Крылатые слова и афорифмы русских поэтов 18-20 век

    ИЗБРАННЫЕ КРЫЛАТЫЕ СЛОВА И АФОРИФМЫ РУССКИХ ПОЭТОВ  18-20 вв.




Принимаясь за  данную работу, мне прежде всего хотелось лично для себя прояснить интуитивную догадку в отношение связи количества взятых в обращение от того или иного поэта афоризмов и величины их вклада в мировую и русскую литературу.
В качестве оценки по этому критерию творчества поэта, мною были проанализированы 67 известных ( и не очень) русских поэтов 18-20 века.

Крылатые слова остаются надолго в памяти народа и
 переживают,порой, имена  авторов и  произведения из которых явились на свет.
Под крылатыми словами подразумеваются вошедшие в нашу повседневную речь краткие образные выражения,изречения литературных персонажей на все случаи жизни.Пословица — жанр фольклора, афористичное сжатое образное выражение,граммтически  и логически законченное изречение с поучительным смыслом в ритмически организованной форме.
 Поговорка — краткое образное выражение,оборот речи, метко определяющая какое-либо явление, в отличии от пословицы, лишенная  поучительного смысла.
В отличие от крылатых слов, пословицы и поговорки не имеют конкретного  автора.
Таким образом, из проведённого мною анализа можно увидеть вклад  каждого автора в копилку народной мудрости.Как я и предполагал, классики набрали больше всего «очков»например: В.В.Маяковский . - 252;А.С.Пушкин -193; Н.А.Некрасов-133.
Впервые термин «крылатые слова» использовал немецкий учёный Георг Бюхман (1822-1884) 
 на том основании, что они получили широкое распространение, перелетая как бы на крыльях из уст в уста. Этот термин можно заменить на другие, менее удачные,например, «литературные цитаты» или «образные выражения» . В качестве альтернативы я предлагаю  называть их «афорифм»,да простят мне специалисты по литературе и критики, к которым я не отношусь.
Понятие «афорифм», в отличие от ранее известного понятия «афоризм», заключает в себе афоризм  выраженный в стихотворной форме.Это изречение,которое аналогично афоризму 
из произведений поэтов, запоминающееся яркой,краткой ,отточенной мыслью ,из которой не убавишь ,не прибавишь  ни единого слова. Афорифм,как правило, ещё не является крылатым словом, он ещё не произносится повсеместно, но неожиданно «всплывает» ,замеченный, к месту, каким либо политическим или общественным деятелем,преподавателем,учёным ,и вообще, любым  человеком   знающим и любящим поэзию и поэтов.
  Так уж вышло, что другого  слова,подходящего для этого явления в русском языке не оказалось. Слово «цитата» здесь не подойдёт, поскольку  «цитата»- это любая выдержка из любого произведения или даже доклада партийного функционера., вне зависимости от указанных выше  для слова «афорифм»  признаков.Что касается термина «крылатые слова»,
то он также не совсем точный,так как эдесь мы понимаем краткое изречение лишённое признаков поэтического стиля.
  Разумеется, и у поэтов можно встретить немало крылатых слов, широко распространённых и употребляемых в повседневной жизни.Например: «И жизнь хороша , и жить хорошо!»
В.В.Маяковский.И другой пример, принадлежащий  поэту Л.Н.Трефолеву (1839-1905)
                «Не будьте так бешено строги
                С детьми, господа педагоги»
 более подходит под определение «афорифм»
Далее я привожу избранные афорифмы ,подобранные составителем исходя из тематической классификации по алфавиту фамилий авторов 
 Составитель,конечно,не считает этот список  полным,поскольку  творчество поэтов, выбранных для анализа им не исследовано в полном объёме.
Кроме того,в некоторых случаях, трудно решить принадлежит ли мысль  афорифма именно этому автору или заимствована из кокого-либо более раннего источника.
В данной статье мне бы хотелось познакомить заинтересованного читателя с малоизвестными крылатымт словами и афорифмами,которые могут пополнить копилку народной мудрости ,нашли или когда-нибудь найдут своё применение в нашей жизни.
Хотелось бы отметить, что несмотря на прошедшие столетия, они не утратили актуальности на сегодняшний день начала 21 века, поэтому ,на мой взгляд, должны быть широко доступны и востребованы и в наше время.

                


                ЖЕНЩИНА


                Не потому что без неё светло,
                А потому что с ней не надо света.

                И.Анненский


                Другим курил я фимиам,
                Но вас хранил в святыне сердца.

                Е.Баратынский


                К военным людям так и льнут,
                А потому что патриотки.

                А.Грибоедов


                Успокой меня, беспокойного.
                Осчасливь меня, несчастливого.

                Д.Давыдов


                Ведь разлюбить не сможешь ты,
                Как полюбить ты не сумела.

                С.Есенин

                Лиза в городе жила,
                Но невинною была.


                
                Н.Карамзин


                Хороши вы - когда нет её.
                А при ней вас — хоть бы не было.


                А.Кольцов


                Ведь , музы женщины — итак,
                Кто видел женщин благодарных?

                М.Лермонтов


                С поцелуем теряет венок  чистота.

                С. Надсон


                Горох, что девку красную
                Кто не пройдёт — щипнёт.


                Н.Некрасов



                Жена и дети, друг,- большое зло.
                От них всё скверное у нас произошло.


                Ты любишь горестно и трудно,
                А сердце женское — шутя.


                А. Пушкин


                Я не дочь родная — девка нанятая.


                Ох, бедна я бедна — плохо  я одета,
                Никто замуж не берёт девушку за это.

                И. Суриков


                Ах, при уменье можно выявить
                И в проституции талант.


                Ф.Соллогуб



                Ряд волшебных изменений милого лица.

 
                А.Фет

                ЖИЗНЬ


                Я в этот мир пришёл, чтоб видеть    солнце.                


                К.Бальмонт


                Куда не повернёшь, всё ветер;
                Как  тошно жить на белом свете.


                А.Блок

                Жизнь — копейка! Бей же смело,
                Да и ту поставь ребром.

                П.Вяземский

                


                Жизнь летит: не осрамимся,
                Не проспи её полёт.


                Д.Давыдов


                Живи и жить давай другим.

                Г.Державин


                У века каждого своя
                Обетованная земля.


                И.Козлов.


                Что толку жить без приключений,
                И с приключеньями — тоска.


                Что люди? Что их жизнь и труд?
                Они пришли, они пройдут.


                М.Лермонтов


                

                Вот и жизнь пройдёт,
                Как прошли Азорские острова.


                Даже мерин сивый желает жизни
                Изящной и красивой.

                В. Маяковский

                Жить для жизни, а не для могилы.

                Как мало прожито, так много пережито.


                С. Надсон


                Жизнь пропадает в заботе о хлебе,
                Детство сияет, как радуга в небе.


                Эх,живи- не тужи,
                Умрёшь — не убыток!


                И. Никитин


                Жаль только жить в эту пору прекрасную
                Уж не придётся — ни мне , ни тебе.

                

                Н.Некрасов
                
                Впереди довольно много дела,
                Чтоб мысль о смерти силы не имела.

                Н.Огарёв
                
                
                Но, старый друг, нет людям обновленья
                И  жизнь течёт, как нить с веретена.


                Жить — это ждать!


                К Случевский


                Все блага жизни тому, кто грубо
                И беспощадно вперёд идёт.


                Я в шлюпке жизненной разбился о бурун.


                Ф. Соллогуб


                Когда, что так цвело и жило
                Теперь так немощно и хило.

                Ф. Тютчев.



                




                ЛЮБОВЬ


                Кто сгорел, того не подожжешь

                С.Есенин

                

                Любовная лодка разбилась о быт.

                В.Маяковский


                То сердце не научится любить,
                Которое устало ненавидеть.


                Н.Некрасов


                Там, где любят помогая,
                Там сердца сближает буря.

                Я. Полонский

                Погасший пепел уж не вспыхнет.

                И сердце вновь горит и любит оттого,
                Что не любить оно не может.

                Без разделенья
                Унылы, грубы наслажденья.


                

\
                А.С.Пушкин


                Любить,так без рассудку
                Шутить, так не на шутку.


                

                Мою любовь, широкую,как море,
                Вместить не может жизни берега


                А.Толстой.


                Поздняя радость не радует -
                Тёмный лишь будет укор.


                П.Якубович



                МОЛОДОСТЬ


                Имея шапку набекрене,
                Лечу на резвом скакуне.


                Г.Державин

                Но молодые поколенья
                Полны и страха и сомненья.
                
                Н.Добролюбов
                

                


                Соловьём залётным юность пролетела.

                А. Кольцов



                Всех младенцев перебили по приказу Ирода,
                А молодость , ничего — живёт.


                В.Маяковскиий


                Как хороши, как свежи были розы.

                И Мятлев


                Смешон и ветренный старик,
                Смешон и юноша степенный.


                В младые лета розы нам
                Дороже лавров Геликона.



                Забота юности — любовь!


                А.Пушкин



                




                ПОЛИТИКА


                
                Скиньте обложенья нуля колесо.

                Пора топором закона отсечь
                Гнилые дела и речь.

                Одному бублик другому- дырка от бублика
                Это и есть демократическая республика.


                Интеллигент   не любит риска
                И красен в меру, как редиска.


                
                Интеллигентики ушли от всего и всё изгадили.


                Капитал — его препохабие.

                
                В.Маяковский

                На проклятые вопросы
                Дай ответы нам  прямые.


                М.Михайлов

                Заслонила солнце на небе
                Нигилизма туча чёрная.
  

                Совершенно справедливо!
                Гласность губит нашу Русь.


                Мы подтруним над сильными сзади,
                Чтобы льстить в глаза и стулья подавать.


                Так и наша страна не бедна,
                Хоть кишит вся ворами она.


                Переменили ямщика,
                А клячи прежние остались.


                Мир также немощен и глуп,
                И целым миром правит Круп


                И чуя носом капитал,
                Пришёл, увидел и украл.


                Д.Минаев



                Порвалась  цепь великая,
                Прервалась связь времён


                Н.Некрасов.

                Что силой отнято,
                Силой выручим мы то.


                

                Долго ль русский народ
                Будет рухлядью господ?


                Уж правды нигде
                Не ищи мужик в суде.

                Нас поборами царь 
                Иссушил, как сухарь.

                Чтоб в палату пройти,
                Ещё сторожу плати.

                Уж так худо на Руси,
                Что и Боже упаси.


                К.Рылеев


                Что толку охать и тужить -
                Россию надо заслужить.


                И невозможное возможно
                В стране возможностей больших.


                Вселенную,знайте, спасёт
                Наш варварский русский восток.


                И. Северянин


                


                Какая пестрота и смесь сопоставлений
                И та же вся единая страна.


                Если хочется в Андалузию,
                Не езди в Пошехонье.


                К.Случевский


                Танцовщик, ты богат! Профессор, ты убог!
                Конечно, голова в почтенье меньше ног..


                А.Сумароков


                Страна у нас богата,
                Порядка в ней лишь нет.
  

                А. Толстой


                О, бурь заснувших не буди.
                Под ними хаос шевелится.



                Ф. Тютчев
\
                А в некую пору будет каждому вору
                На Руси  жить отменно негоже.

                Л.Трефолев


                

                Проснися, дремлющий Восток!
                И что же Рим? И где монголы?


                А.Хомяков
.

                

                ЛЮДСКИЕ   ПОРОКИ


                Запустим несколько в румяный лоб хмелин


                И мы пахали!


                И. Дмитриев
                
                Ест водку Федька с редькой,
                Ест водка с редькой Федьку.


                Охотно мы дарим,
                Что нам не надобно самим.


                Если голова пуста,
                То голове ума не придадут места.


                На волка только слава,
                А ест овечек Савва.

                И. Крылов


                Двухголовье — эмблема, основа
                Всех убийц, идиотов, воров.


                Ведь я червяк в сравненьи с ним.

                В.Курочкин


                Привал, шашлык,не вяжешь лык.

                
                Тот, кто постоянно ясен,
                Тот, по-моему, просто глуп.


                Сквозь призму водки — все красотки.

                С песней, с виски сыты по-свински.


                В.Маяковский

  
                Нельзя никак без строгости,
                Но я карал любя.

                Бичуя маленьких воришек,
                Для удовольствия больших.


                Не страшны тебе громы небесные,
                А земные — ты держишь в руках.
                
                Н.Некрасов            
                



                Торговали мы не даром
                Неуказаннм  товаром.


                Слыхал я истину  бывало,
                Хоть лоб широк, да мозгу мало.


                Я еду, еду , не свищу,
                А как наеду, не спущу!


                Упрямства дух нам всем подгадил.


                Трусоват был Ваня бедный.

                
                Суди, дружок, не выше сапога.


                А.Пушкин


                И гении сжигают свои силы
                На  алкоголе — символе бессилья.



РУССКИЕ ПОЭТЫ ВОШЕДШИЕ В СБОРНИК
№ п /п ФАМИЛИЯ годы жизни кол-во аф..
1 Анненский И.Ф. 1855-1909 3 
2 Апухтин А.Н. 1840-1893 3
3 Бальмонт К.Д. 1867-1942 3
4 Баратынский Е.А. 1800-1844 11
5 Батюшков К.Н. 1787-1855 9
6 Андрей Белый 1880-1934 6
7 Блок А.А. 1880-1921 26
8 Брюсов В.Я. 1873-1924 7
9 Бунин И.А. 1870-1953 3
10 Богданович И.Ф. 1873-1803 3
11 Бенедиктов В.Г. 1807-1873 1
12 Веневитинов В.Г. 1805-1827 9
13 Волошин М.А. 1877-1932 4
14 Вяземский П.А. 1792-1878 28
15 Грибоедов А.С. 1790-1829 65
16 Глинка Ф. 4
17 Давыдов Д.В. 1764-1839 9
18 Державин Г.Р. 1743-1816 23
19 Дмитриев И.И. 1760-1837 23
20 Добролюбов Н.А. 1836-1861 1
21 Есенин С.А. 1895-1925 26
22 Карамзин Н.М. 1766-1826 13
23 Капнист В.Ю. 1758-1823 14 
24 Катенин П.А. 1792-1853 3
25 Крылов И.А. 1769-1844 47
26 Козлов И.И. 1799-1840 15
27 Курочкин В.С. 1831-1870 8
28 Кукольник Н.В. 1809-1868 1
29 Княжнин Я.В. 1742-1792 3
30 Кольцов А.В. 1809-1842 9 
31 Кюхельбекер В.К. 1897-1846 1
32 Кржжжановский Г.М. 1852-1959 1 
33 Лермонтов М.Ю. 1813-1841 25 34
34 Ломоносов М.В. 1711-1765 3 
35 Львов И.В. 1751-1803 6
36 Майков В.В. 1821-1897 4
37 Мей Л.А. 1822-1862 1
38 Мережковский Д.С. 1865-1941 3
39 Маяковский В.В. 1893-1930 252
40 Мерзляков А.Ф. 1778-1830 1 
41 Михайлов М.А. 1809-1865 6
42 Минский Н.М. 1855-1037 4
43 Мятлев И.П. 1796-1844 1
44 Минаев Д.Д. 1835-1889 55
45 Надсон С.Я. 1862-1867 9
46 Никитин И.С. 1824-1861 8
47 Некрасов Н.А. 1821-1877 133
48 Огарёв Н.П. 1813-1877 3
49 Одоевскиий А.И. 1803-1839 3
50 Полонский Я.П. 1819-1898 9
51 Полежаев А.И. 1804-1838 6
52 Петров В.П. 1736-1799 1
53 Пушкин А.С. 1799-1837 193
54 Рылеев К.Ф. 1795-1826 . 13
55 Северянин Игорь 1887- 1941 20
56 Сумароков А.П. 1717-1777 22
 57 Суриков И.З. 1841-1870 8
58 Случевский К.К. 1837-1904 25
59 Соллогуб Ф.К. 1863-1927 14
60 Толстой А.К. 1817-1825 21
61 Тютчев Ф.И. 1803-1873 29
62 Трефолев Л.Н. 1839-1905 9
63 Фет А.А. 1820-1892 12
64 Хемницер И.И. 1745-1784 6
65 Хомяков А.С. 1804-1860 4
66 Языков Н.М. 1803-1846 5
67 Якубович П.Ф. 1860-1911. 3

Каменск-Уральский  2016 г.

© Copyright: Александр Матусов 2, 2017
Свидетельство о публикации №217072301179 





Избранные  места из русской поэзии от  Кантемира  до
                Северянина
О России и русском народе


От составителя

В научном мире значение вклада того или другого ученого зачастую определяют количеством публикации других авторов с указанием имени данного исследователя в источниках. В литературе по этому принципу также можно выстроить иерархию, например, поэтов по числу цитат, афоризмов, поговорок, которые вошли «в обращение» благодаря автору.  Исходя из этого, бесспорно первенство первых русских поэтов: Г.Державина, А.Пушкина, М.Лермонтова, В.Маяковского. Дело в том, что большие поэты в своем творчестве многогранны. У них можно найти высказывания буквально по всем наиважнейшим сторонам жизни человека и общества, об этом хорошо сказал поэт В.И.Майков:
«Всегда мне вкус один приятен,
Который важен, чист и внятен»
В связи с компьютеризацией за последние годы мирового сообщества, в частности и России, читать книги стали гораздо меньше, особенно это относится к поэзии. В данный сборник вошли высказывания более 50 русских поэтов 18-20века. Конечно, для не специалиста прочитать хотя бы один раз их произведения нереально. Этот сборник разумеется не заменит серьезного изучения творчества вошедших в него поэтов, но позволит составить некоторое представление об их отношении к литературе, поэзии, России и русском народе; а также отношение их к религии и философии, жизни и смерти. Это возможно поможет читателю, вызовет некоторый интерес к творчеству отдельных авторов, что позволит углубить знания русской поэзии, интерес к нашему национальному богатству.
А.С.Матусов
Г.Каменск-Уральский
Январь 2005г.
   1. И.Анненский 38. Н.Огарев
   2. А.Ахматова 39. А. Одоевский
3. К.Бальмонт 40. А. Плещеев
4. Д.Бедный 41. А. Полежаев
5. К.Батюшков 42. Я. Полонский
6. А.Белый 43. А. Пушкин
7. А.Блок 44. И. Северянин
8. В.Брюсов 45. Ф. Сологуб
9. И.Бунин 46. А. Сумароков
10. Ю.Верховский 47. И. Суриков
11. М.Волошин 48. К. Случевский
12. П.Вяземский 49. Л. Радин
13. З.Гиппиус 50. А. Радищев
14. Д.Давыдов 51. К. Рылеев
15. Г.Державин 52. А. Толстой
16. Н.Добролюбов 53. В. Тредиаковский
17. Е. Евтушенко 54. Л.Трефолев
18. С.Есенин 55. Ф.Тютчев
19. В.Иванов 56. К.Фофанов
20. В.Капнист 57. А.Хомяков
21. Н.Клюев 58. М. Цветаева
22. В.Князев 59. Н. Языков
23. А.Коц             60. П. Якубович
24. Г.Кржижановский
25. М.Кузьмин
26. В.Курочкин
27. В.Кюхельберг
28. М.Лермонтов
29. М.Ломоносов
30. В.Маяковский
31. А.Мерзляков
32. Н.Минский
33. М.Михалков
34. Д.Минаев
35. С.Надсон
36. Н.Некрасов
37. Н.Никитин
И. Анненский

Ты ж, о нежный, ты кроткий, ты тихий
В целом мире тебя нет виновней.

А. Ахматова

Так молюсь за своей литургией
После стольких томительных дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком славы лучей.

* * *
Любит, любит кровушку
Русская земля.
* * *
А в пещере у дракона
Нет пощады, нет закона.

* * *
Мы детям клянемся, клянемся могилам,
Что нас покориться никто не заставит.

К. Бальмонт

Есть в русской природе усталая нежность
Безмолвная боль затаенной печали,
Безвыходность горя, безгласность, безбрежность
Холодная высь, уходящие дали.
«Безглагольность»
* * *
Слава жизни. Есть прорывы злого,
Долгие страницы слепоты.
Но нельзя отречься от родного.
Светишь мне, Россия, только ты.
«Примирение»

Д. Бедный

Всеет «демократии» гнилой –
Мы знаем цену всей работе их былой.
«Послесловие 1919 года»
* * *
Читатель, за вопрос нескромный извини:
Скажи, ты помнишь ли те дни,
Когда везде толпы народа
Гудели, как шмели у меда:
«Свобода!» «Свобода!»
А дела до конца не довели,
На радостях, забыв о старом
Обмякли перед новым даром.

А мне тебя не жаль. Польстившись 
на подарок,
Что заслужил, то получи:
Замес-то сожженной свечи –
Копеечный огарок.
«Свеча»
* * *
Как много в наши дни вот этаких ловцов
Средь политического поля!
«Знамя и воля!»
«Знамя и воля!»
«Права!» - «Порядок!» - «Хлеб!»
Свистят со всех концов
Кто верит всякому на вид – социалисту,
Те уподобятся легко перепелам
Друзья, судите не по свисту,
А по делам!
«Птицеловы»
* * *
«Ах, Павел, скажи мне: где первый
Начнется еврейский погром?!»
«Два гренадера»
* * *
Все жаль в деревне, как обычно:
Бедняк мотался горемычно,
А мироед и живоглот
Себе наращивал живот.

* * *
Воз вековой российской фальши
Шел на последнем колесе
Еще ухаб и возу крышка,
Воз развалился. Дело пас!
Не спас царя Распутин Гришка,
Буржуев Керенский не спас.
«Красноармеец Иванов»

К. Батюшков

И там, где зданья величавы
И башни древние царей,
Свидетели прошедшей славы
И новой славы наших дней.
Нет, нет! Талант погибни мой
И мира, дружба драгоценна,
Когда ты будешь мной забвенья
Москва, отчизны край родной.
«К Дашкову»
* * *

А. Белый

Просторов простертая рать,
В пространствах таятся пространства.
Россия, куда мне бежать
От голода, мора и пьянства?
«Русь»
* * *
Роковая страна, ледяная,
Проклятая железной судьбой –
Мать Россия, о родина злая,
Кто же так подшутил над тобой?
«Родник»
* * *
Из моря слез, из моря муки
Судьба твоя видна, ясна:
Ты простираешь ввысь, как руки,
Свои святые племена
Туда, - в развалы грозной эры
И в визг космических стихий.
«Родник»
* * *
Века нищеты и безволья
Позволь же, о родина мать,
В сырое, в пустое раздолье,
В раздолье твое прорыдать.
«Отчаянье»
* * *
Как из сырости
Да из марева
Горю горькому не вырасти.
«Горе»
* * *
И ты огневая стихия,
Безумствуй, сжигая меня,
Россия, Россия, Россия –
Мессия грядущего дня!
«Родина»
* * *
Здесь встречают дни за днями:
Ничего не ждут.
Дни за днями, год за годом:
Вновь за годом год.
Недород за недородом,
Здесь – немой народ
Пожирают их болезни,
Иссушает глаз…
«Деревня»

А. Блок

И двойственно нам предсказанье судьбы:
Мы вольные души! Мы злые рабы!
Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Воскреснем? Погибнем? Умрем?
«Ангел хранитель»
* * *
И в желтых окнах засмеются,
Что этих нищих провели.
«Сытые»
* * *
И в тайне ты почиешь, Русь.
«Русь»
* * *
И вечный бой! Покой нам только снится.
«На поле Куликовом»
* * *
Куда не повернись, все ветер
«Как можно жить на белом свете» –
Бормочешь, лужу обходя.
«Возмездие»
* * *
Доколе матери кружить?
Доколе коршуну кружить?
«Коршун»
* * *
Да, скифы – мы? Да, азиаты – мы
С раскосыми и жадными очами.

* * *
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш 
скелет
В тяжелых, нежных наших лапах.
«Скифы»
* * *
Какие ж сны, тебе, Россия,
Какие бури суждены?

* * *
Пускай заманит и  обманет, -
Не пропадешь не сгинешь ты
И лишь забота затуманит
Твои прекрасные черты.

* * *
Чудо начудила, да Меря намерила
Гатей, дорог да столбов верстовых.

В. Брюсов

Полюби ж в толпе вседневный
Шум её, и гул, и гам, -
Даже грубый, даже гневный,
Даже с бранью пополам.
«Только русский»

* * *


Быть сытым – больше вам не надо,
Есть жвачка – и блаженны вы
Довольство ваше – радость стада,
Нашедшего пучок травы.
«Довольным»
* * *
Недаром сгибли сотни жизней
На плахе, в тюрьмах и снегах
Их смертный стон был гимн отчизне,
Их подвиг оживет в веках.
«Освобожденная Россия»
* * *
Что станет с плодами – безвестно,
Но благостно, влагой небесной,
Труд всякий падет на народ.
«Работа»
* * *
Я – твой, Россия, твой по роду!
Мой предок вел соху в полях
Люблю твой мир, твою природу
Твоих творящих сил размах.
«Я – между мирок равен первым…»

* * *
Но дай мне знать, что не бесплоден
Столетний подвиг раковой.
«Наш демон»

И. Бунин

Я не люблю, о Русь, твоей несмелой
Тысячелетней, рабской нищеты.
Но этот крест, но этот ковшик белый…
Смиренные, родимые черты.
«В лесу, в горе родник…»

Ю. Верховский

Чьим преданным нечистым поцелуем
Русь, твой Христос терзаем и бичуем
В обличии презренного раба.
Вернись к нему скорей тропою тесной
Освободи его от ноши крестной!
Люблю и верю: вот твоя судьба.

М. Волошин

Я ль в тебя посмею бросить камень?
Осужу ль страстной и буйный пламень?
В грязь лицом тебя ль не поклонюсь,
След босой ноги благословля;












Русские поэты о поэзии и назначении поэта
Александр Матусов 2
 
Стихосложением я начал заниматься в 1985 году. Мне было тогда сорок пять лет, что, конечно, несколько поздновато, но времена рождения не выбирают. Что случилось — то и случилось. В тот год произошли осрейшие изменения в личной жизни. Всё это потрясло меня до глубины душевной, что и вылилось в потребность писать стихи. В те времена я увлекался собирательством книг и собрал приличную библиотеку, до сего времени мною не прочитанную. Есть в ней и сборники стихов русских поэтов от Анненского до Якубовича. Два года назад у меня возникла идея всё это основательно проштудировать.
Самую суть поэзии я бы выразил в краткой формуле: «Мысль, вооружённая гармонией». Как сказал В. Маяковский, нужно из словесной руды, извлечь крупицу радия, то есть привести строй слов и строк из хаоса в единственно возможный гармонический порядок-строй. Причем надо сделать стихотворное произведение так, чтобы прочитывалась мысль сочинителя, а форма не должна противоречить содержанию.
Что ж, посмотрим и послушаем, что думают сами поэты о поэзии, о себе и о своем предназначении.
Вот что говорил В.В.Маяковский о своих «стальных» современниках – собратьях по перу:
 ...в аплодисментах ревомые ревмя
войдут в историю как накладные расходы
на сделанное нами двумя или тремя…

И то верно, что классиков много быть не должно — не больше, чем пальцев на руках. Но и труд оставшихся — все же не «накладные расходы». Благодаря им и был создан тот общий уровень всей нашей литературы, ведь они тоже зажигались от звёзд первой величины, равнялись на них и оставили свой, пусть не сильно яркий, но свет на темном небосводе.
Вот, например, малоизвестный ныне поэт В.И.Майков написал о поэтическом творчестве так:
Всегда мне вкус один приятен,
Который важен, чист и внятен.

У А.Ахматовой по этому поводу другое мнение:
По мне, в стихах всё должно быть не кстати.
Не так, как у людей…

К.Дмитриев о том же говорит так:
Наверно льзя сказать, не делая обиды,
Ретивым господам, любимцам русских муз,
Что должен быть у них особливый вкус.

 Вот совсем уж позабытый Я.Княжнин, будучи солидарен с В.Майковым, иронизирует:
Но то и хорошо: одни лишь низки слоги
Понятны всякому, а кто равно, как боги,
Высоко говоря, на крылиях парит,
Тот должен не понять и сам, что говорит.
Вот так-то ободрит в свои влюбленный враки,
Быть думает орлом, а ползает, как раки.

Приведу и классиков. М.Ю.Лермонтов о неком поэте:
Слова без смысла, чувства нету,
Натянут каждый оборот,
Притом ; сказать, но по секрету? ;
И в рифмах часто недочёт.

Тем и отличается, очевидно, классик от остальных, что сумел в каких-то четырех строчках выразить основные огрехи предложенного ему стихотворения.
М.Ю.Лермонтов о том же, но в других стихах задаёт вопрос:



Когда же на Руси бесплодной,
Расставшись с ложной мишурой,
Мысль обретёт язык простой
И страсти голос благородный?

Но классику противоречит поэт В.Бенедиктов. Он, как и Ахматова, считает: 
Чтоб выразить таинственные муки,
Чтоб в сердце огнь в словах твоих возник,
Изобретай неведомые звуки,
Выдумывай неведомый язык.

У И.Анненского читаем совершенно противоположное:
Не глубиною манит стих,
Он лишь, как ребус, непонятен.
Ныне не особо жалуемый пролетарский поэт Д.Бедный опять же солидарен с И.Анненским:

Претит мне стих языколомный,
Невразумительный к тому ж.

Бывший в своё время «королем поэтов» И.Северянин возражает им обоим:
Мы живы острым и мгновенным.
Наш избалованный каприз
Быть ледяным и вдохновенным,
И что ни слово, то сюрприз.

Подведём же черту в этом споре цитатой из А.С.Пушкина ; солнца русской поэзии. Он сказал о стихах так:

Ума холодных наблюдений
И сердца горестных замет.
Я склонен более доверять А.С.Пушкину, а вы?


Другой вопрос, который интересовал меня: откуда приходит вдохновение, как рождаются стихи у разных поэтов, и можно ли, по их мнению, этому делу научиться?

К.Случевский говорит о рождении стиха следующее:
Не так ли в рухляди, под хламом,
Из перегноя и трухи
Растут и дышат фимиамом
Цветов прекрасные верхи.

То же самое говорит и А.Ахматова:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая  стыда,
Как одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда…

Другие поэты, и их большинство, наоборот считают поэзию божьим даром, чем-то возвышенным и неземным. Г.Державин:
Поэзия не сумасбродство,
Но высший дар богов.

И.Дмитриев:
Я сам язык богов, поэзию, люблю.
Он же, в другом стихе:
Природа делает певца, а не ученье.
Он не уча учён, как придет в восхищенье.

Ф.Тютчев говорит о том же:
Иным достался от природы
Инстинкт пророческий слепой.
Они им чуют, слышат воды
И в тёмной глубине земной.


А у М.Цветаевой я нашёл только одну строчку ; афоризм:
Каждый стих ; дитя любви…

П.Вяземский, современник и друг А.Пушкина:
Внешний мир, мир подспудный,
Всё что есть —
Всё поэзии чудной
Благодатная весть.

Д.Веневитинов:
И редко, редко  сердца  жар
 Уста послушно выражают

В. Жуковский сказал  ещё афористичнее:
Жизнь и поэзия - одно.
Наш современник Е.Евтушенко   говорит о том же:
... И ненавижу я себя за власть
Чужою болью вскормленного слова.

С.Есенин говорит о себе как о пророке без всяких метафор:
Пускай бываю иногда я пьяным,
Зато в глазах моих прозрений дивный свет.
А что же «самые-самые»?

М. Лермонтов:
Он покупает неба звуки,
Он даром славы не берёт.
Мой дом везде, где есть небесный свод,
Где только слышны звуки песен.
Всё, в чём есть искра жизни, в нём живёт,
Но для поэта он не тесен.

А.Пушкин сказал коротко и ясно:
Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Теперь приведем высказывания русских поэтов о поэтах и об их назначении.
У А.Блока читаем:

Там жили поэты — и каждый встречал
Другого надменной улыбкой.

Вполне современно и для нашего времени. Есть такая черта у поэтов, но, слава Богу, не у всех.
Вот В.Брюсов, обращаясь к молодым авторам, наставляет так:

Ныне даю тебе три завета.
Первый прими: не живи настоящим.
Только грядущее — область поэта.
Помни второй: никому не сочувствуй,
Сам же себя полюби беспредельно.
Третий храни: поклоняйся искусству,
Только ему безразумно, бесцельно…

Как-то не хочется следовать его рекомендациям, тем более что большинство более значительных поэтов думают иначе. Вот М. Лермонтов:
Я рождён, чтоб целый мир был зритель
Торжества иль гибели моей.
    Так и случилось: и гибель, и торжество. Вообще М.Лермонтов за всю свою короткую жизнь несколько раз предсказывал себе гибель, причём в стихотворении «Сон» даже описал как это произойдет. Накаркал себе и «точку-пулю» в своём конце и В.Маяковский. О назначении же поэта высказывался так:

Как вы смеете называться поэтом
И серенький чирикать, как перепел!
Сегодня надо кастетом
Крошиться миру в черепе!

Или так:
Светить ; и никаких гвоздей.
Вот лозунг мой — и солнца.

Я.Полонский пишет о назначении поэта:
Писатель, если только он
Волна, а океан — Россия,
Не может быть не возмущён,
Когда возмущена стихия.

М.Волошин:
Искусство  живо
Живою кровью принесённых жертв.
Патриарх русской поэзии Г.Державин ещё раньше А.Пушкина написал свой «Памятник», в котором есть такие слова:
Так! ; весь я не умру,
Но часть моя большая,
От тлена убежав,
По смерти станет жить.
Н.Некрасов:
Я лиру посвятил народу своему.

Заканчивая, хочу привести всем известные слова А.Пушкина:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век прославил я свободу,
И милость к падшим призывал.

И ещё такие:

И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, Пророк, и виждь и внемли,
Исполнись  волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей!»

Ну что ж, вам  делать  выводы, господа  поэты. И пусть рука  сама потянется к перу, а перо к бумаге.
                09.05.2009 г.

+   ОТНОШЕНИЕ К РЕЛИГИИ И ОСМЫСЛЕНИЕ  НАЗНАЧЕНИЯ                ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА   В   ТВОРЧЕСТВЕ РУССКИХ ПОЭТОВ



В настоящей работе мне хотелось бы остановиться на  самом , на мой взгляд, сложном, а именно на философских вопросах  религиозных воззрений ,а также отношение  русских поэтов  к жизни и смерти  человека. Русские поэты – неотъемлемая часть русского народа. , а потому и не будет ,наверное, ошибкой  сделать выводы, что их мнение  в отношение к указанным вопросам разделяет подавляющая часть русского народа. В предыдущей статье второго номера нашего журнала я уже приводил высказывание замечательного русского критика  В.Г.Белинского в отношение русского
Народа, а именно о его суеверии и отсутствие всякого благоговения и религиозности. Да и в наши дни  русские люди предпочитают ,например, религиозной программе  на канале телевидения «Союз» другим светским программам.
В конце  80-х годов  прошлого века экраны ТВ  «были заполнены» ,так называемыми ,экстрасенсами, магами и колдунами. Оно и понятно, после крушения коммунистической идеологии в умах случился вакуум , который чем-то надо было заполнить. Но и сейчас , в наши дни на телевидение  существует ,так  называемый, «мистический канал», который по рейтингу явно превосходит церковный  канал «Союз».Недавние события в Пензенской области также показали, что в России довольно много людей придерживаются самых различных не православных культов от « Свидетелей Иеговы» до  сект сатанистов. В  «Евангелие» от Луки приведены слова Христа « Если кто приходит ко мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни, тот не может быть моим учеником» Лук (14 ; 26) и далее:  « Так всякий из вас , кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником.» Лук.( 14 ; 33 ) Такое «отрешение» явно не по силам абсолютному большинству человечества, в том числе  считающим себя людьми православными. Человек  действительно склонен признавать превосходство Бога , однако не склонен по своей природе прилепляться к тому, кого никогда не видел, оставив жену и детей.
Человек отдаёт себе отчёт , что Бог совершенен в добре и нравственности, но не спешит следовать его путём. Господь требует от человека святости: «Будьте предо Мною  святы , ибо свят Я  Господь  Бог ваш »Лев. ( 20 ; 26 )
 Святость же   для человека такая же далёкая цель, как  ранее  обозначенный коммунизм. Потом , уже после 70 лет  советской власти , наконец-то, все согласились , что коммунизм – это утопия. Такая же утопия на земле быть образом и подобием Божьим.
Ещё цитата из Библии: « Не любите мира , ни того что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей, ибо всё что в мире : похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира этого. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек.» 1 Ин. (2;15-17).   Совершенный Бог может быть явлен только в совершенном человеке, и совершенным человек может  стать только при своём органическом соединении с совершенным  Богом.
Понятно, что Иудеи не приняли Христа, считая Его  человеком «не от мира сего», да так оно и было.
Стать богоподобным человеку на земле ,пожалуй, возможно либо в одиночной камере тюрьмы, либо за крепкими стенами монастыря. Не  зря же на Руси довольно широко практиковалось (даже среди монашествующих ) отшельничество в скитах, там где нет людей, а только природа. Превратить же всю страну  в сплошной монастырь пока что не представляется возможным , потому что сразу возникает опасность развала государства, которое по определению есть способ угнетения одной малочисленной части людей над  остальным большинством.
Теперь , после необходимого  для  читателей, мнения автора, которое он никому не навязывает , а преподносит в качестве информации для размышления , можно и  приступить непосредственно к данному в заголовке статьи вопросу.


Итак, начнём ,пожалуй, по алфавиту  приводить цитаты из произведений русских поэтов о религии
И о Боге   В. Брюсов:

Мы на всех путях дойдём до  чуда.
Этот мир иного мира тень.
Эти  думы внушены оттуда,
Эти строки – первая ступень.

Откуда «оттуда» не ясно и «эти строки » то же  довольно туманны. Гораздо понятнее те же мысли выражены  в словах известной советской песни « Марш авиаторов» : «Мы рождены, чтоб сказку сделать былью/,преодолеть пространство и простор /нам разум дал стальные руки-крылья/ а вместо сердца пламенный мотор/…».

И. Бунин

Я человек: как Бог, я обречён
Познать тоску всех стран и всех времён.

Тут вспоминаются  фразы классиков : «Нельзя объять необъятное» и «Я знаю ,что ничего не знаю»


Г. Державин

Творцом содержится вселена,
Да будет на земли и в небесах
Его  единого во всём вседействующа воля
                Он видит глубину всю сердца моего.
И строится моя им доля.

Вообще-то можно бы и покороче: «Всё в руцах Твоих, Господи »

Сергей Есенин в своих ранних стихах глубоко верующий человек. В стихотворении « Я странник убогий…»


Покоюся сладко
Меж росновых бус,
На сердце лампада,
А в сердце Иисус.

В дальнейшем в связи со сменой строя в России  поменял свои ориентиры. В  его «Письме к матери»
Читаем:

… И молиться не учи меня. Не надо!
К старому возврата больше нет.

Но в его другом стихотворении  находим такие строки:

Стыдно мне ,что в бога я верил,
Горько мне, что не верю теперь.



 Иван Козлов  рано потерял зрение, потому в его творчестве  отразилось страдание человека  уязвленного судьбой и вера в Бога без всяких колебаний, свойственных здоровому человеку:



Страданье, верою цветёт.
Сам  Бог кресты нам посылает.
А крест наш  - Бога нам даёт.


М.В. Ломоносов человек безусловно верующий. Время было такое.


Открылась бездна звезд полна:
Звездам числа нет, бездне дна.
Скажите ж , коль  пространен свет?
И что малейшей доли звезд?
Неведом тварей ва конец?
Скажите ж , коль велик Творец?

Вопросы, вопросы. Тогда ещё не было «андронного-каллойда». Вот наши современники при помощи его ,гигантского ,и хотят ответить ,наконец-то, Михаилу Васильевичу.
Лучше всего ,на мой взгляд, мятущуюся между « альковом и спальной» душу поэта выразил гений Михаила Лермонтова Идея рока, судьбы рано складывается в душе поэта. Много раз  в его творчестве образ «грозного рока» появляется в разных  сочетаниях. Сила  Судьбы сильно занимала воображение поэта.  На маскарад  , состоявшийся в Благородном Собрании он явился в костюме астролога с огромною книгою под мышкой. После  появляется пророческое стихотворение «Смерть»:


Вдруг предо мной в пространстве бесконечном
С великим шумом распахнулась книга
Под неизвестною рукой… И много
Написано в ней было. Но лишь мой
Ужасный жребий ясно для меня
Начертан был кровавыми словами.


Что касается веры в Бога, то  его современники  считали его  безбожником.
Но существует рассказ о том, что Лермонтова , один из товарищей застал однажды в церкви .Он молился на коленях. Таким вот тайным молитвенником и явным отрицателем  был он в жизни и в поэзии. Он написал три стихотворения под одинаковым названием «Молитва». И каких!  Вот одно из них:

Не обвиняй меня Всесильный,
И не карай меня, молю…
За то что мрак земли могильной
С её страстями я люблю;
За то, что редко в душу входит
Живых речей твоих струя;
За то, что в заблужденье бродит
Мой ум далёко от Тебя:
За то, что лава вдохновенья
Клокочет на груди моей;
За то, что дикое волненья
Мрачат стекло моих очей;
За то, что мир земной мне тесен,
К Тебе ж приникнуть я боюсь,
И часто звуком грешных песен
Я , Боже, не Тебе молюсь.


 О его «Молитве Богоматери», с восторгом отозвался даже атеист Белинский, а историк Ключевский  написал: «никакой христианский народ своим бытом, всею своею историей  не прочувствовал этого стиха так глубоко, как русский, и ни один русский поэт доселе не был так способен проникнуться этим народным чувством и дать ему  художественное выражение,  как  Лермонтов»
В то же время в его юношеской драме «Испанцы»находим»…верь , что есть на свете Бог – и только! Я сам не верю больше этого!»
И действительно поэт постоянно сомневался  в принципах библейской веры. Так в той же драме можно увидеть сомнения автора в благости Проведения:
«Бог знал заранее  всё зачем же он не удержал судьбы?. .Он не  хотел! »
В стихотворении  «Смерть поэта» он уже твёрдо уверен в справедливости Божьего Суда:



Но есть и Божий Суд , наперсники разврата!
Есть грозный судия:  Он ждёт;
Он недоступен звону злата,
И мысли и дела  Он знает наперёд.


Противоречит  поэт и в  вере в загробную жизнь. По крайней мере так говорят строки из  стихотворения « Не смейся над моей пророческой тоскою»:

«Но я без страха  жду довременный конец.
Давно пора мне мир увидеть новый.»

В  другом же стихотворении Лермонтов уже сомневается в загробной жизни:

«Слова  разлуки повторяя,
Полна надежд душа твоя;
Ты говоришь: есть жизнь другая,
И смело веришь ей … но я?..
Оставь страдальца! – будь покойна:
Где б ни был этот мир святой,
Двух жизней сердцем ты достойна!
А мне довольно и одной.»


Таким образом, как мы видим из вышесказанного, Лермонтов хорошо  знал Библию, особенно  «Ветхий Завет, но относился, как и большинство  поэтов  19 века ,  к прочитанному двойственно. Как впоследствии написал  другой поэт (К. Случевский) и про него можно было бы, пожалуй,  сказать так:

Я Богу пламенно молился,
Я Бога  страстно  отрицал.
 
Дмитрий Мережковский (не путать с Мережниковым из журнала «Урал)  после революции жил и умер в эмиграции. Был женат на известной тогда поэтессе  Зинаиде Гиппиус. В Советском Союзе был запрещён, как и многие другие эмигранты, потому как был ярым врагом советской власти.


Хочу, чтоб жизнь моя была
Тебе немолчная хвала
                Тебя за полночь и зарю,.
  За жизнь и смерть благодарю.

В другом же стихотворении , более глубоком ,автор уже не верит в загробную жизнь:


Не плачь о неземной отчизне,
И помни- более того,
Что есть в твоей мгновенной жизни,
Не будет в смерти ничего.
Ты сам  -свой  Бог, ты сам свой ближний
О, будь же собственным творцом.
Будь бездной верхней, бездной нижней,
Своим началом и концом.


Ей-Богу,  Бог бы на него не обиделся за такие классные стихи.!!
У А. Майкова можно прочесть о религии такие стихи:
               
Христос был распят на кресте -
И за врагов своих молился,
Кругом народ над ним глумился -
Он всё простил их слепоте.
Ни знал ни варвара ,ни грека,
Кто господин, кто раб  - не знал!
Во всех он видел человека,
Одну всем заповедь он дал.
Простёр ко всем свои объятья,
Для всех раскрыл он небеса,
И говорит нам: « Все мы братья!»
За всех на казнь я отдался.


В нескольких строках передана суть христианства. К сожалению ,лозунг» Все люди- братья!» ,как показала история человечества на деле оборачивался всегда  для бедных людей: «И братьев буду драть я!» ( В.Маяковский) В своё время этот лозунг провозгласили  революционеры  «Парижской коммуны»   , потом пытались воплотить в России декабристы ,а ещё почти через сто лет  Владимир Ленин  в той же России. Как показала история, ничего путного из  практической реализации лозунга не получилось. Тем более смешно сейчас предложить, скажем ,Абрамовичу или Дерипаске стать « братом » и отдать  хотя бы один из десяти своих автомобилей в пользу братьев-пенсионеров, пенсия которых не составляет сегодня и четверти средней по стране зарплаты. Кстати, « совокупный капитал американских «олигархов»  составляет  около 11% ВВП, а российских - от 59 % до 36 % ( при  разных методиках расчёта ВВП ) По числу же долларовых миллиардеров Россия вышла на второе место в мире ,обогнав Германию, Японию и Англию – но отнюдь не догнав их по ВВП »(Журнал  «Лехаим». № : за 2008г. Статья  Леонида Радзиховского « Богачи любят счёт») Вот такие у нас есть «братки», но отнюдь не братья.
Перефразируя В.В. Маяковского сегодня от лица обездоленных хотелось бы  сказать сегодня, например так:
«Мистер Абрамович, для вашего , для  высохшего зада
Разве мало двух просторнейших машин?.»

Упомянутый выше В. Маяковский своё отношение к религии и Богу  выразил таким образом:

Я думал – ты всесильный Божище,
А ты недоучка, крохотный  божик.

А в поэме «150000000 »:


  Загнанный в земной полон,
Влеку древнее иго я.
А на мозгах верхом «закон»,
На сердце  цепь – «религия».


Д. Минаев в стихе «АД»:


Земля и ад –всё то же,
И в полымя попал я из огня.


Такое же отношение к аду и у  поэта пушкинского времени ,тоже Дмитрию, Веневитинову:

Ах, не шепчи ты мне про ад.
Верь, ад на свете, друг прекрасный

А. Плещеев даже в весеннем ликование природы не видит ничего хорошего для себя:

Небесный купол мне сиял,
Но я могилы видел своды.
И отвращение внушал
Мне мир ликующей природы


Вторит ему и А. Полежаев:

Ах, как много драгоценного
Я в сей жизни погубил.
Как я идола презренного-
Жалкий мир благословил.



В общем  неприятие этого мира  вполне в духе христианства
Раз уж зашла речь о жестокости этого мира , стоит привести цитаты касаемые негативных сторон жизни на земле, хрупкости бытия и   тяготы  жизни человека.

К . Батюшвков


Сорвём цветы украдкой
Под лезвием косы,
И ленью жизни краткой
Продлим, продлим часы.


Е. Баратынский

О, тягостна для нас
Жизнь, в сердце бьющая могучею волною
И в грани узкие втеснённая судьбою.


А. Лозино - Лозинский

И знаю я  тогда, холодный и бескрайный,
Что всё ,что строим мы, мы строим на песке.




Ниже мы остановимся на  иных размышлениях по  этому  поводу наших русских поэтов.
А сейчас перейдём к  самому знаменитому из них, к Александру Сергеевичу Пушкину.
Известны факты о суевериях  Пушкина, но не о его глубокой религиозности. Например ,будучи в Михайловском в ссылке Пушкин стремился душой в Петербург, где должно было произойти свержение императора революционерами- декабристами. Когда он уже выезжал в  из села , дорогу саням перебежал заяц.. Пушкин счёл это плохой приметой и велел кучеру поворотить назад. Как
Известно, в этом случае  интуиция его не подвела. Но когда он собирался женится на Наталье Гончаровой судьба  семь раз подавала ему знаки ,что этого нельзя делать. Однако ,Пушкин был влюблён и игнорировал все препятствия к женитьбе .Один случай  произошёл прямо на брачной церемонии в церкви .Во время венчания, когда молодые шли кругом ,упали с аналоя  сразу крест и «Евангелие». Пушкин от этого весь побелел. Потом у него потухла свеча. Пушкин ,по воспоминанию современников, в каком-то мистическом ужасе произнёс::«Всё это плохие знаки!». Однако , было уже поздно что либо менять. . Ещё один факт, о котором я недавно узнал  из  пере-
Дачи телевидения  на так называемом «мистическом канале» В 1936 году Пушкин был в имении своей жены. в Калужской губернии. Он уже тогда знал о встречах  своей жены с Дантесом. 
У соседа  и его хорошего знакомого  хранились магические серьги. По семейному преданию всякий чужак или вор , прикоснувшийся к этим серьгам,  умирал в скором времени от непонятной болезни. Пушкин решил испытать силу  магических  серёжек, для чего попросил у помещика одолжить их на какое-то время. Он  собственноручно надел их на жену, считая .что если жена состоит в близости с Дантесом, то тот в какой-то момент дотронется до них и будет за это наказан.
Но наказан оказался сам Пушкин, так как коснулся их первый. Ещё одно мистическая  наблюдение,
Связано с написанным Пушкиным  произведением. Речь идёт о повести «Пиковая дама». Вещь сама по себе чисто мистическая. Сюжет её всем известен. Ключевым моментом его является тайна трёх карт,  но вместо  обещанного старухой туза, сулившего огромный выигрыш , неожиданного для Германа , в руках его  карточного оппонента оказывается пиковая дама. Не выдержав потрясения, Герман сходит с ума. Так вот  ,некоторые «нумерологи»  усмотрели в перечисленных  старухой выигрышных картах  лично для автора плохое предзнаменование .Тройка и семёрка – это год смерти поэта на роковой дуэли., а туз- это первый месяц года- январь. .Читатель сам волен верить
Или не верить в приметы и суеверия, но Пушкин-то совершенно точно –верил. Вспомним тут и прозаическое произведение другого нашего поэта М. Лермонтова «Фаталист».  И Лермонтов также
Верил в своё предназначение  и не раз предсказывал себе скорую смерть . Маяковский тоже предсказал  себе «точку-пулю в моём конце». Есенина даже не печатали  в Союзе до  начала второй половины  двадцатого века за  упаднические настроения, даже термин тогда определили в назидание другим  - «есенинщина». А  ведь исходя из догм православия только      кроткие и претерпевшие до конца  увидят Царствие Божье. Таким образом, вся жизнь самых значительных русских поэтов  не вписывается в догматы  церкви. Пушкина же( по его собственному выражению)  власти  считали «афеистом» В своей поэме «Гавриилиада» он за основу взял библейский сюжет, причём переделывает его таким образом, что непорочная дева Мария имеет сношение поочерёдно с
Сатаной, архангелом Гавриилом и Богом.  Вот  религиозное   мировоззрение Александра Сергеевича в ту пору ,высказанные Пушкиным от имени Сатаны В этой поэме::
               

И что ж потом?  За скуку, за мученье,
            Награда вся  дьячков осиплых пенье,               
Свеча, старух докучная мольба,
Да чад кадил, да образ под алмазом,
Написанный каким-то богомазом.
Как весело! Завидная судьба!




Почти что через сто пятьдесят лет В.С.Высоцкий напишет почти то же, ведь в церкви ничего не изменилось:

В  церкви мрак и полумрак,
Дьяки курят ладан.
Нет, и в церкви всё не так,
Всё не так, как надо!



Пушкин, боясь новых гонений за поэму, специально  для тайной полиции пишет своему другу П.Вяземскому: « Ты зовёшь меня в Пензу ,и того и гляди, что я поеду далее прямо на восток. Мне
Навязалась на шею преглупая шутка. До правительства дошла наконец, «Гавриилиада», приписывают её мне, донесли на меня  и я, вероятно, отвечу за чужие проказы, если Дмитрий Горчаков не явится с того света отстаивать свои права на свою собственность…»
Пушкин врал, заранее зная, что во-первых Вяземский его никогда не выдаст, а во-вторых ,что на покойного Горчакова можно смело указать читающим его письма жандармам  третьего отделения.
Кстати, сама рукопись  поэмы хранилась как раз у П.Вяземского, который полностью разделял отношение Александра Сергеевича к религии и церкви. ,достаточно прочитать его стихотворение «Русский Бог», отрывки из которого я приводил в предыдущее номере нашего журнала.
Вспомним уж заодно  сказку А.С. Пушкина «о Попе и работнике его  Балде». Комментарии  тут излишни
 Некоторые  русские поэты недоумевают, и задаются вопросом зачем они  согласно  « Евангелию »должны сдерживать свои страсти ,если жизнь так коротка и  хрупка. А.С.Пушкин в стихотворении «Десятая заповедь»  тоже задаёт   эти  вопросы::


Кто сердцем мог повелевать?
Кто раб усилий бесполезных?
Как  можно не любить любезных?
Как райских благ не пожелать?



Напомним  содержание десятой заповеди по Библии:  « Не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его , ни осла его, ни какого скота его и вообще ничего, что принадлежит ближнему твоему.» Исх.(20 ;  2-17 ) В  « Евангелие»  Христос в нагорной проповеди учит:» Кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» Мф. (5 ; 32) А грех прелюбодеяния уже входит в число десяти заповедей ,данных Моисею .Далее, там же: « Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» Мф. (5 ; 28 )
По логике «Евангелия» и «заглядевшийся  красивый корнет» на молодку и наш современник, восклицающий необдуманно: «Ах, какая женщина! Вот бы мне такую»  -великие грешники.
За что их ждёт «огонь вечный вместе с дьяволом и ангелами его». Вот такая картинка маслом, «Страшный суд» называется . Стало быть ,католики правильно сжигали грешников на кострах святой инквизиции, дабы  очистить огнём их грехи перед Богом. Русские поэты  имеют на это
Другое мнение:



Ф. Сологуб.

Подвальный воздух для чахлой груди,
И  обещанье загробных крил.
И вы хотите, о люди, люди,
Чтоб жизнь земную я полюбил.

Д. Фонвизин

За деньги чистые прощают всякий грех.
За деньги множество в раю сулят утех,
За деньги самого всевышнего Творца
Готовы обмануть и пастырь и овца.


К. Фофанов

Не сметь любить,
Не сметь  обидеть,
Не сметь желать во цвете лет.
Не знать , не чувствовать, не видеть
Ужели блага выше нет?


Ю. Верховский

Где ты, где, моя тихая радость -
Всё любя . ничего не желать?



Б. Пастернак


Я один, всё тонет в фарисействе.
Жизнь прожить – не поле перейти.



В.Высоцкий

Мне есть  что спеть, представ перед Всевышним.
Мне есть чем оправдаться перед ним.


Судите сами о б отношении поэтов к православным обрядам, «Писанию»  , Церкви ,и  их отношение   к Богу, Высшему Разуму, Абсолюту, Творцу
Между  этими отношениями  дистанция  огромного размера.

Вот   современник  Державина  Иван Хемницер  пишет  более двухсот лет назад:
               
И ты в себе самом владыка из владык.
Родник таинственный – ты сам себе природа.
Особым свойством бытия
Во мне таинственное « Я »


Г  Державин в стихотворении  «Бог» пишет о человеке так:

Я связь миров повсюду сущих,
Начальна степень вещества;
Я  средоточие живущих,
Черта начальна  божества;
Я телом в прахе истлеваю,
Умом  громам повелеваю,
Я царь – я раб – я червь – я Бог!

Написано в 1784 году, но таких стихов  о Человеке не было ни до ,ни после него.
К.Случевский  признаётся  читателю о своих противоречивых отношениях с религией так:


Я Богу пламенно молился
Я Бога страстно отрицал


Сделаем  небольшой  обзор высказываний русских поэтов  «за жизнь» . Для настоящего поэта     «ЖИЗНЬ И ПОЭЗИЯ – ОДНО » (В.Жуковский)



А. Ахматова


Всего прочнее на земле печаль
И долговечней царственное слово




И. Бродский


С той дурной карусели,
Что воспел Господь,
Сходят не там где сели,
Но  где ночь застаёт



И. Бунин

Молчат гробницы, мумии и кости,-
Лишь слову жизнь дана…..




                Д. Веневитинов

Нет! – что в душевной глубине,
Того не унесёт могила.




                М. Волошин


Искусство   - живо
Живою кровью принесённых жертв.



.
. П. Вяземский

…Так, что оставлю я?
Стих недоделанный, как и вся жизнь моя.

Ф. Глинка

Из шелку и из мочал
Шнур нашей жизни вьётся-
Кто плакал поутру,
Тот к вечеру смеётся.

Сказано просто, но с диалектической подоплёкой - изменение  мировоззрения человека в течении одной жизни.

Г. Державин

Так! – весь я не умру, но часть моя большая
От тлена  убежав, по смерти станет жить.



С. Есенин



Не жалею, не зову , не плачу.
Всё пройдёт,  как с белых яблонь дым…..





Н. Карамзин



Что наша жизнь? – Роман.
-Кто автор? - Аноним.
Читаем по складам,,
Смеёмся, плачем , спим.



И. Козлов



Не вовек я убит судьбою,-
Несокрушимое со мной.


Но он же в другом месте и в другом настроении:

Увы! Лишь скажут про меня,
Что родился – что умер я.



М. Лермонтов





Я смерти отдал всё, что дар земной,
Но для небесного могилы нет…



                В.Маяковский


Чтоб жить не в жатву дома дырам,
Чтоб мог в родне отныне стать -
Отец, по крайней мере миром,
Землёй, по крайней мере  мать.



Я. Полонский


И жизнь казалась мне суровой глубиною
С поверхностью, которая светла.




А. Пушкин



НЕТ, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживёт и тленья убежит,
И славен буду я, доколь в подлунном мире
Жив будет  хоть один пиит..





К. Случевский


Себя, в кругу своём, от  жизни оградив,
Я дольше, чем я сам  в вещах останусь жив…
               


А. Толстой

По совести ль тобой задача   свершена
И жатва дней твоих обильна  иль скудна ?



А. Фет
 
                Не жизни жаль с томительном дыханьем
Что жизнь и смерть?  А жаль того огня,
Что просияв над целым мирозданьем,
И в ночь идёт, и плачет  уходя.






П Якубович


Жизнь мелькнула волшебным  сверкающим сном.
Ни о чём не жалею, друзья, ни о чём.





Судите сами , много ли религиозного в приведённых выше цитатах и на Бога ли уповают русские поэты, или на дело всей их жизни  - поэзию. Именно такими они хотят остаться в памяти потомках. Разумеется, знающие поэзию люди могут  обвинить меня в некой субъективности и односторонности   изложения  материала, напомнив автору о религиозности  таких поэтов, как
К.Романов,  А.Круглов  ,Н. Кукольник ,К.Батюшков , А.Фет и даже «хранитель»  «Гавриилиады»  П.Вяземский. Всё это так. Человек в разные моменты жизни   в зависимости от возраста и жизненных обстоятельств  может менять свои ориентиры . Да и сам А.С.Пушкин родился ,женился и умер по церковному обряду.  Простил перед смертью даже своего убийцу Дантеса. Тем и  доказал, что человек( в отличии от трупа ) существо со страстями и  горячей кровью. Святым  они не были. Не были даже монахами . Их заслуги  и не в этом. Главное ,что  русские поэты ,как и А.С.Пушкин , чувства пробуждали  лирой добрые ,иначе говоря , по мере сил выполняли    христианские   заповеди.
«Если у верующего проблемы со злом, то  и у атеиста трудностей не меньше. Реальность полностью его подавляет, сбивая его с толку не одной , а многими загадками – начиная от существования законов природы, инстинктивной хитрости насекомых  до тайн мозга гения и сердца пророка. .Есть рациональная причина веры в Бога, хотя эта вера не освобождает от трудностей, она является лучшим ответом на загадку жизни .( Милтон  Штейнберг ) С этим можно согласится , пожалуй, но наука сегодня развивается гигантскими шагами и, как знать, возможно человек действительно приблизится к Богу не  столько постом и молитвою, а в результате новых феноменальных открытий  учёных в области материи и духа.?
Ибо сказано поэтом:   «Не одна ведёт нас к раю богомольная тропа»  ( С.Есенин )

Закончить статью мне хотелось бы универсальными, на мой взгляд , словами классика русской поэзии  ,человека более всех русских поэтов посвятившему  Музу своему народу., Н.А.Некрасова,
Как назидание всем нашим ныне пишущим современникам :


Итак – о славе не мечтай,
Не будь на деньги падок,
Трудись по силам и желай,
Чтоб труд был вечно сладок.


Ведь дело ,в конце концов, не в количестве и продолжительности молитв и постов, и не в размерах посылаемой хвалы Богу, но в добрых деяниях от доброй души; ибо сказано поэтом: «Сияют  добрые  дела».( Г.Р. Державин )



А.С.Матусов г. Каменск-Уральский

9 октября 2008 г.- 15 ноября 2008 г.




                РУССКИЕ     ПОЭТЫ   О     РОССИИ    И   ЕЁ       НАРОДЕ,


В первом номере нашего журнала  была опубликована моя статья под названием « Русские поэты о поэзии и назначении поэта» Нынешняя статья  является  продолжением заявленной темы  о отношении  русских поэтов  к России и её народу.Как я уже писал  в предыдущей статье, в своё время я решил самостоятельно выяснить для себя  их отношение к вечным ценностям , а именно к любви, дружбе, религии, науке, России и её народу. Вот о  последнем  я хотел бы  поговорить  сегодня.  на основании  выборочных мест из русской  поэзии, которые  я   составил ещё в 2005 году. Настала пора  произвести анализ собранного материала и сделать какие-то выводы, которые,
Надеюсь, будут интересны не только мне , но и потенциальному читателю.«Мыслей  вслух  ».
Итак начнём, пожалуй, с поэтов  18 века .  М.В. Ломоносов не считал себя большим поэтом,
Считал себя больше учёным, да так оно и было. В его многочисленных одах мало поэтического, больше  так называемых « датских стихов». То-есть стихов по случаю различных торжеств и
Поздравлений с воцарением на престол или другим событиям  важным  для России и его народа.
О русском народе наш великий учёный писал больше в прозе,например в статьео приращении наших богатств в результате освоения Сибири.Правда он же пробовал себя в описании природных явлений и даже устройства Вселенной. И тут он уже выступал как первый  по видимому в России популязатор   наук и просвещения.О народе же можно привести его известное изречение:

«…что  может собственных Платонов
И  быстрых разумом  Невтонов
Российская земля рожать…»


Что и показал на собственном примере, потому как из  поморского рыбака вышел первоклассный  академик ,именем которого назван сегодня  Московский  Университет
В те же  времена стихосложение не отличалось лёгкостью , а было ещё в зачаточном состояние.
Вот тяжеловесный стих В. Тредиаковского для примера, его мнение о русском народе:
               
                «Твои люди суть православны
                И храбростью повсюду славны;
. Чада достойные такой мати
Везде готовы за тебя встати…»


А.Сумароков в отличие от Ломоносова уже не обращается к  царице, а к любому читателю.
Был директоро « Русского театра» ,основанного ещё во времена Елизаветы Петровны ,дочери Петра1.Сам сочинял пьесы для своего театра Во времена Екатерины  11   попал в опалу и вынужден был уехать в Москву, где и продолжал сочинять трагедии и комедии  из русской истории. Будучи аристократоми дворянином женился на своей крепостной девушке, как порядочный человек. Разразился скандал Продолжал спасаться стихами .Начал пить. Умер в полной нищете.,как и многие наши поэты следующих поколений.Могила  Александра Сумарокова затерялась где-то
На кладбище Донского монастыря. Видно  даже по приведённой ниже цитате, что это был насто-
Ящий русский характер.
                « А если  не ясней ум барский мужикова,
То и различия не вижу никакого .»


Петровские преобразования, «золотой век» екатериненских  времён, победы одержанные Россией
В борьбе со шведами и турками за выход к северным и южным морям не могли не отразится  на
Поэзии того времени.Г.Р. Державин , пожалуй, самый талантливый поэт той поры.Достаточно одо то,что сюжетами его стихотворений  воспользовался А.С Пушкин,который застал его  живым и перед котором на выпускном вечере прочитал свои «Воспоминания о Царском селе».Державин
Хорошо знал народную жизнь,потому что родился в бедной семье и  десять лет служил в солдатах.
Произведён в офицеры .Дослужился до министра.Вот его высказывания о русском народе:
               

« О, русский бодрственный народ,
                Отечески хранящий нравы,
                Когда расслаб весь смертный род,
                Какой ты не причастен славы .»

В другом стихе:  «А что опрятно всё и представляет  Русь,
Припас домашний, свежий , здравый   »


А стихотворение «Хор для кадрили» было даже положено на музыку придворным музыкантом О.А.Козловским и цитируемое ниже  двустишие стало крылатым:
               
                « Гром победы раздавайся!
Веселися  храбрый Росс!
Звучной славой украшайся:
Магомета ты потрес…..   »



Но вот уже и в 18 веке В.В.Капнист осмеливается  е воспевать, а обличать на особенности  русского
Национального характера или по-научному менталитета:

« В веригах рабства унывают,
                Низвергнуть иго не дерзают….»


Вообще Василий Васильевич  довольно смело для своего времени обличает сильных мира сего:

«Законы святы, но исполнители
Лихие супостаты.»

Даже в эпитафии он современен для потомков:

«Жил честно, целый век трудился
И умер наг, как и родился»


Кстати , этот человек выдал афоризм ,который до сих пор используется в народе:
                « Смеятся,право, не грешно,  
Над всем, что кажется смешно.»

Ну и конечно первый наш революционер, поплатившийся сибирской ссылкой, «бунтовщик  ,хуже
Пугачёва», Александр Радищев. В своей оде со смелым названием «Вольность» говорит так о народе :                :               
« И мы внимаем хладнокровно,
  Как крови нашей алчный гад,
  Ругаяся всегда бесспорно,
  В  веселы дни нам сеет ад.
  Вокруг престола всё надменно
  Стоят коленопреклоненно»

И  далее   предсказывает тирану плаху и топор:
«Ликуйте склёпаннынароды!
Се право мщённое природы
На плаху воззвало царя.»

Сам же о себе сказал:

«Под игом власти сей рождённый,
Неся оковы позлащёны,
Нам вольность первый  прорицал.»

Это ,пожалуй, в то время было посильнее «Фауста»  Гёте, даже сильнее стихов про усатого     Осетина О. Мандельштама, хотя оба загремели под Фанфары в восточном направлении необъятной    России   ,        откуда первый всё-таки вернулся, а второй нет.

Каменск-Уральский 2008 год








Русские поэты о поэзии и назначении поэта
Александр Матусов 2
 
Стихосложением я начал заниматься в 1985 году. Мне было тогда сорок пять лет, что, конечно, несколько поздновато, но времена рождения не выбирают. Что случилось — то и случилось. В тот год произошли осрейшие изменения в личной жизни. Всё это потрясло меня до глубины душевной, что и вылилось в потребность писать стихи. В те времена я увлекался собирательством книг и собрал приличную библиотеку, до сего времени мною не прочитанную. Есть в ней и сборники стихов русских поэтов от Анненского до Якубовича. Два года назад у меня возникла идея всё это основательно проштудировать.
Самую суть поэзии я бы выразил в краткой формуле: «Мысль, вооружённая гармонией». Как сказал В. Маяковский, нужно из словесной руды, извлечь крупицу радия, то есть привести строй слов и строк из хаоса в единственно возможный гармонический порядок-строй. Причем надо сделать стихотворное произведение так, чтобы прочитывалась мысль сочинителя, а форма не должна противоречить содержанию.
Что ж, посмотрим и послушаем, что думают сами поэты о поэзии, о себе и о своем предназначении.
Вот что говорил В.В.Маяковский о своих «стальных» современниках – собратьях по перу:
 ...в аплодисментах ревомые ревмя
войдут в историю как накладные расходы
на сделанное нами двумя или тремя…

И то верно, что классиков много быть не должно — не больше, чем пальцев на руках. Но и труд оставшихся — все же не «накладные расходы». Благодаря им и был создан тот общий уровень всей нашей литературы, ведь они тоже зажигались от звёзд первой величины, равнялись на них и оставили свой, пусть не сильно яркий, но свет на темном небосводе.
Вот, например, малоизвестный ныне поэт В.И.Майков написал о поэтическом творчестве так:
Всегда мне вкус один приятен,
Который важен, чист и внятен.

У А.Ахматовой по этому поводу другое мнение:
По мне, в стихах всё должно быть не кстати.
Не так, как у людей…

К.Дмитриев о том же говорит так:
Наверно льзя сказать, не делая обиды,
Ретивым господам, любимцам русских муз,
Что должен быть у них особливый вкус.

 Вот совсем уж позабытый Я.Княжнин, будучи солидарен с В.Майковым, иронизирует:
Но то и хорошо: одни лишь низки слоги
Понятны всякому, а кто равно, как боги,
Высоко говоря, на крылиях парит,
Тот должен не понять и сам, что говорит.
Вот так-то ободрит в свои влюбленный враки,
Быть думает орлом, а ползает, как раки.

Приведу и классиков. М.Ю.Лермонтов о неком поэте:
Слова без смысла, чувства нету,
Натянут каждый оборот,
Притом ; сказать, но по секрету? ;
И в рифмах часто недочёт.

Тем и отличается, очевидно, классик от остальных, что сумел в каких-то четырех строчках выразить основные огрехи предложенного ему стихотворения.
М.Ю.Лермонтов о том же, но в других стихах задаёт вопрос:



Когда же на Руси бесплодной,
Расставшись с ложной мишурой,
Мысль обретёт язык простой
И страсти голос благородный?

Но классику противоречит поэт В.Бенедиктов. Он, как и Ахматова, считает: 
Чтоб выразить таинственные муки,
Чтоб в сердце огнь в словах твоих возник,
Изобретай неведомые звуки,
Выдумывай неведомый язык.

У И.Анненского читаем совершенно противоположное:
Не глубиною манит стих,
Он лишь, как ребус, непонятен.
Ныне не особо жалуемый пролетарский поэт Д.Бедный опять же солидарен с И.Анненским:

Претит мне стих языколомный,
Невразумительный к тому ж.

Бывший в своё время «королем поэтов» И.Северянин возражает им обоим:
Мы живы острым и мгновенным.
Наш избалованный каприз
Быть ледяным и вдохновенным,
И что ни слово, то сюрприз.

Подведём же черту в этом споре цитатой из А.С.Пушкина ; солнца русской поэзии. Он сказал о стихах так:

Ума холодных наблюдений
И сердца горестных замет.
Я склонен более доверять А.С.Пушкину, а вы?


Другой вопрос, который интересовал меня: откуда приходит вдохновение, как рождаются стихи у разных поэтов, и можно ли, по их мнению, этому делу научиться?

К.Случевский говорит о рождении стиха следующее:
Не так ли в рухляди, под хламом,
Из перегноя и трухи
Растут и дышат фимиамом
Цветов прекрасные верхи.

То же самое говорит и А.Ахматова:
Когда б вы знали, из какого сора
Растут стихи, не ведая  стыда,
Как одуванчик у забора,
Как лопухи и лебеда…

Другие поэты, и их большинство, наоборот считают поэзию божьим даром, чем-то возвышенным и неземным. Г.Державин:
Поэзия не сумасбродство,
Но высший дар богов.

И.Дмитриев:
Я сам язык богов, поэзию, люблю.
Он же, в другом стихе:
Природа делает певца, а не ученье.
Он не уча учён, как придет в восхищенье.

Ф.Тютчев говорит о том же:
Иным достался от природы
Инстинкт пророческий слепой.
Они им чуют, слышат воды
И в тёмной глубине земной.


А у М.Цветаевой я нашёл только одну строчку ; афоризм:
Каждый стих ; дитя любви…

П.Вяземский, современник и друг А.Пушкина:
Внешний мир, мир подспудный,
Всё что есть —
Всё поэзии чудной
Благодатная весть.

Д.Веневитинов:
И редко, редко  сердца  жар
 Уста послушно выражают

В. Жуковский сказал  ещё афористичнее:
Жизнь и поэзия - одно.
Наш современник Е.Евтушенко   говорит о том же:
... И ненавижу я себя за власть
Чужою болью вскормленного слова.

С.Есенин говорит о себе как о пророке без всяких метафор:
Пускай бываю иногда я пьяным,
Зато в глазах моих прозрений дивный свет.
А что же «самые-самые»?

М. Лермонтов:
Он покупает неба звуки,
Он даром славы не берёт.
Мой дом везде, где есть небесный свод,
Где только слышны звуки песен.
Всё, в чём есть искра жизни, в нём живёт,
Но для поэта он не тесен.

А.Пушкин сказал коротко и ясно:
Не продаётся вдохновенье,
Но можно рукопись продать.
Теперь приведем высказывания русских поэтов о поэтах и об их назначении.
У А.Блока читаем:

Там жили поэты — и каждый встречал
Другого надменной улыбкой.

Вполне современно и для нашего времени. Есть такая черта у поэтов, но, слава Богу, не у всех.
Вот В.Брюсов, обращаясь к молодым авторам, наставляет так:

Ныне даю тебе три завета.
Первый прими: не живи настоящим.
Только грядущее — область поэта.
Помни второй: никому не сочувствуй,
Сам же себя полюби беспредельно.
Третий храни: поклоняйся искусству,
Только ему безразумно, бесцельно…

Как-то не хочется следовать его рекомендациям, тем более что большинство более значительных поэтов думают иначе. Вот М. Лермонтов:
Я рождён, чтоб целый мир был зритель
Торжества иль гибели моей.
    Так и случилось: и гибель, и торжество. Вообще М.Лермонтов за всю свою короткую жизнь несколько раз предсказывал себе гибель, причём в стихотворении «Сон» даже описал как это произойдет. Накаркал себе и «точку-пулю» в своём конце и В.Маяковский. О назначении же поэта высказывался так:

Как вы смеете называться поэтом
И серенький чирикать, как перепел!
Сегодня надо кастетом
Крошиться миру в черепе!

Или так:
Светить ; и никаких гвоздей.
Вот лозунг мой — и солнца.

Я.Полонский пишет о назначении поэта:
Писатель, если только он
Волна, а океан — Россия,
Не может быть не возмущён,
Когда возмущена стихия.

М.Волошин:
Искусство  живо
Живою кровью принесённых жертв.
Патриарх русской поэзии Г.Державин ещё раньше А.Пушкина написал свой «Памятник», в котором есть такие слова:
Так! ; весь я не умру,
Но часть моя большая,
От тлена убежав,
По смерти станет жить.
Н.Некрасов:
Я лиру посвятил народу своему.

Заканчивая, хочу привести всем известные слова А.Пушкина:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век прославил я свободу,
И милость к падшим призывал.

И ещё такие:

И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, Пророк, и виждь и внемли,
Исполнись  волею моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей!»

Ну что ж, вам  делать  выводы, господа  поэты. И пусть рука  сама потянется к перу, а перо к бумаге.
                09.05.2009 г.

Литературный причал
Александр Матусов 2
Дополнения к книге В.Г.Солдатовой "Чистополь. Литературный причал"
Как и обещал, решил сегодня дополнить свои воспоминания о г.Чистополе ,где я провёл около трёх военных лет :с лета 1943 по март 1945 г .Запрос,который я послал на бывший часовой завод "Восток"остался без ответа.Надо опять писать и звонить в это ООО..Начну с судьбы Марины Ивановны Цветаевой,которая приехала в Елабугу с сыном в августе 1941 года. Из последних 11 дней жизни два дня пробыла в Чистополе в  бесполезных хлопотах насчёт жилья и работы.Кажется ,24-26 августа 1941 г.31 августа 1941 г покончила с собой, повесившись на гвозде,который до сих пор остаётся в избе на прежнем месте...

 

Опубликовано Мыльникова Наталья Николаевна вкл 20.09.2012 - 21:43
АВТОР: 
Камалетдинова ЭНЖЕ

 

"Глава 2. Причины эвакуации.

То, что произошло с семьей Марины Цветаевой в Советском Союзе,после возвращения из эмиграции хорошо известно. 8 июня 1939 года Марина Ивановна с сыном вернулась на родину из эмиграции. На родине Цветаева вместе с родными первое время жили на даче НКВД в подмосковном Болшове, предоставленной Сергею Эфрону. Осенью тридцать девятого арестована дочь Аля, потом муж…С этого времени ее постоянно посещает мысль о самоубийстве. Цветаева была вынуждена скитаться.Полгода. прежде чем получить временное , сроком на два года, жилье в Москве, она поселилась вместе с сыном в доме писателей в подмосковном поселке Голицине. Встречи с А.Ахматовой и Б.Пастернаком не оправдали ожиданий М.Цветаевой. От нее отворачивались, как от жены и матери «врагов народа». Подготовленный ее сборник стихов в 1940 году напечатан не был. Денег катастрофически не хватало. Цветаева перебивается переводами. Она была вынуждена принимать помощь немногих друзей. Ежемесячно она собирает посылки в тюрьму мужу и дочери.

Цветаева возмущена. Почему Москва «не вмещает ее»? Почему «вышвыривает»? Ведь их род — Цветаевых — буквально задарил Москву. Отец, Иван Владимирович, создал прекрасный Музей изящных искусств. Три огромные цветаевские библиотеки подарены Румянцевскому музею (будущей

Ленинке). А сколько стихов, подлинных поэтических шедевров посвящены Москве…

Письма-жалобы, письма-просьбы разлетаются во все концы — в Союз писателей, в правительство, наконец, лично Сталину… Ни к кому не

достучаться. Ведь она для них — жена врага народа. Пока она писала письма , на Лубянке из ее мужа выбивали показания, что он французский шпион…

 

Горьки записи Цветаевой тех дней.

«Меня жизнь за этот год — добила».

«Исхода не вижу… Взываю о помощи…»

И, наконец, самая страшная:

«Никто не видит — не знает, — что я год уже ищу глазами крюк… Я год примеряю смерть…»

1941 год стал трагедией в судьбе каждого жителя нашей страны. Не исключением была и семья М. Цветаевой.

Муж и любимый человек Марины Ивановны – Сергей Эфрон, был расстрелян 16 октября 1941 года, дочь –Ариадна находилась в застенках НКВД (реабилитирована в 1955 году). 22 июня началась Великая отечественная война. Цветаева в этот момент была занята переводом Федерико Гарсиа Лорки.Враг быстро продвигался к Москве.

В своих дневниках Г.Эфрон – сын Марины Цветаевой записал: « Вчера на двор нашего дома упало с полдюжины bombes incendiaires4, которые сейчас же потушили.»[ Дневники» (Георгий Эфрон),Дневник № 10,2 августа 1941 года].

Илья Эренбург о встрече с М.Цветаевой в 1941 году вспоминал: «Она пришла ко мне в августе 1941 года; встретились после многих лет, и встреча не

вышла – по моей вине. Это было утром, «тарелка» успела уже рассказать: «Наши части оставили…» Мои мысли были далеко. Марина сразу это почувствовала и придала разговору деловую видимость: пришла посоветоваться о работе, о переводах…» Арсений Александрович Тарковский вспоминает одну встречу — уже после начала войны, в бомбоубежище на (вернее, под) Арбатской площади.

Цветаева была в паническом состоянии. Она сидела, охватив руками колени, и,

раскачиваясь, повторяла одно и то же:

- А он все идет и идет...

Такой ее запомнил Арсений Александрович, такой она стояла у него перед глазами, когда он в той же чистопольской тетради рядом со стихами о Елабуге пишет жестокие строки о сошедшем в бомбоубежище ангеле Господнем...

Вся эта тревога за близких, неустроенность. Отсутствие поддержки и помощи со стороны людей которые ей были так близки, заставили Марину покинуть Москву.

Глава 3.Марина Цветаева в Елабуге.

Основываясь на записи в дневнике Г.Эфрона мы можем сделать вывод о сложном душевном состоянии шестнадцатилетнего юноши , покидающем столицу и уезжающем в провинцию. «Мы плывем в 4-м классе — худшем. Откровенно говоря, все еще не слишком скверно. Мы спим сидя, темно, вонь, но не стоит заботиться о комфорте — комфорт не русский продукт. Я устроил свой Генеральный штаб на палубе первого класса. Я ведь — хитрец (я, кстати, там сижу, пока меня не выгнали). С палубы видна река, всё. В смысле жратвы — хлеб с сыром, пьем чай.»[7]от 4 августа 1941года.«18 августа 1941 года. Вчера мы высадились в Елабуге. Пока мы живем в библиотечном «техникуме». Питаемся в дешевых городских забегаловках.» 21 августа Марина Цветаева с сыном поселилась в доме Брадельщиковых. Комната была небольшая, всего 8 квадратных метров. Как вспоминала Анастасия Ивановна Брадельщикова ,» Марину Ивановну не устраивало только то, что рядом был спиртзавод. И когда из него выпускали отходы, бывал очень плохой запах». Одета М.Цветаева была неважно: темное длинное платье, старое осеннее пальто, вязанный берет горохового цвета. Дома все время носила большой фартук с карманами так и умерла в нем.Марина Цветаева привезла с собой запас кое-каких продуктов: крупы, сахар, но сил и настроения готовить , видимо, не было. Ели в столовой, хотя кормили там плохо. Она часто уходила из дома в поисках работы и покупателей на столовое серебро, которое она привезла из Москвы.Еще по дороге в Елабугу Цветаева написала письмо в Казань, в Татарский Союз писателей: «уважаемый тов. Имамутдинов! Вам пишет писательница-переводчица Марина Цветаева. Я эвакуировалась с эшелоном Литфонда в гор. Елабугу на Каме. У меня есть к Вам письмо от и.о. директора гослитиздата Чагина, в котором он просит принять деятельное участие в моем устройстве и использовать меня в качестве переводчика. Я не надеюсь на устройство в Елабуге, потому что, кроме моей литературной профессии, у меня нет никакой. У меня за той же подписью есть письмо от Гослитиздата в Татиздат с той же просьбой. На днях я приеду в Казань и передам Вам вышеуказанное письмо. Очень и очень прошу Вас и через Вас союз писателей сделать все возможное для моего устройства и работы в Казани. Со мной едет 16-летний сын. Надеюсь, что смогу быть полезной как поэтическая переводчица. Марина Цветаева.» Ответа на это письмо не последовало. Хранится оно в архиве Союза писателей Татарстана. Поперек него – резолюция: «К делу».24 августа Марина Ивановна едет в Чистополь, а Георгий делает очередную запись в своем дневнике — «…Настроение у нее отвратительное, самое пессимистическое. Предлагают ей место воспитательницы; но какого черта она будет воспитывать? Она ни шиша в этом не понимает. Настроение у нее —самоубийственное: «деньги тают, работы нет». Оттого-то и поездка в Чистополь, быть может, как-то разрядит это настроение.»Цветаевой нужна была прописка, но она была под подозрением: всего два года как вернулась из-за границы, муж и дочь арестованы. Впрочем, не смотря на то, что справка ей все-таки была обещана, найти работу не представлялось возможным. Марина Ивановна оставляет заявление :
«В Совет Литфонда
Прошу принять меня на работу в качестве судомойке в открывающуюся столовую Литфонда.
М.Цветаева
26-го августа 1941 г.»
Она отправляет телеграмму сыну в Елабугу: «Ищу комнату. Скоро приеду. Целую.» Сын Георгий пишет в дневнике«Вчера приехала мать. Вести из Чистополя, en gros3, таковы: прописать обещают. Комнату нужно искать. Работы — для матери предполагается в колхозе вместе с женой и сестрами Асеева, а потом, если выйдет, — судомойкой в открываемой писателями столовой. Для меня — ученик токаря. После долгих разговоров, очень тяжелых сцен и пр., мы наконец решили рискнуть — и ехать. Матери там говорили: «Здесь вы не пропадете». Здесь — работы нет… Итак, мы решили ехать завтра. С нами едет один старик, который достанет — постарается достать — завтра подводу, чтобы отвезти вещи на пристань. Самое трудное — найти подводу здесь и комнату там. Но нужно рискнуть. Асеевы так советовали. Celui qui ne risque rien n’a rien.1 Главное сейчас: подвода и выписка. Завтра утром пойду выпишусь и снимусь с военного учета. В Елабуге мало писателей и никаких перспектив работы. В Чистополе — неизвестность, но все-таки обещали, что постараются, чтобы это место судомойки осталось за матерью, а до этого — колхоз.»
Глава 4. Гибель М.Цветаевой.
31 августа 1941 года было воскресенье. Случилось так, что Цветаева осталась дома одна на целый день— Если бы мы все в тот день не ушли, —рассказывала Анастасия Ивановна, — может, и обошлось бы. А нас погнали на субботник — аэродром чистить. Вместо Марины Ивановны сын пошёл, лучше бы она сама пошла,ничего бы и не было — все же на людях...В тот день всем, кто был на субботнике, выдали по буханке хлеба -это запомнилось. Пошли Анастасия Ивановна с Муром, Михаил Иванович с внуком отправились на рыбалку.
— День тогда очень хороший был. Мы с Павликом на рыбалку собрались.
Я говорю: «Марина Ивановна, мы пойдём порыбалим, побудете одна?» — Она отвечает: «Побуду, побуду, идите...» — Вроде даже обрадовалась, что мы уходим. Знать бы, что так получится, — никуда бы не ушли...]Первой вернулась домой Анастасия Ивановна. В сенях она наткнулась на стул и удивилась: зачем здесь стул? А подняв глаза, увидела повесившуюся квартирантку. Она выбежала из дому, позвала соседку, та позвонила, вызвала милицию и «скорую помощь». Вынуть тело из петли они  не решились. Врач и милиция приехали только через два часа. Я спросила:— Что же вы не посмотрели, может, она ещё живая была, когда вы пришли? Может, ещё можно  было спасти?— Надо бы посмотреть, — отвечает Анастасия Ивановна.— А как же снять? — удивляется Михаил Иванович. — Милиция приедет, скажет, зачем сами сняли... Хорошо, что она записки оставила, а то бы подумали, что мы убили... Тело Цветаевой увезли в больницу, а в комнате сделали обыск — не пропало ли чего.— Все перерыли, — говорит Анастасия Ивановна. — Сын тут присутствовал. Денег оказалось у них 400 рублей...Почему же Марина Ивановна ушла из жизни? Этот вопрос постоянно возникает в ходе исследования.
Существует несколько версии ее гибели.
Исследователи жизни и поэтического наследия Цветаевой среди причин подтолкнувших ее к отчаянному шагу, называют три главных. И невероятно сложно судить о той последней капле, которая переполнила ее жизненную чашу. Но безусловно важным и единственно истинным здесь становится осмысление того, кто ведет человека по жизни, с кем он по сути своей: с Богом или с дьяволом. А третьего не дано.
Итак, первая версия гибели поэта, на которую ссылаются исследователи, связана с сыном Цветаевой - Георгием. Сестрой Анастасией Ивановной эта версия принята как основная. В соответствии с ней Марина Цветаева ушла из жизни, «спасая или, по крайней мере, облегчая жизнь своего сына. Убедившись, что сама уже не может ему помочь, более того, - мешает прилипшей репутацией «белогвардейки», она принимает роковое решение, лелея надежду, что Муру без нее скорее помогут. Особенно если она уйдет так» (И. Кудрова, «Гибель Марины Цветаевой»). Марина Ивановна надеялась , что своей кончиной она поможет сыны. Об этом свидетельствуют и ее предсмертные письма 

Письмо к Н.Асееву  
"Дорогой Николай Николаевич! Дорогие сёстры Синяковы!
Умоляю вас взять Мура к себе в Чистополь- просто взять его в  сыновья- и чтобы он учился.Я для него больше ничего не могу и только его гублюУ меня в сумке 450 р.и если постараться распродать моивсе мои вещи.В сундучке несколько рукописных книжек стихов и пачка с оттискамипрозы.Поручаю их Вам.Берегите моего дорогого Мура,он очень хрупкого здоровья.Берегите как сына-заслуживает.А меня- простите.Не вынесла МЦ.Не оставляйте его никогда.Была бы безумно счастлива, если бы он жил у Вас.Уедете-увезите с собой.Не бросайте!"
Асеевы не выполнили просьбу Цветаевой: не «взяли в сыновья» Мура. Как Марина Ивановна могла на это рассчитывать? А как могла она не рассчитывать?Ведь тогда бы получалось, что она оставляет Мура на произвол судьбы?Оксана Асеева-Синякова потом рассказывала биографу семьи Цветаевой Марии Белкиной, как она отнеслась к внезапному появлению в их доме сына Цветаевой: «…это было ее (Цветаевой. — Л.П.) частное дело: хотела — жила, хотела — вешалась!.. Но представляете себе, вваливается к нам ее сын с письмом от нее, она, видите ли, завещала его Асееву и нам — сестрам Синяковым! Одолжение сделала! Только этого и ждали… Он же мужик, его прокормить чего стоит, а время какое было?! Конечно, мы с Колей сразу решили — ему надо отправляться в Москву к теткам, пусть там с ним разбираются! Ну, пока мы ему поможем, конечно, пока пусть побудет у нас, ему надо было выправлять бумаги, пропуск в Москву достать. А когда он собрался уезжать, он стал просить оставить у нас архив матери, ее рукописи, в Москве, говорит, бомбежки. Пропасть могут. Коля, как услышал о рукописях, руками замахал: «Ни за что, — говорит, — этого мне еще не хватало, Хлебников оставил архив у Маяковского, сколько потом на Володю собак вешали! Это не оберешься неприятностей». Мур говорит: «Ну, тогда хоть тетради оставьте, это самое ценное, я боюсь их везти с собой, возьмите их». Коля взял одну тетрадь, открыл наугад. «Что, — говорит, — здесь о Пастернаке?! Ни за что не возьму, забирай все с собой, не хочу связываться!..» Это же подумать только, какую обузу на себя брать! Лучше она ничего не могла придумать?!. Он целую авоську рукописей хотел Коле оставить, а Коля сказал: «Это мне потом всю жизнь с архивом Цветаевой не разделаться! Сдавай все в Литературный музей, да и дело с концом». — «Нет, — говорит, — ни за что не отдам в музей, я им не доверяю». Это почему же он им не доверяет? Государственному учреждению — и не доверяет?»
26 февраля 1944 года Георгий Эфрон был мобилизован. А 7 июля смертельно ранен. Последнее, что нам известно: «Красноармеец Георгий Эфрон убыл в медсанбат по ранению. 7.7.44 г.». Умер ли он по дороге в госпиталь или уже в госпитале? «Похоронку» на него не получили. Он считался пропавшим без вести.
Другая версия представлена Марией Белкиной. Она считает, что «к уходу из жизни Цветаева была внутренне давно готова, о чем свидетельствуют множество ее стихотворений и дневниковые записи». Но здесь появляется еще один мотив, свидетельствующий о душевном нездоровье Цветаевой, обострившемся с начала войны. И. Кудрова пишет: «Белкина опирается на личные свои впечатления, личные встречи - и в этом как плюсы, так и минусы ее свидетельства. «Она там уже, в Москве, потеряла волю, - читаем мы в книге «Скрещение судеб», - не могла ни на что решиться, поддавалась влиянию любого, она не была уже самоуправляема... И внешне она уже изменилась там, в Москве, когда я ее увидела в дни бомбежек; она осунулась, постарела, была крайне растерянной, и глаза блуждали, и папироса в руке подрагивала...». В этом свете последний шаг Цветаевой предстает как закономерный, неотвратимый. Это шаг больного человека...».А в 80-е годы появилась третья версия гибели поэта, в которой первостепенная роль отводится елабужским органам НКВД.Сестра поэта Анастасия Ивановна считала, что роль эту сыграла ссора с сыном 30-го вечером. Но не в первый раз мать с сыном говорили на повышенных тонах. Ссора ли то была или просто очередное объяснение с упреками со стороны Мура — никто уже и никогда не скажет; ссорясь, они всегда говорили между собой по-французски; смысла речей хозяева понять не могли.Изучив жизнь Марины автор приходит к мысли что на тот роковой шаг оказало влияние все три этих причины . Но остается вопрос: Почему, проживая всего в нескольких метрах, Марина Ивановна ни разу не пришла в храм? Может в этом было ее спасение?Ариадна Эфрон, дочь Цветаевой, записала слова Ахматовой, сказанные много лет спустя после гибели Марины: «Я знаю, существует легенда о том, что она покончила с собой, якобы заболев душевно, в минуту душевной депрессии, — не верьте этому. Её убило время, нас оно убило, как оно убивало многих...» Но какая бы из причин ни была признана единственно верной, совершенно ясно одно: с трагическим уходом Цветаевой Россия потеряла настоящего поэта, человека незаурядного таланта и неповторимых личных качеств.

Заключение
Марина Цветаева оставила значительное творческое наследие: книги лирических стихов, семнадцать поэм, восемнадцать стихотворных драм, автобиографическую, мемуарную, и историко-литературную прозу, в том числе эссе и философско-критические этюды. К этому надо добавить большое количество писем и дневниковых записей. Имя Марины Цветаевой неотделимо от истории отечественной поэзии. Она – поэт русского национального начала. Поэт со сложной и трагичной судьбой .Прожив меньше полувека, она прошла все испытания, которые выпали на долю этой хрупкой женщины. Судьба забросила ее в Елабугу.Здесь, у последней черты, чувства Марины Ивановны достигли своего абсолюта. Тоска полнейшего одиночества и заброшенности; предстоящие впереди мрак и зима в глуши; трагическое ощущение собственной ненужности, беспомощности; роковое убеждение, что она ничего не умеет; паралич воли; страх за сына, которого она невольно втягивала в лабиринт отчаяния и безнадежности... Через три года Муру суждено будет погибнуть на войне. Разумеется, сын ни в коей мере не был виноват в смерти матери, как ошибочно писала Анастасия Цветаева. Марина Ивановна Цветаева ушла из жизни, когда в ней погасли остатки последней энергии. Жизнь задувал этот огонь со всех сторон..."

 Будучи  в Москве ещё в 80-е годы я часто посещал  Ваганьковское кладбище недалеко от которого жили мои родственники, Однажды случайно обнаружил там и могилу отца Марины Цветаевой -основателя музея им.А.С.Пушкина .Очень незаметную среди монументальных надгробий

В Елабугу постоянно приезжают поклонники творчества поэтессы, здесь были Владимир Высоцкий, Евгений Евтушенко.
Таким образом ,Союз Писателей никак не помог Марине Цветаевой.Учитывая ,что самые голода и холода ещё не наступили,это был глубокий тыл.,сельская местность,где прожить в сентябре до холодов ещё как-то можно было(грибы,ягоды,огород), предположить что из-за голода покончила М.Цветаева с жизнью не получается.На мой взгляд, её преследовали как изгоя в СССР:жена расстрелянного врага народа,дочь сидела в тюрьме и была  освобождена была только в 1955 году,сын Георгий (Мур)  требовал ещё заботы и не мог самостоятельно прокормиться в Елабуге.Всё это наряду с предвиденьем ещё более тяжёлых дней ожидаемых впереди(война только началась) и привело  к трагическому исходу.Вряд ли  без работы  она с сыном пережила бы суровую зиму 41-42 гг.Она сделала это, чтобы не быть обузой для семьи,мне кажется так.

В.В.Маяковский когда-то похвалил этого Николая Асеева :

"Правда,есть у нас Асеев Колька,

Этот может,хватка у него моя.

Но ведь надо заработать сколько-

Маленькая,но семья!"

Ошибся Владимир Владимирович: и поэт ,и человек этот оказался  третьего сорта.

В 2010, в апреле  я лежал в городской больнице №3 .В соседней палате находился Г.Г..Калашников в возрасте 90 лет,Тогда мы и познакомились с ним ,после чего в рекламной газетке,где работал в то время Президент "Феникса" Д.М.Кочетков, "Экспертиза", вышла статья "Воздушный бой" .Статья написана  была мной на основании воспоминаний Г.Г.Калашникова ,командира пикирующего бомбардировщика Пе2,кавалера множества орденов и медалей.После войны работал лётчиком инструктором на Травянском аэродроме,а далее заведовал спортивными объектами в Красногорском районе.К сожалению, Георгий Георгиевич ,не увидел эту статью. Когда я пришёл в больницу его навестить, мне сказали что он ночью умер в реанимации.Это было в июне 2010 г.Я вспомнил про нашего Героя потому,что он получил новенький Пе-2 именно в Татарстане на Казанском авиазаводе.Облёт нового самолёта совершал  с экипажем в районе Казань-Чистополь.И возможно,именно тогда я впервые с ним и "познакомился".Мне было 4 года ему 25 лет.Год 1944 .Из окна детсада №13 мы часто наблюдали эти самые Пе-2,которые пролетали над Чистополем.Это я запомнил.Он, по моей просьбе,попросил жену принести фотографии тех лет ,где было фото всего полка  буквально "облепившего" эту самую его прославленную  "Пешку",а также множество грамот подписанных лично И.В.Сталиным за взятие немецких городов.
Вспоминая ТОТ Чистополь глазами 4-х летнего мальца, я ещё могу добавить ,как мы ехали пароходом по Каме  тоже 4-м классом,потому что ехали среди ящиков,канатов и иного груза,так что вместо иллюминаторов я видел огромное колесо с лопастями, как в кинофильме "Волга-Волга"и я подходил к этому колесу близко,чтобы полюбоваться видом и брызгами на ярком солнце от движения по тёмной страшной воде.что мама отдавала мне львиную долю той самой буханки, которую ей выдавали на заводе. Там была и столовая в которой питался коллектив,но я кроме этой буханки никакой еды не запомнил.Выживали кто как мог.Кто не работал - фактически был обречён.Чистополь не мог прокормить такое количество эвакуированных.Люди падали от голода в снег-это я помню. Помню как воспитательница "своим" раздавала маленькие "китайские" яблочки ,которые при морозе становятся как-бы прозрачными.Они растут сами по себе даже в лесах по всей России.Эвакуированным из иных городов не доставалось ничего.Помню,как заболел так называемой "Свинкой" и был нарыв который прорвало.Лечили ихтиоловой вонючей мазью .Шрам на горле виден  до сих пор.Помню, как попал ранней весной в какую-то яму возле  детского сада и не мог несколько часов вылезти оттуда,пока меня случайно не нашли.Помню и те самые развесёлые раскрашенные красными розами сани,которые были одни на весь городок , этого татарина на них из стихотворения Е.Евтушенко"Мёд" которое привожу здесь полностью .Почему-то оно не вошло в сборник "Чистополь. Литературный причал" В.Солдатовой.А зря.Надо писать всю правду,иначе- искажение истории.Вот она -правда:

Евгений Евтушенко

МЕД

Я расскажу вам быль про мёд. 
Пусть кой-кого она проймёт, 
пусть кто-то вроде не поймёт, 
что разговор о нём идёт. 
Итак, я расскажу про мёд. 
В том страшном, в сорок первом, в Чистополе, 
где голодало всё и мёрзло, 
на снег базарный бочку выставили - 
двадцативёдерную! - меда! 
Был продавец из этой сволочи, 
что наживается на горе, 
и горе выстроилось в очередь, 
простое, горькое, нагое. 
Он не деньгами брал, а кофтами, 
часами или же отрезами. 
Рука купеческая с кольцами 
гнушалась явными отрепьями. 
Он вещи на свету рассматривал. 
Художник старый на ботинках 
одной рукой шнурки разматывал, 
другой - протягивал бутылку. 
Глядел, как мёд тягуче цедится, 
глядел согбенно и безропотно 
и с мёдом - с этой вечной ценностью - 
по снегу шёл в носках заштопанных. 
Вокруг со взглядами стеклянными 
солдат и офицеров жёны 
стояли с банками, стаканами, 
стояли немо, напряжённо. 
И девочка прозрачной ручкой 
в каком-то странном полусне 
тянула крохотную рюмочку 
с колечком маминым на дне. 
Но - сани заскрипели мощно. 
На спинке расписные розы. 
И, важный лоб сановно морща, 
сошёл с них некто, грузный, рослый. 
Большой, торжественный, как в раме, 
без тени жалости малейшей: 
«Всю бочку. Заплачу коврами. 
Давай сюда её, милейший. 
Договоримся там, на месте. 
А ну-ка пособите, братцы...» 
И укатили они вместе. 
Они всегда договорятся. 
Стояла очередь угрюмая, 
ни в чём как будто не участвуя. 
Колечко, выпавши из рюмочки, 
упало в след саней умчавшихся... 
Далёк тот сорок первый год, 
год отступлений и невзгод, 
но жив он, медолюбец тот, 
и сладко до сих пор живёт. 
Когда к трибуне он несёт 
самоуверенный живот, 
когда он смотрит на часы 
и гладит сытые усы, 
я вспоминаю этот год, 
я вспоминаю этот мёд. 
Тот мёд тогда как будто сам 
по этим - этим - тёк усам. 
С них никогда он не сотрёт 
прилипший к ним навеки мёд! 
1960                

Примечание:
Эта статья опубликована на сайте "Литклуб  "Феникс"г.Каменск-Уральский  31 октября 2017 г.





.СЛОВАРЬ НЕОБХОДИМЫХ СЛОВ


Айсберг –немецкий еврей
Амазонка – женщина на зоне
Ассамблея – стадо козлов.
Бабуим- порода озабоченных обезьян.
Багрец-  помидор
Барак - президент
Баракудра – овца.
Барбос- хозяин заведения.
Барсук- бар со стриптизом.
Башмак -  большой бутерброд в Макдональде.
Безмен- женское общество.
Бензин -внебрачный сын тёти Зины.
Бермуды- команда тренера перед  штраф-
ным  ударом.
Бесбол – игра в футбол в дурдоме.
Бес делица- выигрыш в казино.
Бес кормица- проигрыш в казино
Болт – находка для шпиона.
Ботинки- .,яхта, подаренная олигархом любовнице.
Ваккуум – Голова после вчерашнего.
Верьмишель – клятва верности.
.Вернисаш  -  ДОЛГ  -  ВИСЯК
Винипух – лёгкая степень опьянения.
Винокур – разбавленное вино.
Витас –  кабинет зубного врача.
Вокал- хорошие анализы.
Волокита – охота на китов.
Ворюга – багдадский вор.
Времянка- И.О. жены ,  любовница.
Выпердыш-  маленькое стихотворение  без  смысла.
Вы  хлоп? – кто испортил воздух ?
Газпром- испорченный  воздух.
Гербарий – свастика.
Гладиатор- начинающий влюблённый.
Глянец- лысина.
Гоблин – пошёл на фиг (англ.)
Гололедица -  молодая  стриптизёрка
Голенище – пожар в доме.
Голосование – половой акт без предохранителя
Гоп-стоп- ГИБДД
Горячая точка –туалет в поезде дальнего следования..
Гондурас – некачественный  презерватив.
Горби-  верблюд.
Гордон - испанский еврей.
Гордыня – большая дыня.
Горизонт-   зонт пострадавший от выброшенного из форточки окурка
Горыныч – спирт.
Граффити --   художник – графоман
Гран-при-   мелкая кража.
Графиг -  Фиговый  лист.
Гринпис – начинающий писатель.
Грин-тайм   - доллары.
Грудень- грудной ребёнок.
Гуд лак  - хороший лак.
Гуд зон-   хорошая зона.
Гуд ОК – хороший звук у  радио.
Дарлинг- женщина дающая даром.(англ)
  Дерижопль- врач проктолог.
Дерижабль-  Лаборант- биолог.
Диковина- одичавшая овца.
Доберман – хороший человек.
Доводчик- гонец  за водкой.
Донбас -  Бас из Испании.
Драга – Контрабандистка ювелирными украшениями.
Дристалище- общественный сортир.
Дурман-
Дуршлаг – -мот,растратчик.
Дуплись!- (англ) – сделай одолжение деньгами.
Духовка -  задница в тропиках и в брюках.
Дышло – закон.
Живчик- смерть.
Жрец- мужчина с волчьим аппетитом.
Жмурфак –некрофил.
Завалинка- девушка, с которой легко общаться.
Заваленка- заначка.
Заводчик- террорист.
Закон- деньги кончились.
Запор – запорожец.
Засланец-шпион.
Засос – плата за интим.
Европейцы- пьяницы в Европе.
Идея- первое слово   наутро  после   вчерашнего.
Иль-ю-шин- китаец.
Какаду -  туалет (англ)
Каловорот – диарея.
Каломбур –навозный жук.
Калина –экскременты инопланетянина.
Кансоль-   просьба к официанту принести соль (англ.)
Капельмейстер – аптекарь, химик.
Карабах- штраф за нарушение ПДД
Картуз- ворон ,самый старый в стае.
Каракатится—суд
Карпук –свод законовУК.
Катаклизма-  Клизма для кота
Квазимода –мода раздеваться за деньги.
Квакер   -    лягушка.
Клюшка- бабушка с палкой.
Коверкот – ковёр испорченный когтями кота.
Козанова- новая  коза в стаде  архи- сексуальной ориентации.
Коляда –Николай ,будешь?
Комарилья-  эскадрилья атакующих комаров.
Компьютер- приглашение выпить в компании.
Космополит- пьяный бомж с окурком в зубах.
Костелянша- работница морга.
Косынка- пьяная старушка.
Коньяк – конь ,скрещенный с яком
Копец-  могильщик..
Косяк- мужчина под шефе.
Корабелка – ручная белка на судне.
Кранты – энурез.
Кратер –  человек,  говорящий  мало.
Крези-  богатый клиент в игорном доме.
Креманка- любительница  краситься и мазаться .
Крендель- нетрезвый булочник
Кредитка- женщина- предприниматель.
Кронштейн – шведский еврей.
Купидон- Крики на бразильских базарах.
Курага - петух
Куратор –специалист по  учёту кур.
Курвиметр- учетчик проституток в управлении милиции.
Курица – курящая девушка.
Лоханки- Анин муж.
Лохнес – попавшийся с поличным мелкий воришка.
Ливчик – конец(англ,)
Лизинг- обсосанный чупа-чупс.
Лилипутка-  маленькая путана.
Маньяк- Манька  облигация, скрещенная с  яком.
Мажор- лёгкий ужин
Мандаты-  ругательство в ревкоме.
Маньяк – Манька «облигация» ,скрещенная с яком.
Марихуана  - жена  латиноамериканца
Мастодонт- карточный термин  означающий отсутствие масти(англ)
Математик- любитель русской ненормативной лексики.
Менталитет-  высшие чины в милиции.
Ментик- маленький чин в милиции.
Мочалка –женщина-киллер.
Мужеложец- боксёр, .выигрывающий  только нокаутом.
Муляж- команда «лежать» кр.рогатому скоту.
Мурло -кошачья мордочка.
Мусоровоз- милицейская машина.
Мышьяк -  мышь, скрещенная с яком
Недотыкомка- брак в работе.
Насрала – полестинец.
Настоятель - судебный пристав.
Неряха- лицо после  Великого Поста
Несушка – полная девушка,(иногда беременная).
Одномандатник- однолюб
Обрез- детородный орган иудея.
О****енение – падение морально-этических нравов в обществе.
Обсерватория- программа НТВ «К барьеру», обществ. туалет.
Оловянный, деревянный , стеклянный – стадии наркотического опьянения.
Опись –мокрая  простыня.
Ответчик-  тот кто отвечает за базар.
Откос – отказ от службы в армии.
Отруби- последняя стадия сифилиса.
Оффенбах- немец, говорящий по-фене.
Палитра- палёная водка
Паломник – мальчик- ломальчик.
Папа Карло- Карл Маркс
Папарацци – папа- рационализатор.
Парашутист – шутник на зоне.
Парнография- неудачное    фото   пары.
Партмоне- партбилет.
Паранойя – плачущие близнецы.
Паразит – индийское ктно.
Парень-мужчина после парилки.
Паскуда – неправильный пас (спорт.)
Пасынок- танцор.
Педант- детский зубной врач.
Педрилло -   голубец.
Пенис – пенсия.
Пежо – русская ненормативная лексика (франц.)
Пеньюар- Пень из ЮАР.
Пикола- охота для кота.
Пироман- любитель выпить и закусить.
Письяк -  большая лужа.
Повар- податель питания людям и электроприборам
Подданный – человек лишённый гражданства.
Подводка- порожняя бутылка.
Подначка – любовница начальника.
Подписка-  анус.
Половина-  полбутылки вина.
.Поднос- носовой платок.
Полотёр- развратник
Полубокс-  борьба без правил.
Полушка- оторванное ухо
Поп-корм – пища священника в постные дни.
Порожняк -проигравшийся в карты.
Пострел – начинающий киллер
Потаскуха- женщина грузчик.
Потомок -  человек ,который на вопрос о возврате долга отвечает:«ПОТОМ»
Поцшрайбен- плохой писатель(нем.)
Правило- правительство.
Предохранитель – презерватив.
Прибабах – хороший урожай бобовых.
Прикол-кладбище
Приписка – врач венеролог.
Примочка  - наводчица  киллера, прима- балета( в зав. от ударения)
Продешевили- грузинский еврей.
Проказник – прокаженный
Промокашка – ребёнок до одного года.
Промоутер - игроман
Прописка-  нецензурная брань
Противень- нехороший человек.
PS – пенсионер ( после  службы)
Пурген – клеветник, болтун.
Ранетки – девочки, рано начавшие.
Репа –музыкант , танцор  и  певец  одновременно.
Ремарка- ремонт ворот или калитки
Ротация-  переваривание пищи.
Роттердам-обещание любви за деньги.
Русалка  - алкоголичка из России.
Рыбкин – русский еврей   (Фишман )
Самурай- главный у муравьёв.
Светёлка- блондинка.
Свинопас – пас противнику (спорт.)
Свора-  плата в общак.
Секстант- половой гигант.
Сексоприация- изнасилование
Сексундомер-  Измеритель потенции у мужчин.
Селявизор- жизнь на пенсии.
Сераль- солдатский туалет.
Серенада- поиск туалета в незнакомом городе.
Симка- сплетница
Сифон- рот.
Смазь-  нежные объятья.
Смайлик- улыбка радости от гадости.
Соль-начинающий музыкант.
Солями- опытный музыкант.
Сосенка -юная проститутка.
Соска-то же со стажем
Сосулька- то же на пенсии.
Спарринг-  половой акт в антисанитарных условиях.
Спидометр-  прибор для проверки на наличие ВИЧ инфекции.
Спиноза – заноза на спине
Срам – украденная картина  обнажённой натуры.
Стояк -  милиционер в засаде.
Стартёр – старый любовник.
Стамеску – румынский еврей.
Столешница –стол  лешего.
Сталкер- обучающий прыжкам с парашютом
Стакатто- стакан в  руке алкаша.
Стоп-кадр – красивая девушка.
Сторож- опытный актёр
Стремянка-высокая девушка.
Струдель-  замёрзшее собачье дерьмо.
Студень- замерзающий студент.
Суперстар- дед за сто лет.
Сутрапьян –  русский армянин.
Сутенёр-человек говорящий по делу.
Сучок- палёная водка,  предатель.
Сырец --       Утопленник.
Табло- лицо боксера после  десятого раунда.
Тайм-  деньги
Тайм аут – деньги закончились.
Тайсон-накаут.
Тирада? – вопрос к любимой  после   интимной близости.
Тортинка – сладкая женщина по имени Инна.
Торпеда – учебник.
Трахсвистит – женщина –постовой.
Трахтор -любимец женщин.
Треух- урод.
Триколор – трико у ЛОР врача.
Триппер- потрёпанный парусник после шторма.
Тритон- грузовик.
Трубадур-   сотовый  телефон
Тройчатка- бутылка на троих.
 Тупица – заказ в ресторане, буфете(итал.)
  Упалнамоченный- милиционер в луже.
Ухажёр – любитель ухи.
Фагот- немецкий музыкант.
Фасоль- музыкант.
Фигвам- жилище  где запрещён интим.
Фраерок- рок для фраеров.
Хакер- плевательница.
Хаммер - грубиян
Харизма – лицо  с особыми приметами.
Хват  -сильно       продвинутый влюблённый
Херовато-  нехороший японец.
Херомантия-  презерватив.
Херсон – плохой сон.
Хламида- женщина на помойке.
Хренотень- тень от любого огородного растения.
Холодец- муж после  зимней рыбалки.
Хорь –газовый баллон.
Хусним-огарок- египтянин.
Цедура-  жена казака (укр)
Цекало- ругательство (укр.)
Целлулоид -  первая любовь
Целяг -  приглашение мужчине  переспать.(укр)
 Целяк – археологическая редкость
Цукерман –украинский еврей.
Цукини – итальянец.
Чача- водка ,после принятия которой все поют: «ча-ча –ча»
Чекушка – кассирша в  винном магазине.
Шансон- последний шанс  выйти замуж.
Шифер- американский еврей.
Шоколадка- строптивая красавица.
Шура- матершинник
Эбонит - Получивший  желаемое влюблённый
Эректорад- восстание
Ягодица—арбуз.

2005 г

.

















































.













.















































.




.