жизни в своей теплице, по воскресеньям с 9-ти до 12-ти... Кстати, наверняка и не верят давным-давно ни во что подобное! - как просить, если не веришь?! Я, кстати, тоже пока совсем не верю... Но и в апокалипсис, в "близкий страшный конец" - в который как раз верят все религии! -  я тоже совсем не верю... "Община Виссариона" - это попытка христианского коммунизма?!  Вряд ли что-то получится, но про них тоже молчок - даже в нашу эру  всеобщей болтовни! Все же, много можно найти в интернете - займусь этим буквально завтра...)

Мама рассказала о брате, умирающем от рака – говорит, если Бог исцелит, то уверую. Я, с отчаянием: «Всем чудо подавай! Они будут сидеть, а им – чудо!»
(Комм: "бог исцелит - уверую, не исцелит - потеряю и ту веру, которая есть". Люди, умирая, не теряют веру до конца только потому, что не понимают, что умирают?! теряют сознание раньше, чем потеряют веру?! или же все же близкая смерть смиряет и ты наоборот удаляешься от мира и приближаешься к богу? Но к какому "богу" ты можешь приблизиться, если в тебе нет ни любви к солнцу, ни душевности, ни понимания?! Т.е. в ком есть перечисленное, тех близкая  смерть к богу приблизит, а в ком нет, тех отдалит! ...Может быть, умирающий просто сожалеет о своей неправильной, недоделанной  жизни? или же он реально был счастлив и благополучен и потому ему кажется, что ненужно, несправедливо умирать? Но ведь даже безгрешные дети умирают! и если ты выживешь, они умирать не перестанут! Опять выходит, что "богу" просто наплевать на наше благополучие и такого рода справедливость - в той же божественной природе и благополучия и справедливости шаром покати: все беспрерывно  умирают и у всех самая разная, причудливая судьба... Хотя своя правильность и есть - типа, если сделаешь все правильно, то будет урожай...  Я, например, переедаю и делаю другие вредные, потенциально смертельные для своего физического организма вещи... В душевном и духовном организмах у меня тоже не все ладно - судя, к примеру, по мрачным снам или по банальной пустоте в голове...  В общем, мы просто боимся смерти - и чем более теплична и комнатна наша жизнь, тем больше этого страха... Говорят, крестьяне раньше совсем не боялись умирать - как и убивать... Были дураками и зверями?! Но без дурости живут только боги...)

Выходит, что человек способен вместить в себя Бога и остаться при этом человеком, т. е. быть похожим на обычного человека! Это в самом Боге может и не быть «вида и величия»!
«Я умер, а Христос воскрес во мне» - «телом я застыл в темноте, а душа воскресла во мне».
(Комм: религиозный "Бог" в человека бы никак не вместился! И без вида и величия Он тоже непредставим! Раз вместился, значит, полностью поменялся...)

Пока сказано только о том Боге, который вдали, а для большинства свой дом или угол лучше всего, что вдали…

Лишь Бог творит – дьявол хороший болтун и «диалектик»,    т. е. лукавец, но он бессилен, творит только подделки под жизнь и повторы.
(Комм: по причине нашей тупости и инерционности до определенного предела повторы неизбежны - хотя и они заставляют тратить время и загромождают пространство - но когда одно и тоже "творят" миллионы раз и десятки, сотни, а то и тысячи лет?! Это уже закаменелый маразм какой-то...)

"Всё писание боговдохновенно» – т. е. вдохновлялось Богом, но это вовсе не значит, что оно совершенно и прочее. Люди во все времена вмещали в себя светлое, а значит и божественное вдохновение, однако, ненадолго и без особых последствий…
(Комм: "святое писание", святая писанина - это невыразимый ужас, но даже я тогда еще это понимал не до конца... Если уж писанину можно объявить божественной, то как не сделать авторитетом какого-либо человека? как не поклоняться вообще всему на свете?! вещам, домам, семье, войне?! Ведь слова - это горох! Если уж горох свят, то все остальное тем более! Неизбывна у рабов и наемников тяга к поклонению и перекладыванию ответственности... - про баб уж и не говорю...)

Еще о свободной воле и предопределении: да, Бог догадывается, что выйдет из каждого из нас, но мы-то ничего не знаем. Да и Богу бессмысленно знать заранее, что будет с нами или   назначать нам некие роли…
(Комм: все это бред сивой кобылы в кубе, а ведь людишки тысячи лет толкли эту воду в ступе! Свободно толкли, но, видимо, по какому-то предопределению, хватали воздух и бились об стены... Мы ничего не знаем про то, что "Бог" "знает" - даже того, может ли "Он" "знать"! Он сотворил три совмещенных друг с другом мира и велел нам свободно жить в них и разбираться с ними - и нигде более... Мы не должны разбирать "бога" на составные части - это невозможный бред! он к нам на анатомический стол не ляжет! Дай бог к нему целому приблизиться в моменте счастья - вот и все! В конце концов, еще Павел все на эту тему внятно написал: греховность и несовершенство держит и предопределяет, а окрыленность и светоносность освобождает...)

В Евангелиях очень часто повторяется, что Христос – сын Бога, что Бог возлюбил нас и т. п., но ведь тогда ситуация была совсем другая и Иисус для них был совершенно конкретный плотник! Они и помыслить не могли, что будет 2 тысячи лет христианства, да еще такого, как государство, огромного.

Человека человеком делает Бог. Способный отвергнуть Бога, всегда способен отвергнуть своего собрата – человека.

Бог, близкий, как солнце и далекий, как звезды.
Луна от дьявола, раз пользуется чужим светом, а сама мертва?
(Комм: всю жизнь меня луна смущала, всю жизнь я ее, круглую в чем-то подозревал... Если честно, она мне и сейчас не нравится... Слишком близко расположенное к нам мертвое космическое тело.... Не самая удачная придумка бога для освещения ночи? при том, что сама ночь придумана удачно... Если только ее придумывать пришлось...)

Есть только два пути – один ведет к индивидуальности, а другой к «стройным рядам»… - и оба они верны?! Неужели Бог большинство  людей для муравьиной жизни творил?!
(Комм: "индивидуальность" издали тоже муравей... Жизнь стадами и стаями богом вполне предусмотрена, а осуждается только "широкая дорога", протоптанная человечеством...)

Бог сотворил тебя, а ты сотвори Бога.
(Комм: но не в отместку, а любя)

Для сильного его слабости лишь стиль и индивидуальный почерк. Слабость делает ближе, человечней. Бог слишком силен.
Можно одного и того же человека любить и за слабость и за силу! Бог стал человеком с великой силой и Его полюбили все, а не только евреи.
(Комм: на самом деле во всех трех мирах есть свои силы и свои слабости  - и слабость всегда плоха, а сила всегда хороша! К примеру, в душевном мире любовь - это сила, а трусость - это слабость. И много в нем действует сил и слабостей... Воспевая слабости, я законсервировал свои комплексы на десятилетия...)

Христос есть воссоединение неба и земли, Бога и человека – «Сын Божий», «Сын Человеческий».
До Него Бог и человек были на разных полюсах и Бог не требовал постижения Себя человеком – удовлетворяясь признанием и почитанием. И мораль Он им дал самую человеческую – мол, лишь бы не убивали друг друга. «По жестокосердию вашему разрешил Моисей разводиться».
(Комм: древние выдумали "бога", множество  "богов" - обычное для них мифотворчество и рассказывание сказок, пугалок и прочего... Потом "бог" перешел в притчи, в книги, в литературу, суеверные раболепные россказни повалили валом - но в реальности его так и не было! А все потому, что под "богом" подразумевалась персона - бородатый старец на троне! явился какой-то плотник - ладно, ухватились и за него, тоже добавили вал суеверных раболепных россказней... И ладно, мне тоже нравится Иисус,  я тоже верю в бога - но как же не понять, что воспринимать Иисуса мы должны через его учение, а бога через его творения! А учил один и творил другой очень много чего! Любовь, крест,  крест, мудрость! Природа, душа, сознание! Это все огромные миры и  высочайшие полеты перед которыми меркнут любые персоны, тем более, с их внешней и формальной стороны... Ты веришь в бога, если полноценно живешь в трех мирах, созданных им! Ты любишь Иисуса, если летаешь так же, как он и душою и духом! - а то и телом!? А иначе получаются миражи, самообман, абстракции и богословие...)

Наш путь – из пустоты в вечность. Если только пустота не вечна, а вечность не пуста. Бесконечность пустоты – в ней затерялись даже звезды, даже Бог.

В армии не до Бога или как раз там-то без Бога и не обойтись? Но как, если там силом выдавливают всё. Нескольких минут достаточно, чтобы уже не возобновилось дыхание.

Раз есть Бог, то есть и непознаваемое иначе, мол, Бог и Бог…
(Комм: "бог" - это обозначение всего непознанного, а не  непознаваемого! ведь мы не знаем, где пролегают наши границы... Как только мы познаем что-то, так это перестает быть "богом", зато мы сами становимся настолько же "божественнее"... В конце "бог" исчезнет, а мы станем "богами"?! Он полностью воплотится в нас! И наконец станет сразу тысячами или миллионами персон! Но до этого "конца" сколько должно пройти тысяч или миллионов лет?! Никто не знает... Может, все случится быстро, может - очень медленно... Наверное, сначала безвестные одиночки что-то смогут... - или уже смогли... Даже известные нам Бах и Ван Гог, не будучи членами еврейской мафии,  чудом выбились из небытия - а сколько не выбилось? сколько не рисовало картин и не играло музыки, но было не менее чудесными и умными людьми...)

У меня мало начальной азбуки, которой все они утешаются и  крепятся – того, например, чем полон и Старый и Новый Завет: «Боже, на тебя уповаю!» Нет во мне простого Бога и  потому-то так трудно. И по отношению к «морали»  – ушёл от сострадательности и  дружелюбия, например. Горю желанием воздать злом за зло!

Противное столь огромно, что лишь Бог огромней.
(Комм: поздний совок, ельцинские 90-ые - поганейшее время... Не дай бог, еще что-нибудь подобное, если не хуже, на мою долю достанется... Грудинин и Навальный точно бы нечто в этом роде устроили! особенно, первый... А уж тем же племянникам я вообще не завидую... - хотя, может, как раз пронесет? может, будет инерция путинского периода, ведь он задал образец...)

Я и хотел бы быть кротким, например, но  в Евангелии же  всё не от мира и каждое движение  должно стать иным, каждый взгляд и каждое слово. Каким? Сразу и кротким, и умным, и веселым….  С этим не справишься, если за душой у тебя лишь  намерение и хотение – будет смешно и  нелепо. Даже и пытаться  нелепо до невозможности – сморчок забыл свой шесток и пытается выглядеть богом.

Библия и Евангелие тоже во многом «внешние» книги…. Конечно, таким и должно было быть слово Бога, но не таким  - слово человека...

Мы не только подобие Бога, но и земли, но и пустоты. И, чтобы ощутить пустоту в себе, достаточно только прислушаться -  это на её космическом фоне, как звездолеты проскакивают редкие мысли.

Пост – «надо убрать то, что мешается между Богом и мной»…
(Комм: с удовольствием бы постился - и от животика избавлялся - но слабое сердце против! Валидолом вместо лишней еды его кормить пробую... Распря у меня живота и сердца - причем, живот не хочет еды, а сердце хочет...)

Ведь и в духовном мире должна работать высшая справедливость: кто больше делает то, что от него зависит, тот больше и получает. Нет  любимчиков у Бога – а они говорят, что, мол, нас Бог избрал. Отсюда и их стремление взять призывами, мольбами -  часто это просто нечестно, надо сделать, а не выпрашивать, не клянчить и не истерики устраивать.

Надо писать целую жизнь; себя  как Землю, а окружающих  как планеты нашей Солнечной системы. Т. е. эпос. И во всем – Бог – солнце…

Пытаясь выбраться из отчаяния от «слишком многого», порученного мне Богом:
«В конце концов, есть Евангелие и Библия - к Ним с облегчением можно относится иначе – заранее зная, что в  слова вложен подлинный смысл».
(Комм: блин, но даже с Библией и Евангелием нельзя было расслабляться, тем более, что их восприятие напрочь отравлено религиями... Тот же Бах меня больше спас, чем Евангелия?! я на всю жизнь запомнил  экстазы от  своих любимцев! - тогда как между мной и Евангелием всегда словно бы стоял какой-то барьер, какое-то недопонимание; мне нравилось, мне хотелось, я сочувствовал, но близкого контакта все равно не было... Все-таки две тысячи лет прошло... Чудеса, опять же, отдаляли... Даже иные фильмы по сей день меня вдохновляют больше! Но Иисус на самом деле и не для таких вдохновений, он на самом деле тоже как законодатель - законов любви и понимания и кресной жизни...)

Если ты не ощущаешь в себе ничего от солнечного света, то ты и не с Богом – наверняка это объективный критерий.

И всё же в своей сущности и основе человек не мирен - как и Бог – и Христос. Читал 1-ую главу Исаии, но это всюду и во всем, без преувеличения. Он на борьбу рождается и внутри себя он весь борьба и непокой - об этом говорит и само наличие чувств и желаний и то, что человек – субъект... Отсюда и определяющая ценность силы….  А где борьба, там и войны, т.е. борьба с участием зла. Христос же принес борьбу добром…. Это  от неполноты и слабости человек должен добывать требуемое и отстаивать своё. Кстати, и у Бога  в этот период истории, возможно, нет полноты - из-за отделения дьявола и ангелов - и Он от этого в  борьбе…
(Комм: да, но в "мирное время", в "мещанской жизни" у нас все же должна идти добродушная война?! Не хочется мне возвращаться к непомерным напрягам и страданиям своей молодости... - неприятное они оставили впечатление! И зачем мне быть стахановцем (хотя я им уже давным-давно являюсь!) - пусть и  другие поработают на этих духовных полях... -  не хрен только почитывать! а если некому работать - и даже почитывать - то, опять же, нет смысла надрываться, хрен с ними... Человеческая история и длинная и широкая - и я лишь ее малюсенький фрагмент, и никакой ответственности ни за кого, кроме самого себя, не несу... Нахлебался я уже людского равнодушия - иногда даже с примесью злости...  В результате чего я даже бы не сказал, что я к людям очень по доброму настроен! Я их не только спасти хочу, но и осудить... Я им не только разъяснить хочу, но и лишить оправданий! Мол, дурачок, не понимал... Вкусите моей писанины и начнется у вас горе от ума, ага!)

Не дай Бог мне сказать  крамолу, но:
Бог познал нас и нашу жизнь лишь настолько, насколько познали это мы сами  - потому что то лучшее в нас, что познает – от Бога, а все, что от Бога   есть Сам Бог. Ведь написано: «Я в вас».

Он нас создал для небывалой  цели и оттого Ему небывало трудно с нами.

Насколько мы подобие Его, настолько мы сами боги, т.е. самостоятельны и всемогущи.

Мы сами - подобия Бога, имеющие подобие разума, подобие силы, подобие истины и подобие значения, нечто непонятное между Всем и Ничем. Разве это мыслимо и нормально:  либо вся вещь, либо ничего; либо целое слово, либо ничего – что такое полвещи, полслова, полдела, полсмысла?! - наказание и проклятие нам, падшим ангелам, ангелам, падшим на землю…

В Бога верю более, чем в какое бы то ни было человеческое дело или занятие и потому пред Богом хожу со страхом, а пред делом  с великой дерзостью /хотя всё так перепутано, что слышал уже: «дело не делаешь, а пред Богом дерзишь?!»/. Например, зачем я буду «читать» –  страницы перемалывать? Всегда спрошу себя, зачем надо делать именно это и именно так. И разве Бог есть лишь подспорье в наших суетных и грязных работах и делах, разве Его должность: «почетный высший руководитель, обеспечивающий успех и значимость любого земного дела и делателя»?

Бог – это всё, что выше меня, и Он существует, раз есть то, что выше меня. И на разной высоте Он разный: на небольшой  даже  конкретно виден и достижим.

Посмотри, вон дерево – ни одной прямой линии! – и это Бог создал - а вот куб и  мебель –  человек. Таков мир, сам по себе он сложен, хотим мы того или нет….

Дела без Идеи, как люди без Бога – они только пыль

Чуть нет угрей у меня, как я  сразу принимаюсь за сладкое; чуть благополучен и про Бога уже не вспоминаешь…

Есть люди отмеченные Богом - одаренные тем или иным даром - и не отмеченные и их большинство, масса (это про них Христос говорил: «стадо»; однородные элементы всегда имеют тенденцию к слиянию). И для них лучше, когда они находятся в подчинении и не имеют свободы, которая им и не требуется...

Люди не знают, с чем они имеют дело -  «не знают Бога» - потому что окружены лишь себе подобными. Так они упраздняют и себя и все расстояния – могущие отделить их от истины.

Быть может, мы неправильно думаем: «традиция», и на самом деле Дух передается только от человека к человеку и ничто это  заменить не может -  всё остальное ничто в сравнении с этим; Христос передал Дух 12-ти, а те передали его дальше…. Но дух передается не 1 к 1, а трансформируется и из этого очень понятна вся история христианских религий. Написанное слово  само по себе мертво, а читающий оживляет в нем то, чем жив сам.  «Личная» жизнь всего сущего скрыта –  это скрытость Бога – и она только так «оживает»….

«Я - Бог ревнитель»…
Поэтому надо правильно оценивать все эти призывы к миролюбию.
Но, конечно, добрые духи иначе воюют – добром и  милосердием.

Если Бог допустит, я напишу общее познание и свое  применение его; я же индивидуальность, находящаяся в определенных условиях и т.д. Т.е. общие принципы  универсальны и каждый может их усвоить, а вот   применение их у каждого своё – и в этом смысл и справедливость. Своя жизнь – и своё познание.

Итак, в меру несовершенства человека боль ведет к Богу, а радость в ад, а в меру совершенства – наоборот…

Естественно то, что возрастание в любви к одному приводит к возрастанию  в ненависти к  обратному. Гнев Бога равен его милости, хотя и может  показаться, что люди недостойны ни рая, ни ада. Таким и Христос был. Только тут дело в том, что это любовь должна ненавидеть, а не ненависть любить - поэтому в основном говорят о любви…

среди ересей как раз всегда были более близкие к истине настроения. Не среди них ли во все века были избранники Бога?!
Правда, то, что в 13 веке было ересью, в 18-ом стало нормой, но от этого люди вряд ли сравнялись: трудно и ценно быть первым, ведь тогда тебя не понимают и гонят.

Не познание ли Бог лепил, создавая человека – жизнь расцвела сама…

Число 12 есть сумма 3 и 4-ой ступеней иерархического дерева. Есть три Бога – 1 и 2-ая ступени – и 12 апостолов – причем можно выделить четырех главных: Петра, Павла, Иоанна и Иакова /3-я ступень/.

Бог запретил есть только с дерева познания; жить и есть с дерева жизни – это одно и то же…. Дерево познания – книжный, а дерево жизни – продуктовый магазин!

Божественный выбор и произвол…. Произвольность индивидуальности каждого человека, словно он – это линия, проведенная наобум – во время мыслей Бога о другом…

Пока в мире полно людей, считающих, что Бог слишком хорош, а дьявол слишком плох для того, чтобы реально существовать.
Они не понимают, что иначе получаются очень странные серые сумерки – то ли явь, похожая на беззвучный сон, то ли сон, похожий на онемевшую явь…

Быть может, иначе нельзя: только когда трудно ему, человек вспоминает о Боге.
(Комм: когда человеку трудно и плохо, он должен расти, становиться больше, а всякое "больше" связано с "богом"...)

Знание спускается сверху вниз, от более познавших к менее и при этом, конечно, возрастает возможность для заблуждения. От Бога – к Христу, от Христа – к апостолам, от апостолов  - к проповедникам, и только от проповедников – к «овцам».
(Комм: но знание спускается, чтобы все могли подняться и находиться на одной вершине...)

Если Бог предлагает побороться, то это всё равно, что поработать – ты просто должен постараться оправдать доверие…
(Комм: работа все же часто лукаво подменяет настоящую борьбу - работать освоенное, по инерции, совсем не трудно! А Бог же требует подвизания, новаций, преодоления себя - именно в  этом крест. Иначе и слова бы такого не возникло и была бы только работа и работа, "труд облагораживает человека" и ничего более... Т.е. подвизание можно смиренно назвать работой, но работу легко лукаво выдать за подвизание! Сам в себе человек легко отличает эти вещи, но со стороны ничего не видно! все - на усмотрение твоей совести - или чьего-то лицемерия и фарисейства, вечно выдающего большое за малое и малое за большое...)

Не обольщайся: смерть просто любит нас помучить, вот и продлевает срок пребывания в камере тюремной. Вместо того, чтобы обрести свободу, мы бегаем от смерти, а это-то она и любит наблюдать. Пятно на душе всё равно, что пятно на Боге, потому что она есть частица Его Самого…

Человеческая любовь рождает на земле человека, а на небе – Бога.

Чтобы изменить человека, надо изменить его нутро, а это такая цитадель, что даже Богу такое пока не под силу. Человек не только консервативен, но и гибок – в результате чего все ваши усилия рассеиваются и вы кончаете жалобами и плачем.

Божественное обесценило земное, но  богом же я не стал, это я сам обесценился и умер. Незачем жить в пустыне, можно только искать ответы на трудные вопросы.

Никому не нужны поиски, все говорят «ты нам дай результат», причем и результаты они легко в ничто превращают, пока за ними нет, например, признания многих. Они почти как столы или стулья. «Ну, не дам я результата, но и вы никогда не удивите меня и не станете лучше». Они Богу дают кесарево, а кесарю – Божье.

Наше лицо – это тоже раскрытая книга. На одной странице листа пишется внутренняя жизнь, а на другой – внешняя. На одной я за Бога, а на другой – против?!

Семья без детей не семья, а я решительно против детей – кругом разлагающийся мир и у меня нет никакой уверенности, что я смогу их вырастить так, как хочу. Даже Бог не смог воспитать свое детище! И какой смысл плодить людей обыкновенных?!

По-моему, нас должны интересовать только сиюминутности, а общее, судьбу неизбежно приходится отдать в распоряжение Бога.

А вечером узнал, что у меня есть опухоль, похожая на раковую. Молились с мамой  - и я подумал: «на этот раз я тоже должен помолиться, чтобы точно знать, что Бог со мной». Однако, стоя на коленях, я не мог настроиться и немного препирался  – мол, я же опять то же самое скажу. «Я верю, что Ты меня не оставил. Ты знаешь, что я отнюдь Тебе не противостою». Голос был слабым, в нем вибрировало олово. Подумал: «уже второй раз помолился… - может, так и пойдет?!»
(Комм: разнообразные опухоли меня всю жизнь сопровождают - но, слава богу, все доброкачественные... А мать всю жизнь донимала меня - но я ей все простил, все забыл; женщинам и детям вообще всегда надо прощать - они лишь зеркало вины мужиков...)

Снова прихожу к очень сомнительной мысли: мы – падшие ангелы. Точнее: их души в предложенном Богом теле, в предложенном месте. Наша участь так тяжела, потому что это уже последний шанс. Он нам бесконечно будет предоставляться – до тех пор, пока не справимся?

Непонятно, почему Бог меня нагружает не по силам…
(Комм: были у меня, конечно, непосильные периоды - но только потому, что во мне были слишком крупные пласты неверных представлений! Только с блинами все относительно просто: первый блин комом, а дальше пошло - в длинной христианской жизни ты можешь вдруг попасть в Топь и после пяти тысяч удачных блинов - потому что уже заканчивать надо было с блинами, искать что-то другое... - а где серьезные, крупные поиски, там вновь и тысячи неудач... А уж моя боязнь поганых бюрократических контор была просто позорна...)

Раз я явно вижу угрозы, способные парализовать меня, то явным должен стать и Бог, защищающий меня…
(Комм: и ко мне явилось таки не только настоящая философия, но и настоящее творчество...)

А, может быть, я – нонсенс, чудаковатый случай, возникший при препирательстве Бога с дьяволом?!

Зло – это сила, раз даже Бог вынужден с ним бороться. Любая правда может обернуться ложью и надо, чтобы хотя бы длинная жизнь и история их рассудила.

Христос – тоже элемент 2-го уровня. Он близок душе человеческой, а не телу и духу – 1-ый и 3-ий уровни - и Его путь был   короток – несоизмерим с участием Бога Отца до Него и Духа Святого после. Душа – это точка контакта тела и духа и в этой точке всё спасение наше – Христос.

...Потом я «взял себя в руки», вознамерился «надеяться на Бога» – как будто Ему интересны наши житейские дела – но сейчас во мне опять звуки  крррраха…
(Комм: "на бога надейся, но сам не плошай" - и даже "не плошать" мало, если есть  страх перед оплошностями...)

Я живу не для внешнего мира и не для писаний – я живу для Бога в себе…
(Комм: живу для своих тела, души и духа... Когда говорят "бог", гоняться сразу за всем и ни за чем - даже за двумя "зайцами" сразу не угонишься, а тут их три! Уже отсюда понятна вся бестолковость  истории человечества! Тысячелетия тростят о "тайне Троицы" - да это первая и главная подсказка! Проще пареной репы!)

Может, это дьявол как дух носился над землей в первый день творения, и создание мира было борьбой с ним Бога…

Если бы Бог меня не мучил болью, то я этот детектив тоже бы стал смотреть – хотя бы мне и было скучно.
(Комм: я и с богом чего только не насмотрелся и не наслушался... - раз в сто пятьдесят больше, чем надо... Даже сейчас все еще продолжаю излишествовать, вредить своим организмам и терять время... Это неизбежно для одиночки - нет реальной общины (с их, в том числе, реальными детективами), будут виртуальные суррогаты...)

Мало сознавать – это дано многим - нужна божественная сила, дарующая свободу.

Божьей милостью – практически! - любить надо  человека. Хотя от типовых подходов вряд ли можно убежать.
(Комм: типовые подходы и делают нас типовыми людьми. Они облегчают нам жизнь, но они же и показывают фигу...)

В искусстве, пока дома сижу, что смогу, то и сделаю, а в нравственном, Божьем смысле я пока  как игрушка.

Не птичка Божья. От нее – ничего, но, надеюсь, и не орел двуглавый.

Жить сильными чувствами? – Божий Дар, но как справиться с ними?
(Комм: сплошь и рядом я то слишком подавлен, то слишком возбужден - эх, научиться бы сознательно или по какой-то методе выравниваться в золотой середине! Хотя все же я уже не игрушка... Игрушкой бы не посмел писать книгу "Бог"! и в голову бы не пришло... А сейчас пишу так, как будто она - игрушка!)
Боже, Боже, не оставь меня.
Хотя, может, и тупая зубная боль душе нужна?! Пусть не фейерверк, но тоже  очищение.
(Комм: никому зубная боль не нужна! Как и рези в животе, кстати... или ноющие ноги... Но хорошо, что голова у меня всю жизнь не болела - настоящее божье благословение... Про все свои боли я мог бы тоже написать целые книги... - книги ужасов... Но, может быть, они тоже уже где-то почти что написаны мною - или кем-то другим...)

Но Боже, что же все-таки будет со мной?
(Комм: странно, но сейчас этот вопрос чуть ли не  полностью сошел со сцены - хотя по-прежнему почти ничего не решено...  Привык я и к себе, и к жизни -  и лучше понимаю, что все, что касается меня, зависит от меня же - ни от бога, ни от мира...)

Много думаю о Божественном, о Христе – хотя и сын своей эпохи. Внутри этой темы легче чувствовать себя человеком. От всего остального уже опускаются руки.

Ко мне пришло осознание жизни как непостижимого соединения рая и ада, причем ад – всё главенствующее и внешнее, а  рай – «царство Божие внутри вас». Они строят рай на земле, но получают ад.
(Комм: при Путине часть рая вышла наружу из подполья - но также обнаружилось, что внутри-то тоже ада немерено...)

Да, но все же, как были народы  язычниками, так и остались  –  не близко им Божественное.
(Комм: не близко зверям человеческое, не близко человекам божественное... - но зверям божественное, может быть, где-то и близко! Я верю в эволюцию, в способность постепенно совершать настоящие чудеса - причем, на какой-то стадии количественные эволюционные изменения переходят в революционный скачок качества... Хотя.. так ведь и останется пропасть между зверем и человеком, человеком и богом?! Но тех же зверей ведь мы пока что только убивали... ну еще кормили некоторых... ну, дрессировали, воспитывали совсем немногих - причем, не без успеха; иногда это даже удивительные, циркового уровня успехи...)

Боже, есть только одна отработанная схема в жизни… - я вот сижу пред лицом прекрасного заходящего солнца и, наверное, и сам прекрасен и я думаю, думаю, но - бессилен придумать другую схему…

Я не боюсь, а люблю сложность – она меня захватывает  и убеждает в божественной  сущности мира.

Жизнь – это человеческое, а познание – это Божественное?  Или познание есть познание связи человеческого с Божественным – которое Само остается непознанным?!
(Комм: о, накрутил, а?! Крайне легко заблудиться в трех соснах, если каждая сосна как целый божественный лес...)

Отец с  пеной у рта советует мне променять Божий дар на яичницу. Простая механика и адепты механизма… - нет, все раскрылось вдруг и заполнило этот пустой мир.
(Комм: странное дело, но по сути, мне не попалось ни единого думающего, ищущего  и просто открытого и внимательного человека за всю мою уже долгую жизнь! сплошные совки! поток винтиков! все дела, карьеру, деньги делают, а подумать сначала забыли! в самом лучшем случае думали сколько-то, но как  только на конька, на котором можно ездить,  надумали, сразу бросили дальше думать - а ведь их дурацкие коньки это еще только самое начало! И хорошо еще, что в "искусстве-религии" я таки встретил таких людей - пусть и очень немного... На страшном суде я с удовольствием выступлю обвинителем всех этих "неплохих людей" именно в этом, в бездумности - в нечестном, предвзятом, укороченном, как палка и рабском мышлении... И ведь эти твари всю жизнь учили меня "практичности" и "не-гордости"! И ладно бы, я сам всегда был готов поучиться у них, но и им бы почему не поучиться?! Они-то не считали ли себя верхом творения, раз жили без всякой тоски "о чем-то большем"?!)

Пришел и мой черед кричать: «Боже, почему Ты меня оставил?»
(Комм: только мы можем бога оставить - причем, всегда вместе с собой, верой в себя...)



2 книга:

Политика /«кесарь»/ - это итог человеческой деятельности во вне, а Бог – это итог человеческой деятельности, направленной  внутрь себя.
(Комм: опять три сосны... Для интроверта бог внутри, а для экстраверта - снаружи... Вообще, везде есть все - даже политика есть  и внутри, во мне... Важно жить в "золотой середине", на границе между внутри и  вовне, но при это предельно задействуя и то и другое - и перекосы, и неглубокость задействования губят и ослабляют человека...

И надо снисходить к себе самому, прощать себе  - это и есть прощение Бога! /Но не потворствовать!/.
(Комм: опять "золотая середина"?!  Потому и должен быть человек чутким, внимательным, чистым - чтобы не упустить ее из виду... Т.е. эта "середина" совсем не похожа на благоразумие! "Никто не благ и не благоразумен, кроме бога"! Считающие себя благоразумными обычно безумно самообольщаются на свой счет! Как говорил Павел, лучше нам быть, считать себя безумными! Ведь жизнь обязательно покажет, что все мы именно таковы!)

Тебя нет – ты точка борьбы Бога и дьявола, ты выбор. Выбери Бога и в твоей точке Он победит дьявола.
(Комм: но ты не сможешь разобраться, где бог, где дьявол, если будешь путаться в трех соснах... - хотя совсем не путаются в них только боги!)

Американцы материализовали Бога, а русские идеологизировали материю…

«Бог Иакова» – именной Бог. Это же не менее удивительно, чем Богочеловек – Иисус, сын Иосифа.

«В покое я Бог». Это лучше чем уныло заниматься.
(Комм: очень может быть... Очень может быть, что наплодил я, занимаясь, на порядок больше, чем надо... - эта же 2-ая книга, например, мне очень мало нравится... Хотя бывает и покой бессмысленный - не ловится нирвана, медитативное состояние и ты тоже только лишь время теряешь...)

«Посеешь поступок – пожнешь привычку, посеешь привычку – пожнешь характер, посеешь характер – пожнешь судьбу».
 Бог троицу любит: поступок – это реальный, материальный элемент, характер – душевный, а судьба – духовный.
(Комм: как раз сейчас опять  немного меняю свой характер и поступки - посмотрим, насколько далеко это зайдет, и изменит ли судьбу... А тогда я все раскладывал по полочкам - и очень сказывались на мне не только родительская религия, но и не менее поганые школьные науки...)

По ТВ: «Дуб Мамврийский находится в русском владении – не знак ли это того, что Боговдохновенная идея Троицы завещана Православной Церкви?»!

Раздражился и наязвился, нагневался, а затем утешил себя самодовольной мыслью: «Я как Бог Ветхого Завета отнесся к людям». А потом буду как Христос; это не так просто: у самого Бога ушло несколько тысяч лет на это...

Кто был ребенком в детстве /а не были, наверное, только те, чьи родители прокляты: тот самый случай проклятия до 3-его колена/ – все те и избраны Богом… Надо вернуться в свое детство, отматывая намотанное жизнью, растапливая снега, нанесенные жизнью. Мы были непосредственны, но потом начались трудности и мы огрубели, начались страдания и мы ожесточились, начались сомнения и мы стали циниками. Теперь понятно, что быть ребенком – это захватывающая задача?!
(Комм: нельзя даже в одну реку войти дважды одинаково... Надо возвращаться к естеству детства,  вовсе не оставляя опыт взрослого и мудрость старика - и тут троица...)

Солнце – плазма, и в центре земли – плазма. Попытка термоядерной реакции – это попытка стать богами.

Итак, снова и снова: Бог–Отец – это не метафора.
(Комм: и Иисус, и Толстой по полной называли бога "отцом", а вот у меня это так и не прижилось. Бог - творец, а что такое "отец"? Это земное родство... - не надо путать моего папашу с богом! Хотя и тот и другой и поныне во мне!  "Бог-отец" - это огромный природный мир, который, конечно, "отец" нам, но  он не только все порождает, но  и все убивает... Бог-отец, Иисус-друг - и Дух-сын?! Т.е. дух-ум  перерождает нас так, что мы делаемся  как бы детьми самих себя - тем более, что и должны быть как дети, не только обрести духовную мудрость, но и вернуться к началу...)

«Трудно уже богатому не в Боге сменить свое богатство».

Бытие определяет доводы, а те тут же в свою очередь определяют бытие – и бытие получает то, что заслужило, награду или наказание. В этом и состоит Божий суд: люди сами себя наказывают и награждают. От Бога только само существование пряника и розги /как и всего остального – «Сущий»/. Так же вознаграждается и наказывается сознание.

…Бог сотворил воду не голубой, а серой /«Ну сотвори ты её голубой, ведь очевидно, что это будет «весьма хорошо»»/.

Когда боль от страдания или экстаза становится нестерпимой, я «заедаю» её трудом. Трудно видеть Бога напрямую.

Национальное – это в своем роде второй бог-отец. Родной папаша – это бог-сын этого отца.

Бог – отец, а земля – мать. Христос – сын любви Бога к земной девушке Марии. Вроде незаконнорожденных детей вельмож, прижитых ими у собственных служанок и крестьянок. Им давали затем подставных отцов, обеспечивали их будущее, которое всегда оказывалось и не крестьянским, и не вельможным.

Идеальное состояние  покоя, которое доступно мне и есть мой дар, полученный от Бога – это не конечная цель, а исходная точка и орудие. А задача такова: пронести это состояние через земное, через дела, имея в виду достижение идеального состояния в движении и действии – каковое всегда будет актом творения истины…
(Комм: да, иногда в покое и темноте во мне начинается некий резонанс, некий транс... - не знаю, как назвать это состояние; в нем понимаешь и чувствуешь все и вроде как можешь находиться недвижимым и зрячим  вечно...  Но обычно я предпочитаю писать эти книги, а не лежать! Другое дело, если бы меня схватили и опрокинули "невыразимые чувства" - от которых до нирваны рукой подать... А вот если сейчас будешь "искать кайфа", вряд ли и получится - капризная вещь, по заказу обычно не работает, на ровном месте обычно не бывает...)

Я, как, кажется, и все немцы, хочу и на земле иметь много, и Бога не потерять – отсюда и надежда на порядок: не даст увязнуть в делах, в вещах, всё сделаешь оптимально и время – чистенькое – и на Бога останется.

Весь избыток сил человек должен отдавать Богу.
(Комм: лукавый постулат, ведущий к раздвоенности и откладыванию "бога" на вторую очередь - хотя с какого-то ракурса к нему и не подкопаешься...)

Душевные /городские/  люди давно потеряли рай и потому усиленно пытаются соорудить его своими силами – в строительствах ли, в воспаряющих стихах ли и т.п.; а духовные – это люди, вновь обретшие рай, ставшие богами для природных адамов и сынами Божиими для Бога.

У каждого конкретного человека свой конкретный Бог, «свое представление о Боге» - поэтому, как о конкретном человеке не говорят «человек», не считая это слово что-либо исчерпывающим, а называют по имени, подразумевая весь характер, известный знающим этого человека, так и здесь: все имеют дело с разным Богом.

Осознание себя есть осознание Бога в себе. Рассвело в душе и я вижу – там Бог. А ведь многих еще до рассвета Он покидает.

Бог дает свою силу только тем, кто готов быть беззащитным перед ним. Адам попытался защититься – укрыться, оправдаться – и потому Бог отнял у него и то, что он имел.

«Богово Богу, Кесарево кесарю» – вот метод борьбы с раздвоением.
(Комм: разделение - метод борьбы с раздвоением?! На самом деле, мы просто вынуждены раздваиваться - из-за силы кесарей (а "неверующие" раздваиваются из-за силы богов! ведь не могут же сделать себя идеальными злодеями) А кроме того Иисус хотел сказать, что бунты против кесарей вовсе не приводят к богу. И еще тут есть христианское лукавство: отдавая кесарю, теряешь и  становишься свободным от кесарева, а отдавая богу, приобретаешь и сам становишься богом... Т.е. Иисус хотел, чтобы все были как он - божественными бродягами...)

Высшее не только в философии, Бог не только в тайне
(Комм: звучит хорошо, но я опять сильно сомневаюсь, что тут  нет заблуждения - и влияния "простого", как пять копеек, отца... Вот если бы было сказано, что "высшее не только в тайне, а бог не только в философии", я бы гораздо больше согласился! В этот период своей жизни я много путался, потому как много читал, а ведь чуть ли не все книги - путаные. Причем, и по ощущению это  была другая жизнь - серая и нахлобученная (тогда как в период первой книги у меня регулярно бывали экстазы... - тоже, впрочем, далеко не всегда... Итак, бог - это  тайна, а голова - это высшее, причем, последнее, собственно, самоочевидно! Хотя это  высшее вовсе не унижает две другие сферы: автомобиль не будет хорошо ездить и без мотора и без колес и без руля и даже без сидений...)

Бог помогает нам, если мы готовы принять его помощь – смирение, любовь и ум. Зачем вопить «Боже, помоги» – ведь его помощь всегда у ворот, точно также как солнце всегда в небе.
(Комм: это написано по соседству с предыдущим! Такова жизнь - я не мог бы жить, если бы только заблуждался. И уж солнце меня точно всегда спасало и давало верные ориентиры)

Всякий дух, приходя, поначалу является носимым над мраком и безднами, каждый неприкаян. Может быть, для этого-то сотворил Бог землю и людей?! В качестве больницы, санатория для своих таинственно образовавшихся, неприкаянных и больных духов.

«Бог» – и словно обдирочной шкуркой провели по этой будуарно-бульварной поверхности…
(Комм: как только бабы становятся "богинями", "бог" умирает и ****ство с безумием становятся тотальными - и наоборот, как только "бог" появляется, как бабы становятся ободранными, ненакрашенными курицами! Сейчас кругом "евроремонты", т.е. королевские интерьеры, предназначенные для "богинь" - и "бог" не живет ни в одной из этих комнат! А Древний Рим погибал так: откуда не возьмись, явились настоящие мужики - и куры с петухами с кудахтаньем разбежались по округе...)

Что в чем-то я «искра Божья», в чем-то середняк, а в чем-то посредственность – всё это надо принимать с благодарением; и всё должно приносить пользу, тут один за другого не работает и не платит, а Богу два гроша «посредственности» не менее ценны, чем всё золото богача – «искры Божьей».
(Комм: опять заблуждение и лукавство, в результате которых я слишком увлекся копеечными делами, слишком променял свое избрание на чечевичную похлебку)

Всё естество мира – это река, текущая от потусторонних истоков к потустороннему океану. Итак, естество имеет истоком и устьем Бога.
(Комм: двух богов сделал потусторонними, а про третьего забыл...)

Бог оставил в тайне, недоступными для нас те деяния, искушения которыми мы бы не вынесли. Способность к чудесам погубила бы нас из-за нашей гордыни, хотя и так она лишь чудесным образом может быть оборима.
(Комм: опять влияние трусливого отца! "Мы бы не вынесли" и боязнь "гордыни"...)

Может, это и правильно, что начинаешь с открытия Бога, а не земли и с отчаянья, а не счастья. Мы все спадаем с неба и у всех у нас задача не превратиться в сатану в результате этого падения.
(Комм: спадал с неба и желал только не превратиться в сатану! Хотя когда "землю открываешь", действительно невозможно не испачкаться - и в делах земных я регулярно сатанел и сатанею!)

Христос – это та наживка /«жертва»/, с помощью которой Бог поймал дьявола на крючок. Дьявол посчитал, что справится и с этой добычей. Но Христу не сладко было, как Ионе, сходить в преисподнюю дьявольского чрева /где огнь пылающий дьявольского пищеварения не смог повредить Ему, как и Сидраху, Мисаху, Авденаго/. /Поедая плоды, мы приносим их, прекрасных, в жертву дьяволу, который в нас, нашему чреву. …Они по соседству: Христос в душе, а дьявол в чреве. А Бог и Дух в голове, а дьявол и дух похоти в сраме./
(Комм: во всех трех сферах обитают и бог и дьявол. Это же надо: объявил дьявольским процесс пищеварения! Про Иисуса-наживку я уж и не говорю...)

Наукообразный Бог – это пара Богу религиозному, только Он не всё запрещает, как тот, а всё разрешает.
(Комм: да нет, наукообразный тоже запрещает жить. Оба они запрещают все, кроме служения и поклонения себе)

Гуманизм делает Христа человеком – «хороший человек»  - а понятие о Боге у него размыто – «ну, природа, космос» - а религия делает Христа Богом, понятие же о человеке весьма туманно.
(Комм: все же у "гуманизма" достаточно верные понятия, просто они действительно слишком размыты водой душевности. Религия же и культура, хоть и прикрываются высшими целями, на самом деле слишком уродуют все своим догматизмом и авторитаризмом - нет им прощения!! Впрочем, много я встречал гуманных среди культурных и религиозных деятелей - и их, как людей, несомненно надо прощать. Каждого надо прощать, в ком сохранилась "гуманность", т.е. человечность и доброта...)

Было: Иудея – точка, где находилась вертикаль Бога /лестница Иакова/ и Антика – горизонталь, где опробовалось всё, что угодно. После Христа произошло их соединение. …Про христианство будущие «эры» будут говорить так же, как наша эра дерзает говорить про Христа: «то ли было оно, а то ли и не было».
 мистифицировать Бога и рационализировать земные дела, как Лютер – это значит, развести землю и небо, делать обратное тому, что делал Христос.

«Избавиться, наконец, от этой христианской шизофрении, заключить ее в лечебницы, то бишь в храмы!» И тогда достаточно посылать дань, посылки туда /уже неизвестно куда/, достаточно навещать бедного больного – свою собственную болезнь: тоску по Богу.
(Комм: мир - это тупая доска и слишком сильные завихрения, пахнущие шизой - и опять нужна "золотая середина", которой никогда не будет, если в реальности мы будем только выстругивать доски, заглаживать шершавый природный мир...)

Люди сделали Бога зрителем – а на самом деле судьей, оценщиком.
(Комм: бог не зритель и не судья - он участник. Впрочем, участники и смотрят и оценивают... Кстати, рядо как раз запись про "золотую середину": "Эразм: «ничего сверх меры», «золотая середина»..." - это образец неверного понимания, ложного благоразумия, бессмысленного теплокровия! "Золотая середина" вовсе не в умеренности, которая ведет только к эклектике и поверхностности, к "политкорректности"... Причем, у Эразма это чисто европейский, чисто цивилизационный подход, самый типичный для белоручек, "интеллигентов", которым поставили задачу примирения со всеми грязными делишками этого мира...)

Лютер: «Бог сверх Писаний нам неизвестен, а Писание всё понятно» – какая чушь!
(Комм: и вот такого уровня развития  ничтожества двигали историю!)

Бог – это не идол, это стержень, т.е. вполне практичный ключик ко всему.

Итак, теперь Мережковский – случайно попалась неслучайная книга. Коммунизм с именем Бога на устах.
(Комм: религиозный коммунизм - это "свидетели иеговы". Ни технари, ни художники-хиппари, ни экономисты, ни философы, ни религии никакого коммунизма никогда не построят! всегда будет чудовищно обратный результат! Догматичный и лицемерный тоталитаризм всех вас ждет, дорогие товарищи, с какого бы бока вы к нему не направились...)

У Мережковского о Боге и Христе полно, а вот о морали, о любви в реальном, а не метафизическом смысле – практически ничего, мертвое место. …задавлена душа, без чего дух – это всегда функционерство. Поэтому для реализации берется всё то же, ни на йоту не подвергнутое сомнению, негласно признанное вечным: политика, войны и т.п.

Бог сатану низверг на землю, чтобы он страданием искупил свою вину, а тот вознамерился превратить ад в рай.
(Комм: устроить на земле рай, царство бога - наша задача, а сатана вознамерился ад превратить в рай, наклеив обои и положив ламинат, построив по дому-торту, т.е. дворцу каждому - хотя уже давным-давно ясно, что эти примочки не работают...)

Религии успех имеют только у негров, у которых его имели бы все, имеющие единого Бога на небе /например, те же мусульмане/. Успех в немалой степени основан на явленных «чудесах»: ярких побрякушках и проч. …Христианство в Японии или Китае распространено меньше, чем дзэн-буддизм в Европе! В Корее своя местная разновидность, с христианством имеющая весьма далекое сходство и называемая так только потому, что и сама Европа уже к подобному же положению пришла

Лишив Христа Отца и Духа /истории и силы/, взамен они наградили Его «Божьей Матерью» - «ведь плохо Богу одному». Стал Христос маменьким сынком и сиротой.

В 1905 году царь расстрелял народ – разочарование в царе, в 1917 году народ расстрелял царя – разочарование в народе, в 1991 году опять народ расстрелял царя, а в 1992 году опять царь расстрелял народ… Неужели еще осталось место для каких-то иллюзий /сейчас не осталось, а потом снова появятся. С опытом, как с жертвами богам – регулярно требуются всё новые подношения/.

Чтоб увидеть сатану, плоского, но огромного, как океан, нужно самому подняться как можно выше – только Бог видит всё плоское «величие» сатаны. А для «поверхностных» людей этот океан только еле различимая линия.

«Небо» – хорошее слово, не хуже, чем «Бог» /китайцы правы/.

«Бог – это сверхъестественное существо» – тем самым у Бога отнимается естество, через которое только Он и близок людям! И что за манера говорить о том, чего не знаешь: кто ее видел, эту «сверхъестественность»? Дай Бог, с естеством разобраться. Убрали Бога за горизонт и в реальной жизни сами всё за Него решают.

Люди сообщаются только через Бога! Со своих колоколен им видны лишь проекции иных объектов. «Где двое или трое во имя Моё, там Я посреди них» – чтоб им было возможно сообщаться. Т.е. сообщаться, находить контакт, собираться во имя этого – это значит искать и находить Бога, Христа.

Я был силен только  искренностью /хоть и испытывал Его: не погубит ли? Если погубит, то мне при таком Боге и жизнь не дорога/.

У язычников всё держится на женщинах и делах /дело – бог и женщина – богиня/.
(Комм: язычники - это не связь с природой; любая связь с природой - это вера в бога, связь с "отцом". Просто при слове "язычники" сразу вспоминается древняя, природная их разновидность... Ко времени Христа лучшие люди поняли, что одной связи с природой мало, а закон вообще губителен. Иначе  язычники и крестьяне давным-давно стали бы богами! - тогда как они жестоки из-за приверженности законам и догматам и неотесанны из-за отсутствия развитой души и просвещенного духа...)

Слава Богу, пославшему родителям отдельную квартиру. И я хочу жить при дневном свете, а не при искусственном или в сумраке. К искусственному свету, как я заметил, тянется идеалистическое состояние, а к сумраку - кризисное.
(Комм: не получи родители однокомнатную и я так и остался бы задавлен?! Они ее получили в 9м и я чуть ли не сразу стал расти - и к 95-му году это стало даже очень заметно... Причем, теперь такая же ситуация: отец умер, мать переехала и у меня опять сильный рост...)

Теперь взял индийскую книгу – «Сомадева». Главное ощущение несколько неожиданно: чокнутости и абсурда /«подвиг» стояния на одной ноге и т.п./, но и очень свойского обращения с богами и чудесами /в том числе, и с техническими чудесами/. У них населено абсолютно всё – от подземелий до всех уровней небес. И люди находятся в этом кругообороте. Напоминает древних греков, только это круче. /Греция – это маленькая Индия. Они и формой похожи. И тоже между морем и горами. Только у индусов и море больше, и горы выше, и климат горячее./
(Комм: да, но Индия, "большая Греция" - это клоака. Все большие страны - клоаки, а все маленькие - уютные домики. Нет ли в этом какой-то закономерности?! Причем, если большие по примеру маленьких упорядочивать, то получишь не уют, а тоталитарность. Но, с другой стороны, искусственно страны делить нельзя – они большей частью естественным ландшафтом обусловлены: если в России, Китае, США, Индии однородный ландшафт, то будут и один народ, одна страна. Более того, если между странами нет естественных границ, тех же рек, то территориальные споры неизбежны… Да и хороши «маленькие уютные домики» только по сравнению с клоаками - и везде теперь господствуют многоквартирные муравейники и потогонные «коттеджи» без дворов…)

Нельзя прийти ко Христу, не пройдя стадию Иеговы, Бога Отца /а придя ко Христу, нельзя тут же не прийти и к Духу – к силе дел в христианском духе/. Поэтому европейцы на самом деле проходят именно эту первую ступень,  произвольно назвав Иегову Христом.
(Комм: в компьютерном, до мозгов городском мире трудно ими будет удержать «Иегову» и вообще «Бога», потому что те родом из древнего, крестьянского мира. И бродягу Иисуса «Христа» им будет трудно удержать в богатой и расчерченной цивилизации… Но без богов и героев этот мир погибнет, попросту сойдет с ума… Т.е. религия и культура были хоть и ложными, искусственными, но реально работавшими подпорками… или привязками к прошлому… Без них голова то ли раздавить все тело под собой, то ли оторвется от него и улетит… В итоге, погибнут и злой древний «Бог» и безмозглый суперсовременный городской «цифровой мир» - освобождая площадку земли для новой эры, новой жизни… Думаю, что в итоге «цифровой мир»  станет добрым и сельским, а «Бога» по настоящему заменит Троица богов… - которая сейчас, пока людям не хватает ума, не действует еще…)

Верят, что Бог есть – верят, что Америка есть или верят, что летающие тарелки есть: из всех этих бесчисленных разновидностей вер ничего не вытекает. Это праздные и служебно-прикладные веры.

И все они, кроме Ленина и его шантрапы, заботились о благопристойности, а так как срам  был у всех велик, то и прикрыть его можно было только Богом… Белоручки, а не белогвардейцы!

Вечная песня: «Христос сильный, Он - Бог, а мы что – слабые и грешные». И вывод: «нам по другим правилам надо жить, чем Он жил». Не поверили не тому, что Он - Бог, а тому что Он – человек - чем упразднили Его подвиг.

Кант: «всё нужно доказывать, в Бога же можно верить».
(Комм: такой Бог вроде форточки в мире дел и доказательств. С Богом можно жить, делать, с Его помощью  можно познавать, доказывать - Он все во всем. Немцы выдумывают сентиментального бога - хотя сами жестокие геометры... Их "бог" - это шарманка, которую можно заводить, чтобы она им еще раз сыграла все ту же сентиментальную музычку... Про фашистов, кстати, полно рассказов в этом роде... Это даже не "злы и сентиментальны", а "ответственны-расчетливы и сентиментальны"... В этой связи  я всегда удивлялся скотоводам, убийцам животных: вроде чешут кролика за ушком, но не моргнув глазом и убьют! ...Но изжить такой удобный мещанский расклад нелегко - у него слишком много оправданий. Лишь боги изживают его полностью...)

«Бог – предел бытия и предел рассуждений Бердяева» – то-то и плохо, что предел. Бог не потолок, который не достанешь – Он вокруг нас и в нас. А так: небо – как стенка тупика; остановка перед самими воротами.
(Комм: философы делают шаг одной ногой - и останавливаются; поэты делают шаг другой ногой - и останавливаются. Нужно две ноги и тело между ними, нужна троица, чтобы жить и ходить...)

У либералов вроде бы как полагается: Бог – человек, а человек – бог, но ни до неба и Бога, ни до земли и человека они на самом деле не доходят.
(Комм: если на земле работать не будешь, то и до неба не дойдешь!)

Ленин – бог, Сталин – папа. Всякий консерватизм религиозен, религия – это его оправдание.
(Комм: бог умер, но папа все еще живее всех живых!)

Ещё о Бердяеве:
«Я всегда сильнее чувствовал Христа, а не Бога-Отца» – а ведь только тот чувствует Христа, кто приходит через Него к Отцу.
(Комм: белоручка-профессор! Причем, хоть и философ, но то, что "Дух святой" - это ум, он тоже не понял. Вообще, ум без тела, без природы понять нельзя - это два полюса, оттеняющих и порождающих друг друга. Поэтому-то все кабинетные философы - жуткие идиоты, и это очень заметно)

«Соблюдение правды, а не жертвоприношения угодно Богу» – потом оказывается, что нет правды без жертвы, без дел, без подвизания, без отказа от себя.
(Комм: жертвы овцами просто устарели во времена Иисуса, а так идея жертв-подвизаний у него сразу была... - но это, видимо, цитата из ветхого завета)

Трудно продать душу дьяволу, как и отдать её Богу!

Бог без стремления к лучшему – это путь в религию; лучшее без Бога – это путь в искусство.
Голые деревья молятся Богу религиозно, воздев свои руки–ветви; лучшее без Бога невозможно воплотить реально,  не иллюзорно.
(Комм: лучшее без бога - это ламинат и обои)

Я иду в высокий напряг, надеясь наконец переплавиться там и стронуться с места. …Быть подобием творящего Бога, иметь полноту отдачи и полноту получения…

Пока нет проблемы личного Бога, нет и проблемы  индивидуального человека. Где Бог – небо, там человек – природа. Т.е. ко всему надо доходить через игольное ушко своей индивидуальности. На Западе же застряли как верблюды от своего богатства. Запад – это грех. А Восток – это здоровье, но только природное, недуховное.
(Комм: Запад - это ослы, нагруженные как верблюды ложным богатством, а Восток - это просто ослы и верблюды; казалось бы, ненагруженным лучше, но у них слишком руки чешутся: сунь им лопату - будут копать, сунь автомат - будут стрелять... Да и нагрузиться они совершенно не прочь - как падишах!)

Человек является человеком только тогда, когда он борется за свою человечность. Если побеждает, то - бог, если проигрывает, перестает бороться, то - уже не человек, а зверь.

Цари – это земные боги, поэтому всюду, где цари /т.е. где государство/, там язычество. Чем выше обычный человек залетает, тем он хуже. …Они вечно ждут царя–мессию, а спасение-то снизу начинается.

Все вечно пытаются прикрыть своими хорошими минами – от Бога данными – свою вечно плохую игру – от дьявола прихваченной.

Солнце пекло, но  набежали две маленькие тучки и сразу весь жар пропал и на небе присутствует всего только просвечивающий кругляш: «Так и Бог в людях – как сквозь тучи, бессильным пятаком. А во многих и вовсе день серый /для их казарменных местонахождений другое и не нужно/.

То ли кредит твой у Бога велик, то ли игры идут по маленькой, но они длятся бесконечно, а ты всё ещё с чем-то. Ведь соотношение выигрышей и проигрышей в жизни такое же, как в «Спортлото».
(Комм:  как в ставках на спорт... - попробуйте, и поймете, о чем я...)

Родители читают хвалебный псалом Давида – мол, вот и мы также славим Бога. Я: «В Библии ничего не сказано, чем отличался дар Каина от дара Авеля, а Бог один принял, а другой отверг. Человеку может казаться, что он славит Бога как Давид и приносит жертвы, как Авель, а оказывается иначе. Потому что дело в сути, т.е. в тонких различиях… И не говорите, что вы искренни – коммунисты и приверженцы разных религий тоже по своему искренни. Просто Авелю его собственный дар принес удовлетворение и покой, а Каину нет. И позвал он Авеля в поле не для убийства, а от этой своей неудовлетворенности, когда человек ищет к чему бы прицепиться, с кем бы устроить «разборку». Т.е. убийство было непредумышленной, страшной неожиданностью..."

А на крышах писать молитвы к Богу.

Родителям: «Ваш случай типичен: в мире было, есть и будет огромное количество набожных женщин и мужчин, ищущих в религии благоприличия».
Может, это оттого, что женщины переносят на Бога свою нерастраченную на мужа любовь. Им бы своих мужей любить больше, вдохновляя их на большее, а они, не любя, устраивают монастырь на дому… Если в муже нет Христа, то приходится пытаться самой без моста перейти эту реку. И вот появляются тучи фальшивых паромщиков, религий…

Размышляя о БГ: слово «любовь» может так же выродиться, как и слово «Бог».

Бог свиреп: пусть уродами сделаю /«вырви глаз, отсеки руку»/, но буду заставлять жить. Бог бьет, разбиваясь сам – об это дерево, этот камень: Христос. Чем позднее ты пробудишься, тем под более сильными ударами Бога обнаружишь себя - но претерпев и продвигаясь к лучшему,  новому миру, ты выйдешь из под этого обстрела.
(Комм: бог свиреп настолько же, насколько любвеобилен - и тут "золотая середина", причем на основе не  умеренности, а крайности - хотя и скучно-серых умеренных погод тоже полно... Поэтому спрятавшись в комнатах, человек не мог не выдумать комнатного, храмового бога. Хотя даже комнатная жизнь не бывает тотально умеренной и спокойной...)

Выходит, и Бог-Отец на самом деле Бог-Мать?! /Принести в жертву сына – такое искушение может придумать только женщина. «И Дух /мужчина/ носился над бездною» – так носилось, кочуя, воюя, в древнем мире мужское начало… Христос – действительно «сын»: Отца-Духа и Матери–тела…

Без Бога тело-мужчина тяготеет к войне, а душа-женщина к разврату. Без Бога телу-мужчине мало завоевать одну – к тому же податливую - душу-женщину, а душе-женщине мало покориться только одному телу-мужчине.

Мама, подбадривая кого-то по телефону, рассказала историю про то, как Лютера, пришедшего  домой в мрачном настроении, жена встретила словами: «Что, разве Бог умер?» Когда тучи, то хотя солнце не умерло как таковое, но для нас оно действительно умерло. Т.е. наш Бог, Христос – это смертный Бог, Его отличие от человека не в том, что Он не умирает, а в том, что воскресает.

Когда превозносили Бога, тогда отделяли Его от себя – и теряли.

В горах холодно и бесплодно, так что остается только говорить странные, гордые и безумные слова, играть в войну с Богом, олицетворяемым пропастями вокруг…

Смирение – это личный пессимизм, а вера – это наша гордость за мир, за Бога.
(Комм: на личном пессимизме и неизбывном интересе к чужим преуспевшим дяденькам, болении за них далеко не уедешь...)

Идти можно, если есть ведущий, а первого должен вести сам Бог.
(Комм: для ведущего у меня не хватает силы, а для ведомого - послушания... Я бы с удовольствием был бы ведомым, если бы встретил по настоящему авторитетного для себя человека - и я бы справился с ролью ведущего, если бы мне помогали...)

поэт – бог, но и раб подземелий…
(Комм: и я такой же; и Достоевский. А вот Толстой и не поэт и не раб... - настоящий прозаик... Рабство поэта и поэтичность раба... Т.е. бог уже живет в нас, поэтах, но компенсируется рабом - надо выдавливать по капле раба, выращивать по капле бога (Чехов тоже поэт и раб, а не прозаик). А таким, как Толстой, экстравертам? Им просто надо углубляться и разгоняться - у них враги понятные: поверхностность и тихоходность, несовершенство божественной машины...)

Богу придется прийти ещё раз, повторить Своё слово – тем, кто жаждет услышать, ибо встрепенулся и встревожился при первой встрече – случившейся, к сожаленью, при дороге. /Да, Господи, в первый раз Ты сеял семя при дорогах./ «После двух или трех вразумлений отвращайся»…

Любители сюжетов берут на себя роль богов и  управителей людей.
(Комм: любители сюжетов, хоть писатели, хоть читатели, явно могли бы больше участвовать в жизни людей непосредственно - и  приносить пользу Богу людей, Иисусу, т.е. душам человеческим...)

Где благость - там Бог, где блаженство - там рай.
(Комм: мизер наших благостей и блаженств, минимум... - но этот минимум, слава богу, неуничтожим... Видимо, мы-мизеры должны потихоньку все вместе расти, как колоски на поле... - как на поле пшеницы, никто особо не вырвется вперед?! если и вырвешься, мир тебя осадит, а собственная, так же еще подлая, натура, скомпенсирует весь рост... Поэтому и надо проповедовать, делиться знанием - на самом деле, я и тут инстинктивно помогаю себе!)

Трудно отказать Богу и в силе, и в видении, поэтому говорят либо: "Он силен, но слеп", либо: "Он видит, но слаб". Но Он не животное и не ангел.

     Один - это точка стояния, двое - это линия пути, а три - это совершенство, полнота пространства. Бог дал нам всего по паре, потому что творил  для пути. /Двое обретают точку души и становятся Троицей. "Немногого тебе недостает"/.

Быть человеком без Бога  нельзя, это означает быть без силы; погибнешь; либо у Бога, либо у дьявола черпают силу.

Может, Адам – это первый человек, с которым имел дело Бог. И тогда же он заимел дело с сатаной. Где Бог /или Христос/, там появляется и сатана.
(Комм: где поэт, там и раб, где бог, там и сатана? а где благие намерения, там и ад... Пахнет незолотой серединой! Раздвоены мы в этой унылой середине и топаем в гибель. Надо помочь себе чем-то и кем-то хорошими, чтобы перетянуть себя. И Иисусом помочь, и всеми другими... В любом случае гнусно довольствоваться тем, что, к примеру, пишутся стишки - а хоть бы и эта вот книга... - и утешаться, что ты вовсе не плох, что ты в середине, где все...)

Ночь взрослости /это действительно ночь, а не день/ - у всех во взрослости Бог - солнце сужается в точку - звезду.

Бог всегда прощает нам всё, что можно простить; если же что-то остается не прощенным, то, значит, нам надо в чем-то измениться, надо искупить свой грех.

 «Любовь  как метод". Но любить много труднее, чем ты думаешь. Это не просто поливать всех теплой водичкой своих улыбок. Это слово - как и слово "Бог" - легко употреблять всуе. Смотря на солнце, легко понять, что есть Бог и что любовь великая сила, но что доступно солнцу, то недоступно нам - наш путь к любви узок и труден. "Кто не берет креста своего..." Так, как Бог-солнце любит нас, мы можем любить только Бога /и солнце!/ - с людьми,  которые нас не столько греют, сколько охлаждают, всё иначе. Чтобы достичь своим теплом /если оно и есть/ и светом хотя бы ближних, нужно понимать их - иначе мимо всё

Женщине важно, чтобы не просто ее любили, но чтобы любили ее одну - а Богу важно, чтобы человек любил не только Его, но и еще кого-нибудь.

Бог, невидимый, никак не могущий на земле укорениться   - то почва каменистая, то при дороге, то сорняк. Так что уже трудно поверить, что человек - очень маленький, а Бог - очень большой.

Вишня и яблоня – это как две картины одного художника: стиль один и тот же. Т.е. Бог не выдумывал каждый раз заново, а имел метод. Но только у Него  было несколько подходов: например, животный мир – это уже другой ряд картин…

Про их религию: «будет суд и злых съест чудовище, и они не будут иметь вечной жизни – но магические формулы преодолевают и это» - «Бог есть», «Бог есть любовь», «Кровию Его мы спасены»  и т.д. – это тоже магические формулы.

Чувство неудовлетворенности у меня так велико, что если я не избываю его, собирая с Богом, то вынужден заглушать, расточая с дьяволом.
(Комм: да, чувство неудовлетворенности у меня по-прежнему как у нищего - каковым я, собственно, и являюсь. Т.е. жру я в три пуза, но самолюбие мое не удовлетворено?! в моей мужской состоятельности есть сомнения?! хочется же хотя бы в каком-то отношении преуспеть и в общем для всех мире... а то, что за проклятье такое... как выбраться из колеса занятий и творчеств? Не превозмогать усталость и больше отдыхать? быть жестче с собой и постоянно браться именно за те дела, которые хочется отложить? С другой стороны, не заставлять себя, если  обрыдло? Больше просто думать в темноте?...)

 Ощущение Бога Отцом со      столь малых лет.  Бог-Отец всегда      с тобой, а отец Иосиф вечно на работе или отдыхает от работы - так,      потреплет мимоходом по головке и всё.

"Мы не знаем Бога?" - так мы не знаем и человеков, тот       же отец земной изучен нами лишь снаружи, почему же он таков, каков       есть, мы лишь догадываемся. Узнай отца земного - узнаешь и небесного! 

Раз некоторые властители дум от Бога, то значит такое возможно и с царями.

Бог-Отец - это всё слишком видное, "очевидное" /и потому воспринимаемое как фон/, Христос - это всё скромное, неприметное, а Дух - это всё невидимое. Потому и не видят Бога!

 Христос - это Человек, устроивший в Себе Царствие Божие.  Бог во всех есть, но в одних Он   - бродяжка распинаемый /«Ну и слюнтяй же я, что из-за этой своей сентиментальности такой барыш упустил" - к примеру/, в других - чучело ряженое /"Сегодня воскресение - пришла пора свое чучело в порядок  привести"/, в третьих - живой, но рядом с живым бесом, в четвертых       побеждает, но каждый раз это пиррова победа..., в пятых  "царствует,       но не правит»…

Бог подобен человеку - Он также сменяется, умирая в каждом поколении, изменяется, когда изменяется эпоха. Люди не ошибаются в материальном, потому что оно является их повседневной практикой - когда и духовное станет повседневной         практикой, тогда не будут ошибаться в нем.
(Комм: да, но с другой стороны, пока люди ошибаются в духовном, они будут ошибаться и во всем остальном, причем принципиально. Типа, правильно, грамотно стелят ламинат, но принципиально неверно его вообще стелить! Правильно построили муравейник, но его принципиально не нужно было строить!)

 Давид тоже был больше храма - и потому Бог не дал ему строить храм!

А дерзость Давида действительно была непомерной - ведь это  были времена, когда за одно только прикосновение к Ковчегу Бог убивал людей.    
(Комм: наверное, Давид был лучше осведомлен об этих убийствах...)       

Отдавайте каждое седьмое Богу и тогда превозможете         каждое двенадцатое, отдаваемое дьяволу.             

Т.е. иудейство – это первое слово Бога, а эллинство – это первое слово человека /сказанное в другом месте избранным народом не неба, а земли – греками; и это слово делало богами, господами/. И появляется Христос – ответ Бога на это первое слово человека. …Это 2-ое слово Бога было отвергнуто и иудеями – хранителями 1-го слова Бога – и эллинами – хранителями 1-го слова человека. Поэтому и были рассеяны и те, и другие.

Я Вовке, как Бог Адаму, советую: «не ешь ты плодов с дерева познания добра и зла, запутаешься головою в ветвях».
(Комм: сам потому что наплутал вдоволь... - но он, конечно, и не собирался всерьез в философии ввязываться, быстро нашел себе конька. "Трудно богатому" - трудно нашедшему себе конька... Вообще, богатство и бедность - это понятия весьма относительные; и раз человек не ищет, раз он учит, а не учится, то точно считает себя богатым в данном отношении... И кругом одни богачи, с которыми иметь дело трудно и бесполезно... Хотя по мне, так в духовном отношении они все нищеброды - да и в душевном совсем не блещут. А в материальном процветают, но лишь как химические мухоморы... Крашеные мухоморные бабы задают тон!)

...они отправляются в космос сознания, чтобы отыскать там Бога и узнать у Него, что надо делать в видимом мире /так Колумб отправился через океан/.

Г. Манн: «почему бы Богу и не быть циником – всезнайство неизбежно им делает».
(Комм: еврейские мысли)

Не веря в Бога, человек неизбежно приходит к неверию в очевидное – в смерть! Если тебе 80, то всегда можно думать, что вполне можно жить и 90 или хотя бы/!/ 85 и т.д. А столетние /или те же 80-летние/ уже ни о чем не способны думать. /Старческий маразм как спасение!/ …Люди склонны твердить, что они в Бога верят, но характер этой «веры» выражается в интересе к загробным проблемам и т.п. – а отнюдь не к тому, как Христос рекомендует нам жить на земле. Т.е. они верят  в Бога не потому, что они верят в жизнь, а потому, что вынуждены верить в смерть.

Подумал Иов во сне «что если попустит Бог сатане отнять у меня всё?!»
История, непонятно кем написанная /кто мог знать, о чем говорил Бог с сатаной?!/

Испытание благополучием гораздо опаснее испытания лишениями – ни в одном из благополучных нельзя быть уверенным Богу – поэтому и допустил испытание Иова

Сначала все дружно обвинили Иова /и Бог с Елиуем тоже/, а затем оказалось, что Иов «более прав», чем другие.
(Комм: герой всегда прав - ведь книга про него... Может, много таких рассказов даже и в письменном виде было уже  в той древности...)

Страдающий, который хулит Бога более праведно, чем благополучный благодарит.

Иов не хулил Бога, но он чувствовал, что страдающий имеет право знать смысл своего страдания.
(Комм: по сути, книга о том, что мы имеем право требовать от бога справедливости! По сути, Иов "более  прав" не только по сравнению со своими правильными друзьями, но и по сравнению с самим богом, каким его тогда представляли! Я, кстати, тоже укорял бога, когда проваливался в свои болота - хотя больше все же был удручен самим собой и окружающими. А надо было совсем не укорять бога - всегда только мы и наше окружение виновато. Нас подожгли? - виноваты поджигатели и мир, плохо воспитывающий людей (а может быть, и мы сами кого-то разозлили) Мы заболели? - поболеть полезно, менее самоуверенным станешь и ближе к богу, к правильным мыслям и чувствам. Тоже и с бедностью. Тоже и со смертью! да и кто заболевает - и умирает -  без своей вины? Мало берегся, мало здоровье укреплял, мало ума, чтобы вылечиться... Ребенок умирает? - попадет в рай, а чувство укоризны будет делать лучшими виноватых в его смерти...)

«Богобоязненность» где-то приводит к удалению от Бога, а «удаление от зла» – к потворству ему.

Итак, ни внешнее почитание Бога, ни внешнее богатство не связаны с добродетелью буквально и напрямую.
(Комм: и по сей день почитание бога вкупе с богатством у любого вызовут зависть и восхищение. Даже у меня!?)

Итак, мы славим не только Бога благословляющего, но и Бога испытывающего.
(Комм: особенно, если учесть, что благословения тоже трудно вынести!)

Иов возроптал перед Богом своих друзей!
(Комм: мудрый был старикан - и действительно богатый, раз смог все записать?! Хотя поверить в полную правдивость этой истории практически невозможно!)

«Бог, ты сотворил нас слишком маленькими для того, чтобы мы осмелились жить в твоем присутствии» /поэтому: либо не жить, а Богу молиться, либо жить без Бога/. Если человек – червь, то зачем ему вести себя по-человечески. Тоже и если он – слон.
(Комм: какая часть моей жизни по-прежнему протекает без бога?! Но в эти дни бога в моей жизни больше, раз такую книгу пишу?!)

Когда человек умирает, он теряет больше, чем потерял Иов  - и вот сидят люди где-то на том свете и трудно им, сохранившим лишь души, не похулить Бога.

Эллинизм требует машинности, потому что только она дает божественную гладкость и ровность /машина – бог! завод – небеса! заводским рабочим: «вы – сыны божии и обитаете в царствии небесном»  - Платонов о машинистах/.

«Определить, есть ли в человеке Бог так же трудно, как определить, есть ли в человеке гениальность. Поэтому недейственны как свидетельство самого человека - «я уверовал и с Богом живу» - так и свидетельство  со стороны – «он – истинно верующий» и т.д.
(Комм: трудно разобраться в людях, в словах, в делах... - раньше я держался за то, что, мол, надо судить по делам, но ведь и их можно оценивать совершенно по разному! Мухомор прекрасен? - не верь глазам своим! Или все-таки верь?! А если бы по словам нельзя было ничего разобрать, то они бы исчезли! И зачем бы тогда я все эти книги писал?!)

Варвары и эллины приняли Бога совсем иначе, чем Израиль: тогда всё началось с одного человека – Авраама - он передал своё знание детям и т.д. - т.е. путь был  очень медленный и натуральный.
(Комм: "Бог Авраама, Исаака..." - племенной бог?! Тогда это было нормальным, что каждое племя придумывало себе своего бога, имело свою веру и свои воззрения... И отличия между племенными богами были как между книгами - одни из них более интересны, другие менее. Если же рассказы о боге у племени не записаны, а само оно просуществовало не слишком долго, то конечно такой бог исчезал, проигрывал еврейскому, даже если и был весьма интересным...)

Не хватало милосердия и вдохновляющей, захватывающей цели у этого Бога – и потому пришел Христос.
(Комм: сгнившие евреи - даже с интересным богом, с интересной книгой можно сгнить - по себе сужу, не только по евреям! Люди, помогайте мне не гнить! ...У тех же евреев был отличный бог, но все же было слишком мало удивительной, отличной жизни и практики: воевали с соседями, стремились разбогатеть, жили под царями и попами... - этого мало, это как у всех, это совсем не удивительно. То же и я: миллионы людей по клавишам стучат, кладут на бумагу краски и прочее... Скорее меня радует в последнее время, что я к людям стал иначе относиться... - и к себе...)

Всё же очень большую роль играет рельеф местности. И Иудея, и Греция – это умеренно горные страны: Бога помещают на гору, а сами располагаются внизу. В сильно гористых странах либо слишком велик разрыв между горой и равниной, либо кругом одни горы и нечем выделить Бога. Живут как на гигантских волнах, как в бурю. Живут в вечно накрененном положении. …На равнине, которая в России, Богу вообще трудно существовать, определиться.
(Комм: рядом с Россией все же полно гор и они постоянно подпитывали "бога" - а так да, постоянно молились "богородице" (смех), "николаю угоднику" (хохот), кланялись "иконам" - да и "исус" был таким же "николаем"! А в больших горах наверное у всех людей крыша поехавшая! зато мыслей об атеизме даже не возникает!)

то, что на земле – это моя наследственность, то, что в воздухе – это моя субъективность, а то, что на небе – это моя объективность, тот Бог, которого я себе выбрал, с его способностью – или неспособностью – греть – или жечь.

Люди пристрастны и конъюнктурны – и потому они создают себе кумиров – но они же непостоянны, равнодушны, забывчивы – и потому кумиры их живут недолго. Одно зло нейтрализуется другим, вечно заставляя людей напрягаться, чтобы не остаться ни с чем. В культуре этих отслуживших своё в качестве богов и  кумиров не сбрасывают в грязь, а культурно сдают на хранение – в склады-музеи.

«Се тело Моё»: во всяком произрастающем зерне и плоде – Бог-Отец, во всяком приготовленном из них продукте – Христос. А съеденный Христос дает энергию – Духа. «Надо Мне уйти, ибо иначе не придет Дух».
Да, 1-ое пришествие было материальным, в теле, а 2-ое будет духовным, в образе.
(Комм: пришествие в книгах, картинах и прочих делах?! даже в строительстве идеального, принципиально иного дома...)

Бог всё испробовал: сначала поставил царем человека выдающегося по своим физическим достоинствам /Саула; но Давид с ним обошелся как и с Голиафом, только игра была длинная и называлась «кошки-мышки»/, затем человека выдающегося по своим душевным качествам и, наконец, Соломона, человека выдающейся духовной мудрости - но как владыки, а не вожди они неизменно терпели поражения.
(Комм: трудно богатому и трудно властному, уверенному в своем имуществе и  в своих взозрениях, уверенному в себе - даже таким как Саул, Давид и Соломон так трудно, что невозможно остаться праведными...)

Глупо мертвецов одевать в костюмы и ботинки! Белый и тонкий саван, конечно, лучше. Ему там не заседать, а Бога встречать.

Народу нужен Бог, а ему предлагают искусство – стоит ли удивляться тому, что искусство обожествляется?! Причем, оно не удовлетворяет народ ни в этом качестве Бога /отсюда то, что религии остаются/, ни в качестве творчества /отсюда «фольклор»/. Пока умники /и евреи/ не найдут Бога, их положение среди народа будет двусмысленным.
(Комм: "пока бог не найден, будем коротать время за занимательными рассказами, играми, экспериментами" - но без бога человек слаб и потому становится болтуном, игроманом, наркоманом и так далее...)

«Бог есть любовь», «надо быть добрым» и т.п. – это детям надо преподавать /догмы – детям!/, а взрослые совсем другим должны заниматься – жизнью, т.е. приложением этих догм к конкретике.
(Комм: если взрослым приходится проповедовать, если каждое воскресенье приходится одно и то же на все лады повторять, то это тревожный абсурд, надо задуматься!)

«Верю в Христа, что Он – Бог» - а веришь ты, что Он был невзрачный человек?! Покажи веру  из неверий  выросшую. В Бога все верят – только путая Его с сатаной – «и бесы веруют и трепещут» – а ты поверь в Бога в человеке. В сильного Бога все верят, а ты поверь в слабого, не наказывающего людей, а претерпевающего от них.

Радуйся, погибшее – у тебя тоже появился Бог!
И это предчувствие рая – когда у всего уже есть свой Бог.

 …Два Бога силы – материи и духа – и восхищения перед силой – и один Бог жалости к гибнущему человеку. И сначала нужен этот один: «сначала человека надо спасти, а потом он с одной их тех сил пойдет в рост». Эти две силы как две направляющие жерди лестницы, ведущей на небо.
(Комм: текст чуть-чуть не дописан: два бога - две жерди лестницы, и один бог - крестные перекладины на ней, ступеньки, без которых тебе никакая сила не поможет забраться по жердям! - хотя и есть ловкачи, которые таки цирковые номера, чудеса показывают...)

«Отойди, Господи, я человек грешный» – он еще не знал, что Он  тот Бог, который как раз приближается к грешным. Когда уходит грех, тогда уходит  и Христос – и приходит Дух Святой.
(Комм: с грехами обязательно будут и ошибки - а с ошибками новые грехи - например, матом будешь ругаться... или хотя бы чертыхаться... И чертыхаться лучше, чем матом ругаться! - но мне до этого лучшего еще надо дорасти! И эта моя книга свидетельство прощения моих грехов Иисусом! Хотя я и не избавлен им от ошибок... - и в этой книге ошибаюсь?! Вроде сплошные "верняки", как в ставках, но ведь и прежние свои книги я с таким чувством писал, а вот теперь  корректирую... В итоге, если будут у меня толкователи, то они с легкой душой такого натолкуют, что мне даже в раю захочется матом ругаться!)

Коллизия, подобная той, что была у евреев: они думали, что только у них Бог, а он был у всех, только неявно – и им надо было помочь всем остальным народам и явить Его /как это было с Навуходоносором и другими царями, у которых они были в плену/. Так и Европа должна помочь всем остальным осмыслить свою душевную составляющую и ее предназначение.
(Комм: теперь и еврейский бог у всех (мусульманский - разновидность еврейского, у них стащенный), и душевность белой расой всем остальным подарена - но мир лучше не становится, человеческого прогресса, единственно ценного, все равно нет, потому что не хватает третьего элемента - ума, смысла, мудрости, все стоит вкривь и вкось...  - если продолжить аналогию с лестницей, то получается, что есть только одна жердь и перекладины! Такая лестница совершенно неустойчива и все "кресты" на ней постоянно перекашиваются... Причем налицо еще и парадокс: мы имеем крестьянского, материального бога, но живем умственной жизнью! т.е. имеем жизнь без бога и бога без жизни! - и пересечение ума и материи имеется только в материальной технике, которая в результате одна и процветает как у богов... Причем, и бог без жизни долго не протянет и жизнь без бога тоже быстро сойдет с ума - т.е. даже технический золотой век вовсе не будет бесконечным, может быть, даже вот-вот кончится и перейдет в сумасшедшую и  оглушительно безбожную фазу...)

Ветхозаветный Израиль /народ видимых тел/ знал только имя Бога и Его очевидное небесное местонахождение. Новозаветный Израиль /народ душ, видимых только в проявлении добра друг к другу/ знает только вид Бога /как знает вид своего ближнего/ и Его неочевидное, иррациональное земное местонахождение. Будущие будут знать дух Бога, т.е. его суть, ощутив Его в самих себе, а не только в ближних, когда они поступают по истине. И они познают связь земли и неба – и эта связь, это познание обновит для них и небо, и землю /представление о прекрасном и материальное устройство мира/.
(Комм: вторая книга уже давно мне начала таки нравиться местами! У меня же перед ней был трехгодичный простой, упадок - и я силом из этого состояния стал выходить, в результате очередного "начала"; и конечно силовой, искусственный выход сначала порождал бог весть что - но потом наладилось! Т.е. это поучительный опыт на тему превозмогания... Хотя сейчас, вот сегодня и вот вчера я убеждался и в обратном! Надо войти внутрь своей хандры, слиться с ней - но не смириться, ничего не делать, терпеть, но и оставаться недовольным - и тогда вдруг происходит скачок, прорыв... - уже не раз и не два так бывало. Собственно, и сейчас я пишу именно в состоянии такого прорыва  - и на очень высоком уровне пишу... А встал утром нахлобученным по самое не могу... Когда я писал свою вторую книгу, наверное, то же самое и произошло: потихоньку я слился со своими проблемами и  изжились все превозмогания или же малодушия... Я перестал зацикливаться на внешнем "ужасе" - "вот, я не пишу, что же делать?!" - и сосредоточился на себе, на реальных проблемах, на настоящих смыслах...)

Причем, как в Ветхозаветные времена  другие народы уверяли, что знают имя Бога и действительно называли имена хорошие и близкие Богу /ведь Бог Израиля был и Громовержцем, и Богом стихий и т.п./, так и в Новозаветные  уверяли и уверяют, что знают Его вид и что такое добро и любовь. И как тогда Израиль едва можно было различить на карте, а господствовали Греция и Рим, Персия и Египет, так и теперь господствуют представления европейские и американские, японские и арабские, а истинный "Израиль", хотя и известен, и даже кое-кем ценится, затерян и почти невидим.
(Комм: почему поклонялись грому, а не солнцу?! Солнце слишком привычное? Часто лишнего жарило? А гром был предвестником дождя - который был главной ценностью в тех местах... Или же сказывалась воинственность? Чтобы солнцу поклоняться, надо самому быть светлым, лучистым человеком, а у них на уме были только гром войны и крестьянские заботы...
Еврейские представления о боге и жизни уже давно господствуют, и даже христианские под маркой того же "гуманизма" в тепличном мире хорошо растут, но счастья, рая, царства божия по прежнему даже близко нет. Ведь христанский бог и ветхозаветный, собственно, находятся в конфликте, в противоречии - и оба они еще и не подлинны, раз один тепличный, а другой устарелый. Только ум сможет все поправить и всех примирить...)

Всех соблазнительней и всех легче  дьяволом стать  ближайшему помощнику. Ему всего унизительнее, делая много, тем не менее оставаться в тени своего «шефа» - а ведь все средства в его руках…. Предав, такой помощник, завладевает всеми этими средствами, которые были ему отданы под начало начальником его. Так что получается: Бог высок, но без всяких средств /только Сын и Дух остались/, а сатана пониже, но зато все средства у него. Мы сотворены Богом, но наш Бог попал в крайне тяжелое положение, по сути, Его лишили власти; как короля Лира.
(Комм: "откуда взялись добро и зло?" и прочие перво-вопросы... - на них пока невозможно дать ответы, нам же неизвестны все тайны "загробного мира"... Евреи были смелее других в отношениях с богом - уже Иаков с ним боролся - поэтому и достигли большего - но поэтому же легче пошли на предательство. Все палки о двух концах - и где избранность, там и проклятие рядом... Т.е. предатели из смельчаков получаются не хуже, чем из трусов! ...Совершенно очевидно, что бог  сотворил нас и этот мир только потому, что у него возникли какие-то проблемы, но понять их мы сможем лишь в той мере, в какой и сами станем богами. Я, например, далеко не бог,  до червя мне по-прежнему гораздо ближе... - как и до предательства!)

Будучи в стороне, Бог не в силах помочь человеку, у Него нет средств, а чтобы Он мог вселиться в человека своим Духом, человек должен открыть и приготовить для Него большую горницу в своей душе, учась этому у Христа-мученика, который согласен учить, не имея  где преклонить голову в нас, ибо мы еще слепы, глухи и каменны сердцем. Христос взял на себя непосильную часть надлежащего нам труда: творить жизнь из смерти, имея Самому самую ужасную участь: отдание жизни на смерть. Предательство одного может быть искуплено только жертвенным служением другого. Может быть, Христос и дьявол – это братья…
(Комм: Иисус принес не только благую весть: "быть добрым человеком легко и приятно", но и ужасную: "гуманизм не победит, придется терпеть крестные муки"... Кот Леопольд не победит! В мультиках только будет победа... Будь мы колобками, "хоббитами" на условной, нарисованной плоскости, достаточно было бы гуманизма, но мы иначе устроены и в ином мире живем...)

«И родил Бог-Адам трех сыновей: первенца, Каина – сатану; второго, Авеля – Христа; и третьего, Сима – человека…»
(Комм: Сим - это компромисс между Каином и Авелем?! "Пусть человек убивает сам себя! Не захочет же он убить себя? - значит, будет исправляться!" ...Может быть, нам только кажется, что мы существуем, а на самом деле есть только борьба бога с самим собой! мы - только одна из форм этой борьбы, которая протекает и во всей природе... Если "мы" не будем бороться, то бог просто закроет нас, как бесперспективные частицы своего проекта, как проигравшие или бесполезные части себя самого... Считаю, что мы-части должны помочь своему целому - даже если нам и кажется, что мы ему помогаем, а на самом деле он сам помогает себе... - или же вовсе никакой помощи не происходит и все бесполезно...)

Т.е. от самого человека зависит не больше, чем от дерева зависит, расти ли ему в лесу – всю победу сделают Сами Боги, Троица. Человек только поле битвы, как сказал Достоевский. Но это взгляд снаружи, а в себе, внутри и дерево исполнено постоянных напряжений. Нам надо только исполнить предназначенное нам, но что назначено-то нам мы видим «как сквозь тусклое стекло, гадательно», но исполнить-то трудно….
(Комм: вот! уже тогда понимал, но в дальнейшем это не спасло меня от ужасных поражений - хотя также и помогло достичь прекрасных побед...)

В Средние века землю и человека окружали Бог и дьявол, в Новую историю – «Вселенная», понятие неопределенное и расплывчатое, а с 20-го века его окружает «Космос», великая пустота. А человек умирает от пустоты – вот он и пытается застроить ее, заселить – и  быть богом, чтобы заместить оставившего его Бога.
(Комм: наши нынешние великие богатства точно сопровождаются великой же нищетой... Геометрия и гладкость - это нищета априори! Сплошь и рядом я вижу абсурд: богатую нищету! обои: густо-густо покрывают богатыми завитушками всю свою нищую стену... Обои как фальшивые деньги! и все этим ширпотребом как фальшивыми деньгами покрыто...)

«Зачем Бог, когда прекрасное прекрасно и мы и без Него будем стремиться к нему?» – что прекрасно, а что ужасно им кажется очевидным…

Отделили церковь от государства, как бы вынеся  «непостижимого» Бога за скобки и в своем государстве развели целый сад из мелких – удобных, понятных и конкретных – божков…

Аллах, Алла – это же арабская транскрипция слова Эль, Элоим, которым Бог обозначается у евреев…

Людская «вера в Бога» – это только вера в слово «Бог». «В чем твой Бог?» /или, что одно и тоже: «в чем  твоя вера?»/. «Не говорите Мне, что вы «верите в Бога», ибо Отцу Моему нетрудно и из камней сих сотворить верующих в Него».

Да, либо величие Бога, либо величие человеческого мира маленького человечка неизбежно поразит и сделает своим рабом. Причем, плохо не только 2-ое, но и 1-ое: Бог может  загипнотизировать, превратить в дерево или духа. ...Древний мир был загипнотизирован Богом. Римское время – это гипноз человеческой общности, затем все повторилось в средневековье и в нашу возрожденческую пору.

Вообще говоря, Христос почти не толковал о еврейском законе и  почти не говорил  о всемирности Своей миссии. А Его знаменитое: «кесарю кесерево, а Богу богово» – это же великое безразличие…

В заповедях Моисеевых Бог запретил изображение – думаю, это запрет театра, включая сюда и театрализованное слово, и театрализованную живопись.
(Комм: все ритуалы и обряды строились вокруг изображений и скульптур... Я лишаю изо всякого величия, делаю их вещью проходящей, как слово и этим полностью лишаю их ритуального, "священного" значения...)

В конце Бог ещё дунул  «и стал человек душою живою» -  т.е. в каждом из нас есть этот воздух, перешедший из легких Бога в наше легкое...

Поразило то, насколько же Достоевский социалист - никак не меньше, чем Толстой. Правда, он надеялся на появление нового человека в старых организационных формах, а Толстой выдвигал на первый план изменение самих этих форм – но цель-то была одна: социальная революция, построение царствия Божия на земле. И как он тыкал носом в нищету, как ужасался ей; и как, оказывается, к православным священникам-то относился: «деньги только приходят получить». Катерина Ивановна: «либо Бог так простит /без попа/, либо не нужен мне такой Бог!» Я уж не говорю про «бизнесмена» Лужина и «помещика» Свидригайлова…
И как для Толстого  главным пунктом было «непротивление злу насилием», так и для Достоевского: «нельзя убить старое общество, если даже оно подобно старой процентщице. И никогда не удастся убить только зло, отделить процентщицу от Лизаветы». …Также не отделить и проститутку от Сони-ангела.

Мы достигаем Бога, отталкиваясь от дьявола – поэтому дьявол всё время должен быть близко и только чтоб лапы свои к тебе не протягивал. Всегда полезно контролировать своего врага, держать его в поле зрения.
(Комм: никакого контроля, сплошные протянутые лапы! Каждый день у меня в душе и что-то хорошее и что-то плохое гостит - и значит ни дня без бога и ни дня без дьявола... Хотя бывают и исключения - череда особо удачных дней или особо неудачных... В целом я, конечно, играю с жизнью всего лишь вничью и только упорство и увлеченность потихоньку, по капле сдвигают меня в сторону силы... - впрочем, возраст потихоньку сдвигает меня в сторону слабости!)

Если Бог на небе только, а и не на земле, то логично устраивать на земле мистическую организацию, отгороженную от земного.

Главный ущерб грозит не человеку, а им сделанному – оно, в отличие от самого человека, не имеет прощения от Бога. И надо не держаться за плоды этих трудов, как материальных, так и духовных, иначе обезумеешь при таком ущербе.

Всё печалят меня и малейшие убытки. Скажи: «пусть будут жертвой Богу все те из плодов, что пропали!» А так словно кто-то щипается: тут у тебя отщипнул, там отщипнул. «Боже, возьми себе этот глоток пролитой воды!»
(Комм: позорный скупердяй и подъедальщик. Почему-то слишком уважаю все съедобное! Хотя и вещи не люблю менять.. - все сделанное тоже слишком уважаю! Продать первородство за чечевичную похлебку - это самое мое... Но не без парадоксов: экономя копейки, могу не моргнув глазом расстаться с тысячами. И никогда не пересчитываю свои деньги - инстинктивно не ценю "бумажки". И голые цифры мне часто ничего не говорят... Отцовская, немецкая карма! и протест против матери-растеряхи...)

Самая начальная стадия всякого дела и предприятия похожа на воскресение мертвого  - ведь по сути речь идет о явлении в жизнь не существовавшего - как это было и у Бога – т.е. Бог совершил такой же подвиг и терпел такие же крестные муки, как и Христос! «Вначале был свет идеи; вначале была искра и только на четвертый день всё удалось поставить на регулярную основу».

А у Петрарки  христианский подход к Богу – и при таком подходе, чем более последовательно и убедительно он реализуется, неизбежно происходит парадоксальное исчезновение Бога, как бы растворение Его.
(Комм: в числителе нашей дроби должно стоять то, что мы делаем хорошего для себя и окружающих, а в знаменателе - сколько "бога" поминаем! Или даже еще и сколько бумаги исписываем, слов тратим?! Или слова все-таки тоже могут быть "хорошим делом". Нельзя сделать хорошие дела, можно только написать хорошие слова? А если молчать и ничего не делать, то это ж будет не человек, а какой-то черный ящик!)

Мать Богом обороняет от моих нападок дьявола, вселившегося в неё!

Бог – это первый антисемит: ведь почти одни проклятия беспрерывно сыпались на евреев с Его стороны и проблески единичны.

Каждое состояние забывается и изглаживается после 3-4 перемен /сравни: «Бог мстит до 3 и 4 колена»/.

Приснилось, что в занятиях своих я лишь изживаю тот запас счастья и смысла, которым меня одарил Бог. Вот нарисую ещё столько-то картин и напишу ещё столько-то текстов, воплощая свои варианты счастья и смысла, и всё – нечего будет рисовать и писать. Где-то вне, «под небом голубым» возобновляются эти запасы, но я уже превратился в какой-то двигатель. И вера в людей пропала.

Выходит, я сам должен выбрать, где мне закруглиться с моим даром – не «чем выше, тем лучше». Бог нигде предела не ставит – всё сам. И надо уже закруглиться, чтобы обрести покой и  освоить то, что имеешь.
(Комм: "закруглиться" - это малодушие - и корысть; другое дело, если бы я всерьез увлекся каким-то ремеслом, женился по любви и прочее. К примеру, я мог бы увлечься дизайном, вроде тех, что показывают в телевизионных строительных и ремонтных передачах, Или стать спортсменом. Или заниматься с кем-то бизнесом... И т.д. Но ничего этого не случилось по тем или иным причинам, прежде всего по причине тупого совка и родителей с больным братом - и я не стал горевать, а, преодолевая со временем малодушие, набирался сил и двигался все выше и выше в том уделе, который у меня уже сформировался... - и теперь уже нелепо и странно что-то менять, если даже я так и останусь "неизвестным солдатом"... Каждому свое - кому ездить на коньке, а кому не ездить и выращивать мамонта...)

«Страх Господень», которым переполнена Библия – по сути, речь идет  о чувстве ответственности перед Богом, это призыв к мобилизации и  серьезному отношению  к жизни.
И речь об ощущении близости Бога: когда кто-то грозный далеко, тогда испытываешь не страх, а беспокойство.
Хотя все же ситуация парадоксальна: они открыли Бога, но это не раскрепостило, а сковало их. Так со всякой силой: начинаясь революционно и прогрессивно она, занимая господствующие позиции в обществе, эволюционирует к консерватизму
(Комм: бога-творца сделали охранителем, Иисуса, убитого бродягу тоже сделали охранителем... - способности перевирать и  перетолковывать просто невероятные, как и наглость с бессовестностью... На самом деле у людей не страх перед богом - как бы не так! - а боязнь перемен... При том, что мир все равно обречен на бесконечные перемены... - нельзя остановить реку, боясь неизведанного, получаешь болото...; не пустишь перемены в дверь, они войдут в окно... Зимы вечно излишне сковывают Россию и потому потом по ней лупят ломами революций... Еще вспомнил: "кто хочет сохраниться, тот потеряет себя"... Иисус - это путь; и наша ответственность перед богом в том, чтобы постоянно расти и  меняться... И ни один поп или даже "пророк" не имеет права пугать богом! И даже судить других нам не советуют... Да, но получается, что консерватизм в России так же неизбежен, как и суровая зима?! И наши политические режимы стали мягче только потому, что идет потепление климата?! А западная демократия - это только Гольфстрим?! Наверное, и технический прогресс смягчает "климат" - жить с ним становится легче и веселей, пусть и не при уродливом Сталине... Но излишняя мягкость результирующего "климата", излишняя легкость жизни наверняка способна давать и обратный результат, разлагать и глупить людей - что, собственно, и наблюдается на Западе...)

Оказывается, Эхнатон-монотеист жил почти в одно время с Моисеем-монотеистом. Блюстители традиций, как это водится, затоптали «ереси», но Моисей с народом вырвались от них и убежали. …Путь истории: из большого количества земного сырья /вот громы и молнии, вот огромные моря, вот огромные горы, вот плодородие... – всё это пахнет Богом/ люди слепили одного Бога; затем, познавая Бога, увидели, что Он трехгранен…. Хотя поклонение солнечному диску похоже на поклонение золотой монете. Монотеизм денег! Все вещи – языческие боги! – подчиняются этому божеству.
(Комм: золотая монета подобна солнцу, а богатство - богу. Будь у меня золотые монеты, вряд ли солнцем бы восхищался, а будь богатый антураж, сполне мог забыть про бога - сам король! До уровня золотых монет и богатых антуражей человек не должен богатеть?! Для его же пользы!)

«Богослужение» – в этом слове скрыто не только «служение Богу», но и «божественное, великолепное служение» – т.е. гордыня ветхозаветная.

 Великий соблазн фразы "вы - боги" - надо быть христианином, чтобы не преткнуться здесь /ведь и смирение бывает "паче гордости»/. Сие  невозможно человеку, этому верблюду, горбатому гордыней, строителю Вавилонских башен.
(Комм: бедность, страдания, проблемы - реальные претыкания - обесценивают претыкания мнимые. Бери все большие проблемы, если чувствуешь, что заскучал  с прежними, загордился от побед над ними... И как уж не взять - ведь стоит только руку протянуть, только оглянуться кругом, как опять начнется горе от ума и сплошное смирение... Кстати, одиночество - это тоже бедность и нищета... - поэтому, парадокс, но и в христианских общинах очень легко возгордиться, чувствуя богатство - на что и сетовал Павел... И мало кто может похвастаться обилием сразу во всех трех сферах, у всех где-то есть бедность и горе и смирение... Ума так вообще всем не хватает... Материального богатства прибавилось - а общения убавилось, поэтому сумма вряд ли и выросла...)

Кража огня у слепых богов Запада - рок - и Востока - Будда и т.д.
(Комм: все идолы культуры, душевного творчества - слепые боги, которые не имеют ума, пользуются одной интуицией)

О религиозных ритуалах: трудно человеку найти форму необычного, возвышенного поведения – а они всё-таки чувствуют, что Бог требует его от них. Кто-то поручает ритуалы священнику, кто-то сам делает их  иногда, а у монахов вся жизнь становится ритуальной…

Борьба Иакова с Богом и его хромота…. И Петр, и Павел боролись с Богом, вели с Ним диалог. Богоборчество неотделимо от Богоизбранничества. Конечно, такая борьба – это грех и хромота, но в том и парадокс, что только грешник – через постижение и покаяние – может спастись. У кого не было горького опыта, не будет и сладкого. Поэтому-то Христос пришел к грешникам, т.е. к богоборцам. Жизнь нельзя сохранить. Сначала жизнь бурлила и Бог дал устав, чтобы не произошел «атомный взрыв», но в конце устав поглотил саму жизнь, худые коровы пожрали добрых. (Нет, Он законы создал не коровами жизни, а пастухами, но потом пастухи зарезали коров, а жить-то дальше надо, а из самих пастухов плохие коровы!)
(Комм: я после Достоевского хорошо понял, что жизнь - это не чистенькие, красивенькие пряники... Пока будут все эти игрушечки, это будет знаком, что люди так и не живут всерьез, так и не бьются...)

Поэзия – это как бы  начатки от плодов основного урожая. Их евреи Богу отдавали.
(Комм: на десерт немного поэзии, "любви", а потом основное блюдо - проза. Но и проза вся игрушечками пронизана! Матриархат... Сейчас игрушечек чрезвычайно много, но проза от этого прозой быть не перестает - хотя люди и дуреют потихоньку... В игрушечных машинках, слушая попсу, шансон, рэп, на выбор,  весьма озабоченно по делам разъезжают по городу...)

Бога изгнали и тогда Он спрятался в самом человеке и вошел в мир с ним, с Петраркой!

«Яхве» – «Бог сражающийся».
(Комм: а где сражения, там и боевые крещения!)

Евреи сейчас верят во вчерашнего Бога и в современного дьявола – безрадостный и лукавый выбор.
(Комм: им в первую очередь нужен новый бог!)

«Бог есть любовь» – наибольший из грехов есть эта фраза без своего противовеса «Бог есть справедливость».
(Комм: нет, "любовь покрывает множество грехов" - хотя и не отменяет ума, правды и справедливости, даже если те и жестоки. Просто "на широкой дороге" и любовь извращается, с одной стороны и скукоживается до размеров любви к своим, с другой... Нельзя устраивать мерзость на святых местах... Один бог есть любовь, другой бог есть ум - и надо служить обоим богам, а не использовать их... Любовь не может думать о справедливости, а ум о снисхождении, лишь в совокупности боги могут все... И опять же, никто не знает, почему так получилось... Почему существуют два пола, мужской и женский, а не пять?! ...Я живу без бабы, потому что и так я добрый малый, мне хватает и своей любви?! Я живу без друзей, потому что мне также хватает и ума?! Да нет, бывает, что явно не хватает, но лишь по техническим вопросам...)

У Достоевского вообще не было нежных чувств, баховского, музыкального или поэтического начала – всякий раз слишком силен закрут,  тут не до неба, его из подполья не видать, оно только воображается, гипотетически надстраивается при помощи слова «Бог».

«никто не может сам себя изменить» /вечный припев всех религий/ - они думают, что, унижая себя, они прославляют Бога, но я-то считаю, что это и есть неверие и самый настоящий атеизм: ведь Бог в нас. У нас вообще нет своих сил – все они от Бога /или от дьявола/ - и не верить в них?

Гете так же нелепо делать классиком, как и нашего Пушкина. Это, разве что, классики легкомыслия и остроумия. Классичны «серебряно-вековые» – ведь они претендовали на то, что они боги /но богами и пророками  были их предшественники/.

Бог во Христе один раз пожертвовал Собой, а  ангелы в каждом из нас жертвуют собой постоянно...

Учитывая «величие» Гете, добавим еще комментарий к стихотворению «Прометей» – ведь это же «Интернационал» атеизма: «Бог – это тучи и пустой гром, Он может только репьи сбить; животворный пламень наших мод, реклам и дискотек Ему внушает зависть».

Мы – рабы Бога, друзья Христа и господа Духа /который исполняет закон Христов: «кто хочет быть первым, будь всем слугой»/. …Всякий сын должен быть рабом, если хочет наследовать отцу во всем. …Т.е. мы  сыновья Богу, братья Христу и отцы Духу /который есть плод непорочного зачатия, совершенного нашей женственной душой и Христом в нас. «Где двое, там и третий среди вас»/.

всё же Христос – это Человек в разрыве между двумя Богами, поддерживаемый под обе руки двумя могучими Богами
(Комм: Иисус, душа, человек - это клей, склеивающий двух богов, а иначе все распадется, и это граница между двумя богами, где в результате контакта богов постоянно рождаются самые разные, причудливые, быстро проходящие вещи...)

Бог и дьявол больше человека. Иакову приснился тщеславный сон и он от него  стал инвалидом. Победа над Богом – это великое поражение, ибо только дьявол в нас может сделать это. Чтобы побеждать дьявола, Бог всё время должен побеждать нас.
(Комм: "борьба с богом, от которой становишься хромым" - это, конечно, жуткая хрень... Может, пьяным был; может, пошутил, а суеверный народ воспринял вдруг серьезно и тогда Иаков смекнул, что даже дурацкое падение можно обратить себе в великую пользу... Вообще, никакое богоборчество по настоящему невозможно - очень быстро станешь самоубийцей и только, ведь такая борьба всегда является борьбой и против самого себя... Вот с выдуманным противником, хоть "богом", хоть драконом можно бороться сколько угодно...)

хочется более прямых связей с Богом – образов и видений.
(Комм: мне хотелось тогда какой-то особенной жизни - наверное, как в кино - и верилось, что таковая возможна. В итоге, реальность жесточайшим образом опрокинула меня... Ни бог, ни  царь и ни герой - и ни один простой смертный - не поспешили мне на помощь, а сам я, несмотря на прямо божественные успехи в одном, оказался беззащитен перед дьявольскими провалами в другом...)

Антика: «будете разумны и будете как боги», религии: «будете верить в Бога и будете как боги», Христос: «будьте разумны и верьте в Бога и будете жить, а жизнь Божественна». Опять 1 и 2-ое бесплодно, плодит только мистику и схоластику книг и мертвую материю зданий и механизмов.

«Понимать духовное может только знающий Бога» – но понимание духовного и знание Бога /Духа Святого/ - это одно и то же! /также как понимание душевного и Христа, материального и Иеговы/. У них выходит, что Бога познать легче, чем философию и т.д.!

Христос искупил человека и примирил Богов! /причем, «поссорившихся» из-за Него, Сына, Души – и вместо раздрая вышла Троица, семья /когда-то и Боги были людьми?! Т.е. Они – только авангард, впередиидущие?! Их творчество первично, а наше вторично…. Душа всех бы рассорила, если б не обладала способностью к любви/.

Толкование искушения Евы: «хорошо для пищи» – искушение для тела; «приятно и вожделенно» – искушение для души; «дает знание» – искушение для духа. «Будете как боги» – итог трех искушений: достигнете гармонии тела, души и духа.
(Комм: т.е. нельзя стать богами, съев таблетку, плод, прочитав книжку, потребив ту же женщину - хотя, казалось бы, есть наркотические таблетки, отправляющие в рай, есть райские плоды, есть великие книжки или отдельные мысли, есть прекрасные женщины - напротив, поверив в близость рая, мы  оказываемся крайне жестоко обмануты, 40 лет приходится ходить по пустыням, хотя до земли обетованной всего несколько дней пути. Мы слишком хорошо думаем сначала и о себе, и о мире, и о книжках и плодах... В итоге, наши личные попытки революций кончаются точно так же, как и всем известные попытки общественных, народных революций... - мы всегда  убиваем кучу хорошего в себе и устанавливаем внутренний тоталитарный строй...)

В том же сборнике «Богословие» есть суждение о монахах: «их столпы: уединение и Божественный свет». Но во взрослости грех не жить среди людей /с другой стороны, не может не быть в чем-то неисправимо занижен и грешен тот, кто юность и старость не проводит в уединении!/
(Комм: реальные монахи тоже совершенно не киношны! В ютубе не далее, как в последнии дни "любуюсь" на монаха Афанасия с Афона и с ютуба - он по самые уши в политике и национализме! От бога в нем только постояная присказка "господи, помилуй"...)

В предисловии попалось про Брентано: вот, тоже порывал с искусством /тогда романтическим/ и обращался к народничеству – но не стал же Толстым! Никогда не могли немцы  достаточно широко поставить общественную тему и достаточно независимо и глубоко – тему Бога…
(Комм: Европа - слишком суетное, переполненное традициями и окультуренностью место... Все, как в притче Иисуса про зерно - трудно найти добрую почву, где и джунлей с сорняками мало, и камней с дорогами. Т.е. ни в глухомани, ни на людных дорогах богу не вырасти, нужен кругозор, с одной стороны и тишина, с другой...)

Поэты не хотели кондового Бога – и стерилизовались. Поэтому, познакомившись, порываю откланяться с тем, чтобы шествовать дальше…  Есть элементарное несоответствие между поэтической формой, претендующей на волшебство и пессимистическим содержанием лучших «волшебников» этой формы…
(Комм: религии стерильны не меньше культуры... И те и другие стерильны и чисты, но вместе с лоханкой грязной воды всегда выплескивают и ребенка жизни. Нельзя его не выплеснуть, если во главу угла ставишь красивую чистоту схем! Жизнь всегда шумит и безобразничает!)

 Иустин: складно «раб Божий» поклоны императору бьет /и забавно перед ним хорохорится/, говоря: «мы хорошие, мы тебе не повредим». Причем, ведь обманывает – это как с нашими демократами: пустили свинью за стол, она и ноги на стол.  …Те же храмы и та же стража у храмов и только в речах вместо вставки «слава Геркулесу» теперь говорится «слава Богу». ...«Власти – почет и уважение, а нам – храм» - это похоже на то, что было в израильской истории: взяли себе царя, а Богу построили храм…
(Комм: священная светская, культурная власть и священная религиозная власть, у одних дворцы-храмы, у других храмы-дворцы... - жуткий двойной тоталитаризм, к которому все просто привыкли...)

Религии: «надо обратиться к Богу». Дальше у них начинается храм и религия, а у меня жизнь. …Храм, где хранится это их первичное согласие – приумножиться оно может только в жизни. Храм как коллектив из множества зерен не умерших и оставшихся одинокими! По жизни – за стеклами и  стенами комнат и авто, за стеклами и стенами организаций. В религиях Бог работников и функционеров. Может, они действительно переселяются в других до тех пор, пока с данной душой не случится благо жизни?

Нешуточен этот спор Богов, в который мы оказались вовлечены: что есть истина…

Хотелось чудес, но, видимо, от эры к эре чудеса всё убывают: при Моисее даже море расступилось /и Бог являлся лично/, Христос делал весомые, но уже локальные чудеса /хотя и сделал странное пророчество: «будете и горы свергать в море»/, а сейчас не будет чудес, но будут дела-чудеса /вплоть до этой самой передвижки горы/. Вспомнил про всяких экстрасенсов и харизматов – и во времена Христа было много подобных чудотворцев /но и при Моисее их было много – египетские чародеи/.
(Комм: уверен, что никогда не было никаких чудес, просто бабы подобны детям и жаждут сказок, и спрос рождает предложение - сознательные обманы и бессознательные миражи... А если и было какое "чудо", я не придам ему большего значения, чем пуку из задницы... Как говорил Фома, пока сам не увижу, не поверю, и имею право не верить - и я таки ни разу не видел! Как и миллиарды других людей, мужиков. И мне очень жаль, что Евангелие через эти чудеса превращено в наполовину сказочную книгу! И все, кто не верит чудесам, может сомневаться и  в целом! А все, кто верит, тоже может почти  не обращать внимания на этическое и мировоззренческое учения, на требование дел и поступков... С другой стороны, не только солнце - чудо, природа - чудо, но и человек обладает чудесными, невероятными способностями и это видно даже из Тв-передачек про детей-вундеркиндов. Да что говорить - это видно и из моих писанин и рисунков! И в этом причина многих "необъяснимых чудес" - мы не можем их объяснить только в силу слабости своих разума и воображения, в силу косности - во мне, например, она тоже преспокойно существует рядышком с чудесными способностями...)

Жизнь Богом устроена так, что в ней сущности комбинируются всеми возможными способами, образуя большое разнообразие…

Хочется, чтобы проповедники сошли с пьедестала, перестали говорить за Бога, стали сомневающимися людьми и хочется, чтобы ожили люди в зале. Чтобы начались какие-то живые дела, упраздняющие эти «торжественные богослужения» – обрядовые чтения и песнопения.

Религии считают, что познали Бога – это грех не меньший, чем грех атеизма. «Не достиг, но стремлюсь». «Отца же никто не знает…» Если б понимали насколько человек отлучен от Бога /«все согрешили, все до одного»/ было бы не до «торжественных богослужений» /не знали бы того, а смотрит ли Бог их представление/. …Жрецы египетские, оракулы дельфийские, иезуиты испанские!

Бог тоже творил сериями:  цвета – серия, народы – серии, животные – серии /и подсерии/...

  Начало Евангелия и Библии: "давным-давно было у Бога добрым добро...»

Еще бабушка надвое сказала запрещены ли Богом яблоки зла? И что избрать, когда ясно, что неказистость и трудность - это зло, а яркость и легкость - это добро. Как говорили древние, и как без сомнения скажут в золотом веке, "кто праведен, тот богат, а значит кто богат, тот праведен".
(Комм: опять мужиками не исправленные и не наученные бабы-птицы виноваты - не имея мозга, о чем видят, о том и поют, на яркие побрякушки, хоть материальные, хоть духовные, как туземцы покупаются, раскрашивают себя тоже подобно дикарям, стараясь превратиться в красивого идола для поклонения...)

Перед «Отче наш» в новом переводе: «Когда молитесь, не болтайте попусту, как язычники. Они думают, что чем больше слов в молитве, тем скорее их услышит Бог» – молитва-болтовня!

Чувствую от Бога позволение жить свободно – раньше думал, что должен еще помучить себя.
(Комм: есть у меня такой обратный крен: никто не думает - за всех буду думать! никто не напрягается - за всех буду напрягаться! И надо всем все доказать. В общем, перебор - и аварии... Надо  думать только за себя! надо пользоваться богом свободы и благодатью отдыха...)

Индустрия кино, индустрия песен, живописи и т.д. – индустриальный мир. Боги сошли на землю и занялись дешевой распродажей – «второе пришествие во славе». Молиться ни к чему и не о чем.
(Комм: еще в бедные 90-ые это написал... Пусть людишки убедятся, что изобилие ширпотреба или прихотей состояние их душ совершенно не меняет. Даже мои-то потуги мало что изменили! По-прежнему в душе море и мути и ужасов... - и именно это главный критерий... Недавно Девятьяров критиковал христианское "спасение", мол, от чего мне надо спасаться? ни о  чего мне не надо спасаться... - а у самого вид хмурый, видно, что нередко плохо спит и уж мути с ужасами в его душе в достатке...)

«Абсолютное и относительное несоизмеримы» – но как же тогда сопрягаются Бог и человек?! Опять мистика. В том-то и суть явления Христа, что он показал соизмеримость. Ибо абсолютное начинается с земли, а относительное способно достигать неба. Мы тоже не знаем своего 2-го края, «предела своих возможностей». Т.е. человек – это зерно, а растение – это Бог: зерно ничтожно мало, но прорастая в «зону абсолюта»,  ему  нетрудно стать Богом /«потерпите немного от различных искушений, ветров и непогод»/.

Мне сладко моё отчаяние, ибо Бог всякий раз утешает меня, гладит по залитому слезами и светом, поднятому к небу лицу.
(Комм: ей Богу, отчаяния, ужасы и мути у меня нехилые -и жизнь трудная - и если я  справляюсь в одних ситуациях и даже взбираюсь на вершины в других, то это не может не убеждать меня в наличии и значении божественной силы, противостоящей хаосу и мраку... Ведь я действительно всегда получаю утешения и благодати...)

Устал уже выдерживать напор неразрешимых мыслей. Бог нагрузил меня так, что не снести ни мне, ни миру /это как текст, написанный одновременно на обеих сторонах бумаги – как читать его?! Хорошо было однобоко разумному Толстому…/ …Неразрешимость – как основа покоя. Если раздвоенность – это слабость и гибель, то неразрешимость – это не иссякающий источник силы и плодов.
(Комм: да, казалось, что не снести - и я бросал все, чтобы отдохнуть, хотя и в свинью в этом отдыхе превращался - или в ничтожного грызуна семечек... Как-то надо научиться выдыхать, что ли - чтобы отдыхать на ходу, ничего не бросая...)

После разговоров трудно радеть о Боге – а после молчаливого выполнения дел – легко.

Как сочетать движение и память? «Невозможное для человеков, возможно Богу». …Богатое прошлое, богатое будущее – огромный мир; трудно не потерять голову. Начало движения от распятого прошлого, но: только шаг до распятого будущего.
(Комм: то переполняет меня, то наоборот, шаром покати - на "золотой середине" удерживаться так же трудно, как на канате держать балансир... - но это  легко канатоходцам и богам!)

Мы можем смотреть на Бога только как Моисей, в расщелину или как Павел, сквозь тусклое стекло.
(Комм: "расщелина" и "тусклое стекло" - это не просто "прикольные образы", а фундаментальнейшие вещи, и именно поэтому совершенно нелепо молиться не только на Ветхий Завет, но и на Новый! Молиться надо богу, а все книги - это только этапы развития божественного начала в человеке. Молясь на прошлое, невозможно прогрессировать в будущем...)

На многорядную, многоэтажную укладку земля не рассчитана. Вертикаль – Богу: «человеку человеково, а Богу – Богово».
(Комм: в высоту лезешь? - придется и вглубь зарываться...)

По большому в туалет устаешь ходить /преклонив колени, приносишь молитву благодарности богу чрева/.

Хотел быть больше на солнце, но оно утомляет и выматывает – видно, прекрасное дается только сильным и выносливым людям. Буду как Моисей смотреть сквозь расщелину в скале. Хорошо хоть, что расколол эту скалу, закрывавшую от меня Бога.

По ТВ «авангардные растения пустыни» – действительно, где пустыня, там авангард. Нормальные формы жизни и человечности уже не способны выжить в нашем мире. Становимся богами-уродами.
(Комм: какая задача легче, вырастить маленьких или исправить уродливых больших?!)

Казенная «вера» и полнейшее неведение о Боге прекрасно сочетаются…
(Комм: да, встречал я и дремучих научных работников и дремучих православных. Технари все дремучие и вера в обряды - это вера в шаманство, а не в бога...)

Грибоедов... Ужасна его слабость: ну что он нашел в этой набитой дуре? И зачем метать бисер перед свиньями? Разве не ужасно, что при его-то уме, он пошел служить интересам деспотии, которую ненавидел и пал жертвой ее грязных свар. …Богомольная, жестокая и аморальная  мать отвратила от Бога…

«Во Христе нет ни эллина, ни иудея» – т.е. нет нации: а в искусствах и религиях совершенно очевиден национальный фактор. Христианство – дело личностей и потому «не придет Христос приметным образом», что личность мала размерами.

Природа – это ведь тоже небо, сошедшее на землю. Солнце – это вечное пришествие Бога…

«Много хочу сказать вам, но вы не можете вместить» – но и Он не в состоянии это многое высказать, находится в муках косноязычия и отстраненности от нашей жизни. Т.е. преобладает монолог. Ученики только  присутствуют – они мало чему научились от Него, мало что поняли – не случайно разбежались перед Голгофой. «Лучше для вас, чтобы Я ушел…» Странность, нелогичность и иррациональность душевного Бога. «Душа Моя скорбит смертельно»…. Тут действительно нужна вера, потому что воистину «кто может это слышать! Такие странные речи!»

БГ: «Луна с солнцем не враждуют на небе» – не как у Достоевского: «война». «Разве не знаете, что дружба с миром есть вражда против Бога?»
(Комм: дружба с глупостью есть вражда против ума, а жестокость есть вражда против любви. И законы враждуют против свободы... Но все можно вывернуть до ситуации постмодернизма, потому что есть перетекающая, все смешивающая вода души. Все утверждения можно перетолковать, потому что и утверждения  и перетолкования строятся на зыбких, гибких, двояких, расплывчатых, водянистых  словах... Что значит "дружба с миром"? - это приятие его учреждений, текущих мод и тенденций, и понятий о богатстве - я все не принимаю только потому, что не нахожу в этом ни ума, ни доброты, ни свободы, ни силы, т.е. бога... Но я бы дружил, если бы душа моя испытывала удовольствие от контакта с миром - цивилизацию мне навязывают как нелюбимую женщину в жены...)

Сад как место молитвы Богу и служения Ему. …Крестьяне были и художниками в труде своем, и добрыми людьми в нищете своей – и не случайно пели. Нельзя поставить преград художеству и доброте и не надо им никаких сцен и кафедр, никаких проповедей или исповедей. «Я исповедуюсь» – это уже ложь, человек исповедуется только бессознательно, когда левая рука не знает, что делает правая.

Слово «богатство» имеет однозначный смысл для людей – не подозревают, что можно быть богатым не материей, а духом и не Антикой, а Богом.
(Комм: тысячи писателей, философов, художников, проповедников - а люди "богатство" по-прежнему однозначно понимают: коттедж с машиной! Причем, даже значение двора не доходит до них. Убогое быдло в модных нарядах...)

Для самого человека важна только его личная душевная борьба – а в нее  Бог не может вмешаться /точнее, Он в ней – в борьбе с сатаной в нашей душе – полностью увяз – и мы сами должны бы вмешаться…/
(Комм: где бог, где я, где сатана? - на самом деле, невозможно столь сложные сущности определить и  разложить по словесным полочкам. Может быть, наше "я" - это иллюзия, может быть, "сатана" - это иллюзия...; многие говорят, что и "бог" - это иллюзия. А все потому, что где слова и где смерть, где беспрестанное движение времени и перемена пространства, иллюзии действительно рождаются ежесекундно, и настоящее ежесекундно становится по определению иллюзорным прошлым и придвигает к себе очередное иллюзорное будущее, которое потом, как правило, оказывается не таким, как ты думал... Но что такое и само слово "иллюзия"?! Может быть, и оно - всего лишь ничего не значащий набор букв, иллюзия иллюзий! Не случайно же, какое-то странное и нелепое! Но, кстати, слово "реальность" не лучше. Откуда оно взялось, от какого русского корня? Заглянул в этимологический словарь: корень латинский, к нам попал от немцев: "реал"... Аналогично латинский корень и у "иллюзии"... Похоже, древние русские, как и все варвары, о мнимостях не рассуждали и им хватало слова "обман"... Обмануться легко... - и может быть, мы сами себя обманываем, может быть, нас злонамеренно обманывает "сатана", а может, и "бог" - ненароком...)

И говоря о язычниках, Павел имел в виду прежде всего тех, кто интересовался иудейским Богом в этих синагогах, но по каким-либо причинам не становился прозелитом – так всегда: новое возможно только на стыках между массивами старого - в нейтральном поле.
(Комм: да, настоящие язычники, как и настоящие иудеи были в плену инерции, традиции и кардинальными новшествами не интересовались - так было, есть и будет...)

«Благой вестью» заслоняют ужасную весть, которую принес Христос: «люди убивают Бога!»

В общем-то, мне сейчас что Библию читать, что «Огонек» – везде вижу Бога, предполагающего дьявола и дьявола, вызывающего тоску по Богу.

«Дружба с миром есть вражда против Бога» – страшные слова, в любом обществе /т.е. в любом мире/ за них распнут /напиши я их, мне бы не поздоровилось уже от папы с мамой!/
(Комм: но на самом деле они не так и страшны, если понимать, что не сказано "дружба с богом есть вражда против мира"! Нет, дружба с богом всем и всему только помогает. Ты не столько критикуешь, сколько предлагаешь лучшее... Конечно, ни Павел, ни Толстой так и не смогли предъявить настоящее ясное лучшее на уровне общин - хотя общины и того и другого были вполне себе хороши, но все же не восхитительны... Тоже и какой-нибудь Виссарион - и он интересен, но не восхитителен... Даже мирские "коммуны" многих восхищали больше, хотя при более близком знакомстве и они провалились с оглушительным треском и даже зловонной вонью... Сейчас пришел в голову интересный вариант общины: собираются спецы в чем-то и они друг другу помогают тем, что учат всех остальных в общине своим знаниям и умениям, своему ремеслу и мастерству - это дело будет и доброе и умное и производящее процветание... Я бы с огромным удовольствием у многих спецов учился и консультировался - и сам бы учил и помогал в том, что знаю... Т.е. все  могут и учить и учиться - когда учишь, делаешь доброе дело, когда учишься - умное... А то призывы любить друг друга и вообще смысл общежития остаются неясными...)

Брачными половыми отношениями они точно так же заслонились от проблемы пола, как религией - от проблемы Бога.
(Комм: божественное или не божественное установление "семья"? Если честно, я об этом никогда не думал, т.к. своей "семьи" никогда не имел... В основе семьи - семя, т.е. сперма! Наверное, все-таки без любви семья не имеет смысла - но и бросать слабых баб нельзя... Значит, разлюбив одну, на которой женат, и полюбив другу, можно и ее делать женой, но нельзя первую жену выбрасывать, если она этого не хочет - муж по-прежнему должен ее содержать...)

Бог для меня  только точка опоры и источник энергии. Мы должны быть повернуты к миру и Бог Отец за нашей спиной,  а не перед нашим лицом…
(Комм: бог внутри для жизни перед нашим лицом, вовне и бог вовне, перед нашим лицом для жизни внутри...)

…Сплошное «христианство», т.е. идеализм абстракций и сплошной атеизм, т.е. материализм конкретного быта ходят парой. Бог помогает человеку стать сильным, но человек использует эту силу, чтобы организовать общество, и общество, усиливаясь, пожирает Бога; пожрав же Его, вырождается. Сильное общество – это всегда слабый Бог и если что-то признано вершиной, значит, начинается спуск. /Христос – это настолько слабый Бог, что Он уже сравним с человеком и может обитать на земле!?/
(Комм: звучит знатно, но даже я не пойму, насколько правильно...)

Любящий природу не может быть злым. …Иногда кажется, что именно Библия может расхолаживать в отношении Бога – всё-таки там много нелепого, отрывочного и архаичного – тогда как земля и небо совершенны и говорят о Боге.
(Комм: любое человеческое действие или писанина с легкостью могут расхолаживать...)

…«О немногих из них благоволил Бог», очень немногих, во всю его историю. …И жертвенники Израиля мало отличались от жертвенников окружающих народов и маги, волхвы их похожи. /И пророки волхвовали и юродствовали будь здоров./
(Комм: да, слава  Библии в немалой степени имеет ту же природу, что и слава пастернаков!)

Ветхий Завет – о распятом избранном народе, а Новый Завет – о распятом избранном Сыне Человеческом.
(Комм: а иначе и Ветхий Завет до сих пор бы еще писался и евангельские истории, может быть, не имели бы конца!)

Думал читать Иезикеиля долго, но так монотонны эти бесконечные проклятия. «Как еще проклясть тебя, Израиль, уже по всякому проклял».

Евангелие таково, что совершенно беззащитно перед спекуляциями – каждому по силам при желании распять Христа!

…Может показаться, что гиперболически строго Бог судил Израиль, но с избранников особый спрос /я бы тоже стал малодушествовать и баловаться язычеством?!/. Ведь и в благословениях Бог гиперболичен.

Будда – это созерцание как благодать, Конфуций – это предприимчивая добросовестность, а Магомет – это ревность по Богу…
(Поработал с Конфуцием и отдохнул с Буддой, будучи мусульманином?! ...Чем меньше ума и доброты, тем больше голой "ревности по богу"?! Кстати, читая историю жизни Магомета, я особой ревности у него не заметил - хотя бы потому, что он имел семь жен и вел войны, не был ни аскетом, ни даже элементарно грамотным, чтобы особо вникать в духовные дела. Больше объединял арабов, которые жили разрозненными племенами и без конца убивали друг друга. Объединив их, он направил их воинственный пыл на завоевание других - и "Аллах" очень пригодился в качестве знамени и видимости благородной цели. Чингиз-хан до такого не додумался -  слишком далеко от евреев и их религии жил, а вот  погонщик караванов и купец Магомет и с ней и с христианами еще в молодости познакомился... Я очень хорошо отношусь к нашим местным мусульманам, особенно, крестьянам, не испорченным нездоровой и лукавой городской жизнью, но среди них, слава Будде, почти совсем никаких "ревницев по богу" мне не встретилось...)

Атеизм и феминизм – это синонимы: или Бог правит, или богини.
(Комм: атеисты - технари, бог - техника, а феминистки - шикарные офисные работницы, получательницы нехилых зарпат за удары по кнопочкам по освоенным схемам, бог - офис, контора...)

Только отчаявшийся в себе будет искать Бога с чистым сердцем – иначе им завладеют компромиссы и паллиативы, «заветы» и законы.
(Комм: "бог" - это экстремизм поисков ума и доброты и физического здоровья, и он начинается с того, что ты не находишь ничего из перечисленного на обычных, "умеренных" путях. Не дается ни доброта, ни ум, ни даже здоровье умеренным! Ни учеба не помогает, ни благие намерения - пшик, да и только! Ничего не поделаешь, нужно напрячься... - но человек ленив, беспечен, наивен, он только отчаявшись будет напрягаться...)

Разбойник – вот уж воистину выполнил то, к чему стремился Павел: знал только распятого Христа.

«Священная Римская империя» – Рим стал священным идолом. Бруно, Коперника и Галилея репрессировали за то, что восстав против Птолемея, Аристотеля и компании, они подняли руку на авторитет Рима. Сама церковь была римской /правда, были такие, кто считал наследницей Рима Византию/. …Сначала разграбили Рим, а затем поклонились ему – это напоминает Христа, сначала распятого, а затем обожествленного! …Уцепились за Бога, как оставленные Римом: «Господи, помоги нам снова обрести Рим!»

Нельзя любить Бога, находящегося в темном космосе.
(Комм: но уже звезды можно любить)

Будьте уверены, что все неверующие и к себе относятся со скепсисом – как к механизму или  животному.
(Комм: верить в себя - значит, верить в бога в себе, в свои ум и доброту и силу; не верить в себя, но продолжать жить - значит, запустил в себя дьявола, преступника, игрока, богоборца, демона...)

«Аргумент-пари» Паскаля: «верьте в Бога на всякий случай»! «Верьте в Бога, потому что терять – ничего не потеряете, а вдруг и выиграете»!
(Комм: мерзкий расчетец... - но условный, от оторванного от жизни математика, ведь нельзя себя заставить что-то чувствовать, тем более, верить и любить. В итоге людишки просто делают вид, но ведь нелепо пытаться обмануть бога видом, поэтому такой обман только на людей рассчитан...)

Нам стать сынами Богу не легче, чем обезьяне стать человеком. Впрочем, написано же о дружбе львов с их жертвами - а это тоже нелегко.

Христос дает не спасение, а шанс на спасение, надежду на спасение.

«Блаженный  Бог" - тоже необычное определение /а ведь      Он любил в саду гулять!/

Где, мол, Бог и Его благодать, чего медлит, скрывается      - так это ты медлишь и скрываешься, скот, ведь Бог именно через тебя, через людей только может  открыться. В этом смысле ты над Богом     бог; ты и убить Его можешь, распять - хотя Он, конечно, воскреснет...

5ст. 1-го Послания к Тимофею -  Христос «человеком" вдруг назван /да, тот не познал истину, кто всё "Бог, Бог" ...Умаляют себя, называя это смирением /"Он Бог,  а мы кто?"/ - просто избавляют себя от всякой ответственности /"какой  с нас спрос?"/, от высоких требований - мы должны быть смиренны и дерзновенны.  Если Он только Бог, то какой из Него посредник  /Он Бог посредничества!/

"Проповедник, говоришь? Истину говоришь, не лжешь?!" "Проверяйте проповедников, от Бога ли они": высокое звание - это еще не  знак достоинства, а только знак высокой ответственности.

Нет труда и поношений, вот и вводят искусственные трудности, развлекают себя спорами и баснями. А нужно подвизание за жизнь, за Бога  жизни.
(Комм: знатно написано, но, признаюсь, я и сам до сих пор, т.е. и 20 лет спустя, все еще не против поразвлечься...)

   «Одинокий надеется на Бога, а коллективный надеется на коллектив".   Плохо одному, но с Богом всё можно перенести - а быть в коллективе  истинных, а не низколобых -  это рай.
(Комм: да, рай вполне представим! Не будет у нас и в раю никаких крылышек, но
мы  будем счастливы, а счастье - это полет...)

Павел часто писал о здравости - ведь когда речь о Боге, легче легкого     впасть в мистицизм, в спекуляции и т.д.

8ст. 2-го Послания к Тимофею:  «Помни Христа»! - боялся, что могут забыть, ведь занялись     всякими религиозными учениями; "не стыдись, не скрывай, что Он из семени человеческого" - опять же, в учениях искали абсолютного /и абстрактного/ Бога.

 Павел: "Не стыжусь благовествования Христова, а в смелости своей его   не профанирую".  "Оно есть сила» - не для поклонения одного Бог, но        и  источник  силы для нас.

Павел: "Прославить и возблагодарить Бога"  - а что для этого более подходит, чем художество?! Ведь       словесные благодарения мертвы, "спасибо" не годится - "вера без       дел".

"Другие не хвалят, так еще и сам себя я буду ругать?! Это против всех законов гармонии" - а мир действительно апокалиптичен.  «Я таков, каков я есть, буду самим собой" - но ведь это мир тебя еще с детства формировал, тебя просто нет, ты один из многих, сошедших с       конвейера.  Бог только глину создал, Божественную глину - хоть фарфор делай,       хоть хрустальным будь.

У Бога чувства от кротости до ярости…

"Нет лицеприятия" - о каком же предъизбрании можно говорить, если   нет любимчиков? Есть душеприятие - так будь хорош душой и Бог тебя       изберет.

 Человек не столько сам грешит, сколько злословит за грехи других - в этом львиная доля его грехов, его бревно в глазу - немного       надо, чтобы похулили и всего человека и целый народ, и самого Бога…
(Комм: блин, да, злословие достало!)

 "Неправедны все, до одного" - написано об избранном народе, причем находящемся на подъеме, в расцвете своих сил, народе, считавшем себя народом праведных, имеющих Бога, делающих одно добро, т.е. говорящих:  «все праведные, до        одного; все разумевающие, все ищут Бога, все на пути, все годны, все делают добро».

Бог есть свет, высвечивающий в нас всё новую нечистоту по мере нашего приближения       к Нему, Свету /а приблизиться мы можем потому, что удалили предыдущий,        больший слой нечистоты/.

Бог становится Богом всех, а не одного какого-нибудь народца или группы народов. Да, евреи, теряете избранность пред Богом, но получаете во много раз большего, всемирного,       всеобъемлющего Бога - а избранности /перед этим уже, громадным Богом/ каждый теперь может достичь, если постарается. Раньше, по сути, и не было Бога: был избранный народ /избранная религия/, а Бог - всего лишь Вождь, теперь же мы ничто, а Он всё, но мы можем расти и становиться друзьями Богу; друг - это и есть избранный! ...Когда же появились цари и президенты, тогда должность Вождя не могла не упраздниться, Ему устроили почетную отставку /«царствует, но не правит"/ - это вело и к  безбожию, и к Христу /одних в ад, других в рай/…
(Комм: религиозники - это евреи на современном этапе, тоже убеждены в своей избранности, но и они упраздняются перед еще большим, еще более универсальным и всеобъемлющим богом...)

Не верю в себя, но надеюсь на Бога.
  Надеюсь на себя, а в Бога верю.
  Верю в себя, а в Боге уверен.
  Уверен в себе, а Бога знаю.
   Знаю себя, а Бога вижу!
(Комм: похоже, я на второй или на третьей ступени... - а был когда-то то ли на первой, то ли на второй...)

Чтобы примириться с Богом, надо самому умереть, а чтобы спастись   надо самому жить так, как Он жил.
(Комм: жить как бог не смогу и, получается, смерть - моя последняя надежда?!

Вспомнил Ницше... "бабы,  Бог умер, выходите за другого мужа"

"Обычные, житейские помышления закону Божию не покоряются, да и не могут» - всем мещанам бы читать.   Какой       же это Бог, если Он не во всем - это царь, а не Бог /вот и делят царство всю историю: "отделение церкви от государства и государства от церкви"/.

Христос явился в 30 летнем возрасте, потому что, если бы Он явился в      возрасте более умудренном, то был бы как Бог Отец и был бы недоступен нам, как Отец. 30-летний же еще понятен детям.

Золотые слова: "мы не знаем, о чем молиться как должно"/маме скажу! всё гордится своими молитвами/. Молитва в воздыханиях нашего Духа /точнее: воздыхания души, которые слышит Бог-Дух/. Дух слышит только неизреченное и тайное! Ты спрятался за молитву, а он в самом центре тебя, спрятавшегося слушает то,  что и сам ты за шумом собственных слов не слышишь /Он потом тебе       всё расскажет/.

"Имейте Бога больше скорби или тесноты, или гонения, или голода,       или наготы, или опасности, или меча, чтобы их обвинения не превозмогли Его оправдания и не был бы посрамлен       Бог ваш"

"Посылаю вас как овец среди волков". Страшные слова. А еще возмущались Толстым, формула которого -      "непротивление злу насилием" - не говорит впрямую ни об овце, ни о заклании. Не говорит Евангелие: "не понимают по-доброму, тогда по-злому" или "на Бога надейся, а сам не плошай".

       "Меня убивают, сейчас исчезну - да есть ли вправду Бог, может, тут только самовнушение; иначе бы вступился, знак хоть какой-то дал.   Может, обезумел я и меня как бешеную и бродячую собаку и пристреливают".

 Я мало люблю, мало имею силы, потому что  не очень-то верю в любовь Бога /"веришь в Бога? А веришь в любовь Бога?"/ ко мне.
(Комм: любят ли нас добро и ум? А почему же тогда они так благи к нам, если не от любви и симпатии? А если не благи, то значит обижаются на то, что мы сами их мало любим и ценим...)

Многих ли действительно любит Бог? - в двух городах, Содоме и Гоморре, Он любил одного лишь Лота...
Бог избрал Израиль, но Он их не любил - любил Давида только. …Любовь Бога-Отца к миру и к человеку проявилась в том, как Он творил их. Душу человека любит Христос.
(Комм: один бог любит материю - а у нас есть, другой бог любит души - а они это мы, третий любит смыслы - и они нам тоже хорошо знакомы... Мы строим себя из трех богов, а три бога что-то делают у себя с нашей помощью - отношения типа "ты - мне, я - тебе"?!)

А если Бог несправедлив,  то гори всё пропадом: лучше в аду гореть, чем в раю ночным горшком служить!
(Комм: лучше в аду быть первым парнем на деревне?! ...Сейчас задумался о своем неприятии понятий "ад" и "рай" - первое слишком изуверское (т.е. в него верят только изуверы!), а второе, конечно, получше (!), но отдает сентиментальной, ни к чему не обязывающей  сказкой. Радость, счастье и блаженство - гораздо более понятные и конкретные категории. На любом курорте рай! Но не на любом курорте счастье - хотя и побалдеешь в каких-то эпизодах! ...Разумеется, вместо "ада" тоже есть слова: мучение, муть и так далее...)

Ревнуют  по выдуманному Богу, по сотворенному - по собственному образу и подобию. Полуслепы и чего не видят, то домысливают в ту сторону, в какую им хочется. Бог не нуждается в нашей ревности, защите /это мы в Нем нуждаемся/ - ревнуйте о себе, о своем спасении, своих дарах духовных.

Бог льет благодать - задача человека найти  сосуд, чтоб лилось не впустую.

Не угодим   мы Богу службой, а угодим дружбой.
(Комм: не угодим мы богу инерцией труда, угодим взрывами и парадоксами творчеств? Не напасешься на каждый день энергии любви и ума на такую жизнь, пока не бог... Я каждый день даже самому себе наполовину неугоден...)

           Павел: не суди другого, если сам делаешь тоже, иначе ты собираешь гнев на день откровения суда от Бога, который судит дела и тайное каждого человека.
(Комм: раньше я был больше идеолог, а идеологи себе грешки прощают - теперь я их мало извиняю и потому у меня большая надежда на то, что зато я и других теперь лишнего не сужу и не обвиняю... Идеологи вроде богов, только в начальной стадии - начала и концы похожи; иллюзия совершенства возникает уже в самом начале, на стадии слова, а не дела, намерения, а не поступка...)

Павел: и не важно, иудей /религиозен/ ты или эллин /мирской/ - у Бога нет лицеприятия, погибнуть можно и  по закону и вне закона - ведь надо быть не слушателем, а исполнителем закона. К тому же и у язычников /мирских/  закон написан в сердцах.
(Комм: законы Магомета, дурацкие, чисто человеческие, оказались гораздо более исполнимы - и потому за них гораздо сильнее держатся! Пять раз в день молиться гораздо проще, чем не лгать и не блудить даже в мыслях! Собственно, и христиане охотнее всего исполняют формалирзованные, чисто человеческие правила - например, поститься по средам или пятницам, соблюдать праздники  и т.д. - даже платить десятину! А евреи уцепились за "день субботний"... Быдло - это зомби,  а зомби - это робот, ему всего  удобнее инструкция, конкретная программа действий и запрещений, без возможности трактовок. Желательно, чтобы в программе вообще были только цифры! Пять раз молиться! Шесть дней делай дела! А как только появляются слова, так сразу начинаются проклятые трактовки. Собственно, они возникают уже вокруг слова "молиться" и вокруг слова "дела"! Не зря же евреи целые подробнейшие талмуды написали - расписали инструкции...)

Павел: итак,  не хвались Богом, наставник невежд, путеводитель слепых, если  уча других, не учишь себя самого - прелюбодействуешь, святотатствуешь,  крадешь. Тот иудей /религиозен/, кто внутренне таков, а не наружно, кто обрезан по духу, а не по букве.
(Комм: переходя к "внутренностям", мы сразу начинаем придавать огромное значение личностям - раз, огромное значение тайнам, скрытому - два, и мы сразу разделяем человека, учреждаем, для начала, дуализм - три... Потом же вообще оказывается, что два из трех богов живет внутри человека! что внутренность человека тоже дуальна и противоречива... Впрочем, все три бога живут повсюду - ведь и материя есть у нас внутри! А с другой стороны в природе есть и разум и душа, это же вовсе не "мертвая" и не "бессмысленная" материя, просто она живет и мыслит не по законам любви, а по законам конкурентной борьбы, у всех там "рыночная среда" и "выживает сильнейший"...)

Павел: к  примеру, почему избрал Бог Авраама, посчитав его праведником? Написано  так: "поверил Авраам Богу". Причем было это до      обрезания и  знак отрезания он получил как печать праведности чрез веру. Поэтому  и говорится, что Авраам "отец многих народов"  - он отец всем  верующим. ...Он верил, что будет иметь сына и тогда, когда был мертв телом сам и была мертва утроба Сарры  - так и мы должны верить в способность Бога воскресить Иисуса.
(Комм: мне тут интересна не утроба сарры и даже не воскресение Иисуса, а понятие "праведности" - Авраам - поверил в бога, изобрел бога, у которого главным было понятие "праведности", раз и который разговаривал, два. Что такое разговор, ценность разговора? - это уже ценность души и мыслей! виртуальный Иисус! А что такое "праведность"? - это честность; но ведь именно честность усложняет  жизнь, делает ее трудной - а трудности заставляют подвизаться, напрягаться - что, в свою очередь, делает сильнее! Сильнее и телом, и душой, и умом! Если бы я нечестно мыслил, мне было бы гораздо легче - но я был бы глупее, а глупость - это обедненность богом... А кроме того, и в душе бы у меня началась путаница и муть - и пропали бы все ясные образы, пропал бы Иисус...)

Павел: мирские помышления суть смерть и вражда против Бога; духовные помышления - жизнь и мир, если только Дух Божий живет в вас. 
(Комм:  даже я больше всего  чувствую себя живым тогда, когда физически разгорячен - причем, этого ощущения нетрудно достичь, надо только потрудиться (!) или хотя бы побегать... Душе и духу трудно и даже невозможно к этому приблизиться! Блаженство души без физических причин - например, после ванны или бани она явно блаженствует - вряд ли возможно?! Даже любовь к женщине - это хоть и сильное, но сложное, с примесью мучений чувство... Видимо, так: счастье душевное или духовное действительно невозможно, но возможно нейтрализовывать Несчастья, там засевшие. И мы рождены богом именно для этого, для уничтожения дьявола, сатаны, демона в нас, а все физические удовольствия, передающиеся в нашу душу - это только бонус, чтобы уж совсем не проклясть свою участь. Но нейтрализация внутренних Несчастий - это уже великая благодать, избавление, спасение от ада (опять вспомнил Девятьярова, уверявшего, что ему спасение не нужно) Увлечение физическим миром - это просто гедонизм под прикрытием трудолюбия или вовсе без всяких прикрытий; так же как и семья, дети - это передача билета следующему поколению, отказ от внутренней борьбы самому. И не случайно ни трудолюбие, ни семья вовсе не избавляют людей от того же алкоголизма - т.е. прямого глушения внутренних Несчастий. А с другой стороны они же не избавляют человека от той же игромании или запойного чтения и т.д. и т.п. - надо не только глушить Несчастья, но и делать жизнь интересной, а настоящий интерес в борьбе! а основная борьба - а не труд - у нас внутри... Обои, ламинаты и прочие новинки интересны по полчаса каждая... Т.е. душевная и духовная жизнь интересны, но не приносят блажества, а физическая жизнь не слишком интересна сама по себе, но блаженство приносит... Т.е. я опять к тому, что нужно и то, и другое... А технари какой жизнью живут?! У них физическая жизнь без блажества труда и духовная жизнь снаружи! Интерес есть, но внутренние Несчастья не изживаются - т.е. они подобны тем же игроманам, каковыми, кстати, они параллельно практически всегда и являются... А физические блаженства они добирают в той же ванной или в том же сексе и т.д. От физических блаженств ведь не избавиться точно так же, как и от душевных несчастий! Уже свежий воздух и солнце вызывают блаженство во мне!)

Павел:  как Дух Бога воскресил мертвое тело Христа, так и наши смертные тела воскресит Дух Бога, живущий в нас.
(Комм: несчастья в нашей душе мешают блаженствовать нашим телам! От несчастий души избавляет только бог-дух! Неточно чуть выше я говорил о "несчастьях души и духа": дух - врач, а душа - больная! Когда мы полностью вылечим свою душу с помощью бога-духа, тогда мы станем богами, блаженствующими физически беспрестанно! Может быть, и бессмертными, кто знает?! Ведь смертных богов не бывает, в том и отличие богов от людей... Кажется, во мне еще что-то капитальное сдвинулось и прояснилось... Не мог я понять своих несчастий душевных. Ведь вроде бы часто бывало так, что они несоразмерны моим провинностям, ошибкам и грешкам - а то и вовсе "на ровном месте" существуют... Теперь понимаю, что они, этот "дьявол", как и Иисус, существовали изначально - и в нас закладываются с самого начала. Не случайно же дети рождаются с плачем, а не хохоча от радости! Потом дети щебечут, но зло в них появляется тоже чуть ли не сразу, вместе с первыми солдатиками, с первой войной - да и сны у них тоже почему-то бывают тревожными. Если только набегаются, и если только слушают и видят маму, тогда засыпают без этих неприятных видений... Если взрослый физически живет взахлеб, то он тоже будет избавлен от действия душевной мути - но только от действия, а не от нее самой... Сейчас физическая жизнь взахлеб слишком мало у кого есть - у спортсменов в трусиках и то она не такова, спортсмены, как я заметил, как правило, очень холодные люди - поэтому и приходится "думать", т.е. бороться духовно и изживать  эту муть капитально - чего за тысячелетия, как известно, не сделал физическая жизнь даже и взахлеб... Еще один момент про душу, полную несчастий - все склонны валить на других, на чужие души вину, считать других причиной ее несчастий, но на самом деле и другие не так уж и виноваты, что имеют несчастливую и приносящую несчастья душу - ведь изначально мы все на это обречены - и мы сами вовсе не счастливы сами по себе. Пичем, всегда надо помнить, что обвиняя других, мы вносим в их и без того несчастные души дополнительные порции негатива... В общем, у всех нас переизбыток несчастий в душе и мы пытаемся его кому-то отлить! кого-то в нем обвинить! - но этим лишь поднимаем муть со дна своих душ и баламутим чужие души, т.е. увеличиваем несчастность и свою и других...)

Дух Божий есть Дух усыновления, а не дух рабства. 
(Комм: уже по определению ясно, что любое рабство - от дьявола! Даже наемничество от дьявола. А у них получается, что дьявольское рабство у Бога - это правильно! Дьявольская  смесь! И наоборот, любая дружба - от бога! отчего и возникают такие парадоксы, что уголовники охотно дружат  друг с другом и даже проповедуют некое братство - у них есть потребность в боге!)

Всякий да будет покорен высшим властям, ибо нет власти, установлению которой не попустил бы Бог.
(Комм: пытался сделать удобоваримый вариант явной вписки властей в Евангелия, которые орудовали будь здоров, составляя "синопсис" или как его там... Никак уж нельзя во всем быть покорным! - ведь полно властей требовало отречения от Иисуса уже в те времена! Бог вообще всему попускает, что делают люди, но это не значит, что не надо бороться, пусть и без насилия! Власти - это такие же жалкие людишки, как и все остальные, как и я сам! Как и борцы с властью, разумеется - а насильственные борцы всегда еще более ничтожные люди, чем сама власть! Вот с этим я согласен - с Толстым согласен... Жирная власть хотя бы добродушна, а вот завистливые борцы с ней злы, как голодные волки! и этому есть уже десятки, если не сотни, примеров...)

Павел: "Благодарю Бога, что я никого не крестил"!
...Что же ты крестишь, если потом не помнишь. "Помыл ли еще кого, не знаю".

Хвалиться пред Богом всё равно что хулить Бога
Павел: «…в Его жертвенности – премудрость, в Его бродяжничестве – праведность, в Его заплеванности – освящение, в Его смерти – искупление – чтоб было как написано: «хвалящийся хвались ужасом».
(Комм: свежо звучит! Все "платочки" напугает! В другую "церкву" побегут убаюкиваться...)

«Кто не берет креста и следует за Мной, тот не Мой».
(Комм: про "крещение" тростят отдельно, а про "взятие креста"... помалкивают отдельно! Интересно, в Америке на эту тему "читают" проповеди?!)

Павел: «Мы не мудрецы, не красноречивы, нет у нас никаких превосходств – мы только заново ощущаем Бога, заново трепещем перед Ним, сознаем свою немощь в сравнении с Ним и свою ответственность по отношению к Нему». …Люди наполовину мудры, а вторую половину добирают красноречием. …«Великая радость – родился Спаситель, Христос - который научит вас трепетать перед Богом".
(Комм: сейчас опять надо заново открывать Иисуса... Высоко вознесся распятый, но биллионы проповедников устроили такой потоп, что скрылись все вершины...)

 Павел: "Т.к. мы все весьма несовершенны, то всегда остается тайна, сокровенный Бог – наша задача открыть   двери Его темницы, явить Его  людям, способным увидеть."

Павел:   "Вы - храм Божий и суд Бога над вами будет состоять в попытке вселиться в вас - устоите ли?! Ведь Он как огонь".
(Комм: да, сейчас людишки шарахаются от всякий духовных нагрузок и испытаний... - как они смогут вынести предстоящее испытание, если здесь не тренируются?! В определенном смысле мы так и остаемся для бога горшками и в жизни должны только пройти закалку для крепости, потому как эта крепость нам еще понадобится...)

         До кого не доходит, что он всё получил, тот просто не понимает,      что такое Бог, если и верит, то в Бог знает какого Бога. ...Конечно, человек должен прирастить полученное и исцелить свои болезни - но и это делается Богом, Христом, Богом№2
(Комм: где-то есть и человек, есть я! Должен помогать богу №2 и не мешать двум другим богам помогать ему же... Или не мешать богу №2 и помогать двум другим богам помогать богу №2?! Наверное, второе вернее... - хотя душевно самому себе мы тоже можем помочь - я, например, частенько сам с собой разговариваю и самого себя утешаю, хотя и плоховато получается, да и болезненно выглядит... Наоборот, помогать надо всем разговаривающим с  собой, дошедшим до ручки такого разговора - если уж сам себя жалеешь, значит, никто другой и ничто другое  тебя не утешает по настоящему... Хотел написать "в общем, пока на душе нехорошо, успокаиваться рано", но тут же спохватился, что опять занимаюсь тавтологией! Где неуспокоение, там и нехорошо! Она постарается не дать нам успокоиться, пока ей нехорошо, но мы ее как-нибудь обманем! мы ее как-нибудь подлечим на том же свежем воздухе, а потом опять займемся своими страстишками...)

8-21ст. 4 гл. 1-го Послания к Коринфянам -    Вот это бы с громом читать каждую неделю в каждой церкви. "Я вам покажу "это нас Бог      благословил", коты сытые!"

Павел: "Не отрицайте богов, как не отрицайте и господ - они есть, только  все они ничто пред Богом, части Его: часть никак не может поработить целое".
(Комм: очень важное положение... Бог и добр и справедлив, он не выбросит "чужое" хорошее вместе с плохим, он не как люди, которые с легкостью порицают и подло игнорируют "чужих", находя у них сучки и задоринки... Для него нет "чужих"!)

19-23ст. 9гл. Дилемма: за всем погонишься - немного  поймаешь; на немногом  сосредоточиться - много поймаешь, но из немногого ведь. Мне дорого и первое, и второе. "Вы боги", а бог - это "всё во всем".   Тело оседло, а дух летуч...
(Комм: обязательно надо быть и универсалом и спецом... - боги будут спецами во всем?! Мы не спецы во всем, потому как нас чрезвычайно плохо и неправильно учат, и потому, что почти вся наша жизнь - это пустая потеря времени)

14ст. 14 гл. Слова от Бога и не полностью познаны их значения. И Бог для нас отчасти как чужестранец. "Иной язык", поэзия - это заглядывание в       свою душу через тусклое стекло. "Вижу свою душу как дерево" - как тут стихам не случиться…

27ст. 14 гл. В наше время заката разума поэты и проч.  считают себя самодостаточными Нарциссами, богами.

 33ст.   "Бог есть Бог мира, но не Бог конформизма».

Культура дальше от Бога, опосредована, но в этой среде они занимаются делом…
(Комм: на самом деле религиям одного не хватает: добрых и умных дел. На порядок меньше слов, на порядок больше дел. Для начала - потом еще на порядок... Ведь у коллектива нет того оправдания, что  нет сил и возможностей... Все их "добрые дела" крутятся вокруг самих же церквей и  собраний - или же вовсе отсутствуют... Все упорно помогают только самим себе и потому нисколько от других людей не отличаются... А у культуры, хоть и безделушные, но дела, уже уважуха... Ведь надоели пустые громкие слова - они разве что войну с обладателями других громких слов  могут породить - и тоталитаризм в случае победы...)

Израиль был страной религиозной, а не культурной из-за своего географического положения: на большой дороге не жизнь, а сплошные превратности судьбы – тут трудно копить «материальные ценности», окультуривая их, тут нельзя не быть экстремистом, т.е. не верить в Бога.
(Комм: но потом евреи полностью поменяли свое положение, расселись по разным странам и, чтобы больше любить их, занялись богатством и  культурой... Культура и богатство, кстати - это чуть ли не синонимы, а религии помогают выживать бедному простому народу... - но ценно, когда не только словами помогают...)

У мамы нервы никуда, потеряла Бога, а обвиняет нас, погоду,  здоровье, что угодно. «Я болею, землю ройте» /«ищите спирт, который закопан неизвестно где – я буду делать на нем лекарство»/. Но не лаяла, а плакала. Читала своего любимого законника Сперджена, горячо молилась. По поводу законника вспомнила молодость и благодать /«от Сперджена благодать» – от чистоты молодости, конечно/.

Общество – приют для Богом обиженных и тщеславных; и это общество масок.

9ст. 1гл 2-го Послания к Коринфянам: Страдания до смерти – утешение до небес, утешение самим Богом…

17ст. 2гл …Повреждать слово Божие, всё равно, что калечить Бога. А они сначала превращают слово Божие в месиво, а потом лепят из него что-то своё.

5ст. 3гл Если нет способностей, нет и Бога в тебе. Если гордишься «своими» способностями, значит, присвоил себе чужое.

4ст. 4гл. «Только для ослепленных князем мира сего не сияет свет на дороге в Дамаск». Да, никто не живет без света, без солнца-бога. /…Предпочитают луну, отраженный свет – ведь и сами их мраморные творения спекулируют на отражениях./

13ст. 5гл Полезно выйти из себя ради Бога и полезно быть скромным среди людей».

14-15ст.  5 гл «Если Бог умер за нас, то мы теперь должны жить не для себя, но для того, чтобы Бог воскрес!»

17ст. 5гл «Кто полностью во Христе, тот Бог!»

«Кроманьонский человек», «неандертальцы», чуть ли не «миллионы лет жизни на земле» - почему бы и нет? Богу это не противоречит ни в коей мере.

Адам был не вообще первым человеком, а первым, имевшим дело с Богом.
(Комм: в тумане для меня Адам... - ведь там даже полная родословная приведена!)

Бог творит нам рай из того доброго, что в нас наработано /у меня, например, есть какое-то добродушие и смирение и т.д./, а дьявол творит нам ад из того злого, что в нас здравствует /злость, раздражение и т.д./ - так будет и на том свете…
(Комм: чтобы лучше жить, надо улучшать самого себя... - но это вроде как невозможно, поэтому человек начинает плевать на себя и улучшать хотя бы все вокруг - но при этом  имеет самые туманные понятия о том, что для него лучше, что хуже - потому как сам-то все так же не улучшен!)

Идеал человека: телом как животное, а духом как бог. Т.е. животное – это бог тела. Но животные – как и духи – есть чистые и нечистые, благородные и беспородные…
(Комм: все же хвостатых богов не бывает! И шкура богам не нужна... Это их особое проклятие, раз они боги?! И за что их прокляли, кем они были в прошлой жизни?! Вдруг это действительно бывшие люди?! Или паслись в прошлой жизни на какой-то более великолепной планете и в более великолепном виде - а здесь их даже едят...)

Посылка «Бог един» действительно высока /у косных людей она трансформируется в «Бог один», у разбросанных сохраняются и местные боги/ - но Христос требует креста; говорит, что единство неуловимо, невоплотимо для человека без креста, «сораспятия».

БГ: «Мир плох весь – кроме традиции мечтать. Бог непонятен весь – кроме того, что это свет. Значит: светлая мечта. Но по сторонам этой грани грязь и тьма – и обними меня, чтобы я мог уснуть и увидеть сон, прекрасный как светлая мечта».
(Комм: на самом деле, мало что мне так мало нравится из своей писанины, как коменты к поэтам.  Слишком искусственно и пафосно - не очень умная попытка сопрячь коня и трепетную лань... То копытом бью, то за ушком неуклюже почесываю... - их, наверное, можно только подначивать!)

…Пару раз Бог осудил всех, кроме Ноя и Лота, но все остальные разы Бог не осуждает никого, кроме некоторых… Если даже убивает, может воскреснуть и он, и жертва его!

Если бы мы были боги, спустившиеся на землю, то тогда да, надо жить в свободном полете, но мы человеки, пытающиеся подняться и поэтому – дело.
(Комм: может быть, бог проводит эксперимент: можно ли из праха сотворить бога?! Человека уже сотворил...)

Когда Ирод строил свой храм, религиозные, наверное, «славили Бога» на манер Давида, а когда римляне разрушали его, говорили «Бог дал, Бог взял»  на манер Иова…

В каждой женщине секрет жизни, а в каждом мужчине секрет Бога…

Бог – это зацепка и зубчик на антично гладком валу машины. …Разъезженная колея, замученный ноль.

«Сначала пришел Бог и принес детство, благие намерения и чувство прекрасного, но потом пришел сатана и принес, к примеру, секс».

Какой еврей не желает быть богом или адептом бога – отсюда все эти Бродские и Растроповичи – боги – и вся эта еврейская интеллигенция – адепты богов. Поэтому же они валом валят во врачи и юристы – ключевые профессии, сама жизнь клиента в руках.

Тому, по кому Богом  пропущен ток, прекратить творческий процесс уже  нельзя: он должен работать, а иначе погибнет от перегрева. Творя, как бы открываешь дверь и становится светлее и свежее. Творчество – это «свет в конце туннеля» мертвой цивилизации, главное изобретение которой – канализация дерьма, позволяющее творить и наваливать его сколько угодно...

Распятие – это только бунт раба, которого наказали примерно…. Земля – это место, где надо служить Богу, спасая Его от такой позорной судьбы. Он в плену здесь и так было всегда.

На человека Бог потратил всего чуть-чуть – с плевок Своего Божественного вещества, «спермы». При оргазме человек в полноте ощущает Бога и рай…

«На каком небе Мне и поселить тебя? За такую малую плату и на такой малой высоте  даже трудно придумать что-нибудь…» – сказал мне Бог, когда я в окошко Его лавки постучался.

Трудно любить не-бога, существо проблематичное, ограниченное и однообразное…. «Ты любишь и веришь? – не успеет пропеть петух дважды, как ты же уже  трижды отречешься от своего энтузиазма».

Всеядность от безвольности: и Бог влечет, и бесы манят.

«Дневники» Толстого – всё же в таких правдивых самоотчетах нет благодати, настрой всегда серый, ровный и кончается эта ровность самоудушением, отчего и бросаются всегда дневники даже людьми педантичными и привыкшими к писательству! Отчет же требует беспристрастности. И весь день вот так над самим собой малосимпатичным господом богом висишь. Всё подмечается, видится, проницается, но всё служит только для удручения.
(Комм: сначала удрученность, а уж потом самоотчеты... По крайней мере, не в одних самоотчетах проблема. Они преобразились бы, преобразись вся остальная жизнь, душа...)

Человек малодушен, потому что ему кажется, что Бог требует от него слишком многого – нет, Бог никогда не требует от человека непосильного. К примеру, терять имущество и т.д. трудно, но ведь Бог награждает человека способностью творить и творить буквально чудеса – перед такой перспективой уже нет ничего трудного. Трудно учиться первокласснику в 3-ем классе, но уже 4-му классу 3-ий кажется детской игрой.
(Комм: до сих пор слишком скован в творчестве и боязлив в миру. Раскованности в одном не бывает без раскованности и в  другом, и во всем остальном - по крайней мере, раскованность в одном долго не продержится сама по себе...)

У нас, обычных людей вместо 7-го дня общения с Богом, 7-ой день общения с дьяволом: устаем и даем себе послабления: «отдохну от своей праведности, надоела сухомятка, хочется мяса, пива и лука…»
(Комм: если шесть дней проигрывал, несмотря на все потуги, то почему бы седьмому и не быть апофеозом поражения... Ты просто предаешь свою команду и переходишь в стан более сильного врага!)

…В конце Бог посылает ночь, чтобы увидеть свет: горит ли твой светильник? …«Слейся с солнцем днем и окажешься на небе так же легко, как во сне…»

Мама: «старухи ничего не способны дать – не говоря уж о завещании…» – смешно и страшно: с рухлядью, и людям-то смешной, к Богу пойдут. /Но сама мама не тем же ли кончает?/
(Комм: до состояния рухляди лучше не доживать? Или так преобразиться, что даже в древнем виде выглядеть шикарно...)

Не верить в Бога и верить в человека – это же самая  обыкновенная самовлюбленность. Истинно же логичная позиция: верить в Бога много, а в человека мало – большой веры он пока не заслужил.

Бог дает мне так много понимать и чувствовать, потому что тяжелобольному дают много лекарств. Без «таблеток» не могу прожить и дня.

Раньше думал, что можно быть  добрым и жестким правителем, а сейчас думаю, что для этого надо быть богом…

«Что делаешь?» – «Думаю» – «О проблемах, которые сам себе и создал?!» А второй добавил дружно: «Ну и когда кончится ремонт, и заработает бог-машина?!»
(Комм: с такими людьми даже выжить, если не думаешь, невозможно... Кстати, "бог-машина" моя еще как работает временами! Больше такой ни у кого нет и никогда не было...)

Самоуверенно решил Богу служить и не скоро понял, что ещё не разделил Бога и дьявола…
(Комм: вот для чего надо думать...)

Люди ничтожны, потому что их небесное начало тает в фарисействе, а земное  в суете.
Человек, как и Бог, страдает от других не только по причине «атеистической» ругани в свой адрес, но и по причине «фарисейских» похвал. …«Честно суетился и деловито фарисействовал» – это при благих намерениях.

Первый Бог, Иегова был слишком отчужден от людей – и потому люди погибали две тысячи лет; второй Бог, Христос был слишком мало на земле и не довел дело до конца – и потому люди погибали ещё две тысячи лет…

Чехов и Серебряный век, когда мужским полом овладела странная мечта: быть прекрасными /а женским: быть мужеподобными/. И до сих пор мы под этим серебряным богом ходим.

есть вера в Бога, который велик - а мы букашки - и есть вера в человека: "вы - боги" - и это тоже вера в Бога. /Если человек букашка, то что же за творец тогда Бог? И зачем тогда приходил Христос?/

    54. "Всё пустяки в сравнении с вечностью"
Христу есть дело  до всего, спустился до всего /стакан воды подал или не подал – оказывается, уже поимел дело с Христом и т.д./  ...Сослали Бога в космос, как в черную тюрьму.

Народ уходит в варвары, а умники в боги.
(Комм: в тот период я постоянно оперировал понятием "умники" - потом перестал, видимо, потому, что так ни одного умника и не встретил. Частичные все умники, крайне относительные - хотя предполагаю, что они все же существуют, только в каких-нибудь неожиданных местах... А еще предполагаю, что совсем уж  снисходительно-небрежно к людям тоже неправильно относиться, потому как любой, в принципе, может этим воспользоваться и лягнуть тебя неожиданно... Впрочем, теперь в этом смысле я совсем обнаглел! лень только мне людишек покусывать и подначивать... Я, кстати, эту огромнейшую  "2 книгу" практически нигде не публиковал - только на ВК затеряна - потому как настрой в ней сурьезный, трудный для восприятия - в дурней не полезет...)

христиан в Риме считали безбожниками! "проповедуют какого-то человека, которого объявили Богом!" Кстати, их считали вообще опасными для общества элементами, чуть ли не террористами - не случайно именно на них Нерон свалил поджог Рима /их  считали и верхом разврата, чуть ли не содомитами и людоедами!/

"Жить - Богу служить" - это до Христа, а после: «Жить - с Богом дружить». В жизни дружить, а в смерти рабом быть.
/Как говорил Бог Израилю: "зачем вам цари, профессионализм и служба?"/

«Кто велик, как Бог наш» /Мономах/ - "кто велик, как Бог, которым мы обладаем" говорит человек в три погибели согнутый /эдак оттуда лицо кверху выворачивает!/. Не совсем опростился человек, как хотел бы Толстой и не совсем расшифровался, как хотел бы Достоевский.

"Велико имя Господне на земле" - имя-то велико, да найдет ли Христос,  придя, веру на земле... Имя величат, а кружки воды не подадут. Потому и не подадут, что важным делом заняты...

 "В малом Бог и в великом Бог" - а где же дьявол?

«Бог не в силе, а в правде» - когда бы правды было много, она бы тоже была сильной. А так дрожит на осеннем ветру правдолюбец, ожидая наказания, как человек нашкодивший. Велико имя силы на земле...

«Что Богу не угодно, то и не годно"- но Богу в душу не заглянешь!  "Что нам угодно, то и Богу годно"! Впрочем: "что разрешите  на земле, то разрешу и Я на небе". Сатана всё дублирует и распространяет свое  Евангелие-2,  но и широкая река лжи не может обойтись без чистых узких истоков.

"Милостив Бог, а я, по Его милости, не убог" – но вот  Павел: "бедный, бедный я человек, кто избавит меня от сего тела смерти".
(Комм: одного слова не хватает: "Милостив Бог, и я, по Его милости, не полностью убог". Не могут точно выражаться, убогие!)

Вот, например, ветер - это же явное присутствие Бога; Он полон дыхания и стремлений... Создав природу, Бог нарисовал такую картину, написал такую музыку и такие слова, что казалось бы мы должны были забыть обо всём, забыть о себе...

 "Поверьте, тонуть не легче, чем падать в самолете". На страшном суде придут к Богу   младенцы, невинно болезнью убиенные и те тетеньки утонувшие и будут спрашивать укоризненно: «за что, Господи, за что?" - это будет страшный суд   самому Богу.
(Комм: земля - место смертоносное, тогда уж бога можно обвинять за любую смерть... - но не бог создал ее! напротив, он борется со смертью изо всех сил, но без нашей помощи не может преуспеть... Для чего бы бог стал творить этот мир? - не для спектакля же! не для собственного развлечения спектаклем... Мол, я сотворил вас и вы теперь живите, а я буду смотреть, как у вас получается.. Еще ужасней и нелепей предположение, что бог сотворил нас, чтобы мы ему молились и кланялись! Это был бы какой-то сумасшедший маньяк и деспот...)

На  хрен людям авторитеты? - ведь что Гекубам до людей? Вера  в авторитет занимает то место, которое должна занимать вера в Бога.  Так атеисты молились Ленину и Сталину. Природа человеческой души не  терпит пустоты...

      Хотел сослужить службу Богу, на каждом углу поносил дьявола - но сослужил-таки службу последнему и однажды подслушал тихий доверительный шепот: "это мой самый ценный секретный агент".   
(Комм: в особо тяжелые периоды у меня и эта мыслишка нередко крутилась в мозгу - хотя дьяволу такие "особо секретные" агенты без надобности - обычных миллиарды... Но осознанно дьяволу почти никто не служит, поэтому все равно неправильно говорить, что он правит в этом мире - он лишь из-за кулисы правит, все "простые агенты" все равно тужатся считать, что служат богу, а дьяволу только так... подмахивают... по необходимости... по слабости... "больше не буду...")

Никуда  не греб и вроде земля никуда из под ног не уходила, но стали вокруг расти горы и леса, так что среди гордых пиков и хитросплетенных    ветвей почти не стало видно неба. И тогда воззвал к Богу из глубины утробным мужским басом и понял кем стал-то, никуда не гребя.
(Комм: "кто не собирает со мной, тот расточает", в этой жизни не бывает ни покоя, ни пустоты - постоянно вроде бы начинаются покой и пустота, но почти сразу и кончаются...)

 ...Два Бога не земле и обоих зовут Иисус Христос, но один из них диавол. Евангелие в двух словах - это всё равно, что дерево в двух словах: жуткий столб,  а не дерево. Не надо упрощать дерево... Упростив всё до четырех стен, мучаясь от скуки, они сами потом начинают что ни попадя, как ни попадя заворачивать - ужас что получается, дерево жизни не получается.

«Бог будет бить тебя, стена подбеленная» - трудно бить стену, штукатурка только и посыпется.

     Проповедовал Бога, но чересчур ревностно и в ответ получал отповеди: "ты не Бог, а дьявол". Десять таких ответов и уже говорит тебе  брат твой: "а что, может, действительно что-то тут…; ведь они не сговаривались, ответы из разных мест" -  "У них одна широкая дорога".
(…"Вот  и откровенен ты как дьявол!")

Односторонность нужна для функционирования,  двусторонность - для семейной жизни,  а трехмерность - для общения с Богом.

Микромир и макромир, космос - это ночные миры. До Бога возможно и наш нормальный  мир был заселен такими тварями, созданными другим творцом - но явился  Бог и светом Своим загнал тварей во всякие щели и поры…

Дать людям образцовые, эталонные образцы жизни? Разве в нас самих  нет Бога, который, тоскуя от одного и радуясь другому, толкает нас к эталону /да у нас нет желания идти, у телевизора сидим/? И почему в самой  жизни не встречаются эти эталонные люди, способные быть учителями? Чем  реже эталонные люди, способные быть учителями,   тем мощнее средства связи,  обеспечивающие контакт с этим вымирающим видом! "Ура, прогресс и снова незаметен наш регресс!" Так что выходит: прими изначально неверную  установку, а после проповедуй что хочешь,  хоть Бога, хоть дьявола, хоть  моральные ценности, хоть бунтарство. У самых почетных людей самая несчастная судьба: "проповедник", "литератор" и он же - чучело.
(Комм: те же избранные фильмы дают эталонные образцы жизни в каком-то роде?! Что-то в последнее время я опять увлекся ими... - про праведников и героев, про напряженность жизни... - боевики и триллеры... По сравнению с фильмами книги литераторов или чьи-то проповеди не тянут почему-то...)

«Отойди  от меня сатана, потому что ты говорись не то, что Божье, а что человеческое" - значит, во всех нас сатана. ...Человеческое хозяином   расположилось на земле и «заботится"  о Боге, как о госте.
(Комм: отойди от меня, сатана, потому что ты говоришь недобрые глупости... Почему так трудно изживаются недобрые глупости? Почему они так неистощимы, неистребимы? Ума по-прежнему не хватает, чтобы это понять, ответить на эти вопросы... Их как той же смерти много?! Т.е.  избавимся от дуростей и злобностей не раньше, чем достигнем бессмертия?!)

У человека есть прямая дорога от земли к небу: через ноги, через   тело к голове - лишь бы не застрять на яйцах и на чреве, на пол дороге. Бык вон застрял и произошла метаморфоза: согнул его    Бог под прямым углом и пустил весь его рост в мясо.

После несчастья, когда Бог не помог, стала говорить, что потеряла  веру в Бога, но осталась сострадательной - наверное, потеряла веру только в злого Бога…

Не о власти ли женщин в нашем мире говорит притча о  Иоанне Крестителе и танцовщице Ирода /кстати, и жена Пилата имела немалое влияние/? Мужчине дано больше, чем женщине и потому в нашем мире, продавшем Бога, он в своем падении оказывается ниже ее, под нею… А женщина - это опора никудышная, песок, но падать ей некуда. 

Израиль никогда не отказывался от Бога полностью, но никогда и не служил Ему вполне: служили и Богу, и "дубравам", а то и Ваалам одновременно – и Бог не уничтожал их вконец, но они оставались маленьким народом, попираемым всю свою историю то одной, то другой большой языческой державой - ни одна из которых не была больше Египта, оказавшегося бессильным пред Моисеем. ...Зная о Боге, как могли они не проповедовать о Нем, как могли селиться оседло в месте бывшем, по сути, перекрестком всех больших международных дорог?
(Комм: да, Бог рассчитывал, что они будут проповедниками - и они ими стали, но, к сожалению, предварительно заболев звездной болезнью и самым обычным национализмом. Как показала вся мировая история, мания величия вкупе с национализмом - это самая гремучая смесь на свете... Поэтому с удовольствием иногда смотрю "Димона" из Израиля на ютубе! Хотя и он в один период странно заболел ненавистью к России и Путину... - слава богу, теперь вроде бы  эта тема опять  пропала... Евреев, похожих на простых честных  людей, мне известно так мало, что пальцев рук хватит... Как минимум, они все делают мерзкие карьеры, развешивают лапшу в СМИ и ютубах или занимаются по определению грязным бизнесом...)

    "Такому одинокому мальчику, когда он вырастет, без Бога жить будет нельзя - его мир пуст и прозрачен и он, двигаясь мимо всех книг, достигнет Абсолюта".
(Комм: сколько шикарных мальчиков и девочек росло... - и куда большинство из них делось? Может, они просто стали "неизвестными солдатами", самыми незаметными людьми на свете? - вроде меня! По крайней мере, "обычная жизнь", обычная порча для них должна была оказаться гораздо более губительной... Нет обычных людей, есть только обычная, скрыто губительная жизнь бывших ангелов? Причем, она вроде бы "нормальная", не должна бы губить, но бывшим ангелам слишком горько и скучно  спускаться  - и  они начинают падать...)

Все их "проповеди" такое хвастовство. Ругают язычников, что  хулят Бога, но сами дают к тому повод.

А раз речь у Павла о внутреннем, т.е. невидимом, то по сути, и  церковь Христа может быть только "внутренней", невидимой, тайной: "вот  мы собираемся здесь, но кто из нас истинен знают только сами истинные  и Бог.
(Комм: никто из вас, из нас не истинен на все сто, но собираться все равно стоит всем, кто хочет помогать или кому нужна помощь или кто хочет работать и жить сообща... А церковь мы, или клуб, или коммуна, или секта, или община, или деревня, или бригада, или сборище, это дело второе, важнее то, насколько мы ценим доброту и ум и хотим действовать... Я иногда чрезмерно разбирался в своей жизни, копался во внутренностях - что мне очень мало чего дало (впрочем, как и та же политика, к примеру!) Будь у меня община, я с легкой душой жил бы проще.  Но у меня не было ни единого шанса изменить свою жизнь на коллективную - нет привлекающих меня коллективов, нет ни одного, ни сект, ни бригад, ничего. И к Виссариону тому же меня совершенно не тянет... Пробовал к тем же баптистам ходить и к поэтам, но все это было не то... Я бы сам гораздо интереснее все устроил! - если бы меня слушали, конечно - а таковых тоже нет ни одного... Судьба такая - и в этой судьбе я стал находить даже свой интерес, мне даже любопытно, чем все кончится... Не слыхал и в этом отношении о чем-то подобном! Хотя с другой стороны это будет нормой в "информационную эру" и в эпоху раздробленности людишек по секторам, сектам, клубам и т.д., по интересам... Причем, информационный гвалт создают не только народные массы, до интернета дорвавшиеся, но и современные электронные СМИ - и те, и другие вынуждены шуметь с предельными децибелами, перекрикивая друг друга... Это вам не времена трех газетенок на сраной бумаге и радиопрограммы "Маяк"... - хотя и эти "бренды" никуда не делись, потому как любое лыко в строку, любое "брендирование" и реклама... Сейчас все известные хоть в чем-то лица, а также и многие совсем неизвестные, норовят стать медийными инстанциями - и, соответственно, вся информационная поверхность завалена ими в десять слоев... Один ютуб как 10 тысяч каналов ТВ! Я до сих пор не добрался до фейсбуков, твиттеров, перископов, инстаграммов и т.д. и т.п., потому как подобным мусором и так завален по самое не могу...)

"Посему знай, что не за праведность твою Господь, Бог твой, дает тебе овладеть сею доброю землею; ибо ты народ жестоковыйный". "Выя" - шея. "Жестокие шеи" - с толстой красной кожей. Не видать доброй праведности без нежности - у кремней кремневая праведность, жестокий здравый смысл. …«Ты скорее плох, чем хорош, но другие еще хуже - вот как плохо обстояло дело  тогда и всегда. "Кайся всю жизнь, чтоб разбить свою жестокость, свою каменность - иначе так и останешься камнем на земле, надгробием, сетующим на то, что вот, ушел в землю тот, кто мог поднять меня в небо..."  ...Творчество - вот новый Израиль. Оно самую худую землю способно превратить в самую добрую, делающую счастливым здесь и сейчас. "Жестоковыйных" и курорт /"средиземноморский"/ не исправит, а у кого сердце теплое, тем и в Татарии рай!
(Комм: на самом-то деле, "творчество", о котором я постоянно пишу, на которое как бы надеюсь, не очень и понятная для меня категория... Что уже является творчеством, а что еще нет? Похоже, любое дело с умом и добротой исполняемое есть творчество... - но какова роль фантазий и причуд? Это свойство  доброты?! Может быть, творчество - это не дело, а отдых? Если ты напряжен, то ты уже (еще!) не творишь, а исследуешь... Но напряги и расслабления могут чередоваться едва ли не поминутно... Сейчас, за этой писаниной, я творю или исследую?! Или "творчество" и "исследование" - это одно и то же? или две разные "ноги" одного и того же "тела"...)

"И вопросили еще Господа: придет ли еще он сюда?" Душа Самуила вопрошала Бога в Самуиле. Спрашивал себя, на небо глядя. "Господи, сойди с небес в виде ответа".
(Комм: где нам не хватает ума, там обязательно вылезет "мистика"...)

  Библия:  "А народ, который был в нем, вывел и умерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами". Что сказать?  "Бык быка убил. И весь  его выводок" - вот как это было. Бог людей не такими творил, они сами озверели - в поисках силы /ведь зверь силен/. ..."Выйдя в природу, люди первым делом озверели" - это ведь очень логично. "Станем как боги, которым уже ничего не нужно  знать, потому что против лома звериности нет приема". И Бог  говорил с ними как со зверями, мясниками, разрешал убивать  /себе подобных зверей/ - Он ведь никогда  ни от кого не требует невозможного. А если какие-то группы зверей безобразничают, так Он и потребовать может их уничтожения! "Эволюционный отбор"!  ...Не боялись убивать, но не боялись и умирать.

Библия: "Ибо, как пояс близко лежит к чреслам человека, так Я приблизил к Себе весь дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтоб они были Моим народом и Моею славою, хвалою и украшением; но они не послушались". Весь Ветхий Завет – это, собственно, книга о бесславии еврейского народа. Я уже писал как-то, что самыми большими антисемитами были Бог и Его пророки. Ну, им и досталось, конечно: Бога распяли, пророков побили. И никто не ужасается тому, что люди, которым было дано так много, не справились со своей задачей - а ведь это пример нам, ведь, в принципе, каждому человеку дано очень много. Были бы все семиты "антисемитами", т.е. людьми самокритичными, всё было бы иначе /и быть бы русским "славянофобами" и американцам "развязать" бы "антиамериканскую истерию"/. А то гонят дьявола в дверь с фасада, а он влезает в окно со двора - и уже знают, когда гонят, что он опять влезет, только для вида гонят, вот что плохо.

Евангелие: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Никто ничего не делает, сначала не сказав  себе только или и другим - что-то. ...Речь отличает человека от животного /что мычит, но выразить ничего не может/, а понимание речи, ее природы отличает Бога от человека /что никогда до конца не понимает того, что сам же и говорит/. На самом деле понять слова, понятия значит понять Бога, мы все только относительно, очень относительно "владеем" словом - скорее оно владеет нами, навязывает нам наше поведение...

Евангелие: "Ведомы Богу от вечности все дела Его".  "Он знает, что делает" - от вечности до вечности... Но в принципе это ветхозаветная, неконкретная, упрощенная фраза - "Иаков, брат Господень" личность подозрительная /"блатная»!/.

"Всякая душа да будет покорна высшим  властям; ибо нет власти не от Бога, существующие же власти от Бога установлены". Я уже комментировал когда-то этот  вопиюще странный  текст /ниже: "начальник есть Божий слуга, тебе на добро"!/. Ведь христианство стоит на том, что весь мир лежит во зле - а рыба с головы гниет. "Божием слугой" можно назвать разве что самого Павла. Просто кому-то когда-то  удалось кое-что вписать в текст - и тысячи лет на этих вписках продержать людей в "благочестивом" страхе. Провезли в буквы и исказили дух. «Князьям этого мира» это было совсем не трудно.

Евангелие: "Непрестанно молитесь". А перед этим: "всегда радуйтесь» - богомольцам надо вспомнить о радости, а хохмачам о молитве. ...Широкий человек: "радуюсь одному, одновременно молясь о другом". Мажор и минор - две реки, которые никогда не должны прекращать свое течение, которые всегда должны сплетать свои русла. Они как небо с землей, что всё время текут, раз вращаются...

Мир не нормален, в нем все вынуждены ходить на ушах; и ты будешь вынуждена быть такой же – в одиночку выживают только боги /и всё утешение: сойдешь с ушей в кровать, в горизонтальное положение и помечтаешь – в рифму – что вот, ты ходишь на ногах…/

 Всё подвижно, да еще о двух концах - ну как тут любую  теорию не посчитать всего лишь наброском? ...А вот любя ближних, мы   приобретаем Бога.
(Комм: любя ближних,  приобретаешь и конкретный ум... Потом, со временем и более дальнее будет становится нашим ближним, т.е. освоенной зоной - и так до самого конца... Не любя, ты не поймешь, не понимая, ты не полюбишь? Но разве любовь не пристрастна? У нас все время иллюзии понимания, куцые знания  и только потому в нас гуляют чувства? Я точно был пристрастен из-за любви и преданности и потому не слишком верно трактовал очень многие духовные (да и межличностные, да и житейские) вопросы... Т.е. любовь не панацея - да она и не возьмется ниоткуда сразу в полноте - нужен и ум и путь роста. Просто в том воинственнром и холодном мире, в котором жил Иисус, больше всего не хватало именно любви и доброты... И он же был народный проповедник, а не умник, как Павел... Павел разгуливал по миру и разглагольствовал обо всем... - у него и ближних-то почти не было... Но он тоже очень горячо любил людей, пусть и отстраненно...; мне это мироощущение хорошо знакомо...)

Щербаков: "Фантастический зигзаг по неведомой спирали" - Достоевский! …Поэт-эстет так хочет обмануться, он рвет с одними бессмысленными как ноль кругами и находит другие /в "Лаосе" и "Майами"/ - лишь бы  можно было, например, вместе с БГ, петь эти слащавые и эстетичные "аллилуйя" женщинам, а не Богу. / А у религий: "Аллилуйя - я помогаю больным" - допустим/ 

 Лирикой заведует богиня, а не Бог, вот и бегают к ней, заведующей, с подношениями и уверениями в преданности. Лирики, вы не мужчины, в вас Бог чуть слышен...
(Комм: лирикой заведует Иисус, бог души - в Евангелии, кстати, много лирических моментов и сама христианская "любовь", конечно же, лирична - и поэтому у поэтов, всех неверующих лириков нет извинений...- но только они почти все скрыто на самом-то деле веруют в бога души... - вот только обычно являются лентяями, мало читают и знают и могут просто почти ничего не знать про того же Иисуса...)

Щербаков: "Боль - Бог". Да, когда боль проходит, Бога нет, но проходит боль либо от того, что душа в нас в данный момент умерла, спит, либо же от того, что достигла совершенства, гармонии, т.е. сама стала богом.
(Комм: душа не может умереть! А вот совершенство наше может быть локальным, иногда даже всего лишь мгновенным - а потом несовершенство и боль возобновляются - и могут даже еще сильнее стать; нужно просто стремиться к прогрессу, к увеличению времени своей гармонии, своего счастья, благодати, довольства перед лицом отнюдь не заглушаемой души... А богами станут явно кто-то другие, явно через множество поколений... - хотя и уже сейчас, возможно, существуют особенные, сильное продвинутые одиночки...))

"Мы - те грешники, к которым пришел Христос". Но иногда слишком много упоения самой своей грешностью. И покаянные вопли ведь не самоцель?.. Но это и  самоотречение /"перестань беречь себя и станешь сильным - "партизаном", "моряком"»/. Получается, что достигают вершины, но не могут перевалить через хребет, за которым новая жизнь. Я тоже раньше, например, корчился, плевался, а смотрел этот треклятый телевизор /для которого, что гомик Чайковский, что праведник Толстой - всё едино: "гении"/. "Мы слишком люди" - а сильны /и уже праведны/ боги. "Сила океана и сердце мертвеца" - сила эта остается неиспользованной, потенциальной, пока наше сердце не рискует жить - мы только философствуем, теоретизируем, рассуждаем /даже в песнях/ На вершине сердце оживает, увидев солнце, но потом мы опять спускаемся на тот склон, где тень - не можем порвать со своими "богатствами", еще недостаточно обесценили их. Или перепутали плохое с хорошим /обесценили и "Чайковского" и "Толстого"/. Или посчитали плохого плохим тотально.
(Комм: я про Чайковского по сей день слишком мало знаю - а надо бы узнать, потому как в моем представлении он совсем не похож на развратника... А на "Агату Кристи", кстати, я долго надеялся в смысле духовного прогресса, но один вроде как сломался, а другой вроде как заузился до обычного рабочего гастролера... Т.е. их пример, как и пример практически всех остальных моих "надежд", крайне негативный - поэтому перестал уважать я поэтов и певцов ровно так же, как и баб... Ни один (ни одна) не прогрессирует, все продались, все купились... - и при том, что жизнь у них у всех весьма несчастливая... "Лучше быть несчастливым с виртуальными "всеми", несчастливым с виртуальными, небольшими деньгами и виртуальным "признанием", чем искать правды и счастья в одиночку, на узких тропинках" - честно говоря, презирая, мог бы пинать их ногами... - но не буду, потому что стал снисходительнее... просто с горечью сплюну... ведь и я с легкостью мог стать таким при других раскладах судьбы...)

     "Агата Кристи": "Корвет уходит в небеса" - в духовность идем, в боги. И тогда уже спокойно назовем свою слабость слабостью. Целая цивилизация закончила свою активную фазу, свое развитие. "Духовный" мир будет подобен древнему миру. Христос - миротворец, принесший меч духа, принесший "вы - грешники и боги". Война с грехом, с плохим - это война с войной...
(Комм: поднимался я тогда в небеса и попадал я тогда в чудесный мир - но потом свалился с небес - и теперь доказываю, что и это поправимо, что можно организовать себе и второе восхождение... Да что я говорю: я и раньше падал - с "помощью" не армии баб и поэтов, а самой обыкновенной армии... Т.е. мой опыт говорит, что многократные восхождения возможны, вот только каждое падение все равно является катастрофой, которая делает тебя беспомощным на несколько лет, а сказывается очень долго, десятилетия... И не скажу, что я чувствую себя по жизни "воителем с грехом" - я скорее напираю на позитивную программу... Причем, опять же, мой опыт говорит, что так называемое "творчество" в своем обычном "бумажно-экранном" варианте  не очень-то помогает расти, что оно весьма нуждается в конкретизации и модернизации... Поэтому сейчас я ищу новые возможности для позитива, с одной стороны, а с другой все же стараюсь свои грехи поджимать, подвигать, задвигать, укорачивать - и в целом вроде бы кое-что получается... Чужие грехи тоже гораздо смелей - в лицо (виртуальное!) - "обличаю"; потому что чувствую себя человеком, духовную власть имеющим, да, да, попробуйте, кто-нибудь со мной поспорить... - опять же, мой опыт говорит о том, что способных спорить со мной на равных не существует... и очень многие еще недавно или уже давно просто помалкивают...)

     "Агата Кристи": "Я - мертвец, я гнию" - и значит нужен Бог. Это ведь просто логично - кто еще справится со смертью и гниением? Т.е. не заретушевывай то, что в тебе /типа: "у меня просто плохое настроение, это просто нервы, просто скука" и т.п./ и увидишь и Бога и дьявола - мы гнием совсем рядом с ними - с рекой жизни, связанной с ними. ..."Невысокие волны" обычного, карьерного "искусства" не воскрешают, не переворачивают. Молитва им - то же самое гниение, тошнотворная качка. И эти волны так неподвижны, что уже похожи на скалы. "На берегу тоже волны, только невысокие" - горькая ирония. "Розовый бинт»  - "мы создаем прекрасные, "розовые" вещи, но они пахнут нашим страданием, "кровью"».  И это страдание Христа, в конечном счете: Евангелие как розовый бинт, принесенный нам через века.

      "Идет войной на тех, кто чист, проклятый сатана" - религии обесценили такие фразы. Ведь всё непросто /"идет войной на меня, проклятого чистюля-сатана"/ ...А на войне трудно, на войне поражения - вот откуда эти превращения в "свиней" и "мертвецов" /"был убит, но так огорчился этому, так отчаялся, так взмолился, что был воскрешен Богом"!/

  "Вино и гашиш - с тобою Париж". Творчество  пьянит не хуже, оно новое вино, оно наркотик. "Но лучше ли новое старого, не является ли и оно "сундуком мертвеца" - сундуком, в котором у мертвеца припарки для собственного оживления?" Вода воскрешает в нас человека, а вино - бога. Но боги не ради Парижа должны стараться, не ради этого старого сундука открывать свою душу...   

     "Мы умрем от ласки", "целует его безумные глаза"  /т.е. безумеет от поцелуев/ и вообще вся эта сексуальная тема /сигают из штанов в кровать и т.д./ Женщина низводит бога на землю с тем, чтоб он землю превращал в рай. Умирает Бог духовный, зато расцветает и плодоносит Бог материальный. Эпицентр силы перемещается в нас вверх и вниз… Наш низ ведет себя плохо,  если только с нашим верхом, с нашим Богом что-то не в порядке...
(Комм: женщина ведет нас вниз, а мы должны вести ее вверх - чтобы в гармонии встретиться где-то посередине... Или же стать как не рыба, не мясо?! Я вот не чувствую, чтобы хоть кто-то, хоть он, хоть она, слушал меня, шел за мной и поэтому вниз тоже ни за кем никогда не пойду... Со всеми буду снисходительным по мере их слабости и со всеми буду жесток по мере их претензий на силу...)

 "Агата Кристи": "Отчего немеют зубы, как дрожат от страсти губы,  ты поймешь, когда поцелуешь грязь" - бог - это человек, только страстный.
(Комм: в богах, наверное, уже будет равновесие страсти и покоя... или даже полный покой - покойная страстность! ровный стремительный ход -  но вот стремиться к этому покою и равновесию действительно надо страстно, причем не через уничтожение внешних врагов, ему мешающих и не через уход на "широкую дорогу", где думать не о чем и переживать вроде как не за что, но почему-то все равно нервишки ни к черту...)

"Агата Кристи": "Ямщиком /проводником/ в сказочную тайгу" - это как в Евангелии: "поля у Бога большие, а делателей на них мало" - все эстетствуют, вот и заросли поля таежным лесом /и этот варварский лес уже берет в осаду города эстетов, внутрь просачивается, превращает их в железобетонные пустыни/
(Комм: к сожалению, всю тайгу скоро тоже превратят в поля, а все поля превратят в аналог железобетонных пустынь... Но и эстеты исчезают как класс - все пустыни потихоньку вульгаризируются, а потом и варваризируются... Мне кажется, что человечество кончит как передравшиеся крысы в темном подвале! - после чего отдельные выжившие начнут выбираться на свет, кайлом скалывать бетоны, добираясь до изначальной земли...

   Маяковский о Боге: "недоучка, крохотный божик". Бог - это твое отражение; т.е. твой Бог всегда таков, каков ты сам, каково доброе начало  в тебе.
(Комм: Маяковский - большой талант с маленьким богом; такой расклад мечта многих и многих, но он имеет закономерно трагический финал - а у подражателей всегда почему-то не только бог маленький, но и талант! Сам Маяковский недоучка в религиозном отношении - а с другой стороны, религиозный бог тоже ведь недоучка и действительно крохотный божик, что он, божик (через православие и прочие религии) и показал  в полной мере в ту же самую первую мировую войну, которую у нас так любят замалчивать, ведь ее одобряли все национально ориентированные религии, "боги"...

    Если Бога хронически не обнаруживаешь, то скепсис, пессимизм оказывается единственно возможной для честного человека позицией /с будущим типа: "отец семейства, странный, как хроник нахохлившийся воробей, почерствевший, но всё еще не только ворчливый /на воображающих себя павлинами/, но и нежный, надо только места знать»/. Бог в природе, в душах людей и в идеях, а всё это размолочено в местах кипежа цивилизации /мы все летим туда как мотыльки, парадоксально ожидая победы, награды за наши стоны, жалобы, печальные повести о своих поражениях -  если уж не за свое у кухонных плит стояние!/ ...Да, проблема веры в Бога /в надежду, в свет, в "хорошее настроение" - а не в религии/ связана с проблемой неверия в цивилизацию. Ведь на самом деле никто не живет без "Библии", просто "библией" обычно являются ничто иное, как  школьные учебники! Бог с ней, с физикой, это "Левит", тут мы все успешно забываем всё, но гуманитарные предметы связаны с  самой жизнью - и входят в плоть и кровь детские впечатления и веришь, что какой-нибудь Пушкин как-то там необыкновенно велик с той же девственной силой, как и в то, что дважды два - четыре. А Пушкин — это образ жизни, модель чувствований и поведений. И далеко не лучшая модель, принципиально неверная программа. А весь Серебряный век, от кого-то типа Бальмонта до чего-то вроде Ахматовой, для меня вообще тотальное болото, чума, повод не для пира отнюдь; если кто и вызывает сочувствие в нем - Есенин, Поплавский... - то только как луч света, отчаянно пытающийся спастись в этом безнадежно лунном царстве. И зачем нам учеными котами около этой помойки по ржавой цепи вышагивать, выискивать то, что еще съедобно или блестит? Все специалисты из-за своего флюса /величием которого они так озабочены/ забыли, зачем вообще люди живут, какие главные слова и темы им дадены, помнят только о магазинах с хлебом и ящиках с зрелищем. Хорошо, конечно, когда ты можешь с мелким мусором обращаться и умно и любовно, превращая его иногда даже в бисер, но ведь это только крыша, навес, укрытие, мелкие веточки - не дом, не ствол. На веточках сплошные кукиши с маслом /лаком/, если нет ствола. ..."В героизм не верю"? Рожденный ползать /премудрым "серебряным" змеем/ не должен удивляться, если учась летать, он всего лишь ходить научится, взбираясь на гору, всего лишь из ямы  выберется... В общем, надо настоящую Библию читать! И Золотой век поставить выше Серебряного! И наступать в сторону лирики и метафизики /у скептиков дар сатирический, критический - оборонительный/.
(Комм: какие тексты я еще 20 лет назад мог забацать...)

"Традиционный порядок не Бог установил, а люди… ...Ты хочешь быть "в порядке"... - праведником, т.е. И хоть бы для этого пришлось голышом бегать! Эх, как всё перепутано..."
(Комм: некоторым хочется быть правильно-актуальным... "Скучная правильность с острой приправой" - вроде бы должно получаться самое то, но почему-то далеко не всегда получается... Для примера: скучной картошке с острой селедкой или скучной свекле с той же селедкой я всегда предпочту "селедку под шубой", хотя правильно ли соединять картошку со свеклой?! Казалось бы, налицо ненужное умножение сущностей и без селедки или капустки соленой никто их не соединяет...)

«Скрипка и немного нервно» - «Искусство и немного души» /конечно, нервной, потому что искусство – это не Бог, а идол

        Я верю в Бога, Он в меня не верит.  Я не верю, что Он в меня поверит. Я верю в Бога, который ни во что не верит. Я в неверие верю как Бог. /Не туда занесло. Будем надеяться, что я туда не ходил.   Верить будем./

 "Я верю в хорошее, но из этого ничего хорошего не получается; никто уже, как в детстве, не погладит; и я чернею от обиды" - "Ты мир считал за Бога; Бог был приложением к миру, печатью, освящающей мир".

        "Я верю в Бога, какого-то Бога, но всегда вдруг находится какой-то      другой Бог, который заявляет, что Он в меня не верит. Со властью говорит, как будто Он действительно Бог". 

       "Я верю в Бога, но я не верю в свою веру. Да и кто такой этот Бог    не знаю. И почти уверена, что Он в меня не верит".

        "Бога нет, друга нет, меня тоже, считай, нет, а мир есть - что же      будет, если и мира не будет?"

 "Бог в меня не верил, а люди и подавно - они и в Бога не верят.      Тогда, чтобы выжить,  я стал сильнее Бога - я сошел с ума, чтоб выжить, я убил себя, чтобы найти там тот мир, в котором живут те, которые сильнее Бога". 

       "Я верю в Него, Он не верит в меня, но Я - бог, а Бог - это мое      подобие, потому что Он для меня таков, каким я Его себе представляю - вот и пойми, кто в кого верит и не верит. Я верю только, что надо   выгородить себя и обвинить Его, ведь Он безответный и добрый - и только тронь меня".

         "Из того, что я вижу, я сооружаю какого-то Бога. Из того, что я      чувствую, я сооружаю какую-то веру. А потом я не верю в свои сооружения. Но я верю, что ничего лучшего не сооружу".

 "Я верил в Бога, который в меня не верил" - "Ты верил в бога-изувера, предателя и маловера. Всем его сначала подсовывают, чтоб      отбить интерес к общению с богами".

         "Даже те, кто верит в Бога, обвиняют Его - поэтому  Он давно заклеймен, изгнан, в тюрьму посажен, если не казнен. И тем сильнее   Его обвиняют: "почему Он позволяют так с собой обращаться? Почему Он не убьет меня, Его обвиняющего?" /Он или прощает, или не замечает      обвинений, или наказывает, но так, что не понять без Бога, кто, когда, как и за что наказал./

Ты всё еще слишком всерьез воспринимаешь школьную /институтскую, академическую/ программу. Так в роботов вкладывают программы - она их фундамент. Им, быть может, тоже нехорошо, но убежать от своей программы они не могут. Все ведь дергаются - и Алд., и К.     - но программа держит, вера в "искусство" вместо веры в Бога, в Непредсказуемое, без догм и шаблонов. Все религии - выдумки фарисеев,  любителей "блага народа" и саддукеев, озабоченных "гос. интересами".

Евангелие стоит не только на вере, надежде и любви /стр. 2/, но и, в равной мере, на познании, страдании и подвизании. Впрочем, каждый по своему одарен Богом, криминала нет, если тебе ближе чувства, чем разум. А я, например, больше одарен второй «тройкой», а к первой приобщаюсь как восхищенный ученик, чтобы развиваться, вариться не только в собственном соку, подмешивать в свой сок чужеземные вкусности…

"Ты что, действительно не ощущаешь божественности своего устройства?! Ты удивлен так, словно у тебя папа, извиняюсь, обезьяна. В нас всё чудесно и подобно Богу, если по нам каток не проехал. А слово «подобие», конечно, очень туманное и растяжимое, как и все другие слова. Я думаю, что тело Бога, например, так же «подобно» нашему телу, как наше тело, в свою очередь, «подобно» телу зверя…"

Народничество – милое дело, но пастухи должны учиться не у овец, а у Бога.

"догматы всех религий – баптизм никакое не исключение – мне представляются ветхозаветными, а не новозаветными. Ведь Христос – это Бог не для поклонения, а для восхищения, Богочеловек, с которым должны постараться подружиться мы, люди, став человекобогами – с помощью Его учения. Поклонялись иудеи Иегове – и, выходит, что теперь просто Иегову Христом зовут, а остальное всё также, мол, верь в Бога и веди добропорядочную жизнь – и спасешься. Христос – а не я – утверждает, что это не так… Иудеи были набожны – чего их тогда спасать-то было, а?"

Переложения баптистских песен:
«Он полон любви для тебя, Он твой Бог»:

Милая, я полон любви для тебя, я твой бог.
Приди, подруга, сложи бремя у ног.
Я полон любви сердечной, простой,
Ко мне свое сердце обрати и открой.

Припев: Грешница бедная, приди ко мне, как к миссии
Скорее ко мне ты приди.

Я полон любви – пусть бежит прочь твой страх
Подруга, спеши, я дам мир в небесах
Я полон любви, со мной так жизнь хороша
Вечный покой я даю в небесах.

Я полон любви, жизнь отдам за тебя
Я – агнец, твои грехи взял на себя
Я полон любви, тебя я зову
И как на кресте  кровь свою лью.

«Жизнь посвящаю Тебе и отдаюсь я в мольбе»:

Милый, жизнь посвящаю тебе и отдаюсь я в мольбе
Ты управляй ею сам и направляй к небесам.
Жизнь эта не моя, так пусть будет твоя
Её ты сам мне дал, чтоб я  прославляла тебя.

В мире соблазнитель царит, хочет меня погубить,
Чтобы ему я служила и по греховному жила,
Но я тебя молю: силу пошли свою
И мне защиту дай, в битве с грехом укрепляй.

Честно желаю я жить, ближних хочу всех любить
Зло и обиды прощать и о тебе возвещать;
О, мой господь и бог, если б я в жизни смогла
Твоя любовь познать и всем о ней рассказать.

Скоро ты в славе придешь и своих женщин возьмешь,
Так приготовь и меня, чтобы я достойна была
Вечно с тобою пребыть, злобу людей забыть
И в небе любви увидать то, что ты хочешь нам дать.
----
Теперь обратное переложение.
Под рукой местный поэт А.Б. /самодеятельная книжка «Спираль»/:
«Разговор у больничной койки»:

Иногда я бываю печален
А, быть может, печален всегда.
Что, Вы, Боже, этого не замечали?
Интересно… Видать, не судьба.

Подбодрить Вы, Боже, меня не пытайтесь –
Все увижу и все я пойму.
Лучше чаще, Бог, прикасайтесь
Своим теплым плечом к моему.

Бог, Вы не смейтесь – мне больше не нужно,
Оставайтесь далеким, чужим.
Но в сей миг я, романтик простуженный,
Буду Вас называть: «Господин».

Вы задумались, Боже… Нужно ли, право!
Я ли тот проповедник, покоритель сердец?
Я ли статный, красивый и бравый?
Я лишь только печальный о Боге певец.

И так далее… Вот так обращаются с Богом, когда он рядом.
Честно говоря, я ещё не дорос ни до такой любви, ни до такой близости.
Теперь читая любые тексты я буду подразумевать такие переложения.
----
Еще переложения баптистских песен:
"Как рассказать вам о любви Христа":

"Как рассказать вам о любви возлюбленного моего, тайну милости всей как открыть, терпел он  страшные муки, пока та любовь меня не научила  жить.

Припев: Твой дивный свет любви навек преобразил меня. Вся жизнь моя теперь в тебе, любимый мой. Нет больше радости и счастья полноты, ты свет любви своей  и мне принес.

Ты сотворил мой мир и всё, что в нем, возлюбил меня и простил. Я счастлива встрече моей с тобой, ты любовью грехи мои прошлые смыл.

Милый, даруй твое терпенье мне, гордой плоти дух усмири. Желаю жизнь посвятить тебе, о, пошли твоей чистой любви.

Сладкий, даруй мне силы верной быть, твой закон любви соблюдать. Чтобы в вечный край я могла вступить и в твоей вечной любви пребывать.


"Господь и Бог, о, Ты со мною":
"Господь и бог, о, милый, ты со мною, твоим дыханьем я живу и трепетно своей душою тебя повсюду узнаю.
Пойду ль я в лес иль выйду в поле, услышу ль пение соловья, иль рокот ветра на просторе - везде видна душа твоя.
И это счастье - видеть всюду твои следы, твое тепло. Благодарить тебя я буду за жизнь, за счастье, за добро.


"Я не один на земном пути":
"Я не одна на земном пути - близок любимый, близок любимый! Мне помогает рукой любви - близок любимый, спаситель!
Солнышко ли в небесах блестит, тучами ли небосвод закрыт - взором любви он за мной следит - близок любимый, спаситель!

 Припев: Близок любимый всегда, чтоб сохранять от зла. К светлой отчизне ведет меня, близок любимый, спаситель.

Радостно песню ль я пою - близок любимый, близок любимый! Или на битву с похотью встаю - близок любимый, спаситель!
Если вдруг жизнью обманута я или позабыли меня друзья, он не изменит мне никогда - близок любимый, спаситель!

В дни испытаний, в часы скорбей близок любимый, близок любимый. Жажду, состарившись, уйти на тот свет - близок любимый, спаситель.
Плача долиною проходя, не убоюсь я угроз врага. Сильной хранима я рукой любимого своего - близок он, спаситель!


"В небе прекрасная Божья страна":
"В небе прекрасная любви страна, нас как своих чад ожидает она. Вперед устремляюсь с надеждой в груди, я верю, я верю, что ты впереди.
О, любви город чудесный, недобрая женщина дорогу туда  не сможет найти никогда. Я слышу твой голос: за мною иди. Я верю, я верю, что ты впереди.
К любви как к родине чудной я сердцем стремлюсь, к любимому молитвою я возношусь. О, пастырь мой добрый: меня ты веди. Я верю, я верю, что ты впереди.
Живущему в мире положен предел, земное скитанье его здесь удел. От зла в этом мире меня соблюди, я верю, любимый, что ты впереди".


"Я хочу с Тобою быть":
"Я хочу с тобою быть, мой любимый, дорогой. Я хочу в тебе пребыть каждый день и час земной. Без тебя мне мира нет, без тебя мне счастья нет. Лишь в тебе сияет мне жизни вечный свет.
Бродила я в плену греха - ты освободил. Была мертва, но ты меня к жизни воскресил. В ком найду я свой покой, где склонюсь больной душой? - на твоей, любимый, груди мой святой покой.
С другою ты страдал, кровь свою пролил. В тяжких муках умирал, жизни не щадил. Я хочу страдать с тобой, мой любимый, спаситель мой.  Только знаю, верю я: жизнь в тебе моя.
Что могу еще сказать о тебе, хороший? Не сдержу от счастья я своих верных слез. Лишь в тебе хочу пребыть, лишь тебе хочу служить. Ты, любимый, знаю я, будущность моя".
----
Обратные переложения:
"Она моя драма" - Гребенщиков:

"Бог движется; Его движенья, как архитектура. Вспоминая об этом..., нет, лучше не вспоминать об этом. Что делать смертному с плотью, в которой нет ни цветов, ни ветра? Бог всегда заставляет нас ждать Себя так женственно долго; Он моя драма, что я могу сказать больше? Он моя драма.

Это совершенный мир, это дорога в другую сторону. Мы встретились с любовью дважды, я так и не понял, что делать с этим. Теперь мы будем петь о Боге, мы найдем Его на завтрашних картах, и когда наступит финал, мы будем смеяться - мы не были слепы; Он моя драма, что я могу сказать больше? Он моя драма..."


"Она может двигать" - Гребенщиков:

"'Бог может двигать. Он может двигать Собой в полный рост - Бог знает толк в полный рост; мама, что мы будем делать, когда Он двинет Собой?
Алый шелк, вещие сны, ветви ивы, фазы луны в полный рост. Бог знает толк в полный рост; мама, что мы будем делать, когда Он двинет Собой?
Кроткий нрав, возвышенный чин, великая стройка, новый почин - в полный рост. Бог знает толк в полный рост! Мама, что мы будем делать, когда Он двинет Собой?"


 "Два сонета о славе" - Китс:

"Бог-дикарь избегает тех, кто следует за Ним толпой послушной. Имеет мальчик у Него успех или повеса, к Богу равнодушный. Гордец к тем влюбленным холодней, кто без Него счастливым быть не хочет. Ему кажется: кто говорит о Нем или ждет Его - тот честь Его порочит! Он цыган. Нильская волна Его лица видала отраженье. Поэт влюбленный! Заплати сполна презреньем за Его пренебреженье.

Ты с Ним простись учтиво - и рабом пойдет Он, быть может, за тобой!

"Не стало в мире Бога и любви, но не избыть возвышенных услад: есть в мире у меня товарищ, мне он будет очень рад и я, направляясь к арке усадьбы его, дышу с душистым, вольным наслаждением, докуривая седьмую на сегодня сигарету..."
---
Притчи Христа – есть ли что-либо более странное? Например, непрактично семена кидать, куда ни придется… А так история не просто обычная, а нерассказываемая /как не рассказывают про то, как река течет: «течет, значит, течет…»/. И о Божественном ни слова. Не понял никто, даже ученики… Эти притчи нам всем рассказаны от начала…
(Комм: крестьянам - а раньше почти все были крестьянами - эти притчи гораздо ближе, чем городским...Т.е. Иисус был, конечно, прежде всего деревенским проповедником и вовсе не отрывался поминутно от земли...)

Царство Божие на картинах строили всегда – ведь небо так близко.

У мамы, видимо, уже возрастные приступы религиозности. Ведь она чувствует, что что-то не в порядке и это вызывает в ней всё то же: рвение в чтении Библии и молитвах /и нелепые попытки читать их нам в самый неподходящий, случайный момент – что значит нисколько не сообразовываться с другими: все душевные – эгоисты. Они не могут по умному сладить с реальными обстоятельствами/, воинственность против нас, «безбожников» - для чего она готова шантажировать нас всем, находящимся в её руках /«не буду готовить»/. С годами душевное, цветуще плотское слабеет, а религиозное рвение увеличивается, подстегнутое неудачами.

Это всё, что мне, как и всему человеческому роду даровано от начала, от рождения: принадлежность к огромной вечности, подымающая нас до захватывающих дух Божеств и умаляющая нас до ничто. Вот они, небо – беспредел и земля – беспредел и деревья – мамонты – как же не увидеть?

В «ЛГ»: хасидизм Пастернака и талмудизм Мандельштама: повседневность Божественного и Божественность повседневности /у меня как раз проявляется и та, и другая тенденция/.
(Комм: полнейшая чушь, самоповтор, но, видимо, речь идет о повседневной божественности чувств у одного и божественности даже повседневного разума у другого, т.е. один интуитивист, а другой рационалист - но мне по хер на обоих, потому как мне нужен не выбор между левой ногой или правой, а сразу две ноги! я презираю то, что они там на одной ножке напрыгали...)

Лука 1 глава.
1-4ст. Задачу себе Лука ставит самую натуральную, никаким неземным откровением, буквальным «Божьим водительством» и не пахнет: «повествования», «рассудилось по тщательном исследовании описать по порядку»; и обращается не к «человечеству», а к некоему конкретному Феофилу.

5-7ст. Быть без детей для евреев, вся философия которых построена на размножении, было Божьим наказанием. А ведь они были праведны – вот на подобных нестыковках и прорастают новые времена с новыми взглядами.

Языческое «многобожие» – сейчас тоже многобожие, только не природное, а душевное: верят и в то, и в другое; и нет того, что, будучи выше и сильнее, способно было объединить эти частности.

Лютер – это немецкий Магомет! Т.е. мусульманство – это такой же вариант христианства, как и католичество и т.п. Национальный, или, точнее, региональный вариант. У всех религий есть свои, вполне небожественные «отцы-основатели». Смеются и протестанты, и православные друг над другом и т.д.
(Комм: не знаю, смеяться или ужасаться тому, как людишки разных религий обвиняют друг друга в неправедности, а разных наций и родов - в нехорошести... Любая человеческая общность, если не от бога, то от дьявола будет - и это познается по тому, что дьявольские человеческие общности очень любят воевать, воровать, лгать и прочее... Т.е. лучше людям вовсе не объединяться, чем объединяться для войн с другими такими же объединениями и общностями! Хотя самим им, начиная с прямо  уголовных банд, приятно чувствовать себя в коллективе, всегда есть даже и братское чувство! даже палачами наверняка становятся из дружеским чувств, из преданности своему коллективу - типа, ладно, послужу хоть так своим, надо же кому-то делать грязную работу, убивать этих нехристей (неверных и т.д.)

Для меня  очевидно что надо «переписать» Библию, сделать её с нормальными абзацами, без заглавных букв в «Божественных» словах, с переводами всех слов «Библия» – «Книга», «Христос» – «Мессия», «Церковь» – «Собрание».
Тогда человечный и близкий к жизни смысл «Благой вести» будет людям понятнее.
С архаизмами вопрос сложнее: ведь сами авторы Евангелия -  люди древние для нас. В древности сила… И всё-таки и это сделать стоит: пусть будет слабее – это слабость человеческой жизни.
Написано «не измените и йоты» – а эти заглавные слова, непереведенные слова  и архаизмы очень на многое влияют.

Евангелие – это Божественный ключ к Божественным же сокровищам жизни, данной нам. Это подсказка. Без неё можно промучиться, но очень легко перепутать, где голова, где ноги.

Наконец-то, жесткость сменилось мягкостью – не погода, а Божья благодать. Неважно, что дождливо и облачно – главное, что мягко.
(Комм: жесткая божья благодать физических и духовных законов тоже в полной силе, но без душевной мягкости после Иисуса нельзя их применять! И это не значит, что стелить надо мягко жесткие кровати - наоборот, мы жестко стелим мягкие; мы - антиподы лицемеров, с которыми воевал Иисус. Но антиподы и вояк, которые жестко не мягкости путь прокладывают, а некой "справедливости", которую они вечно неверно и всегда в свою пользу понимают... Т.е. мы ведем свою слабую, несовершенную, больную душе к силе, полноте и счастью с помощью двух воинов, тела и ума - и сможем довести лишь когда эти воины достигнут совершенства - причем, с помощью той же души, постоянно смазывая ее маслом свои механизмы...)

Нет никакого чуждого людям «Божественного грома» и  непонятной людям «Божественной воли»: «приблизьтесь и приблизится к вам»! Ещё ближе! «Возлюбите приближение!»
(Комм: кстати, и таинственный, зловещий, всемогущий "дьявол" тоже прост и понятен - в полном виде он воплощен лишь в злодеях (как и Иисус лишь в праведниках), а так это просто аналогичная троица: всякое нездоровье, непонимание и плохие чувства - это и есть он...)

Удивительно  обилие в Евангелии эпизодов, где грешники либо оправдываются, либо просто оказываются лучшими, а не худшими людьми… Если богатым почти невозможно войти в Царствие Божие, то, соответственно, средним собственникам очень трудно… Просто слабо собственникам жить самим по себе без многослойного прикрытия  от всяких действительных и примерещившихся опасностей.
(Комм: слабо жить голышом?! А еще слабее вообще жить без тела... Но с имуществом надо таки бороться как и с грехами! Оно почти всегда лишнее - но вовсе не все... - и уж тем более далеко-далеко не сразу... И уж конечно парадокс в том, что в нашем пресыщенном, избыточном, переедающем мире бедняки оказываются гораздо ближе к идеалу)

Кто такой капиталист как не божок своего маленького царства, со своим визирем, слугами и рабочим людом? Сам человек и при социализме и при капитализме находится в подчинении именно у этих божков, для него разница невелика есть ли за этим божком ещё целый ряд «вышестоящих» божков или нет.
(Комм: меня постоянно обвиняют, что я делаю людей богами - но сами они охотно делаются начальничками-божками! Или любят хотя бы помечтать об этом...)

Секрет откроет тот, кто ревностью сможет достичь уровня дара /«ревнуйте о дарах духовных»/, т.е. Божественного уровня…
(Комм: этот секрет мной уже открыт, этот уровень мной уже достигнут - но это еще далеко-далеко не "божественный уровень". Мне даже кажется, что каждый какие-то хотя бы небольшие дары, дарчики в себе открывает - а иначе жизнь  слишком скучна и даже унизительна. А с даром любой чувствует себя человеком...)

живи в раю Божьем, а не крохоборствуй, пытаясь построить свой собственный.
(Комм: рай прямо за окном начинается - даже в адскую погоду?! - но я пока по-прежнему не готов бить стекла... С детства меня жалила одна злорадная пословица: "близок локоток, да не укусишь"... Но я свято верю в эволюцию, в свои  более частые и длинные выходы через дверь... - хотя бродягой, как Иисус, практически наверняка уже не стану... если жилища, не потеряю! На мой век хватит полноценной духовной работы над разнообразными "азбуками" и всяческих "азбучных" творчеств и, значит, я буду оправдан самим собой и богом - но будущим поколениям заранее советую жить в раю за окном, из городов отправляться на землю - особенно, если есть места, где могут помочь и научить...)

Всякий начинает с водички, со слабой концентрации – и читать, и писать. Лишь эволюционным путем повышается концентрация, интенсивность и мысли и самой жизни человека /настоящая революция незаметнее эволюции: само это зарождение, появление градуса, Божественного сока в привычной воде/.
(Комм: настоящие революции в наше время сделали изобретатели саморезов, электроинструментов, смартфонов и т.д. - причем, без всякого шума делали  и, как правило, в одиночку...)

Тяга к зрелищам – это тоже «парафраз» Божественного, тяги к раю.
(Комм: для меня сейчас даже музыка почти мертва - слушаю только самое лучшее, да и то не "зажигаясь" - а вот некоторые фильмы и сериалы меня "подожгут" за пять минут. От них мой драйв, от "триллеров" и полицейских детективов"! - но далеко не всех, лишь избранных... А раньше, в "предыдущей жизни" хороших фильмов почти не было, тем более, в записи, но зато меня "поджигала" избранная музыка... Да, без музыки тогда и фильмов сейчас я - ничто! быстро стану несчастным... все равно, что сесть на хлеб и воду! Ведь  реальность окружающей жизни вечно безумно скучна... Я когда еду по городу, стараюсь не смотреть на жуткий  урбанизм и бессмысленные рожи за стеклом - на ад за стеклом. Так что, за своими стеклами и стенами я не только рая маловато вижу, но и от ада успешно прячусь...)

Адам, изгнанный из рая, познал страдание и упал духом, но, по сути,  сатана его не обманул: страдание – это не клеймо проклятия, а путь к божескому достоинству, что и подтвердил Христос.

В Евангелии нет рефрена "Боже, помилуй меня". /Есть притча о грешнике, который  бил себя в грудь, говоря: "помилуй меня грешного", но это не было устойчивым обрядом!/ Милостыню как нищие просят, а ведь Христос пришел сделать нас друзьями себе. Так Павел всюду говорит с дерзновением. Можно ли просить "помилуй", если в душе знаешь, что опять будешь грешить и потому предметы покаяния у тебя предусмотрительно сделаны долговременными...

Карамзин о Иоанне Грозном: описал все злодеяния, но вот вывод о народе: «считали власть государеву властью божественною и всякое сопротивление беззаконием…; гибли, но спасли для нас могущество России; ибо сила народного повиновения есть сила государственная». Тьфу! Ну и нелепость. Действительно, тысячелетия требуются, чтобы «освятить» ее. «Курбский – предатель»! Да всякий имеет право на тирана любой лом поднять – если бы тираны заранее знали, какая участь их ждет, то и молчали бы.

35ст. 2гл Луки:    «Он станет знаком Божьим, против которого восстанут многие и тем       откроют тайные помыслы своих сердец".

Лука 3гл.
1ст.           "В третий год правления Елкина кесаря, во времена разделения земли, когда в соседних областях правило еще штук 15 кесарей, а в Татарии   начальствовал Шаймиев, когда в баптистской церкви Председателем был      такой-то, а у православных - Алексий Второй, был глас Божий к Дмитрию,  сыну Виктора, в пустынном городе Казани»!

Универсальность головы и «расчлененность» тела – т.е. наше тело является «многобожцем»?!

Народ Божий физический был явен, но мал, народ Божий душевный – велик, но не явен и только народ Божий духовный будет и велик и явен /но явен в духе, а не в теле/.
(Комм: дай-то бог... - пока лишь информационная эра велика и явна... - и в ней, конечно, чувствуется огромный потенциал, но пока его используют лишь в старых игрищах, больших продвижений душ и разумов незаметно, лишь с традиционными авторитетами стали обращаться свободнее - что, кстати, тоже является палкой о двух концах, т.е. изменением, а  не улучшением...)

«Наверное, я всё еще что-то не понимаю. Надо бы  в Библии найти те места, которые мне непонятны – наверное, в них разгадка».
(Комм: да, помню, именно так и думал...)

Снова: для евреев было соблазном то, что Христос явился  человеком – «делает Себя Сыном Божиим» – так и для всех соблазн, когда кто-то пытается быть учителем.
(Комм: ни хера, какой только хрени на ура не идет у дурней... - но это всегда хрень в струю, модная хрень... Например, сейчас таковыми у нас являются языческие россказни, "коррупция", "социализм", патриотизм и западные козни - а у них в моде наши козни, пидарасы, толерантность и т.д., свой набор чуши несусветной...)

Разница между «не делай вреда» и «делай добро» – вот разница между человеческой слабостью и Божественной силой. Когда слаб и вообще трудно  делать, тогда нетрудно «не делать вреда»!

Снова: «Родина, Родина» – плохое ли слово, но вот оказывается, что оно настолько хорошо, что из-за него можно  убивать! «Отечественными  преданиями и традициями упраздняете Божьи заповеди».
(Комм: улицу Волкова я ощущал своей родиной, прожил там больше 30 лет и отказывался даже от предложения новой квартиры - но все дома там сожгли, сломали, нас все равно выселили, всю улицу уничтожили, начисто перестроили... После этого что мне "родиной" называть? Бетонный муравейник? Домишки в Отарах? Нет, родиной может быть только дом детства... В остальных местах просто может нравится или не нравится жить... Что касается страны... - я рад за "наших", когда они поступают хорошо, огорчен и разгневан, когда плохо, но это ведь даже "патриотизмом" вряд ли назовешь, раз аналогично я готов относиться и к любому другому народу. Про территорию и вовсе молчу, меня с этими огромными пространствами ничего не связывает, в большинстве мест я ни разу не был... Но лишаться "родины" было болезненно, это было вроде потери бога,  предательства с его стороны... И жить за границами, где язык русский  не знают, для меня просто кошмар и вечная головная боль. Я  и тут-то страдаю от отчужденности и одиночества, а что же тогда было бы там?!)

Антика: «познай себя», религии: «познай учение» /«мудрость Божию» и т.д./, Павел: «познай себя и учение». Более того: познать учение можно, только познавая себя, а познать себя можно, только познавая учение. По отдельности 1 и 2-ое бесплодно /чтобы был ребенок, нужны двое!/.

Перефразируя Толстого: «нет у человека такого разума, которым можно  быть довольным» - он предназначен к росту. Богом каждому из нас дано по зернышку того или иного вида – но как мы его вырастим /применив обрезку, обкопку, удобрения и т.д./ зависит только от нас.

Как и иудеи, римляне христиан считали безбожниками – так и сейчас из «безбожников» выйдут новые христиане.
(Комм: из самых проклятых и бедных? как-то я не замечаю в нынешних бедняках ничего хорошего... - телевизор-то, кстати, у всех есть, а он жутко обедняет и корежит людей, у них в мозгах воцаряется какая-то попсово-пропагандистская каша... А в безбожниках во все века числятся "секты" и среди них действительно всегда было немало хороших; "сектанты" гораздо четче  распадаются на хороших и плохих, чем обыкновенные люди-смеси, мещане, потому что они горячей...)

Поразительный отрывок о христианах /тем более поразительный, что репутация Тацита для меня вне подозрений – типичный борец за общественное благо/: 1. Суеверие 2. Гнусные дела 3. Ненавистники рода человеческого 4. Пророчили гибель Рима и установление Царства Божия на земле. /Кстати, и «вечери любви» представляли развратом/. В язычестве и  ненавистничестве родители меня сколько раз уже обвиняли.
(Комм: дремучесть людей поразительна... - и она цвела и пахла, как видим, далеко не только в "темные" Средние века... Она и сейчас с нами... - но, может быть, инфоэра все-таки справится с ней с помощью лучших людей?!)

В писаниях своих исполняю «не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божья», в пении /нерассудительно!/ назидаю сам себя псалмами и славословиями, и песнопениями духовными; в рисованиях же своих исполняю «работайте молча своими руками, создавая незабвенную красоту кроткого и молчаливого духа».

Любознательность – тоже бич Божий. От нее пассивность и наркоманическое потребительство. Какое мне дело до фактов далеких и мелких! А с моей мизантропией удобно и соблазнительно впасть в такую спячку. Надо сочетать свой Соломонов пессимизм с Давидовой активностью и бодростью.

идея единобожия уже назревала в эллинистическом мире – отсюда интерес к иудейству, который подготовил их к восприятию Христа.

Среди так называемых «уверовавших» первых христиан не могли не преобладать скороспелки неглубоких, придорожных, сорняковых трав.

Служить Имени ничем не лучше, чем служить Букве закона. Как Буквы смертоносны, так и Имя ослепляет и рождает войны. Христос, по-моему, и не знал, как тут быть, как надо проповедовать миру…

Одно из самых страшных мест в Евангелии: входит Сапфира, ничего не зная о том, что ее муж уже не только убит, но и зарыт  в землю!
(Комм: может, они его побыстрее зарыли, чтобы скрыть свое преступление?! И Сапфиру поэтому же убили?! Все-таки игры в богов для них оказались непосильны, наломали они дров со своими первоначальными претензиями на чудеса... Т.е. они их наверняка не убивали физически, но страшно напугали, так напугали, что у тех случился разрыв сердца - нельзя так людей пугать! И в дальнейшем Павел, хоть и обличал свою паству в гораздо более худших проступках и даже жутких непотребствах, уже ничего такого не делал... Это стало уроком для них, они и сами жутко напугались!)

Вслед за Христом говорю: «Боже, неужели чашу рождения в этом мире нельзя было пронести мимо меня?!»

Всё же хочется быть остроумным. Тяжелее нОшу, Боже, мне не снести, дай поиграть!\

3 глава Переложения Послания к Римлянам ап. Павла               
         Иудеям /религиям/   вверено слово Божие, но это не мешает и  им быть  под грехом - и всегда были под грехом, как и Давид говорит. Законом можно познать,  что хорошо, что плохо, но нельзя      спастись, потому что мы не имеем  силы делать то, что хотим. Оправдание начинается  с чувств, с веры в доброе, в Христа - а потом дела, поэтому мы не уничтожаем закон дел, а утверждаем.

Комментарий на 1-ое Послание к Коринфянам ап. Павла
18ст. 1гл      "Слово о кресте для считающих себя силой Божией юродство есть".
19ст.      "Погублю мудрость не распятых мудрецов и разум не подвизающихся отвергну".

     2ст.  10 гл       "Все смогли выйти из плена  мирского, но никто не смог прийти в Царствие Божие - застряли в пустыне религии, оазисах культуры."
(Комм: я тоже застревал...)

Аврелий иллюстрировал то, как  трудно богатому войти в Царствие Божие.

     «Заехал  в рай. Там стоял сарай. Он Божественно художественно стоял - я не усомнился"...

Отнял городской у деревенского божественную природу и сделал себе божественные палаты.

3) 3 книга:

Каким надо быть богом, чтобы не осатанеть на холодном ветру, не превратиться  в кусок мерзлого, вздрагивающего мяса…
(Комм: каким надо быть дураком, чтобы даже одеваться неправильно...)

 Сытые голодного не разумеют – и поэтому приходится сеять смерть и, может быть, уже только потом предлагать воскресение…
П.С.: сею критику, а потом хвалю Бога, природу и солнце…
(Комм: если слишком ретиво сеешь критику, то сил на позитив не останется - может вообще ни на что не остаться, не только творить, но даже и делать ничего не захочешь после всех этих яростных спичей... - почему я и презираю крикунов, "оппозиционеров"...)

Прославили Христа за чудеса. Запаковали в высокопарные слова, молчком объехали все «крайности» и «резкости» и – кушать подано, есть и вино и хлеб, сим алкоголем будешь пьян, а сею ватой – сыт. Сказка, а не Бог; чудесная покупка; разумно дорогая…
П.С.: да, молчанием лгать любит не только западная пропаганда… все культуры и религии – это сплошные лицемерные умолчания…

«О многом мечтаю, а всё прежнее поется!?» – «Э-э, милый друг, крякай, что тебе богом положено!»

«Сам человек, каким бы он и его творения ни были, ничего не может доказать. Если он нов, кто в нем будет разбираться? Кто его, песчиночку, заметит? Куда его, таковского, девать и где пристроить?
Нет, как все, выбирай традицию  - классическую или авангардную. Хотя любой конъюнктурщик может причислить себя к первой, а всякий нахрапистый дурак  отнестись ко второй, но тут уж ничего не поделаешь – оставим суд Богу». – «А я и есть бог. Пришло время богов, понимаешь? А суд что – нечего и судить, просто отделить хитрецов от наивняков – отправляя первых в ада предбанник, а вторых - рая прихожую».

я – бог, человек и животное. Бога пытался вырастить в себе – с помощью философий и творчеств – а вот как человек и животное имею изъяны… (бабы должны в себе человека выращивать… а деревенские – животное?)
(Комм: выращивай всех трех богов наперегонки, но старайся ни на одном не зацикливаться, ни одному не отдавать предпочтения - иначе два других могут обидеться... И уж конечно надо понимать, что держать в запустении человеческого бога, душу - значит, вредить самому себе напрямую, делать себя несчастным... К сожалению, я это слишком поздно понял... Правда, и времена на мою долю выпали жутковатые - мертвый город, бездушная бюрократия, тотальный авторитаризм... -  можно было только спрятаться и развивать духовного бога...)

Детям легко чудится и ужасное и прекрасное, но на самом деле в них и Бог и сатана – дитя…
Бог и сатана, еще не измотавшие друг друга, легко рисуют яркие картины…
(Комм: измотаться могу я, поле боя, а они не знают усталости...)

Совесть –  весть от Бога в нас. Но задубеть всё-таки можно…
Интроверты совестливее экстравертов?!
П.С.: экстраверты деловитее – совесть без дел ничего не значит…
(Комм: опять нужна золотая середина с углублениями на каждую сторону...)

Парадокс – это поворот кругом. Поворачиваясь кругом в горизонтальной плоскости, я успевал убедиться в существовании мира, поворачиваясь кругом в вертикальной плоскости я успевал убедиться в существовании Бога. Без парадокса – а значит, и столкновения – нам не достичь полноты, не высечь искру из кремня…
П.С.: убеждался, но не жил с ними. И в итоге закружился, столкнулся сам с собой…

Одно чудо – это сам Христос, но другое чудо, почти столь же великое – это то, что всё-таки нашлись люди, которые Ему, лично Ему, а не церкви с тысячелетней – или хотя бы двухгодичной – традицией поверили. Слишком легко усомниться: «Не сон ли это? Какие боги в нашем унылом, практическом, тысячелетия существующем мире. Одет, как все, ест, как все, живет, как бродяга, ни вида в нем, ни величия».
П.С.: Христос нашел людей, заставил их в себя поверить – хотя и не избавил полностью от той же легкомысленной путаницы или прострации. И почему же беднякам – или среднему классу с постылой работенкой  - не воодушевиться перспективой «вы – боги»? Шансов разбогатеть, например, у них не было…
(Комм: сейчас настоящих бедняков нет, поэтому я мечтаю хотя бы о том, чтобы в мое понимание богов для начала поверили наполовину... - ведь 10 процентов веры во что-то подобное в них есть и было всегда?)

Корни спускаются под землю, как в ад – в место тления, гниения, распада – и побеждают смерть, заставляют ее служить жизни. Но это удается только тогда, когда колышется крона.
На стволе теории всегда имеется кора смерти: «смерть на мне, чтобы жизнь была в вас, листве».
П.С.: три ада: не только огонь («геенна огненная»), но и земля, но и вода. Но они же и рай – после победы Бога и человека…

Многие религиозные не видят в людях христа, «Я в вас и вы во Мне» не вспоминают. Видят овец неразумных и бревна в чужом глазу…
Ну и путаница у них с Богами – в итоге, часто все три Бога толкутся на  одном стуле. Мистика!
П.С.: духовность начинается с понимания Троицы?
(Комм: да, это опоры, на которых строится дом, мировоззрение и мироздание... Человек стоит на двух опорах, а боги на трех! Животное должно было стоять на одной, но бог дал им взамен четыре лапы, чтобы могли прокормиться?!)

раньше чувствовал в себе предателя (поэтому и Бог меня потом предал?)
(Комм: да, я просто-напросто был недостаточно тверд... - но бывают ли человек и душа по настоящему твердыми? ...Недостаточно твердыми были боги тела и духа, охранявшие душу - причем бог тела у меня нетверд уже пожизненно, видимо...)

Имя «Женя» почему-то крайне несчастливое – может, потому, что боги ревнуют к слову гений»?

Иногда думаешь, что спасутся 11/12 народа и 1/12 умников – ведь как бы народ не обманывали, он живет на природе, в раю, почти правильной жизнью, а умники – это изгнание из рая. И тот 1 из 12-ти (Павел) спасся с большим трудом и великими приключениями – в 12 раз тяжелее пришлось, чем остальным; да и жил он один – одиноко; недоразумения возникали даже с Петром.  ...Но зато именно этот единственный является главой церкви, остальные 11-ть – это только тело, руки и ноги. Не случайно он беседовал с царями в «Деяниях».  …Т.е. всякий умник должен тростить:  «хвалюсь только немощами моими». Всякая головушка – бедная; так Бог устроил: «довольно с тебя благодати Моей…»
П.С.: уже не рискую рассуждать о чьем-либо «спасении» (и в чем оно заключается). Все-таки, умники – это избранные, хоть их жизнь и трудна…
(Комм: прошло еще лет пять и я вроде бы наконец разобрался? Мой "умник" был несчастен, потому что слишком два других бога отстали. Павел тоже грешил перекосом в "духовную" сторону... О легком "спасении" "народа" - отныне я не делю людей на умников и народ, как и богов не превозношу одного перед другим - тоже говорить не приходится, раз они овцы, а если грубо - бараны... "Умники"  - слабаки, а "народ" - бараны" - и всем в итоге надо "спасаться"... Но со стороны кажется, что другим легче живется! "Хорошо там, где нас нет"...)

«Всё-таки узкие врата! А ведь иногда мне казалось, что я больше возлюблен Богом!»
П.С.: наверное, это типичная история… Богом-то мы возлюблены, а вот миром – совсем нет (с 7 лет – совсем нет…)

«Не гордись из страха пред Богом, не страшись из надежды на Него».

Вера в Бога столь прекрасная и убедительная вещь, что мы начинаем недооценивать сатану, а он крайне силен именно в том, чтобы веру в Бога превращать в веру ему. Заявляя о своей вере в Бога, мы как бы поднимаем знамя, но часто считаем этот подъем знаком победы, а не сигналом к тому, что начинается битва…
П.С.: победив в битве, сами становимся богами…

Культура плавает на глубине 10 сантиметров. А религиозные откупаются строительством храмов – и речи там, скорее, про высоту. Итак, мы имеем напоминающий лужу или болото аквариум – квакай не хочу - и гигантский храм, в закоулках которого тоже сохраняется «маленькая жизнь» - не высовывайся ни разу до самой смерти…
П.С.: все-таки, я мечтал об аквариуме, а не о храмах… Т.е в храме мне было приятно, что это - про Бога, а глядя на аквариумы, что это – про жизнь…

Если еврей говорит (намекает), что он не верит в Бога, то, будьте уверены, что он верит в дьявола – религиозные люди не могут без веры, у них и цинизм – вера. (Правда, их дьявол закрыт крышкой супер-национализма… Открытого дьявола и не бывает – как и Богу, всегда есть чем прикрыться…)
П.С.: верящие в Бога верят в воскресение мертвых, а верящие в дьявола верят в преображение говна…
(Комм: после того, как новые бог и дьявол так сильно приблизились, старых я отодвинул совсем далеко - как и буквалистское "воскресение мертвых". Как и евреев! - ведь все во мне, даже и хитрые, воинственные, примитивные арабы-евреи имеются! Их в себе и переделываю на ловких, страстных и умных... Хватит с евреев, накритиковался уже... Я и к ним теперь буду в основном добродушен... презрительно-добродушен?!)

Мама Вову в собрание приглашает: «там будут красивые девушки…» – «Мам,  так кровь Христа или девушки?!»  Всё на этом держится: «будет общение молодежи, будут песни, музыка, умные речи» – отнюдь не на окровавленном Христе. Невыносимо жалко Христа окровавленного, невыносимо страшно Бога кровавого… Ведь в чем мечта «неплохого» человека: теплая женщина в постели, уютные друзья дома, приятная работа и приятные коллеги по работе. «Забыть бы про Бога и жить! Забыть про сумасшедших христов, бомжей и бродяг…»
П.С.: без реальных луж крови – в церкви?! -  не понять Христа, без топоров (там же?!) не понять Бога…

Буддисты заботятся о коровах, культуристы о культуре, баптисты о боге, а веселые и находчивые о веселье и находчивости…
П.С.: буддисты поставили своим пределом корову, а баптисты не поставили, дальше пошли, но до веселья и находчивости пока не дошли…

Как случилось, что в заповедниках жизни, где растут прекрасные деревья и неслышными шагами ходит Сам Бог – вы, может быть, повстречаетесь с Ним лично! – поселилась смерть, похолодание, мясоедство, поселились мертвецы в городе с подземным бомбоубежищем?! Теперь живым  трудно догадаться, что это рай, а не крепость с толстыми стенами. …Посреди  площадей города на постаментах стоят каменные начальники и страшно скалят свои коричневые и серые лица, по улицам  ездит огромное стадо броневиков,  в которых неподвижно сидят мертвецы. Люди в городе то батрачат под землей, то императорствуют в домах, обделанных мраморной плитой…

Михаил Эпштейн «Постатеизм или бедная религия» (перелистал целый литокеан, прежде чем наткнулся на этот остров): «атеизм выровнял все горы и долы, снес все традиционные вероисповедания и открыл дорогу для веры в Бога» – прекрасная мысль; вот только приведенные в качестве пророков Мережковский и Бердяев, а в качестве примеров Битов и Алешковский никак не вдохновляют. Если, к примеру, Битов и «трава сквозь асфальт», то эта трава, конечно, никакого значения не имеет. На людей, живущих в прострации, надеяться невозможно.

Чтобы быть человеком в обществе, надо быть богом наедине с самим собой, надо исчезать с земли в темноте и на свету. А богом  в обществе на земле  быть невозможно в принципе – даже Христос там был только «Сыном Человеческим»; и ни один царь не стал....
(Комм: а с другой стороны именно в обществе легче всего ощутить в себе бога, быть счастливым и довольным - а вот наедине с собой труднее всего, тут нет иллюзий и нет помощи... Но поэтому-то только в одиночестве у человека корни растут - после чего могучей становится и крона... А многие экстраверты как сосны?! Большой рост, но слабые корни - не поэтому ли сосны долго живут только в лесу... Деловая стадная древесина, самая популярная и полезная - чего же боле? Я сам обожаю именно сосны, а вовсе не серо-черные корявые дубы... Да и сам я, хоть и интраверт вроде бы, похож на сосну - высок, но не слишком устойчив... В городе вообще дубом не стать?! И я на самом деле скрытый (!) экстраверт, чугунным миром задавленный деятель... - не случайно мне всегда был близок и дорог  Павел...)

...В великолепном храме люди в прекрасных одеждах замечательно  молятся Богу, но великолепный  храм и прекрасные одежды сделаны на заводе, а заводская труба  по своему молится Богу, земле и небу... И сколько этот дым не очищай, он все равно останется дымом. «Дыши, Боже, этим фимиамом. И давай, Боже, мы съедим Твое тело – землю».

 Я человек простой, но устремленный  и делаю довольно много простых шагов зараз – а это уже сложная комбинация…
П.С.: правда, если первый шаг неверен (а делая его, я часто опираюсь на «инстинкт» - он для меня вроде совести, голоса Бога, но иногда все же подводит), то и все последующие в данной цепочке – будучи вроде бы и логичными и полными каких-то чувств - оказываются неправильными… (так и произошло с порчей рисунков)
(Комм: может быть, в большинство моих "сложных комбинаций" зккрались какие-то ошибочки - и иначе и быть не может, безошибочных людей не бывает, таковы только боги. Как уж не подвести нас инстинктам, совести и логическим цепочкам!)

Странным образом, когда я ощущаю себя взрослым, я регрессирую и впадаю в мефистофельство, в авангард; а просто так сатану по мордасам бить – только озвереешь; тебе даже с удовольствием подставят вторую щеку…
Не могут не придти искушения, выгоняющие из рая, выпинывающие с небес…
Взрослея, мы должны становиться богами, но не справляемся и наполовину становимся дьяволами… Этот альпинизм никогда не проходит гладко…

Язычество – от него телесное здоровье – и культура – от нее красивые и приятные одежды – «Чего еще человеку надо? Ах да, Бог! Вот и «бог» – культурный и язычески простой, так сказать, покровитель народов и красоты красивых женщин».
(Комм: интересно, много ли вполне довольных собой и формально успешных язычников на свете? Не скажу, что таких полно мне попадается, каждый чем-то да озабочен, от чего-то да бледен - хотя молодняка немало именно на что-то подобное, модное претендует - но и они обычно только одежонками сверкают, а вовсе не выражением своих преглупых рожиц или же статью и силой...)

Деревья, живущие толпой, называются лесом. В лесу у всех соседи; сосед ограничит, но и от врага телом прикроет, сам того не желая. А одинокое дерево растет привольно, но его всегда мучает ветер. А Бог может молнию метнуть. Вечер, темень, гроза; ливень, ветер и  Бог метает молнии - не в тебя, но и тебе угрожая…   

Приключения отчаянного пессимизма со счастливым концом. Кому еще нужна вера, надежда, любовь, если не пессимизму. Бога трудно убить. И Он потом спросит: «ты зачем Меня убивал?» Одни, чтобы не спросил, стараются дружить с Ним, а другие стараются вконец добить, но ты Его хоть к кресту прибей или в могилу положи и камень привали - Он все равно воскреснет. Но и подружиться с Ним очень трудно, тюгавые мы слишком…
П.С.: тюгавые «дружат», потому что не имеют силы добить… А атеисты успешно Его всю жизнь убивают – чуть зашевелится, как бы воскресая, еще раз тюкнут камешком по головке – и снова три дня можно жить спокойно, а значит и праведно…

Реализм верит в Бога, потому что всюду видит Его жизнь в полноте, а авангард - потому что видит, что Он бессмертен, что Его не убить и  самой авангардно изощренной смертью. Реализм копирует Бога, но Он к этому почти равнодушен, а авангард убивает, но Он почти прощает, терпит боль - кто же из них, наконец, догадается, как надо вести себя с Богом, чем Ему угодить? Кто поймет, что дело не в слепой вере и не в голом познании, а в синтезе, дружбе главных качеств и стоящих за ними Богов...
П.С.: синтез как третий пол:  такая любовь друг к другу, что уже не могут расцепиться…
 Сильно влюбленные – мне кажется, они должны быть очень умны в этот период…

Бог любит женщину, но сообщает о своей любви чрез мужчину…
П.С.: бабы впустую  любят Бога напрямую - пусть лучше перебирают мужиков в поисках своего бога…

«Послушайте, друзья, какие храмы строим, когда зло не побеждено? Должности вор лукавый и догматик свирепый получат, у колонн устроят пункт скупки краденого, поссыт кто-нибудь украдкой - тем более, что на расстоянии мили вокруг все сортиры специально снесли. А ментов поставишь, так только хуже все запутается - уже и не разберешь, кто занимается краденым, кто кадилом машет, а кто на страже, на стреме. По телевизору, в энциклопедиях и анналах, конечно, все будет, как полагается, но ведь телевизор не Бог, не в нем наша надежда на вечную жизнь обретается…»

П., папа… - это люди, которые не могут и в Бога не верить и в мир. Сильные люди, но из-за этой раздвоенности в жалком состоянии находятся, держатся за соломинки, выживают, а не живут.
(Комм: оба были убогие технари - хотя от бога немало получили...)

Что-то мне кажется, что ни одного человека невозможно обратить в христианство - можно быть только «гласом, взывающим в пустыне». Креститель, обращая других, не обратил еще себя самого, Христос обратил двенадцать; Павел обратил многих, но все эти обращения сомнительны. Он сам  даже в ближних своих сотрудниках сомневался.
…Они ни в чем не сомневаются, их ничем не удивишь. Не отличают Баха от Бетховена, а Ван Гога от Гогена. «Слава традиции!» их душа говорит так же часто, как  «слава Богу!»
П.С.: а «славу Украине» (России, Америке…) не хочешь?
А славу машинам могли бы на каждом заводе кричать! Или бы народ разделился: одни кричали бы славу машинам, а другие – сразу деньгам… (третьи – сразу бабам, жрачке, водке и далее по списку…)

Папа: «Ты сам на себя всё это взвалил, всё выдумал…» – «Искусственное недолговечно. Помнишь в Евангелии: «если это дело от человеков, то оно скоро развалиться, а если от Бога, то кто мы, чтобы противиться Богу»» (Искусственное недолговечно?! – чисто искусственное вечно. И еще есть «прогресс»: пока одно искусственное разваливается, надоедает, обнаруживает отсутствие жизни, уже придумывается новый вариант. Жизнь как «движуха» между двумя смертями, старенькой и новенькой…)
П.С.: у меня совсем немало дел развалилось – или со временем подверглось уценке…

Христа бы и сейчас распяли, а Павла – палатки делать запрягли, чтобы  не тунеядствовал, когда в палатках такая недостача. «И закрой рот, суеслов – ведь всем ясно, что хорошо, что плохо и как надо Богу молиться. Надо быть честным, трудиться и семью содержать, а прочее от лукавого».
П.С.: шахматистов и то больше, чем людей, которые пытаются разобраться в жизни… И у многих даже такого навыка нет – этому же как ходьбе учиться надо…

«Нам очень трудно понять друг друга, ведь вы богатые полузвери, а я бедный полубог».  Я человек на воле (воля – это Бог), а вы – в тюрьме (тюрьма – это зверь). Тюрьма богата, а воля бедна, потому что всю жизнь зачем-то «обустраивали» тюрьмы за счет ограбления воли. Звери грабили Бога!
(Настолько обустроили, что превратили в теплицу…)
П.С.: я бы обустроил волю мини-гостиницами, гравийными дорогами, легкими вездеходами и катерами…

Вспомнил свои ощущения от чтения в старинной Библии выражений типа «Ветхаго Завета» и «Святаго Духа» – всегда казалось, что речь идет о каком-то могущественном уродстве. Еще эти старорусские непонятные буквы… Выглядела Она как супермертвая книга, Каббала, которую читают зарытые покойники – читают не для воскресения, а «за упокой своей души».
Ни Бог, ни Дух не уроды и могуществом Своим не желают пугать и  отчуждать человека – хорошие, нормальные Они Боги. На Христа похожи! На нас с тобой!
П.С.: обращение к нормальным людям, но есть ли они? Нормальны, но не настолько!

«Жизнь почти безопасна, выходи; Бог явился и всю жизнь по-доброму устроил, везде рай» - нет, сидит в своей избушке, что уже не на пустыре, а в саду цветущем и по-прежнему волком воет... «А вообще, вечер, темно - кто его знает? Например, за теми кустами слишком легко спрятаться…»
(«Маэстро Волк» - он даже зарабатывал на этом. Сад, чтобы цвел, надо, говорит, тоже монетой поливать…)
П.С.:  в одном из самых северных и провинциальных городов-миллионников  бесперспективно рай проповедовать – тут все задубели…

рыбий рай – возможность быть съеденными людьми, как некими богами? Скорее всего, у них все перевернуто и именно ад наверху, на наших сковородках – а рая или вовсе нет, или он скрыт на дне, в глубинах океана... (Или сама их жизнь в воде – как и наша на земле – это и есть рай, просто он  временный и несовершенный, будучи захвачен, возможно, не Богом созданными хищниками…)

В подобном зверю всегда есть огонек человечности: разгорится огонек - сгорит зверь и обратишься ты в человека. А в подобном человеку всегда есть огонек Божественности: разгорится Бог в тебе и сгорит человек и обратишься ты в бога.
П.С.: но горение возможно в обе стороны…

«Выбирайтесь звери из леса, а люди из городов - и леса, и города подлежат  огню; будет гореть со всех сторон, а  искать выход вам придется с завязанными глазами, с глазами, выеденными дымом, находясь в тумане, в лабиринте, в месте без примет. Только боги спасутся! Улетай или погибнешь! На земле адов огонь разгорелся, а над землею, на небе - райский праздник набирает ход».
П.С.:  рай – это когда город зарастает лесом…

Ван Гог  хотел жить дружно и с нашими, и с вашими и с Богом, и с сатаной, с Гогеном. Слишком дружелюбный был (а БГ всех любил…)
П.С.: «любите врагов ваших»? С виду едва ли не абсурдная заповедь – ведь, если ты любишь, то человек тебе уже друг, а не враг? А раз остается врагом, то речь о максимальной благожелательности только. Дружат всегда две стороны: «я не могу дружить с тобой и любить тебя, если ты не дружишь со мной и меня не любишь. Убери преграду и я буду по-настоящему любить тебя».
Буддистская «любовь ко всем» пытается быть выше христианской, но это самообольщение и гордыня; типа, мы как боги надо всеми…
(Комм: Ван Гог с живописью хорошо разобрался, а вот с богами и  религиями плоховато... Тоже поучительный случай - с богами надо хорошо разобраться, если ты хочешь именно жить, а не просто функционировать, скрашивая свое существование известным набором "красок"...
А призыв "любите врагов ваших" говорит лишь о том, что  надо не  платить злом за зло, но объективно видеть даже в личном недруге сильные и положительные стороны  - или хотя бы светлые места. Множество распрей со временем обнаруживают, что они не стоили и выеденного яйца...)

Дети копошатся кучей, взрослые едут цепочкой и рядами, а боги летают поодиночке. Дети любят коллектив, взрослые - порядок, а боги – свободу. Куча – это безликая свобода и абсурдистский порядок. Порядок – это линейная свобода и расчерченная куча. Свобода – это куча, имеющая лицо и куча в полном порядке...
(Комм: боги сначала любят свободу, потом любят коллектив и наконец любят и порядок... Да и все любят все...  - получается круговорот богов и детей - проездом мимо скучной и проблемной взрослости...)

Быть нищим и странствующим по улицам богом, стать ребенком в «детской» -  дворике, садике... Несчастные лазари, распятые боги приобретают огромный опыт на этой земле и конвертируют его так, что дальше уже живут беззаботно. Даже обычные люди в старости понимают, что лучше всего – это садик и солнце…
 А  поэты – небедные дети; им надо или обеднеть, или повзрослеть. Повзрослеть трудно, обеднеть страшно…
(Комм: странствовать по улицам не люблю и даже ненавижу - урбанизм у них, больные ноги у меня - а садик-дворик под солнцем у меня уже есть, но его одного мне теперь мало... - ныряю в дом, потому что очень хочу делать дела... А тогда во мне было еще очень много прострации...)

Оказывается, есть колдуны, которые совершают чудеса, исцеляют безнадежно больных – это факт. И какая же проповедь: ведь каждый исцеленный растрезвонил всем своим знакомым, а те, в свою очередь, наверняка тоже не ленились. Так что люди безбожны или верят в помесь бога с дьяволом не просто так – много есть проповедников. Те же «средства массовой информации» - это средства массовой проповеди…

Чистый, нежных тонов лакированный стол, ярко освещенный настольной лампой – удивительно и приятно; федоскинская миниатюра, яркая, нежная, лакированная тож – удивительно и приятно; авто красивое, костюм красивый, носки и болты – и те красивые… «Но я-то почему некрасивый? Эта красота только унижает меня своим олимпизмом. Богов производим, рисуем, друзья мои, богов, а это дело подсудное.  И надо быть фасадом - ни улицей, ни домом; вечно не жить, а выступать…»
П.С.: постригись, возлюби костюм и галстук и прочие мелочи…
(Комм: ширпотребные "боги" больше не производят на меня никакого иного впечатления, кроме отвращения... - но деваться некуда и я стараюсь выглядеть "прилично" не за дорого, типа, плачу дань кесарю... - но про костюмы и галстуки, конечно, шутка была!)

Американоиды чуть ли не с пеленок таскают детей с собой – в те же рестораны, тусовки... Чтобы привыкали носиться по миру. Если младенцем разъезжаешь по городу, то взрослым запросто сможешь разъезжать по миру. Психология богов (каковой мне так не хватает!)
П.С.: знать языки, компьютер, гонять по миру на машине, с легкостью общаться с первым встречным…
(Комм: из перечисленного позавидовал только дару общения... - каковой, кстати, есть у меня (как и у любого писаки), но всегда был сильно задавлен... - уж и не знаю, стоит ли его на старости лет откапывать... - хотя он и сам вылазит...)

Бог подобен не только человеку, но и зверю – у Него свои повадки, свои секреты, своя тайная берлога, в которой Он пропадает по полгода…
П.С.: да, на медведя прошлым летом мне было полезно посмотреть, чтобы представить Бога…

«Если Христос не воскрес, то мы несчастнее всех человеков» – если Христос не умирал, то мы глупее всех человеков: выходит, что Бог только спектакль разыгрывал! Ведь Бог не может умереть, Он бессмертен.
П.С.: Простая мысль, но я не встречал религиозных людей, ее в полноте  понимающих…

Христос принес самую благую весть, но Он же принес и самую ужасную весть: это же я на Него опираюсь, когда называю живых людей мертвецами. «Если не мертв, то спасен, но если не бог, то несчастен».
П.С.: да, истинен только тот, кто говорит про две вести сразу – иначе или фарисейская фальшь или первобытное злодейство обеспечены…

Шел с крестом по жизни. «Ты что, и так жить трудно, одни кручи и бугры кругом!», но оказалось, что как раз поэтому-то с крестом идти удобно: приставил его к круче и залез по нему, как по лестнице; положил  на воду и поплыл, как на плоту. Конечно, это не настоящая лестница или плот - тут надо быть ловким и уживчивым как бог, но только так соединяется приятное с полезным...
П.С. крест и в хозяйстве пригодится? Например, старые пальто выбивать!...  можно и лестницу использовать в качестве плота и маленький плот – в качестве лестницы… (еще можно распять тебя на плоту!)

Только ветхозаветное можно выбить на каменном сердце…
Для Нового Завета нужна была бумага (или хотя бы ее прототипы; на кожах писалось первое Евангелие?) Пока не появятся мягкие материалы, не станут мягкими сердца… (или наоборот: смягчение сердец зародило потребность в мягких материалах?)
А теперь у многих проблема обратная: в тепличной жизни люди растекаются как лужи, им нужен твердый позвоночник, чтобы собрать себя…

Бог пошлет ангела своего, чтобы поразил он мечом всех не распятых! Стройте свой крест, как Ной ковчег строил: по земле пройдет ангел, кося всех, чьи ноги попирают землю! Чем взбираться на горы, лучше скажите: «падите, горы, на нас и дай вам Бог разбить наши гордыни!»
П.С.: каков я был, а… настоящий пророк. По-моему, в нашем мире нет других прецедентов… (Сам я распят между двумя мониторами… Но на гордыню мою действительно падали горы и от нее вряд ли много осталось…)

«Прогресс - вижу теперь, что цель далека». Лес на  очень крутом склоне - поднимаюсь, за ветви хватаясь, удобно, но и заблудиться легко. Прислонился к стволу, отдыхаю, уверенность - ствол, но впереди такие трудности, что рот кривится и не выходит улыбки: «это уж слишком - мерки богов…»
П.С.: прогресс – вижу, что подъемы постоянно сменяются спадами… (и со стороны себя не увидать, не оценить…)

«Не делами мы себе рай заслуживаем – это да, но:  трудностями, вкушенными, вытерпленными и преодоленными во время дела, мы его себе заслуживаем. А еще – результатами! Платит Бог уже здесь, буквально сразу, как сделаешь – платит опытом, наращенной силой, продуктом, влиянием. Только кажется, что тебе не заплатили – Бог не скуп и несправедлив не бывает...» -  после рисования хочется порассуждать, разум себе вернуть – а вот чувства, поэзия спать ушли, в их отделе полная тишина…
П.С.: еще бы дьявол не платил… даже влияния мне в той полной тишине захотелось! (дьявол!)

…Что, Назарет и прочие евангельские места лучше других мест?! Что, Христос не нашел бы в другом месте двенадцать рыбаков или  пастухов?! Он явился в обычное место и взял обычный человеческий материал…
П.С.: люди как дерево, Иисус как плотник (христианин – как буратино!)

Религии: «сначала Бог, а уж потом душа» – но Бог без души выходит таким, что после душа уже и не требуется. Искусство: «сначала душа, а уж потом Бог, всякие абстракции» – но без Бога душа выходит такой, что все эти абстракции хочется просто стереть резинкой.
П.С.: правильно отталкивался слева и справа, определял себя от противного – хотя этого и мало для того, чтобы утвердиться  на земле ногами, на небе головой…

В чем разница между христианином и мещанином? Христианин умирает от тоски, а мещанин от скуки». ...Кукиши скуки. Мертвому всю вечность снится один и тот же сон: кукиши, кукиши. Бог выглянул и тоже со здоровенным кукишем. Постучал кто-то - кукиша стук.

Самочувствие – это приказ. Приказ организма, природы и Бога… Так что от Моисея одно слово осталось: «закон». У природы не только на камнях, но и на всем живом полно законов и заповедей выбито. …Всё или слишком очевидно для того, чтобы было нужно писать или же слишком неуловимо, индивидуально для того, чтобы можно было описать и передать. Я, впрочем, описываю – для примера, чтобы другим неповадно  и не нужно было!
П.С.: лучше бы Моисей изобрел слова «совесть» и «самочувствие»…

…Закруглиться не труднее, чем курочке яичко снести. Только яичко всегда бывает малость выеденным, червивым и тухловатым – я же не Бог еще, что творил и яйцо и курицу…
П.С.: и сейчас недоверчиво смотрю на свои закругления (макеты яиц мне без надобности!)

Вот слушал тети В. пение – а ведь у нее есть этот камень на сердце. Вера в Бога таким нужна как способ выживания под камнем. Когда им придавлен,  не до благодати и свободомыслий - и легкомыслий – искусств. Строят, а у самих камень на сердце; каждый раз по два камня несут: один в руках, для стройки, другой в сердце – он когда-нибудь отменит первый. «Нашел камень на камень»…
(Религиозные – таракашки под камнем, а культурные – воздушные мошки. Впрочем, тоже сплошь и рядом тяжести рисуют… - а всякие харизматы без конца поют, т.е. летают…)
(Комм: у меня тоже хватает в душе того, что придавливает... - даже эта книга и то придавила! Но неужели  лучше просто бегать по улице или сидеть во дворике, греться на солнышке?! тем более, что мне никто не мешает сделать перерыв!)

При моей системе совершенство становится труднодостижимым – для этого надо стать богом - но уже всякий имеет право на жизнь – по факту ее наличия. В их системе совершенство рядом – «сделай гладко» - но это совершенство мебели, которой жизнь почти недоступна… (Впрочем, в своих «мазюкалках» я вижу именно легкодостижимую совершенную гармонию – а их неверие в Бога разве с неверием в совершенство никак не связано? Так что это высказывание тоже несовершенно!)
П.С.: мои «мазюкалки» - это право на жизнь… совершенные вещи легкодостижимы (хотя я их и трактую совсем по-другому), а вот совершенные люди – это совсем другое дело (так что, и тут, и там я совершенно согласен с другими – и только верю в наличие Бога и возможность совершенных людей…)

Умирая, напоследок мельком вдруг подумал о Боге – и удивился, мол, какой еще «Бог» - «бок»; так, выходя из дома, переступают порог, не наклоняя головы, только  ногами его ощущая как некий рубец, некую складку,  помеху или зацепку...
П.С.: умирая, любой о Боге подумает (даже жид?!)

Слушаю баптистские песни: «никого никогда не вини» – замечательно, но заложен и второй смысл: не вини баптистскую церковь, если тебе, не дай бог,  в ней становится дурно. И так всюду…
П.С.: пионеры тоже должны верить в рай…

Собрались пять тусклых типов, ни один не верил в рай. Собрались четыре гнома, ни один не верил в Бога. Собрались три комара, началась жара, два кошмара появилось - и все теперь главного ждут.
П.С.: гномы с Богом не рифмуются, поэтому можно было бы здесь Бога Омом назвать (и гномы – это загнобленные омы…)
(Комм: Ом - ум...)

Гнуть бы духовные кочерги: выпрямить бы религиозного, что согнулся направо, выпрямить бы культурного, что согнулся налево.
П.С.: связывать бы их попарно и заставлять совместно жить – сами бы друг друга разогнули?! Если только не поубивали бы друг друга. Или не мутировали  в некие причудливо изогнутые «сектантские»  гибриды…
(Комм: Виссарион, по-моему, пытается слащавую культурку со слащавой религией связать, но природная честность не позволяет в полной мере радоваться получившемуся гибриду...)

Религия и культура -  трехколесные велосипеды, а я - велосипед двухколесный. Ведь трехколесный хорошо едет только по искусственно выровненной дороге, а на ухабах природы и жизни он сразу же опрокидывается. И удовольствие получаешь только от езды на двухколесном...
П.С.: двухколесный транспорт вполне мог бы и четырехколесный заменить...

Или же они подобны человеку, стоящему на трех опорах: две ноги и одна рука - у религиозных правая, а у культурных левая. Крайне неудобная поза: «ну и хорошо, что трудная - иначе бы Бог не оценил» - говорят религиозные; «ну, и хорошо, что большое искусство требуется — иначе, в чем была бы наша избранность» - говорят культурные. Позеры - о том, чтобы идти и речи нет, стоят и хранят «традицию»  стояния на трех опорах…
П.С.: да, движение никто не проповедует; изобретаются все новые религии-культуры, но только для того, чтобы снова неудобно встать...

Сам я, вероятно, ещё только школьник! Сколько лет, по сути, школа не работала, одни методические инструкции писались. – «Делал, что мог, сидя между двух стульев». – «Да, главное, что не упал – тут чудо Христа водошагающего, не меньше – в пустоте сидящий»!» – «Да, инструкциями воздух нагонял, делал себе воздушную подушку».
П.С.: пытающиеся стать христианами, верующими в Бога, все сначала законы и инструкции пишут, и долго не могут понять, что жизнь-то на добрую половину  забыта…

Раз «Иегова» вступал в какие-то человеческие взаимоотношения с людьми, значит, и Он был Христом! Только у Него тогда была другая стать и другой характер: крепкий телом (с видом и величием!), суровый душой. ...Ты хочешь сказать, что Бог один, но Он как человек меняется, развивается со временем?! Нет, Богов три: тело не меняется на душу, а душа на дух, но изменившаяся душа меняет тело, меняет дух. Сначала тело было большим и сильным, как огненный куст, а душа была малой, безответный овечкой... Потом пришло время душевного человека – скитальца и странника... И, наконец, снова человек должен гореть огнем, только огнем духовным и снова душа – жертвенная овечка... Т.е. Бог всё-таки один – не случайно, никогда не было двух Богов сразу! Кому же тогда молился Сын? Самому себе прошлому? Своей физической природе? ...Да, есть один Бог с душой, но ещё есть и две Божественные природы, сущности – «Я – сущий» - физическая и духовная. Их сотворил Христос  - «бывший раньше всех времен». Или же, напротив, Они сотворили Его: «Дух сошел на тело Марии» – скверный вопрос о курице и яйце, тупик (или некая спираль, по которой пока никому не пробраться). ...Отец породил Сына, но Сам исчез – видимо, как полагается, умер и унесся в рай. То же повторилось и с Сыном. Причем Своего Сына, Духа, Он воспитал так, чтобы Тот походил на Его Отца – второе пришествие Отца! А потом будет и второе пришествие Сына?! ( «У тебя ещё ум за разум не заходит?» – «А у меня душа в этих рассуждениях не участвует, она только смотрит, как они сами развертываются, свой ресурс используя, развиваются».)
П.С.: да, духовные занятия заставляли меня жертвовать душой – и даже таким анемичным  сухарем в какой-то период стал… Сейчас считаю это чем-то вроде  «детской болезни левизны», ложным пережимом… (человек так устроен, что он не может не скособочиться – иначе бы в жизни не было ни «левых», ни «правых», а у «центристов»  бы не наблюдался сумбур…)
(Комм: не надо жертвовать душой! Напротив, надо жертвовать собой ради помощи ей -  просто  не той помощи, какую обычные бабы требуют... Надо жертвовать собой, т.е. телом и духом, пытаясь все-таки исправить и себя и свою бабу!)

если есть Библия карманного формата, то почему Богу не быть…

Сначала кто-то придумал войну, а потом кто-то придумал мир – и люди  были послушны, сначала разозлились и распалились как звери, а потом смягчились и утишились как боги...
П.С.: знаем мы, кто придумывает войны и какой именно придуман «мир». Да и люди послушны, разумеется, как овцы…  Это миф такой, в одну строчку – дай Бог, чтобы тоже оказался пророчеством…

«Не женившийся угождает Богу, а женившийся – жене» - но если ты уже угодил Богу, то, может, Он и награждает тебя таким счастьем, раем, как любовь?
П.С.: скорее уж безразличный Богу отправляется угождать жене…

Всех гордыня заедает – а мне одно удовольствие вокруг этих рогатых быков и коров отплясывать – черное, конечно, удовольствие... «Ей, вы, так значит, на рога вы променяли свое человеческое достоинство?! Дурачье, бог с голыми руками и человек с палкой сильнее вас!»

«Религии говорят «пойдем», но не идут» – не только сказали «пойдем», но собрались, приготовились и… - сели; ждут, когда Бог придет и их поведет… А «культура сказала «не пойдем», но пошла» – но пошла так, как ходит пьяный: то два шага вперед, один назад, то два шага вперед, восемь назад – кричат, что в Бога не верят и никуда не пойдут, спать пора – под забором, где, если б вы знали, из какого сора растут стихи и член третий день летит, не ведая стыда…
П.С.:  Ждут Бога, а приходит какой-нибудь Ельцин – мужик с харизмой; идут за ним - ведь каким еще им этого своего «самого натурального Бога» представить…

Глядит русский на Запад и видит бога, но чахлого какого-то, глядит на Восток и видит здоровяка, но скотообразного почему-то – и не может русский выбрать, кем ему быть, и начинает пить с горя.
П.С.: русский по просторам разъехался, его мозги не собрать (но на патриотическом подъеме силится Россию поднять!)

Показываю им духовный «Уголовный кодекс», те статьи, по которым они могут быть осуждены Богом – а то беспечны, мол, что, никто за руку не поймал и обвинения не предъявил… (Предъявишь тут, когда «все живут как мы, и прокуроры, и проповедники, и артисты» -  просто затопчет эта толпа…)
П.С.: Евангелия, «Благая весть», гораздо круче, чем Библия людишек обвиняет…

Сон: снаружи помещения, видимо, гром и молния, хотя почти ничего не слышно, а внутри  полусумрак и разброд среди людей и мебели. Все стоят на коленях и сосредоточенно о чем-то молят Бога. Даже глаз никто не поднял,  головы  не повернул. Не просто «люди в мрачном настроении» - там были бы кривые усмешки, мол, пора платить по счетам,  взрывы ярости, внезапные движения и инциденты. ...Но много ли там было людей - может, только один и был? Или это абсолютная степень разобщенности? - «Всё  уже было и теперь  всё  ясно». «Все ушли, а мы  остались и должны теперь погибнуть». – «Да, и от этого гибнет и наша вера»…

Один протянул камень, другой протянул хлеб - взял и то и другое - и, положив камень на землю, встал на него и стал есть хлеб…
Или стал разбивать камнем хлеб - или хлебом камень – хлеб был как камень; было как бы два камня, но я точно знал, что, по крайней мере, один из них - хлеб. Не мог Бог, издеваясь, дать мне два фундамента для дома и ни одного дома. ...Раскрошил и то, и другое, но по-прежнему не мог есть и не знал, хлеб ли это, потому что не было воды; не было даже слюны во рту - пустыня...
Или отправился в путь, взяв хлеб и камень - и смог сгрызть хлеб не раньше, чем сточился камень, на котором сидел во время привалов - пришлось пройти огромный путь...
П.С.:  елозил задом по камню, чтобы скорее сточился?…
(Комм: Бог, издеваясь, дал нам голую, т.е. заросшую, заполненную жизнью землю...)

Религиозные считают, что достаточно быть Израилем, знать Бога – но Христос сказал, что даже быть пророком, бичующим этот самый Израиль, мало.
П.С.: да, «бичевать» мало… (бичуешь их, а чувство, словно бьешься в стенку лбом)

Днем мы бодримся, дух подбадривает душу, свою жену - но ночью она остается одинока (дух храпит рядом) и уже всё без обмана. Вот и у Бога всё будет без обмана, как этой ночью. «Тяжело? Значит, вы не в раю». Смерть как тот же сон; тоже просто перестанем бодриться и обманывать себя…
П.С.: не дай Бог никакущим, предельно израсходованным повалиться на кровать и как манны небесной  ждать смерти… (постараюсь хотя бы до дня дотянуть, чтобы выползти наружу, на солнце…)

Отвязал коня, вывел, сел на него и сразу отпустил вожжи: «иди, куда влечет тебя какой-то Бог - а я только буду смотреть; и рисовать или описывать увиденное! ...Чудесный конь, тихий-тихий; головы никогда не подымет; ступает медленно, но при каждом шаге меняются картины, мысли - всё. Не так, чтобы сразу из Африки в Южную Америку попал - как у дурацких механизмов, что слайды перещелкивают - но все же...
(Комм: довольно точно представляю, что будет завтра, послезавтра, примерно представляю, что юудет через месяц, два - но что будет через год?)

Бог придумал женщину для того, чтобы мужчины делали свои революции с нежностью…

Человек понимает всю шаткость, незакрепленность своего пребывания на земле и инстинкт малодушия, конечно, велит ему укрепляться. И он укрепляется. А потом умирает и его закапывают. Селится в каменную башню, а потом его из нее выносят, теснясь на лестничных площадках и в подъезде. Абсурдно все это. Надо было думать, что делаешь, не надеяться, что инстинкт вывезет - жизнь страшна, а испуганная лошадь не помнит дороги, тем более той, по которой она никогда не ходила; или ходила только в детстве, столь далеком, что это уже похоже на иное, предыдущее существование. Смекни: Бог нас не закрепляет для того, чтобы мы могли двигаться - и совершить такой путь, который побеждает смерть…
П.С.: чем в большем отрыве от земли живешь, тем хуже умирать, «противоестественней» в эту землю ложиться. Я думаю, отныне очень многие будут сходить с ума перед смертью,  кричать не столько от боли, сколько  от непонятности – и, соответственно, чтобы они поменьше «бредили», умирающих будут глушить препаратами, позволяющими отключить сознание….

Слушая бесчисленные песни про любовь: «богиня есть, а где же Бог? Всякая односторонность убога и скучна. Жизнь в пределах постели, а у постели те же самые размеры, что и у могилы». …Но вот кто-то поет про ту же любовь, но «задыхаясь от нежности» (БГ) - милый, оглянись, Бог уже рядом; твоя кровать уже велика как поле, а ножки у нее  совсем малюсенькие…
П.С.: вместо Бога – дьявол, вместо Христа – ****ская богиня, вместо духа – еврейские СМИ, настоящий всемирный интернационал, 120 «Эх мацы» по всех главнейшим городам и столицам…
От нежной похоти БГ задыхался – у всех мужиков одинаково устроено…

 «Оставьте мне комнату в доме и 3 тихих часа на дню, чтобы я мог пообщаться не с вами, а с Богом…»

Попытка заставить думать унитаз: он живет, унитаз, бурчит о чем-то, но думать его не заставишь, он уже всё знает о жизни…
П.С.: «унитазная жизнь, оставь мне хотя бы три часа…» Ужасное раздвоение между «унитазом» и «Богом», со слишком слабой серединой между ними…
(Комм: "унитазной" - урбанической -  жизни у меня почти нет с тех пор, как живу один...)

Да, человек придет в движение; ведь он ещё не жил по полной, потому что были включены лишь тело, т.е. низ, и душа, т.е. середина; не включенной оставалась самая главная часть – голова и ее дух. Включение головы означает  полное сошествие Бога в мир и полноценное же превращение людей в богов.
П.С.: голова  включена лишь в материальных вопросах – от философов так точно почти ничего умного еще не поступало (после Толстого и Достоевского я – первый пахарь…)

В общем, болею, не верю – и в Бога не верю! Остался с пустыми руками…
(Комм: привился и с богом остался - а ведь многие считают прививку дьвольской процедурой... Правда, в прошлом году вирус меня все равно догнал, уже после...)

Не надейся на людей, будь выше этого и вровень с Богом. Милая девушка А., но, конечно, не настолько, чтобы на нее надеяться…
П.С.: да, будь сначала выше, а потом на них смотри –  сверху вниз и добродушно (хотя не вредно и вровень!)
(Комм: сейчас стараюсь быть вровень с делом... - и полно еще высоких и трудных дел меня ожидают...)

Мы все слабы и поэтому в серьезном искусстве эта слабость должна быть адекватно представлена. Опять Д. вспомнил: рисует нечто значительное, без слабых мест (но с уродствами), а сам пренебрежительно отзывается  и о работах своих, и о самом себе. Дьявол награждает славой, а Бог наказывает потерей самоуважения…
П.С.: не помню уже, я слишком мало с ним общался… Ведь, как ни крути, он был Мастером, самородком с абсолютным живописным зрением…
(Комм: думаю, сейчас я бы уже не был от его картин в особом восхищении - т.е. был бы гораздо более адекватен...)

Казалось бы, чего проще: всякий добрый добр, прежде всего, к самому себе, к собственной душе, к собственной жене, к собственным Богам, к собственному телу и духу; и каждый злой почти всё время злится на себя - ведь почти всё время мы имеем дело с собой, а не с другими - если эти другие и  рядом. Как выгодно быть добрым! Как хорошо иметь дело с добрым собой!
…Вот еще бы и вне себя найти людей хороших, чтобы  смягчился контраст между тем, что внутри и тем, что сразу снаружи. Если тебя не любят даже твои ближние, то и тебе трудно любить себя. Если тебя не понимают твои ближние, то и тебе трудно понять себя. Если твои ближние не хороши, то и тебе трудно быть хорошим.
П.С.: да, из-за контраста ты не можешь быть лучше других более чем на одну ступень – а если жить анахоретом, можно взлететь высоко, но незаметно овладеет умозрительность…

Любая, самая плохая воля лучше самой хорошей комнаты – Бог всегда лучше человека. Вот только не вынести человеку постоянного контакта с Богом - приходится укрываться в «расселинах»…
П.С.: вопрос привычки – если только вылез на волю, конечно, будешь поначалу укрываться…

Хлынул воздух и смёл всё во мне, вычистил. И стал я смел. И сказал, дерзко ликуя: «обманывает дьявол, намекая, что  я обманываю Бога!»
П.С.: обманывает дьявол, намекая, что и у меня хвост – у меня только грехи…

Сразу воскрес и на ноги встал, как меня Бог – свежий воздух, солнце и вода – трижды поцеловал. Три Бога – три поцелуя любви. А я три месяца не уваживал всех трех! Вот и пойми, умнею ли я или вконец рехнулся. Главное, уже и не помню, как же такое  получилось. Даже вчерашний день не помню.

У религиозных что-то теплится в голове, а душа мертва, а у культурных что-то теплится в душе, но мертва голова. У религиозных не хватает дров снизу, а у культурных – воздуха сверху; итог один: плохо огонь горит, в основном, дым валит – они его дымом кадильным называют… Буду совершать революции: пробитие груди у религиозного и пробитие головы у культурного. Сразу, конечно, это невозможно. Надо брать пример с большевиков: всё у них  в три удара  получилось. После первого (в 1905 году) происходит расконсервация покойника, после второго (в феврале 17-го) - свержение авторитетов, после третьего (октябрь) - второе пришествие Бога свершилось. «Мы всегда о Нем знали, но только о первом, старом, далеком и ненашем пришествии». Во второй раз Христос приходит здесь, сейчас и в конкретном человеке.
П.С.: у культурных партии, у религиозных церкви? Всякие «свидетели Иеговы», мунисты, харизматы и т.д. тоже подражали большевикам, хотели сделать революцию? Возможно, и сделали, только тоже не всемирную, а локальную и не вечную, а временную…

Солнце – Бог-Отец: Моисей в расселине на него смотрел, он просто очень сильно верил, что видит Бога – а мы не верим, думаем, что это шар, плазма и т.д. Вода – Христос: «дай воды напиться, если есть в тебе Христос». «Дай Христа напиться, если есть у тебя вода». Воздух – Дух: «как бы веяние тихого ветра и легкой свежести, прохлады». И все три зовут к действию: солнце – к  физическому, воздух – духовному (насыщая силой кислорода прежде всего голову), вода – душевному (мокрому и трудно что-то делать! Вода, прежде всего,  нормализует душу и располагает к общению…)

Христос пришел спасти не людей, а погибшее – а погибший человек  как таракан. Он тараканов пришел сделать богами?!
П.С.: погибшее как земля – и оно спасается через посев нового семени…

Как склонен забывать теплый человек, что согрет не теплом, а огнем: огнем в печи зимой, огнем солнца летом. «А ваша теплота так же не греет, как не греет  теплый пар из вашего рта. Извергнет  вас Бог из уст Своих!»
П.С.: либералы склонны считать теплый пар из своего рта отоплением, причем платным, баснословно дорогим… Также вспомнил некоторых баб – желали мне тепла, но сами не горели… Про огонь, про те же углеводороды чуть ли не у целых народов понятия фантастические – примерно, как про манну с небес…

Странный у нас был разговор – зеркально повторяли доводы друг друга. Он: «какая «истина», ведь нет точки отсчета»; я: «она есть – в Боге эта самая точка». Но, с другой стороны, он: «есть же общечеловеческие критерии», я: «нет таких критериев, вы все раздроблены и воюете друг с другом».
П.С.: типичный расклад… Если уж люди верят в мир, то верят до конца – и в газеты, и в ФМ-радио и в Кира Булычева. Хотя сам вроде и умнее на порядки, раз, и чувствует себя удивительно блекло и херово, два…

Кто не помнит всякий раз, как вспоминает Бога, что хотя Бог  один, но Богов и три, тот не знает ни Богов, ни Бога…

Есть миллионы вер, можно верить во что угодно – и что угодно  выдавать за веру в Бога,  веру с большой буквы.
П.С.: любое слово, будучи написанным с большой буквы, становится Богом… (бог – с маленькой буквы – это не просто маленький бог! Это уже всего лишь слово, звук, фигура речи…)
(Комм: да, большая буква - это наша все... Большие картины, кстати, тоже...)

Лазарь сам имел силы восстать из мертвых, просто без Бога и Его призыва эти силы оставались  втуне. Люди во все века, если и верят в Бога, то не в Бога, участвующего в жизни и творящего в ней чудеса (тогда физические, а сейчас духовные).

В Евангелии вместо Бога-Отца всюду можно поставить слово «природа»: «Счастье и Природа – одно. Тут мертвецы схватили каменья, чтобы побить Счастье». А на Природу они послали трактор. Природа, как и Счастье, много раз проходили сквозь них, но много раз Их всё же побивали камнями. А был случай, когда дерево заставили распять Счастье на себе. Сорвали с него всю листву и каждый листочек прибили гвоздями к стволу…

Не построишь дома, храма без зла, надо же бить молотком.

Великой истине нужен великий стимул: «Воскреси мертвеца»  - скажет Бог на Своем экзамене желающим поступить в рай «абитуриентам».

В каждом христианине – Христос («Я в вас и вы во Мне»), но кто христианин – никто не знает, кроме Бога. Никто не говори о себе как фарисей, что я, мол, дитя Христово. Сынам Авраама Христос сказал, что они - сыны дьявола. Подвизайся и молчи.
П.С.: нет, я знаю, насколько я христианин, но во-первых, не так и намного, а во-вторых, это вещь недоказуемая…

Всякий венец – терновый, когда речь идет о земле, где дела много, а делателей мало (заблудшая планета, а Христос – инопланетянин)
П.С.: жизнь всякого христианина – фантастический роман…

«Видевший Меня, видел и Отца» – нельзя увидеть божественность человека (и Христа), если ты не видишь, не чувствуешь божественность природы.
«Покажи нам Отца и довольно с нас» – да Он вокруг вас, вы на Него смотрели! (Но с другой стороны такое пожелание свидетельствует о полном опупении!)
П.С: религии – это вера в Бога, которая служит для умаления человека; истинная вера возвышает его… «Смирение» - только одна сторона медали – и если нет другой стороны, то нет и медали в целом, есть только бумага, слова…

Кругом софисты: ум достаточно гибок, чтобы доказать правоту всего, что  нравится и неправоту всего, что  не нравится. Причем, завтра им, возможно, понравится то, что не нравилось вчера. «Совершенная вода» – занимает любую форму из предоставленных. Сохраняют человечность, но формы-то все распадутся и нечем будет Богу зачерпнуть их: полежат лужицами, да и высохнут, исчезнут с земли.
П.С.: многих людей Бог наделал для каких-то утилитарных целей, они как горшки – есть же в Евангелии на эту тему притча… Непонятно, зачем бы могли в раю понадобиться горшки (пожимаю плечами)… Или: Бог и им все дал, но мир почти все отнял (начиная со школы не дает, а отнимает) – и в плюсе осталось немного, с горшок…

Здоровье – это счастье материального человека, а счастье – это здоровье духовного человека.
Впрочем, Бог так мудро устроил мир, что убытки в нем обладают лечебными – например, вразумляющими – свойствами; а с тех, у кого доход, большой спрос…

Адам был выведен из рая Богом, как не заслуживший рая, а Христос дьяволом был выведен из райского сада, где, оказывается, часто сидел Он с учениками Своими. Так и идет жизнь: угодишь Богу - не угодишь дьяволу, и наоборот – по-любому будешь скитаться. Кто-то окажется слишком требователен, кто-то слишком завистлив…

теряю из вида Бога. Долго ли превратиться в жесткого дельца

Вечно у меня перенапряги (или, как говорит К., «слишком острые грани» – и слишком много этих граней, и постоянно вращается этот сильно граненый шарик). Но: кто здесь успокоился, тот здесь и упокоился. Конечно, когда таракан начинает напрягаться с верой, что он чуть ли не бог, то получается то ли человек, то ли вдвойне неприятный таракан и вдвойне непонятный бог…

Они знают про Бога да не знают, где Он – слышали звон, да и только. «Верим» – слышу я звон этого слова да не знаю, где он, потому что мы всё только месим и месим грязный снег…

Ближе познакомился с художником М. – по его инициативе. Попал в ад мертвого искусства и мучается. «Я давно хочу поговорить с тобой» – сказал он мне,  «давай на ты; твои картины выглядят так, словно их рисовала сломанная («разбалансированная», имел он в виду, но я тогда не понял) машина»… Также: «лучше всего быть довольным животным» – «Не животным, а богом…»
П.С.: любитель мультиков… (там же полно довольных животных!)

В лесу все деревья язычники, а в саду - христиане! Язычник как зверь, но Бог вегетарианец, Он их не будет жарить ни в каком аду…

Христианство было основано распятыми – Один вверх головой, другой вниз головой… -  это  страшная вера… И всё равно позавидовал: «им хорошо: Один – Бог, другие – апостолы, дружная семья, а вот каково мне, одинокому атому? – разве одиночество недостаточно меня распинает…»
П.С.: одиночество никогда не распинает само по себе, а только  вкупе со всей прочей тоской – сейчас, например, мне с ним даже удобно, нисколько не тягостно, ведь никто не мешает…

Не  должны ли вернуться времена древнего Израиля, придти времена, о которых издревле мечтали люди – когда праведник обретает благополучие и материальное? «Бог питает вас лучше птиц, маловеры», «будете иметь сто домов, сто друзей»... (Но разве не так и вышло, разве разукрашенный и лучшими картинами увешанный дом материально не благополучен?)
(Комм: "природа питает вас лучше птиц, маловеры"... Жить на природе человек может почти всегда - только в зимние морозы и метели надо укрываться в маленькой избушке...)

Ведь я как бы заткнулся, занявшись своим Богом – и вдруг оказалось, что после Бога все люди просто лилипуты. Пророки и апостолы ведь были крутыми людьми, они дерзали и творили, с людьми общаясь.
(Комм: не случайно, повторяю, мне некоторые боевики и сегодня впору!)

Мы проповедуем Христа не только распятого, но и  поруганного, и  битого – крест же позолотили, превратили в абстракцию, а ругань и битие, небось, не удастся лаком покрыть, теологический диспут открывая…
П.С.: матом ругали и били в рыло – совсем не чуяли будущего Бога, твари…

«Я не спрашиваю, А2, веришь ли ты в Бога – насколько человек хорош, настолько он в Него верит, если даже сам и не понимает того; ведь Бог – это всё хорошее и не может быть ничего хорошего в человеке помимо Бога».
П.С.: в Бога они настолько капитально не верили, что, видимо, связывали Его со всем плохим!

Вера в существование Бога –  ветхозаветное требование; Новый Завет требует гораздо большего: веры в преображение, воскресение мира, в победу истины над ложью, жизни над смертью.
П.С.: блин, первое – слишком элементарно, а второе – чересчур трудно…

 а может, все же Павел прав: жена пусть не разводится с мужем – как и муж с Богом. Ведь Бог человеку может тоже жестокий достаться – допускающий несчастье с близкими, например (да и мне мало ли горя выпало?)

«Силен как бог – и я очарована» - пусть только боги имеют потомство. «Бог приходит и берет и ни в одной девушке нет силы противиться». «Богу всё удается: он и картины рисует, и гвозди в стену забивает как бог».
П.С.: потом опять перед бабами разоружился – а еще позже и сила пропала…

Из разговора с Д2: «есть звуки выше слова, божественные и есть звуки ниже слова, звериные… и нельзя подняться выше слов мимо слов – т.е. нельзя стать богом, не будучи человеком. И опуститься нельзя без словесного напутствия. И отнюдь не все напутствия являются действительным пропуском; разнятся в силе напутствия и выдаваемые на их основании пропуска…»
П.С.: да, но тонуть в словесной каше тоже ведь не стоит («кисель и каша – пища наша»)… Это я музыканту толковал – они слова частенько презирают (как и художники, кстати)

Привычный, обязательный как чистка зубов, спор с мамой: «целый забор можно выстроить из ваших догматов-палок. …Идешь вдоль этого забора и своей палкой на нем некую музыку бренчишь! …А ты всё: «не наводи тень на наш плетень, все тени от лукавого»! Вы, мам, все просто элементарным образом зомбированы: по миллиарду раз слышали одни и те же постулаты (по миллиону раз уже сами их произнесли) Каждый из них искажает евангельский! Конечно, с суперблагими намерениями! – к примеру, если Христа назвать не «Богочеловеком», а «Богом», то это же повышение статуса,  хорошо!!
 Всё азбуку ей приходится втолковывать (у них-то в книжках весь плетень из каких-то странных теней выстроен!): «Бог дает силы – телесные, духовные – и дает учение – запечатленное в Библии, в Евангелии, в природе, в хороших людях и хороших книгах… - а как распорядишься этими силами, как поймешь учение –  полностью зависит от тебя самого» …Она: «Бог далеко, не слышит нас» – «Так три же Бога: Бог-Отец далеко, Христос – рядом (в каждом добром человеке), а Дух в нас – как Ему не слышать! Вот ты и  выдала то, что у тебя на уме только Ветхий Завет. …Для вас баптистская церковь, а не Бог есть альфа и омега – так для Израиля альфой и омегой было их царство-государство…» Но она не слушала: «мам, ты хочешь сама говорить, а меня слушать не хочешь – и я тоже хочу говорить, а не тебя слушать – поэтому давай прекратим, прекратим!» (завыл буквально)
П.С.: тысячи споров – где был я не прав, почему не убедителен для них? (сейчас, без всяких уже разговоров и то убедительнее)

Кто говорит «нет Бога», тот говорит «нет жизни, нет смысла в жизни». «Есть Бог, но дело в том, что есть еще и дьявол – двое борются и нейтрализуют друг друга в тебе».
П.С.:  «нет Бога» - это горькая правда про цивилизацию (в ней и жизни нет)
(Комм: до каких-то пор и пределов чахлая жизнь кое-как еще выживает на бетонах и пластмассе...)

Бог-Отец – «член» (отсюда – обрезание); Христос – душа; Дух – голова. Подъем жизни вверх. «Непорочное зачатие Духом» – идейное рождение… «Если я не могу ничего зачать в ней духовно, то имею ли я право делать это физически?»

Летом жить без природы, всё равно, что жить без Бога – именно там Он в полноте летом. И в теле моем (вот почему так легко воскресаю, выбираясь туда, в рай)

«Я – разбойник» - эта мысль придает мне отваги; «я верю в Бога» – эта мысль велит мне  вести себя честно. «Жить без правил, но честно» – вот девиз! Сравни: «дядя честных правил»…

«…Царь такой-то верил Богу, делал то-то и то-то, и только высоты не были отменены» – так и у меня не всё ещё отменено.

Говорил об относительности Бога: «Он абсолютен у Себя, а у нас относителен – как солнце, которое там, у себя плазма, а у нас – нечто подобное нам и переменчивое». …А Ж. рядом притворялась задремавшей; или действительно спала и наш разговор не слушала?..

типаж «обратившегося к Богу зэка»! такое же худое, изможденное лицо, преувеличенная, сделанная внимательность к людям (которая, однако, ни в чем более себя не выражает и длится, думаю, ровно столько, сколько рядом находится данный «объект»…)

он вроде бы какое-то шутовское общество онанистов «основывал»...
 С такими грехами столкнулся, что в Бога уверовал…
(Комм: если вспомнить еще про наркотики)

У всех народов были боги, никто не жил без богов, но то, что у евреев он был один, означало, что они смогли свести всё воедино, найти нечто универсальное… Мусульманство тоже ввело цельность, но их целое так убого (то же самое и при всякой иной тоталитарности. Насильственная вера – что может быть нелепее и противоестественнее?)…
П.С.: мусульманское целое изначально убого, но они его расширяют и улучшают, как могут – а у евреев все наоборот…

Что Бог (Христос) есть свет,  БГ открылось, а что Бог (Отец) есть  солнце, источник света – нет…
П.С.: это типично для городских, интеллигентных, западных… – есть даже такие, что не понимают, откуда ток в проводах берется! («из розетки»!)
При такой позиции у БГ должны  быть проблемы с подзарядкой? Так он только по инерции уже 20 лет и движется (начальный импульс-то был исключительно силен)
(Комм: почти все живут только на первоначальном импульсе - пока он не сойдет на нет... После чего или озлобляются или  уже наизусть твердят затверженный урок...)

БГ по ТВ вещал про дружбу всех религий под водительством самого дружелюбного буддизма. Кого ни послушай, всё время не знаешь, чего больше слышишь, бреда или общих мест. Бред стал общим местом…
П.С.: культурные не знают специфику религий, что дружба между ними принципиально невозможна… Каждая из них считает себя первой возле Бога (их толкотня – это норма)

Христос – человек… - а Дух – бог, а Иегова – животное?!
П.С.: заклание овцы – и жертва человека, и символ жертвы Бога-отца… Создав Землю и народы, Он принес себя в жертву?! Поселил на Своем теле каких-то бактерий…

Все выбирают строй – и одиночество: ведь не видят всех тех, кто на другой стороне и неинтересны все те, кто такой же, как ты. Соответственно, поминают   «неведомого Бога»…
П.С.: если Бог неведом, то это только роспись в собственной несостоятельности…

Лишь в моменты вдохновений любовь к Богу пересиливает любовь к миру…
П.С.: у вдохновений есть свой спокойный тихий ход, который может длиться месяцами (им сейчас и пользуюсь)

По сути, схоласты они, эти «концептуалисты». С упоением открывают давно забытое старое. …«Ночь Средневековья» - теперь я понимаю, как получаются эти самые «ночи»: например, «непознаваемость мира» как последняя истина… - и задавлен человек, и даже не смеет признаться, что несчастлив. «Феодализм-капитализм» – это антихристианство,  не «вы – братья», «демократия» –  антихристианство, треск и демагогия на пьедестале, «непознаваемость мира» – тоже  антихристианство, Бог есть свет и познание.

Ведь даже Бог не устоял и овладел Марией…
П.С.:  не Григория Распутина цитировал?!

Человека нельзя убивать, потому что у него всегда есть шанс развиться и стать богом, существом, которое невозможно убить, ибо в нем есть нечто вечное и бессмертное. А люди воюющие деградировали  до скотов (хотя бы в подчинении чужой воле) – «такие пускай убивают друг друга»
П.С.: все-таки среди воюющих и скоты и боги (в идеале боги воюют со скотами)

Да,  в слове я уже чувствую себя богом…; а среди людей – человеком; а среди животных – животным. «Всем стал для всех, чтобы спасти хотя бы некоторых»?!

Бог всё время говорит мне «хватит с тебя благодати Моей».
П.С.: я лил Его благодать на бумагу, а как самому развиваться, не знал… – если бы не лил, то благодать смогла бы развить меня самого?!

Любовь как приказ Бога!
П.С.: уже затрахали этот приказ…; Бог – гордое слово, а любовь – кроткое – вот и не удается сопрячь… («Приказ» - военное слово, а война все же для ненависти, а не любви)

Бог толкает людей на войны, чтобы вернуть мужественность и понятие о мужской дружбе погрязшим в мужеложстве!
П.С.: аплодисменты, переходящие в овации…

П.С.: евреям Бог-Отец велел обрезать кончик – боюсь, Бог-Дух повелит вырвать с корнем окаянный отросток! (нет – потихоньку обезвредит его изнутри… Член как градусник – раз встает, значит, у тебя «температура», грешки накопились. Т.е. только тот полный праведник, у кого не встает уже!)
(Комм: или все же надо уметь контролировать и  сублимировать эротическую энергию?)

             Бог сказал «всё очень хорошо» и почил от дел Своих, а я частенько говорю «всё очень плохо» - и тоже дела бросаю, раз уж им так хочется свалиться. Хотя знакомо мне и «очень хорошо» - когда любишь человека так, словно сотворил его...
 Но обычно «ничего себе» да «ничего себе» - потоком, валом жизнь уходит, не останавливается, не оглядывается и даже по сторонам почти не смотрит...

              «Иметь бы три сада: помимо сада из деревьев,  сады из друзей и  духовного творчества. Попасть бы в три рая: тело - в рай к Богу-Отцу, к Богу природы; душа - в рай ко Христу, к Богу людей; а дух -  в рай к Богу-Духу, Богу разума... Интересно, а можно одной ипостаси попасть в рай, а другой - в ад?!» («Скоропостижная смерть» - разорвали человека рай и ад,  Бог и дьявол, «не поделили». Пошел человек одной ногой налево, другой направо, а головой прямо - ему сказали «так нельзя» и он сразу умер.)
П.С.: всего лучше быть с умными друзьями в саду, как в лесу… Значит, таким и будет Главный Рай. А у меня он пока без друзей…

Трудно богатому бросить своё богатство, ведь и оно – Божье; всё, что ценно, ценно потому, что во всем – Бог. Но и не надо ему бросать Бога ради Бога. Христос не сказал «брось всё, одна суета», Он сказал «оставь пока то, что имеешь и поучись у Меня, если хочешь научиться большему, чем почитание отца и матери»…
П.С.: ладно богатому, но и крестьянину к Христу трудно придти: он природой богат, а это все-таки ветхозаветная ценность...

Бог помолился человеку, но человек не услышал даже - у него всегда громоотвод...
П.С.: религия и культура – это громоотводы, с попыткой породить свой собственный гром…. (вспомнил опыт с электрическими разрядами на уроке физики – примерно такого размера молнии, но зато уши заложит, такой гром…)

 Иногда «офонареваешь», теряешь контроль над собой и что-то вопишь, мол, мне все позволено и доступно - но радуешься-то некрасиво. Настолько некрасиво, что после такой пьянки похмелье совершенно неизбежно...  «Опять не выдержал и опять возомнил себя богом» - и тут же с копыт  долой, потому что Бог-то сразу говорит: «так давай, лети ко мне - или не лети, падай» - не лечу, конечно, не могу, даже при такой высокой скорости и сильной радости. Так, на какие-то минуты задираю нос и вытягиваю шею, а потом... (а потом - вниз; всё вниз - и голова, и шея, и плечи, и руки, и тело; и всё, что ниже тела, все равно – вниз). ...Да, на некоторых скоростях я неизбежно начинаю ощущать себя богом, а при некоторых на корячках передвиганиях - насекомым и скотом. ...Потом снова в поход из насекомых в боги - проходом мимо человека. Правда, проход очень длинный, а насекомым я бываю не дольше, чем богом - минуты...
П.С.: молодой был – вот свидетельство (их не так много?!).  Я бы и в сто раз больше орал от души, если бы жизнь располагала!

Просто Бог решил поручить мне нечто (не за заслуги – за счастливый характер, наверное; который, опять-таки, от Бога, но Бог, наверное, Сам не ожидал, что я у Него получусь таким удачным!)
П.С.: только на подъемах верю в свой счастливый характер…
(Комм: давным-давно уже не подмывает хвалиться - во мне много проблем... мне даже и некогда...)

Евангелие, «Благая весть» - это весть не о благе спасения от полной погибели - такой вестью был Ветхий Завет - Он же не только информация о существовании истинного Бога - а весть о благе спасения от прозябания и  серого, унылого (черно-белого, жестокого?) спасения по минимуму. Всю жизнь же «обычный» человек бултыхается около нуля, благие намерения сменяются грязными искушениями и наоборот и тут не до жиру: «так  нахлебался, что хорошо хотя бы в итоге оказаться пусть в каком-то плюсе».
(Комм: я по-прежнему около нуля... И даже если сдвинусь, буду недоверчиво молчать и проверять, что дальше будет...)

 Чем больше твой Бог, тем крепче твоя жизнь. Если ты слаб, то тебя неизбежно увлечет уличный поток с крепким густопсовым запахом и пылесос-насос какого-либо из крепких учреждений - и ты станешь частицей потоков, винтиком или бумажкой, «технарем» пли «гуманитарием». Чем больше твой Бог, тем больший объем истинности ты вливаешь в сосуды всех своих дел. Тебе будет легче, например, и не торопиться и не медлить, быть и не вульгарным, и не заумным... Я внимательно смотрю на все те приборы, какие есть в кабине моей души, а что делает мой «механизм» «снаружи» я, может быть,  не до конца осознаю, раз не вижу себя (и не хочу видеть - меня тошнит от нарциссизма, как всякого нормального рабочего)… «Бог - моя крепость» (и крылья – «кабина» в полете). Насколько  я хорош, настолько  я и Бог совпадаем друг с другом. «Сиди, Бог, во мне крепко, как крепость (чтобы я мог делать крылато тонкие вещи)…»   
П.С.: густопсовый и густопопсовый…  Опять, «фундамент – моя крепость»…
(Комм: фундамент  - моя крепость, сам дом - мое творческая жизнь, а крыша - мое счастье, моя высота, мой полет...)

Эх, кому я когда угодил: один морщится от моего цинизма, а другой от пафосности, одному всё кажется банальным, а другому непонятным... - и так далее, и так далее, больно вспоминать, каким выхожу  демоническим ребенком. Поправку же надо вносить, не забывать, что сами-то на ушах стоите – даже Сам Бог не понравится, если Его рассматривать в перевернутом виде. Утопленники, вы возлагаете на меня бремена неудобоносимые. Океаническим хором уверяете, что вы лучше всех, на самом-то деле, видимо, твердо уверенные в обратном, и уже просто ищете, кого поглотить. А ведь не хуже вы всех, каждого из вас вполне можно было бы еще откачать, если бы вы так не брыкались...
П.С.: да, немало было высказано скепсиса и предложено неудобоносимых бремен для моего в их глазах «исправления»…

Наверное, потеря каждого человека - где-то потеря Бога. Это Его опять затравили, распяли, и снова что-то замерло на две тысячи лет.  ...Он же мог сойти с креста - это  не голову свою отсеченную взять руками и обратно на место поставить! Даже человеку привязанному иногда удается отвязаться. Но Он не  захотел. Он понял  Свое бессилие. Что-то изменится, если только люди поймут Его бессилие перед ними и ужаснутся себе, и начнут подвизаться за Него всерьез, без криков «осанна»... (Если б сошел с креста, то они бы Его в цирк взяли - нашелся бы предприимчивый «менеджер»)

Увидел Бога и стал измерять расстояние от Него до людей и ужаснулся его огромности. Один более, чем мечтатель - Выполнитель мечтаний, а другие... - вот один пнул другого по заднице и захохотал как идиот, вот другой   шебуршит в  шлепанцах в своей нежненькой комнатке, вот истуканы рядами, а умник по соседству как не видит и, задрав нос, прекраснодушно рассуждает о каком-то там «обществе». «И мне надо быть лодочником на воздушной переправе, возить эти точки к той огромной горе, уверять, что и они могут иметь такие же размеры?! Уверять, что гора видит их, а они ее нет, потому что глаза этой горы огромны, а у их точки лишь голые выступы и пустые впадины как на Марсе и всего пара мутных лужиц?!»
П.С.: Дон-Кихот казанский…

(Слишком большого Бога я сегодня увидел - так и ослепнуть можно, и надорваться. «Встану в расселину, да и то ненадолго. Надо бы чем-то прикрыться -  книжкой, газетой...» «Говори что-нибудь,  друг, отвлеки меня...»)
(«У «истуканов» всё в порядке; даже с юмором». – «Нет, ей Богу, виду тоже можно верить»)
П.С.: истуканами тогда бюрократов называл – в путинские времена даже они лучше стали…

«Хорошо бы заасфальтировать все  знакомые дороги, а все незнакомые вытравить навсегда» - перспектива ужаснейшая: мир стал бы игрушечным, а мы - дебилами с этой игрушкой в руках. Но выходят  на дорогу с одной стороны скоты, а с другой боги и взрывают всё – «к чертовой матери», «Господи благослови». На этот Рим тоже нападут снаружи варвары, а изнутри христиане. «Пляжа больше не будет, будет просто хороший берег - ничего страшного, господа человеки». И не надейтесь, что вам удастся распять всех разбойников-варваров и всех христов. «Вот ваш дом оставляется пуст», уже крысы сбежали и сдохли все мухи и вам тоже пора подумать о бегстве («лучше не  к варварам»)

Если тебя распинают и жизнь твоя тяжела, и тяготит тебя, то, мне кажется, ты уже заведомо не можешь быть только злом - а Бог не из тех, кто вместе с экскаваторным ковшом грязи выбрасывает и золотую крупинку. ...Крупинок на небе будет немало; и половинок много - подобных животным? Сколько-то и  почти целых, уже человеко-богов, но «инвалидов» - а вот будет ли там хотя бы один безупречный, без пятнышка?! ...Пятнышко снимут с него и отправят в ад, в геенну-свалку. И будет человек всему, что есть в нем, радоваться, но скорбеть о потерянном пятнышке; или о потерянной половине... В общем, я не знаю, как рай отделяется от ада… «Ноги осталось омыть» - чтобы не горели они в адской купели тогда, когда голова благоухает зефиром. Чтобы не схватил тебя за ноги некто и не пропал даром тот почти уже драгоценный зефир...
П.С.:  и в раю, и в аду я уже побывал, и не по одному разу… Один раз был в аду именно потому, что рай испоганил…

Солнце обожаю как Бога, Христа и Духа; несолнцепоклонник для меня хуже язычника; уверен, что все такие люди совершенно напрасно живут на земле и лучше им удавиться…

Они не золото, а золотой прииск. Да и то, если Бог с геологами чего-то не напутали. А к этому времени я в это место уже почти все свои сбережения вложил... Странные, кстати, люди, геологи - знают же, что здесь золото, а не роют. И Бог странный - золото закопал, да еще россыпью. Геологов, положим, ветер гонит, но и Самого Бога кто-то испугал. Вокруг леса-то вона  какие...

Трудно поверить, что где рай - ад, а где ад - рай. Или не веришь, или говоришь «не знаю, не знаю, ничего не знаю, нет ни ада, ни рая, черт с Богом их возьми»…
П.С.: у нас особенно привержены к обустройству «райских» комнат, потому как вне – холодрыга, темень, грязь, работы. Пусть этот рай всего лишь как картинка, приложение к дивану, все же греет… А жена с детьми душу подогреют…

Все посередке держатся - а у Бога там только прихожая и детские горки…

Древние шаманские, жреческие маски, античные театральные маски, средневековые рыцарские маски, современные черные очки и черные шерстяные маски разбойников и ментов, маскарады всех времен и народов - все это для того, чтобы стать богом задешево. Только отдай лицо, оно же нежное и обычное, безнадежно проблематичное, спутанное и подвижное…
П.С.: раньше этот понт (очки) что-то значил, а сейчас по-моему, всем уже по фигу… Я сам пытался их носить, но что-то не прижилось – непривычная темноватость (водилам, кстати, нравятся – видимо, иначе устают глаза…)

Бог Петру: «не почитай ничего нечистым» – «религии, не почитайте и рокеров нечистыми». А многие и не почитают, играют «библейский рок», мол, главное, беречься удавленины, идоложертвенного и блуда, причем, что такое  1-ое и 2-ое им непонятно, а третью заповедь они, к собственному  великому сожалению соблюсти пока не в силах…
П.С.: «не почитать ничего не чистым» - такую заповедь может исполнить только совсем умудренный и отрешенный человек (остальные пристрастны, пугливы и прочее)

И Христос, скорее, лирик. И началось христианство со слова о любви, но потом они начали рассуждать и тут, конечно, явилось «нечто неудобовразумительное», из рая непосредственной любви изгоняющее…

«Пав на вершину камня, молился» - о том, чтобы камни обратились в хлеба.
П.С.: в горах кругом камни – и трудно не уподобить людей камням (а у нас кругом только деревья…)

«Черт! Черт!» («Нет! Нет!») - «Зачем кричит он?»  «Случилось, по-видимому, что-то непоправимое и криком он проверяет, нельзя ли поправить дело, хотя бы действуя на пределе... Да вы не переживайте так за него, скорее всего, дело идет о каких-нибудь разбитых яйцах - человек редко отваживается призывать черта или Бога к ответу по-крупному, он готов спорить только с тем богом, что отвечает за его яйца...»
П.С.: именно так и кричу всю жизнь, пинаю предметы (недавно чуть большой палец на ноге не зашиб, когда башкой о низкий шифер ударился…)

Душевным нужно «положение», потому что они без Бога и духа живут в этом яростном, нищем и неопределенном мире - нужна гора или хотя бы горка, на которых богом можно почувствовать самого себя; диван нужен и принципы... Солнце же яростно светит - и мысли остервенело путаются - и мир, в принципе, становится таким нищим и угрожающим…
П.С.: да, поэтому все дурни обязательно лезут в общество. Любое общество – это тихий дурдом! Иначе и быть не может…

Я знаю, что благодать - это чувства, но дойти до нее можно только ногами разума - если не хочешь оставаться в самом начале, простым советским лириком, у которого ног нет, а есть одни тормоза. ...Но, может быть, возможно  отыскать идиллию и жить в ней «подмосковными вечерами» не яростно, не бедно и вполне определенно? Иметь  счастливый характер от рождения и счастливые случаи по жизни? Но это же с Богом всё, с Богом. И всякая твердость, и определенность - это дух. (Но знаю я улыбчивых бабушек, которые на деле столь круты, что от их идиллии казармой пахнет и дурдомом!)
П.С.: у меня есть эта идиллия подказанская – но попал я в нее в слишком ужасное время. Да и сама она была в полностью разобранном состоянии…
(Комм: вроде бы вся лирика из меня вышла - интересно, когда я в последний раз писал лирический текст?! ...Лирика слишком сопряжена с созерацательностью, а созерцательность сродни отчужденности... Либо ты мечтатель, либо деятель - в попытки сопрячь одно с другим я уже совершенно не верю...)

Бог сотворил и запустил столь совершенный механизм жизни на земле, что Ему теперь нет необходимости как-то особо, отдельно и специально вмешиваться - Он уже «всё во всем» этого механизма; механизм никогда не ломается, в его работе нет «и тени перемены». Всё справедливо на земле, весы всегда в равновесии - надо только правильно понимать вес, значение и цену каждого факта и фактора...

Обстоятельства - созданные мне миром - таковы, что далеко и до природы, и до интересных дел - вот и подыхай в домоседском «уюте» посреди солнечного лета. Конечно, можно было бы поднапрячься и сломать хребет кое-чему... ...«Там запреты, а здесь предложения  - и попробуй отказаться от этой туфты обойно-линолиумно-кафельной! От запретов в глазах кресты, а от предложений - круги: «рябь в глазах, ничего не вижу; Христа боготворю, а матом всё сильнее хочется ругаться. Мол, вы, ханжи-полицейские, запреты ваши тоже бумажные и поддельные – и пошли-ка вы на...»
П.С.: все впереди, у мата оказалось большое будущее…

Я сегодня буду плакать, благо,  об этом никто не узнает. Я сегодня без вина буду пьянствовать. Буду репетировать нежный наклон головы - набок, туда, где скорбное море и темные волны. Весь свой мир окуну в них во имя Отца и Сына, и Духа…
 («Так это ж молитва»  - «Оглушить себя надо, чтобы забыть, каким тараканом был вчера. Плачущий - бог, видит  дорогу и утро, а хохочущий - только вандал, начальник вандалов, не больше. Утро в нежной росе и суровую дорогу к Богу… - а я вчера вандалам кивал, палку в руки брал».
«Ты не стесняешься плакать, не стесняешься говорить о сексе, о Боге...» - «Стесняться я тоже не стесняюсь»)
П.С.: с этим наклоном головы набок я много художественных текстов напишу…

Задача минимум - верить в Бога; задача максимум - служить Ему. Причем помнить о том, что «у имеющих мало отнимается и то, что имеют» - ведь чувства непостоянны, если не закреплены делом. Причем вера в Бога означает и неверие в умственные способности тех, кто говорит, что Бога нет. Лишь дуракам должна быть присуща вера в бессмыслицу, в то, что «смысла жизни нет» - это у них самих нет этого самого «смысла».

Внутри каждого страха слово «смерть» – «забвение», «потеря перспектив». «Чья  тень мелькнула там, за углом? Кто устроил этот дождь и ту темень?» - «Она». Дожди и темень не победить без Большого Бога. И моей личной тенью - там, за углом - может быть тоже только Он озабочен - Его внимания хватит на всех, Его способностей хватит для всего. «Я это себе доказал и не спотыкаюсь на каждом углу ровного места, лезу в горы, внимателен, способен, нетороплив...»
П.С.: стоишь под козырьком на крыльце, а вокруг дождь и темень (чуть дальше иногда мелькает чья-то тень…)

без ближних любовь к Богу легко становится абстрактной линией, а без Бога любовь к ближним оказывается эклектичным месивом…

Умники все исключительны, но они одинокие боги. «Бог» - это благословение, но «одиночество» -  проклятие. Лирики все подобны друг другу, как овцы в стаде, но они же общаются. «Животные» - это проклятие, но «общение» -  праздник, занятие богов в раю. Праздник блеющих и одиночество столба в поле, спеца по электричеству - вот картина жизни.
П.С.: Аминь. Еще побуду летом овцой, пообщаюсь…

...Боги столь же похожи и непохожи на людей, как похожи и непохожи на этих последних животные. И образ жизни у них, видимо, в чем-то подобный. Те ведь всего лишь скоты и едят всего лишь траву на поляне, но блаженны как боги в раю... на той же поляне. А участь человека - путь («Я есть путь и истина, и жизнь» - «Я есть прошедший путь к истине и жизни»). С поляны, где животные, на поляну, где боги! - обогнуть всю землю надо. И: «паси овец Моих» - храм у овец есть, а вот пастырей нет, одни волки-мясоеды… («Ты пишешь столь немыслимые вещи, что хочется сказать тебе: «Ты не имеешь права дальше жить. Оставь всё и уходи - мы без тебя без спешки, долго с писаниями твоими будем разбираться»» - «Просто крест абстракций осваиваю; но я спущусь, сам  на нем не останусь, для этого просьб мало. И сам хочу жить без спешки и никого не торопя…»)
...Две тысячи лет прошло с тех пор, как Христос сказал умникам Своим «вы – боги», а всё еще звание «бога» кажется странным, неслыханным и опасным, милее кажутся привычные волки в овечьих шкурах. (Высоцкий: «привычная расправа» - вот, кстати, мыслил же. Просто, если с овцами поведешься, овечьего и наберешься: бог разбойником покажется, а что крокодил Варавва друг, так то тебе докажут твои учителя в овечьих шкурах). «Овца, поставь перед собой как проблему различение тех, кто любит тебя от тех, кто любит твое мясо и ты далеко пойдешь. ...Ах, любить мясо естественно?!» (Любой умник скажет, что это не более естественно, чем  самоубийство)

Поставить цель выше головы - она уже стоит, желтая такая, желтая на голубом - и не сдаваться, падая сто раз за сто минут: раз цель есть, то Бог тебя всегда простит, и тебе ничего не будет, не расшибешься никогда...
Запер дверь за собой прежним и, чтобы отдалиться, стал пристраивать и надстраивать всё новые и новые комнаты. «Пусти, я же свой; даже  твой!» - молчу в ответ и только строю. Потом взорву дверь, сожгу, как мост, ее и всех за ней, забуду...
П.С.: опять самовнушения и прочий эгоизм «подвижника». Поставил цель выше головы и почти никакой сорняк не страшен (только этот… - борщевик. Его взорвать придется…)

Все девушки хотят соблазнять - и чтобы мужчина шел за ними. «Прельстись моей нежной слабостью и объяви меня вождем - в походе в спальню. Куда еще можно со слабостью и нежностью направиться? На кухню?» ...А где же мужчина-бог? правильно: его нет, мы все атеисты, раз он оказался слабее слабого.
П.С.: атеисты всегда не верят в человека, а  верят в баб и в технический прогресс?

Бог - это Тот, кто больше слона и сильнее льва - немного больше и немного сильнее, но уже не опишешь, как выглядит. Все звери  имеют совсем неожиданный облик…

Не люблю идеалы. Я бы заменил слово «идеалы» словом «одеялы», а вот слово «природа» заменил бы словом «Бог» (у всякой природы есть свой хозяин так же, как у всякой древесины - свое дерево).
«Мир-трава, идеалы тебе нужны не больше лака для ногтей, а вот Бог  нужен, чтобы стать большим и сильным - как вон то дерево».

Авангард - это проект дороги из грязи в князи. Рисуешь княжескую грязь. «Тот будет богат, как Крез, кто сможет грязь обратить в золото». «Тот будет жить как в раю, кто и в грязи различит Бога».
П.С.: смог и грязь обратить в золото – и золото в грязь… (А потом чудеса кончились, и я тупо батрачил, все оттирая? Не тупо, а машинально – параллельно слушая всевозможные музыки, речи, по ТВ передачи…)

Был объявлен Сбор Достойных Людей. Мол, за вами приплывет Корабль, прилетит Самолет и Поезд приедет, не будете прозябать здесь, в двух метрах от своего личного кладбища. Все считали себя достойными и сразу стали собираться…. Ну, тут случились всякие разборки на тему «ты не достоин, вся страна ваша недостойна» - «сам козел», но, в общем, быстро собрались, по пристаням, аэропортам разошлись - и ждут. И долго, черт, ждут; обряды всякие выдумали, чтобы время скоротать, проповеди читают - про достоинство достойных и недостоинство недостойных, заседают, учатся - не едет никто, не летит; и даже вроде бы не ползет, не шевелится. И каждый второй уже под своей партой левой ногой пишет, что Бога нет... Вот я и думаю: «у них получилось, что им предложили две легкие задачи - мол, из милости Бог не стал нас обременять; Он очень, очень милосерд - но, наверное, тут должны быть две задачи трудные - на легких работах билет на самолет не заработаешь: сначала стать достойным, разглядев все свои недостоинства, а потом искать тех немногих, кто думает аналогично и уговаривать тех многих, кто думать аналогично способен...»

Такие простые вещи: любить Бога - то, что выше, прекраснее тебя - любить себя и любить ближних - тех, кто, вероятно, ниже тебя в том, что является твоей высотой, но в ком тоже есть что-то от прекрасного и высокого Бога. А еще нужно верить в Бога, верить в себя и верить в своих ближних. Любовь апеллирует к красоте, а вера - к силе. «Найдите себе хорошего Бога, найдите себе хорошего себя, найдите себе хороших ближних. Это как дом построить: без хорошего Бога нет хорошей крыши, без хорошего себя нет хороших стен, а без хороших ближних нет хорошего фундамента…

Часто удивляюсь тому, что люди, несмотря на всю противоестественность своей жизни, еще окончательно не выродились. «Кто им помогает? Кто их учит? Кто улыбается?» …Просто снаружи расположился Бог природы, а внутри Бог духа - и Оба они излучают на человеку положительную энергию изо всех сил - изо всех сил солнца и разума (а также и совести) - и поэтому он никак не может окончательно себя погубить.

Раньше я прятался, стеснялся того, что пишу. И Бога использовать стеснялся. И такие «круто» откровенные тексты на машинке печатать и читать давать стеснялся…
П.С.: стеснялся и дальше, но я ведь кругом неприличен…
(Комм: нет никакой стеснительности - есть просто слабость, она и стесняет, т.е. сама стеснена страхом... При том, что сплошь и рядом никто не нападает! да и вообще в духовном смысле кругом одни слабаки - они меня боятся, а не я их!)

А Ницше – это беспримерная ярость войны против Бога. Тот его на части разорвал – нет, так и не опомнился…
П.С.: последнее ощущение: «самолюбивый, незначительный, возомнивший о себе и мире, больной (вроде Чаадаева)»…

просыпаюсь рано, а не встаю – свидетельство надлома. Только творчество и диалог с Богом лечит.

Жизнь - ужасная глухомань. Очень нас много. Лес из шести миллиардов деревьев... Жизнь - божественная глухомань. Каждый  имеет право на землю и небо Бога и на спокойный-спокойный сон. Ты - тайна в своей колыбели... Кто-то пытается выделить себя и окружающие деревья, чертит планы, но и это глухомань. Каждое дерево сходит с ума по-своему. Спи - мы только во сне не сходим с ума, и только в светлом сне счастливы. Как наполнить мечтами  видимое днем? Как сделать видимыми ночные мечты? Как отыскать на обочине жизни шоссе и буреломного леса опушке клад золотой середины...
П.С.: люди как деревья? Что ж, я деревья люблю…

...В каждой девушке ангел, в каждом мужчине бог - а я всего лишь человек, вот меня и оттеснили на обочину. Но дух от жизни захватывает именно у меня. ...Я как тот больной, что очень радуется, потому что ощущает хрупкость своего  присутствия во всем. «Се человек». Се человек, на машины, на мотор в ангелах, на мотор в богах смотрящий с изумлением. Пытаюсь проповедовать: «ослабляйтесь, чтобы стать сильнее...», но уже вместо пятого слова молча, безнадежно махаю рукой - мол, шагайте, езжайте, летайте, чего там...
П.С.: так-то во мне тоже мотор (причем немецкого качества!), просто тогда болел душой, вот и вспомнил, как в детстве много, а  в юности пару раз, до слабости болел и с еще не включенным мотором чувствовал себя человеком…

Как-то в горячке сказанул: «я верю, что я верю в Бога». Я дважды, трижды верю, а дальше - беспомощен. «Неужели неверие мое простирается дальше этой страны Трех Вер? Неужели я неисправим? Тогда смелей убивай меня жизнь в  красном дыму...»

Лежал в гробу, приподымаясь только для того, чтобы порисовать и пописать…. «Впрочем, если и совсем перестану шевелиться, вы меня не спешите закапывать - от меня не засмердит и я еще воскресну…»
«Что так?» - «Отыскиваю Бога в природе, в творчестве и в людях - и не совсем успешно: отовсюду Он ушел и не сказал, когда вернется» - «Когда позовут Его двое или трое (двое за троих, а не двое за полтора человека)»…
П.С.: Бог так и не вернулся пока (я  Его замещаю! На телефоне в приемной сижу… Фокусы с гробом уже не показываю…)

Я же не проситель: две опоры есть - Бог природы и Бог творчества – и, значит,  не инвалид, с ногами и могу жить, дожидаясь, когда тот, кто  между этих двух опор, Бог людей, Христос в полную силу войдет...
П.С.: Христа с членом сравнил… Две опоры есть, а двух ног почти нет…

Могу вести себя как ребенок, не думая о завтрашнем дне, не думая до завтрашнего дня - чувства и мысли мои отлично настроены и прекрасно работают в режиме автоматическом... Только поворачиваю лицо свое к тому, что мне нравится и отворачиваю от того, что не нравится - я полон четких  симпатий и антипатий и потому мне жить легко и приятно. Не думаю о том, что от меня не зависит, не ухудшаю свою судьбу попытками вмешаться в нее, а отношение ко мне Бога - болезненными просьбами к Нему…
П.С.: в рисовании я к этому моменту был уже как рыба в воде…

Могу вести себя как ребенок, не думая о завтрашнем дне, не думая до завтрашнего дня - чувства и мысли мои отлично настроены и прекрасно работают в режиме автоматическом... Только поворачиваю лицо свое к тому, что мне нравится и отворачиваю от того, что не нравится - я полон четких  симпатий и антипатий и потому мне жить легко и приятно. Не думаю о том, что от меня не зависит, не ухудшаю свою судьбу попытками вмешаться в нее, а отношение ко мне Бога - болезненными просьбами к Нему…
П.С.: в рисовании я к этому моменту был уже как рыба в воде…

Голова всё время неясная. Все слова в ней неясны и вся музыка неясна, все образы, наверное, тоже неясны, но я пока не вижу ни одного, настолько неясны. В данный момент ясно вижу лишь слово «неясно». Надо быть богом, рабом Господа Бога, чтобы суметь всё прояснить…

Люди дорастали до обладания гигантскими силами - Даниил с друзьями в огне не сгорел, Илия живым на небо уехал... - иногда мне кажется, что и теперь такое возможно. Надо только не ковыряться в привычной мелкоте-суете, а идти в лес и валить здоровые деревья. Как ни изощряйся в возне с мелкотой, она очень крупной не станет. Усидчивость - это хорошо, она вдумчивости помогает, но смелость и силу же не заменит. Надо всё время стараться не закругляться. Иди и возьми - и Бог даст. Он никому не поможет и никому ни в чем не помешает. Он идеально справедлив, судья, а не игрок...

Ох, намешано в людях белого с черным - ни Богу, ни черту не в радость…

… Если уж Бог корежил мои мозги и душу, то  люди – тем более…

Ужасно крепкие, здоровые дух и физическое тело и ужасно легко разрушимая душа…. Эти здоровяки  никак не научатся помогать ей: если и воскресят ее своим здоровым  духом, телом, то как бы ненароком, равнодушно - и она, увидев это, сразу начинает умирать, набок заваливаться…. В последнее время эликсир под названием «любовь» ищет, от духа и тела многого не требует:   животные и боги такие дураки, прости Господи - что с них взять...
(Комм: не знаю, сейчас мне кажется, что любить людей вовсе не следует - любить следует только богов в людях - насколько они есть... А они всегда есть, поэтому я всегда людям улыбаюсь, ценю их, но это лишь благожелательность...)

 «Сделал карьеру, проповедуя добро. Купил вещи на эту же проповедь. И девушку соблазнил на нее же» - о  фарисеи, единственные, кого ненавидит Бог. И рядом с фарисейством ходят все, желающие делать добро; и чем дальше ты зашел  в этом своем желании, тем в более контрастном мире живешь: праведник фарисеем очерчивается всё более четко... «Если чувствуешь, что еще живут  в тебе маньяк, глупец и   скот, то лучше попридержи язык и не разглагольствуй о прекрасном, добром, вечном».
П.С.: раньше постоянно были на языке «фарисеи», но за последние 10 лет почти что вымерли (сменившись, впрочем, простыми евреями!)

Религии - это поминания Божьего имени всуе, суета сует таких поминаний. А культура -  суета, от которой забывают о самом наличии общего имени...

Среди стада белых овец, как по лесу, бродят красные волки. В овечьем взгляде тоска, когда она смотрит на белое облако в синем небе. «Вечно это рагу пишет стихи и молится Богу» (Бунт рядом: рагу нечего терять, кроме своей сковороды)
П.С.: многие пересобачатся - т.е. овцы сначала в собак (кобелей и сук) превратятся, а потом (но это уже по желанию и обстоятельствам) и в волков…

Вот проповедь отца-иезуита - он теперь иначе называется, иные времена - иные языки - его неизменное в веках точеное лицо. Понятно, почему ему не надо пить - и так с ползавода в экстаз впадает. Страстно, со слезами умоляет Бога стать великим, перестать пропадать и  бродягой шататься. "Такое здание тебе отгрохали"...
П.С.: например, у харизматов помню такого оратора…

Бог хочет, чтобы я разросся как дерево, а черт меня в чемодан запихивает. Прыгает по крышке, в исступлении от того, что она не закрывается, знать не желая, что в чемодане дерево. "В тартарары тары-бары разводить мы никогда не поедем»  - речь упорствующего дерева…
П.С.: никуда не езжу, потому что ни в один чемодан не лезу…

меня удивляет, почему все люди не солнцепоклонники? Выдумывать «Бога», не поклоняясь солнцу – мрачное извращение…
(Комм: недавно только узнал, что древние славяне, оказывается, поклонялись четырем богам солнца: зимний - Коляда, весенний - Ярило, летний -  Купала, осенний - Световит (или Сварог?) И наверняка у всех народов было что-то подобное...)

Изнутри наружу должен расти человек-интроверт -  не снаружи вовнутрь. Так Богом устроено. Он хочет, чтобы мы вылезали из всех своих утроб, берлог и домов...
(Комм: опять не очень-то хочу куда-то вылезать - тем более, что к моим услугам инет, где обитают миллионы... Т.е. вылез бы, но разве в этом дерьмовом мире существуют интересные места? По-моему, у меня единственное!)

"Люби Бога и ближнего" - но Бога больше, ведь нельзя на людей надеяться, а нет любви без надежды. Любовь к ближним только отсвет твоей любви к Богу. ...Все эти благоустроенные и много о себе мнящие ближние такие стертые пятаки. Полагаться на них нельзя, поучать их бесполезно - как и полагается дурачью, ненавидят учебу...
П.С.: на землю надо было спускаться, а я опять «к Богу», т.е. в схоластику и пафосные речи…
(Комм: э-э, бога много не бывает, лишь бы он был настоящий...)

"Всё, что в мире - похоть плоти, похоть очей и гордость житейская". "Похоть очей" -  поклонение красоте, свойственное культуре,  а «гордость житейская» -  гордость религиозных мещан, весьма запросто калякающих с  Богом или о Боге (сейчас они "по хозяйству" балаболят, а через секунду - о Боге). В итоге, и у тех и у других один общий интерес - всё те же «бабы», хотя они грубых слов и не употребляют, норовят помянуть "любовь" и порассуждать о "семье". ..."Не любите мира, ни того, что в мире" -  если даже этот мир назовет себя христианским. "Ближние мои, есть ли в вас хотя бы что-то свое, не от мира, не зарифмованное, чтобы я мог любить вас..."
(Комм: "не мечите бисер перед свиньями", а также прочими животными... - хотя я и к животным нормально отношусь, не пинаюсь...)

Да, великое открытие культуры: "мертвая материя может быть красива!" А великое открытие религии: "и о Боге можно прекрасно, безопасно балаболить!» В итоге, сидят в красивых помещениях и балаболят о высоком - чего еще надо, рай, да и только…

Всё вокруг уже просто ослепительно красиво, все слова о Боге уже невероятно высоки - и душа мертва настолько, что перестаешь верить в аксиому бессмертия ее.  Градом, убийственной бомбежкой красота и слова; чудеса каждую секунду душа видит: "всё еще жива! всё еще верю в себя!"   ..."Все бомбы падают в меня, как камни в воду. И в огне не горю,  как вода. И пить хотят меня всегда - не пройдет и трех суток, как человек без меня сходит с ума". (В рай живьем берется тот, кто попадает в такой ад, что вода его души закипает и превращается в пар...)  И уже глупо стесняться говорить о том, как тебе плохо, какой ты мертвец: "либо с ума сойду, либо со столпов этого мира".
П.С.:  С такими, как Путин, пусть мир стоит сколько влезет…
(Комм: К сожалению, уже его сменщик с вероятностью в 90 процентов будет козлом... Да и войны где-то рядом бродят...)

Сначала Бог-Отец объяснил людям, что такое формальная праведность - "не лги, не кради», затем Христос  объяснил им откуда настоящая праведность берется - из любящего сердца…; осталось рассудить слова: где начинается ложь и где она кончается, что является любовью, а что - нет. А то зыбко всё - утонул в болоте талмуда камень с заповедями;  противоречиво - убили Того, кто их любил, приняв любовь за ненависть. ...В начале было слово и в конце тоже оно. Суд идет, а он очень любит точность, чтобы не врал никто...
П.С.: Аминь, но в конце будет не только точное слово, но и вдохновенное пение…

про человечность, про Бога  пишут только демагоги? (причем, в состоянии похмелья, с невидимой миру зевотой, попутно развлекая себя крылышками и моторчиками…) Т.е. все верно, но только в теории – до практики можно и не дожить, ведь все человечество живет в каком-то овраге и каждый встречный желает, чтобы ты был рядом – «дружба и никакого высокомерия»…
Еще: солнце же против, чтобы мы днем на него прямо смотрели – так же не очень любят лобовое употребление и некоторые слова…
(Комм: да, бывает, что и  с зевотой,  и с посторонними мыслями - это реальность раздвоенных людей, а не лицемерие...)

«Бедный художник - плохой художник. Пусть рисует пальцем на песке». Богатым покупателям нужны богатые продавцы - вот великая аксиома... Послушно склоняются шеи перед  этим дутым величием, но кто они такие, что хулят имя Бога живого, Бога жизни, Бога самых простых людей... И прав был Хрущев: эти люди рисуют не лица,  а жопы. Они же где-то похожи, но жопа, конечно, гораздо эстетичнее, абстрактнее, дадаистичнее, сюрреалистичнее, сокровеннее….  И  ни в одном учебнике по искусству не встретишь фразы: «человечество прошло долгий путь развития, прежде чем его лицом стала жопа»! Еще при Гоголе, как ненужные,  стали отваливаться носы, глаза и уши. «Чего самокопаньем, самоедством заниматься - надо закругляться».  Масса доводов, но у Бога с жопой один разговор: пинок да порка.

Боюсь, атомная бомба только потому изобретена, Богом допущена, что иначе людей не пробьешь… Они не смогут от штампов уйти, будут плодить все новые и новые их варианты и так загромоздят землю, что понадобится большая метла…

Бог – невидимка, душа – невидимка, физическое здоровье - и то  невидимка (а с другой стороны, видно всех Трех…)
Данте писал про Чистилище – скорее всего, земля и есть Оно…
(Комм: после жизни в Грязнилище, попадем под душ в Чистилище?!)

Я как старый добрый бог, которому скоро умирать, а некому свой мир оставить, в наследство передать. Но я улыбаюсь, солнышком на солнце смотрю: «всё образуется, кругло выйдет, и светиться обязательно начнет...»
П.С.: такой зеленый бог?! (любой может себя почувствовать старым…)

Святая Троица: Бог-Отец Шкаф, Бог-Сын Стол и Дух Святой Постель. В Бога-Отца особенно верит - четыре шкафа стеной стоят. А для Святого Духа она уже пожилая - от святости засох зеленый фиговый листок... («Где двое или трое, там я посреди вас»  - это о столе, конечно!)

«Люби Бога всем сердцем, всей душой и всем разумением своим и люби ближнего» - а Бог в нас – т.е.: «люби себя, ища полноты любви, а потом и через край начинай  переливаться – к ближним». Обычный человек поразительно жесток к себе - живи, мол, и не рыпайся. Чего, мол, тебе еще надо, жрешь до пуза и всё у тебя есть, балдей, бревно и не мычи мне ничего. А других он уважает и боится, поскольку подозревает, что  они не такие бревна; человек поклоняется или себе-личности или себе-толпе; он не может без поклонения, он, пылинка, зернышко, так устроен, так устроены его спина и колени…

Открылся ему мир как огромный и страшный  и стал он «верить в Бога» - заклинать некоего верховного владыку этого мира, чтобы был к нему этот мир благосклонным. Т.е. не различал он Бога и дьявола, а т.к. в мире дьявола больше, чем Бога, то получился черно-белый контраст намерений и дел; душу, благое сделать намеревающуюся, спасал, но всё вокруг уже горело, слова ветшали, он пытался запомнить хотя бы имена людей, которых знал и названия мест, в которых побывал, но всё было ненужно, он сам был не нужен, как иллюзия, заношенная до дыр… - в конце лег на бок, пукнул, сказал «бог»...

Красота – это святость культуры. Даже извращения становятся  святы, если красивы…  Но красивыми они быть всё же не могут. Поэтому общество, потерявшее здоровую жизнь и ищущее в извращениях святость смерти,  пускается на ухищрения: с одной стороны, всё обставляется  богатым антуражем, а с другой, максимально, насколько это возможно, искажается и растягивается само понятие о красоте -  заложенное в нас природой, Богом. Но такое устройство очень  недешево и изнурительно и ведет к разорению и сумасшествию, поэтому, в конце концов, им говорят, что это мерзко, но полезно...

Задумчиво, спокойно храню в себе любовь, любовное отношение к жизни - сняв с себя всякой беспокойство, типа: «поможет - не поможет тот-то», «любит - не любит та-то», «пробьюсь - не пробьюсь, продамся - не продамся там-то и там-то» - они мешают, эти беспокойства быть мне качественным человеком - а значит, и ценным для других. Судьба от Бога. Ему решать, на меня глядючи, Он всегда прав и выбор Его всегда хорош. Я  самый страшный враг самому себе, никто кроме меня не виноват, если  снова  живу кое-как. Я ни от кого не завишу и хочу сотворить самые прекрасные сны и самую напряженную жизнь - не избегая ни одной мысли и темы, с радостью завися от всех…
П.С.: еще лучше настолько спокойно и тихо «хранить в себе любовь», что уже не надо писать декларации…

«В жизни надеяться нужно только на себя!» - только на Бога в себе. И на Бога в других, если Его удается заметить. И не нужно обманывать себя: Бог не царствует ни в нас, ни в других. Но что-то может только Он. Отыщи Его в толпе других своих и чужих «я» - пусть Он действует в толпе, делает «деньги» и «карьеру», старается стать царем и богачом...
П.С.: да, за собой пристально нужно наблюдать – что там за толпа внутри…

Бог вдунул в него душу живую, но потом «жизнь» (жизнь функций) ее из него выдула.  Бог опять вдунул – то же самое... Так и дуют без конца. То выветривается, то, глядишь, снова намело. Велика власть функций на земле - уж не знаю, как Бог умудряется с ними бороться. Чудеса, да и только! ...В любое здание войди, в любом фойе сядь - сразу почувствуешь, что не по праву вошел и сел, что на твоем месте должен быть робот. Ведь заменили же древесину на пластмассу - так и мы скоро станем никому не нужны; будем в своих Красных Книгах кровью обливаться - а им нужен томатный сок...

…  Про смерть, как и про Бога с человечностью, не стоит писать в лоб – расшибешься (или все заподозрят, что это лишь имитация…)
(Комм: не стоит писать в лоб про условного бога, который все равно выскользнет, все равно останется невидимкой - и у которого, собственно, нет ни лба, ни спины, ни бока...)

Жизнь - это война, в которой полностью убитым бывает только тот, кто совсем не боролся. За что и любить нас Богу, если не за храбрость, не за ум и не за милосердие, проявленные в бою того или иного рода? За что и жалеть, как не за раны? А без любви и жалости никто ни о ком не заботится…

«Живи как все, не нужно ничего особенного» - только не жди себе от Бога никакой награды: христианство - религия избранных и особенных. - «Что особенного делаете? Не то же ли делают и мытари?»

Черные деревья - лики Бога. Не сами лики и не черепа, а прожилки на Его лице, в Его голове. У Него прозрачная голова, у которой нет форм, есть только прожилки - реки и ручейки, горы и долины, деревья и кусты, повисшие в воздухе, в небе и духе...
П.С.: на нашей двухэтажной улице деревья не были умалены; здоровенные были исполины (пара тополей, к примеру…)

Не боги горшки обжигают, за конъюнктурой спроса следя. Не боги, а, скажем прямо, в основном еврейский элемент. После Бога им горшки, конечно, нипочем. Для всех, в ком Бог, так, но не грех ли, с горки весело сбегая, менять Бога на горшки, на владение миром, по-детски, словно еще на горшок ходит, поклоняющегося горшкам, памятникам с горшками в руках и под мышкой.

Вера в Бога только по наследству передается? кто с детства в Него не поверил, то уж не поверит потом? (Но и избавиться от нее невозможно?!)
(Комм: в разум, душу и тело невозможно не верить, а вот даже  в самые огромные и полезные выдумки - можно... Их бог - это все-таки крепкий и грозный дед с седой бородой...)

«Как сопрячь в себе бога и таракана? идола и красивую бабочку? Как быть и въедливо конкретным и отрешенным одновременно? И в какой чулан  спрятать своего суетливого мастера и хлопотливого семьянина. Всё тонет в тарелке супа, всё покрошили в винегрет...» (Как только бог забывает про своего таракана, он перерождается в идола... Свергая идола, мы делаем благое дело, но убиваем бабочку... Бог вспомнил про таракана и вместился в бабочку... «Около идола ползала тьма тараканов и летало целое облако бабочек» -  «А Бог где?» - «Он в бабочках...»  В супе плавал идол и звал к себе тараканов. Мол, сытно плаваю. Тут подлетела бабочка и села на него - неголодная, глупая, идолу ненужная. Просто муха. И таракан сразу с мысли сбился...)
П.С.: попытался сопрячь в себе все, но сразу, как таракан, с мысли сбился…

Бог стоит там, куда ты не смотришь; Бог делает то, чего ты не делаешь; Бог пишет то, чего тебе никогда не написать - ты сможешь подсмотреть всего пару строчек... Я днем засорил глаза тем, что  видел и замозолил руки тем, что  делал; вечером я очистил глаза темнотой и сделал нежными руки, гладя белое постельное белье... - но теперь уже должен спать. Я так недолго видел Бога и так мало делал то, что любит Бог, писал Его слова…
П.С.: да, бывает, что на переходе что-то такое особенное ловится – а задержать себя на нем не очень получается…

«В здоровом теле - здоровый дух» - а у богов всё наоборот: у здорового духа здоровое тело. ...Тела и духи - это львы, а душа -  серенький козлик. Но времена наши такие странные, что чуть ли не нормой являются  странные случаи, когда львы очень маленькие, а козлы просто огромные! Или это оттого, что львов своих мы видим только издали, а козел всё время во дворе ошивается - и это нормально, если только нормальны заборы, дворы...
П.С.: филиппика против заборов, уменьшающих львов и растящих козлов – но ведь дворы я люблю… как и душу свою…
(Комм: знаменитая дружба львов и ягненка - это не дружба ли тела и разума с душой?!)

Будь один,  я, наверное, мог бы легко улететь на небо - расслабился бы как следует, чтобы обрести крылья и сосредоточился, чтобы стать точкой, и полетел бы, крылатая точка способна залететь куда угодно… - но людей много и Бог велел, чтобы я не исчезал незаметно, а торил путь наверх, оставил след - дорогу...
П.С.: мух на небеса не пускают? Или это женская привилегия, в мушином виде на небеса отправиться, там жужжать…

Роль черного цвета в живописи - дает индульгенцию на корявость. Раз признаю существование зла в себе, то мне уже нет нужды рисовать безупречных богов.

 «Верь в Бога и делай, что хочешь» (Августин) - очень мило, но: 1) нет 100% вер, т.е. надо говорить о силе веры, о соотношении веры и неверия в нас 2) кто Бог, а кто дьявол? «Верь, что ты веришь в Бога» - да, чтобы быть невиновным. Но награжденным будет только тот, кто подвергал свою веру сомнениям  и по силе, и по направлению…

Поставил на то поле, где написано «Бог», простенькую фишку и пошел по своим любимым полям и лесам из дерьма куролесить - вдруг почувствовал, что фишка  за его спиной зашевелилась, вдруг сама в рост пошла и стала усложняться. Оглянулся, а она его уже на мушку берет, и глаза ее как факелы у жерла пушки горят...

Если веришь в Бога, то будешь делать то, что хочет Он - где ты отыскал такого Бога, который ничего от тебя не хочет? Твоя вера может считаться доказанной лишь постольку, поскольку ты что-то делал ради нее, а не ради своих хотений...

«Делай, что хочешь, но с оглядкой на Бога». А хочется иногда такого, после чего, если оглянешься, Бог вроде бы уже сам на себя не похож; не Бог, а ужас какой-то…

 Хотел своим Богом убить своего таракана, схватил Его, замахнулся... - вдруг оказалось, что в руке пустое место, а таракан огромен. Или вообще - в руке  таракан; причем, проповедь читает - мол, не хватайте Бога. Как с кафедры... Кафедрой я хотел таракана убить - он под нее заполз и я ее приподнял слегка и хотел убить. Это была бы лучшая проповедь в мире, но я промахнулся, наверное...

Бог - это штучка такая во рту. «Не проглоти ее» - но где там, столько слюны  натекло и так язык чешется. Вот и выуживаешь Бога как утопленника из проруби... Но Он, конечно, воскреснет и снова станет штучкой во рту…

«И зверь должен умереть, чтобы мог родиться бог – возможно, все звери должны в конце концов исчезнуть?!» - «Или размножиться, как Его подобия…»

Одиночка всегда дегенеративен. Орел он дегенеративный. «Ты бог, ты царь, живи один» - Боги потому и Боги, что втроем живут. А все цари заведомые, обширные, обреченные дегенераты…
П.С.: с велосипедом и лыжами, без катеров и коней  я полноценен по минимуму – как и они без философии…

Он для того самый большой грешник, чтобы можно было верить в самого большого Бога - который прощает, кажется, всё. Всё время врет и срет, чтобы вновь убедиться, что его Бог такой большой... Он самый первый среди нас или всё же самый последний? Да нет, в итоге, он такой же средний. Широк, но живет в обычной колее, что проходит посередине этой широты, а по краям знает только несколько точек: с одной стороны точка «Бог из книжки», а с другой точка, где светится «М/Ж». Сидит себе мирно на очке и то ли читает, то ли пишет книжку... Я был таким же, без колеи жался к середине, вот только не пытался сдружить Бога с сортиром, не пытался в очке узреть подвиги Его. Моя жопа - атеист, мой прах не станет поклоняться никакому насекомому. «Друг, не клади на Бога моего бремена неудобоносимые. Не искушай Его напрасно, по графомански. И не дай, что ли, тебе Бог прозреть, сломать слив и увидеть горы нехорошие...»
В подполье Бог тараканом ползает, в небе птицей летает, среди людей человеком ходит. Христос спускался в ад не иначе как в обличье таракана. И проповедовал, соответственно, усами шевеля...
(Комм: замарали мне бога лукавые твари, как я ни старался, и оттого замаралось у меня все, и я сам... Но это очень важный опыт...)

Бесплодные, серые богомольцы. Умильные улыбочки и надежда, что Бог, наконец, всех накажет. А и так кругом белая проказа и темнота в душах. И эти богомольцы такие же темные и прокаженные… Кто будет помогать, а не добивать? Где воскрешающие, чудотворящие? где люди в полный рост и не в углу...

«Я не верю, не верю, не верю. Ни во что уже не верю. Она хорошая, но и в нее не верю я, не верю. Она проглядит меня, прозевает, прохлопает. Ведь Бог не вынес и наверняка уехал. Это просто один из шариков, которые Он спрятал  в темноте...» - «Нет, смотри, вон Он скачет на шоссе, пропуская под собой очередную машину. И вон, смотри, не ее ли у каменной стены понурилась фигурка...»

«Тебе только кажется, что Бога нет, что ты Его не видишь, в Него не веришь и Его не любишь. Это просто такой обычный дурной сон, ведь кругом гипнотизеры... Скучно, друг, глядя на твою хорошую улыбку, слушать эти нехорошие слова, ощущать в них жар болезни и дурного сна»
П.С.: в коробочках сидят и правильно не верят, что и Бог в них помещается…

Зверь живет в мире звуков, человек - в мире слов, а бог - в мире музыки и  музыкальных слов. А музыка - это тоже звуки, вот почему так часто попадаешь не к богу, а к зверям. Но, так или иначе, слова кончаются...
П.С.: слова кончались, когда на иностранную музыку переходил… Любовь не только без веры, но уже и без слов - на автомате…

Задача: увидеть Космос-Бога, понять, что ты букашка-бог и остаться человеком.
П.С.: да, я явно останусь человеком… (все мои тексты – букашки-боги…)
(Комм: ни Космос-бога, ни букашку-бога я теперь видеть не желаю - последнее, что я хотел бы видеть... - но в сильном стрессе именно их и видишь; и человеком трудно остаться тогда...)

Скажи что хочешь из того, что у тебя лежит на сердце, против Бога бунтуй как хочешь - всё равно Он с истиной Своей будет рядом и твои слова окажутся только отчасти неверны и, быть может, даже менее неверны, чем у какого-нибудь благонамеренного церковного служки! Ты не сможешь стать определенно плохим! пока у тебя есть сердце, ты будешь барахтаться там же, где все...
П.С.: определенно плохим – как и определенно хорошим – стать можно, но ненадолго, тебя вновь и вновь будет сносить в общую для всех середину (придумал себе опоры, чтобы подолгу вне середины держаться, но этим, конечно, отдалил себя от людей…)

Да, Бог всегда поминается хотя бы отчасти всуе, но что делать, приходится тащить Его в нашу суету, пока мы не достигли совершенства и сами не стали богами! Бог - это тот, кто уже не говорит «Бог»! Не говорит, а делает, излучает, так что ты сам вспоминаешь о Боге, поминаешь Его в себе...
П.С.: боюсь, промолчу я остаток жизни и о Боге, и о себе…
(Комм: испарились пока все опасения! Хотя состояние подавленности наверняка же меня еще не одну сотню раз навестит...)

Творчество само, как дыхание должно начинаться, когда у вас дома есть свободный, тихий, в кресле часок. Нелепо засучивать рукава для того, чтоб дышать! ...Это отдых такой, дневной сон, это помощь такая мыслям и чувствам. Так что специально в кресло не садись -  если только нет творческих акций в стоячем, ходячем, не здесь сидячем, лежачем, всегда разговаривающем и делающем мире…
П.С.: творчество как дыхание есть только у Бога…

 Все люди - винтики, всё, что они скажут и сделают, известно заранее. Они еще  в утробе, в рудной породе, а уже всё известно. Они захотят быть полезными Механизму. Они станут считать себя Истуканами, богами роботов. Они будут бездумно пастись рядом с Бойней...

Я  расту, но всё видней, что рост мой - доли миллиметра. Но  других вообще  боюсь не увидеть - не растут, вниз растут, из под земли послания шлют, говорят, что знают слово «небо»...
П.С.: в Казани есть ли какие-то хотя бы буддистские духовные школы? Помню, в нашем прежнем районе были бахаисты, но слово показалось совсем диким и  мне даже не пришло в голову выяснить подробности… Ни в одной религии нет ни острой честности в мышлении, ни свободы душевного творчества…
(Комм: быстрый рост человека невозможен, потому что он живет-барахтается среди тысяч слов, людей и обстоятельств - чтобы улучшиться в целом, надо переосмыслить и  улучшить каждое и каждого из них! Иначе ты просто перекосишься, задерешь один край своей жизни... Хотя, конечно, можно не только улучшать, но и идти в отказ от чего-то, что держит, что тянет вниз...)

Я знаю только слова - я не знаю, к чему и к кому они относятся. Например, кого мы называем словом «Бог» и что мы называем словом «творчество»... А еще я знаю то, у чего нет слов. Например, у пластмассовой полки со стеклянным товаром в магазине, когда в него заходишь зимою под вечер, нет слов. Или они есть, но я их  не знаю.  И если они есть, то они постоянно другие. Днем другие, чем вечером, летом другие, чем этой зимой, у другого другие, чем у меня. Хотя он тоже ничего стеклянного не покупает…
П.С.: заколдобился сначала на улице, а потом и в магазине. Вся жизнь – такой невыразимый бред, что потерять слова нетрудно…

Когда одни бедны, а другие богаты, это настраивает на жесткий лад: «быть стеснительным, как будто человек человеку брат?! Они же на наглости разбогатели - тупой и твердой, как камень... Чувствую позывы к разбою и к той же наглости: «она всем доступна и никем не укротима,  когда умен!» Чтобы превратить ее в смелость, вспоминаю, что меня иные богатства интересуют. «Чего терять-то? Маленькие дружбы?!  Устрою революцию на кладбище; и пусть хоть все там совсем почернеют и замрут от злости - лишь бы воскрес кто-то, перестал червем в земле шевелиться…
П.С.: так называемая "нормальная злость" потихоньку поднимала голову... (и сейчас не без нее: Богу - Богово, кесарю  - кесарево, а деревянным людям - мое собственное дерево...)
(Комм: да, написано не только "возлюби ближнего своего", но и "не мечите бисер перед свиньями" - тем более, что не так уж и много у меня этого бисера... Да и люблю я ближних, но если они меня не любят, то я лучше уж промолчу об этой своей любви, закопаю ее как клад, примечу место и пойду дальше по своим делам... - к другим своим ближним; старым, новым или вообще будущим...)

     Бог молча  снабжает нашу сцену дождями, солнцами, ветрами,   зелеными и желтыми деревьями, но мы всё так же не можем сыграть что-нибудь стоящее. Что ни царь, то фараон, что ни вождь, то обязательно наполеон – если не гитлер...

Такое ощущение, что   духовное никого не волнует - ничем не интересуются, скоты; как бараны всему верят, идут туда, куда гонят - и одни евреи суетятся, с Богом споря.  Мне вот говорят «ремеслом займись, искусство – хобби», но нельзя, нельзя самое высшее евреям на откуп отдавать...

Я атеист, пусть меня закопают!» - а сам пишет стихи предельно высоким «штилем» - видимо, на Олимпе земля другая: не сгниешь, если  закопают среди мрамора и льда… Так себя затуманить… ( «Вижу, вижу тебя, заходи скорей!» - и ему закричит Бог - и стронется Лазарь, серые пелена свои вдруг легко, как туман, разрывая... )

...В этой точке (в запальчивости своей они ее легко достигают) становится очевидным, неопровержимым их неверие в Бога - поэтому они ее избегают, впадая в привычную, тихую неопределенность…

«Бог, Бог, Бог. Надо, надо, надо. Бог, надо. Надо, да. Ведь Бог. Он Бог и мне надо. Надо и всё. Надо, надо, надо. Бог, бог, бог. Бог. Бог, Бог. Тьфу, черт. Не надо. Вот этого - не надо. Не надо, не надо, не надо. Ведь Бог. Надо, чтоб Бог. Это надо. Да знаю я, что надо! Но надо. Он Бог, понял? Бог - не мусор, не три буквы. Понял? Надо, понял? Понял? Понял? Тьфу, черт...»

«Бог. Там Бог. Т.е. Он и здесь Бог. Он везде Бог. И он мой Бог. Это такая благодать. И говорят, что благодать. Я верю. С Богом хорошо, очень хорошо, просто благодать. Даже просто говорить «Бог, Бог, Бог» очень хорошо. Мол, Господи Исусе, помилуй, грешен; и всё такое. Очень хорошо! Кто не испытал, тот не поймет. Жалко их. Я верю. Боже! Вот Он я! Ты должен заботиться обо мне, раз Ты мой Бог, Бог, понял?!..»

Да, пока царь в их голове сильнее Бога в моей...
(Комм: с наступлением инфоэры стало очевидно, что все цари - это обычные мелкие клоуны, иногда даже буквальные клоуны! - как у укров некто зеленский... Правда, бараны, холопы, народы продолжают пока неистово, фанатично, люто политиканствовать - перебирают кандидатов, свергают одних, ставят других - но смешные результаты им обеспечены...)

Нас всех съел зверь, внутри которого диваны, машины, дома, восьмичасовой рабочий день и восьмичасовой нерабочий. Нас всех съел какой-то бог, мы в нем и потому он в нас, в наших печенках, в молоке наших дородных матерей. Отрыгни меня, сволочь, я сделаю себя снова из этих жеваных остатков. Он никого не может съесть до конца, поэтому  мы все умираем живыми...
Мы с железной неизбежностью мутируем в этой утробе и начинаем гнаться за приобретением автомашины со скоростью в сто километров в час, чтобы потом с обязательным визитом  ехать на ней к выжившей из ума тетушке...
(Комм: чуть ли не каждый день ложишься в виде жеваных останков, но каждое утро снова цел! разве это не чудо воскрешения?! И зачем мне еще чудеса?!)

Многим всё опостыло, и они стали убегать на край земли искать себе нового бога. Смотрели с края в черную пропасть, высматривали, звали, руками махали, потом жгли костры, сидели кругом и героически играли на гитарах...
(Комм: Играют ли сейчас на гитарах?! Блин, как поворачивается жизнь, как она подсовывает людишкам то одно, то другое... Что сейчас считается героическим?! Неужели в компьютерные стрелялки играть?!)

Исправьте еврея, чтобы поперли истинные пророки - и тогда исправится Бог и уже не будет повода говорить Ему «нет». Исправьте национала, который охраняет пустые склады, полные мифов и вразумите западника, либерала-еврея, который охраняет товар, превратившийся в пыль и песок...

«Покажись мне таким, и я буду любить тебя. Я уже готова любить тебя таким. Ты уже кажешься мне таким». Но я другой – и я не стал играть эту роль,  завернул и уехал к себе, на тот свет, где Бог еще не завел женщин…
(Комм: в Евангелиях женщины названы "немощнейшим сосудом", но я бы мог в этом же роде придумать десятки посильнее названий об этих милых ничтожествах...)

Стих про татуированные зеркала, «дьявол - отражение Бога», а я с усмешкой думаю: «будуарные дела»...

«Так что же ты проповедуешь?» - «Если бы мог сказать в двух словах, то я бы сказал... Впрочем, главное в том, чтобы развить  свой талант, который есть истина в нас, благодать в нас и способ быть счастливым...»

«Талантливый человек, но так  свой талант от людей загородил и в карьеру вместо лошади запряг, что я не знаю, любить мне его или ненавидеть! Когда Бога сажают в тюрьму или используют вместо лошади, то Он превращается в дьявола! И виноват он! Т.е. я его все же ненавижу. Он и слева и справа мозги мне пудрит, но я  хладнокровно давлю его прямо по центру!» - «Не поддавайся ненависти дьявольской. Раз талантлив, значит, и в этой тюрьме, и в этой лошади Бог  еще светит...»
(Комм: как ни странно, но тогда я даже слишком много думал о других. Пытался возлюбить, ценить - и в итоге проморгал самого себя...)

Мне кажется... - мне всё время кажется, чудится, мерещится и представляется. Вам тоже? Мне кажется, что мне всё время кажется, но я уверен, что на этой поверхности, как на столе, незримо главенствует Бог и потому   уверенно выставляю на нее все свои мнимости, уверенный в том, что там они превратятся в реальные предметы...
(Комм: ни фига бог не главенствует над моими мнимостями, ни фига им не покровительствует - и никому не покровительствует... Только вчера разбирался со священником Владимиром Головиным - по своему замечательно проповедует, но тем не менее и его мнимости очень сильно подвели... Бог никого не делает удачливым - и никого не спасает от самоуверенности и гордыни, навещающих нас при любой удаче...)

Какой-то я  теперь другой, малознакомый и непредсказуемый. Бог знает, что встречу и что сделаю, когда встречу... А раньше что было? Книжки читал?! А может, мне и теперь их читать, я забыл, что в них написано было, к тому же, я теперь другой и вероятно встречу в них другое, такое...

Шугнул ложь с одного места, так она в другом пока залегла. Закусила там, поворовала, поблудила... В одном месте поток праведных слов шумит, а в другом, считай, по соседству, такая простенькая бяка лично от меня прописку получила. Говорю, например, чуть ли не про Бога, а сам, как в окошко машинально глянул, сразу ножку девушки лизнул…

Это вера не в Бога, а в данную модель взаимоотношений с Богом,  в то, что она Ему угодна. Что, якобы, Богу десятина угодна…
(Комм: да, если бы вдумывались, каждый мог бы у себя заметить подмену... - слишком трудно непосредственно с богами дело иметь, ведь один из них горяч как огонь, другой холоден как лед, а третий тепл как мы, но зато гармоничен настолько, что это тоже обескураживает... Но сдругой стороны, и огонь и лед и гармония - вещи в нашей жизни самые обычные... Т.е. с настоящими богами дело иметь легко и приятно, а вот с выдуманным религиозным Богом без прокладок, лукавых ухищрений и выдумок дело иметь невозможно... Настоящие боги обескураживают в силу нашего несовершенства, а ложные - напротив, шокируют наш здравый смысл и оскорбляют чувства...)

Духовный, психический дождь моих писаний льет так долго, словно хочет устроить потоп. Огонь - это духовная вода! Дух - это новое вино... Мужчина - это существо, обязанное рассуждать о так называемом «Боге» – хотя бы для того, чтобы не быть ни разбойником, ни подкаблучником! (Кстати, подкаблучником бывают не только у жены, но и у собственных детей - послушно исполняя роль тренажера и большой игрушки.)

«...Иди, женщина, отсюда, надоело; молись-молись своему богу – может, и есть дурачок-бог, который таких, как ты в свой рай пускает, только рай этот будет дурацкий и я тебе не очень позавидую...»
(А ты пиши, пиши Ему свою объяснительную в ста томах, пока небо и бумага не кончились…)

«Мы проповедуем Слово Божие...» А кто проповедует Дело Божие? И Слово, которое как Дело...
(Пытались, но  почему-то сразу такое изуверство получалось, что поскорее закрывали эту лавочку - или сами, или «органы». И снова в 7-ой день, пользуясь тем,что Бог почил от Дел Своих, льются наполовину правильные речи и длится дрема сомнительного содержания…)

А сердце побаливает. Говорит на своем языке,  как зверь и бог: «торопись не торопясь, иначе я могу заблудиться или споткнуться...» То медленно, то торопливо говорит…

Такое ощущение, что тебя изнасиловал подъемный кран. Добрый, правда, но все же хочется сказать: «хватит, хватит пока. Без меня пока. Без меня  общайся с таким богом»…
(Комм: это их изнасиловал бог, похожий на подъемный кран - да и технический прогресс такого же размера...)

Народ, от которого отвернулся Бог: все стреляют и очень стараются - и все промахиваются. Всегда, даже с двух метров. Получается почему-то, что они стараются промахнуться... Все лезут на троны и троники, но и те вечно как голые скалы...
(«Ну ладно, уговорили: иногда где-то сбоку они всё же ранят реальность» – «Только ранят – не совсем убивают?!»)
(Комм: да нет, тот же Головин редко промахивается, и у всех до фига выстрелов точных... - с двух метров. По большому счету такая стрельба ничего не решает, потому как только у религий, культур и прочих огромных корпораций-традиций есть мощные дальнобойные самолеты, танки и пушки... Стреляют они всегда в спину тем, кто из их загонов и широких дорог пытается выбежать... Но еще и без конца воюют друг с другом - и  этот момент для бегства незавербованных, как водится, самый удобный...)

Слова - это боги. Члены Бога, Его части.  Не умаляйте богов: взаимодействие даже двух слов божественно сложно и значимо. «Ешьте Божие тело словесное, ради нас на отдельные слова ломимое, с трепетным благодарением...»

«Вы неделикатны» - «Бог наделил меня такой массой талантов, что если бы в их число вошла и деликатность, то я бы не удержался на земле и улетел на небеса» - «Это мания величия!» – «Ну, значит, Бог наделил меня такой массой талантов, чтобы я не продавил землю своей манией величия»...

Тело -  кровать, на которой мы лежим, кресло, в котором сидим и столб для стойки. Дух рвется, он в летательные аппараты переделывает даже столбы и мебель, но тело покоится, оно дома на земле, его всё устраивает, кроме голода, холода и усталости... А душа? Она есть то, что вдохновляет тело на покой, а дух на рвение. Если б в нас не вдохнули душу и вдохновение, мы бы произошли от обезьян-инопланетян. Душа - след поцелуя Бога; пока есть душа, есть не только Бог, но и Его любовь к нам...
(Комм: у духа горячее рвение, но у разума холодная зоркость - и то и другое равно ценно для теплоты нашей души... Наш разум холоден, потому что имеет дело только с духовной логикой и с материальным миром... Наш разум - это руль, а наш дух - это мотор нашей машины... А наша душа - это наше мягкое сиденье! и колеса, способные быстро покатиться в любую сторону...)

«Мы всё можем, а Бога нет нигде, куда проникает свет». Но Он и есть - свет... «Наша голова огромна как космос, но, тем не менее, Его в ней нет - наши мысли во все углы залетали». А Он и есть - мысль. И даже мысль про то, что Его нет - это все-таки Его мысль. Просто Его изуродовали и распяли ...И Он скажет, что Его нет - и тогда-то вы все  ужаснетесь и закричите «есть!» Вы будете  кричать так три дня без перерыва, и Он воскреснет снова! (Но пока они  не верят в Учение, которое, между прочим, им принес единственный в истории пришелец...)

Прожил свою жизнь и, наконец, задумался. Кончил свою суету и, наконец, стал просто меняться  и отдавать Богу душу…
(Комм: кто знает, может, так будет еще...)

«Что такое сон?» - «Это темнота, в которой сидит Хозяин» - «А что такое мысль?» - Всякое движение понятий, упакованных в нашей голове» - «А счастье?» - «Иллюзия полета» - «А Бог?» - «Бог всегда больше любых слов, потому что слова здесь и сейчас, а Он везде и всегда. Что-то не видим, во что-то не верим...» - «А почему нашлась наша  черная земля, отыскавшая тень даже в Боге?» - «Этого мы никогда не узнаем. Нам даже сны такие почему-то не снятся. Может быть, человек - попытка самосовершенствования Бога...»

«Дерево никогда не заговорит, а человек никогда не постигнет» - «Но если не будем постигать, то станем деревом. В дереве Богу так надежно, что Он всё же решил рискнуть с нами. Бог хочет на небо!  Предок человека - дерево. Будущее дерева - небо...»

Лучший творческий метод называется «Переворот бреда»: сначала накрути бред, а потом найди ту точку, которая переворачивает его и наполняет смыслом, сверхсмыслом, делает загадкой и смыслом. Это точка Бога, который творил мир из хаоса и без хаоса бы ничего не сотворил...
(Комм: нет, мне надоело бредить и переворачиваться...)

Романтик - блаженный язычник, уподобляющий себя тому Богу, что имеется в звере. Ведь с Богом в людях напряг, а Бог в духе всё еще непонятен. У него самотек пока, махание флагом, упоение начальной жизнью. Участь блаженных на земле непрочна и печальна. Правда, заспиртует себя профессионализмом для прочности, но пока, понемногу надрываясь, как ветер на водах, он гонит и гонит эту свою любимую и живую волну…
(Один гордится знанием зверей, населяющих Леса, а другой - знанием заветов, насельников  Книги...)

«Ей захотелось стать богом и, чтобы не попасть к фашистам, она  свернула в буддизм: «не хочу власти,  буду любоваться красотой феноменов». Фашизм - воинственно-конструктивное озверение, а буддизм - мирно-расплывчатое…
 (А еще есть бог - мухомор: рыча и мыча, некто  втолковывал мне, что мухомор не хуже белого гриба, просто надо шире смотреть на вещи, и не забывать, что красота и кайф для искусства важнее обычной питательности…)
(Комм: может, кайф все-таки важен?! Пузатые ищут кайф только в жрачке, а вот худые активно используют и таблетки и наркотики и даже мухоморы...)

Бог есть, но трудно указать на Бога. Только бог может указать достаточно  точно и далеко. «Вон Он, смотри. Он там идеальная плазма, а у нас здесь, где всё относительно, Он только мягко и уклончиво светел...»

«Представляешь, она пришла к богу домой только затем, чтобы он ее трахнул?! Как к какому-то простому агрегату пришла! Чтобы он показал ей свой член и через это сразу перестал быть богом! Ну ни  грамма в человеке мыслительного волнения - думает, что всё уже знает...»

Официально сказала, что над нами небо богов, но я-то знаю, что над ней всё время небо только одних богов - мужиков…

«Всё хорошо, ты чудесный, но... мраморный. Не пугайся - с виду ты похож на живого, никто не заметит (и кому замечать-то) - а осторожно вытягивай свое мраморное тело к небу. Это будет предположительно, но к Богу, а не от Него. А у Бога кровь, то, чего тебе как раз и не хватает. Поцелуй Бога не Иудой и потечет эта кровь по тебе, и порозовеет твоя мраморная кожа...» (Мечта, в планах у него  житейское: поторговать своей чудесностью честно и с выгодой. Дело, кстати,  совсем не плохое. Торгуют же, например, чудесными грушами. Просто мог бы чудесным человеком стать, драгоценным не только на любом базаре...)

Дети - это боги, христы и мы, греховностью своей породившие их, должны изо всех сил стараться, чтобы было успешным их пришествие на землю. Никакого иного «второго пришествия Христа», видимо, не случится. И всё будет очень по рабочему – скорее с закатанными рукавами, чем в женоподобных облачениях. Этим наряженным, чьи дети от тоски лезут на стенку, явятся боги,  замученные проблемами и работой. Нам часто придется воскресать...

Евреи - это рабы, которые смогли взять судьбу в свои руки и освободиться. Тот еврей сейчас, кто делает тоже. Это  невозможно без обретения Бога в себе: все мы в плену у государств и правительств, строителей  геометрических великолепий, и все мы видим, что мир заселен примитивными язычниками, которые слишком держатся своих подземных, ****ских корней и не могут сочувствовать свободе...

Ночью и в холоде Бог в огне, а теплым днем Он отдыхает на облаке. Но если нет огня в нас, то пуст день и только ночью призраком по небу проплывает какое-то облако. И мы глядим на него миллионы лет и не можем догадаться, что нам не хватает огня и воображения  облачного дня...

Позвони мне, Моисей, позвони - рылся недавно в бумагах и не мог отыскать камня заповедей твоих...
Заезжай, Илия, пожалуйста, заезжай, когда будешь в наших краях - я давно хотел посмотреть на твою крутую «тачку». В огне, говорят, колесница, а у нас дом небольшой, деревянный, но ты заезжай, пожалуйста, заезжай...
И тебе, Соломон, привет – я, царь Савский, хочу видеть тебя и спорить с тобой. Видел тебя недавно по телику...

У язычников были бог-солнце, бог-зверь, бог-дерево, они понимали божественность  сущего, но не могли объединить всё в Бога вселенной, открыв бога в себе. Не могли открыть Бога-Духа, Бога слова и образа, Бога движения и сотворения. Им не хватало  широты и концентрации, т.е.  воображения...

Антики обожествили человека, себя, а не открыли бога в себе, они  обожествили тело, а не дух, причем наивно полагали, что обладают  своими телами. Сия вопиющая глупость была так лучезарна и безмятежна в инфантильности своей, что все пали и поклонились этим обнажившимся нарциссам, деловито убежавшим в ничто и никуда от всех проблем...

«Мы едем, едем, едем - пух, пух, пух» - «Уважаю. Ехать, конечно, хорошо, но поразнообразнее бы» - «Мы едем, едем, едем - бум, бум, бум» - «Уважаю. Ехать, конечно, хорошо, но помягче бы» - Мы едем, едем, едем. Наш дух как камень»  - «Уважаю. Но игры бы побольше» - «Не свернешь; всё равно мы тебя переедем...» («С Богом внутри можно жить человеком, а без него приходится надевать латы и тогда уже не очень потанцуешь-полетаешь, сваливается в тупость всякая езда» - «Нет, просто у тупиц очень крупный почерк и чтобы написать сколько-нибудь внятный текст, приходится по буквам ездить на машинах…»)

С утренней доверчивостью обратился к людям, за долгий день наполучал от них щелчков, блевотин, и к  вечеру снова обратился к Богу. Всю долгую ночь мы с Ним обнявшись неподвижно  простояли и, в общем, у меня-то не было надежды, но Он снова сделал Свое дело, Свое чудо - откуда-то медленно стали прибывать тепло и свет и  получилось утро...

Антика и вечно  модный классицизм - это и есть Адам в раю. Бог только евреев выгнал из рая непроходимой глупости и детской наивности, остальные всё так же трутся друг об дружку, ничего не видя дальше тел. А что? если имеешь сексуальную жену, доходную службу и  какую-то сообразительность, то почему бы и не чувствовать себя либералом, пребывающим в раю  - хоть нагишом ходи. Вот только змеи всякие кусаются и яблочки на дереве не те -  с похмельным синдромом все. И, главное, бессмертье куда-то отлучилось...
(Комм: с одной стороны посмотришь: вроде умные все люди - а с другой действительно непроходима глупость каждого. Короткий у всех ум...)

Мечта - это крылья духа, его обыкновенная подъемная тяга. Мечта - просто-напросто Бог. Кто строит рай здесь и сейчас, тот мечтал когда-то и где-то, но закруглился, поспешив обменять Бога на  дело – чего никому (и мне) не избежать (не только язык, но и руки «прикраса неправды»)...
(Комм: мечты должны перелиться в дело и исчезнуть - как исчезают бабочки. Есть время благоухающей мечты, но есть время и не менее благоухающего дела - причем, конечно, ценно именно дело, а мечта есть лишь начальная задумка и хотение... Очень надеюсь, что  у меня были, есть и будут именно такие дела... - если я и мечтаю, то именно о них!)

Христианин решает проблемы, а буддист убегает от них - считая это бегство решением. У буддиста монастырь в его квартире номер Н, что находится на М-этаже, Л - подъезда дома номер К, расположенного в Е - квартале. Буддист от зла отгородился стеной, а от пустоты занавеской… Бьюсь об стены, смотрю на зияющее, голое окно, не выдерживаю, занавешиваю его и откидываюсь на мягкие подушки. Но утром первым делом бегу, словно душат меня, и опять их открываю и по стенке начинаю постукивать... (Кружевные занавески из спермы и оргазмов,  с помощью которых можно было произвести  экстатического человека…)
(Комм: настоящие буддисты все же накрепко связаны с природой - где действительно всегда так хорошо, что можно расслабиться... А городские, комнатные хоть буддисты, хоть христиане - это та еще мура. Как и все комнатное и городское...)

Нырнул на духовную глубину - и только ноги над поверхностью болтаются. Огрызнулся с глубины: «а вы их используйте как-нибудь. Хоть как подставки - я ими больше болтать не буду»...
(Комм: использую себя укак подставку на вахтах!)

Теория -  устройство по выжиманию души из тела. Богом, проповедью на меня насела, и в виде пота отдал я душу поверхности тела. Сух стал внутри как дерево снаружи, и трудно потом отмокал, но зато башка у меня теперь крепкая,  строй на таком основании, что хочешь...
(Комм: теориям, как и мечтам, пришел конец. Они всегда парой живут - теории и мечты?! ..Свое учение о троице я вовсе не воспринимаю как теорию... - в теориях, как и в мечтах, я, на самом деле, вечно путался...)

Я: «если ты не борешься с плохим в себе и поблизости, то ты преступник, а если борешься - грешник, из-за ограниченности успехов в этой борьбе»; а они: «если не боремся - грешники, а если боремся -праведники». В этом сдвиге вся разница между Ветхим, Религиозным Заветом и Заветом Новым, Христианским.

Получается, что в Новом Завете человек маленький, а в Ветхом большой. Человек сошел с небес - где общался с Богом - на землю, сокрыв Бога в себе, с собой Его прихватив. Сошел, чтобы снова подняться, но уже вместе с землей...

Религия - это крепость, в которой молятся Богу и стреляют по другим крепостям. А «в миру» они как все, под микроскопом надо отыскивать отличия... А Бог везде, но  только не в местах, в которые не пускают маленьких бродяг.  Они камень и, иногда, хлеб, а христианин - это хлеб и, иногда, дух...

В крепостях праведники и прекрасные души - хотел поучить, так сразу перебили: «ты что?! мы сейчас сами тебя всему научим!» - а под крепостными заборами люди «оторви и брось»  - ты ему слово, а он у тебя последние штаны - «в долг». Где-то между должен быть кто-то еще: хожу, смотрю, грешу - в невольных мыслях по крупному, а по мелочам даже сознательно и явно...

Люди - жалкие пустые ведра, которые очень разрозненно бренчат о том, что в них что-то завелось. Они «личностно» разъединяются - и объединяются в стадо всякий раз, когда обращаются в бегство и молятся своему до обморока слабому богу...

Настоящее творчество - это то же самое вино: надо только втянуться и тебе будет хотеться его еще и еще. Или делать, или потреблять то, что сделано. Например, мной... Кто не пьяница, тот не творец; и не делает он ничего, только начальную пенку снимает. Он сидит на очень сухой и твердой земле и строит какой-то совсем другой небоскреб. Этот сок еще не вино, раз Бог не ночевал в нем - бормотуха про звезды, космоса, не-неба сивуха...
(Комм: пьянствовать слишком опасно - наделаешь делов даже не заметив того... Все же, на этой земле мы всегда должны и трезвиться, как пишет кто-то из апостолов - т.е. искать в душе золотую середину между горячим духом и холодным разумом... С другой стороны, если только трезвишься - то это уже убогий и бескрылый труд; настоящее творчество - это на самом деле отдых! Оттяг! Я в те времена сначала натворил, потом напортачил - но и это лучше терок унылого труда... Просто надо уже заранее быть настороже, зная, как оно с нами творцами-алкашами бывает...)

Сырые люди, разгильдяйские народы - Бог им много дал, но сделать они себя из Богом данного не могут, моты, суки, обормоты...

Самое худшее за всю мою предыдущую жизнь случилось, когда одна обыкновенная сволочь (мужского пола) сказала мне: «иди скорей, посмотри, как он её е. Залазь сюда и смотри. Он ее всё время е. А куда ей деваться...» Правда, потом, совсем в другие времена, среди совсем других людей меня просвещали, что такая-то у целой роты в рот берет и это тоже было ужасно (хотя есть же Шолохов - школьная программа), но к тем временам я уже понял, что человек - это дьявол и нужен Бог, чтобы забить его до смерти...

Нестыковка на одном творческом вечере: сначала два профессионала превосходно сыграли прекрасную сонату Листа в четыре руки, а потом вышла девушка и своими стихами обгадила оба пианино. А что до меня, то мне понравились именно инструменты -  совершенные боги, музыкальные коровы. В каждую семью бы по такому духовному мерседесу. Но и девушка  из  самых любимых...
(Комм: тебе бы и машина понравилась, будь она твоей?! Хотя машины слишком регулярно покрываются грязью, слишком шумят, воняют, угрожают жизни и прочее и прочее...)

Бог вложил душу в человека, чтобы мир не переполнили полководцы. Пусть стоят в строю и греют свою маленькую душу, без симпатии глядя на заводную игрушку в погонах с луною и звездами...

Окопная война, застывшая битва. Бродил в окопах по улицам - торчит голова и каска. Сразу вспомнил Христа, как кричал «Боже, Боже мой, почему Ты Меня оставил?!» Сорвался Он, но  только одной ногой, раз сказал о Боге «мой»...
(Комм: не случайно не слышал на столь знаменательные слова не единой проповеди - явно не стыкуются с Христом-богом... Головин, кстати, оказывается, рассуждал на тему большой и малой нужд Иисуса! И отворачивался ли он при этом... Я-то думаю, что он почти не ел, не пил - соответственно, не было ни куч, ни ручьев, а именно они, на самом деле, унизительны...)

Боевик, в котором один крутой чувак не только ловко уходил от преследований всяких гнилых лохов и хорошо дрался палкой, но и всякие чудеса делал; от болезней, например, излечивал как настоящий экстрасенс... Всего и не перечислишь. Даже по воде вроде разок прошелся, если только ребята не бухие были. У них и с выпивкой, и с закуской было без проблем - всё он. Хотя обычно они хипповали и он их как гуру жизни учил. Мол, руки мыть - фигня, вы лучше ноги мойте и всех любите, чтобы в трудный момент очко не сыграло. Как бог был и женщины его, конечно, любили. Он только сначала специально искал хороших ребят, а потом просто много ходил, чтобы все его видели...

Деньги у тех лиц, ряшек, «решек» за которыми сила, «орел», то есть...
И у Бога так: Он как человек, а Дух как войско. Мы, как проводники ток, должны пропускать через себя  Бога к войску и обратно. Без нас исчезнет войско и развалится Бог и будет проиграна битва за истинные деньги, те монеты, у которых ребро как путь узкий, крутой и тернисто-ребристый...

В обманах многие Бога не боятся. Не понимают, что Бог сидит как раз в том сундучке, в котором все их тайны и спрятаны! И Он совсем не постесняется говорить о невозможном добросердечным присутствующим. Он обязательно пойдет на скандал, не боясь обвинений в клевете и сумасшествии - и «Страшный Суд» будет как сплошной террористический акт...

Когда в комнатах поднялся Страшный Ветер, двоих лихо вымело на улицу, причем один тут же покатился кубарем, третья уютно забилась в угол и закрылась книжкой..., а я открыл, что сразу за домом - овраг, в котором  страшно, но очень сильно кричишь к Богу...

Только широкий человек может быть высоким. Только высокий человек имеет дело с Богом. Бог уходит на высоту и уводит человека за собой...
 Христос дает подножку человеку, чтобы он стал широким, чтобы он заужался, определялся и обрекался на невозвратимость и неизменность только на большой высоте...

Сцена - великая пустота, пустота превознесенная и светоносная, фантастическое место, где по всем прогнозам должен возникнуть бог. Вот почему так напряжены зрители в темном зале: они  всматриваются в очередного кандидата на  звание бога. Кандидатов много, они хотят себя испытать и под любыми личинами, даже в виде тараканов с усами часто выходят на сцену...

«Обманывает дьявол, намекая на то, что обманывает меня! Что я обманываю Бога!..» - но потом пришла усталость и опять напали задумчивость и слабость на охрану и в подвалы мои снова протопали все те же ненавистные наемники...

Изначально в мире был рай, а бумага была белой. Не было змей ни на земле, ни на бумаге и в голове ничего не извивалось. Это уже потом упала Большая Черная Капля, и Бог придумал чудо цвета...

Свежий воздух, солнце и вода - три поцелуя Бога. Дыхание Бога, Его глаза и объятия - «о, вода». Так посвежели мысли, словно Библию прочел. Так блаженно утомлено тело, словно на грудь любимая голову склонила... Но головы все же нет. И солнца нет. И есть причина, по которой и свежий воздух недоступен. Остается одна лишь вода из под крана...

Чем, кстати, Христос не атеист: Себя сделал Богом, отверг отцов, какой-то коммунизм небесный рекламировал?! ...Да, атеисты - это те, кто искажает христианство, а религиозные - это те, кто искажает истинный Ветхий Завет. Не исказить нельзя, конечно - так что все христиане отчасти атеисты - но одни молятся своим искажениям, а другие каются в них, не в силах сразу избавиться...
И искажают, впутывая другого Бога: то Отец стукнет Сына, то Христос сделает подножку Иегове! «Да, мы догматики, но в трудных случаях регулярно употребляем диалектику» - говорят религиозные. «Да, мы диалектики, но для боев у нас лозунги» - говорят и атеисты...
А я истинный атеист - ни в одну религию не хожу - и истинный верующий - ни в одной партии не состою. Правда, эти половинки уверяют меня, что я ноль, а не полнота. И рекомендуют, например, обратить внимание на религии с сильным атеистическим, т.е.  либеральным духом и на партии для православных любителей милосердия...
Чтобы от Вездесущего Бога уйти, хорошо Его как-то локализовать и обозначить. И заплатить Ему тоже хорошо. И неважно, что Сам денег не берет - всё равно дадим и Ему уже будет не так удобно, ведь деньги-то зубами и когтями  добываются на нашей каменной земле...
Носят и крестик, и хвостик, чтобы не сбиться ни влево, ни вправо едучи  осторожненько и не очень, но всегда напропалую...
(Комм: Ветхий завет очень часто сводят к холодному, бездушному Закону - да нет же, там уже молились и поклонялись богу, ходили в храмы и читали проповеди не хуже нашего! Все это уже тогда было известно! И давидовы молитвы не случайно и сейчас являются чуть ли не непревзойденным образцом. Поэтому нынешние религии ничуть не лучше старой - вроде бы хорошей, но Христа распявшей... - да и Давид, как известно, делал тяжелейшие грехи...)

Если рассуждать логически: раз к людям приходил Бог-миссия, чтобы сделать их богами, то и к зверям должен был заявиться эдакий продвинутый человечек с целью научения их своему образу и подобию?! Просто его  миссия тоже окончилась ничем. Может, съели. Или забодали, заклевали, затоптали. А верблюды еще и заплевали... И остался только отряд коней-апостолов, но их потом приручили, накрыли царскими попонами, пристрастили к играм на скачках... И что теперь? И теперь дрессируют и людей, и зверей - только богов и тараканов, наверное, никто не пытается переделать...
(Пока они, обладая одним, отвергают вторую возможность, нет и речи о третьей реальности...)

Смог сделать что-то хорошее, но выложился так, что мне стало плохо. Наверно, на столько же?! Отдаешь свое, а кто ущерб возмещает? А вы говорите, что Бога нет.  Я лечу вниз, но верю, что у меня снова вырастут крылья. Нет ничего непосильного для человека на земле, в нас резервов с целую Сибирь - гони, Бог, Свои очередные пятьдесят вагонов...
(Комм: почти каждый день мне бывает плохо - и почти никогда я не сам избавляюсь от плохого, я просто терплю и жду, когда настанет перемена внутренней "погоды", когда рассосется - а это, конечно, работа божественных механизмов... Но и мое участие в этом все-таки есть - чему-то я помогаю, а чему-то хотя бы не мешаю...)

Бог-Отец дает исходные, «природные» данные, а христианство дает метод и цель - и то и другое великое благо, но: и то, и другое настолько поражает своими возможностями, что ты начинаешь молиться им, риторически проповедовать их - всё, что угодно, но только не применять! Нет в нас силы, воли к применению. Есть и поле, и трактор, но пахать мы все-таки не умеем и учиться быть хозяевами не хотим - зазря гоняем дорогую технику по прекрасному полю...

Боже мой, такое прекрасное, фантастическое существо полностью разрушено! Казалось, что оно - бог и ему всё простительно и позволено... Но вот, кажется, потихоньку начинает восстанавливаться: появился знакомый синий цвет и, кажется, даже дергает лапкой...
(Мыслью упорно снимаю ржавчину, терпеливо разрабатываю скрипучий механизм своего инвалида…)

Меняю человека на небольшое стадо животных. Или на рой насекомых. Или - на крылышко ангела. Или - одежду с плеча какого-нибудь великого бога...
Меняю человека, способного перевоплотиться в свинью на человека с любыми другими способностями. Также обучаю перевоплощению в бегемота.

«Если шатает, балансируй, держи руки разведенными, держи крест» - но хорошо, что по паребрикам будничной жизни иду уже очень свободно, не напрягая бога...
(Комм: блин, паребрики - это не критерий; полно ловкачей и получше, которые, однако, сделали ужасные ошибки...)

«Богу первенцев» - «Богу оригиналы, а людям копии»

«Верующий» - одного слова всегда слишком мало, нужно минимум три: «Делающий, Верующий и Мечтающий». «Если не мечтаешь, то тебе даже и дела не помогут»; «если не делаешь, то тебя даже и мечты не спасут».
(Комм: верить и мечтать - похоже, что это одно и то же... Если не мечтаешь, то и вера пропадет - "у имеющего мало отнимается и то, что имеет")

Войди в Бога как Ной в ковчег, иначе потоп небытия уничтожит тебя; и постарайся собрать себе по возможности сильного  и интересного Бога - тебе жить с Ним тысячи лет...

Если Бога распяли в тебе, жди три дня - Он воскреснет.

Зато, когда Бог нечаемо одного «мессию» и «поэта» в христианство обратил, тот чуть весь мир не перевернул -  столько было в нем энергии. Не то с рыбаками, даже с Петром - народ медленный, тихоходы, основательность ценит больше слов-самолетов...

Складывая темный вечер и ужасную глушь, очень легко получаем Апокалипсис. Вдруг понимаешь, что у Бога не установлен телефон, что какая-то Его часть по-прежнему в динозаврах пропадает...

...Выходит, гениями были не Толстой и Достоевский, а их отцы?! Отцы были гениальны в любви, а сыны в деле... Выходит, в любви так же мало гениев, как мало их в делах?! И были ли те, кто успел во всем, будучи не гениями, а богами...
(Комм: немало людей, у которых энергия брызжет во все стороны, и на любовь, и на дела... - а в молодой период жизни это вообще чуть ли не всем свойственно... Таланты и гениальности у них, конечно, относительные - но присутствуют - а в карьере детей, конечно, помогают преуспевшие папочки-мамочки...)

«Сынок-то Иосифов, слышь, в мессии лезет! Говорит, что отец у него бог, что он сам бог и что дети у него тоже будут боги!» - казалось бы дурдом по Нему плакал, смешная тюрьма, но Его всё же распяли. Со смертью происходит удвоение твоего веса, но малые величины бесполезно удваивать. Уже приняв Его всерьез, они еще надеялись, что Он - малая величина. Сначала от синагоги отлучили и с работы уволили, но этого оказалось мало... «Его распяли люди в белых халатах -  за то, что в местном дурдоме Он исцелил всех сумасшедших...»
(Комм: да, Иисус - самый настоящий "маргинал", "асоциальный элемент", "лицо без определенного места жительства" и так далее и тому подобное... - нестыковочка, кость в горле потребительского мира...)

«Культура фарисейства», «политиканство как религия»... Вот как выглядело бы, например, Иоанна 10; 30-31, если подставить не только «счастье» вместо «Христа», но и «мертвец» вместо «фарисея»: «Счастье и Бог - одно». Тут опять мертвецы схватили каменья, чтобы побить счастье». А если вместо «Бога-Отца» подставить «природу», то узнаем еще, что счастье и природа - одно. Ее они тоже побили...
(Комм: в городах ничто другое, кроме фарисейства и политиканства, культуры и религии, наркомании и игромании, телевизора и диванов, просто не растет - не только глядя на окружающих, но и глядя на самого себя говорю... Как есть определенные законы и правила произрастания растений или жизни животных, так и произрастание мыслей и душевное благополучие невозможны в неправильной среде... Города - это изначально крепости, т.е. война - от плохого корня не может быть хороших плодов...)

«Верь в Бога, потому что Он природу сотворил» - это было слишком давно! А в Христа трудно поверить, потому что утверждается, что Он был одновременно и Богом и человеком. Это невозможно! Уже опять-таки давно твердим мы, что это невозможно.
(Комм: от природы ушли в города, а десяток притч Иисуса завалили ста миллионами томов собственных сочинений... И вы думаете мир покрыли муравейниками для развития личностей?!)

Одни верят в то, что человек способен даже солнце остановить, а другие напирают, что даже люди, останавливающие солнце, умирают...
(Комм: никто не останавливал солнце, я уже писал об этом - это загадка на сообразительность для третьеклассника... А смерть - на самом деле, мы можем даже гордиться ею, ведь она означает то, что нас послали в серьезный бой, а не просто как песок неумирающий рассыпали; без смерти жизнь не была бы серьезной штукой - и с нею-то юмористов полно... Т.е. тут парадокс, двойственность: с одной стороны, смерть выявляет нашу призрачность и ничтожность, а с другой - серьезность и значение... Только с помощью значительной жизни мы можем убедить самих себя, что жили не просто так...)

БГ, бог буддистов: «кто светел, тот и свят» - подвох в том, что и пустота может быть светлой...
(Комм: я с виду светлым запросто бываю - от матери дар улыбчивости достался - но святость мне представляется вещью нереальной; только боги святы... Т.е. БГ-вский лозунг так же иллюзорен, как и бабская любовь к светлым комнатам - в то время как по настоящему светлый мир находится за окном... как, впрочем, и по настоящему темный... Такая "светлость", искусственное высветление приводит только к бегству от проблем и мелководью... Свята ли белая бумага?! Может, все же лучше исписанная?! А если и свята плоская белая бумага, то что с ней делать - как идеальную книгу читать?! Запретить всем писать, пусть остается в девушках...)

«Народ сей ослепил глаза свои культурой и окаменил  сердца свои религией» (добавил света и смысла в Иоанна 12; 38,40). Культура - свет не на пользу, а религия – вредная  крепость.

У религиозных расхождение между логичными рассуждениями и суматошным бытом, а у культурных - между красивым видом и мелкотравчатым времяпровождением.

Христос - это Бог-учитель, т.е. Бог для примера, подражания, а не поклонения. Он есть инструмент - им работать надо, издевательство -  поклонение инструменту!

 «Мы молимся, значит, мы от Бога» - «А получаете то, о чем молите? Кто получает, тот от Бога».

«Отсебятины не говори» - а сами целые талмуды наговорили! Сразу видно, где они, а где цитата из Христа, Петра и Павла. Про «отсебятину» у них тоже всё не так написано. Иногда вроде бы и немного в буквах переставлено, а дух уже совсем другой, начетническо-запретительный и лукавый. Истина находится только при честных разборках с противоречиями.

Фарисеи успокаивают мир, тростя, что Христос пришел простить  грехи. Ну да - чтобы открыть дорогу эклектике, вседозволенности и софизмам. «Пришел, чтобы не имели извинения в грехе своем».

«Дух-утешитель» - для своих утешитель, а для чужих обличитель.

«Мужайтесь»  - говорит Бог-Отец, «будьте счастливы» - говорит Христос-Сын. «Будьте мудры как дети» - говорит Дух-Внук. Мудрость - это духовное мужество, а счастье -  та искра, которая проскакивает между мужеством и мудростью, удостоверяя их подлинность.
Да, в счастье есть что-то такое, что свидетельствует, что оно было прежде бытия мира. Не случайно, счастливый человек идет, не замечая окружающего...

Смотрят на меня как на дьявола, ей Богу! «Пришел разрушить их идеалы, храмы». Во всяком случае, началась в их мозгах большая оттепель и путаница. «Их устои. А около устоев - помои. Их храм. А в храме - хлам». Надпись: «стой - устои!» Стою. Темно. Устои...
(Комм: раньше угнетала эта мысль, а сейчас почему-то на порядки проще на это смотрю - не стесняюсь ни людей, ни богов, потому как лучше понимаю и тех и других... Раньше бог был вроде партизана, а люди вроде хозяев, а сейчас бог вроде вольного неуязвимого ветра в оккупированном винтиками и муравьями мире...)

Сатана упал с неба, а Бога стащили с неба. Сатана стащил, за собой увлек в драке.

Крест - пыточная машина древних, с помощью которой впервые спустили Бога на землю, а самолет - комфортабельная машина современных, способная даже разбойника доставить на небеса.

Если не взойдешь на крест, то тебя просто не заметят стоящие на постаментах, шагающие на ходулях, бегущие в авто. Если не умрешь, то не проймешь их до печенок - а только в печени еще дремлет их живое чувство.

Постаменты и укрытия равно не нужны...
 А я? Ищу крест, но ошибаюсь адресами: «и это не крест, а постамент». А слезать труднее. И из авто выпрыгивать труднее, чем в него садиться. В рабах мы, все-таки, у желания быть богом.

Небо приблизилось, чтобы поделиться своим счастьем и провисло под тяжестью горя, в нем вино, в нем кровь и вода. «Воззрились  на небо, которое пронзили».

Меня ругай, но не Бога моего. Меня даже презирай, мне в пользу все удары, без ударов я неисправим...

А стандарт - это коммунизм: нет ни чужого, ни своего. Нет тайн, нет Бога и нет тебя самого. Зато роботам стандарт заменяет зрение...
(Комм: и стандарты и коммунизм - это тоталитаризм... Причем, любое искусственное, не универсальное, секторальное  человеческое сообщество тяготеет к авторитаризму и тоталитарности - а ведь они все таковы, раз люди в них не братья, не друзья...)

Я не самоутверждаюсь, я хочу слиться с людьми и с природой. «Войди в Меня  - сказал мне Бог во мне. Моей красоты не будет видно как отдельной от Бога и природы: всякий, кто не видит Бога и природы, не увидит и меня; как ты видишь Бога и природу, так ты увидишь и меня...
(Комм: вполне возможно, что  мне самому уже не справиться, не войти в "землю обетованную", которая недалеко от каждого из нас - школы и конторы, занятия и планы слишком меня отравили роботообразной жизнью...)

Чем меньшего человеку хватает, тем  менее он болен. А творчество от избытка; от того избытка, что перекрывает недостатки. Ругань же -  анти-творчество, прореха, место, где недостатки одолели избыток... («Много натворил, но всё еще постоянно ругается…» «Ругаешься? – значит, проклятый человек, не могущий освободиться от чувства неудовлетворенности. Людям лицемерно показываешь свое как «творения», а Богу как какие-то фиги – с вызовом показываешь, ожесточенно, не надеясь уже угодить…)
(Комм: ругаться все равно, что газы выпускать - вред небольшой, лучше выпускать, чем копить - хотя позора много - но еще лучше жить жизнью при которой они не копятся...)

Самоутверждаются они лично, а вот «пользу» приносят только опосредованно и условно, мол, работаем на службе и пишем стихи! Надо бы наоборот: пусть утверждается Бог в нас - и лишь через Него и мы - а вот полезное ближним своим лично надо делать, лично...
(Комм: лично ты всем противен! лично ты всем ненужен, опасен и непонятен... В безусловном мире и слова-то будут не нужны?! И душа превратится в нечто иное - это ведь она порождает условности, мнимости... Странно, душа и тянется ко всем - и всех боится!)

Чтобы озвереть, зверям надо только подрасти!
И духу нетрудно мускулы качать; лишь определись с   породой его…
А душа -  импровизация, совсем легкое и совсем трудное...
На четвереньках мы подобны зверям, а лежа на спине под небом - богам; все боги, видимо, лежат на спине, наблюдая свое небо; человеческое и земное не отнимает у них много времени, с ним они разбираются с одного взгляда вбок, очень быстро - это мы сначала пыжимся, раздуваемся и лукавим, городя целые заросли на своем огороде, а потом сами застреваем повсюду и понукаем себя сделать хотя бы шаг...

А еще я избавил душу от суетных поминаний слова «Бог». Поминал так часто, что «Богом» можно было всю землю заселить. Люди духа, что населят землю в будущем, не будут трепать камень этого слова…

Ох, мне так понравилось не упираться ни в какую мысль и ни в какое чувство! Абсолютизма во мне было так много, что я дыхнуть не мог без того, чтобы кого-то (а обыкновенно - свою собственную светлость) не затиранить.  Сразу оказываешься ближе к истине, когда понимаешь, что если ты и Бог, то с самой маленькой буквы и что лучше всего быть Большим человеком, испытавшим всё и теперь не знающим поражений в пользе. Для души истина - это всякая середина, но важны абсолютные размеры страны, в середине которой тебе уготовано находиться, важна степень освоенности ее краев, системой ты должен оставаться открытой, стремящейся расширить зону этой благодатной, мирной и душевной середины...

Писал, а потом делал большущий шаг назад, чтобы жить. Бог знает, что писал, черт знает, как жил...
(Комм: пишет дух, поэтому, если переходишь к телу, то, конечно, делаешь больщущий шаг или даже два... Но у меня, конечно, всегда было  раздвоение теории и практики... - это только сейчас я почестнее пишу и получше жить стараюсь; Правило: не улетать в эмпиреи сначала и не падать духом потом. Вместо умозрительных эмпирей побольше фантазий и отдыха... Хотя, наверное, это лишь благие пожелания - до первой крупной кочки...)

Религия - священный 2-ой класс духовной школы, вечные второгодники. За спиной священников-второклассников огромные ранцы, в которых слова «Христос», «наш Спаситель», «наш Учитель» существуют в количестве 125 тысяч экземпляров, а «Бога» просто как песка в карьере…
Культура - прекрасный 2-ой класс той же школы, тоже второгодники. Старательно вырисовывают взрослые женские ляжки и прочую очень красивую снедь - за спиной классиков-второклассников тоже огромные ранцы...

Самоубийство (по Достоевскому) - возврат билета Богу. А обычная жизнь - это передача его детям. Кто жить по билету будет?! А?! Не слышу?!

«Бога нет» - ««Бога нет здесь», ты хотела сказать? И жизнь не складывается?» ...А, значит, и зверя нет, потому что некому сказать «есть» и ничего слова уже не значат. (Зверей действительно видим мы не чаще Бога - если не считать собак, кошек, классиков и церковников)

«Бог есть» - сказал он, но в дальнейшем выяснилось, что «Бог есть фанера», в фанере Он, фанера - Бог. (Фанеры, кстати, тоже не было хорошей,  видели мы ее не чаще Бога...)

Взрослый мертвый дядя функционирует, но у него есть сынишка малый, в котором Бог и оттого он еще живой. Вырастить бы из сынишки человека-христа, а дядю понемногу в могилу свести… (кровожадно-благочестивые намерения)

В каждом Христос рождается, но не в каждом  вырастает до 33-х летнего мужика. Где непорочности, детские голубизны и лазури, там боги как грибы зачинаются, сплошные чудеса, коих наши голубые небеса есть лишь простое покрывало...

Резину культуры хочется дополнить революцией Бога, а камень религии -  эволюцией души.  Но этот Бог должен быть теплым, чтобы культура Его любила и эта душа должна быть сильной, чтобы религия уважала ее...
(Комм: моя золотая середина часто оказывается на "нейтральной полосе" Высоцкого, везде и негде, между всеми; я, так сказать, равноудален от всего - хотя мне-то кажется, что равно приближен...)

Христос был не только Богом, но и человеком, не только Христом, но и Иисусом, а они Ему польстили, дали звание «полного Бога», мол, кашу маслом не испортишь... - пропал Бог с земли, в итоге.  Отец далеко, Сын близко, а Дух в нас, все слова наши через Него проходят еще до того, как на язык лягут!

Бог-Отец воплощен рядом, в природе и растворен вдали как электромагнитные и прочие волны и Бог-Дух растворен рядом, в волнах эмоций и мыслей и воплощен где-то вдали?! Где-то существует еще одна природа, небо, похожее на землю?! Деревья из мыслей и чувств!!! Ведь и люди воплощены там, где находятся и растворены всюду, где, так или иначе, на что-то влияют…

Он любит твердость, а не истину, поэтому для него и праведник, и разбойник равно хороши! Только гнилых не любит -  «за фальшивость».  В казино у него Бог в кармане, а в храме - чертик, но всё так сладко и твердо, что не гниет эта смесь и на вид вроде бы даже съедобна...
(Комм: тоже универсал, равно ко всем приближенный?! Причем, таких много... Дикари, которые добро и зло приемлют равнодушно и поэтому находятся в вечном поиске острых ощущений... Пусть сами с собой разбираются, мне это не под силу - но никакого доверия к таким раскладам у меня точно нету... Кстати, технари такие же: разбираясь в чем-то одном, не понимают больше ничего, и просто не видят собственной гнилости и фальши... Вообще, это вечный парадокс: хамы любят других хамами называть, сумасшедшие - сумасшедшими обзываются, глупцы - дураками... лицемеры - фарисеями?! как я?! Кстати, во мне и глупости действительно полно... А если само слово "хам" я ненавижу, то только потому, что сам действительно не хам...)

Сказав слово, ты уже уклонился, потому что еще не известно, вспомнишь ли ты о всех других словах... Слово – ошибка: ошибка сначала была нам от Бога. Там, наверху  разбилась истина и на нас целенаправленно посыпались осколки - мол, соберите,как было и верните ее Нам...
«Узкий путь к истине» - точнее, путь корректировок в узких пределах: всё время надо идти извилисто, прямо только по общей совокупности. Так рыбы плавают. Т.е. если уперся, то ты виноват, а не кто-то - ведь проход всегда где-то рядом, «просто надо иначе вопрос поставить и на это дело посмотреть немного гибче, мягче и не утыкаясь»...
По сути, получается, что я должен бороться со своими мыслями до тех пор, пока не опровергну их! Что нормальное состояние сознания человека - это когда все  мысли его опровергнуты! Но при этом сам он находится в состоянии веры, а не скепсиса и действия, а не апатии. Ведь действие неизбежно корректирует все наши предположения, всё находится в постоянном движении и надо не мешать ему своими утыканиями в очередную эффектную гениальность...

Крест  в неверии в мир - это труднее, чем «верить в Бога». Все религии верят в Бога и верят в мир - получая  экскурсию в «правильную жизнь» вместо дела. А кто отвергает мир, тот действительно оказывается на одной доске с разбойниками и циниками. Т.е. циников надо учить вере в Бога, а верующих - неверию в мир... С разбойниками я еще не общался, поэтому в основном имею  личину нигилиста… Некоторые даже тужатся, веря в мир, не верить в Бога - правда, получается это у них меньше, чем им кажется...

«БГ старался служить Богу истинному, но вот только ни высоты, ни Ваалы, ни дубравы, ни служение воинству небесному не были окончательно отменены...»  - Из Библии н.э., мол, да здравствует дружба народов и дружба богов - «аэроплан» («кто-то постарался и вывернул карман» - Высоцкий)

Представление о загробном мире: «почти такой же, только как будто всё время носишь темные очки...» 

«Ужасно, когда муж не заботится о жене, а жена - о ребенке». Но тогда Бог крайний, лишний? «Ужасно, когда муж не заботится о Боге, а жена - о муже». Но тогда ребенок крайний. Тогда Бог  заботится о ребенке?! А в первом случае, наоборот, ребенок позаботится о Боге?!
«Жена, поддержи меня своей заботой, чтобы я был в состоянии позаботиться о Боге» - «Нет, муж, подержи-ка лучше эти пеленки, чтобы я могла позаботиться о ребенке»...

Сначала как бы не было женщины, но желание Бога было так велико, что Он всё равно произвел человека, потом женщина была, а как бы не было сношения, но желание Бога опять было так велико, что Он все равно произвел христиан, людей новой породы, разработки, модели. Он очень верил в нее, и потому Ему очень хотелось... (В третий раз будет всё - и получится тоже всё абсолютно)

Крест - это символ подбитого полета, перечеркнутой вертикали. Наша христианская эра - это эра страданий, в общем...

В каждое мгновение своей жизни человек должен испытывать три ощущения: как прекрасен Бог; как проблематичен я, как плох мир. Если увидел что-то хорошее - приписывай Богу, а не миру. Не ошибешься. А мы хороши только тем, что можем оценить ситуацию правильно...

Они к себе относятся безусловно хорошо, мир считают проблематичным, а к Богу относятся безусловно плохо. Религия - это Бог в резервации, а культура -  Бог на поруках. Оставили лишь жизнь Ему - без всяких удобств. - «Спасибо и на том» - иронически сказал им Бессмертный, «еще бы кружечку воды холодненькой в камеру, а, начальнички?!» Система «идеальная», но трудная и посильная вполне только жлобам…

Бог птицей мимо людей пролетел, но успел оценить ситуацию: «склевать не могу, взять с Собой как-то иначе - тоже. Ждите, когда к вам прилетят крылья или когда от вас улетит вес» (прилетели крылья, увезли вес, и я толкнулся вверх и полетел как белый божий одуванчик)

Выполнил все рецепты Бога и все равно в ад попал. Или не выполнил? Но я старался! Эти рецепты либо невыполнимы, либо не помогают...

Пока сидел дома, Бога у меня в руках было много, чуть ли не целая Библия, но вот я вышел в мир и Бог стал таять, уменьшаться. Теперь у меня только карманное издание, почти отрывки и обрывки.

Поднимался, поднимался и, наконец, перед самым носом увидел чьи-то ноги - ноги Бога. Что ж, славная награда, но кому же откроется Его прекрасное лицо?

Бог есть нечто неназванное еще. Уходит самомнение и ты, наконец, понимаешь, что Он тебя Своим поверенным не делал...

Бог больше, но сатана ближе и он всегда заслоняет почти всего Бога. Только нежность ему неприятна, только задумчивость ему непонятна - и так избавлен я от его навязчивости, Боже...

Он бог, просто хорошо пользуется своей способностью быть человеком. Не очень-то верь... А он, наоборот, человек, просто хорошо пользуется своей способностью быть богом. Не очень-то верь...

Кем лучше быть, танком или яблоней, богочеловеком или человекобогом? Танк стреляет по яблоне, пытаясь сбить себе яблочко и тогда яблоня сбрасывает ему в люк бомбу: «Надо быть слабым снаружи, а не внутри».

Убивали скотов - не меряно; убивали людей - много; и убивали богов, пророков и христов - немало. «Не убивайте тело скота, душу человека и слово бога». Слово как тело: вот ломится как слон через чащу, вот крадется как умный леопард. И душа как тело: как носорог, скульптура неслыханная, как соловей неописуемый и букашка невероятная. И слово как душа, нежная как антилопа...

Монах-затворник твердил о Громадном Боге, но на самом-то деле объем его понимания жизни определялся объемом кельи, в которой он, покашливая и пошаркивая, находился. Просто ему удалось найти центр всего, привязку, свести всё воедино. Нужно  нахождение не только большого Бога, но и большого себя - и парадокс в том, что возможно оно только при действиях личных и начинаниях с нуля - этому невозможно научиться...

«Где здесь Бог живет?» - ««Бог»? Это та лавочка в конце улицы? Но она только два часа в воскресенье работает. Хотя, может, есть еще Кто-то? Тут сейчас довольно много Богов. Спроси еще, мужик, я не Бог, не всё здесь знаю...»

Нашла коса на камень, и явились искры, похожие на глаза Бога и буркалы беса; они следили за нашей борьбой, но непонятно было, кто из них за камень, а кто за мою бывшую любимицу косу...

Уже все боги окровавлены, пришел и мой черед, наверное, все обороны бесполезны - но я все же попытаюсь...

Хорошо было в собрании, в доме молитвенном, в храме святом:  общение молодежи, песни, музыка - какие красивые девушки -  умные речи, но вот только Бог на главном месте несуществующим сидел и сзади, за порогом некие нехристи издевались над странным бродягой так, что тот был весь окровавленный. Хотел я сначала Богу помочь, а потом во двор выскочил, того странника отбивать... ...Посадил  окровавленного  рядом с Богом, как отца с сыном - сам уже тоже весь грязный, побитый - Он и у других платья перепачкал, пока через залу шли - хлеба дал, вино в кружке и говорю: «начинайте мистерию, сударь»...

Так что, наказал меня Бог, заставив влюбляться в тех, с кем так трудно? Это как у патриарха в Библии: семь лет отработал за Лию и семь - за Рахиль…

У позитивистов «гении» («фараоны»), у авангардистов «бунтари» («личности»), а у постмодернистов «чудотворцы» («боги»)...

Обычный человек имеет право судить, а христианин имеет право выносить приговор - но только Бог имеет право приводить приговор в исполнение...

Действуют только боги и народы. Остальные или задействованы богами и народами или толкут воду в ступе...

Для богов человек то же самое, что для человека насекомое: «стало насекомое в расщелину, чтобы посмотреть на меня-бога». И как печален его взгляд, как мудро он шевелит усами…

Искали шофера, который бы отвез их на небо и Бог, было,  сунулся, но им надо было, чтоб с мебелью…

Уткнулся в задницу, и говорит, что не может верить в Бога. Допустим, весь мир - одна большая задница, но можно же жить и вне мира! Ты постарайся, даже умудрись! - а говорить, что не могу, легко, в этом  нет никакого приключения…

Тысячи лет – в утиль. Кое-что поблескивало, но даже с Библией – старенькой книгой – не сравнялся никто, только под настроение можно недолго читать. Что удобно – в том изощряются, а где трудно, там темнота и забвение. А это полмира, полжизни. Так не пойдет больше, хватит в бирюльки играть. Я и сам целые периоды у себя упраздняю. «Дурак»…

Христианство по вкусу моему максимализму. Это улет,  инструкция такая. Не инструкция по добрым делам, мы живем по доброму и спокойно только потому, что  долог улет и мы ещё не совсем в небеса улетели. Все экстазы, кайфы, оргазмы и счастья ведь только на пределе, а до предела надо лететь, по максимуму напрягаться сначала -  и только потом максимально смягчаться, чтобы не убиться при столкновении с Богом…

Интеллектуалы - это производители культуры, а интеллигенты -  только потребители ее. Боги и богомольцы. Боги и эпигоны. Два шарика видят, а остальное в мире - слепое тело, его целые народы. Боги и традиция жизни слепых по инерции. Боги и дьяволы, и попытка слепых разобраться в этом вслепую. Или  попытка подавить желание разобраться - главное, держаться, главное, верить, что кроме смерти ничего у слепых не случится...

Моя жизнь дана мне - не родителям моим, не детям, не жене, не государству, не работе, не истории, не дню, не Богу, не пароходу, не земле, не нынешнему творчеству даже - она дана какому-то мне, какому-то мне во мне... И все же я хочу во всем поучаствовать - и чтобы была жена и дети. Я просто не могу удержаться от этого соблазна! Мне хочется сунуть нос на эту планету, раз есть такая возможность, и я мимо нее пролетаю... (П.С.: «моя жизнь принадлежит народу» - даже в голову не пришло, такой это анахронизм уже – хотя бы потому, что во мне две нации, а в «народе» двадцать две. И еще есть многократное голосование за Ельцина, после которого при слове «народ» мне хочется блевать…)
(Комм: сейчас про жену-детей я думаю, что с ними обязательно слился бы с толпой, причем, был бы крайне неудачлив и все и всех, в итоге, потерял...)

Например, вместо души  холодец с хреном; банька - бог. Или разведение костра - дело чести, совести и геройства…

«Как переворачиваются слова»:      
«Надейтесь на Господа» - 1) Надейтесь на слова о Господе. 2) Надейтесь на Господа - Он одобрит вашу жизнь 3) Надейтесь на Господа - Он одобрит ваши хождения в нашу церковь. 4) Надейтесь на Господа  - Он устроит ваши дела и заботы, ваших усилий не требуется, думать не надо. Надейтесь, надейтесь, надейтесь на Господа, Господа, Господа...
«Для меня жизнь - Христос» -  У меня вместо жизни беспрерывные утверждения, что для меня жизнь - Христос. Наркомания какая-то.
 «Мой грех весь к кресту пригвожден, я кровью святой искуплен» - Страшно, аж жуть. Такому святому не нужно нормальной жизни, как пьянице еды.
«Спасайте души для Христа» -  Особенно в троллейбусах спасайте…
«Где Дух Господень, там свобода» - Свобода фанатика и оглашенного.  «Если во мне дух, то это Дух Господень» - всякий дух дает силу, всякая сила дает свободу, а всякая свобода Господня...   

Рисую природу и мир с помощью каких-то  закорючек, неровностей и пятен и говорю про встречу не с красотой, а с Богом...

«Даже Христос, и Тот только в самом конце один раз вспомнил, что надо же друзьям своим ноги мыть! И то, наверное,  потому лишь, что боялся не воскреснуть иначе» - «Дурак, Он им всё время служил - и готовил, и полы подметал; просто они настолько привыкли к этому, что считали само собой разумеющимся. Даже не упомянули о  мытье ног трое из четверых...» - «Нет, потому не упомянули, что считали, что такое унижало Его - так и не было у них рождения свыше!»

Никто Богам не угодил, никто и каждый день Те в унынии: «черт, как подумаю, что на этой «земле» творится, так опять голова болит и настроение тучевидное...»

«...И сотворил некто людишек по образу своему, и по подобию своему соделал их «левыми» и «правыми». И назвал их дураками. И увидел, что это очень хорошо...»

Никак не поймут, что «добро» и «ум» есть категории столь же мистические как и категория «Бог», что никому вполне не удавалось овладеть ими – а иначе были богами….

Изощрялись в отдалении от Бога, но таком, чтобы не оказаться неправым пред Ним - тяжелое и ненужное дело и да будешь ты проклята, гордость. И вот, много их уже, школ выживания на расстоянии от Бога – одна  мрачнее и утонченней другой. В некоторых все в микросхемах и железных рыцарских латах - и все-таки в правоте перед Богом...

Во второй раз Бог хотел устроить потоп огненный, гневный, но снова заплакал...

«Старик Авраам и старуха Сарра зачинают сына...» Нет, это зрелище слишком ужасное – словно бы саму смерть заставили родить!  Исторгли, вырвали некоего младенца Лазаря. Случайно ли то, что Бог хотел убить его на жертвеннике. Сухая палка потыркалась в сухом сене и явилось чудо! Опять зачатие получилось непорочным...

Да, Бога нет, Он или умер, или сжался, или впал в состояние странное, но что с того? - наша задача остается той же: стать богами, вернуть гармонию вселенной, заполнить все пустоты и воскресить очень трудно воскрешаемого Бога. Иначе каждого из нас ждут муки, гибель,  дисгармония и пустота...

А Ваня много плакал только о книге – при том, что вокруг сидели боги, в рассеянности втыкающие себе драгоценные мечи в живот, да и сам он был еврейско-греческий апостол... В «Откровении» говорится, что на небе было даже несколько книг и одну из них, дерзая, Ваня отнял у огромного ангела. Он съел ее, вот в чем дело, и она в устах его была сладка как мед, но потом у него все же заболел живот, чтобы множились шестерки и близился конец светочей и света...

Атеист говорит «Бога нет», а религиозный говорит «есть Бог, который меня отблагодарит за то, что я служил в трех конторах, построил  дачу, жил с женой, любил купаться и смотреть телевизор». Атеист умнее, я с ним вместе злорадно говорю: «пусть умрет и поищет такого Бога! Успехов! Мощные будут поиски! В космосе только Бог - диван, без Него не успокоишься...»

Есть первые, которых любит бог, но не взаимно - озабочены они, как бы обойтись без бога - и есть последние, которых богу придется полюбить, придется научиться целовать и гладить, одевать, учить, лечить, провожать или тащить до места...

Сбор богов - первым явился бог утопленников, за ним какой-то бог штанов; потом - некоторые другие боги, в их числе бог самоубийц, бог засранцев, бог полезных ископаемых, но самые главные боги, похоже, изрядно подзадержались...

Человек - это бог, запряженный дьяволом как обычная лошадь. Чем они занимаются, Боже, эти Тобой изобретенные людишки. Чем они  Тебя заставляют заниматься, не понимая и не ценя тот загадочный факт, что Ты не можешь их покинуть...

Молиться невидимому Богу значит молиться пустоте. Стоит ли удивляться, что в жизни люди ведут себя столь посредственно - ведь они всё лучшее отдают пустоте. Надо молиться только тому Богу, которого знаешь, чье присутствие чувствуешь, дела которого видишь. Надо стремиться увидеть Бога...

Замариновать такого человека как этот Иисус! Ну и что, что Бог, что воскрес? Разве это повод?! Смотрите, опять воскреснет и от вас сбежит - Он же подвизаться, а не мариноваться хочет...

Я был светел и бездумен тогда... Светел - от Бога, а бездумен от занятий математикой, техникой. Все технические люди очень бездумны, потому что с младых ногтей вляпаны во всевозможные расчеты, их представления о жизни не развиваются, они заспиртованы в маленькой баночке...

«Я - бог» - «Нет, ты - Буратино. Привет, дорогой, как дела, как жена, дети?» - «Нет, я - бог. Вот, смотрите – это мои страдания. И главное – вот же мои  чудеса. Хотите, я дерево превращу в человека?» - но в ответ опять слышит, что его зовут Буратино, что он деревянный, что у него жена, дети и пора делать дела... Железное упорство…

Дети всю жизнь играют в машинки, ну а взрослые всю жизнь играют в богов. Играют с огнем. Пытаются стрелять из пушек своей философии, но ядра в полете своем не могут миновать неба, а оно всех лишает задора... Выходит, взрослых мало, раз кругом одни машины…

На Бога плевали всегда... «Урна», «Плевательница» - всегда были не менее главными Его именами. И Христа заплевали. Моральным человек был лишь иногда, на  бумаге... И все, в общем, давно бросили этот заплеванный город из дешевеньких урн и прочих пакетов для мусора. На женщин, на звезды, на сны, на цветы обратили внимание. Даже на круги на воде. Даже на малых букашек с усами... И вдруг из того города явится свежая Сила…

Бог взял и ушел. Сразу неинтересно стало... Бог ответил, но вяло. И помог нехотя... А с тем живее говорил, обеспокоен был, чтобы собеседника менты не замели... В общем, Бог взял и разлюбил - и вся зелень попадала еще в мае...

Воевать с пафосом можно либо против Бога, либо против мира, в лице его классиков и авторитетов - и всякий, кто пафосен, но не хочет воевать с миром, неизбежно начинает гордиться тем, что он богоборец... Так что же, мир устроен правильно и только Бог-подлец сотворил человека не вполне удачно или же совсем напротив?..

После смерти рай и ад, небо и космос разрывают человека, каждый берет свое, небо забирает нашего самоотверженного бога, а космос наше самовлюбленное я. Ему там предстоит дьявольски трудная работа…
(Все до тупости забалованы своей к себе любовью…)
("Комм: "бог соберет зерно в житницы свои, а солому сожгет огнем неугасимым" - огонь неугасимый, а не солома несгораемая. Т.е. человек на том свете будет жить в своем добре и уме, сколько их соберет на этом свете, а все остальное у него сгорит - и если много сгорит, значит, малюсеньким будет на том свете... - а совсем без добра и ума людей не бывает...)

Нет, девушки меня любили и даже обильно, т.е. почти все! Но... только как вещь. Мол, хочу такую, т.е. такого. Он будет со мной жить, меня одевать, кормить, ходить со мной по улице и удовлетворять в постели, в общем - любить. Атеистки не способны увидеть в мужчине бога и я, кроме всего прочего, будучи богом, не способным ни одеть, ни накормить, оставался один, чувствуя себя неуютно в роли любимой вещи...

Материализм - потоп, устроенный людьми в попытке утопить Бога. Самоотверженность просто как у камикадзе. Льют и льют воду своих пустых разговоров, грузят и грузят вагоны своих лакированных, т.е. набальзамированных вещей и те служат делу потопа достаточно долго. Но Бог рыба сейчас. Он телец и лев, и мудрый змей в гостях у Ноя, Он кроткий  голубь с зеленой веточкой моих творений в клюве...

«Бога нет» – и без божества, без вдохновения тянулись долго дни его, потому что все вокруг были того же мнения. Но вот напал на человечка с «Богом есть» - и появилось вдохновение! «Бога нет! Бога нет!» Кого-то обожествив сначала, сверг затем - а Бог не найден остается…
«Бог есть» - но снова дни без вдохновения, вдохновение снова  только на войне…
Один открыл полБога и другой открыл полБога - и оба утверждают, что Бог недееспособен! Воюем за одну половинку Бога, но против другой Его половины! А должны бы помочь срастись в одно разрубленному Богу, есть же уже мостик...

Бог был на небе, но Он загнулся от одиночества. Стал Сына выдумывать, но и у Того не заладилось. Только Дух теперь витает -  чувствуете? Они были...

Каждый из них богаче, увереннее, физически сильнее меня – смирись, философ, что с забытым Богом ты строишь свой рай на задворках...

Черт, они свое сознание расширяют скорее, чем я - свое. Баптистские церкви открываются даже в борделях. Прихожанок много, младенческими голосами поют о том, что на небо хотят - на отдых рядом с Исусом. Да, это тоже рай, когда у каждой ****и по Христу в постели. А культура как вширь растет? Уголовники теперь частенько и живописуют, и медитируют. Вслепую на теле Бога пиявками буянят, зная, что Тот не погубит, дав обет неубиения живого...
(Комм: живое живо только потому, что сохраняет сколько-то доброты и ума; все остальное живое, видимо, погибнет -  деревья, трава... Про животных не знаю... Хотя и во всей природе есть какая-то древнейшая загадка...)

Заметьте, что Бог не дает величия одной и той же территории дважды. Что Египет сейчас? Или Персия? Или Италия с Грецией? Или Израиль? Разве что по количеству слов на одного человека заметно превосходят других, обсуждая невероятное множество планов...

Сначала Бог сотворил человека по подобию Своему и подобие Его было меньше Его, потом человек сотворил машину по подобию  своему и подобие его было меньше его и умер Бог, как только сотворил человек подобие свое, потом  машина сотворила вещь, подобие свое, которое  меньше ее и умер человек, потому что он слишком велик для нее...
Но и обратный процесс идет по второй колее: сначала из хаоса возник тот, кого мы называем зверь. Зверь есть подобие хаоса, но он больше его. Затем зверь сотворил человека в себе, и это подобие его тоже было больше его самого - и умер хаос, как только зверь сотворил человека в себе. Потом человек сотворил Бога в себе, тоже сумел сделать то, что больше его самого и тогда умер зверь в нем, и исчезла сама память о хаосе...»
 (Итак, в конце времен боги населят вещи, справившись с ними, а машинами овладеют те, кто воспитал в себе человека?..)
(Комм: последнюю фразу мне теперь трудно понять, но я ее все же оставлю...)

И еще: земля, подобная хаосу произвела растение, подобное зверю, а растение произвело  плод, подобный человеку - от плода же произрастает тепло, покой и восхищение, подобные богу, которые не нужны лишь тем, кто уже умерли с голоду...

Сообщил мне две вещи: что люди пред Богом букашки и что Бог более любит его, чем меня. (Да, видно, себя из букашек он исключает...) - «Нет, милый мой, на букашек Ему дождем наплевать, да и в отношении нас Ему важны только наши дела…»

Цирк «Христос - Спаситель мой», поп-ансамбль «Мой Иисус» и даже ракетная батарея имени Христа Иисуса. А про христианский бордель я уже говорил. Безупречная репутация. Кажется, я в раю,  потому что встретил еще и миллион очень ярких и святых попугаев, которые вообще живут как коммунисты, если не братья и сестры...
А с другой стороны появилась не только ложь во спасение, но и христианская неправда, христианское умолчание - с уходом от ответа - богоугодное воровство и даже - убийство, а также божественное прелюбодеяние, о котором я уже говорил, и просто милые хихоньки...

Пытаясь не сгнить, я всего себя обложил Богом, но люди  прорывались ко мне и пулями, и языками, и кулаками, и гениталиями своими. Они лижут меня как труп – гиены…

Я - грешный бог, а не грешный человек, я не могу избавиться от грехов, но  не хочу и лишаться звания бога, всеми силами стараюсь не спасть с неба, на которое допущен возлюбившим меня Богом...
Человек - это место на дороге из праха к сияющему  Богу. Бог проложил эту дорогу во мрак,  потому что в нем  погублены миллиарды людей, дерев и трав, но прах,  в свою очередь вцепившись в нас, вознамерился погубить и самого Бога. Я чувствую, что вышел из праха, потому что поминутно возвращаюсь в прах, будучи вырван из рук  Бога, который не может меня удержать...

Человеку бунтовать против Бога так же нелепо, как траве и деревьям - бунтовать против солнца. Да и способна ли к бунту трава?! Топорщится только...

 Бог милостив только к делающим что-то ради Него - пусть и с грехом пополам. Он милостив к убожеству смелых, что решились поставить себя под свет абсолюта. Прочие тоже без конца  получают чистый лист, но для них это только пустота и скука - они не ценят прощение, и каждый день заново марают его...

Думают раз в сто меньше, чем нужно - вот почему на два порядка зануднее, чем треба поклоняются Богу. Мол, Ты уж прости нас за то, что мы избегаем всех «спорных вопросов» - которых - чувствуем - столько, что любые храмы развалятся, утратив начальство единства...

У меня не мания собственного величия, а мания ничтожества обычных людей. Человек – бог, превращенный в мусор. Земля - свалка, на которой эти отходы без конца что-то строят. А я пока лишь червяк, пытающийся выползти из мусора... Никто не протягивает руку! Все  норовят переехать! Они капитулянты глубоко эшелонированные, контуженные и оглушенные с самого рождения миром огромного взрыва...

Жизнь есть на всех планетах абсолютно - разумеется, в пределах нашей избранной солнечной система - просто формы, формы везде разные, вот мы друг друга и не видим. Причем, на Венере, например, и народ получше, и Бог к ним чуть ли не ежегодно послания шлет, да и Сынок Его там, считай, что прописан. Если постараюсь здесь, может быть, принят буду туда в следующий раз, а там и до рая уже недалече - касания груди огненного Бога, чья голова всё равно невидима...

Давиду-победителю (хотя и с изъянами)  наследовал Соломон, который пожал плоды побед и храм построил, но он уже не был оптимистом и победителем - в результате чего о внуке Давида просто нечего сказать, потому что начались поражения... Не так ли и в следующую эру: Христу-победителю (не настолько безупречному, чтобы не быть искушаемым сатаной) наследовали апостолы, которые пожали плоды побед и основали общины, но они уже не были победителями и оптимистами (за исключением Павла) - в результате чего и оборвалось на них Евангельское повествование, Евангельская победа... И Павловы ученики, наверное, были подобны тем апостолам, уже не ходили как Христос и Павел, а, как в вотчинах, сидели в общинах своих... Но, может быть, кто-то из них все же так же был исключением, как были ими Павел,  Давид и Христос...

«Любить Бога, ближних» - в трех словах умещается истина, Евангелие - всё остальное лишь приложение, следствие, разъяснение. Ведь живя в мире, слышишь не только то, что Бога нет, но и то, что нет и любви... Ближние - это земля, Бог – небо, а любовь -  путь с земли на небо, путь превращения ближних в богов, т.е. земли в небо - и воплощения неба в земле...

Древний закат на воде и величественное сжатое поле... - я чувствовал, что в них Бога - как в Библии. Я купался в прекрасной воде, я мчался мимо прекрасного поля, и меня не смущало даже то, что это  пляж и шоссе...

Всякая религия - это плохо, но претенциозная – совсем уж никуда. Ради построения, например, рая на земле можно очень многое себе позволить... И: чем религия больше, тем она формальней. Христос - где двое или трое - где больше, там лишь Его условные подобия, все оцепенело на храмовых лавочках сидят и слушают нечто, раскрыв не столько уши, сколько  рты…


Член поднялся и выплюнул только одно слово: «революция». Это было очень неприличное слово, и членовек закрыл срам фиговым листком Бога, после чего в мещанства трусы облачился. Но Бог на юг перелетал каждую осень, не могли Его удержать холода и тогда вновь поднималась война  красногвардейцев члена против бело и черногвардейцев трусов...

Церкви -  труба, в которой установлен скоростной лифт на небеса. Замечательно, но только почему каждый день на дым на небе жалуются облака...

Помалкивая о горе практических сует, под лупой храма рассматривал мышь духовности своей. И стала гора мышью, а мышь горой, монетка покатилась к Богу, а всё Божье - помочь подтереться кесарю...

Религия - это Бог без стремления к лучшему, а культура - лучшее без стремления к Богу. У одних голое дерево, а у других листва  дерева. Наш мир - это схемы и туманы. Даже самые лучшие смоковницы в их руках не приносят плода. Как можно жить без настоящих стремлений...

   Вроде хорошо Бог творил, хорошо, но к пятнице всё же испохабился от греха - и пошел на крест, чтобы в страдании и смерти очиститься. Очистившись, Он кое-что  получше сотворил - меня...

   Все лучшие - это простая победа, а все средние -  сложные попытки  не проиграть. Ничего не требуй от других и Бог будет безмятежно взирать на тебя во всё Свое огромное небо...

Религиозные люди - духовные, метафизические алкоголики. Церкви и молитвенные дома – бочки со спиртом. Слово «Бог» - это градусы и «Бога» у них так много, что ощущения совершенно оглушающие (и водка совсем не нужна!)  «Выпив», люди бросаются «закусывать» - начинается сугубая проза, дела, в которых Бога уже днем с огнем не сыщешь. Т.е. есть два пудовых кулака (физический и духовный), а вот  душа распята и  спрятана в семью…

Христос во многих притчах Своих вообще не поминал Бога, возвышая саму прозу жизни, с ее сеятелями и виноградарями. И надо же понимать, что Христос и апостолы клали краеугольный камень, концентрат - поэтому много поминали Бога. А нам надо строить на этом основании, налегать уже не на градусы, а на вкус напитка. Одно дело  тогда сто раз сказать «Иисус - Спаситель мой» и совсем другое - сейчас: тогда это был плотник из городишка Назарета! Меньше Кукмора даже! Думаю, приди такой Христос сейчас,  тоже бы очень плохо кончил: Его бы засмеяли, заплевали, засадили в дурдом и, наконец, прибили. И  опять напрасно «иудеи»  ждут Христа-царя - Он придет только тогда,  когда мир будет хорош для Христа-плотника. До тех пор перманентно будет длиться «конец света», устраиваемый религиозными и всеми прочими организациями, проклинающими друг друга. В религиях Иегову сменил Иисус, но ветхозаветная суть осталась той же: проповедуется поклонение, а не дружба с Богом (в хороших семьях отцу не поклоняются!) Ветхий Завет – «не  убей», «не укради»... - это крепкая ограда, крепкие  стены, но душу радует, в радости спасает не она, а сад за оградой, не «нет», а «да»…

В храме от скуки душа скукожилась. «Сейчас умру» - признался одному, не утерпев. «Устроить бы курсы по христианской  борьбе» - мечта на курсах по пению христианскому. «Чтобы взбодриться» - пояснил, извиняясь...
   Говорят, что Бог породил зверей четвероногими сразу, а людей нет - чтобы осознали истину и стали ползать на коленках сами, благодаря за отсутствие хвоста  Благодетеля. И они ползают по земле и вопят, чтобы простил им грехи - и когда только  успевают нагрешить, бедолаги...

   Романтик-любитель превратился в профессионального романтика и началась романтика профессионализма. Тоже и с верующим в Бога: стал профессиональным проповедником, а на деле - проповедником профессионализма. И религия, и романтика, в силу высот своих, требуют или креста, или профессионализма, но профессионализм - это тара, послушная тара, текущая по поверхности рек и вмещающая жизни воду по мере объема ума...

   Расколов небо обычной молнией, Бог в этот раз не дал ему опять соединиться, а, просунув в трещину Свой очень необычный лом, создал проход и чрез него сошел на землю. Земля оказалась колхозной, колхоза «Рассвет» и Богу, чтобы созвать народы, пришлось воспользоваться трубой местного заводика по изготовлению свиных колбас. Он дунул, но народы в основном попрятались, за что и превратились в тараканов, а половине из осмелившихся собраться Бог сразу сказал «свиньи»...

   Ах, «загробная жизнь на небе» - это замечательно, просто очень хорошо, но ведь написано же, чтобы мы  были светилами в мире - будь светилом и Бог тебе, конечно, найдет место среди прочих светил - а вот гробы на небо не летают...

Я как дите о Боге радуюсь: «Папка наш великолепен!», а им всё хочется приличий…

Гордость так разбухла на легких хлебах, что, всплыв, я теперь никак не найду того Бога, что выдрал бы ее из меня. Вот  мне сказали, что Бог велик у подъемного крана - холодно...
(Комм: собственная гордыня и холодность гордого мира - мой простой и теплый талант оказался между молотом и наковальней..)

   Религиозные - это нынешние иудеи, «народ Книги» – но главные книги, данные Богом нам - это наши тело,  душа и разум - если их не читать, то тебе не помогут даже те слова, чья первая буква по размерам как Бог...

   В Бога веришь? - иди в религию; красота влечет? - иди в искусство; общественным интересуешься? - иди в гос. структуры и читай прессу... Всем на голову одевается мешок. Что вы наделали, Адам и Ева. Змеей вильнула мудрость, обманула... Вот они, например, строят храм, не став братьями друг другу – и, значит, тоже коммунизм и капитализм строят. А они, уже завербовавшись, всё еще пишут о полете. Полеты и боги Мешка...

   Бог, дьявол, люди - три зеркала, в которых можно увидеть себя. Если видишь себя и в Боге и в дьяволе, то люди тебя будут видеть невнятно. Тасую зеркала...

Посетил еще одну религию, харизматический «участок». Тоже «Бог, Бог», «халва, халва», но во рту не сладко. А как громко кричат «Бог» - даже бесов своих вытаскивают и заставляют кричать - кривляясь, выламываясь и актерствуя, конечно... Кстати, утверждают, что они не религия, не обряды. - «Но повторение одних и тех же фраз -   тот же обряд» - «Мы искренно, от  сердца произносим их» - «Обряды  часто исполняются искренно» - «Да, знаю...»     У всех свои плюсы и минусы, у этих в плюсе раскованность и повышенная температура, а в минусе крикливость и «иные языки»…
 Не  только Нового нет, но и за Ветхость уходят - шаманы. И везде всем заправляет «актив». Ездят и на Боге, и на пастве, как душе угодно. Его величество Демагогия очень не любит проблемы, вопросы. Не любит ни делать, ни думать: поплясали, попели, словесной шелухой покидались – и «с Богом».  Фарисеи рубят лес, чтобы построить храм - и щепками души  летят. Чем больше внешних претензий - тем человек внутренне жестче и хуже...    Хочется устроить собственную «секту» - где люди пытались бы стать гроссмейстерами в понимании жизни тихо, мирно и вдумчиво. «Любовь же  тиха, мирна, послушлива, полна добрых плодов, нелицеприятна...» - надо же, мы одну Книгу читаем. Многие могли бы одуматься, из пустой коробки вернуться в творчество, братство и лес...
 (Задним числом вспоминая, мне кажется теперь, что «актив» данной секты способен свои жертвы не только заманивать духовно, но и убивать физически!)

Всё будет неудачей, когда поставишь высшие цели. Всё будет высшими целями, когда откроешь рай и Бога...

   Молились Богу, который ужасно корчился посреди помещения - прошедшей ночью Ему эти же молящиеся отрубили ноги и голову. А другие в эти же воскресные часы молились Тому, кто был без рук и головы... Третьи отрубили всё, что только можно отрубить, молились камню, который не воскрес пока, хотя три дня уже прошло, но Он зато не корчился...
 (Никто не понимал, почему у Бога так легко опускаются руки, подгибаются ноги, а, главное, всегда слетает голова...)

   Сначала приветив меня в своем курятнике и богадельне, затем руководители церкви решили, что с экзотической птицей хлопот слишком много: «тебе надо слушать Бога, а не себя». Организация - Бог,  начальник - глас Божий... - а ведь Евангелие другое говорит: «вникай в себя и в учение», «Бог в нас». Новый  «народ Книги» написал старые талмуды отсебятины, с радостным криком «осанна» бегая по городу, а на холмах мрачно распиная Христа... (Христос весел - они мрачны, Христос мрачен - они веселы; они мрачны - Христос весел, они веселы - Христос мрачен - несовпадения у них. Христос хотел бы обниматься, но Его душат... Христос дик как жаворонок и плодовит как курица. Он - земляника...)

   Мой «избранный и спасенный», но вполне затрапезный папаня в гамаке детективы почитывал, когда я надумал огорошить его удачным, полагаю, вопросом: «так ты действительно считаешь себя настолько лучшим других, что веришь, будто отправишься в рай, а другие в ад?!» - но он даже не поперхнулся, небожитель. Англицкий лорд Рэдсток всем русским баптистам рай наобещал. Черт знает как, Боже, себя Тобой заморочили люди… (Или Тебя заморочить хотят, а сами-то знают!)

Баптисты не лучше харизматов, а шведы - датчан. Просто всем привычное - жизнь, а непривычное - смерть. Просто, в «стране» баптистов сейчас преобладают хорошие правители, а у харизматов - нет. Помните,  как Бог оценивал царей Израильских? Вроде все одинаково не Давиды, не Соломоны, но одни были всё же угодны Богу, а другие - нет…

   Религиозно верующие ради Бога ожесточают свои сердца против людей. Они видят все «грехи» и «козни дьявольские», кроме собственной гордыни. Выдумав и исполнив какое-нибудь «доброе дело»,  тут же спешат поставить себе очередной плюсик прямиком у Бога - облагодетельствованный их нимало не интересует. Никто из них не спросит себя: «а не надоел ли я  со своим величавым смирением Богу?»

    В той стране не везло мне, потому что не любили меня, а в этой мне опять не везет, потому что не люблю я. В той другим везло... - а в этой пусть вот ей повезет со мной? Это же страна особая, Богом избранная, хотя и дико невезучая; пусть в ней хоть кому-то повезет. Хотя люблю я лишь несчастных и счастливых...

У всех на выях кресты свободные - ждут нового Христа...

И возвел искуситель Христа на весьма высокую гору Голгофу и, прибив Его к кресту, чтобы не сбежал, показал Ему бой гладиаторов - но Он едва не умер, насилу воскрес и потому с тех пор, привязав Его к кресту, он показывает Ему футбольный матч...

    Первый блин комом: Христа нечаянно убили, но христиан, христов поменьше, потом к крестам приматывали уже очень аккуратно, с учетом их хрупкой конституции  - и так сушили, а после в гербарии как бабочек клали и вместо воблы с пивом ели-пили…

   Платоническая любовь ****и и бродяги. Не знаю, как это у них получилось, но он открыл в Себе крутого парня, бога, а она – мечту, девчоночку крутую. Он набрал ребят, учил их быть крутыми, поэтому ебля их  не интересовала. Им и спать-то было  некогда и  негде. Он звал ее Марией, а она его очень нежно: «учитель»...

   Говорю: «Христос и дьявол бегут рядом в нас, борясь за нашу душу, примерно в одну силу, как правая и левая нога, и надо напрячься и даже вытянуть шею, чтобы на финише опередил Бог…» Не понимает: «столкнуть надо дьявола» - толкается только дьявол как раз; «дьявол не бегает, а только мешает» - нет, в этом соревновании и бегут и мешают, и мучают и соблазняют...
(Комм: ставшему сильнее всегда будут предложены более трудные задачи - так что, почить на лаврах не удастся, придется напрягаться до самого конца... - отчего и смерть может показаться благом! Наверное, это даже критерий: благом тебе покажется смерть или нет... - и не любит твои дела бог, если забирает тебя в ситуации, когда они еще не доделаны...)

А молитва, мольба нужна лишь тогда, когда тебе трудно или плохо (благодарение, пение - когда легко и хорошо). И, конечно, присутствие посторонних при твоем общении с Богом совершенно необязательно. А само общение лишено смысла, если ты в норме, в которой у Бога - сплошная автоматика…

   «Надо любить», «надо верить», «будем единомысленны»... - любовь  к слову «надо» и вера в него. Где «надо», там тоска смертная,  а не любовь и вера. И «будем» недалеко ушло. Разве с «надо» мы, если не больны, радуемся природе, едим, любим женщин? Истина есть то, что увлекает, а остальное только сон…

   «Наше же жительство на небесах» - потом высохли небеса и жилища. В начале было только слово и в конце - только оно. Их  Спаситель  был тогда совсем молод и конкретен, а в нашем Боге умер человек, плотник и учитель. Одни пытаются запретить, а другие перетолковать христианство, одни его распинают с руганью, а другие в мольбе и мне хочется ругаться и молиться, с первыми - молиться и ругать молящихся, от неверия и страха подъемный кран прицепивших к самолету для надежности полета. Голова - лишь камень, если не превращает воду чувств, пропитывающую нас, в вино новой беззаветной любви…

…Такая жена далеко не пойдет, ум короток, она не в тот автобус сядет и вселит меня в дом мохнатый, который никогда не посещался богами… (Может, лучше пойти в храм, там отличные девушки, почти бесплатно?…)

Мимо прошел низенький Челентано. В хлебе вырос сорняк. А это кто? Пророк Иоанн. Некому станцевать так, чтобы ему  отрубили голову. Процессия слепых - жуткая мафия, потому что у них скидки по налогам. Род сей ищет знамение того, что сам Бог помогает ему, но знамение не дастся ему, только выдумки…

Мир слеп, потому что Бог с дьяволом борются за поворотом...

   Пусть любит меня как Христа, тогда  буду любить ее как Марию. Да,  скажу ей: «Мария!»...

Если б Христа не распяли, а повесили, они бы таскали на шее виселицы. Они даже уместней на шее. Или пусть топоры таскают на шее - таскают и ищут с маленькой головкой христов...

   Призыв в церкви баптистской: «покайся, не спасенная душа, не медли, примирись с Богом, Он этого ждет от тебя именно сегодня» - всё время ощущение, что это - ко мне - и хочется выйти и каяться, придумывать проникновенные слова, может быть, даже плакать  и рыдать; «что я  грешник - скажу без труда»... Но: я же и так внутренне каюсь после грехов своих, я же столько раз, раскаявшись, пытался новую жизнь начать, причем новизна силилась быть христианской. Ничего не выходило и, видно, верно написано, что нельзя нам клясться, а иначе недельки через две тебе будет  стыдно или же ты в лицемерии умрешь навсегда…

   Обложенные заботами вопят, желая, чтобы Бог оказал им сверхъестественную помощь... - вы бы слышали как они толкуют «не заботьтесь ни о чем», призыв Христа и Павла… Перестаньте нуждаться в чуде, ради совершения которого Бог и сейчас, быть может, так, словно он на кресте напрягается...   

 «Узкий путь»  понимается только как преследования... Когда их нет, когда данная деноминация становится признанной (или всегда была таковой), тогда они просто помалкивают об этом, шествуя широкой дорогой разговоров досужих о чем-то другом... - потому что выходит, что в каждый период времени правы только те, кто преследуем, а мы, мол, уже не идем воевать, предпочитая носить медальки с прежней войны. Мы, мол, «деды» уже, отвоевали свое, отслужили и, как Павел, учимся жить в изобилии...

Израиль - идея царства Бога на земле - в грязи, кишащей скотами. Христианство - идея царства Бога на небе - в пустыне,  слегка населенной лишь птицами. Надо соединить эти два царства царем-человеком - да будет всё единой Троицей...

   Учреждая организации, апостолы, Павел занялись отсебятиной: Христос ходил и ходил по дорогам, чтобы не попасть под этот колпак. К людям я всегда расположен, а организации никогда не любит душа моя - и всеобщая. Никто, кто в организации не попадет на небо, в рай - потолок помешает, обязанности, протоколы и ведомости…
(Комм: не было в Павловых общинах никаких протоколов, его общины никак нельзя обозвать "организациями"...)

   Быть может, никто еще не заработал и тридцати сребреников, не предав Христа. И куска хлеба никто не съел, не откусив его от тела Христова. И забивая гвоздь, всегда забиваем его в Христа...    А с другой стороны Бог весел. Он радовался, творя: только от избытка радости, наслаждаясь, можно было натворить такое несусветное количество жизни: «как у Меня носорог получился! Хорош, нечего сказать! А что если  попробовать сделать еще и  такую скотинку?! Назову ее, например, антилопой...»

  Видимо, я проповедую полный минор, раз критикую и себя и других, всех поголовно, кроме какого-то никому не известного «Бога» - которого как раз все проклинают - даже те, кого Он заставил служить Себе - и те, что сбежали - ведь пришлось побросать все пожитки. А я - при том, что на центральной площади проживаю - демонстративно пожимаю Ему невидимую руку своей неспособной ладошкой и даже пытаюсь улыбнуться вечно мрачным лицом...

   «Бог» - головоломка, которую каждый должен разгадывать... Сначала Бог был одиночками обнаружен, потом народом обнаружен, потом одиночками разгадан, а всем человечеством обнаружен… - осталось ясно что.   
 И еще: стремящийся стать богом, неизбежно бывает и бесом по ходу пути - а стремящийся стать бесом, бывает и богом - и  ему бы только перевернуться…

   «Ебитесь, плодитесь и наполняйте ебарями и суками землю, после чего в поте лица трудитесь, производя китч свой...» - главное в компромиссе, достигнутом на переговорах между дьяволом и Богом тогда. А после Христа и лукавого еще и: «верьте как в Бога в авторитаризм и в принцип «ты - мне, ближнему, а я  - тебе, ближний»  - обмен тем же китчем, чтобы шустрее потреблялся и больше плодился…

    Относиться с восхищением к Богу, отвращением - к дьяволу и спокойно - к мещанскому стандарту. Божественно спокойно,  а не дьявольски равнодушно, вот только восхитительной эта божественность недолго будет -  слишком устал и, если не засну, то все-таки стану равнодушен. Ведь у трех сосен, чтобы запутать, есть только одна уловка и все притворились, что  верят, будто гуляют в лесу...

Ладно, Бог ради меня, одиночки не хочет начинать Свой грандиозный концерт: вернусь назад, буду мастерить хорошие попсовые сказки и игрушки, целый магазин алых парусов, а она пусть в нем наряжается, Ассоль...   

Бог спасет людей обязательно, но пока Ему ни подобреть, ни поумнеть не удается - а ведь давят все, «умри!», кричат, «спаси!», кричат, чего только не кричат и о чем только не молчат...

«...Будет суд и злых съест чудовище, и они не будут иметь вечной жизни, но магические формулы преодолевают и это» - думаете, чьи это представления о загробной жизни? Египетские. Но и наши тоже. «Бог есть» или «Бог есть любовь» в наших религиях звучат только как формулы. Иногда мне кажется, что в рай попасть не легче, чем  съесть самого себя...

Некому вступиться за человеческое достоинство Бога - Толстой попробовал, но его прокляли. Я тоже пробую, но они мои слова перетолковывают точно так же, как слова Христа - и получается, что вроде бы мы с Ним религии не противоречим! Просто не в состоянии предположить такое, что перед ними на самом деле  наглецы, шпионы без отечества и войска!..

   «Иудейство - это небесное рабство, а эллинство - земное господство, иудеи - премудрые рабы, а эллины - глупые господа... Христианство же - это мудрое господство, чтобы воля Бога и на земле была как на небе...» - ««Свидетели Иеговы» на такое претендуют» - «Это глупые рабы, жаль, что еще богатые  и земным имуществом, и небесной фразеологией...» 

  Христос именно  не смог спасти еврейский народ. Он  сделал, что мог, даже умер за них. И Павел язычников-скотов не смог превратить в богов-христиан. Результат оба раза был половинным: иудеи потеряли религиозные тормоза, но впали в неопределенную экзистенцию, а язычники обрели религиозный букварь, догматизм которого мешает богам, а не скотам…
(Комм: "нельзя быть умнее религиозного букваря, иначе потеряешь веру в бога"! Т.е. их бог с умом не дружит; как и с добротой, на самом деле, ведь их главное занятие - война с другими букварями...)

   Все религии учат одному: верь в Бога и веди добропорядочную жизнь - религиозное христианство в практике своей ничем от других не отличается. И ни одна религия не верит, что этого мало, что это невозможно, что есть же такая непостижимейшая вещь как душа, которая себя саму считает богом, а все добропорядочности - прахом, нет, говорят они, нужны лишь воспитание и благосостояние для того, чтобы человек в организациях и квартирах своих был хорош и спокоен. Вера в Бога их превращает в рабов, а добропорядочность - в любителей порядка - вот реальность…

   «И подступили к Нему ангелы и служили Ему» - «И ангелами подступили к певцу музыкальные инструменты, чтобы служить ему как Богу и Христу…» Я теперь пою как строгий казак под вольным  небом.  «И, воспев, пошли казаки в рай на гору Елеонскую» - а мужички, прислуживая, за ними их кресты несли...

   Пока церковь строил, он чувствовал себя хорошо - в смысле, в чувстве и в деле - а вот как в построенной-то церкви лекции, то бишь проповеди, косяком пошли - «и всё, слышь, дядя Саш, за трибуной-то, дородные такие...» - нет, похоже, церкви лучше строить - а потом бросать и новые строить - а старые пусть они хотя бы и в коттеджи  превращают: «пока я строю, дядя Саш, я в чувстве, что хозяин. Я  зол и туп всегда, но так и Богу  нужен...»

   Бог и дьявол - это два монстра, они оба способны и пугать, и соблазнять, но обычно один пугает (например, Бог), а другой оборачивается красавчиком и гостеприимно раскрывает объятия... - «Ночь породила луну, а луна солнце, после чего томительно проползает день, который есть лишь пустое отсутствие ночи...»

   Неверие в Бога приводит к неверию в смерть. В неё действительно можно ухитриться не верить вплоть до самой смерти, всё думать, что  лишь  болеешь, ведь тебе только 70... А потом начинается старческий маразм и уже вообще легко не думать и не верить. Но все же надо признать, товарищи, мало кто из героических бабушек, дедушек без проблем доживает до этой благодати - все потихоньку сдаются и начинают верить...

Иов был как Моисей вначале, патриарх, а потом стал как прокаженный, к тому же осмелившийся укорять Бога… - и Бог вдруг сказал, что второй Иов лучше... Т.е. я думаю, что к Моисею еще надо вернуться, но сначала придется страдать, чтобы преобразился Моисей и заменился его камень хлебом. Ведь был и третий Иов - похожий на царя Давида...    А вот Соломон не осмелился укорять Бога - хотя в голове его было непонимание, а в сердце укор -  он, как Адам, скрылся с глаз Его, но всё суета сует, если ты скрылся с глаз Его...

 Человек - это дробь, в числителе которой то, насколько ему хорошо, а в знаменателе то, насколько ему благоприятствуют обстоятельства. Т.е. в числителе счастье, а в знаменателе  героизм…. Впрочем, кругом счастливцы и герои в собственных глазах, т.е. дурачки и выпендрежники и ты молчи об этой дроби, не говори, а делай - вот тогда тебя наш молчаливый Бог оценит. Почти все слова - это дела, превращенные в мусор...

   Боги несколько раз пытались сотворить Свое подобие, нового человека, способного и летать и жить вечно, но всякий раз из земли восставал, непонятно, кем закопанный и как туда попавший, мертвец, с виду ветхий, но свинцово тяжелый и жестоко грабил этого новенького молоденького бога - после чего тот, немного еще прокряхтев и проползав, умирал, да умирал как миленький и над гробом его ужасались и шепотом проклинали жизнь новые старенькие боги...

   Ветхий Завет - это номинал купюры, а Новый - ее подлинность. Уверяют, что в мире почти все купюры подлинны и значит не надо проверять. Но мир лежит во зле и все его купюры, подлинно лишь зло его… Христиане - производители подлинных денег: по силе духа пишется номинал, но главное - это особая бумага, особая материя души...  Ветхие писали номиналы на простой бумаге, но ее так же мало тогда было, как сейчас настоящих денег...
  (А еще Бог - трансформаторная будка…)

   Христос учил не только любить людей, но и не любить мир, т.е. даже ненавидеть что-то в нем… Он учил любовью посыпать на головы врагов горящие уголья… И чтобы мы были богами - тогда как даже усатой или крылатой букашке трудно уберечься от дьявольской гордыни... Да, Он велел нам жить не только вместе с Собой, но и по соседству с дьяволом - путь в рай проходит через тело дьявола...
  После изобретения электричества, ничего не стоит всё, что угодно увидеть в дьявольском свете. Хотя я же не застал свечей, нечистой силой наполнявших темные века. Мы спим теперь стоя и на нестерпимом свете...

Желание любить, приводящее к нерассудительности и желание рассуждать, приводящее к холодности. Богобоязненность, приводящая к удалению от Бога и удаление от зла, приводящее к потворству ему. И нет ничего безжалостнее иного совершенства...

  Бог легко может победить сатану, но сначала человек должен победить его, а иначе это будет победа и над человеком…

    Человек самолюбив, а жизнь устроена как молотилка самолюбий - мы будем бессмертны, когда обретем плоскость непревозношения…

Чем сильнее зверь в нас, тем сильнее наши корни, чем сильнее наша страсть, тем сильнее наш ствол, чем сильнее наш талант, тем сильнее наша крона, чем сильнее наш бог, тем сильнее наша плоды. Нам нужны силы, победы, друзья и плоды...

   Боготвори то, что не понял из высшего, относись цинично к тому, что не понял из низшего, а что понял - люби. Любовь без понимания – идолотворение (лучше боготвори), понимание без любви – убийственный цинизм (лучше пренебреги); понимание нужно только для любви, а любовь нужна только для понимания - они для слияния и неразличения нужны...

   «Илиада» - мир исполинов, напоминающий американские боевики, в которых без конца встают в позы и раздувают свои бычьи стати («перси»). Кругом цари, герои, боги и женщины. Герои постоянно конфликтуют и с царями, и с богами. В итоге, в наше время выжили только герои и женщины. Но зато вырос Враг, с которым трудновато справиться безмозглым героям. Хотя умеренно горным странам удобно выращивать богов, спецов по Врагу: для этого их просто помещают на гору. Так же представляю, как трудно иногда бывало  царям: имеешь сколько-то денег и мечей и бегаешь с дружиной по заросшим лесом равнинам, доказывая, как пророк, что ты, видишь ли,  даже больше чем князь и скоро сравняешься с богом…

   Христос с Моисеем и Илией беседовал, а я бы... я бы хотел с Бахом, с Толстым и Достоевским, с Ван Гогом и с Павлом говорить и общаться. Собрались бы все у меня - стульев хватило б - и побеседовали, попивая чаек…. Конечно, сначала Толстой с Павлом взаимно чурались друг друга, но потом это прошло, все прекрасно сдружились, даже не зная о том, чем занимается каждый. Про славу вообще не сказано было ни слова, говорили о женщинах, но больше - о Боге, и в конце я воскликнул с улыбкой: «а знаете - здесь неподалеку Христос с Моисеем и Илией так же беседуют – может, рискнем и их навестим?!»...

   Плоды - Бог-Отец; приготовленная из них еда - Христос,  «се тело Мое»; а съеденная еда дает энергию - Духа. «Смертью Его мы все спасены».    Тоже и в духовном, во втором пришествии Христа: пользуясь образами Бога-Отца, надо писать тексты, полные души Христа, чтобы потребляющий их одухотворялся, чувствуя приход непонятных энергий.    Где-то как апельсин тело Его, а где-то - лишь как картинка. Где-то черствеет и плесневеет тело Его, где-то гниет и болеет, потому что не хватило души, сохраняющей тело Его, и задержался выход Духа, преобразующего тело Его...

   Саул - физическая сила, Давид - душевная сила, Соломон - духовная сила. Всегда умалял Саула и Соломона, но сейчас понял, что это тоже, что умаление Бога-Отца и Бога-Духа. Давид - счастливчик, Давид счастлив и несчастен, Давид - река, существующая лишь между этих двух великих неподвижностей. Мы всегда живем на одном из берегов, ходим по воду, иногда плаваем в лодке с восхитительной душой, а я освоил даже переправу с берега на берег.    А эллины? Они как Давид без Бога, душа без силы. Физическую силу они подменили техникой, а духовную самомнением. Они - хилые безумцы, непонятно зачем свернувшие гору и воздвигшие здание - истощив для этого и землю, и небо. В спорте один бегает, а другой метает молот, но истинные сила и здоровье остаются незавоеванными. Тоже происходит и с духом, когда один пишет романы, а другой - философские статьи. В итоге, кругом анекдоты, смех и несостоятельность под маской благополучия. Всякая душа вечна, но душа без собственной силы и неложного Бога уже здесь и сейчас пребывает в аду, на корабле в океане...

   Ветхозаветный Израиль (народ видимых тел) знал только имя Бога и  Его очевидное небесное  местонахождение. Новозаветный Израиль (народ душ, видимых только в проявлении добра друг к другу) знает только вид Бога, красоту и Его неочевидное, иррациональное земное местонахождение. Будущие будут знать дух Бога, т.е. Его суть, ощутив Его в самих себе и познавая связь земли и неба - обновляющую и землю, и небо делами (можно сказать, волшебствами)... 

  Как тогда многие народы уверяли, что тоже знают имя Бога и действительно называли неплохие имена - ведь Бог Израиля был и Громовержцем, и Богом стихий - так и теперь всяческие буддисты тщатся сравняться с Израилем Новозаветным.  Как тогда истинный Израиль был лишь точкой между могущественными империями Греции, Персии, Рима, Египта, Ассирии и Вавилона, так и теперь есть Америка, Европа, Азия, Китай, но истина не в них, а где-то между…

   Бог-Отец избрал Себе в народ пастухов и пахарей, Христос избрал Себе в ученики рыбаков и мытарей…

 «И родил Бог-Адам трех сыновей: первенца Каина - сатану,  Авеля - Христа и  Сима - человека…»

   Бог не прощает самоубийц, потому что они отвергают страдание - источник небывалой силы, способной даже воскрешать. Впрочем, бывает, что человек просто сходит с ума от боли... Какой-нибудь крайне неудачный расклад, который даже страшно представить… То, что представить могу, может на месяцы, если не годы, меня оглушить, согнуть пополам, почти целиком уничтожить… (Солнце явит тогда свою силу? Как собака за травкой, полезу под него как дурак…)

   Буддизм противен только потому, что сладок, болтлив и пассивен: будь Буддой хорошего дела и все в тебе придет в идеальный порядок Христа - в котором меня подмывает сутками сидеть с мыслями и проблемами своими в полной неподвижности и темноте! А в нынешнем виде все четыре великие религии - православное католико-протестантство, мусульманство, язычество и буддизмо-индуизм - для меня как четыре несъедобных океана, на которые напрасно такую бездну сахара ухлопали... (Индусы, зачем-то нос зажав, с открытым ртом уверяют, что дышат жопой, мусульмане сидят в кружок у камня, «христиане» в своих забетонированных ушах спичкой ковыряют, а о язычниках мне вовсе неохота говорить, но с них и спроса меньше)

   В те времена и правителей, и апостолов по жребию выбирали. Такой игроцкий демократизм напоминает мне кухаркино управление государством. Всё раздробилось в эру авангарда, всё смешалось в эпоху  масс-культуры-и-политики, 2000 лет назад в куче вдруг возник и на поверхность выскочил новый постмодернистский  Бог...

Но «не Мне дано решать, кому сидеть от Меня по правую руку, кому по левую - а кому уготовано»  - вот и жребий не сработал: браток нового Бога откуда-то вылез и благообразно тихой жидовской сапой себе всю  власть забрал, так что бьюсь об заклад, что  апостолы уже до конца дней своих решали, спасать ли им других или самим спасаться - а иначе бы  они не меньше Павла написали...

У Достоевского всё Бог и черт, а человек нищий, замороченный, убогий, а у Толстого всё человек, а Бог и черт особо не влияют. Но Достоевский преодолел скептицизм - в отличие от Гоголя, а Толстой преодолел прекраснодушный гуманизм - в отличие от Тургенева. После них случились еще страдальческий скептицизм (какой-нибудь Леонид Андреев, например - Гоголь сравнительно гурман и прекраснодушен) и страдальческий гуманизм (Чехов), после чего люди окончательно заблудились и уменьшились в размерах...   

    Встал утром и сразу занялся хорошими делами, но, представляете, Богом стали меня претыкать, вставили вместо палки в колеса. Занервничал, сломал что-то, бросил всё, и полчаса ручьями крик с меня стекал: «ну без понятия люди! совсем без понятия! Не иначе как дьявол при помощи Бога делает вас такими убогими!»...   

Познаю мир при помощи слова, познаю слово при помощи мира, я - это познанные мной мир и слово. Часть воздуха в мои легкие перешло из легких Бога, но я все еще задыхаюсь, и потому прислонился к стволу как к Древнему Миру, откуда мы родом...

«Кто такой Иисус из Назарета, мы не знаем, а вот первосвященники Анна и Каиафа - это мученики за веру в истинного Бога, многократно притесняемые римскими властями, в том числе и упомянутым вами Пилатом; это достойные наследники Моисея, Илии и Ездры,  вожди Божьего народа, достойные из достойных, избранные на разумно демократических началах и под водительством Духа Святого Самого Бога...»

   У баптистов никто не интересуется тобой, никому не нужны твои проблемы, все, напротив, желают, чтобы жизнь тебя так приперла, чтоб ты возопил и «обратился к Богу».

Всё двойственно, а они говорят, что человек только прах и зовут греться у этого костра вместе с Богом своих солидных, заслуженных и уважаемых в мире отцов...


 Христианин на порядок выше человека ветхозаветно религиозного, потому что, видя Бога во всем, и отдает Ему всё, а не десятину, величину  на порядок меньшую... - «А кто ничего не отдает?» - «Отдает, отдает, хуже люди вряд ли бывают - даже в самом рассеянном виде среди всего разбросана его, примерно, десятина...»

   Тужился, истину ища, и вечно чего-то  опасался,  но вот Боги просто вдунули ее в меня, и мне стало так хорошо, что я сразу взялся отдыхать, а не напрягаться и скучать. Теперь не буду тужиться, пытаясь объяснить истину другим - просто вдуну ее, если кто-нибудь из них перестанет  напрягаться и скучать...

Живу в мире, где и спортсмены как солдаты, и поэты как солдаты, и верующие в Бога как солдаты, ведь у каждого диван, на котором любой солдат додумается почувствовать себя не только генералом, но и спортсменом, и поэтом, и верующим в Бога. Людей обманули, потому что мир в своем развитии сделал круг и зашел всем со спины, где никому  не видно, какой он феодальный, и как даже мне трудно убить солдата или продавить диван...

Убитый Авель вернулся в прах, но не умерла кровь его, вопила. Адам - первый, укрывающийся от Бога, а сынок его, Каин - первый, воюющий с Ним. А Ламеха, двоеженца и дважды убийцу, Бог уже не пытался воспитывать, и тот с горя признался в содеянном женам своим... Только с третьей попытки Адам с Евой произвели нормального среднего человека, который не хочет убить и которого не хочется убивать…

  И сделал Бог Адаму и Еве божественные кожаные одежды, а прочим папуасам не сделал (также на Авеля презрел, а на Каина не презрел - полный беспорядок).

   Даже Боги не могут побороть червяков, змей и сорняков  зла.  В итоге, и человек недолго семенами и плодами питался, и звери - травой, так недолго, что уже Авель пас овец и, возможно, был зажарен...

А прострация - это просто-напросто пространство иного мира: живи же в нем, насели  же его чудесными существами и травами, и скажи, наконец, что тебе хорошо. Ведь мысль - это муж, а чувство - жена, вдвоем они могут наплодить сколько угодно, не хуже Бога, столь  же легко сотворившего нас и Чьей мыслью и чувством мы, видимо, и сегодня являемся... (П.С.: предложение всё говно, словно глину для лепки, перевести на искусные  фигурки…)

   «Бога нет» - «А кто это? Кого именно ты имеешь в виду?! Если нет этого, то, может быть, тебе стоит поискать другого?» - «Бессмысленно искать» - «Вот это другой разговор, теперь  и я понял, что мне бессмысленно с тобою разговаривать» - «Постой. Скажи мне все же, что ты хочешь» -  За пять минут ты можешь узнать лишь малую долю того, что нужно узнать, а всю жизнь я с тобой  не смогу провозиться. Скажи, под силу ли тебе хотя бы мою библию читать?! Я дам тебе брошюру для начала...»

Живописи просто нет. Традиционную я бы поставил даже ниже соответствующего раздела фотографии цветной, а авангард уехал к акциям, уже забыл, что надо  рисовать. Я возвращаю живопись! Я время протолкнул вперед, из мертвой зоны и вновь часы пошли! и не остановятся, если так Богу угодишь, что Он регулярно будет делать подзавод...

Вокруг меня материалисты и политические активисты, которые напрасно уверяют, что что-то понимают в невидимом мире, они в лучшем случае лишь заглянули в него. И напрасно уверяют они, что в нем жить нельзя, что это заповедная территория и Бог вроде егеря. Видимый мир есть иллюзия, пока не подкреплен невидимым. Первый рай был раем иллюзий. Со мной не то, что я вижу – все, что я вижу, вне меня  - а то, что я ощущаю. И мало не отрываться от невидимого себя - надо сближаться с собой и, в итоге, утонуть в себе, стать целиком невидимым для себя, внешне пребывая в беспрерывном действии, исключающем возможность оглядки на себя…

   Тащусь от современных проповедников Христа, подозревая, что за ярчайшими рубашками у них поролоновое тело и маузер в кармане брюк - вооружены и бессмертны, и не дай Бог, если и взаправду попадут в рай… 

   Тот, для кого мир однозначен, при всякой попытке жить, а не существовать получает удары от вторых концов всех палок, как животное, а тот для кого мир троичен ту же самую палку укротил и как бог вооружился ею...

Моя интерпретация жизни и Бога  значат не слишком много для других, но это не только очень плохо, но и довольно хорошо, потому что ты получаешь право и на фантазию, и на ошибку…

   Религиозный Бог - обыкновенный киборг, мол, плоть Он имел, а вот насчет души есть сомнения. Киборг-целитель, робот-учитель! Смеюсь насмешливо, чтоб не скорбеть смертельно. Сломленные низким желают выдать состояние свое за поклон высокому, но, как оказалось, вообразить не в силах чего-нибудь получше, чем кино...

Я, как Бог, зарекся посылать потопы - всех огульно хаять. Лучше быть Христом, чем потопом. Я тоже и недостаточно понимал людей, и от отчуждения порок преувеличил. Они скорее жалки и слабы - сбиваются в стадо, не могут жить один на один с самим собой и с Богом, а в оправдание устраивают канитель под названием «цивилизация», завивки делают своей овечьей волосатости и идут войной на соседское козлиное стадо.    Первая цивилизация была природной, вторая - наша – комнатной, а третья будет информационно-виртуальной. Виртуально править землей будут информационные империи, а разговаривать с Богом - виртуальный Израиль истинной информации. Мир гибнет только для тех, кто не способен понять, что это такое. Тайная, неуловимая битва добра и зла будет перенесена на новое явное поле, которое находится выше двух предыдущих и все три жизни, что в человеке доведутся до полноты в крепости, тонкости и высоте. Первая цивилизация нашла материальные интересы, вторая прибавила к ним душевный уют, а третья завершит дело знанием и смыслом, без которого все мы - безголовые...

   Евреи отвергли Иисуса, потому что одни из них надеялись, что политическая середина окажется золотой, а другие, что политический радикализм приведет к победе, но середина оказалась гнилой и пустой, а радикалы спровоцировали всеобщую гибель. Бродяга оказался мудрее мудрых и сильнее сильных,  как суету сует отвергнув политику без личностей и личность без Бога. У Иисуса вся истина, а у Давида всё золото и все победы. И начальство, и народ ошиблись так сильно, что были уничтожены как мусор и разогнаны как стадо идиотов…

    Евреи - одно из арабских племен, соответственно, Израиль - одно из подзаборных государств Ближнего Востока - вывод: раз Богом может быть избран любой народ, то тоже касается и любого человека в нашу эру и любой информации в эре будущей...
   Израиль задумывался как легкий умный народ в окружении народов голиафов и верблюдов. То же самое и с отдельными людьми и с творчеством: мои «фрагменты» - это камешки в лбы всем верблюдам и голиафам мира, что своими бредовыми эпосами и высокопарным фарисейством загромоздили и изуродовали мир…

Бог еще просто не смог создать человека,  еще слишком много тьмы носится над бездной наших контор, воеводств, производств. Любой дом в разрезе - это джунгли из шелковых диванов и лакированных стенок и в этой среде трудно быть даже папуасом. Даже для крови уже есть заменитель…

   Да, мир без жалости - это пустыня, но лупит солнцем Бог, Он в ярости и, в общем, я Его понимаю...

Моя нога била по мячу, а в голове моей уже была мысль о том Боге, книгу о котором так запросто можно  подержать в руках, и надо   только прорваться за рамочки счета...   

Человек умирает, а Бог выбирает какой кусочек человечка взять на небо к себе. Какой не умирает…

   Иисус из Назарета в Иудее 1-го века нашей эры - это первый человек, «Сын Человеческий» сумевший стать и Богом, «Сыном Божиим» - и вдобавок признанный человечеством. Да, это и первый пример того, что человечество какого-либо человека из своей среды признало Богом - и не за власть или богатство. Обычно оно на такое не способно, предпочитая не замечать, превратно истолковывать и распинать все отклонения; обычно человек не способен стать, а человечество не способно признать,  если даже у тебя и  получилось что-то...

   Христос выдвинул на первый план веру - чисто душевное качество - а значит, и душу вообще. Конечно, если у тебя нет силы, то вроде бы никакая вера  не спасает - о чем и Сам Христос говорит - но почему нет силы, как не от отсутствия веры в возможность увеличения ее... И  человек оказывается хозяином своей судьбы, потому что в должном состоянии веры он властен над своей душой по мере этой веры, а его дух и  душа в должном состоянии силы в свою очередь властны над внешними обстоятельствами по мере этой силы...

   Нет ни одной недвусмысленной ситуации - креста негде ставить, и пришлось Богу взлететь, испариться покуда. Помалкиваю, но иногда с криком «ура» как молодой бросаюсь на двусмысленности, а в ответ слышатся выстрелы сразу во все стороны и снова мне вроде бы нечего делать, только помалкивать, раздираться, испаряться, воздушные пристани ставить...

Вспомнить про Бога? Хорошо: Бога изобрел Авраам и, в конце концов, оказалось–таки, что это его частное дело.

Если задать детский вопрос: почему люди в Бога не верят? Потому что недобры и неумны? А почему они недобры и неумны? А? Потому что в Бога не верят!? Нет, я бодр, но картинка-то выглядит  неутешительно…

Бог сотворил людей гулливерами, но гулливеры сами должны были научиться ходить, а они не сумели, и над лежащих гулливеров страной власть захватили два лилипута, два гнома, один духовный, другой физический, безвылазно живущие в ущельях, боящиеся света дневного, но мастерски приукрасивших неправду указанного мной положения и особенно преуспевших в о любви разговорах и о райских садах на одеялах в постелях…

«Их вера в Бога начинается с покаяния, а моя – с крика «эврика!»…

Этот Бог похож на зубочистку или мыло,  предмет личной гигиены. «Наш пастор утром помылся и Богу помолился»…

Говорит, что не верит больше в Бога, то бишь в меня, взаимностью, как и Бог, не отвечающего. Так ведь больно куцые молитвы…. Но в том права она, что действительно пора бы богу найти свою жену,  друзей и не околачиваться больше, девушек смущая, и Библий новых не писать, смущая пол мужской, семейный и консервативный, а также варваров, короче – всех…

Вера в Бога –  вера в экстаз, но на что тогда шабаши, а ведь в них вложены уже миллионы…

Вера в Бога –  вера в судьбу, в то, что всё может быть к лучшему и всё может быть к худшему, и всё зависит только от тебя и от твоей способности в экстазе прикоснуться к Богу…

 Бог существовал всегда, но раньше Он никак не мог заставить Себя стать маленьким и спуститься на землю. Гордость и чистоплотность в Нем поднимались, Он начинал блевать и снова поднимался в заоблачную высь, дыша редко, один день в тысячу лет, потому что воздуха там не хватало. Но теперь Он здесь, среди нас, где собака какает, машина шумит, а дерево стоит, листвой своей живописно забор укрывая. Или Он там, где издаются журналы, в которых меня не печатают? Или в храмах, где со мною не дружат? Всё возможно, я и сам всё полюбил, даже тех, кто мне долги лишь на словах возвращает, правда, любовь эта уже не небесная, жесткая…

Они не в Бога не верят, а в слова о Боге и вообще в слова. А так всё знают, потому что наблюдают и живут, и совесть – это данность…

Их болото прикрыто слишком яркой глянцевой обложкой. Суши нет, а корабли нелепы на болоте. Быть может, Богу пора закрыть планету нашу и в шесть дней где-нибудь в другом месте что-нибудь состряпать? С учетом человеческого опыта? Я бы, по крайней мере, Ему такую петицию направил…

То тянет ругать людей матерно, причем всех, почти без исключений, в то время как в Евангелии велено любить и авторитет Евангелия для меня всё тот же – пред Богом говорю, не вру, кого хочешь морально и духовно убью за Евангелие - то себя самого полным ничтожеством вижу – по хозяйству, по дачам неделю побегаешь и не помнишь уже, что рисуешь и пишешь, тем более, что, действительно, всё прежнее, как недостаточное, уходит уже...

Ради них не стоит жить, но ради них не стоит и умирать – пока займусь другим и, скорее всего, буду жить, а не умирать, всё больше жить, хотя - вопросительным знаком свешиваясь вниз, чтобы посмотреть на них, отсутствующим Богу, людям и себе не перестану задавать недоуменные вопросы…

А у меня Бог отнял должность в теплой норе  министерства финансов – хотя я и на главки или тресты согласен – и тем сделал пророком. Я вынужденно вместо правдоподобного компромисса выбрал бескомпромиссную правду: дайте должность пророку, и он сразу по крупному дар свой продаст, и долю свою за горизонт отфутболит – а за чечевичную похлебку продается только на срок от обеда до ужина, и при этом вечно всем недоволен…

После советской глупости-честности, приведшей лишь к серости, люди вновь вернулись к прежним способам украшательства своей жизни убогой и, как ездры, восстанавливают старые храмы. Кончится всё фарисейством, конечно, и распятием христианства на древе или современном станке. Все кресты, кстати, ужасны как фашистские свастики. Каждому ясно, что в них перечеркнутость и что-то зловещее. Люди молят Бога о чем-то Ему непонятном: спаси нас, погибших, всегда распинавших христов и свободы и не зарекавшихся вновь это не делать, примерных детей своих осужденных, не спасенных отцов…

в авраамовы времена принесение в жертву Богу детей было нормой и суть,  новаторство Аврааама в другом: он понял так, словно услышал, что Богу это совершенно не нужно, что Бог человечен. Правда, не расслышал ещё, что и животные ему не нужны. Как и храмы дурацкие – этого, похоже, люди никогда не расслышат.

В светском обществе о Боге лучше молчать, хорошо лишь поведением своим и делами сообщать им о Нем, а религии определенно уродуют тему. Вообще, все фразы слишком трещат, когда не подкреплены делами, а очень трудно подкрепить даже самую маленькую фразу о Боге…

Зачем им беспокоиться про рай, им и здесь дан рай, а они делают с дурным запахом карьеры – поэтому подсознание их размышляет так: «Бог добрый, он и там даст нам рай, а дьявол и там заставит нас делать карьеры – и вот к последнему лучше уже здесь, как в школе, готовиться и отвлекаться только на пустые разговоры»…

...

Не знаю, буду ли делать "вторую редакцию" и дополнять эту книгу новые цитатами, но пока я устал, остановил на середине 3-ей книги свои по этой теме просмотры. И так более, чем достаточно... Тем более, что уже написал море комментариев к Евангелиям и Посланиям... Не чувствую я, что существуют люди, способные все это прочитать, всех переклинит уже на третьем тексте...